第一篇：常照兩面鏡子做好三正干部

常照“兩面”鏡子，做好“三正”組工干部

“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。”李林森和李森林，同為組織部長，名字也只是順序之差，他們的人生卻有著如云泥般的差距：一位隱瞞絕癥兩年多，生命最后一刻仍把病房當辦公室；一位因涉嫌嚴重違紀被河南省紀委“雙規”。以人為鏡，可以明得失。這一正一反兩個典型，正是組工干部發現問題、正身正己的“明鏡”和“濁鏡”。常照兩面鏡子，做“心正”的組工干部。組工干部要不斷加強黨性鍛煉，用科學的理論來武裝頭腦，牢固樹立正確的權力觀、政績觀、群眾觀。常照明鏡，學習李林森同志堅守黨性、公道正派、牢記宗旨、無私奉獻，堅持按制度辦事、按規矩辦事，把人民群眾當親人，真心實意地為人民群眾辦實事、做好事；常照濁鏡，反思李森林等人身居要職，卻喪失理想信念、目無法紀、自甘墮落，打著“組織”的旗號“招搖撞騙”、謀取私利，以此告誡自己要在政治上清醒堅定，思想上光明磊落，心胸上正直坦蕩。

常照兩面鏡子，做“身正”的組工干部。組工干部要“講黨性、重品行、作表率”，處事公道正派，做官廉潔奉公，工作開拓創新，堂堂正正做人，清清白白做事。常照明鏡，學習李林森同志講黨性不講私情，講原則不講關系，講公道不講情面，廉潔奉公，不慕名利，勤于思考，勇于實踐；常照濁鏡，反觀李森林等人拿原則做交易，貪污腐敗，徇私舞弊，胡作非為，最終陷入貪欲的深淵，以此告誡自己要常懷律己之心，常思貪欲之害，常除非份之想，增強自律意識，筑牢拒腐防線。

常照兩面鏡子，做“風正”的組工干部。組工干部要牢固樹立求真務實、無私奉獻、執政為民的作風，堅持公道正派、任人唯賢，敢于堅持原則，秉公辦事。常照明鏡，學習李林森同志不做表面文章，想實事、出實招、見實效，淡泊名利，甘為人梯，為群眾誠心誠意辦實事；常照濁鏡，反觀李森林等人弄虛作假，以權謀私，背棄群眾，辜負了黨和人民的期望，以此告誡自己要實事求是，全心全意的為人民服務，時時處處體現共產黨員的先進性，始終保持公道正派的政治作風。

第二篇：常照五面鏡子 踐行群眾路線

常照“五面鏡子” 踐行群眾路線

樓陽生

《 人民日報 》（2013年08月27日

07 版）

“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”這句流傳至今的古訓，寓意深刻，教益深遠。在新的歷史條件下，黨員干部經常“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，是黨要管黨、從嚴治黨，保持黨的先進性和純潔性的必然要求。開展黨的群眾路線教育實踐活動，黨員干部要照好理論、歷史、法紀、典型、群眾“五面鏡子”，深入查找“四風”問題，認真反思，改正不足，以實際行動踐行黨的群眾路線。

照好“理論的鏡子”。知者行之始，行者知之成。貫徹黨的群眾路線，自覺做到為民務實清廉，前提是理論上的清醒堅定。面對新形勢新任務，黨員干部應更加自覺地加強理論學習，切實提高執政能力特別是做好群眾工作的能力。在教育實踐活動中，每名黨員干部都要把學習理論武裝頭腦、對照理論查找差距、運用理論指導實踐作為首要任務，真正把中國特色社會主義理論體系特別是馬克思主義群眾觀點弄懂弄通，把黨的十八大報告讀熟讀好，把習近平同志一系列重要講話學深學透。要拿起“理論的鏡子”，照一照自己的理想信念，看一看精神是否懈怠、意志是否消沉，進一步堅定道路自信、理論自信和制度自信，不為各種誘惑所困，不為各種艱險所阻，不為各種雜音所擾，始終不渝為實現中國夢而奮斗。要以“馬克思主義群眾觀點”這面理論鏡子，照一照自己的宗旨意識，看一看群眾觀點牢不牢、群眾立場穩不穩、群眾感情深不深，真正把黨的宗旨、群眾路線裝到心里去。

