第一篇：弟子規(guī)演講稿28慎為護身符 創(chuàng)造好人生[本站推薦]

慎為護身符 創(chuàng)造好人生

高二四班彭巖巖

大家好，今天能夠再這里和大家交流《弟子規(guī)》的感受，心情可謂激動萬分，不知道大家有沒有同感呢？太好了，下面請讓我們切入正題：我們都知道在人生旅途上充滿荊棘與坎坷，而我們要達到成功的彼岸不僅需要有堅持不懈的努力，更需要有高尚的道德。

那么說到這里，大家都要問了。對于你說的道德，我們要到哪里去學(xué)，怎樣去學(xué)呢？這個我們大可放心，因為我們有著共同財富，即中國文化之瑰寶——《底子規(guī)》。

一提到《弟子規(guī)》大家都知道，它的內(nèi)容為：“首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，而學(xué)文。”那么大家對于把百善之首，做人之根本的思考放在首位都是非常同意的，對不對？很好，看來大家都有一顆令人敬佩的孝心嘛！

今天面對這么多孝子，咱們來談一下“慎為護身符”中的“慎”吧，有的同學(xué)說了“慎”不就是慎行嗎？就是要求我們走路時小心點，別摔倒了。對于你的說法，那是相當(dāng)正確，也是相當(dāng)不全面的。“謹”不僅要求我們辦事謹慎，更需要我們在生活，學(xué)習(xí)上不放逸。

《弟子規(guī)》中曾道：“緩揭簾，勿有聲。”這句話告訴我們：即使在開門這件小事上，也要謹慎，不能出聲，以免打擾他人，傷及自己。記的一次在去教室的路上，那同學(xué)的架勢真可謂風(fēng)風(fēng)火火。只見他抬起少林腿一腳將門踢開，隨即又發(fā)出一聲震耳欲聾的吼聲。從此，他臉上多了一個邦迪牌創(chuàng)可貼。每當(dāng)我看到他時，我就想，他要是嚴格要求自己，這樣的事就不會發(fā)生了吧！

大家都知道本校校訓(xùn)為“厚德慎行 勵志勤學(xué)”，雖然只是寥寥幾個字，但它決不亞于“清華，北大”等名校校訓(xùn)，甚至比它們更加全面，更加能激勵我們的斗志。那么讓我們用熱烈掌聲對我們老師及教訓(xùn)表示感謝吧！同學(xué)們，從此刻開始讓我們嚴謹行動將我們校訓(xùn)發(fā)揚光大。為我們母校爭光，讓我們明天會更好。

第二篇：把好廉潔關(guān) 創(chuàng)造幸福人生

把好廉潔關(guān) 創(chuàng)造幸福人生

追求個人和家庭的幸福也是大家共同的心愿。一個人要追求一生快樂幸福，實現(xiàn)讓激情燃燒的目標，就應(yīng)當(dāng)為之奮斗、為之付出，更應(yīng)在這個進程中慎思慎行，把好廉潔自律關(guān)。保全自己的幸福，成就更多人的幸福。

第一，要加強學(xué)習(xí)，感悟幸福。感悟幸福是擁有幸福的潛在意識。不同的人有不同的幸福觀，不同修養(yǎng)、不同境界、不同層次的人對幸福的理解不同、感悟不同。樹立正確的幸福觀，擁有更多的幸福感，需要加強學(xué)習(xí)，開闊眼界，提高自己的修養(yǎng)。要通過學(xué)習(xí)弄明白什么是幸福的真正內(nèi)涵，搞清楚哪些需要花費氣力孜孜不倦的去爭取，學(xué)會如何放棄，培養(yǎng)得之淡然、失之坦然、爭其必然、順其自然的人生態(tài)度。幸福沒有標準答案，而幸福的品質(zhì)自有天平衡量。幸福如甘蔗，沒有兩頭甜；似梅花，香自苦寒來。農(nóng)家有句諺語叫“豬往前拱，雞向后刨”。它寓意求生活的路子千條萬條，各有門道，但走哪一條道都要付出辛勞。靠勞動換取的幸福是東海長流水，堂堂正正，心安理得；巧取豪奪以權(quán)謀私的福是靠不住的福，是依著禍的福。這叫先苦后甜甜到心，先甜后苦苦到根。有人把索取多少作為幸福的標準，這是一種狹隘的低層次的標準，我們應(yīng)引以為戒；有人把奉獻社會作為人生的最大幸福，這是一種值得推崇的高標準幸福，我們應(yīng)該向其靠攏。而這種高標準的幸福觀需要通過學(xué)習(xí)來提升，在學(xué)習(xí)中提高修養(yǎng)，提升境界，在學(xué)習(xí)中學(xué)會感悟幸福，發(fā)現(xiàn)幸福，從而獲取更大的幸福。

