第一篇：請慎為志愿者

請慎為志愿者

一、明確你當志愿者的動機和目的據我所知，走進志愿團隊的理由千奇百怪，五花八門。最集中的一條理由是——想做一些有意義的事。需要提醒你的是，真正的志愿工作需要長時間的全身心投入，僅僅這樣一條理由，是不足夠的。同情、激動、難過……這些情感都不足以支撐你去面對志愿工作中各種各樣的困難。成為一個志愿者之前，你首先需要做的是梳理自己的情緒，明確自己為什么愿意義無反顧地加入這一隊伍。

作為一個志愿者，只有真正地愛你的工作，愛你的服務對象，你才能長久地堅持下去。

無論大愛還是小愛，愛是最執著最頑強的情感。

二、考察自身條件，量力而行

你是否有良好的身體條件參與志愿工作？你的家人是否能夠給你充分的支持？你的工作是否允許你抽出一定的時間

來？……

我們不需要傾家蕩產、眾叛親離的愛心，自己和自己身邊的人都照顧不好的人是沒有資格去照顧和關懷別人的。

奉獻絕不等于犧牲。

三、擁有成熟穩重的心理素質

這些年的青年志愿者工作，讓我深深體會到，志愿者的年輕化并不是一件可喜的事情。事實上實際工作中，我最怕碰到的就是學生志愿者。他們滿腔熱血，不怕苦不怕累，但是缺乏理性的態度和實際的工作體驗，往往容易情緒化，甚至失控。春節雪災時許多人向我咨詢如何去火車站做志愿者。與此同時一個堅守在火車站現場的特警向我透露，最怕志愿者，他們缺乏組織和經驗，在所有人都無法分身照顧他們的時候，他們卻在埋怨當局沒有給他們做出合理的安排，讓他們發光發熱。在志愿工作中，特別是面對重大突發災害的志愿工作中，不要過分強調自己的心理需要，力所能及地從小事做起，就是最好的幫忙。例如，為什么你非要進到災害現場呢？難道你會比**戰士們更加強悍？難道你會比救援人員更加專業？你可以選擇更多的方式參與到救災搶險的隊伍中去，例如，春節時在人群密集的地鐵站幫忙疏導民眾，幫扶老人和孩子；例如在地震后影響勸說你身邊的人為災區的人民獻出一份愛心；……

未必要站在火線，才是英雄。

四、服從志愿服務團隊的領導和指揮

集體工作最重要的團結和服從。不要倚仗著無償、愛心就認為志愿工作是可以缺乏領導，缺乏控制的。

管理并不意味著凌駕，無序卻能帶來更大的混亂。

五、大局為重，切忌獨行獨斷

眾口難調，同一目標同一目的，每個人都有自己的看法和意見，甚至很難斷定誰是誰非。但是作為一個志愿工作者，在對待你的志愿工作，尤其是面對特大緊急災害時，請你放棄你的個人意志，以大局為重，認真執行哪怕你所不認同的工作。請把一切情緒收集，是非黑白留待事后再去澄清。

六、清楚了解你的志愿服務內容和性質

不要等到工作的時候再來埋怨這樣的工作不符合你的想像，在服務對象面前表現退縮和放棄比你從未對他們施以援手要糟糕得多。請自愛充分了解你所要做的工作內容和性質之后，根據自己的個性、優勢和長處來選擇適當的志愿工作。

愛心并不是盲目的。

七、冷靜對待你在志愿服務過程中做遇到的情況和問題

作為一個志愿工作者，你會面對許多困境和難題。你的內心將會受到極大的沖擊，需要承受甚至是來自服務對象的不合理不公平對待。但是既然你選擇了走上前去，就必須時刻保持冷靜。在你無法控制自己情緒的時候，適時退出，或者休息，不要一味地壓抑自己。出現任何突發情況，你必須保持比他們多100倍的冷靜和耐心。

既然走上前了，堅定地告訴自己“我是一名志愿者”。

八、戒驕戒躁，保持良好的心態

驕躁的情緒經常存在兩類志愿者中最常見。第一是初為志愿者的人，他們第一次真實地感受到了自己的力量，見證了自己的愛心和努力，不由自主為自己驕傲，為自己感動；第二類是當了一段時間志愿者，卻有沒有將心態調整平穩的人，在新的志愿者面前，往往容易擺出一副資深的姿態，不顧對他人的意見和想法，以經驗主義固執己見。