照好“歷史的鏡子”。歷史是一面映照現實的明鏡，更是一本最富哲理的教科書。習近平同志指出：“學史可以看成敗、鑒得失、知興替。”對我們共產黨人來說，中國革命歷史是最好的營養劑。多重溫我們黨領導人民進行革命的偉大歷史，心中就會增添很多正能量。在教育實踐活動中，黨員干部要進一步深入學習中國歷史特別是中國共產黨90多年的奮斗史，拿起歷史這面鏡子，深刻洞悉歷史治亂興衰的規律，汲取治國理政管黨的經驗智慧，用深遠的歷史眼光觀察問題，及時發現自己的優劣長短，及時檢討政策措施的恰當與否，確保每一項政策、每一個決策、每一個舉措都符合人民意愿、體現人民意志。照好“歷史的鏡子”，要從歷史與現實、理論與實踐、立場與方法上，深化對人民群眾創造歷史的認識，增強貫徹黨的群眾路線的政治自覺和實踐自覺，最大限度地挖掘人民群眾中蘊藏的無窮智慧和極大創造力。照好“歷史的鏡子”，要從我們黨創造的偉大精神中汲取營養，牢記“兩個務必”，繼承黨的光榮傳統，弘揚黨的優良作風，為黨和人民的事業貢獻力量。

照好“法紀的鏡子”。共產黨員永遠是勞動人民的普通一員，無論職位有多高、職權有多大，都沒有任何超越法紀的特權，必須時刻保持對黨紀法規的敬畏之心，經常把黨員義務理一理、用黨紀國法緊一緊。在教育實踐活動中，要把堅決反對和克服特權思想、特權現象作為重要內容。每名黨員干部特別是領導干部要嚴格對照憲法法律、黨章黨紀和中央八項規定的要求，檢查自己有沒有以權謀私的現象、違法亂紀的傾向，檢查自己有沒有特權思想；在對待耍特權、搞特殊化的問題上是堅決反對、積極批判，還是麻木不仁、視而不見，甚至大開綠燈、隨波逐流。對查出的問題要深入反省，主動糾錯，防微杜漸。要爭當學法、用法、守法的表率，爭當認真學習黨章、嚴格遵守黨章的表率，時刻保持普通勞動人民的本色，時刻保持同人民群眾的密切聯系。

照好“典型的鏡子”。在我們黨的黨員干部隊伍中，有許許多多像焦裕祿、孔繁森、楊善洲、吳天祥這樣信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔的先進典型。在教育實踐活動中，黨員干部要善于從先進典型的成長軌跡中吸取營養，做到“擇其善者而從之”，從而實現常掃思想塵埃，永葆先進性。照好“典型的鏡子”，要查找自己在保持黨的先進性和純潔性上的差距與不足，反思自己在聯系群眾上是全身心投入還是身入心不入，在服務群眾上是全心全意還是半心半意，用先進典型的言行激勵自己、規范自己，從而明確努力方向，增添前進動力。

照好“群眾的鏡子”。“人之命在元氣，國之命在人心。”我們黨來自人民、植根人民、服務人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。失去了人民群眾的擁護和支持，黨的事業就無從談起。在教育實踐活動中，每名黨員干部尤其是領導干部要自覺用群眾這面鏡子來觀照自己，對照群眾的期望和要求反省自己、改造自己，永葆共產黨人的公仆本色。照好“群眾的鏡子”，要弄清楚“我是誰”，擺正同人民群眾的關系，深刻認識黨和人民群眾是魚和水的關系、舟和水的關系、種子和土地的關系，自覺讓群眾在心中扎根，把群眾放在心中最高位置。照好“群眾的鏡子”，要弄清楚“為了誰”，匡正自己的價值追求，牢記聯系群眾是“最大優勢”、脫離群眾是“最大危險”、服務群眾是“最大責任”，堅持面向基層、服務群眾，了解群眾所思所想所憂所怨，多干讓群眾受益的事。照好“群眾的鏡子”，要弄清楚“依靠誰”，找到工作的力量源泉，在思想上牢固確立人民群眾的主體地位，真正相信人民群眾是黨的生命之源、力量之本、執政之基、工作之師，虛心向群眾學習，依靠人民群眾的偉大力量推進黨的各項事業。