第二，要知足常樂，享用幸福。幸福與欲望成反比。欲望越高，你就離幸福越遠；知足常樂，幸福就在你身邊。不同的人對幸福的感受是不一樣的，很多時候，豐厚的物質(zhì)堆不成幸福，精神的愉悅卻令人很滿足。幸福固然需要物質(zhì)作為基礎(chǔ)，但更重要的是尊嚴的挺立，心靈的圓融。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，有許多地方特別是職務(wù)的待遇與一般干部是不一樣的。我們大多數(shù)人都很清醒，也很知足，能夠把自己放在一個確切的位置來對待面臨的一切。朝前比不如人，朝后看人不如。這種“比上不足，比下有余”的態(tài)度也是處事的一種智慧。一個容易滿足、懂得知足的人才更容易找到快樂、得到幸福。今年是換屆之年。“人往高處走”是共同的向往，正確對待“進退流轉(zhuǎn)”也應(yīng)該成為共同的態(tài)度。“進”固可喜，但不可沾沾自喜。要更加嚴格要求自己，不斷提升自我，盡快進入狀態(tài)，進入角色，干出一番事業(yè)，享受成功帶來的幸福。“退”也光榮，但不可怨天尤人。有上就有下，要多想想組織給予的榮光，努力在人生新的階段創(chuàng)造新的輝煌，感受自我發(fā)

展的幸福。“留”誠可貴，但不可妄自菲薄。留下來說明你的能力和價值仍然存在，社會變遷中總要有人留下來發(fā)揮新舊傳承的作用，希望留下來的人能在舊崗位上干出新成績，增加自己的幸福。“轉(zhuǎn)”當(dāng)益壯，但不可患得患失。不管是轉(zhuǎn)任到什么地方、什么崗位，都可干出一番業(yè)績，都可體驗到工作賦予的幸福。“鐵打的衙門流水的官，”個人的“進退留轉(zhuǎn)”是必然的，不能平淡知足的接受只能增加痛苦，更不會有幸福可言。對那些拉大旗作虎皮，“只許愿不顯靈”的行為一定要明辨是非，切不可把別人給的麥秸稈當(dāng)拐杖拄，當(dāng)了別人的吹鼓手，毀了自己的名聲和幸福。這山望著那山高，一輩子都沒有幸福。

第三，要廉潔自律，恪守幸福。幸福雖然是一種主觀體驗，但是還需要有最基本的物質(zhì)條件做基礎(chǔ)。食不果腹大談幸福只能是掩耳盜鈴、自欺欺人，衣不蔽體高唱幸福也只是畫餅充饑、望梅止渴。追求一定的物質(zhì)利益是個人謀求幸福的權(quán)利，但關(guān)鍵是要取之有道、用之有度。如果一味的在“人為財死，鳥為食亡”的理念下追逐幸福，必然人財兩空。要用廉政準則規(guī)范從政行為，應(yīng)該成為每一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的自覺行動。不越雷池一步，不摸燒紅的鐵，不碰高壓線，做到不義之財不要，不法之物不拿，不凈之地不去，不正之友不交，嚴守黨紀“紅線”、筑牢廉潔防線、劃清權(quán)力界線、控制欲望底線，算好政治賬、經(jīng)濟賬、名譽賬、家庭賬、親情賬、自由賬、健康賬，用廉潔自律來恪守幸福。

