第一篇：演講和感想

偉大的演講產生偉大的力量，它能夠讓人覺醒催人奮進，它能夠震撼人們的靈魂，它能夠粉粹人世間的丑惡，它能夠將激揚人世間的美善，它能夠改變人們的精神風貌，它甚至能夠改變歷史的進程。馬丁·路德·金的《我有一個夢想》讓橫行了美國200多年之久的種族隔離制度土崩瓦解；約翰·肯尼迪的《想想你能為國家做什么》激勵一代代美國人前赴后繼為國奉獻；巴拉克·奧巴馬的《無畏的希望》把一個默默無聞的政治家變成了世界舞臺上的超級政治明星；史蒂夫·喬布斯的《我生命中的三個故事》質樸感人而又催人奮進，道明了他成功的真正秘訣……

偉大的演講不僅會對政治家產生不可估量的影響，同時也會對我們這些普通百姓產生巨大的激勵作用。2008年11月3日晚上夜深人靜的時候，我照常打開了中央電視臺的新聞節目，一個歷史性的畫面映入我的眼簾——奧巴馬在發表勝選演講！美國第一位黑人總統誕生了！透過互聯網，我注視著萬里之外的奧巴馬的眼神，聆聽著他的聲音，我仿佛忘記了我現在置身于太平洋此岸的中國大陸，仿佛就在彼岸的演講現場。奧巴馬的聲音如同神奇的手拂過我的心弦，那流利的英語表達，抑揚頓挫的演講，幽默的方式，和觀眾的互動都讓我十分感嘆。我看過奧巴馬的演講并不多，但是卻很喜愛他的演講。他并不是一個演講家，只是一名國際舞臺上的政客，而他的演講并不比演講家的作品遜色。政治家的演講必然要談到政治，談到社會，談到世界局勢。這些都是一般人并不關心，也不熱衷于關心的方面，因為這些內容枯燥無聊，套話繁雜冗長。奧巴馬的演講卻不缺乏笑聲，他會用自己的經歷闡述個人和社會甚至世界的聯系，比如他在2010年在密西根大學畢業典禮上的演講《我們就是政府》，就談到了一個“一個小女孩寄給他一封信，問他是不是住在火山旁邊”的事情，把現場的畢業生帶入自己的氣氛當中。

我是一名在校的大學生，上述都是我的一些小小的經歷和感想，讀奧巴馬的演講或者其他國外名人的演講，既可以學習英語，又可以看到中西文化的不同之處，學習西方人們對事對人的看法，開拓視野，何樂而不為呢？

第二篇：演講和表演

演講和表演、作文有很大的區別。

首先，演講是演講者就人們普遍關注的某種有意義的事物或問題，通過口頭語言面對一定場合的聽眾，直接發表意見的一種社會活動。

其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現場與聽眾雙向交流信息。嚴格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應和與交流。所以，為演講準備的稿子就具有以下三個特點：

主要特點

第一、針對性。演講是一種社會活動，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”群眾，必須要有現實的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應有的社會效果；其次是要懂得聽眾有不同的對象 和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如黨團集會、專業性會議、服務性俱樂部、學校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合，寫作時要根據不同場合和不同對象，為聽眾設計不同的演講內容。

第二、可講性。演講的本質在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來說要可講；對聽講者來說應好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處（如句子過長），均應修改與調整。

第三、鼓動性。演講是一門藝術。好的演講自有一種激發聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要做到這一點，首先要依靠演講稿思想內容的豐富、深刻，見解精辟，有獨到之處，發人深思，語言表達要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現場“演”得再賣力，效果也不會好，甚至相反。

主要功能

第一、“使人知”演講。這是一種以傳達信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準備、文章體裁、構思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識。它的特點是知識性強，語言準確。

第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標準，通過一系列的道

理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點是觀點獨到、正確，論據翔實、確鑿，論證合理、嚴密。

第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動起來，在思想感情上與你產生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運動領袖馬丁.路德.金的《在林肯紀念堂前的演說》，用他的幾個“夢想”激發廣大的黑人聽眾的自尊感、自強感，激勵他們為“生而平等”而奮斗。

第四、“使人動”演講。這比“使人激”演講進了一步，它可使聽眾產生一種欲與演講者一起行動的想法。法國前總統戴高樂在二戰期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》，號召法國人民行動起來，投身反法西斯的行列。它的特點是鼓動性強，多以號召、呼吁式的語言結尾。