(作者為中共湖北省委常委、組織部部長)

第三篇：《打鐵還需自身硬》觀后感：“兩面鏡子”照擔當

《打鐵還需自身硬》觀后感：“兩面鏡子”

照擔當

擔當就是忠誠，忠誠就要擔當。通過觀看央視《打鐵還需自身硬》專題片，以李泉新等優秀紀檢監察干部和金道銘等違紀違法分子為正反“兩面鏡子”，我們對鄉鎮紀檢監察干部如何以擔當詮釋忠誠有了更深刻的認識。

擔當就要弘揚井岡山精神。總書記在江西視察工作時強調，要結合新的時代條，堅持堅定執著追理想、實事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時代光芒。對于鄉鎮紀檢監察干部來說，弘揚井岡山精神就是要從反腐敗斗爭壓倒性態勢已經形成的重大判斷出發，深入學習黨的十八屆六中全會和中央紀委七次全會精神，從李泉新等優秀紀檢監察干部身上汲取擔當的力量，進一步增強“四個意識”，堅定理想信念、堅持對黨忠誠、樹立清風正氣、勇于擔當作為，以實際行動堅決擁護黨中央打贏反腐敗這場正義之戰。

擔當就要經得起考驗。專題片中**、魏健等違紀違法案例，深刻證明了紀檢監察干部并沒有天生的“免疫力”，紀檢監察干部隊伍并非處處“鐵板一塊”。這些紀檢監察干部經不起黨紀國法的考驗，又如何做得到律人律已的擔當？鄉鎮紀檢監察干部要引以為鑒、深以為戒，始終保持一顆遵章守紀之心，不為名利所累、不為美色所動，不為鄉鎮條艱苦所擾，決不因“一朝權在手”而自鳴得意，決不因“山高皇帝遠”而自我放縱，模范守紀，擔當執紀，努力做一顆蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當的基層紀檢“銅豌豆”。

擔當就要解決基層腐敗問題。基層的腐敗問題不解決，老百姓身邊的“蒼蠅”滿天飛，上面打再多的“老虎”，人民群眾也不會滿意。基層紀檢監察干部要扛起擔當之責，用正反“兩面鏡子”加強廉潔教育，把集中整治和查處基層“微腐敗”作為工作重點，切實解決好老百姓身邊的腐敗問題。以德興市張村鄉為例，XX年鄉紀委通過建立“三本臺賬”、開展“一個騎行活動”抓好集中整治工作，目前共接受信訪8，立案2，分別給予黨紀、政紀處分各1人，起到了較強的震懾作用。

反腐敗是一場和時間賽跑的持久戰。我們紀檢監察干部只有敢于擔當、勇于任事、反復淬煉，才能百煉成鋼，真正用擔當詮釋對黨、對人民、對國家的忠誠。

第四篇：明是非、常照“鏡子” 知榮辱、從我做起

明是非、常照“鏡子”

知榮辱、從我做起

各位領導、各位同志：

我今天發言的題目是：“明是非、常照鏡子

知榮辱、從我 做起”

今年3月4日，胡錦濤總書記在看望出席全國政協十屆四次會議委員的時候，提出了以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。“八榮八恥”高屋建瓴（音：林），在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線，是一面 “榮辱明鏡”，他明確了在我們社會主義社會中，是非、善惡、美丑的界限，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，旗幟鮮明。這面鏡子既可以使我們時刻牢記總書記倡導社會主義的榮辱觀，又可以使我們整衣冠、查儀表。它不僅照亮了每個人的外表形象，同時給每個人的行為樹立了一面旗幟；這面鏡子既給我們帶來新的思索，同時又引導我們去深層的解讀“八榮八恥”的內涵。下面，我淺略地談談本人幾點認識。