第四，要求真務(wù)實，創(chuàng)造幸福。求真務(wù)實需要真抓實干，廉潔自律也不能說在嘴上，而要落實到行動上。廉潔自律最基本的要求就是要常懷敬畏之心。因為，只有心存敬畏，才能“行有所忌，智有所止”“有所為，有所不為”。要敬畏權(quán)力。權(quán)力與責(zé)任共生，有多大的權(quán)力就要承擔(dān)多大的責(zé)任。要清楚你手中的權(quán)力是人民賦予的，應(yīng)該為人民群眾謀幸福。如果一味的追求權(quán)力、迷戀權(quán)力，把權(quán)力當(dāng)做為個人、家庭和小集團謀取利益的手段而濫用權(quán)力，最終就要失去權(quán)力，甚至身敗名裂。要敬畏組織。組織之于干部，猶如陽光、雨露、沃土之于草木。一個黨員干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，既有自己的努力，更多的是組織培養(yǎng)的結(jié)果。組織是黨員干部的靠山，沒有了組織，就像鳥兒失去了翅膀，無法享受遨游天空的幸福；背離了組織，縱有天大的本事也毫無用武之地，也不會有與榮耀和權(quán)力相伴的幸福。要敬畏法紀。做人要守規(guī)矩，做官要守紀律。黨員干部廉潔從政準則是約束黨員干部從政行為的基本規(guī)范，需要嚴格遵守，容不得絲毫馬虎。任何無視規(guī)章制度、胡作非為的行為，必然會受到懲處。要敬畏崗位。崗位是成就事業(yè)的舞臺，更是我們謀生的飯碗。敬畏崗位就要知能力素質(zhì)之

不足，知崗位責(zé)任之重大，知履職盡責(zé)之不易，珍惜崗位，熱愛崗位，盡心、盡智、盡力、盡責(zé)而為，盡自己的最大努力履行崗位職責(zé)。要敬畏群眾。敬畏群眾就是敬畏人民，就是敬畏人民群眾的監(jiān)督。“水能載舟，亦能覆舟”，要多作換位思考，想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所需，在給群眾創(chuàng)造幸福的過程中，體驗自己的幸福。

收拾心境，幸福無處不在；熱愛生活，幸福就來敲門。領(lǐng)導(dǎo)干部要能夠帶頭修身養(yǎng)性，正確理解幸福、追求幸福、享受幸福，以更高的標準、更嚴的要求履行好黨和人民賦予的責(zé)任，則是呵護人生幸福的戰(zhàn)略選擇，也唯有如此才能實現(xiàn)錦上添花向高飛的人生幸福。

第三篇：寫自己,寫生活,為人生,為創(chuàng)造

寫自己，寫生活，為人生，為創(chuàng)造

——創(chuàng)新作文之管見

阜沙中學(xué)肖維國528434

---------------內(nèi)容簡介：創(chuàng)新作文是當(dāng)今作文教學(xué)改革的一面旗幟，本文試圖從內(nèi)涵上闡述創(chuàng)新作文是以培養(yǎng)創(chuàng)新思維為核心的序列求真求善的系統(tǒng)教育工程。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新作文、系統(tǒng)教育工程、求真、求善、目標與意義

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當(dāng)前，創(chuàng)新作文成為作文教學(xué)改革的一面新旗幟，教師苦心探索，各出奇招，為創(chuàng)新作文教學(xué)的“畫布”涂上自己鮮艷的色彩。一方面可以看出教師們大吐應(yīng)試教育下作文教學(xué)的弊端，另一方面確有一些教師只是在片面獵取一些新奇的作文技巧模式，謂之“創(chuàng)新作文”。而筆者認為，創(chuàng)新作文的核心是創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，是序列訓(xùn)練求真、求善的系統(tǒng)工程。本文試圖談?wù)剛€人對創(chuàng)新作文的一些初步認識。

㈠創(chuàng)新作文是系統(tǒng)教育工程，閱讀積累與生活沉淀應(yīng)該是創(chuàng)新作文的基礎(chǔ)。

有人認為：作文若能做到“切入話題新、選擇材料新，文章觀點新”就可謂之創(chuàng)新作文。這種觀點稍作分析就容易發(fā)現(xiàn)失之偏頗。當(dāng)前學(xué)生作文的現(xiàn)狀“無興趣、無自我、無生活”，忽然間又來一個“全新切入”，結(jié)果能創(chuàng)新嗎？我認為創(chuàng)新作文應(yīng)該是一個系統(tǒng)教育工程。它包括——初始階段：寫作興趣的培養(yǎng)。承啟階段：樂于閱讀，善于從生活中吸取養(yǎng)分，敢于模仿；與人合作交流，表達自己的個性與真．．．．．．實想法，建立寫作自信。批判階段：善于抓住創(chuàng)作機會，創(chuàng)造有獨立見解的作品。．．．