第五、“使人樂”演講。這是一種以活躍氣氛、調節情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調侃為材料，一般常出現在喜慶的場合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點是材料幽默，語言詼諧。

第三篇：學習經驗交流演講和稿

學習經驗交流演講和稿

尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：

大家上午好！我是來自###系###班的###，我很榮幸今天能站在這個舞臺上與各位學弟學妹們分享我的學習經驗。

通過兩年經驗的積累，我個人的體會是：

第一，要調整良好的心態，樹立正確的奮斗目標。我相信到這所學校來，我們不只是接受一種高等教育，而且更重要的一個方面就是鍛煉我們頑強的意志，塑造我們堅韌的性格，培養我們接受和適應一個新環境的能力。我們不僅要立志學習好知識和技能，還要學會勇于面對我們在學習生活中遇到的各種問題，困難和挫折，積極的面對生活，面對我們的人生。朝著奮斗目標行動，我相信，畢業的時候，你們一定會有一個滿意的收獲。

第二，注意培養自己的興趣愛好和善于發現生活和學習的樂趣。學校的生活是眾所周知的簡單一些，但是如果能適應這種單調和平靜的話，那么，我們一定會深深的喜歡上這里。現在，我首先向大家建議：如果你熱愛生活，就去讀書吧，讓讀書成為我們生活中的重要內容，甚至成為我們的一種生活態度。讀一本好書不僅開闊我們的視野，不僅提升我們的情操充實我們的心靈，從某種程度上他可以幫助我們了解人生的意義何在，以及人生的價值所在。

第三，學會度過一個健康的生活。首先，我們要學會做一個健康的人。健康包括心智的健康和身體的健康。作為一名合格的學生，我們理應當的自覺抵觸和拒絕各種各樣的有害媒介，以及有害的語言和有害的生活習慣。其次，我們要努力有一個健康的身體。健康的身體是我們學業和我們將來人生事業的基本保證。生命在于運動，在運動的過程中你可以明白很多的道理。

下面，我要和大家聊一聊我的學習心得和體驗。希望能給你們今后的專業學習帶來一些幫助。第一是計劃，要對自己做的每件事都要在腦中有個計劃，什么時間該做什么事情，達到任何效果都要清楚，而且給自己安排的計劃不要太少，以免放任懶做；第二是刻苦，要合理的安排，利用時間，我們要達到的效果是事倍功半，而不是一味的沒有效率的學習；第三是永不言棄，學習就應該腳踏實地，不畏艱險，大膽拼搏，一面全身心的耕耘來換取豐碩的成果。

在我的演講快要結束的時候，希望大家都能在學習和生活中，找到自我，實現自我，超越自我！因為，我相信，你們的付出的辛勞和汗水必將有一個令人滿意的結果。最后，再次感謝領導對我的信任和給我這次寶貴的機會，是我有機會跟你們交流。祝大家在今后的生活中身體健康，學習進步，心想事成！

我的發言完畢，謝謝大家!

第四篇：演講和口才

演講和口才

知識，口才，風度，幽默，思維

語言：生動，幽默，準確，簡潔，有情

類比：（生活中為人們熟悉的）

例如;和平與戰爭（無戰爭則無和平）

腳和鞋子（無鞋子則無腳）是錯誤的思維：嚴密，逆向思維

口才鏡不幸而遇嫫母，硯不幸而遇俗子，劍不幸而遇庸將，皆無可奈何之事。2缺少的才是重要的。

3成功不外乎是將自己的自信演繹到極致。

4奉陪，奉還，惠書（對方的來信），甚冀惠示其詳。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀后人毀之；國必自伐而后人伐之。6 知足不辱，知止不殆。男人追求的極致是成功，女人追求的極致是幸福。

8用人五視：居視其所事；富視其所為；達視其所舉；窮視其所不為；貧視其所不取。

9雖沒有實力，但有特長。

10從不過高承諾，承諾必須做到的男人，最重要的是責任。

11輕言者寡信。

12；浪子回頭有兩種態度：奮斗：理性 掙扎：盲目。

13金山網絡殺毒軟件；向其索要贊助二人轉，方法：金山殺毒是凈化電腦的，如果冠名我的二人轉，我的二人轉可以是綠色二人轉，金山殺毒不僅可以凈化電腦，也可以凈化人的心靈。

