第一篇：平衡作文

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1、生物圈的平衡是人類發展的基礎。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。如此美的景象，現在卻離我們越來越遠。取而代之的是野芳被拔鋪大路，佳木被砍蓋大樓，鋼筋水泥一層層，形色匆匆夜不歸，整個冬天不飄雪，三月大雪滿天飛。這難道就是所謂的城市化？人類是絕對的主宰，其它任何生物都是被統治者，想砍就砍，想拔就拔？我們的土地怎能禁得起這樣的失衡？我們不能讓整個地球給我們陪葬，只有當人類的發展建立在整個生物圈平衡的基礎之上，人類的發展才會更輝煌。

2、當一個化學反應達到平衡時，正、逆向反應速度相等，各物質濃度保持不變，這個反應就會平靜而繁忙的進行著。這是一種美好而和諧的狀態。如果每個人都能在生活中找到屬于自己的平衡，想盡辦法保持住這個平衡，那么你的生命就是美好而有意義的。（開頭簡潔明了）

“居廟堂之高則憂其民，處江海之遠則憂其君。”范仲淹找到了為官與歸隱之間的平衡。身處官場，就心系平民，多為百姓做好事。走出仕途以后，就多關心朝政，為國家發展做出貢獻。正是因為找到了為官與歸隱之間的平衡，不論身在何處，范仲淹都能以平和的心態面對。在朝或者在野，他都能施展自己的才華，實現自己的理想。他的生命就永遠是有意義的。

對于古代的文人呢，能夠步入仕途，飛黃騰達，是人生的頭等大事。范仲淹找到了其中的平衡，讓自己的生活美好而充實。那么對于現代人來說，最重要的應該就是物質與精神之間的平衡了。因為找不到這個平衡，太多人投機取巧想要一夜暴富，太多人精神空虛，碌碌無為。

當然，也有找到了物質與精神之間的平衡，從而快樂的生活著的人們。李靈，一位普通的鄉村女教師。讓村里每個孩子都能讀書，是她最大的愿望。因為經濟條件的限制，她只能騎著三輪車在大街上收購舊課本。在別人眼里，她一定是個“窮人”，但她不覺得自己是貧窮的。她在物質上付出，換來的是精神上更多更大的回報。這實現了她在物質與精神的平衡。其它人都在拼命索取的時候，她在默默付出，內心充實而快樂！

世間最難找到的，應該是生與死之間的平衡。大多數人都對死亡充滿了恐懼。而史鐵生，他卻能從容面對生死。在經歷雙腿殘疾后他曾三次試圖自殺結束痛苦，但都沒有成功。經歷過這一切，他終于明白，死亡是一個早晚都會來臨的節日。從此以后，他樂觀的活著，雖然身患重病，但還是堅持寫作，用文字鼓舞世人。他的節日最終還是來臨了。在他的追悼會上，沒有哀樂和花圈，取而代之的是鮮花和笑臉。他笑迎自己最后的節日，去到了另外一個沒有痛苦，只有幸福的世界。正是因為找到了生死之間的平衡，史鐵生才能樂觀面對艱難的生活，淡然看待死亡。實現了生命的最大價值。

我們的生活需要平衡，當你找到了屬于自己的平衡之后，就能以平穩、樂觀的心態面對生活。讓自己的生活美好而有意義。

平衡

現如今，無處不提和諧，然而和諧來自于平衡，來自于人們內心的平衡，和人與自然的平衡。

一個內心能達到平衡的人，便是一個無法摧毀的人。任命運如何擺弄，塞萬提斯都可以使內心平衡。有時會懷疑老天的安排，怎么能讓所有的不幸都恰巧又“何時機”的傾于一人身上。不如結束生命算了。然而塞萬提斯卻可以堅強的活下去，在獄中依然可以寫出驕人著作。這絕不是偶然，他永遠站在平衡的位置，從童年的顛沛流離，到戰后返國遇海盜，再到不幸被 1

捕入獄，即使命運不公，他也不會將自己從平衡處推向深淵。他的內心足夠平衡，所以他足夠強大。所以他可以對命運說：“嗨，你輸了。”這是人內心平衡所達的和諧，它足夠強大。

人與人之間需要平衡，這種平衡使得社會和諧。自古便有“己所不欲，勿施于人”的佳話。然而，這是人與人之間達到平衡的基礎。汶川地震中，我看到了和諧。一位老師緊抱學生，用身體對抗鋼筋水泥。救援時，孩子都還好，而老師卻早已無聲音，緊緊的雙臂，甚至無法松開，使得人們含淚鋸下其臂，救出孩子。的確，這是無臂的飛翔。他將孩子放在了平衡位上。人與人間的平衡，不就是用奉獻和感動維護的嗎？只要人人都獻出一點愛，平衡即可達到，社會必然和諧。

人與自然的平衡，需要用心去創造。動物見人便“逃”這本是一種不正常的現象。所以我要贊賞馮驥才內心創造的平衡。還記得那篇課文《珍珠鳥》，沒錯，這篇文章給我留下了很深的印象。小鳥俯身喝作者的茶水，踩著稿件“嘩，嘩”直響。這只是其中的一個小片段。他們之間有信任，所以有這似乎神奇的平衡，一切也就變得和諧。而我一直認為，人與自然的平衡靠人來創造。少一點貪心和欲望，多一點愛心和自律，又怎能不平衡，又怎能有所謂不正常現象！

平衡，是和諧的最根本狀態。它需要愛的滋潤，需要樂觀來支持。它溫柔如水，亦如它與命運抗衡的強悍。我們所追求的就應該是這種平衡。因為那里有平衡，哪里就有和諧。

平衡

王婉晴

我們常常把人與自然間相互制約、相互平衡的狀態稱為和諧。平衡即和諧，是一種本不需刻意維護的自然狀態。然而今天，我們卻為了它焦頭爛額，費盡心思。

在那個還沒有出現工業的時代里，花前月下芳草萋萋是隨處可見的常景，小橋流水曲徑通幽是我們整個民族欣賞并追求的和諧意境。那時候，天與地平衡，森林與山川平衡，草地與農田平衡……整個自然與人類平衡，和諧，安逸，美麗。

正是因為曾經擁有，失去時才覺分外痛心。當這些美景不再，我們才開始向往田野，郊外。而城市里，拔地而起的高樓聳入云霄，擁擠的道路上汽車喘著粗氣。我身處這個繁華卻喧鬧的都市，被高樓玻璃的反光晃傷了眼，被汽車不停噴出的熱氣熏暈了頭。現代化都市與自然的平衡在哪呢？是北京一開春漫天亂竄讓人惱火的柳絮？還是公路兩旁被人為修剪得像剃了平頭的灌木？現代化，太冰冷也太僵硬。自然在城市里，像是舊社會的小媳婦，戰戰兢兢，處處受氣。在這里，世界的平衡，似乎暫時倒向了人類。