完善階段：享受寫作，具有創(chuàng)造性的人格魅力。即通過寫自己，寫生活而完善人生，培養(yǎng)具有創(chuàng)造能力的人。針對當(dāng)前 “三無”的作文現(xiàn)狀，下面就寫作的興趣、閱讀積累、生活沉淀對創(chuàng)新作文的重要性簡要地說說自己的看法。

興趣是一個人力求接觸和認識某種事物的一種意識傾向，是發(fā)展智力、培養(yǎng)能力的重要因素。它可以打開感情的閘門，點燃靈感的火花，開拓思維的靈犀。學(xué)生作文也是如此，只有學(xué)生對作文產(chǎn)生內(nèi)在的興趣時，他們才會積極主動地去研究去探求，才會使他們產(chǎn)生強烈的動力，發(fā)揮聰明才智，潛心創(chuàng)作，進而養(yǎng)成良好的習(xí)慣，提高寫作水平。由此看來，寫作興趣對于以培養(yǎng)創(chuàng)新能力為核心價值的創(chuàng)新作文尤為重要。（至于如何培養(yǎng)寫作興趣另文闡述）

不僅如此，閱讀積累與生活沉淀也應(yīng)該是創(chuàng)新作文的基礎(chǔ)。大家都知道，作文是各種知識的綜合運用，沒有豐厚的知識，是很難寫出思想深刻、內(nèi)容豐富、新穎別致有創(chuàng)意的好作文來。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，所以教師要教育學(xué)生多讀甚至背誦一些課外書籍，特別是那些名著名篇，而且自然科學(xué)知識也要了解一些。通過大量的閱讀，積累豐富的創(chuàng)作素材。古人云“勞于讀書，逸于作文”就 1

是這個道理。原赤峰市教委副主任安志文曾就讀與寫也形象的打過這樣的比方：讀書就像蠶吃桑葉，寫作就像蠶吐絲，讓蠶不斷的吃桑葉，自然它就會吐絲，不給它吃桑葉，它就不能吐出絲！“不能吐出絲”也就無所謂作文，更何況創(chuàng)新？

閱讀不僅能為創(chuàng)作積累豐富的素材，對于初學(xué)寫作的學(xué)生來講，前輩大量的名篇名著為他們提供借鑒模仿的范文。模仿是人類學(xué)習(xí)，掌握技能的重要方法之一。模仿的特點在于針對性強，有法可循，既降低了學(xué)習(xí)的難度，又收到了明顯的效果。我們應(yīng)積極提倡模仿和借鑒范文，模仿名家布局謀篇及遣詞造句。即使剛模仿時比較機械，也應(yīng)加以肯定。吳增祺說：“文章之體，往往古有是作，而后人則仿而為之，雖通人不以為病。”歷史上許多文學(xué)家也曾模仿古人寫作，成為一代風(fēng)范，如王勃的名句“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”就是從庾信的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”脫化來的。模仿是創(chuàng)新的伊始，但也不能一味地模仿，開始求“與古人合”，其后必須“與古人離”，所以我們必須強調(diào)模仿時還要加以創(chuàng)新，正如畫家齊白石說過：“學(xué)我者生，似我者死。”搞藝術(shù)離不開一個借鑒模仿的過程，但不能生吞活剝、生搬硬套，創(chuàng)新作文也是如此。