14邀請專家參加活動：1 張老師，最近我們 開展一次活動，您看什么時候方便？2他通過這次活動能夠得到什么樣的反饋，回報？比如，更加權威性

15愛重成仇，薄極成喜。

16陰者勿交，傲者少言。

17過儉則吝，過讓則卑。

第五篇：演講和朗誦的區別

朗誦是一種藝術表演，朗誦的語言，多是規范化的書面語或典雅華麗的文學語言，講求的是凝練、含蓄、深沉、優美，如歌似詠，講求節奏的舒展、韻律的雋永，以 便給聽眾留下咀嚼的韻味，使聽眾陶醉和深思。朗誦者不必脫稿，也不一定與觀眾作更多的交流，完全沉醉在朗誦內容之中。

相反，演講則有對社會生活的積極干預而帶有鮮明的實踐性。演講者利用真實、準確的生活事例，通過雄辯地論證和有力地鼓動，宣傳自己對社會生活的分析和現實 主張，召喚聽眾和自己一起介入和參加的社會實踐活動。因此，特別強調演講者與聽眾的思想交流和感情思維的迅速融合，即情感共鳴。這就決定了聽眾不是演講活 動被動的旁觀者，而是積極的參與者。好的演講，不僅可以使演講者與聽眾成為相互交流的對象，而且可以引起人們一致的思維和行動。人們常說演講具有“煽動 性”或“煽情性”就是這個意思。所以,演講是必須脫稿的。演講所運用的語言，一般要求通俗易懂、簡潔明快、形象準確、生動活潑，接近日常的口語，忌用復雜 的多重復句。語速隨情感的變化而快、慢，注重自然流暢。簡言之，朗誦更注重于藝術，而演講更多的是交流與鼓動。

演講是一門學問，同時又是一門藝術，也是一種傳達信息的手段。說它是學問，因為其本身具有可研究性，可學習性。說它是藝術，因為他本身具有可觀賞性。又說它是一種傳達手段，那是因為演講中總是包含著演講者要向聽眾傳達的信息、內容。朗誦則與之既有共通之處，又有不同。

兩者都具有上文提到的：是一門學問、一門藝術、一種傳達信息的手段。但是演講首先是一門學問，而朗誦首先是一門藝術。演講的產生不是為了給人以藝術的欣 賞。是要試圖通過演講向聽眾傳達自己的見解。而朗誦不是這樣。朗誦從一開始就具有觀賞性這一特點。通過語言把自己的見解傳達給人是一種學問。而首先具有觀 賞性的行為，我將之稱為藝術。所以，兩者在基本的定位上，就有著他的區別。

兩者都作為一門藝術的時候，它們也存在區別。朗誦作為一門藝術，主要目的是給人以享受，熏陶。是給人以美的享受，給人以文化的熏陶。例如，我們的朗誦對象 通常是詩歌，這本身就是一種文學的被欣賞體。而演講作為一門藝術，主要是體現演講者的風范、演講者的口才、演講者的觀點、演講者的姿態。而這些是處于從屬 地位的。例如：我們為林肯的演講所折服。我們欣賞他的演講風度，他的聲音。但是林肯的演講并不只是為了表現他的風度，他的聲線而作。他是為了傳播他的思 想、他的理念而進行演講的。如果說他僅僅是為了前者而進行演講，那么他的演講就不可能流傳并為人們認同。

演講要傳達信息，朗誦也要傳達信息。兩者在這一層面上似乎是一樣的，但實際上，并不完全相同。首先，演講傳達的主要是個人的見解，個人的看法！就算是統一 主題的演講，也會因演講者的不同而傾向于不同的側面。朗誦則主要是朗誦別人的東西。在朗誦行為中。較少有朗誦自己東西的。也正是因為這樣，才產生了我個人 理解中的演講具有的“霸氣”和朗誦中帶有的“皇氣”。所謂“霸氣”是指演講是要將自己的觀點通過演講讓聽眾接受。這就需要那種“舍我其誰”的“霸氣”。可 以說演講是種很霸道的行為。而“皇氣”則只顯其雍容華貴，姿態萬千。它可以用優美的曲調去感染聽眾。而對觀眾是否接受朗誦者的內容這一問題，則不是很注 意。

