第一篇：莊子散文的特點

莊子散文的特點

中文系漢語言學(xué)一班盧玉婷094040103

5【摘要】在先秦散文中，《莊子》是最具風(fēng)格的，他吸收神話創(chuàng)作的精神，大量采用軼事與寓言故事作為論證的根據(jù)，運用比喻來說明思想論點，把抽象迷蒙的天道描繪得似乎可感可知。其文筆縱橫馳騁、汪洋恣肆、變化多端，語言瑰奇多彩，句法靈活跳躍，又善用巧用比喻來說明抽象的哲理，使文章具有濃厚的浪漫主義色彩。

【關(guān)鍵詞】奇特的想象;極度夸張;生動的比喻;辛辣的諷刺

一、奇特的想象

莊子吸收神話創(chuàng)作的精神，大量采用并虛構(gòu)寓言故事，作為論證的根據(jù)，因此想象奇幻，最富于浪漫主義色彩。例如內(nèi)篇的《逍遙游》，作者大筆揮灑，以描寫神奇莫測的巨鯤大鵬開端，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷：北方深海之中，有一條“不知其幾千里”長的巨鯤。這條魚的巨大，已經(jīng)夠令人驚奇的了，而它竟又變化為一只大鵬，這怎不令人感到神奇萬分呢?應(yīng)當承認，這樣的魚和鳥是現(xiàn)實生活中絕對沒有的，是人們絕對不曾見過的，但想象力豐富的莊子卻偏要讓你相信世間有此二物，特意對它們進行一番形象化的描寫。描寫的重點是大鵬：這只神奇的大鳥豈止是大，還要騰空而起，還要乘海風(fēng)作萬里之游，由北海直飛南海天池。它積滿氣力，怒張毛羽，一振而飛上天，翅膀像遮天蓋地的大塊云影。接著，作者又假借所謂《齊諧》一書的話來證明他的描寫是可信的。《齊諧》上說：“大鵬遷往南海的時候，先拍擊水面，滑行三千里，然后盤旋宛轉(zhuǎn)，靠風(fēng)氣相扶，直沖云天，到達九萬里高空。起飛之后，歷時六月，方才止息?！蹦敲?，九萬里高空又是什么景象，究竟如何高遠呢?作者先以高空中只見游氣奔騰，微塵浮動來形容，接著以人仰視天空的經(jīng)驗來比說，說大鵬在九萬里高空俯視下界，也如同下界的人仰視高空，只見莽莽蒼蒼，難辨其 “正色”。經(jīng)過這樣一番描寫、形容和打比方，無形中聯(lián)系了普通人的生活經(jīng)驗，調(diào)動了人們的聯(lián)想和想象，把作者心目中那種為一般人難于理解和想象的高遠哲學(xué)境界，變得易于理解和想象了。再如《人間世》、《德允符》、《大宗師》等篇，基本上是用四五個或六七個幻想出來的故事組成的。他的許多哲學(xué)思想和政治觀點都是通過這些

故事人物的問答方式來表現(xiàn)的。而故事人物的形象常常描寫得極為生動，《齊物論》王倪口中“至人”的形象，《養(yǎng)生主》庖丁的形象，《人間世》楚狂接輿的形象等等，《莊子》書中如此之類不可勝數(shù)。這些文學(xué)形象，當然是莊子自己頭腦中幻想出來的絕對自由的人物。由于接受民間寓言故事的影響，所以在莊子筆下，蟬和斑鳩、小雀都會說話，蝦蟆、甲魚也會說話，蛇和風(fēng)，櫟樹和銅鐵也會說話，一切生物、非生物都會說話，而且會辯論、講道理。這比其他諸子和《戰(zhàn)國策》中某些寓言故事有進一步的發(fā)展，使邏輯思維的論文更加形象化。這又是莊子散文奇特想象的一個方面。

二、極度夸張

《莊子》中，作者對所描繪的對象給予了極度的夸張，寫的氣勢宏偉，已經(jīng)開闊，想象的觸角在宏觀世界與微觀世界里自由地延伸。諸如《逍遙游》篇對鯤鵬展翅九萬里的描寫，就寫的雄奇壯闊，氣象萬千。說鯤之大，鵬之背，有幾千里：說鵬怒而飛，其翼若垂天之云，此等極度夸張的描寫、“志存天地，不屑雷霆”的磅礴氣勢，曾經(jīng)受到許多文人墨客的贊賞。李白曾經(jīng)以贊嘆的口氣說道：“南華老仙，發(fā)天機于漆園，吐崢嶸之高論，開浩蕩之奇言??吾亦不測其神怪之，蓋乃造化之所為。”如《外物》篇中寫任公子為大鉤巨緇，以五十條牛為釣餌，蹲在會稽山上，旦旦而釣，一年之后，大魚上鉤，牽動巨緇，潛入海水，白波若山，海水震蕩，聲伴鬼神，憚赫千里，任公子將此大魚離而臘之，大半個中國，都飽食此魚。這些都是些現(xiàn)實中的事物，坐下和給予他們以一定的藝術(shù)加工，就如漫畫一般，所描述的對象雖有一定的“變形”，但那是對真實經(jīng)過想象而進行的一種“夸大”，使本質(zhì)更加鮮明。

道家追求精神自由，向往不受時空的限制而任逍遙的精神世界，他們的想象能突破狹小的現(xiàn)實環(huán)境而達到“神與物游”或“游心于無窮”的境界。正如《文心雕龍?神思》中所說：“文之思也，其神遠矣，故寂然疑慮，思接千載：悄焉動容，視通萬里：吟詠之間，吐納珠玉之聲：眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色?！薄肚f子》一書的想象觸角不僅在宏觀世界里延伸，而且延伸至微觀世界，想象所至，都展現(xiàn)出廣褒而深遠的意境。如《則陽》篇記觸蠻之戰(zhàn)：“有國于媧之左角者，曰觸氏。有國于媧之左角者，曰蠻氏。時相與爭地而戰(zhàn)，追逐敗敵需要半個多月才能，伏尸數(shù)萬，逐北，詢在五日而后反?！眿z角如同秋毫一樣細小，而在此都要安置兩個國家，擺下兩國的廝殺的戰(zhàn)場，戰(zhàn)場上棄尸幾萬，追逐敗敵需要半個多月才能返回本國，如同用放大幾萬倍的放大鏡來看媧角，細末成了大天地，處處寫得