不要以為自然沒有脾氣。不說舉國皆知的汶川地震到底是不是與三峽工程有關，不說南方鬧騰不已的干旱雪災與濕地破壞有什么關系，就說說工業化更全面的美國，去年的那場大災難。石油大量泄漏，水體嚴重污染，海洋生物遭受滅頂之災。可誰想得到，這場災難竟是由一個小小的甲烷氣泡引起？不，應該說，是這個氣泡釋放了自然承受已久的重壓，像壓死駱駝的最后一根稻草，把自然的憤怒一股腦放了出來。人類，在廣袤的自然面前，終究只是個孩子。而且，我們還是做錯了事，要受到母親責罰的淘氣孩子。最終，世界的平衡還是傾向了自然。

一味堅持“人定勝天”的人類打開了潘多拉的魔盒，放出了美食，豪宅，香車；也放出了可怕的地震，洪澇，暴風……我們要做的，不只是關上魔盒，為減緩氣候劇變做努力，我們更應該做的，是讀懂自然想要與我們建立的平衡。這種平衡，就是和諧。停止傷害自然，以一顆卑微虔誠的心敬愛自然，人類才可能實現所謂“可持續發展”，才可能生活得快樂自在。

小橋流水人家的日子已一去不返。平衡已被打破，恢復談何容易。但我們的努力不是枉然。亡羊補牢，其時未晚。

我深信總有一日，災難不再頻演，和諧的平衡之下鳥語花香，微風暖軟。

平衡

我們無法移去人生天平一端里苦難的砝碼，但我們可以在天平的另一端放入新的砝碼去平衡困難，以求得人生的平衡之狀。

有人用樂觀的砝碼去平衡困難。

15歲，在那個花苞即將綻放的年齡，她卻被告知患上了駭人聽聞的血癌，這一沉重的砝碼沉甸甸的壓在了她幼小人生天平的一端，然而她竟用坦然接受生命如花般殞落的樂觀態度平衡了這一困難。你看，在田維的每一張照片里你總能看到這個大眼睛的小女孩在甜甜的笑著。她認真的走著每一步，書寫著每一個字。如此平衡的人生狀態著實讓人難以想象那天平兩端究竟裝著什么。其實那里面很簡單，一邊沉重的讓人幾欲窒息的死亡，而另一邊，則是決定要去過好每一天的樂觀。

有人用灼熱的愛去平衡命運的不公。

上帝把自己的瘋狂最先傳給了人類畫師梵高，這既給了梵高對于藝術近乎于瘋狂的熱愛，又給了他除了提奧以外，再沒有第二個人愿意接近他，了解他的處世態度以及創作風格。周圍所有人的嘲諷厭惡，落滿灰塵卻無人問當津的作品，這如此巨大的命運磨難沉甸甸的壓在了文特森人生天平的一端，可是當后人們看到那如火一般炫爛耀眼的向日葵，那星光流轉月光四溢的點點星空時，人們不禁問道這由畫中美麗的平衡折射出的人生平衡狀態究竟是如何而來？其實很簡單，在文特森那攀滿嬌艷欲滴的紫羅蘭的人生天平之上，一端是被市俗拋棄的痛苦，一端是讓他不再去牽掛外界，而去專注于畫布之中涂抹人生百感的對藝術的熾烈的愛。

還有許多許多人，他們人生的天平都曾險些失衡拜倒在種種磨難的重壓之下，然而巧合的是，他們最終都無一例外的找到了屬于自己的新砝碼。

對于注定無法將巨石推到山頂的現實重負，西西弗斯選擇了用不妥協的勇敢去平衡它。并最終成就了淡泊處世笑看風云變幻的人生平衡之狀；面對接連不斷的無情打擊，殘酷失敗的重壓，亞伯拉罕林肯選擇了用百折不撓的堅毅去平衡它。并最終達到了令無數后人為之動容的輝煌的人生平衡之狀；孔子遭厄，文王被拘，左丘明失明，孫子臏腳，司馬遷身為所辱，然而他們卻最終都找到了用中文國人特有的使命感去平衡周身的苦難的砝碼，仲尼作《春秋》給后人留一副明鏡，文王推演《周易》打開了中國人智慧的源泉，左丘留有《國語》給后人留下一句句妙語，《孫子兵法》引領后人走出競爭迷宮……他們最終都達到了人生的平衡之狀：

如此多的人最終都找到了自己的新砝碼去平衡人生之中種種的重負。難道這真的只是一種巧合么？

紛繁世間，總是有一樣東西可以去平衡我們所遭遇的艱難苦恨從而達到人生的平衡狀態，因此永遠都不要去輕易的推翻人生的天平。？

第二篇：作文：平衡

2013年高考作文四川卷“過一種平衡的生活”素材運用解析

【考題回放】閱讀下面的文字,根據要求作文。

有人說，過一種平衡的生活——學些東西，想些問題，做些事情，打打球，唱唱歌，畫 畫兒??針對這種說法，同學們展開了熱烈的討論。

請根據以上材料，結合自己的體驗與感悟,寫一篇不少于800字的文章。

要求①題目自擬，立意自定，文體自選②不得抄襲不得套作③用規范漢字書寫。

【命題解讀】

四川卷所給材料短小且沒有太多的敘事成分，沒有明確的態度和褒貶，旨在引導考生思 考個人如何在現實生活中看待自己與周圍的關系及結合社會現象來如何對待個人價值實現 方式及自我追求過程中心態的保持問題。此題貼近現實、貼近考生的生活,有較大的解讀空 間。考生只需采用抓關鍵詞和化大為小的方法即可審題立意,試題難度不大。

材料中的關鍵句是“過一種平衡的生活”其中的關鍵詞是“平衡”。何謂“平衡”, 即不偏不倚，不走極端，不劍走偏鋒。平衡既為一種人生追求又為一種人生境界和態度。所 以考生可化大為小，從實和虛等方面來立意。

一、實寫

1.人類與自然的平衡。

選材小貼士：從此角度考生的選材重點在于人類社會的發展如何與自然和諧相處。如 雅安地震，北京暴雨，霧霾天氣，黃浦江死豬事件，西南大旱??

2.人與人的平衡。

選材小貼士：從此角度此處的“平衡”則可理解為人與人在社會面前的“公平”。如

“中國好聲音”讓平民一鳴驚人，靠的是公平選拔。河南“90后”青年程帥帥送給北大新 校牌“北京人大學”意指北大招錄本地學生過多成為“北京人的大學”，2013年兩會 代表農民工代表由5年前的3個到13年的31個農民工在國家最高權力機關中有了更多 的話語權??