演講和朗誦還有很多可以研究的地方等待著有識之士去挖掘、去探究！

對于演講與朗誦，人們雖然可以通過自己的主 觀感覺把它們區分開來，但不少演講者（特別是初學者）在具體演講實踐中，還是自覺不自覺地混淆了二者的界限，以至使計劃中的演講活動變成了朗誦比賽。因 此，要想真正地解決問題，只憑主觀感覺是不夠的，還應當注意探求那些不易表述的差異。

一

從表現方式來說，朗誦是一種藝術表演活動；演講則是一項帶有藝術色彩的社會實踐

活動。這就是說，雖然演講與朗誦的表現形式都是運用有聲語言和態勢語言進行 的一種藝術審美活動，但它們對社會生活的具體反映方式卻存在著本質的區別。作為表演藝術，朗誦對生活的反映帶有強烈的藝術色彩。它注重和強調運用各種典型 化的手法來體現朗誦者（也包括作者）對社會生活的理解和概括。演講則由于它對社會生活現實的積極干預而帶有鮮明的實踐性。演講者利用真實、準確的生活事 例，通過雄辯地論證和有力地鼓動，宣傳自己對社會生活的分析和現實主張，召喚聽眾和自己一道介入和參加具體的社會實踐活動。可以說，演講對生活的反映必須 是現實的真實，而朗誦（包括其它的藝術表演形式）所反映的是藝術的真實。另外，演講最主要的表現形式應該是“講”、述、論，追求的是“情、事、理”的 “ ”“ ”融合，而朗誦主要的表現形式是“詠”和“誦”，追求的是“表演效果”。雖然演講中可以運用到朗誦、評書、快板、相聲、戲劇、唱歌等藝術表演形式，但這些 都是處在演講活動的輔助地位上，必須要服從于“講、述、論”的需要，既不能喧賓奪主，更不能以“演”代“講”，否則就會使之發生質的變化。

二

在演講活動中，演講并不僅僅是演講者個人的事情，因為演講是一項與社會生活聯系得非常緊密的、以宣傳鼓動為主要目的的社會實踐活動，特別強 調演講者與聽眾的思想交流和感情思維的迅速融合，即情感共鳴。這就決定了聽眾不但不是演講活動 被動的旁觀者，而是積極的參與者。好的演講，不僅可以使演講者與聽眾成為相互交流的對象，而且可以引起人們一致的思維和行動。人們常說演講具有“煸動性” 或“煸情性”就是這個意思。而朗誦則不然，它的聽眾基本上是被動的欣賞和品味朗誦者的藝術表演，并在欣賞和品味中陶冶情操。與演講相比，朗誦更多的是朗誦 者個人的事情，雖然這些朗誦者的 表演也需要得到聽眾的理解和響應，但這種需要顯得比較平和，更多的是注意潛移默化的影響。

三

一次演講，雖然可以事先確定題目和要講的基本內容，但這些內容在實際演講的過程中往往可能發生各種變化。這在一些內容比較多、時間比較長的中表現的尤為突 出。造成這種現象的原因是由于：一次演講的成敗幾乎完全依賴于演講者的現場創作和即興發揮。為了獲取最佳的演講效果，最大限度地完成自己與聽眾的情感交流 與融合，演講者需要根據現場的各種情況，如聽眾的構成，文化素養、政治態度、經濟情況、思想情緒等，隨機應變，生動活潑地地調節自己的話題和內容，以適應 聽眾的需要，講聽眾關心的話題，講容易打動聽眾的內容。這樣，講前所準備的講稿和演講者實際講的內容往往會出 現很大的差異。即便是相同的題目，由于演講環境 不同，聽眾不同，演講過程和具體內容就會有所變化。相反，朗誦的篇目和內容一般都是事先確定的，而且一經確定便不會出現大的變化，最多在表演的 手法、技巧上做一些小的調整。另一方面，朗誦的內容可以來自朗誦者本人所寫，也可以選自某位著名人物的文稿；可以是一段戲劇臺詞，也可以是一首雋永的詩 篇。而演講的內容可以取自他人的觀點，但 最終必須完成于演講者自身的創作。有人說，一篇 經過事后整理的演講辭可以成為優秀的朗誦詞，但再好的朗誦詞也不能成為演講的依據。