大氣磅礴。

三、生動的比喻

《莊子》散文的另一特點是善用比喻。本來戰(zhàn)國時代的文章，一般都有這種特點若此，而《莊子》則幾乎任何情況、任何事物都可以用作比喻，也可以容納比喻。它不但比喻多，而且運用靈活，在先秦諸子散文中也是最突出的。例如《逍遙游》將要論證超越時空的絕對自由，先從大鵬說起。他認為那么大的鳥，要想從北海飛到南海，非借大風(fēng)之力不可，所以沒有絕對自由。下文的野馬、塵埃，也是要有風(fēng)吹著才能在空中游蕩。這對于野馬、塵埃本身來說雖屬正意，對于大鵬來說其實又是比喻。再后“天之蒼蒼”三句也是如此。人們在地面看不清天下的“正色”，正如高飛到九萬里上空的大鵬看不清地面的東西一樣。然后再接以下數(shù)句：“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力；覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無力?！币运蕊L(fēng)，以大舟比大鵬，又是一比。而杯水芥舟數(shù)句則是比中之比。然后說到蜩與學(xué)鳩，說到旅行，說到朝菌、蟪蛄，說到冥靈、大椿，最后說到彭祖和眾人，稍作停頓。黃河九曲，到此略一洄漩。然后“重言”以實之，再一次說明鯤鵬斥鴳所游雖有不同，而不能“無待”卻是一樣。以上層層推演，不見端倪，但只是指出許多事物的現(xiàn)象，并未點明正意。下文才從庸人的追求名位，轉(zhuǎn)到宋榮子的“不累于俗”，列子的“御風(fēng)而行”。然而庸人固微不足道，不過像蜩、鳩、斥鴳的自適其志而已；就是御風(fēng)的列子，充其量亦超不過大鵬?！半m免乎行，猶有所待”，也還不能絕對自由。只有“無己”的“至人”，“無功”的“神人”，“無名”的“圣人”才能“乘天地之正，御六氣之辯，以游無窮”，才能無所待而獲得絕對自由，這才算“逍遙游”。全篇主旨到此軒豁呈露，有如千里伏流，迂回曲折，歷久而后涌現(xiàn)?；仡櫼郧埃瑥拈_篇的鯤鵬說起，一系列事物都是比喻，因為這些無非是借以襯托游于無窮的至人神人而已。至于下文鷦鷯、偃鼠、皰人、尸祝等喻，或明或暗，隨物賦形，猶其馀事。章學(xué)誠說：“戰(zhàn)國之文深于比興，即其深于取象者也。”由此可見，莊子散文中的比喻極為生動形象。

四、辛辣的諷刺

莊子對社會上的種種弊端和丑惡的行徑，都能以犀利的筆觸予以無情的諷刺。如《月去篋》篇就對打著“仁義”旗號，干著傷天害理之事的“竊賊”進行了無情的揭露和批判，以田成子為例：“田成子一旦殺齊君，而盜其國，所盜者豈獨其國邪？并與其圣知之法而盜之。故田成子有乎盜賊之名，而身處堯舜之安：

小國不敢非，大國不敢誅，十二世有齊國，則是不乃竊齊國，并與其圣知之法，以守其盜賊之身乎？”“竊國者”為了一己之私利，而不惜將一國之人至于水火之中，為了維護他們的既得利益，掩蓋他們的盜賊罪行，他們連法律道德都要竊過去，給自己戴上圣潔的花環(huán)，大大小小的統(tǒng)治者組成了一個盜竊集團。正所謂“竊鉤者誅，竊國者諸侯”。莊子用辛辣的語言把那些所謂仁義道德的“竊賊”揭露得淋漓盡致。

再如《徐無鬼》對魏武侯刮民脂民膏供自己享樂，反美其名曰“愛民”、“為義偃兵”的虛偽性給予冷嘲熱諷，筆鋒尖刻，猶如凜冽秋霜?！秳t陽》篇中諷刺封建諸侯發(fā)動兼并戰(zhàn)爭，屠殺人民，就好像在蝸牛左右角廝殺那樣可笑?！锻馕铩穼憽叭迮c詩禮發(fā)?！钡墓适?，把兩個偽儒盜墓時擔驚受怕的緊張情緒及其生怕?lián)p壞死人目中珠寶的心態(tài)和細手輕腳的動作都描繪的有聲有色。還有《列御寇》中“舔痔結(jié)駟”的故事，有力的嘲笑和抨擊了不擇手段、阿諛奉承而獲得榮華富貴的無恥之徒。

由此可見，莊子不愧是我國最早的諷刺文學(xué)大師。對于莊子的諷刺藝術(shù)，可用清代學(xué)者劉風(fēng)范的話概括“莊子嬉笑怒罵，皆成文章，舉世悠悠，借此以消遣歲月，真澆盡心中塊壘矣！”

《莊子》一書博大精深，其散文的藝術(shù)風(fēng)格不僅擁有奇特的想象和極度夸張，而且大量運用生動的比喻和辛辣的諷刺，對后世影響巨大。

參考文獻:

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第二篇：散文特點

文學(xué)類文本?散文閱讀的探究(人教版高一必修備課資料)

【文體特點】

一、散文的定義

現(xiàn)代散文，是指與小說、詩歌、戲劇并列的一種文學(xué)體裁，對它又有廣義和狹義兩種理解。

廣義的散文，是指詩歌、小說、戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報告文學(xué)、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫作學(xué)科的發(fā)展，許多文體自立門戶，散文的范圍日益縮小。狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。這是我們考試中所使用的概念。

二、散文的分類

散文具有記敘、議論、抒情三種功能，與此相應(yīng)，散文可分為記敘性散文、抒情性散文和議論性散文三種。

1．記敘散文

以記敘人物、事件、景物為主的散文，稱為記敘散文。

記敘散文敘事較完整，寫人人物形象鮮明，描寫景物傾注作者的情感。這類散文與短篇小說相似，但又有明顯的區(qū)別。就敘事而言，散文所述的事件不要求情節(jié)完整，更不追求曲折變化，而小說對敘事的要求要較散文高得多；另外，散文在敘事的時候需要飽蘸情感，小說的情感則主要由人物體現(xiàn)出來，不須作者明確抒發(fā)。就寫人而言，小說要求努力塑造典型人物形象，典型人物是作者虛構(gòu)出來的。而散文中的人物則是在真人真事的基礎(chǔ)上，進行某些剪裁加工，注重對人物進行寫意式的描繪。

根據(jù)該類散文內(nèi)容的側(cè)重點不同，又可將它區(qū)分為記事散文和寫人散文。

偏重于記事的散文以事件發(fā)展為線索，偏重對事件的敘述。它可以是一個有頭有尾的故事，如許地山的《落花生》，也可以是幾個片斷的剪輯，如魯迅的《從百草園到三味書屋》。在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說敘事最顯著的區(qū)別。

偏重于記人的散文，全篇以人物為中心。它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒，偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì)、性格和精神面貌，如魯迅《藤野先生》。人物形象是否真實是它與小說的區(qū)別。

另外，這類散文中還有一種偏重于描寫景物的游記性散文。它的內(nèi)容十分廣泛，山川景色、風(fēng)俗民情、名勝古跡都屬記游范圍。游記散文最主要的特點是：作品所描寫的景物必須完全真實，不允許夸飾和虛構(gòu)；但又不是照相似的實錄，而是作者融情于物，達到情景交融。

2．抒情性散文

主要用以抒發(fā)作者主觀情感的散文叫抒情散文。

富有情感是所有散文的共同特征，但與其他散文相比，抒情散文情感更強想象更豐富，語言更具有詩意。

抒情散文主要用象征、比興、擬人等方法，通過對外在形象的描繪來傳達作者的情思，因此借景抒情和托物言志是這類散文最常用的手法。而直抒胸臆的方法，在文章中可以出現(xiàn)，但通篇用此一法者并不多見。