3.人與社會的平衡。

選材小貼士，從此角度此處的“平衡”可理解為個人應該遵循社會規則或社會應該為 個人提供人性的生活環境等人與社會的一種和諧關系。如“中國式過馬路”折射出個人對社會規則意識的淡薄。2012年高考上海一高考考生因自行車壞了導致遲到而被工作人員按 照相關規定拒之門外引起全社會對規則與人情的思考??

4.社會與社會的平衡。

選材小貼士：從此角度考生應用國際的視角來看待平衡。如中東民族沖突戰爭不斷，朝韓半島危機，中日東海“釣魚島之爭”風云再起中國網絡遭美國情報局監控歐盟對中 國的無縫鋼管反傾銷制裁??

二、虛寫

1.心靈的平衡。

選材小貼士從：此角度考生重點論述的應是個人的內心與外界之間的關系，即不患得 患失，不斤斤計較，不以物喜不以己悲，大氣大度保持平靜和不為個人得失所動的人生境 界。如蘇軾一生宦海沉浮卻保持一顆積極樂觀的心，莫言獲獎后僅僅把自己定位為“一個講 故事”的人，仇富與仇官心理??

2.物質追求與精神充實的平衡。

選材小貼士：從此角度考生論述的重點應是在人生追求的方向上應當平衡。如中國目 前的“過勞死”現象折射出對物質的過度追求。盧梭在散步途中寫下了《沉思錄》，很好地平衡了工作與生活，子女在外打拼造成的“空巢老人”現象??

3.經濟發展與道德文明的平衡。

選材小貼士：從此角度考生應從社會發展平衡的層面上闡釋物質文明發展與精神文明 發展之間的協調關系。如國內校車事故、煤礦事故、毒膠囊、瘦肉精、速成雞等安全事件層 出不窮。“最美鄉村醫生”王布和20多年堅持“有錢沒錢都能看病”行醫理念，105歲的 南京壽星錢道康被某保健品廠商邀請去做廣告并承諾給予高額酬金時回答：“我不去，我 從來沒吃過保健品，不能說假話騙人。”??

4.發展與繼承的平衡.選材小貼士：從此角度考生應從歷史與現實的層面上闡釋如何處理社會的發展與歷史 文化之間的關系。如北大教授張頤武新銳觀點“孔子不如章子怡”。公然批判中國傳統文化 湖南衛視新版《笑傲江湖》因胡亂改編原著遭8成網友吐槽。2012年2月梁林故居等文 化故居在城市化進程中被拆遷，我國傳統戲曲藝術正以每年至少消失一個的速度銳減??

以上角度，考生在行文時既可抓住一點寫出深度，也可采取并列結構寫幾個點，也可采 取由實到虛的方式來行文，進而寫出層次感。亦可采取邏輯分析式即平衡是什么，為什么要平衡、怎樣平衡寫出他們之間的邏輯關系。當然也可采取辯證式即在不囿于“生活”范疇的 同時適當的要“打破”平衡，進而反彈琵琶，寫出新意。【高考佳作一】

在流行與傳統中尋找平衡

四川一考生

如果我問你情人節怎么過，你會侃侃而談；如果我問你NBA球星你最喜歡哪個，你也會 脫口而出是詹姆斯；如果我再問你最近最流行的電影是什么，你也會毫不猶豫地告訴我是《致 青春》。

這時，我們換個話題。你知道多少有關巴金、老舍、魯迅的故事？你知道多少有關《巴

黎圣母院》《哈姆雷特》《浮士德》的情節？這個問題不知道有多少人會啞口無言。

這就是熒屏和網絡高度普及的今天，這些自詡為新新人類尋求個性、獨樹一幟的年輕人 面對傳統的尷尬與無奈。他們的知識結構和層次發展是極為不平衡的。

所以，現在知道“周迅”的人越來越多，而知道“魯迅”的人越來越少；知道“關之琳” 的人越來越多，而知道“卞之琳”的人越來越少??人們似乎面對流行的、能帶來經濟效益 的文化趨之若鶩，而對傳統文化卻越來越淡忘。這更是一種嚴重的文化失衡現象。

列寧說過：“忘記歷史等于背叛。”那么，忘記傳統，這難道不算是背叛嗎？這種不平衡看似不傷大雅，然而照這樣發展下去，我們的文化就會一點點遺失或是磨滅，即使流行 文化再怎么蓬勃發展。

重新找到我們知識結構的平衡吧，不期望每個人都如郭沫若一般把《紅樓夢》倒背如流，但作為一個現代人，應該對歷史有不可推卸的責任。很多人抱怨名著的過時，試問，相對流 行歌曲，《論語》、《孟子》經大浪淘沙，還被我們一代又一代的傳誦著，這算過時嗎？相 反，有哪一首流行歌曲能夠穿越時空這樣經久不息呢？ 2011年，魯迅作品從中學教材中“大撤退”。就在我們忘卻魯迅時，德國人卻在反思為什么我們沒有“魯迅”；就在我們只隱約記得春秋時有位叫孫武的名人時，美國西點軍校卻 早已把《孫子兵法》定為必讀教材，西方的商家也紛紛用《孫子兵法》來指點迷津。也就是 我們在對外來文化津津樂道之時，西方學者卻出人意料地提出了一個令我們震驚的命題—— 二十一世紀必將是儒學的世紀。

當然，社會在發展，人們也應該接受流行文化。但社會再怎么發展，也絕不能丟失祖先 留下來的寶貴文化遺產。

從現在起，重拾那些遺落的傳統文化，做一個知識結構平衡的現代人，那么這才是真正 的新新人類。

【教師評點】

這是一篇視角獨特、構思新穎的文章。作者另辟蹊徑，拋開人類自然平衡、心理平衡而 不寫，卻從知識結構是否平衡寫起，以表達對現代人丟棄傳統文化、過分追求流行文化這一 現象的憂慮，呼喚人們重拾經典，做一個知識結構平衡的現代人。同時本文在倡導追求經典 的同時又沒有否定流行文化，使文章充滿了辯證色彩。