四

演講所運用的語言，一般要求通俗易懂、簡潔明快、形象準確、生動活潑，接近日常的口語，忌用復雜的多重復句，語速隨情感的變化而快、慢，注重于自然流暢。朗誦的語言，多是規范化的書面語或典雅華麗的文學語言，講求的是凝煉、含蓄、深沉，優美，如歌似詠，講求節秦的舒展，韻律的雋永，以便給聽眾留下咀嚼的韻 味，使聽眾陶醉和深思。

另外，演講與朗誦，在語氣語調的運用和態勢語的運用上也有區別。演講中，語氣語調的運用比較隨機，可弱可強，聲音可大可小，以聽眾的反映為變化的契機。態 勢語的運用講求自然、大方，朗誦中，主要以朗誦者個人的情感體驗為依據，語調語氣的運用著重于張揚和渲染朗誦作品中的情感蘊涵和表現作品的主題。態勢語的 運用也注重優美、大方。這些都是需要 在實踐中細細體會，并注意二者的區別。

總之，演講與朗誦雖然具有一些相似的地方，但本質上分屬不同的范疇。因此對兩者

也就有著不同的要求和評價標準。演講作為人們介入社會生活實踐的工具，更多 地表現出演講者以敏捷的思維和口才為標志的社會活動能力的高下；朗誦則以其藝術特征體現出朗誦者對社會生活的理想和追求，從而顯示其藝術修養和表演才能的 優劣。所以，我們在進行演講實踐活動中，只有認真地、自覺地把它們在理論與實踐上真正地區分開來，才有可能達到預期的目的。

一． 作為語言藝術，演講語言和朗讀語言都必須達到很高的的要求，它們在遣詞造句方面都必須做到準確簡潔，并力求生動形象。但兩者又有區別。演講所運用的語言，一般要求通俗易懂，簡潔明快，形象準確，生動活潑，接近日常的口語，盡量不用生僻詞語，文言詞語，是一種介于日常口頭語言與書面語之間的高級語言。忌用復 雜的多重復句，語速隨情感的變化而快，慢，注重于自然流暢。朗讀的語言，多是規范化的書面語或典雅華麗的文學語言，講求的是凝練，含蓄，深沉，優美，如哥 似詠，講求節奏的舒展，韻律的駿永，以便給讀者留下韻味，使聽眾陶醉和深思。如聞一多先生的《最后一次演講》中的“今天，這里有沒有特務？你站出來！是好漢的站出來！你出來講！憑什么要殺死李先生？”使用短句，簡潔明快，通俗易懂，矛頭直接志向反動派和特務走狗。徐志摩《再別康橋》：全詩以“輕輕的”“走”“來”“招手”“作別云彩”起筆，語言優美，富于節奏性，接著用虛實相間的手法，描繪了一幅幅流動的畫面，構成了一處處美妙的意境，細致入微地將詩人對康橋的愛戀，對往昔生活的憧憬，對眼前的無可奈何的離愁，表現得真摯、濃郁、雋永。

二．演講語言注重在融“說理，抒情，鼓動”于一體，而朗讀語言則偏重于抒情。“說理”，是說演講者要通過語言來闡明觀點和理由說服聽眾。“抒情”，是說演講者通過語言的情感流露來感染聽眾，并引起其共鳴。“鼓動”是說演講者注意感召聽眾并促使其行動起來。

如《最后一次演講》中的“我們不怕死，我們有犧牲的精神，我們隨時象李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門！”就是為了鼓動千千萬萬的有志青年要有隨時為民主，為國家犧牲的精神！而朱自清的《匆匆》開頭寫到“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候??”運用三個排比句式把時光的匆匆寫了出來，只帶有“抒情”，而沒有“鼓動”和“說理”。

三，演講語言的詞句還可以做臨時變動，而朗誦語言的詞句則不允許變動。一次演講，雖然可以先確定題目和內容，但是由于種種原因，如由于緊張而忘記演講詞，由于 場內的環境發生意外，或者突然來了靈感等等，演講的內容可能會發生變化。而朗讀就不同了，其內容一般都是事先確定的，或是演講者自己所寫，或是來自名家的 篇章，不能改動，如果改動了，就會失去了作者原來的韻味。如朗讀《再別康橋》中的句子“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”就不能將“輕輕”改為“悄悄”。而 “但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫??悄悄的我走了，正如我悄悄的來”中的“悄悄”又不能改為“輕輕”。如果改動了，就使作者的創作意圖變了，也就失去了作者詩歌的確音樂美、繪畫美、建筑美。味道就變了。