托物言志式散文，即象征性散文，作者將情感融于某個具有象征意義的具體事物，借助象形聯(lián)想或意蘊聯(lián)想把主觀情感表現(xiàn)出來。如楊朔的多數(shù)散文，矛盾的《白楊禮贊》等。

借景抒情的散文，將感情寓于景物之中，賦景物以生命，明寫景，暗寫情，做到情景交融，情景相生。如朱自清的《荷塘月色》、劉白羽的《日出》等。

3．議論性散文

以發(fā)表議論為主的散文稱為議論散文。

它與抒情散文一樣注重情感的抒發(fā)，不同的是議論散文重于理智，抒情散文重于感情。

它又不同于一般的議論文，用事實和邏輯來說理，而主要用文學(xué)形象來說話，是一種文藝性的議論文。

它既有生動的形象，又有嚴密的邏輯；既要以情動人，又要以理服人；融形、情、理于一爐，合政論與文藝于一體。魯迅先生的雜文、陶鑄的《松樹的風(fēng)格》等都是典型的議論散文。

三、散文的特征

散文的文體特征概括來說就是“形散神聚”。所謂的“形”應(yīng)指散文中用來表情達意的人物、事物、景物、器物等等。“形”的“散”體現(xiàn)在聯(lián)想的廣泛、時空的縱橫等方面，但目的卻是統(tǒng)一的——用來表現(xiàn)理念、抒發(fā)情感的、闡述哲理、表達志趣、寄寓情趣等。這也就是我們所說的“神聚”。例如：《窗》就是通過描述一系列與窗相關(guān)的事物來闡述哲理，《荷塘月色》就是通過寫景來抒發(fā)情感，《說不盡的狗》就是寄寓一種生活、藝術(shù)和思想中蘊含的情趣。具體說來，主要有以下幾點。

1．較強的紀實性

散文具有較強的紀實性質(zhì)。主張“大實小虛”：“散文寫作，在選材上也并不是絕對地排斥任何虛構(gòu)的。也就是說，在保持題材上大體真實（請注意，這里的概念并不等同于文學(xué)科學(xué)中的‘真實性’的含義，故稱之為‘題材的紀實性質(zhì)’）的前提下，某些細節(jié)的虛構(gòu)，乃至某個次要人物的虛擬，不但在創(chuàng)作實踐上是有成例的，被允許的，而且有時甚至是很必要的。??關(guān)鍵則是要‘大實小虛’。”（韓少華《散文散論》，北京師范大學(xué)出版社《寫作論》）盡管散文的細節(jié)可以虛構(gòu)，但散文中的情感是絕對真實的，這一點也應(yīng)該是散文真實性的一個重要側(cè)面。

2．取材的廣泛性。

散文的內(nèi)容涉及自然萬物、各色人等、古今中外、政事私情??可以說是無所不包、無所不有的?？梢詫憞鴥?nèi)外和社會上的矛盾、斗爭，寫經(jīng)濟建設(shè)，寫文藝論爭，寫倫理道德，也可以寫文藝隨筆，讀書筆記，日記書簡；既可以是風(fēng)土人物志、游記和偶感錄，也可以是知識 小品、文壇軼事；它能夠談天說地，更可以抒情寫趣。凡是能給人以思想啟迪、美的感受、情操的陶治，使人開闊視野，豐富知識，心曠神怡的，都可選作散文的題材。

寫散文要選取揭示“人類那種崇高感和莊嚴感”的材料，要選取反映具有“超世俗的審美理想、審美情趣”的材料。

3．形式的靈活性

散文取材廣泛，內(nèi)容豐富，為其服務(wù)的形式也靈活多樣，不拘一格。

①結(jié)構(gòu)多種多樣

散文的結(jié)構(gòu)形式不拘一格：有的按時間發(fā)展先后順序或以空間轉(zhuǎn)移為序組織材料，如《小桔燈》和《從百草園到三味書屋》；有的以作者的思想認識和感情變化為序，如張潔《挖薺菜》和楊朔《荔枝蜜》；有的以某一思想為統(tǒng)帥，把材料分別組織在幾個不同的側(cè)面之內(nèi)，如《土地》。

②表達方式自由靈活。

散文可以自由地使用敘述、描寫等五種最基本的表達方式，也可使用暗示、象征、比興、聯(lián)想等手法。記敘散文以敘述、描寫和議論；議論散文以議論為主，間用敘述、描寫和抒情。

③語言運用自如。

現(xiàn)代散文的語言主要是現(xiàn)代漢語，但有時為了表達的需要，可以借用文言詞語和用法，方言俚語、歌謠諺語等語言形式。文言語辭如陶鑄《松樹的風(fēng)格》中：“松樹的生命力可謂強矣！松樹要求于人的可謂少矣。”用歌謠諺語的 如：朱可楨《大自然的語言》中引用了“阿公阿婆，割麥插禾?！贬B道元《巫峽》中“長江三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

4．詩意濃郁。

散文的詩意與它是一種長于抒情的文體分不開的，其詩意的濃度同作者感情的深度總是成正比的。為什么散文長于抒情呢？因為散文一般采用第一人稱，寫“我”的所見所聞所感。無論寫到什么，其目的都是為了抒發(fā)作者的生活感受和思想見解，帶有濃烈的感情色彩，是“作者心靈的歌聲”（高爾基）。同時散文有自己特殊的筆調(diào)，即所謂散文筆調(diào)。散文筆調(diào)，首先是語言凝練，優(yōu)美富有文采；其次是筆法靈活疏放，揮灑自如。

5．語言優(yōu)美

優(yōu)美的語言是散文所以成為美文的一個重要方面。散文語言具有以下特征：

①講究文采。

常用多種手法，或濃墨重彩、或淡筆輕彩，著力表現(xiàn)事物的“畫意”，再現(xiàn)美好的形象。有的散文作家有意識地化常語為奇語，以更好地表現(xiàn)散文的“詩情”和“畫意”。散文講究文采，但并非只使用華美的語言，有的散文家使用最平實的語言，寫出極美的文章來。即所謂的“家常風(fēng)”。如魏巍《我的老師》。

②靈活疏放。

作者可以浮想聯(lián)翩，隨意點染，任情穿插，時而敘，時而議，時而抒情，或?qū)⑺鼈兯榻蝗谄饋怼？芍^騰挪翻飛，無不隨心應(yīng)手。

③注重節(jié)奏。

句式富于變化，有時駢散相間，平仄相調(diào)；有時長短交錯，張弛相映，使作品富有音樂美。

6．短小精悍。

散文一般篇幅短小，層次較少，結(jié)構(gòu)不很復(fù)雜，但又具有選材精要，言簡意賅，立意深邃的特點。郁達夫“一粒沙里見世界，半瓣花里說人情?！保ā冬F(xiàn)代散文序跋選》）