生活是創(chuàng)造之源，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新作文能力的沃土。假使沒有生活，我們通過閱讀積累的材料也往往會成為“故紙堆”，沒有時代與生活的氣息。所以，平時就要引導(dǎo)學(xué)生用“心”去觀察生活。“善于用情感、意識、思考去觸摸事物的品質(zhì)，沒心的人是另一種盲人，什么也發(fā)現(xiàn)不了。”所以從初一時我就讓學(xué)生通過寫日記，把自己耳聞目睹、親身經(jīng)歷的事情記下來。并告訴他們，生活中的許多現(xiàn)象、許多事情往往是頗富哲理的，如果我們仔細觀察，用心體悟，反復(fù)琢磨，便會慧眼獨具，從中悟出值得闡述并給人以啟迪的哲理，這就是創(chuàng)新。比如，面對中秋明月，蘇軾書寫了“但愿人長久，千里共嬋娟”的感慨。再如，朱自清看到父親的背影，領(lǐng)會到“父親對兒子的真摯感情”。作者的這些感悟都來源于他們對生活的觀察，而且是用心的觀察。所以平時我們就要要求學(xué)生有一雙觀察生活的眼睛，社會的發(fā)展、家庭的變化、同學(xué)苦讀、集體勞動、名勝古跡、蟲魚鳥獸、花草樹木、春雨秋風(fēng)，這些都是我們觀察的范圍。同時還要注意在觀察時，不僅要“身入”事物，而且要“心入”事物。也就是不能只是純客觀地搜集材料，而應(yīng)該親身加以體驗，即陶冶、凈化，融進自己的深切感受。有了真實的情感體驗，就能使我們從微小平凡的事物中感受偉大與不平凡的東西，經(jīng)過長時間的訓(xùn)練，我們的感悟創(chuàng)新能力就會大大提高，也就不會人云亦云，甚至也能像名家那樣寫出不僅感動自己還能感動別人的文章。為此老師要循序漸進地培養(yǎng)學(xué)生觀察興趣，教給觀察方法，培養(yǎng)觀察習(xí)慣。這樣長期堅持認真細致的觀察，學(xué)生的觀察能力就會不斷提高，也就有了沉沉的生活沉淀。寫起文章來就會胸有成竹，左右逢源，創(chuàng)新能力也就不在話下。

㈡創(chuàng)新必須自主地求真（思維精神）、求善（人文精神），寫自己、寫生活。

求真，即追求真實、真情。求善，即理性的、具有主觀的善意的人文關(guān)懷。創(chuàng)新作文為什么要自主地求真、求善呢？

過去的各個大綱關(guān)于寫作教學(xué)，提出了選擇文體、表達方式、安排詳略、條理清楚等技術(shù)性要求，不僅捆住了學(xué)生心靈的翅膀，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力，而且還不能真實生動地反映生活。由于應(yīng)試教育的影響，作文說假話早已成風(fēng)，學(xué)生的作文

大都變成了與個性、心靈毫不相干的東西，至于有創(chuàng)意更是談不上。為了得高分，不愿抒發(fā)自己的感情，惟恐它是不那么高尚；為了得高分，不愿披露自己的思想，惟恐它是膚淺的、片面的；為了得高分，不愿用自己的語言，惟恐它太幼稚，不成熟，不深刻。于是作文中千篇一律地充塞著偽圣化的情感、功利化的思想和成人化的語言，惟獨喪失了學(xué)生自己。不造假，是對作文最起碼的要求；寫出個性，有創(chuàng)意，才是作文的關(guān)鍵所在。因而，創(chuàng)新作文首先應(yīng)該是自主地求真求實的寫作。

《語文課程標準》指出：“寫作是認識世界、認識自我、進行創(chuàng)造性表述的過程。??寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，表達真情實感。”創(chuàng)新作文教學(xué)不能再走重形式、技術(shù)（知識），輕內(nèi)容、思維（精神）的老路，必須擺脫各式各樣的束縛，拓寬學(xué)生寫作的題材，從“真”入手，從個體開始，寫自己，寫生活。

鑒于此，我們在作文教學(xué)中要做到以下幾點：第一，引導(dǎo)學(xué)生從心靈體驗出發(fā)，以“我手寫我口”，熱心地解剖自己內(nèi)心世界，真實地再現(xiàn)生活底蘊，真誠地擁抱生活的亮麗，自由選擇內(nèi)容寫作，自主地表達；第二，引導(dǎo)學(xué)生自覺追求創(chuàng)造性思維，“我思故我在”，勇于突破舊思想、舊觀念和舊規(guī)范對心靈的桎梏，構(gòu)建開放、發(fā)散、鮮活的思維形態(tài)；第三，激發(fā)學(xué)生展開想象和幻想，鼓勵寫想象中的事物。想象是在已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在頭腦中產(chǎn)生各種表象并重新予以組合，形成新的表象的過程。其實際上是“外在真實”與“內(nèi)在創(chuàng)造”的結(jié)果。第四，引導(dǎo)學(xué)生毫不留情地丟棄語言的面具，有聲有色、淋漓盡致地揮灑生命才情，富有活力地使用具有新思想、真情愫的個性化語言；第五，所有體裁對學(xué)生開放，學(xué)生可以根據(jù)寫作內(nèi)容的需要，自由選擇最拿手的體裁。只有這樣，才可能讓學(xué)生解開繩索，掙脫繭殼，讓思想的小鳥到思維的空間里無憂無慮地翱翔。