志愿工作往往是一個長期漫長的堅持過程，而且需要團體共同的奮斗和努力，個人英雄主義是成不了事的。

記住，做你所能做的，不要輕易以為自己很了不起

第二篇：老師,請慎用你的贊美

老師,請慎用你的贊美

【摘要】過于頻繁和隨意的贊美：過于膚淺的贊美：過于形式化的贊美都是不可取的，我們要提倡適時、適度、客觀、藝術的贊美，細心的真誠的贊美。

【關鍵詞】贊美；適時；適度；客觀性；藝術性；真誠

“贊美”是醫治學生的心靈的一劑“良藥”，但是“良藥”用得過度、不當同樣也會給身體帶來意想不到的傷害。“贊美”在實際操作中，往往會出現這樣那樣的問題。

在新課程的大背景下，鼓勵老師多用贊美的眼光和話語，許多學生在老師的表揚、鼓勵中成長起來，更自信、更積極地面對學習與生活。在老師的論文里無不說：多贊揚，少批評；甚至有的學校把“多表揚，少批評”當作是自己的辦學特色，使人不禁要問：贊揚多就好嗎？

一、什么樣的贊美是不可取的1.過于頻繁和隨意的贊美

中國有一個成語：過猶不及。福師大的余文森教授說過：“一味的表揚正如一味的懲罰一樣不可取”。

有的老師不論學生表現如何，一味給予表揚，以為表揚得越多越好，生怕表揚的不夠，損害學生的積極性。還有些老師在還沒有弄清楚學生有什么地方值得表揚的時候，動不動地就對學生說：“你很不錯啊、從來就沒有見過像你這樣聰明的學生、你是最了不起的人了”，對學生的褒揚大多時候是不加思索隨口而出。

我還曾遇見過這樣一件事：這是一堂小學三年級的數學公開課，老師在黑板上畫了一個三角形，然后問學生：“這個圖形有幾個角？”學生回答：“三個角”。老師馬上說：“答對了，真棒”！還帶領全班鼓掌，熱鬧極了。聽課的老師面面相覷，且不論這樣一個過于簡單的問題在設計中有沒有值得商榷的地方，單是老師不假思索的大加表揚，這個“表揚”可是大打折扣了。

2.過于膚淺的贊美

贊揚是認同別人的重要方式，學生想知道為什么老師會贊揚他。表面的表揚只能是隔靴搔癢，只會造成學生形成模糊的概念，對錯誤的觀點不加糾正，對模糊的概念更加模糊。

在德育課上，老師讓學生講一講：你的父母最讓你感動的時候。有學生說：“是父母囑咐我加件衣裳的時候。”有學生說：“是父母關心我學習的時候。”還有學生說：“是父母帶我郊游的時候。”但是這時有一位學生卻說：“是父母發脾氣打我的時候。”這本是一個十分矛盾的回答，老師如果借著這個契機深入分析，可能會有意想不到的教學效果，可是這位老師只是對待其他的回答一樣表揚：“答的很好，請坐。”不但錯過教育學生的好時機，學生甚至還會形成一個概念：父母打我是對的，應該提倡。學生的是非觀念就產生了混淆。

3.過于形式化的贊美

現在有很多這樣的現象：在課堂上“叫好”聲一片，只要回答問題，就是“真棒”、“鼓掌”；在學生活動中，動不動就給一個“五角星”、“小紅旗”，老師沒有投入自己的情感，只是作個形式罷了。久而久之，學生漸漸對這些形式失去了興趣，贊美的作用也就沒有了。當贊美方式變成“贊美公式”時，贊美不再有肯定、鼓勵的作用，學生變得浮躁，老師的贊美就貶值了。

其實有時真正起作用的贊揚往往是老師笑一笑，點一點頭。微笑、目光都是不著痕跡的贊揚。它能給學生帶來親切感。燦爛的笑容，鼓勵的目光可能贏得學生的愛戴，且常成為學生筆下描繪的素材，給學生心里留下持久的影響。作為教師，在教育學生時，千萬不要吝嗇你的微笑，和感情。

二、什么樣的贊美是應該提倡的1.適時、適度的贊美

《學記》上有句話：“當其可時謂時。”意思是說，要按照學生的特點，選擇適當的時機進行教育，才能叫“及時”正如打仗要抓“天時”、抓“戰機”。在學生表現出良好行為、取得一定進步時，一般應馬上給予表揚，及時強化。這樣，不僅能堅定學生做出正確行動的信念，維護本人的積極性，還能教育其他學生，促進其產生積極向上的心理傾向。如果對集體中優秀的人或事遲遲不做出反應，先進者就會產生低落的情緒，其他同學就會缺乏一種積極向上的心理氛圍。但有時由于特殊原因，有意識地推遲表揚時間也是必要的。