【讀解規(guī)律】

一、考綱說明

考綱對選考部分的文學(xué)類文本閱讀提出了明確的要求：閱讀鑒賞中外文學(xué)作品。了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。文學(xué)作品閱讀鑒賞，注重審美體驗。感受形象，品味語言，領(lǐng)悟內(nèi)涵，分析藝術(shù)表現(xiàn)力；理解作品反映的社會生活和情感世界，探索作品蘊含的民族心理和人文精神。并明確規(guī)定分為分析綜合、鑒賞評價、探究三個能力等級考查。

從上述解說中，我們可以看出對于散文閱讀的要求是完全基于文章體裁、結(jié)構(gòu)、大意和主題的把握和理解。

二、明確散文文體特征

明白了散文的文體特征，我們在答題時就有了一個明確的方向指引。如分析散文中的景物形象就不同于分析小說中的景物描寫，因為其文體不同，寫作目的也就完全不同。

三、理清散文的結(jié)構(gòu)特征

只有理解散文的結(jié)構(gòu)特征，我們答題時才能完整地把握文章大意，恰當?shù)貙ふ页龃痤}區(qū)間，全面作答。

在歷年來的散文閱讀中，我們都可以發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律，那就是所選的文章都有深刻的內(nèi)涵，而且結(jié)構(gòu)也比較規(guī)范工整。我們通過對文章中時空轉(zhuǎn)變，語意的并列、轉(zhuǎn)折、層進等關(guān)系的把握，可以更全面的理解文章大意，更準確地抓住作者所要表達的主旨。例如高考題《創(chuàng)造宣言》第5、6、8、9、10段首都使用了“有人說：??，不能創(chuàng)造”的句式，陳述了一系列的“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點，并列的結(jié)構(gòu)工整而有力。而第11段中則寫到“所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進吧”，“所以”一詞揭示了文章前后的因果關(guān)系，也暗示后面的一句話闡明了作者自己對于創(chuàng)造的觀點。再如今年廣東省的高考閱讀題《夕陽透進書房》中明顯按照空間的順序來描寫，再比如高考題《越來越接近精神的天空》一文的第二段，開頭的“在人群之中”和段落中間“走出了人群”兩個句子明確地表明了段落的層次。

所以我們也要善于指導(dǎo)學(xué)生掌握一定的分析文章結(jié)構(gòu)的方法，通過勾畫關(guān)鍵詞來把握文章結(jié)構(gòu)和段落結(jié)構(gòu)，為全面理解文意打好基礎(chǔ)。

四、要明確考點，看清設(shè)題的實質(zhì)

閱讀散文時一定要明確所答題目是要求我們理解概括，還是鑒賞評價，亦或是深入探究。

理解概括類題目多表現(xiàn)為概括作品主題和內(nèi)涵、體會重要語句的豐富含意以及概括文中主要事物的特點，主要設(shè)題

方式為“是什么”“為什么”?；卮疬@類題目時，應(yīng)抓住三個關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu)、篩選、主旨。通過對結(jié)構(gòu)的把握，找出篩選信息的區(qū)間，篩選出有用的信息，結(jié)合主旨整合成句，亦可通過主旨驗證答案。例如，2006全國題《陽光的香味》第3小題“為什么農(nóng)夫說夜來香和曇花‘是一種陰香，沒有壯懷’？請聯(lián)系他在家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的選擇，分析這句話的含義?！北绢}的答案分為三點：①夜來香和曇花夜間開花，其香味與陽光無光，所以稱陰香；②“沒有壯懷”是擬人的說法，與農(nóng)夫決心在鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)形成對比；③體現(xiàn)了農(nóng)夫肯定陽剛之美的觀點。其中第①點是通過結(jié)構(gòu)分析，在上下文中篩選出答案，第②③點從題目要求“聯(lián)系他在家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的選擇”出發(fā)，結(jié)合主旨整合而成。

鑒賞評價類型的題目主要表現(xiàn)為品味精彩語句的表現(xiàn)力、欣賞作品形象、賞析作品內(nèi)涵、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力以及評價作品的價值和審美取向。這類題目完全基于對文章的正確全面的理解?；卮疬@類題目時，也可通過幾個關(guān)鍵詞準確作答：手法、內(nèi)涵、效果。明白該語句在表現(xiàn)手法上的特點，通過對語意（表層義、語境義、比喻義、象征義等）的闡述，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來分析其表達效果。例如，2006年江蘇題《一幅煙雨牛鷺圖》第1小題“文章開頭兩段的景物描寫各有什么特點？你更喜愛哪一段？請從修辭手法的運用上說明理由?！北绢}答案要求說明手法（第一段運用了比喻、擬人的手法，第二段運用了比喻、比擬的手法），并舉例說明其在表情達意上的效果（傳神地寫出了老牛雨中的狀態(tài)，增加了畫面的動感，營造了和諧的氛圍）

在考綱中對探究類型的題目解釋為從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊，探討作品中蘊涵的民族心理和人文精神，對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。這類題目往往表現(xiàn)為“怎么看”，如2006年重慶題《說村落》第5小題“你怎樣看待村落的命運？”這樣的題目，不僅考查了學(xué)生對文本意蘊的把握，同時也還考查了學(xué)生對生活的關(guān)注，而對于人的生存狀態(tài)的關(guān)注也就正體現(xiàn)了語文的人文性。回答時要結(jié)合文本觀點和現(xiàn)實生活，從中提煉出個性化的看法。

五、規(guī)范表述，書寫工整

無論完成哪一類型的題目，都要規(guī)范嚴謹。這其中包括術(shù)語使用正確，觀點表述明確，分析方法得當，闡述條理清晰，書寫工整，符合字數(shù)要求等

第三篇：魯迅散文特點

此類論調(diào)粗聽上去,大抵是很能讓人對之掉以輕心,覺得似乎挺幼稚,根本不像精心研制成的概念性定義,仿佛充其量也僅是些沒頭腦又不懂言論自由真諦的“論者”之隨口所言,然而,實際上卻是絕非如此,其內(nèi)中非但實深藏著玄機,而且倘一旦任之傳播開去又假以時日而形成了共識的話,不僅可偷換了“魯迅遺風(fēng)”的真正概念并混淆了“魯迅”的是非視聽,且更能為社會主義時期中的那些惡意攻擊社會主義的反動分子及走資派作徹底翻案——在人民心底也徹底翻案——而之前那些“者們”曾經(jīng)的所謂“大翻案”,其實連“者們”自己心里都很清楚:那僅不過是自己的一廂情愿之自說自話翻案罷了!