當(dāng)然，創(chuàng)新作文是不是只要情感真實，學(xué)生想怎么寫就怎么寫，想表現(xiàn)什么思想就表現(xiàn)什么，不受任何限制呢？

對于學(xué)生作文中的這個問題，本人認為可以從真實、理性、青春三方面去規(guī)范他們的情感。這就是“善”的人文關(guān)懷。為什么這樣說呢？真實是前提，這自不待言。所謂理性，就是學(xué)生在作文中表現(xiàn)的情感認識，應(yīng)該是通過自己的觀察、思考所得，這就要求學(xué)生學(xué)會把握正確的觀察方法，對自己的生活積累和閱讀積累去粗存精、把握時代脈搏與人文精神。學(xué)生的情感經(jīng)過理性的過濾，應(yīng)當(dāng)以比生活中的原生狀態(tài)更純粹、更精致的面貌有創(chuàng)造性地出現(xiàn)在作文中。這種經(jīng)過理性思維的結(jié)果，是求真、求善、求新的結(jié)果，應(yīng)該值得肯定的。所謂青春，是指學(xué)生的思想情感應(yīng)當(dāng)富有青春氣息。我們不得不承認，我們的生活充滿了鄙俗的物質(zhì)主義和功利思想，正當(dāng)青春年少的中學(xué)生受此影響，他們浪漫主義的情懷在逐步減少，而功利的實用主義的意識在一天天抬頭。我們要愛護學(xué)生美好的夢想和純潔的青春，不要以所謂成熟的眼光去進行所謂的開導(dǎo)和馴化。因而，創(chuàng)新作文從教學(xué)實踐與創(chuàng)作實踐的本質(zhì)上說，其也是具有人文色彩的“求善”地創(chuàng)作。

㈢創(chuàng)新作文的核心目標及其意義

創(chuàng)新作文與以往作文教學(xué)改革的最大不同點就是不再走重形式、技術(shù)，輕內(nèi)容、思維的老路。從“真”入手，寫自己，寫生活；記真事，抒真情，巧聯(lián)想。以培養(yǎng)

“創(chuàng)新思維”為核心。同時，由于形式上的空前解放，創(chuàng)新作文也是最為自由的自覺的寫作，全面地體現(xiàn)了學(xué)生創(chuàng)作過程中的主體地位，最為積極地培養(yǎng)學(xué)生寫作的興趣，有力地促進良好的作文習(xí)慣的形成。初中階段讓學(xué)生養(yǎng)成良好的作文習(xí)慣，應(yīng)當(dāng)成為作文教學(xué)追求的理想結(jié)果。“作文的最終目的就是養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣”。著名的作文教學(xué)專家張光瓔很早就指出：作文教學(xué)的問題就是觀念的問題，觀念的問題就是意識到作文習(xí)慣的培養(yǎng)至關(guān)重要的問題。我們的學(xué)生厭倦作文、丟失自我、編造假文積以成習(xí)，教師們困惑于斯、無奈于斯。創(chuàng)新作文的“求真、求個性、求創(chuàng)造”正好是醫(yī)治這一頑疾的良藥。

不僅如此，創(chuàng)新作文“求善”的本質(zhì)能最大限度地關(guān)懷現(xiàn)實、關(guān)懷生活、關(guān)懷自我，力求表達作者對自然、社會、人生獨特的感受和真切的體驗，反映了強烈的人文思想。對于中學(xué)生來說，這是他們精神生活的一大部分。他們在作文中更加強烈地創(chuàng)造并表述真、善、美，鞭撻假、丑、惡。他們在文中不斷審視自己，更勇于校正自己新的精神航向，使自己的精神健康發(fā)展。在這個意義上說，創(chuàng)新作文是學(xué)生學(xué)習(xí)做“真人”的一種歷練，是塑造具有創(chuàng)造魅力人格的秘密武器，是完善人生的一把“金鑰匙”。