2.客觀的贊美

面對學生不作傾向性觀點是對的，但不能什么都不置可否，對于學生的不同見解，也不能一味叫好，還應不斷喚醒，鼓舞學生深入探究，發掘事物的內在，這樣的贊美才是積極的。“鼓勵贊美”要建立在“客觀評價”的基礎上。既要有贊美也要有批評。

我曾聽過一節美術課：學生進行中國畫練習，不論學生作業如何老師一概表揚“畫得好！”甚至有一名學生沒有認真練習，而是用墨汁把紙涂黑交差，結果老師拿著這張一片漆黑的紙，也說好。此時的學生們會不會對老師的審美觀產生懷疑呢？老師的表揚還有價值嗎？我想這時老師要是客觀地評價這位學生，帶給學生感受的可能比贊揚要多的多。

3.藝術的贊美

贊美是一種藝術，老師藝術性的贊揚有時會帶來意想不到的效果。

人無完人，金無足赤，每個學生的優點和缺點都存在于同一個統一體中，兩者相互包含，相互掩飾。下面是幾位老師充滿藝術性的贊美：

用熱情的具有鼓舞性的話來表揚學生，這種表揚具有直接性。對于性格外向的學生作用很大。前幾年我們班上有個能說會卻調皮的男生，我經常在課堂上口頭表揚他，在我的課堂上，他的調皮慢慢變成了積極、熱情，課堂上搶著回答問題，成績進步也很大。但在別的課堂上仍舊調皮，我私下找他問原因，他說，有些老師對他很吝嗇表揚的話，錯了只批評，有了進步也不表揚，這嚴重損傷了他的積極性。

用生動的表情來贊揚學生，性格外向的學生大都喜歡熱情的語言式表揚，而性格內向的學生卻不一定能夠接受這種表揚。初二（6）班有個性格內向的男生，不善于講話，也不喜歡回答問題，每次提問，他很難張口。有一次老師專門抽他起來回答問題，他神情緊張，聲音低沉而回答得卻很準確，老師微笑地看著他，目光作了短暫的交流，最后只用“很好”兩個字結束了對他回答的評價，他的臉露出一絲喜色。他在周記中專門寫了這次表揚，題目是《那雙充滿笑意的眼睛》，他說從老師的眼中找到了真誠和鼓勵。用紙條默默地贊揚學生，對于一些心思細膩的女生，觸及她們的內心深處，通過一張小小的紙條就能感覺到老師對自己的重視，自信心和自尊心會因這張小紙條而加強。

4.細心的贊美

教師要在細微之處見真諦，善于在平凡中找出不平凡。一位語文老師在周記中發現一個學生喜歡看古典小說，并根據小說內容將班上的同學寫進自編的小說故事中，于是在評語中寫道：“你富有創造力，我愿做你的第一位讀者。”誰知，這位學生一發不可收拾，每次周記都有一段自己創作的小故事。而且還有點像模像樣。一次贊揚，激勵他看完了《水滸》、《三國演義》等許多部名著。

5.真誠的贊美

出自內心的表揚，讓人覺得真誠。來自教師對學生行為的真誠的認可和承諾。例如，學生做了好事，學生對問題有所悟解，學生終于改過自新了等等，這時老師要確切地表明自己的看法和觀點，真實地肯定和支持學生的行為，該表揚的地方要表揚，真誠而實在，做到有的放矢，確乎出于內心的真正感受。

記得幾年前帶的那個班級，班級凝聚力特別差，但是在一次接力賽中通過學生齊心協力拿到了冠軍，我便親自寫了一幅書法作品貼在教室前，表達我對他們的贊揚，當時全班的同學都非常感動！從那后我就看到了班里以前找不到的那種團結氛圍，這是平時磨破了嘴也沒有的效果。

老師在表揚學生的時候應當是出于內心的感受，真心而為，實實在在地肯定學生所做的事情，給學生以鞭策，給學生以激勵，使學生明白所應當努力的方向，這應當是我們所要竭誠做到的。

美國前總統林肯說過，“關鍵的一句話有時會影響人的一生。”教師的言行舉止都可能會對學生的成長產生相當重要的影響，為此我們應當更加”慎用”贊揚了。一口氣能吹旺爐火，一口氣也能吹滅燈火。老師的贊美就像這一口氣，只要充滿的愛的空氣，孩子們的生命火焰就會燃燒得更紅更旺。

第三篇：胡雪巖慎請賬房紀實故事

胡雪巖決定在杭州開爿藥店。第一難題是請一位懂行的賬房先生，制訂一個從經營到結算的全盤規劃。經友人推薦，胡雪巖前后接待過四位老先生，每來一位，他總是恭敬地靜聽他們對開店的高見。