【高考佳作二】

萬物皆需衡

不可失也

四川一考生

山有萬仞而長立，因其平衡也；無所重，無所輕，山體四面，皆如一體。樓僅有百尺而倒之，因其傾斜也。一厘之斜，高樓倒之；四面之平，高山立之，物不可斜，人亦不可不衡。

【素材運用亮點：由自然現象起筆，比喻貼切，既是道理論證，又能引起下文。】

人要達到平衡的境界，就不能太重視，也不能太輕視。視萬物如一物，方可平衡。

先賢孔圣三千弟子，視千人于一人，有教無類，因材施教，無所重，無所輕，平衡之

至，于是他獲得了“至圣先師”的美譽。

秦始皇，成千秋霸業，留千古英明，但他重軍政，輕民生，茍捐雜稅，沉徭重賦。重一 事而輕一事，帝國大廈怎能不傾？

【素材運用亮點：將孔子與秦始皇正反對比，有力地論證了“視萬物如一物，方可平衡” 觀點。】

要做到平衡，不僅不能有所重，有所輕，亦不能有所長，有所短。一個木桶，若是傾斜，木板離地的距離有長有短，而水位必會止于其短。若是木桶平衡放之，則各木板離地長短一也，可盛水一桶而滴水不漏。人亦如桶，只有長短一致，方能有所大成。

【素材運用亮點：木桶原理這一道理論據和下文的關羽、董卓等事實素材有機結合，在素 材的安排上做到了理例結合。】

東漢大亂，武將百出，五虎將之首關羽忠義無雙，武藝絕倫，然性情驕傲，長于武藝而 短于性格，長短不一，必會傾斜，死于小人之手也在所難免。無獨有偶，董卓太重美色，姜維過輕細節，呂布長于武藝，周瑜短于心胸，此四人者雖一時之雄也，然不注重平衡，終難成大器也。

【素材運用亮點：對關羽、董卓等幾人的解讀，可謂視角獨特，見解新穎。】

古人如此，今人亦然。欲求平衡之生活，甚不可有所重有所輕，有所長有所短也。

君不見京都暴雨，霧霾天氣，西南大旱，“紅豆局長”紅之于網絡，更有甚者黃浦江上 死豬遍“江”??何者？重經濟之發展而輕環境之保護也！

君不見富士康員工之“十幾連跳”，“過勞死”屢見報端，“空巢老人”翹首而待子女歸。奈何我噠噠的“馬蹄聲”只是美麗的錯誤，我不是歸人，我是過客??何者？物質之追求與 精神之充實不衡也！

君不見驅走“毒奶粉”又迎來“毒膠囊”，食畢“瘦肉精”又奉上“速成雞”，處理畢校 車之患又疲于煤礦之弊，何者？長于效益之追求而短于道德之建設也！

【素材運用亮點：采取并列結構寫出了當今種種不平衡的社會現象，在素材的層次上由個 人的平衡寫到社會，由古至今。】

反之，為何楊善洲堅守大山22年為世人所贊？為何深山之處6000余級石階被譽為“愛 情天梯”？為何吳斌、張麗莉之事跡傳遍大江南北？為何盧梭能于散布中寫下了《沉思錄》？ 為何莫言獲獎后曰“我只是一講故事之人”??只因其善于追求人與自然、精神與物質、道 德與效益、心靈之平衡也。

【素材運用亮點：正面素材和前文的反面素材形成鮮明的對比，進一步深化文章主旨，再 次強調追求平衡的重要性。】

萬物皆需衡，不可失也！得之，方擁幸福之生活。

第三篇：平衡針（本站推薦）

平衡針灸療法

------廣東省中醫院

傳統療法中心

陳秀華

共38個穴位，其中: 頭面部穴位

9個 上肢部穴位

11個 下肢部穴位

11個 胸腹部穴位

7個

頭面部穴位

共九個穴位

1、升提穴:

定位：位于頭頂正中，前發際直上10cm，后發際直上16cm，雙耳尖連線中點前2 cm處。針刺特點：以針刺枕大神經分支與額神經分支出現的針感為宜 針刺手法：針尖沿皮下骨膜外向前平刺4 cm左右 針刺方向：平刺，進針約1.5－2寸