故而,本著為人民、為歷史負責的態(tài)度和精神,更作為一個有良知、有道德的中國人,就很有必要及義務(wù)不計個人的勞而不獲之得失和榮辱,也得通過擺事實、講道理來為人們再徹底理清這“一味抹黑”與“鞭擊黑暗”之概念的根本性區(qū)別與不同,并據(jù)之而對魯迅作一個全面的、客觀的歷史性評價與定位,以令那些生性刁滑奸詐又能說會道的走資派對之無可辯駁而沒法再混淆視聽、顛倒黑白。

大凡擺事實、講道理的實事求是之人源于立場及觀點的使然,都必然懂得倘使想正確地評價與定位一個人并以此作出公正的論斷,首先就必須得從該人所處的環(huán)境、氛圍入手,只有當弄清了該人究竟是處的什么樣的又屬什么性質(zhì)的環(huán)境、氛圍,繼而才可根據(jù)了這特定環(huán)境、氛圍來分析、研究該人的所作所為之意味及意義——此處所得出的意味及意義尚是該人針對了這特定環(huán)境、氛圍而言的所作所為之意味及意義,接著就依據(jù)這個意味及意義再經(jīng)過了嚴密的邏輯與情理互為印證的推斷——過程中絕對實事求是而決不可絲毫的添油加醋!來進一步得出該人到底有多少能耐與本領(lǐng)——亦即:觀察力和思想以及不屈不撓、應(yīng)時處勢的程度與水平,最終通過這能耐與本領(lǐng)就將能夠完全明白也徹底領(lǐng)悟到:憑著此等能耐與本領(lǐng),該人倘處在不同的環(huán)境、氛圍中將會做出如何不同的所

記事散文這種文體主要通過記事來表現(xiàn)人物性格或者時代特征。它具有真實性、不虛構(gòu)不夸飾的特點。所記之事可完整也可零散，而零散的更多見。記事散文是最能顯出作者本人的性格氣質(zhì)的一種文體。

魯迅的記事散文在創(chuàng)作上主要采取現(xiàn)實主義的手法，圍繞作者自己的生活經(jīng)歷，用真實的語言記述經(jīng)過作者自我感情浸染、洗煉過的人和事，以此來反映中國近代以來歷史變動的某些側(cè)面，表達作者的愛憎情感。他的記事散文從內(nèi)容上看主要有兩種。一類是像《朝花夕拾》集中的《我的第一個師父》這樣回憶性的記事散文。這類散文記事懷人，有著濃郁的鄉(xiāng)土色彩和自敘性的色彩。作者以深情舒展、平易清新的筆調(diào)，展示了自己童年、少年、青年時代的生活片斷，語言親切動人，平實淳樸。另一類是像《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》《憶韋素園君》《憶劉半農(nóng)君》這樣的紀念性記事散文。這類散文直接同現(xiàn)實的斗爭緊密結(jié)合，表達了作者對亡者的深刻悼念之情和對反動政府的憤懣之意。如在寫《記念劉和珍君》時，作者激憤難抑，而沉痛之情付諸文字又造成凝重與沉著之感。這類散文的語言在平實的背后還有著尖銳犀利、辛辣諷刺的特點。

魯迅在這些散文中創(chuàng)造了一批個性鮮明、并有著一定典型概括意義的人物形象。在創(chuàng)造這些人物形象時，魯迅先生嚴格運用了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，對他所深切懷念的人物，不虛美、不隱惡，既寫出他們身上美好的一面，又寫出他們作為現(xiàn)實生活中的人不可避免的弱點和缺點，勞動婦女長媽媽、歷史風(fēng)云人物章太炎、心愛的學(xué)生劉和珍、共產(chǎn)主義戰(zhàn)士柔石都是如此?！八欠N敏銳脆辣的滋味多半是文言中特有的成分，但從他的筆下出來的自然就帶上了一種個性的親切的色彩。”葉公超的評價概括出魯迅記事散文的語言特色，那就是對古典文化的吸收和運用。雖然魯迅極力提倡白話文，但他自己文字的優(yōu)美卻是脫胎于文言的。

虛詞的使用是魯迅記事散文的又一明顯特征。這些虛詞的使用有助于表達深沉曲折的意思，既能長話短說又別具韻味。比如《記念劉和珍君》中：“我才見她慮及母校前途，黯然至于泣下，此后似乎就不相見?！薄爸劣凇倍秩舨挥茫餐?，但“黯然泣下”四個字卻不能完全表達“黯然??終于泣下”的動態(tài)，而這一動態(tài)恰恰重現(xiàn)了劉和珍君的情感過程，真切動人?！按撕蟛辉嘁姟?，是普通自然的表達方式?！八坪酢倍钟謧鬟_出這樣的信息:劉和珍君并沒有給他留下很深的印象，也許沒見，也許見了但不曾注意，尤顯出劉和珍君的沉靜與不平凡。

魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一個標志性人物，他的文章語言尖銳犀利、辛辣老到，同時又飽含深情。他的文風(fēng)或嚴峻凜然，或清新雋永，或鋒芒畢露，或潑辣犀利，不拘一格。這些多彩的語言風(fēng)格構(gòu)成了他記事散文的鮮明個性。

雜文是魯迅(1881--1936)一生運用最多的文學(xué)形式。通過雜文，魯迅顯現(xiàn)出他不屈不撓與舊勢力戰(zhàn)斗到底的革命者形象。他的雜文多收于《三閑集》、《二心集》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二集》和《且介亭雜文末編》中。

魯迅雜文所含甚“雜”，主要內(nèi)容有兩大特點：

1、它反映的中國社會具有相當?shù)纳疃群蛷V度，從中人們可以清楚地看到中國近、現(xiàn)代社會的歷史面貌。如單從某一篇看，他的雜文所評述的多是具體、細小、平常之事，但匯在一起卻是一個完整的社會形象。因此，他的雜文又很具概括性和代表性。

2、魯迅的一生關(guān)注中國的國民性改造問題，這一工作主要是由他的雜文來完成的。

魯迅雜文形象性很強，他文章中的說理、論辯、批判、駁論等邏輯力量都是透過鮮明的形象來體現(xiàn)的，因而他的雜文具有濃郁的藝術(shù)色彩。魯迅雜文的文體自由多變，短評是他常用的形式。他的文風(fēng)或嚴峻凜然，或清新雋永，或鋒芒畢露，或潑辣犀利，或意味深長，多姿多彩不拘一格。他的雜文是現(xiàn)代文學(xué)中有重大影響的一種文體。

魯迅還是現(xiàn)代散文詩的重要的開創(chuàng)者，這部分作品收于《野草》集中。《野草》所含內(nèi)容：1，是對世俗世態(tài)的嘲諷和對黑暗政治的抨擊，如《狗的駁詰》、《復(fù)仇》、《淡淡的血痕中》；2，是寄托自己在黑暗中摸索的苦悶與掙扎，如《秋夜》、《過客》、《影的告別》等。

《野草》是一部象征主義的藝術(shù)精品，其中最具藝術(shù)特色的是運用象征方法而創(chuàng)造的各種形象。

魯迅的回憶散文收于《朝花夕拾》集中。部分散文較多地繼承了傳統(tǒng)散文的特點，寫人記事均于平淡質(zhì)樸的筆墨間蘊藉著深邃的思想，而且在對舊日情懷的回顧時，還常常發(fā)表議論，抒發(fā)對現(xiàn)狀的某些不滿之情