這幾位賬房先生，個個精明能干，算盤珠撥得噼啪響，方案說了一個又一個，全說開張后，一年能為店里獲利多少。胡雪巖只是笑著點點頭，不露聲色。然后，客客氣氣地送給他們豐厚的酬金，婉言辭謝。

俗話說：“再一再二不再三。”胡雪巖連請四次賬房先生都沒有成功，引得人們議論紛紛，不知他葫蘆里賣的什么藥。

一天，來了個余姚人，自稱姓余，愿應聘為賬房。胡雪巖照樣在客廳接待他，還向他詳細介紹前四位先生的打算。這位余先生一味地“吧嗒吧嗒”吸旱煙，半天也不吭聲。待到煙吸足了、茶喝夠了，他才站起身來，拱拱手說告辭。胡雪巖詫異地問道：“余先生，我還沒有請教您的高見呢?”余先生冷冷地說：“您想在短期內就賺錢翻本，我辦不到，還是另請高明吧。”胡雪巖從這幾句話里，聽出點兒味道來了，連忙挽留。但是，他還是故意說：“常言道：千做萬做，蝕本生意不做。做買賣嘛，能不為了賺錢嗎?”

余先生正色道：“急于賺錢和正當賺錢是兩碼事，急于賺錢的，見錢眼開，只知道拼命地撈錢；正當賺錢的，就要重視信譽，細水長流。您看，每家藥店門口幾乎都寫有‘道地藥材’四個字，這難道容易辦到嗎?”接著，他滔滔不絕地講出一番道理來：驢皮非囤三年，不能熬成上好的膏；女貞子要經過五蒸五曬；紅花要隔年采擷于西藏；茯苓要來自云南的洱海，蒼山；麝香要當門子，鹿茸要血尖，等等。余先生說：“藥是治病救人的，所以，貴到犀角、虎骨，賤到通草、馬勃，都必須精選精挑，不能含糊。不在質量上勝過別家，又怎么能打響牌子哪?再說，開藥店總得圖百年大計，歸根結底一句話，您要我做賬房，就要準備先蝕三年本，才能慢慢贏利。這叫周瑜打黃蓋——雙方自愿；不然，就另請高賢。”

胡雪巖聽得心服口服，他深深一揖道：“今天，胡某總算請到了一位目光遠大，經營有方的好賬房。余先生，今后一切全仰仗您啦。”

第四篇：《慎子》

《慎子》

《慎子》是戰國時期法家代表慎到等人所著。慎到(約公元前390年—公元前315年)，趙國人，原來學習道家思想，是從道家中分出來的法家。齊宣王時他曾長期在稷下講學，對于法家思想在齊國的傳播做出了貢獻。《史記》說他有《十二論》，《漢書·藝文志》的法家類著錄了《慎子》四十二篇，后來很多都失傳了。《慎子》現存有《威德》、《因循》、《民雜》、《德立》、《君人》五篇，《群書治要》里有《知忠》、《君臣》兩篇。清朝時，錢熙祚合編為七篇，刻入《守山閣叢書》。此外，還有佚文數十條。在先秦的法家代表人物中，慎到、申不害和商鞅分別重視“勢”、“術”、“法”，但都是在提倡法治的基礎上提出的不同觀點。

“勢”主要指權勢，慎到認為，君主如果要實行法治，就必須重視權勢，這樣才能令行禁止。第一，慎到主張“民一于君，事斷于法”，即百姓、百官聽從于君主的政令，而君主在做事時必須完全依法行事。而且，立法權也要集中于君主之手，各級的官吏只能嚴格地遵守法律和執行法律，即“以死守法”。百姓則要接受法令的規定，按法做事，即“以力役法”。慎到認為這樣才能實行法治，并取得功效。在君主具體執法的過程中，慎到提倡法治，做到公平執法，反對人治。主張立法要為公，反對立法為私。用他的話說，就是“官不私親，法不遺愛，上下無事，唯法所在。”他認為法治比人治優越，甚至說不好的法律也比沒有法律好。第二，他提倡重“勢”和“無為而治”。重“勢”是為了重視法律，君主只有掌握了權勢，才能保證法律的執行。慎到把君主和權勢分別比喻為飛龍和云霧，飛龍有了云霧才能飛得高，如果云霧散去，飛龍就是地上的蚯蚓了。如果有了權勢，即使像夏桀那樣的昏庸殘暴，命令也能執行，即“令則行，禁則止”。如果沒有權勢，即使像堯那樣賢德，百姓也不聽從命令。所以，慎到反對儒家主張的“德治”，認為那樣不可能使法律貫徹執行，會產生很多弊端。在無為而治方面，慎到和申不害主張是相似的，只是論述的角度不同。他認為，如果國君什么事都自己親自去做，不但會筋疲力盡，還會使大臣旁觀，不積極做事。等一旦有了過失，大臣會把責任推到君主身上，君臣矛盾的激化甚至會導致謀反篡位的事出現。