一、“八榮八恥”內涵豐富，概括精辟，是傳統美德和時代精神的有機結合

“八榮八恥”涵蓋了愛國主義、集體主義和社會主義思想的豐富內容，是中國傳統美德和時代精神的完美結合，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神的鮮明表達，為公民道德建設樹起了新的標桿。

“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”，“以服務人民為榮、以背離人民為恥”、“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”、“以團結互助為榮、以損人利己為恥”，這是對社會主義價值原則的集中概括。在當今中國，愛國主義和社會主義本質上是統一的，熱愛祖國就是要熱愛社會逐一新中國，徹底的愛國主義者也必然是中國特色社會主義的堅定擁護者。全心全意為人民服務，是我們黨和國家提倡的社會主義的基本價值觀念。“以崇尚科學為榮”里所講的科學，是指包括作為我們黨和國家指導思想的馬克思主義在內的哲學社會科學與自然科學。團結互助作為集體主義精神的具體表現，是社會主義榮辱觀的一個基本要求。

“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”，突出體現為社會主義市場經濟的公德要求，其中也蘊涵有中華民族優秀倫理文化的基本內容。“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，則是對中華民族優秀道德文化的直接傳承，并成為社會主義思想道德體系的基本內容。

總書記提出的這“八榮八恥”，概括精辟、寓意深刻，全面而又深刻地闡述了社會主義價值觀和榮辱觀。它對于引導我們明辨是非，培養良好的社會風范，讓中華民族的傳統美德和社會主義的道德規范在頭腦中牢牢扎根；對于加強我們黨員隊伍的思想政治建設，永葆共產黨員的先進性，自覺實踐“三個代表”重要思想，踐行新時期的歷史使命等都具有重大的意義。

二、“八榮八恥”是非分明，似一面“明鏡”，為我們的行為規范提供了參照系

“八榮八恥”本身就像一面無形的、寶貴的“明鏡”懸掛在我們每一個黨員干部、員工面前。我們除了認真學習、消化吸收、銘記于心外，更重要的是堅持經常地、自覺地照照這面寶貴的“明鏡”，形成正確的知榮辱、辯是非、懂善惡、分美丑的價值取向。

有鏡必照，照鏡子是我們日常生活中的一件“小事”。通常情況下，我們不僅出門前少不了要左照右照上照下照，只唯恐有一絲半毫的疏忽和“差錯”。即使出門在外，也要時不時掏出鏡子照一番。照鏡子的目的很明確：就是為了保持整潔良好的個人形象。古往今來，愛照鏡子不乏一些名人、文人。“高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”。李白若是沒有照鏡子的體會，哪來這樣的千古名句。唐太宗若是不是常照鏡子，怕也不會有“以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以明得失，以古為鏡可以知興替”的千古名言了。

“八榮八恥”為我們自省提供了一個參照系。我們常說：知恥而后勇。而要“知恥”，就得多照鏡子、常照鏡子。否則，非但不能“后勇”，反而可能“后悔”。近年來，大大小小的貪官紛紛落馬，原因固然是多方面的，但與缺乏照“鏡子”，或是很少照“鏡子”不無關系。比如，有些黨員干部，少廉寡恥，為所欲為，明明是腐化墮落，卻輕描淡寫，說成是“生活小節”問題；明明是索賄受賄，偏偏要厚著臉皮喊都是“被迫收下”的等等。由于不照“鏡子”，錯而不知、錯而不改，結果在錯誤的道路上越滑越遠，最終使“小病”發展成“大病”，乃至“不治之癥”。此類例子俯拾皆是，無需贅述。