一）藝術(shù)特色

1、形散神聚的寫作技巧

品讀《朝花夕拾》，魯迅先生寫作題材的廣泛性、題材的廣泛性給我們留下深刻印象。同時，它們又無一不是緊扣思想懷舊、社會批判的中心。

《朝花夕拾》題材廣泛，筆隨心動?！栋㈤L與<山海經(jīng)>》寫幼時的保姆，涉及過年風(fēng)俗；《從百草園到三味書屋》記錄童年玩樂與讀書事宜，其中美女蛇的故事充滿神秘；《藤野先生》儲存對恩師的敬仰、懷念，摻雜“清國留學(xué)生”的不學(xué)無術(shù)；《貓。鼠。狗》因近些年的委屈而發(fā)，批評不滿的現(xiàn)實；《無常》取材于民間風(fēng)俗，寄予對勞動人民的同情......。眾多的題材，魯迅先生俯拾皆是。

《朝花夕拾》結(jié)構(gòu)隨意，風(fēng)格馳騁。請把目光逗留：《無?！贰ⅰ敦?。鼠。狗》、《瑣記》等?！稛o?！飞⑽睦?，時而道說各類神角色；忽而提及恐怖陰間；轉(zhuǎn)而分析表演場面；晃而訴說民生疾苦......《瑣記》中忽而列舉衍太太的種種罪行；忽而涉及南京迷信學(xué)校；忽而展示接受西方思想過程；忽而寫到日本留學(xué)情況......隨意的機構(gòu)，馳騁的風(fēng)格溢于字里行間。閱讀《朝花夕拾》，自由行走、無拘無束。

雖然《朝花夕拾》題材廣泛、結(jié)構(gòu)隨意，但卻僅僅圍繞思想懷舊、社會批判的圓心運動。比如說《瑣記》形似散亂，但卻直指靶心：作者求學(xué)中對其人生有重要影響幾個波折。真所謂：形散神聚、有的放矢。

2、娟娟緩緩的情節(jié)描寫

《朝花夕拾》是散文集，但在散文里面也不乏娟娟緩緩的情節(jié)描寫。這些情節(jié)并沒有像小說一樣波瀾起伏卻似一位鄰家阿婆在絮絮叨叨地讓你了解事情的來龍去脈。

比如說，《阿長與(山海經(jīng))》里面睡相“大”字形的長媽媽常常喜歡“切切察察”，向人們低聲絮說，甚至還豎起第二個手指，對人指手畫腳，讓魯迅先生心生厭惡。然而當?shù)弥袀ゴ蟮纳窳r，魯迅先生從此對她有了敬意，甚至認為自己應(yīng)該退讓她的“占領(lǐng)全床”。后來，當魯迅先生知道她謀害了自己的隱鼠之后，魯迅就把長媽媽看成事成可惡的阿長。最后，當魯迅那夢寐以求的《山海經(jīng)》被長媽媽購回時，魯迅先生全身縈繞著說不出的感動。由此看出，魯迅先生對長媽媽的感情態(tài)度經(jīng)歷了幾個回合的變化。他對長媽媽的喜惡完全出自一個孩子的主觀意愿——敢愛敢恨，那是一個多么自由的世界，可以由得自己的感情任性，由得自己的愛恨表露無遺。長媽媽啊，就是滋養(yǎng)著魯迅先生童年的肥料，魯迅懷念著。行文流水般的情節(jié)描寫將魯迅對長媽媽的感情變化娓娓道來。

而藤野先生為什么成為魯迅先生人生的力量之源？這里也有交代。文章展現(xiàn)他那讓人迂腐、老套的出場；然后再聊聊這位先生的可笑生活。然而，藤野先生對待自己的教學(xué)、學(xué)生的學(xué)業(yè)卻有著令人你難以置信的嚴謹精神。他對魯迅先生講義的認真修改令人情不自禁想起葉圣陶先生對肖復(fù)興的關(guān)懷。改動的講義就包含著藤野先生那份沉甸甸的關(guān)愛。當?shù)弥斞赶壬鷮⒉粚W(xué)醫(yī)學(xué)時，“悲哀、凄然、嘆息、惜別、叮囑”幾個帶著傷悲與希望并存的字樣出現(xiàn)在藤野先生身上。足見其無奈，可知其真誠，可見其仁厚！藤野先生是博大無私的，他希望中國有新的醫(yī)學(xué)，希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國，他讓魯迅先生看到了東京春天般的和風(fēng)。藤野先生對魯迅先生的影響又是深遠的。在以后的日子里，藤野先生的支持一直是魯迅先生源源不斷的動力。欲揚先抑的情節(jié)里，我們看到了一位生活隨意、工作負責的先生。敬佩之情油然而生。

3、冼練簡潔的人物畫像

冼練簡潔的人物畫像在《朝花夕拾》里也得以彰顯。這得益于他優(yōu)秀小說家刻畫人物的積極遷移。《朝花夕拾》是回憶性散文集，里面所有的人物都確有其人。魯迅先生只是寥寥數(shù)筆，一個個有血有肉的人物便“站立起來”。請看：《瑣記》里一個例子就足見衍太太陰險為人：假如她看見我們吃冰,一定和藹地笑著說,“好,再吃一塊。我記著,看誰吃的多?！栋㈤L與<山海經(jīng)>》那“哥兒，你牢牢記??！”、“鄭重其事”、“還得吃一點福橘”幾個詞句勾勒出一位有封建迷信思想的長媽媽。《藤野先生》中有：原來我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。只是簡單的一個細節(jié)，這位嚴謹治學(xué)、殷切期待的先生躍然紙上。粗略的幾筆，人物的性格、特點全出來了。魯迅先生冼練簡潔的筆鋒，勾畫眾多人物的神韻。

4、交融滲透的現(xiàn)實回憶 作為偉大的革命家，處于風(fēng)云四起的社會里，魯迅不可能忘懷現(xiàn)實的風(fēng)暴。雖然《朝花夕拾》更多是溫情，但也不乏針砭時弊。比如說《貓。鼠。狗》開頭寫道：從去年起，仿佛聽到有人說我是仇貓的。這是現(xiàn)實境況。而后文：“再一回憶，我的仇貓......也許是還在十歲上下的時候......吃了我飼養(yǎng)著的可愛的小小隱鼠。”一會兒躍到幾十年前，一會兒有轉(zhuǎn)會當前。魯迅解釋了仇貓的原因：久怨新仇。作者在追憶往昔事件中批判現(xiàn)實。這種筆法在《朝花夕拾》里面也比比皆，交融滲透的現(xiàn)實回憶藝術(shù)手法是一大閃光點。

5、爐火純青的對比手法

對比手法在《朝花夕拾》內(nèi)也用的爐火純青，比如快樂天堂“百草園”與乏味空間“三味書屋”的對照，關(guān)愛孩子的沈四太與滿肚壞水衍太太的反差......（二）作品價值

1、豐富的知識寶庫

《朝花夕拾》的閱讀價值和社會價值只要體現(xiàn)在其蘊含的知識性，它是一座豐富的知識寶庫。浙江紹興的風(fēng)土人情、有趣的民間傳說、當時的教育體制、兩半社會里中國接受外國文化的思想過程、日本留學(xué)生的不端心態(tài)......。這些都顯露無遺。特別是關(guān)于民間傳說方面，“美女蛇”傳說讓人發(fā)怕、“老鼠娶親”充滿童真?！冻ㄏκ啊泛w了巨大的知識量。“這本書既是優(yōu)美的散文，有很強的可讀性，又有很高的認識價值和教育意義，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上不可多得的佳作?！雹?/p>