《老子問疾》出自于《慎子》。這則哲理寓言只簡單記錄了兩個人物的對話，即商容與老子的對話。商容是商代的貴族，傳說為老子的老師。老子為道家創始人。商容得了病，老子大概擔心他一病不起，問他有什么教導留給自己。商容張開嘴問：“我的舌頭還存在嗎?”老子回答說：“在。”商容又問：“我的牙齒還存在嗎?”老子說：“牙掉了。”商容說：“你知道這是為什么嗎?”老子說：“這不是說剛強的東西喪失了而柔弱的東西還存在嗎?”商容說：“哎，天下的事理全在這一句話中。”商容與老子的對話雖然簡短，但作為寓言卻非常典型，對話中所要表現的哲理全用比喻，而比喻恰恰是寓言最基本的要素，它具有借此喻彼，借小喻大的作用，抽象或深奧的道理往往從具體而淺顯的比喻中體現出來。老子求遺教于商容，商容不正面回答，卻張開口讓老子看他的舌頭和牙齒，以自身的舌存齒亡，啟發老子從中悟出一個哲學道理，柔能克剛，柔弱勝剛強。老子一經點撥，便心領神會，明白了這個哲學道理。柔弱勝剛強是老子哲學思想的一個重要方面，“柔弱勝剛強”一語就出自《老子》，在此書的其他各章中，也曾多次談到這個問題。如“強大處下，柔弱處上。”“弱之勝強”，“柔之勝剛”等等，難怪《呂氏春秋》對老子一言以蔽之曰：“老子貴柔。”這一命題要從理論上闡述卻不是三言兩語所能說清楚的。在人類社會和自然現象中，強凌弱，大壓小，剛摧柔的現象似乎更普遍些。但在一定條件下，柔弱勝剛強確實存在，所以這一哲學命題是相對的，有條件的，如果把它絕對化，那就錯了。在封建社會中，不少人信奉委曲求全的哲學，因為剛強的人往往碰釘子更厲害，李固《遺黃瓊書》中有兩句名言：“峣峣者易折，皎皎者易污。”就與“柔弱勝剛強”的哲學思想有密切的關系。可見這一命題，在歷史上曾產生過一定的影響。這則寓言在藝術上有這樣的特點：全篇僅開頭一句是敘述語言，其他全為對話。它用舌存齒亡的比喻來說明“柔弱勝剛強”的哲學思想，雖非思辯性的論述，卻比思辯性的論述更巧妙，更簡凈，語短理長。而且其說理手段帶有趣味性，富有理趣。但是，列寧說過：任何比喻都是有局限性的。這則寓言純用比喻來闡述某種哲學思想，以具體代替一般，以偏概全，又把“剛亡而弱存”夸大為天下事全在此一句話中，其局限性是非常明顯的。

第五篇：到新單位面試：五大因素請慎談

1.人際關系復雜 現代企業講求團隊精神，你對人際關系膽怯和避諱，可能會被認為你在人際交往中缺乏協調能力，從而妨礙了你的從業取向。而如果招你來就是為了讓你幫助協調單位人際關系，那你的回答就與要求背道而馳了。

2.收入太低 這樣的回答會使對方認為你是單純為了收入取向，而且很計較個人得失，并且，會把“如果有更高的收入，會毫不猶豫跳槽”的觀念作為對你的思維定勢，從而影響對你的評價。

3.分配不公平現在企業競爭中很注重努力和結果的結合。效益薪金、浮動工資制度是很普遍的，旨在用物質刺激手段提高業績和效率；同時，很多單位都實施了員工收入保密的措施，如果你在面試時將此作為離開原單位的借口，則一方面你將失去競爭優勢，另一方面你會有愛打探別人收入乃至隱私的嫌疑。

4.上司有毛病 既然在社會中發展，就得和各式各樣的人打交道，什么樣的上司都可能碰上。假如你挑剔上司，則說明你缺乏工作上的適應性，那么，很難想象你在遇到客戶或關系單位的人時會不會憑好惡行事。

5.領導頻頻換人 工作時間，你只管做自己的事，領導層中的變動與你的工作應該是沒有直接的關系的。你對此過于敏感，反映你個人角色的不明確。