針感： 以局部強化性針感出現的麻脹緊沉為主

功能： 升陽固脫、益氣固本、助陽止瀉、補腎健脾 主治： 脫肛、子宮下垂、胃下垂等中氣下陷性疾病

2、腰痛穴

定位：位于前額正中，人為地劃一個“十”字，十字交點即為此穴 針刺特點：以針刺滑車上神經或眶上神經出現的針感為宜 針刺手法：上下提插針刺手法

針刺方向：平刺，進針約1.5－2寸。

針感：以局部性、強化性針感出現的局部酸、麻、脹為主 功能：活血化淤、調節神經、消炎止痛

主治：腰部軟組織損傷、腰椎間盤突出或膨出、強直性脊柱炎、急性腰扭傷、腰肌勞損、坐骨神經痛等

3、急救穴

定位：位于人中溝與鼻中隔連線的中點

針刺特點：以針刺眶下神經或面神經出現的針感為宜 針刺手法：一步到位針刺手法 針刺方向：向上斜刺，進針約0.5寸。

針感：以局部性、強化性針感出現的局部酸、麻、脹為主 功能：醒腦開竅、回陽救逆、抗休克、療昏迷 主治：休克、暈車、暈船、暈機等

4、胃痛穴

定位：位于口角下1寸，或下頜正中點旁開3cm處 針刺特點：以針刺三叉神經第三支出現的針感為宜 針刺手法：一步到位針刺手法

針刺方向：平刺，進針約1－1.5寸

針感：以局部性針感出現的局部酸、麻、脹為主 功能：健脾養胃、活血化淤、健胃消食

主治：急慢性胃炎、消化道潰瘍、急性胃潰瘍、膈肌痙攣等

5、鼻炎穴

定位：位于顴骨下緣中點

針刺特點：以針刺面神經顴支或下頜神經耳顳支出現的針感為宜 針刺手法：一步到位針刺手法

針刺方向：平刺，進針約1－1.5寸

針感：以局部性針感出現的局部酸、麻、脹為主 功能：退熱止痛、消炎、調節N抗過敏

主治：鼻炎、三叉神經痛、面癱后遺癥、面肌痙攣

6、牙痛穴（又名失語穴）

定位：位于耳垂正中處

針刺特點：以針刺面神經下頜支出現的針感為宜 針刺手法：上下提插或一步到位針刺手法 針刺方向：直刺，進針約1－1.5寸

針感：以局部性針感出現的酸、麻、脹為主

功能：通牙關、開竅祛風、止痛

主治：齲齒、牙外傷、牙齒過敏、急慢性牙髓炎等引起的各種牙痛

7、明目穴

定位：位于耳垂后耳根部，在下頜角與乳突之間凹陷處 針刺特點：以針刺耳大神經或面神經干出現的針感為宜 針刺手法：一步到位針刺手法

針刺方向：斜刺，進針約1－1.5寸

針感：以局部性針感出現的局部酸、麻、脹為主，或向面部放射。功能：通竅明目、消炎止痛、調節視神經（2周內效佳）

主治：18歲以下的假性近視、早期混濁性白內障、青光眼、花眼、沙眼、急性結膜炎、角膜炎等

8、醒腦穴

定位：位于胸鎖乳突肌與斜方肌上段之間的凹陷處及頸后枕骨下兩側（醫風及風府之間1/2處）（或風池穴）

指針特點：運用手指作用于枕大神經及枕小神經后引起的指感為宜 指刺方法：采用拇指指腹與食指指腹作用于患者相應的穴位上。指感：以局部酸、麻、脹為主

功能：調節心理、調節神經內臟、醒腦明目、鎮靜安神、抗衰老保健 主治：神經、呼吸、消化、循環、內分泌等系統引起的臟腑功能紊亂

9、偏癱穴

定位：位于耳尖直上3cm處（約1.5寸）

針刺特點：以針刺耳顳神經分支或枕大神經吻合支出現的針感為宜 針刺手法：一步到位或滯針針刺手法

針刺方向：向太陽穴方向斜刺，進針約1.5－2寸 針感：以強化性針感出現的局部酸、麻、脹為主 功能：益氣壯腎、化痰祛風、醒腦開竅 主治：腦血管意外的中風、昏迷、偏癱等

上肢部穴位 共11個穴位

1、頸痛穴

定位：半握掌，第4、5掌骨之間，即指掌關節前凹陷處（或八邪穴）針刺特點：以針刺指背神經或指掌側固有神經出現的針感為宜 針刺手法：上下提插或一步到位針刺手法 針刺方向：平刺，進針約1.5－2寸

針感：以局部性針感出現的局部酸、麻、脹為主，或向上放射 功效：舒筋活血、清咽利喉、消炎止痛、退熱、調節神經 主治：頸部軟組織損傷、頸肩綜合癥等

2、感冒穴

定位：半握掌時，第三掌骨與第四掌骨間及指掌關節前凹陷中 針刺特點：以針刺出尺橈神經手背支出現的針感為宜 針刺手法：一步到位針刺手法

針刺方向：平刺，進針約1.5－2寸

針感：以局部性、強化性針感出現的局部酸、麻、脹為主 功能：解表散寒、消咽止痛、消炎退熱 主治：感冒、鼻炎等

3、咽痛穴

定位：位于第二掌骨橈側緣中點（或合谷）

針刺特點：以針刺指掌側固有神經或橈神經淺支的手背支出現的針感為宜 針刺手法：上下提插手法

針刺方向：向掌心方向直刺，進針約1.5－2寸 針感：以局部性針感出現的局部酸、麻、脹為主 功能：消炎退熱、鎮靜止痛、增加機體免疫機能 主治：急慢性咽痛、喉炎、扁桃腺炎等

4、指麻穴

定位：半握掌時，位于第五掌骨中點處

針刺特點：以針刺尺神經的手臂支出現的針感為宜 針刺手法：一步到位針刺手法

針刺方向：平刺，向掌心方向刺入1－1.5寸 針感：以局部性針感出現的局部酸、麻、脹為主 功能：醒腦開竅、調節神經、止痛止麻、消炎 主治：末梢神經炎引起的手指麻木等

5、胸痛穴

定位：位于前臂背側尺、橈骨之間，腕關節與肘關節連線的下1/3處 針刺特點：以針刺前臂背側皮神經和骨間背側神經出現的針感為宜 針刺手法：上下提插手法

針刺方向：斜刺，進針約1.5－2寸

針感：以局部性針感出現的局部酸、麻、脹為主

功能：消炎止痛、擴張冠狀動脈、調節神經與內臟、調節血壓心率、調節血糖血脂、調節內分泌 主治：胸部軟組織損傷、肋間神經痛、胸膜炎、心絞痛、心率不齊等

6、痔瘡穴

定位：位于前臂伸側面尺橈骨之間，腕關節至肘關節連線的上1/3處 針刺特點：以針刺前臂骨間、背側皮神經或前臂背側神經的針感為宜 針刺手法：上下提插或一步到位針刺手法 針刺方向：向上直刺，進針約1.5－2寸 針感：以局部性針感出現的局部酸、麻、脹為主 功能：瀉火解毒、退熱通便、消炎止痛 主治：內外痔、混合痔、肛裂等

7、膝痛穴

定位：手心向下，上臂伸直于肩關節與腕關節連線的中點（或曲池上1cm）針刺特點：以針刺前臂背側皮神經或橈神經干出現的針感為宜 針刺手法：上下提插或一步到位針刺手法 針刺方向：直刺，進針約1.5－2寸

針感：以局部性針感出現的局部酸、麻、脹為主 功能：退熱抗過敏、消炎止痛、增加機體免疫機能

主治：膝關節軟組織損傷、骨性膝關節炎、髖骨軟化癥、風濕性關節炎等

8、臂痛穴

定位：位于肩峰至腋后皺臂連線的1/2處（或肩貞）

針刺特點：以針刺橈神經或上臂外側皮神經后產生的針感為宜 針刺手法：上下提插或一步到位針刺手法

針刺方向：針尖向腋窩中心方向，斜刺2.5－3寸 針感：以局部性針感出現的局部酸、麻、脹為主 功能：活血化淤、理氣散結、消炎止痛、調節神經

主治：臂部軟組織損傷、腰椎疾患引起的坐骨神經痛、梨狀肌損傷綜合癥、原發性坐骨神經痛、腰椎間盤突出、急性腰扭傷等

9、踝痛穴（又名失眠穴）

定位：位于前臂掌側面、腕橫紋正中央橈側端，即橈側腕屈肌腱與掌長肌腱之間（或大棱）針刺特點：以針刺正中神經產生的針感為宜 針刺手法：上下提插或一步到位針刺手法

針刺方向：直刺，進針約0.5－1寸

針感：以放射性針感出現的向中指或食指方向放射，以中指、食指麻脹感為主 功能：鎮靜定神、消炎止痛、調節內臟、調節心律

主治：踝關節軟組織損傷、踝關節扭傷、跟骨刺、足跟痛、足底痛等

10、降糖穴

定位：位于前臂掌側，腕關節至肘關節連線的下1/3處，掌長肌腱之間

針刺特點：以針刺正中神經、前臂內側皮神經或前臂掌側骨間神經后出現的針感為宜 針刺手法：上下提插或一步到位針刺手法 針刺方向：平刺，進針約1.5－2寸 針感：以局部性針感出現的酸、麻、脹為主

功能：益氣安神、健脾和胃、舒肝理氣、降糖降脂、降壓降酶 主治：糖尿病、高血壓病、高血脂癥等

11、肺病穴

定位：位于前臂掌側，腕關節至肘關節連線的上1/3處，掌長肌腱之間 針刺特點：以針刺正中神經后出現的針感為宜 針刺手法：上下提插或一步到位針刺手法 針刺方向：平刺，進針約1.5－2寸