實踐告訴我們，自省才能知榮明恥。人要明是非、辨善惡、分美丑，必須嚴格規范自己的言行，經常反躬自省。我們不能借口工作忙碌而拒絕自省。“八榮八恥”就是一面鏡子。照鏡子可以使人看到自身存在的“瑕疵”，進而采取措施，立馬糾正，達到“正衣冠”的目的。經常地、自覺地照照榮辱觀這面鏡子，以陶冶情操、凈化心靈、遵紀守法、規范言行。

三、踐行“八榮八恥”，貴在行動、從我做起，使社會主義榮辱觀蔚然成風

觀念成習慣、規范變行動，是一個知與行相統一、教育與實踐相結合的過程。倡導社會主義榮辱觀，不僅要把“八個為榮、八個為恥”變成每個人的行為標準，更重要的是變成所有社會成員的自覺行動，推動全社會形成知榮辱、樹新風、促和諧的文明風尚。

社會主義榮辱觀不可能自然而然地樹立，需要全社會自覺地共同努力，需要人人行動起來，從我做起，積小我為大我，聚個體為群體，集小氣候為大氣候。對別人，對社會，要大造輿論，形成共識，并付諸行動；對自己，要又說又做，說到做到，從我做起，讓知和行主動統一。

從我做起，就要從小事做起。一定要自覺，不僅是“要我做”，更是“我要做”。能否明榮恥，分美丑，別善惡，反映在大事上，更多時候是體現在小事上。不能認為是小錯而原諒放過。因為小錯會釀成大害；不能因為是好事太小而不愿做，小德可積成大德。

從我做起，就要從身邊的事做起。身邊的事，眼前的事，時時耳聞目睹，最方便最有機會去做。對同事，上下尊重愛護，左右團結互助；對鄰里關心友好，彼此支持。舉手之勞，何樂而不為？

從我做起，貴在堅持。從我做起，談起來比較容易，真正做到并不那么簡單；在一兩件事情上做到比較容易，在許多工作中做到就比較困難；堅持一陣子容易，長期不懈、善始善終則比較困難。要像雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長霞、周國知、祁愛群等同志那樣，全心全意為人民群眾服務，處處、時時、事事從我做起，一以貫之地嚴格要求自己，努力樹立踐行社會主義榮辱觀的良好形象。

我們每個人都應自覺地把踐行社會主義榮辱觀的著力點放在與個人行為和社會交往密切相關的道德規范上。要在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會做奉獻的過程中，感受真情、領悟崇高、體驗光榮。應從具體實際出發，結合業務工作，把社會主義榮辱觀的要求貫穿到生產、經營和管理之中，不斷提高堅持社會主義榮辱觀的主動性，努力做社會主義榮辱觀的傳播者和堅定實踐者。

以上是我個人的學習體會，如有不妥之處，敬請批評指正。謝謝大家！

第五篇：照照自己這面鏡子

照照“自己”這面鏡子

——讀《沉思錄》有感

“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”,這是我們祖先留下來的諫言。時代的變遷，賦予了其更多的含義，以“鏡”為鑒，還應包括“自己”這面鏡子——以己為鏡，可以塑品性、明理性、辨德行。

《沉思錄》是斯多亞派哲學的一部典籍，作者馬克〃奧勒留是古羅馬的一位皇帝，他在位近二十年，卻遇到內憂外患，沒過什么好日子。即使他以其堅定的精神和智慧，夙興夜寐地工作，也不能阻擋古羅馬帝國的頹勢。在他統治的大部分時間里，尤其是后十年，他很少呆在羅馬，而是在帝國邊疆或行省的軍營里度過的。《沉思錄》這部寫給自己的書，這本自己和自己的十二卷對話，大部分就是在鞍馬勞頓中寫成的。

在《沉思錄》里，作者以一個卓越品質、明辨理性、崇尚德行的“自己”為鏡，異常嚴峻而又平和地告誡“照鏡子”的自己, 比如書中字里行間常常出現的不是“我……”而是“你……”的句式就是最好的明證。這本書不是簡單的內心獨白和情緒傾訴，而是一本用靈魂寫給自己的書，是自我心靈沉思的獨白，是自己戰勝自己的真實寫照。他在書中這樣對 1