2、生命體驗的詮釋

《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集。記敘了他過去的生活足跡，是其個人的生命體驗。散文凸顯出一部魯迅的生活史和精神發(fā)展史。它的文獻價值不言而喻。《朝花夕拾》文學(xué)價值的一個剖面是魯迅先生生命體驗的詮釋。魯迅的雜文素有投槍匕首之稱，而《朝花夕拾》更多的是溫情。投槍匕首直擊敵人，溫情浸潤自己及所有懷愛之士。魯迅的《朝花夕拾》舊事重提，更多重提那些溫暖的記憶，期待“在紛擾中尋出一些閑靜來”。顯而易見，《朝花夕拾》寫作目的天平偏向了自己。它創(chuàng)作于“五四”運動開始后。“作為‘五四’時期文學(xué)的‘個人性’和作家‘人格’的最集中體現(xiàn)，即是‘五四散文。”②郁達夫也說過：“五四”運動最大的成功，第一要算“個人”的發(fā)見。魯迅先生的《朝花夕拾》應(yīng)時代潮流，正是個人生命體現(xiàn)的詮釋。

《朝花夕拾》中的十篇散文，是“回憶的記事”，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動地描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以及當時社會的重要藝術(shù)文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。

1、把記敘、描寫、抒情和議論有機地融合為一體，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。

2、在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現(xiàn)實，時不時插入一些“雜文筆法”(即對現(xiàn)實的議論)，顯示了魯迅先生真實而豐富的內(nèi)心世界。如《狗·貓·鼠》一文既有作者對童

年時擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間 故事生動的記敘，同時揭示了現(xiàn)實中那些像極了“貓”的正人君子的真 實面目。

3、常攝取生活中的小細節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫 事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無?！分?，從無常也有老婆和孩子的事實 中，作者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那 些虛偽的知識分子，入木三分。

4、作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。表面 上很冷靜地敘述事件的始末，其實是反話正說，在敘述中暗含著“言在 此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對庸醫(yī)的行醫(yī)過程細細道 來，沒有正面指責與諷刺，但字里行間處處蘊含著作者激憤的批判和 諷刺。

5、作者在散文中常用對比手法。如《五猖會》通過我前后心境的 對比表達了對封建社會的反感和批判；《無?！吠ㄟ^無常這個“鬼”和 現(xiàn)實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼 格”的人的丑惡面目；《狗·貓·鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強烈 憎恨形成了鮮明的對比

第四篇：散文有哪些特點

短小優(yōu)美，生動有趣。它的歷史可以追溯到甲骨文，是和詩歌、戲劇、小說并列的文學(xué)體裁;它包括政論、史論、傳記、游記、書信、日記、奏疏、小品、表、序等各體論說、雜文，是語言藝術(shù)文學(xué)體裁的典范，并具有很高的審美價值，在長期流傳過程中，它澆灌了各個時代的文學(xué)園地，也灌溉了歷代文人，至今仍使人們受益。

散文是“集諸美于一身”的文學(xué)體裁。文學(xué)是表達人生和傳達思想感情的。通常來說，小說、詩歌、戲劇無論是在結(jié)構(gòu)上，還是在格律、剪裁、對話等安排布局上，都有很嚴格的要求：而散文，卻可以自由些，看起來只是不經(jīng)意地抒寫著一己的經(jīng)歷和感受，所表現(xiàn)的多是零星雜碎的片段人生。

散文主要分敘事性散文、抒情散文、哲理散文、議論性散文。

它不刻意雕飾而不乏文采，不有意追求而自得其意蘊。而且，散文的語言經(jīng)過情感的陶冶、鍛煉，又有很強的抒情味和感染力。常一篇散文具有一個或多個中心思想，以抒情、記敘、論理等方式表達。

第五篇：朱自清散文的特點

朱自清散文的特點

內(nèi)容摘要：

現(xiàn)代作家抒發(fā)內(nèi)心情感最常用的便是散文，朱自清又何嘗不是？在他生活的那個特別的年代里，自己的情感往往圍著時代的大背景，又系著自己小小的內(nèi)心?；蛑卑?、或間接、或豪放、或委婉。他的情感似乎是時代賦予的。然而，他又盡力去擺脫那惡魔的掌控，雖月光朦朧，卻尋著自己心中純潔、舒適的港灣。這便是他吧！關(guān)鍵詞：

細膩、感人至深、借景抒情

一、朱自清散文的創(chuàng)作背景 在對作家的研究中，他們的作品的藝術(shù)、思想往往是其本身內(nèi)心深處的情感與所處的時代相互作用的結(jié)果。

朱自清作為現(xiàn)代作群中最具影響的散文作家之一，其中國傳統(tǒng)知識分子“位卑而未敢忘憂國”的思想貫穿他的一生。他踐行“為人生而藝術(shù)”的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，使得其散文作品中也滲透著時代的聲音。

（一）、時代背景

軍閥割據(jù)，帝國主義勢力明爭暗斗，舊中國在風(fēng)雨飄零中苦苦斗爭，一代小資產(chǎn)階級知識分子朝不保夕，廣大勞動人民處在水深火熱之中。

（二）、自身背景

1、作為當時社會上小資產(chǎn)階級的一分子，由于受到階級的局限性，雖發(fā)現(xiàn)了社會的不平與黑暗，但并未能找出產(chǎn)生這種黑暗的根源及解決方法。

2、家庭的離亂、變遷，父子之間存在矛盾沖突。

二．朱自清的典范之作——《背影》、《荷塘月色》 朱自清散文的題材大致分為四類，其中有直接寫感人至深的親情作品，又有借助景物抒發(fā)心情的名篇。

（一）、感人至深之《背影》

1、《背影》的大致思想內(nèi)容

描述了家庭遭變故的情況下，父親送別遠行的兒子的全過程。用樸素真切的語言，對父親在車站給兒子送行的情景進行了細致的描寫。表現(xiàn)了父親的一片愛子之心和兒子對父親的思念之情。符合我們民族倫理道德的一種傳統(tǒng)的純真而高尚的感情。父子之間互相體貼，特別是父親在融匯了辛酸與悲涼情緒的父子之愛中，含有厄運面前的掙扎和對人情淡薄的舊世道的抗爭。引起了人們的同情、嘆惋乃至強烈的共鳴！

2、《背影》的寫作特色 內(nèi)容上：（1）抓住人物形象的特征“背影”命題立意、組織材料，在敘事中抒發(fā)父子情深。（2）文中四次出現(xiàn)“背影”，雖情況不同，但思想感情一脈相承。語言上：（1）語言非常忠實樸素，又非常典雅文質(zhì)。這種高度民族化的語言，和《背影》所表現(xiàn)的民族精神氣質(zhì)，文章的完美結(jié)構(gòu)恰成和諧的統(tǒng)一。