針感：以局部性針感出現的局部酸、麻、脹為主

功能：理氣潤肺、止咳退熱、消炎止血、抗過敏

主治：支氣管炎、支氣管肺炎、過敏性哮喘、過敏性鼻炎、上呼吸道感染等

下肢部穴位 共11個穴位

1、頭痛穴

定位：位于足背第1、2趾骨結合之前凹陷中（或太沖）針刺特點：以針刺出現的針感為宜

針刺手法：上下提插或一步到位針刺手法

針刺方向：平刺，角度150－450之間，進針約1.5－2寸。針感：以局部性針感出現的局部酸、麻、脹痛為主

功能：活血化淤、舒肝理氣、健脾和胃、醒腦開竅

主治：偏頭痛、神經性頭痛、血管性頭痛、頸性頭痛（頸椎病）、鼻竇炎等

2、腕痛穴（又名光明穴）

定位：位于足背踝關節橫紋中央外側旁開一寸處。

針刺特點：以針刺腓深神經或腓淺神經出現的針感為宜 針刺手法：滯針手法或一步到位針刺手法 針刺方向：平刺，進針約1－1.5寸

針感：以局部性針感出現的局部酸、麻、脹為主

功能：消炎退熱、鎮痛鎮靜、舒筋通絡、清肝明目、滋腎壯陽 主治：腕關節軟組織損傷、腕關節扭傷、腕關節腱鞘炎等

3、降壓穴

定位：位于足弓劃“十字”，“十字”交點即為此穴 針刺特點：以針刺足底內側神經出現的針感為宜 針刺手法：上下提插或一步到位針刺手法 針刺方向：直刺，進針約1寸

針感：以局部性針感出現的局部酸、麻、脹為主 功能：調節神經、降壓、止痛、鎮靜

主治：高血壓或低血壓，有雙向調節作用

4、腎病穴

定位：位于腓骨小頭至外踝連線的下1/3處 針刺特點：以針刺腓淺神經后出現的針感為宜 針刺手法：上下提插針刺手法

針刺方向：直刺，進針約1－1.5寸

針感：以放射性針感出現的向足背、足趾放射 功能：鎮靜安神、補腎壯陽、益氣健脾

主治：急慢性腎炎、腎盂腎炎等

5、肩痛穴

定位：位于腓骨小頭與外踝最高點連線的上1/3處（陽陵泉或足三里外1cm）針刺特點：以針刺腓淺神經或腓深神經后出現的針感為宜 針刺手法：上下提插針刺手法

針刺方向：直刺，進針約1.5－2寸

針感：以觸電式針感向足面、足趾或外踝關節方向傳導（必須有針感才有效）功能：消炎止痛、降壓醒腦、擴張血管、調節內臟、神經、胃腸和內分泌 主治：肩關節軟組織損傷、頸椎病、頸肩肌筋膜炎等

6、腹痛穴

定位：位于腓骨小頭前下方凹陷中（或陽陵泉）

針刺特點：以針刺腓總神經或腓淺，腓總神經后出現的針感為宜 針刺手法：上下提插針刺手法

針刺方向：直刺，進針約1－1.5寸 針感：以觸電式針感向足面、足趾放射

功能：舒肝利膽、健脾和胃、通經活絡、扶正培元

主治：急性胃炎、急性腸炎、急性闌尾炎、急性胰腺炎、急性膽囊炎等

7、肘痛穴

定位：位于髖骨與髖韌帶兩側的外側凹陷中（或外膝眼）針刺特點：以針刺股神經前皮支及肌支出現的針感為宜 針刺手法：上下提插或一步到位針刺手法

針刺方向：向上斜刺，進針約1.5－2寸

針感：以局部性針感出現的整個膝關節×脹、沉重感為主

功能：消炎止痛、活血化淤、舒筋活絡、理氣止痛

主治：肘關節軟組織損傷、肱骨內外髁炎等不明原因的肘關節疼痛

8、癲癇穴

定位：位于脛骨與腓骨之間，即髖骨下緣至踝關節連線的中點 針刺特點：以針刺腓深神經后出現的針感為宜 針刺手法：上下提插針刺手法

針刺方向：直刺，進針約1－1.5寸

針感：以局部性或放射性針感出現的酸、麻、脹為主 功能：醒腦開竅、舒筋活血、理氣和中 主治：癲癇等

9、精裂穴

定位：位于委中與足跟連線的中點

針刺特點：以針刺脛神經后出現的針感為宜 針刺手法：上下提插針刺手法 針刺方向：直刺，進針約1.5－2寸 針感：以放射性針感出現的向內踝關節傳導 功能：舒筋活絡、活血化淤、清熱解毒 主治：精神分裂癥、癔癥、癲癇等