自己說道：“你必須總是把這記在心里：什么是整體的本性，什么是我的本性。當你做擺在你面前的工作時，你要認真地遵循正確的理性，精力充沛，寧靜致遠，不分心于任何別的事情，而保持你神圣的部分純凈，仿佛你必定要直接把它歸還似的；若你堅持這一點，無所欲望亦無所畏懼，滿足于你現在合乎本性的活動，滿足于你所說的每個詞和音節中的勇敢的真誠，你就能生存得幸福。如果你能走正確的道路，正確地思考和行動，你就能在一種幸福地平靜流動中度過一生。那么使你自己保持樸素、善良、純潔、嚴肅、不做作、愛正義、崇敬神靈、和善、溫柔、致力于所有恰當的行動吧。” 他總是這樣用心靈審視自己、反省自己、鞭策自己。

人這一生，最大的敵人就是自己，能戰勝自己的人，便能戰勝一切，而這也是我們最容易忽視的一點。我們應該做的是“每日三省我身”，照照“自己”的鏡子，看看自我是否“道德善、智慧真”。

在如今紛擾的社會背景下，各種欲望、誘惑隨處可見，隨時可遇，要學會自制，并“能足夠健康地承受”，同時保持自己純真的品性，傳承優良的品德，使自己能擁有一顆“完善的，不可戰勝的靈魂”。照照自己的品性，你是否保持了避華麗、求樸實、重實務、求甚解，不閑暇、不推脫，惜光陰、勇擔當，不卑不亢、不冷不傲，仁愛寬容、追求自然的品性呢？

“要使你自己適應于命運注定要使你同他們在一起的事物，以及你注定要和他們生活在一起的那些人，要愛他們，真正地，忠實地這樣做”。“你所擁有的，就是現在，你失去的不是別的事物而是現在”。照照自己的理性，你能否做到清醒地認識時間流逝，活在當下？你能否明察事物的本質，將它分為內容、形式和目的？你能否別讓他人的邪惡挫敗你，別讓他人的意見阻擾你？你能否堅定不移的遵循“當正義的原則指向這條路，就遵循著這條路前進”？你能否做到不因外在的因素，而改變自己內心的寧靜？你能否做到消除煩惱、馴服它，做一個有智慧、有理性的人？

“當你不把你的思想指向公共福利的某個目標時，不要把你剩下的生命浪費在思考別人上。因為，當你有這思想時，你就喪失了做別的事情的機會。” “有多少人在享受赫赫威名之后被人遺忘了，又有多少人在稱賀別人的威名之后亦與世長辭。” “我為普遍利益做過什么？” 這都是在解答我們內心的困惑。照照自己的德行，你能否做到胸懷坦蕩、勤儉節約，不膽怯、不多疑、不詭辯，虔誠、溫柔、寧靜地對待你周圍的人和事物？你能否堅持“人們是彼此為了對方而存在的，那么教導他們，容忍他們”？你能否樹立高尚的生活目標，做到“每當回憶往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥？你能否做到“辭別人世而從未有過說謊、虛偽、奢侈和驕傲”？你能否做到“毫不炫耀地接受財

富和繁榮，同時又隨時準備放棄”？你能否做到不為名聲所捧、不為名聲所累，只求“功在當代，利在千秋”？

《沉思錄》的確是一本能讓人思考的書，一本能夠照照自己的書。讀罷，些許思考和感悟，恰如歌詞中所寫：當歲月的流水唱著悲壯的歌，人的一生能有多少愛恨因果，人這輩子也許是條平靜的河，能看見的浪花有幾朵？當光陰在你臉上匆匆淌過，你的額頭能寫下多少坎坷，誰不曾一夜孤行怒發沖冠過，怕只怕沒了那份執著。無論是你是他還是我，還不是匆匆的一個過客。愛也好恨也罷來世再說，何必介意那么多！無論是名是利是誘惑，還不是浮云一般散落，生也好死也罷今生坦蕩，自有豪情，英雄是我！

自己這面鏡子你照了嗎？