（2）文章通體干凈，沒有多余的字眼，除夾入一些文言詞語以外，沒有華美的辭藻，生僻的詞語，都是質(zhì)樸的家常話，生活氣息濃厚，提煉的非常簡潔。

（3）文章全用白描記敘事實，不作任何修飾渲染。文中使用白描，將父親為“我”買桔子的場景寫得活靈活現(xiàn)，仿佛父親的背影就在我的眼前。

（4）語言平時簡潔卻能傳達出無限深情，字里行間滲透著一種深切懷念之情，感人至深。

（二）、美景傳情之《荷塘月色》

1、《荷塘月色》 的背景 1927年7月，“四·一二”反革命政變后，朱自清面對這一黑暗現(xiàn)實，悲憤不滿而又陷入對現(xiàn)實無法理解的苦悶與彷徨之中。他懷著這種孤獨苦悶的心情寫下這篇《荷塘月色》。

2、《荷塘月色》的思想

楊樸先生說過“此文是作者把潛意識的美人原型和愛欲投射在了荷花的意象上”，并說“這就是使此文章成為朱自清潛意識愿望的象征”。他認為《荷塘月色》表現(xiàn)的純粹是個人情感，與時代的政治無關(guān)。其實，這并不是絕對地脫離政治，朱自清在大革命失敗后，因憎惡現(xiàn)實無力濟世的痛苦，不愿同黑暗社會同流合污而清高自處的思想情感。

他在文章中通過寫荷塘的美，蓮花的“出淤泥而不染”的高潔品質(zhì)，來突出自己不與世俗想混的內(nèi)心世界，勾勒出三幅意象畫。

（1）通過月色與人的溝通而淡化了夢境與現(xiàn)實的距離。把“妻”與“兒”的睡熟的幻夢與“我”通過對暗夜里月色的氛圍營造而形

成夢境與現(xiàn)實的統(tǒng)一。

（2）通過對曲徑小道的描述而達到夢境與現(xiàn)實的整合，實現(xiàn)他們之間的情感的聯(lián)系。作者以小徑作為了融合現(xiàn)實與夢境的象征性通道，并言之“是夢境通過現(xiàn)實的必由之路?！保?）這種夢境與現(xiàn)實與現(xiàn)實的錯位式描寫，實質(zhì)是為了宣泄一種被壓抑了的愿望，是一種潛在的意識。作者企圖把這種潛在的意識愿望脫離政治性因素的包圍。

作者用這三幅意象畫把恬淡月色中夢境的游離作為一種現(xiàn)實壓抑的突暴式愿望，并認為“夜游荷塘”只是一種情感心緒的抒情化表達，從而由這種內(nèi)心的隱意識引延出“美人象征”這一說法。

3、《荷塘》之荷花

初讀文章，里面恰到好處的比喻、擬人給我留下抹不掉的印記。與語言的優(yōu)美、辭藻的華麗似乎在此體現(xiàn)得淋漓盡致。作者這樣列舉，寫荷葉，“田田的葉子，葉子出水很高，象亭亭的舞女的裙?！焙苫ㄊ?，“層層的葉子中間，零星地點綴些白花。有裊娜開著的，有羞澀打著朵兒的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。”荷花的清香是，“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的?！焙苫ǖ念潉邮牵~子與花被微風(fēng)吹過，“象閃電般，霎時穿過荷塘的那邊去了。”荷花的風(fēng)致是，“葉子底下是脈脈的流水，遮住了不能見一些顏色?！钡魉牧鲃訁s使葉子“更見風(fēng)致了”。作者把這種形式的表現(xiàn)認定是形式的表現(xiàn)，是由情感轉(zhuǎn)化成的可聽的形式。因此推定荷葉象征著美人的新鮮論斷。朱自清以一種朦朧的象征來宣泄對美的獨善情懷，先把荷葉的意象置入中國的傳統(tǒng)文化中作結(jié)，即以傳統(tǒng)的荷葉形象來闡釋朱自清外露的原型意義。從一個側(cè)面反映了當時知識分子奔波勞碌、前途渺茫、謀事艱難、境遇凄慘的現(xiàn)實。在作者心頭籠罩了一層不散的愁云，如文中所表現(xiàn)的灰暗基調(diào)。

三、朱自清散文的藝術(shù)特色

（一）、真摯、深厚的情感投入。

古語云：感人心者，莫先乎情。在朱自清那些以家庭生活為素材的作品中，或感傷、或溫厚、或幽默的人倫之情，深深地感染著讀者、撥動著讀者的心弦。如《背影》中父親對兒子無微不至的關(guān)懷和照顧，步履艱難的老父親的背影成為中國文學(xué)中一個經(jīng)典鏡頭，感人至深。

（二）、情景交融的意境刻畫。

朱自清原本是一個詩人，曾認真研究過現(xiàn)代詩，且有很高的造詣，因此在散文創(chuàng)作中自然也不失其詩人的本色。“文中有畫、畫中有詩”是后人對他的評價。例如在《荷塘月色》中，淡淡的月色、田田的荷葉、薄薄的清霧、蓊蓊郁郁的樹木以及樹上的蟬聲和水里的蛙聲，素淡朦朧，簡直就象一幅意境幽美的工筆畫。在朱自清的筆下，好景美不勝收：梅雨潭醉人的綠、秦淮河的燈影波光、威尼斯的異國情調(diào)、揚州城的風(fēng)流與古樸??這些情景交融的意境營造，往往會使讀者產(chǎn)生身臨其境的感覺。

（三）、縝密精巧的構(gòu)思。

雖然朱自清的散文篇幅大多不長，但其構(gòu)思卻頗具匠心。《背影》的出奇制勝；《春》的多側(cè)面描寫，而把文眼（一年之計在于春）置于描寫和敘述之中，毫無刀刻斧鑿之痕；《荷塘月色》雖說為了寫心中的不寧靜，但一路下來，卻處處見“靜”。

（四）、獨特的語言藝術(shù)。

朱自清散文的語言之美，是有口皆碑的。如《背影》語言的質(zhì)樸、《荷塘月色》語言的清麗、《溫州的蹤跡。綠》語言的纖秾，而《槳聲燈影里的秦淮河》的語言更是極富色彩感，呈現(xiàn)出視覺上的繪畫美。愛用疊字及長短句的巧妙搭配，形成了朱自清散文所特有的節(jié)奏感和韻律美。據(jù)統(tǒng)計《荷塘月色》中用了26個疊字，而《槳聲燈影里的秦淮河》的疊字則有72處之多；長短句的巧妙搭配，使其散文讀來錯落有致、瑯瑯上口，獨具跌宕回環(huán)的聽覺美感。

總之，在五四新文化運動及文學(xué)革命中，朱自清以其散文有力地證明了：取代文言文的白話文，也可以寫出與文言散文媲美甚至超過它的精品。這是朱自清作為一位語言大師對現(xiàn)代漢語的重大貢獻。

參考文獻：《朱自清散文集》

《關(guān)于現(xiàn)代散文寫作——答編者問八題》，《文藝知識》第一集之三

《<荷塘月色>的精神分析》