10、耳聾穴

定位：位于股外側，髖關節與膝關節連線中點（大腿外側中點）針刺特點：以針刺骨外側皮神經、股神經肌支后出現的針感為宜 針刺手法：一步到位針刺手法

針刺方向：直刺，進針約2－2.5寸

針感：以刺至股骨膜上的局部酸、麻、脹為主 功能：充耳開竅、強腰膝、理氣血

主治：神經性耳聾、暴震性耳聾、美尼爾氏綜合癥等

11、過敏穴

定位：位于股骨內側中點（大腿內側中點）針刺手法：上下提插或一步到位針刺手法 針刺方向：直刺，進針約2－2.5寸

針感：以局部性、強化性針感出現的局部酸、麻、脹為主 功能：定喘止痛止癢、抗過敏、增加肌體免疫機能

主治：支氣管哮喘、急性尋麻疹、風疹、濕疹、牛皮蘚、神經性皮炎等皮膚瘙癢

胸腹肩背部穴位 共7個穴位

1、痛經穴

定位：位于胸骨體的正中線1/2處

針刺特點：以針刺第四肋間神經前皮支出現的針感為宜 針刺手法：一步到位針刺手法

針刺方向：向下平刺，進針約1.5－2寸 針感：以局部性針感出現的局部酸、麻、脹為主 功能：溫中散寒、活血化淤

主治：原發性痛經、繼發性痛經、月經前期緊張綜合癥等

2、面癱穴

定位：位于肩部鎖骨外1/3處，向內斜上2寸 針刺特點：以針刺鎖骨上神經后出現的針感為宜 針刺手法：一步到位針刺手法

針刺方向：平刺，進針約1.5－2寸

針感：以放射性針感出現的局部酸、麻、脹為主 功能：祛風通絡、活血化淤

主治：面神經麻痹、面癱后遺癥、面肌痙攣等

3、神衰穴

定位：位于臍窩正中（或神闕周圍旁開10公分）

指針特點：以指腹點壓第十肋間神經前皮支的內側支和腹腔小腸后產生的指感為宜 指針方法：⑴采用雙手并攏，掌心相對，利用中指、食指、無名指瞬間點壓；

⑵用一手掌心貼于此穴，另一手掌心壓于手背上隨腹式呼吸有節律地按壓49次。指感：以局部酸、麻、脹為主

功能：健胃消食、益氣健脾

主治：神經衰弱、植物神經功能紊亂等

4、痤瘡穴

定位：位于C7與T1 棘突之間（或大椎）

針刺特點：以針刺局部肌肉血管、末梢神經為主

針刺手法：⑴中心點刺法，即在相對應的中心點進行快速點刺或用拇、食指將局部肌肉捏起再點刺放血.⑵“一線三點”點刺法，即在中心點左右兩側1cm處各點刺一針。針感：以局部性出現的局部微痛為主 功能：退熱解表、清熱解毒、調和陰陽 主治：痤瘡等

5、疲勞穴

定位：位于肩峰與大椎連線的1/2處（或肩井）

指針特點：以指腹按壓局部分部的鎖骨上神經、副神經、肩胛上神經出現的針感為宜 指針手法：采用雙手拇指指腹放于相應的穴位上瞬間點壓 指感：以局部酸、麻、脹為主

功能：調節神經內臟、解除疲勞、增加機體免疫力

主治：疲勞綜合癥、旅游綜合癥、更年期綜合癥、神經衰弱等

6、乳腺穴

定位：位于肩胛內上緣與肩胛下角連線的1/3處 針刺特點：以針刺肩胛上神經后出現的針感為宜 針刺方向：向下平刺，進針約1.5－2寸

針感：以局部性針感出現的局部酸、麻、脹為主 功能：舒經通絡、活血化淤

主治：急性乳腺炎（3天內效佳）、乳腺增生、產后缺乳、乳房脹痛等

7、肩背穴

定位：位于尾骨旁開3寸處

針刺特點：以針刺坐骨神經干后出現的針感為宜 針刺手法：上下提插手法

針刺方向：直刺，進針約2－3寸

針感：以放射性針感出現的酸、麻、脹為主 功能：疏經通絡、醒腦開竅、鎮靜安神 主治：頸肩綜合癥、頸肩肌筋膜炎等

第四篇：《平衡》觀后感

學院：經濟管理學院 專業：國際經濟與貿易

學號：200930910514 姓名：黃靜施

無人區里的角斗士，用生命捍衛的保護藏羚羊事業

——觀看環保紀錄片《平衡》有感 藏羚羊為羚羊亞科藏羚屬動物，是中國重要珍稀物種之一，國家一級保護動物。主要棲息于海拔4600—6000米的荒漠草甸高原、高原草原等環境中。藏羚羊作為青藏高原動物區系的典型代表，具有難于估量的科學價值。藏羚羊種群也是構成青藏高原自然生態的極為重要的組成部分。

雖然藏羚羊分布區是人煙稀少、氣候惡劣的高寒地區，但近10年來盜獵者手持武器、不斷涌入藏羚羊棲息地或守候在藏羚羊遷徙路線上屠殺藏羚羊。根據不完全的統計，每年被盜獵的藏羚羊數量平均在20000頭左右。此外，由于盜獵活動的嚴重干擾，藏羚羊原有的活動規律被擾亂，對種群繁衍造成嚴重影響。保護藏羚羊的事業任重而道遠！紀錄片《平衡》歷時三年，攝制組多次冒著生命危險闖進“生命禁區”，將扎巴多杰和他帶領的“西部野耗牛隊”保護藏羚羊的艱辛歷程真實地記錄下來，利用真實、樸素的鏡頭語言，記錄下巡邏隊可歌可泣的人物命運，試圖從中尋找到人與自然，人與人之間的“平衡”。

無人區里的角斗士

影片一開始，鏡頭對準索南達杰，那位戰死在雪域高原，一直到死都緊握著槍桿子的猛士。索南達杰是我國首支武裝反偷獵隊伍的第一任書記，他的離去，留下了尚未成熟的“西部野牦牛”隊，留下了自己未竟的事業。在他離去后，他的妹夫，扎巴多杰成為了第二任書記，繼續在條件惡劣的高原無人區里繼承索南達杰的遺志，完成他未完成的事業。

在這部紀錄片中，我們真實地感受到，在殘殺藏羚羊和保護藏羚羊的斗爭中，人類對自己歇斯底里丑惡的放縱與麻木，同時也傾聽到，在一種悲壯與凝重的氛圍里藏羚羊的保護神——扎巴多杰和他的野牦牛隊的無助與無奈，他們生存條件的艱澀。1995年，扎書記第一次進入可可西里時，治多縣委給工委的小車加了84公斤汽油。因為治多縣市貧困縣，這便是政府給西部工委野牦牛隊惟一的資助。除了三支槍，在沒有任何資金的情況下，1995年 10月7日，在可可西里，在青藏公路八工區一頂帳篷內組建中國第一支武裝反偷獵隊——西部工委野牦牛隊。野牦牛是高原的保護神，溫順忠厚、吃苦耐勞，但是一旦侵犯了它，即使是一輛正在行駛的卡車，也會被它掀翻，扎巴多杰他們取這樣一個隊名，正是寓意著他們是高原藏羚羊的保護神，無論多么艱險，都永不退卻！

在可可西里，他們不僅要和全副武裝的偷獵者激戰，更要和殘酷的生存環境進行搏斗。有一次，扎巴多杰帶隊進入可可西里巡查時，每人每天只能吃到兩根冰涼的火腿腸，有一天，他們竟然沒有找到一滴水，第二天一早，渴了一天的扎書記一走出車門就趴在稀泥地上，埋頭去喝車轍里積存的泥水，其他隊員也紛紛效仿吸起泥水來……扎巴多杰曾對前來采訪的記者說：“我之所以不在縣里的辦公室里坐著，跑到這要命的深山來，一方面是為了一種親情，我要為索書記報仇，這個帳我要記在所有盜獵分子身上；另一方面，我就不信中國沒有環保，別人不做，我來做！”野牦牛隊在方圓4.5萬平方公里的可可西里地區巡邏，每次都要

往返十幾天，必須帶夠油料和給養，用扎書記自己的話說："我不怕盜獵分子，他手里有槍，我的手里也有槍，我怕大自然。那里面幾百里，一個人也沒有。一旦天氣變化或是車子陷了進去出不來，弄的不好真的會把人困死在里頭。有一次，三個隊員困在里面，走了三天三夜才走出來，耳朵凍的直流水，扎書記想起來就十分痛心。

用生命捍衛的事業

大自然的力量固然不可抗衡，在高原上與非法走私盜獵者搏斗固然兇險，但最讓人痛恨的是那些斂盡人民財產，不作為亂作為的官員！影片的最后，扎巴多杰在鏡頭前的一段話情緒顯得很激動：“我總覺得這點……我到現在心里也有點不平，建立這個機構那個機構我到現在還不平衡，他媽的，保護的時候我們保護，事情我們辦，拿錢的時候別人拿，弄些亂七八糟的組織，別人弄，很不平衡。幾個月的工資那不出來，一個月的工資那不出來，出差費那不出來的情況下，就這樣工作（指冒死保護可可西里）……干下來。將來對人類，對社會有一點貢獻。我認為是值得的！但是我對一兩個王八蛋……我忍……我死都不怕！我辭職總可以,甚至開除后我還是干這個環保事業，我絕對要干下去了……現在我也是難言之處多得很吶！”

從1995年9月到至今，“西部野牦牛隊”共破獲盜獵案62起，抓獲盜獵分子240人，繳獲各類槍支56支，子彈萬余發，繳獲各類車57輛，搜出藏羚羊皮3180張……1998年，扎巴多杰曾赴北京各大學演講，使長江源的保護和藏羚羊的保護受到了關注。當時中央電視臺電影頻道將要播出電影《杰桑.索南達杰》，由于扎書記下榻的招待所無法收看電影頻道的節目，他決定找一家能看電影頻道的餐館吃飯。在景山公園西門附近找到了一家僅能擺放2張桌子的小飯館，這里的黑白電視能看到電影頻道的節目。當電影《杰桑.索南達杰》播放到一半的時候，扎巴多杰淚留滿面，他哭著說：“只要有人理解，我死在可可西里也心甘情愿！”扎書記臨離開北京時感慨地說：“還有很多同情支持者，是他完全沒有想到的。他真正感到保衛可可西里的事業不是孤立的。”

然而勝利在望，曦光就是前方之時不幸卻發生了。在結束了北京尋求經費的活動回到青海家中的第二天，扎巴多杰被子彈近距離擊破頭部身亡。影片播到這里，我想每個觀看者心里都特別的震驚，特別的壓抑。我們悲憤，為什么那些盜獵者就如此喪盡天良泯滅良心？為什么在巨大的利益面前，個體對壞境保護的力量竟是如此地單薄？打擊和報復竟是如此的猖狂，如此明目張膽？或許在盜獵巨大利益的驅使下，在脫離不了骯臟交易的官場環境下，在這樣有著嚴重弊端的體制下，扎巴多杰等人有著太多的身不由己，而他也只能含恨而終了。強殺案是意外也好，陰謀論也罷，事實是扎巴多杰之死可能永遠就是個謎了，正如生態不會完全平衡，人性不會完全平衡，現實世界的各種結果也總是不平衡的。

藏羚羊的保護

其實中國政府是很重視保護藏羚羊的，頒布過《中華人民共和國野生動物保護法》等法律法規，也在藏羚羊重要分布區先后劃建了青海可可西里國家級自然保護區、新疆阿爾金山國家級自然保護區、西藏羌塘自然保護區等多處自然保護區，成立了專門保護管理機構和執法隊伍，定期進行巡山和對藏羚羊種群活動實施監測。遺憾的是，雖然政府不斷采取各種形式嚴厲打擊盜獵藏羚羊的違法犯罪活動，非法盜獵藏羚羊和走私藏羚羊制品的活動還是沒有得到有效的控制。造成這種現象的原因在于，中國境外存在著利潤巨大的藏羚羊絨及其織品貿易，國際非法市場沒有得到有效控制，正是由于在部分國家和地區一直存在著藏羚羊絨加工及貿易，并由此給盜獵分子帶來豐厚的收益，刺激盜獵活動愈演愈烈；藏羚羊分布區的自然環境十分惡劣，當地的經濟狀況困難；盜獵、運輸。走私活動組織十分嚴密，采取了更加隱蔽的手段。

國際社會也已經普遍認識到，不受控制的野生動物及其產品國際貿易，勢必嚴重損害野生動物物種的自然發展，甚至危及物種的生存；而對野生動物及其產品國際貿易進行控制和對某些物種實行保護，僅依靠某一個國家的力量是難以實現的。如果我們能和其他一些國家成立國際公約或者加大國際間合作的打擊力度，相信相信非法盜獵藏羚羊的活動將會得到有效控制。當然，我們也要努力改正我們體制當中的弊端，為保護藏羚羊的事業掃清障礙，只有這樣雙管齊下，才能得到真正意義上的有效控制。

后記

看《平衡》這部紀錄片，看完之后心里一點也不平衡，有的人為了人類事業為了環保事業，用自己的生命在抗爭，而有的人，卻一直做著損人利己的齷齪之事。感謝《平衡》這部紀錄片，讓我們關注到了可可西里，關注到了野耗牛隊，關注到了扎巴多杰。在可可西里，扎巴多杰已經不是作為一個單獨的個體，在完成著自身美的塑造。這時的扎巴多杰，已是作為人類的一個代表，在自己處境的一種不平衡中，用人類的共同精神，捍衛著人與生態的平衡，用人類共有的對自然美的理想捍衛著地球生命的平衡。

最后，想借用詩人臧克家的句子結束這篇觀后感。

有的人死了，他還活著；

有的人活著，他已經死了。

……

他活著為了多數人更好地活

群眾把他抬舉得很高，很高。

第五篇：平衡影評

《平衡》影評

一開始在一塊懸空的板子上站著5個人，他們分別站在五個端點上，板子保持平衡。不一會兒，有個人從板子下面釣上來一個箱子，他那邊的重量增加了，于是其他四個人走到板子的另一端來和他保持平衡。這時候四個人中有一個人向后退了一步，平衡被打破了，箱子朝他這邊滑過來??如果他們站著不動那么他們這邊的重量已增加，他們會一起滑下去；如果他們不想滑下去，他們只有一個選擇——往現在得到箱子的人的對面走，即又形成一次平衡。這樣他們才能保全自己，盡管這使他們離箱子更遠了。

這讓我想到現實生活中人們本來都沒有差別，一起合作。但因為得到了一些好處，開始互相爭奪，廝殺。社會上不缺少這樣的人，我不想再繼續弱者和強者之間必輸的博弈循環。人們應該和諧共處，多為他人著想。而如果當社會不平衡，已經發生了動蕩，強者又會再次出現，那弱者的夢想還是不能實現。我們要學會合作，要學會保持我們之間的平衡。