參考書目：

1、湖北教育出版社：《〈語文課程標準〉（實驗稿）解讀》

2、陳建偉編著：《中學(xué)語文課程與教學(xué)論》

3、李朝暉、劉軍：《真性情作文之管見》（《語文教學(xué)通訊》初中刊 2004第五期）

4、陳城偉：《領(lǐng)會課程改革精神 激發(fā)學(xué)生寫作興趣》（中學(xué)語文教學(xué)網(wǎng)）

第四篇：好習(xí)慣好人生演講稿

一、適應(yīng)環(huán)境，好習(xí)慣好人生演講稿。

初中到高中，是個大的臺階，這一次月考，最困惑不過的，首先是那些初中學(xué)習(xí)尖子而這次成績不佳的同學(xué)。如果要找原因的話，我認為，排在第一位的，是對高中學(xué)習(xí)生活的適應(yīng)。換句話說，這次成績的優(yōu)劣，很大程度上是高中生活適應(yīng)程度的差異。

從初中到高中，首先面臨的是兩個轉(zhuǎn)變：一是角色轉(zhuǎn)變。當(dāng)你一進高中，不論你是否意識到，你已經(jīng)是一個家庭、社會范圍的中心。當(dāng)你從一萬五名初中畢業(yè)生中走出來時，肩上立刻多了一份沉甸甸的期望和責(zé)任，那就是必須考大學(xué)，必須考好大學(xué)。但是我們錄取的新生和周圍所有縣市高中相比，分數(shù)線都低幾十分。家庭和社會的期望是相同的，三年后的競技水平是一樣的，要立于不敗、后來居上，我們的光陰更迫，壓力更大。這就要求必須盡快完成“樹立遠大理想，考入理想大學(xué)，三年成才，不留后路”的心理角色定位。一方面學(xué)校要求很嚴，一方面自己有升學(xué)后放松一下的意識，這種角色錯位實在是高一最可怕的敵人。二是方法的轉(zhuǎn)變。參加過中考，尤其是取得較好入學(xué)成績的同學(xué)，可能會認為自己已經(jīng)有了一套行之有效的學(xué)習(xí)方法，高中照貓畫虎就行了。殊不知，初中復(fù)習(xí)迎考的那些方法，不僅不適應(yīng)將來社會對人才的素質(zhì)需求，連高考、進行高中課程的學(xué)習(xí)都可能很困難。因為那些所謂的方法很大程度上是老師包辦的方法，是一種讀死書的方法，是一種以接受為特征的方法。因而，通過這次期考、反思進而尋求科學(xué)高效的學(xué)習(xí)方法，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會自學(xué)，也是一個刻不容緩的問題。達爾文說：“最有價值的知識是關(guān)于方法的知識”。

二、培養(yǎng)良好的個性習(xí)慣。

“良好的個性習(xí)慣是成才的決定性因素”，這句話，同學(xué)們已耳熟能祥。按這句話，可把同學(xué)們分成三類：一是信奉它，這已經(jīng)創(chuàng)造出許多成功者，如杜宏偉、王艷君、姚燦等；二是不以為然，相信智力。但據(jù)報載，一位資深教育家經(jīng)長期調(diào)查發(fā)現(xiàn)，約有三成高智商的學(xué)生是差生。在西安市某一高中班內(nèi)，成績最差的學(xué)生智商是120。他發(fā)現(xiàn)，幾乎從未有過因智力因素而影響到學(xué)習(xí)的例證。事實上，世界上公認的天才兒童的定義是：“智商中等以上，加上刻苦學(xué)習(xí)，頑強拚博，具有創(chuàng)新能力者”。可見，智力只是有些人用來自暴自棄的一個理由。三是半信半疑，由于看不到身邊的榜樣，所以三天打魚，兩天曬網(wǎng)。學(xué)校要求教室課間不說話，有用嗎？北京市二十二中孫維剛老師的班，一天到晚二十四小時無一人說話，他的班僅北大清華就升入55％；山東牟平一中，兩千多人住宿，沒有一個管理人員，被子從來疊得有棱有角，整整齊齊，物品干干凈凈，升學(xué)率僅本科占98％；河北衡水中學(xué)，單是門崗就對學(xué)生有如下要求：不準讓家長送飯及一切水果零食；不準送衣物被褥；不準送藥。其升學(xué)率100％，一千人高考僅重點677人，一半還多。有沒有個體的例子呢？差生張春風(fēng)，從班內(nèi)46名考入北大，自己營造了一種境界，“埋頭、素服、三緘口”。因此，個性習(xí)慣與成才是必然的因果關(guān)系，所差的只是你是去努力做到了，還是讓別人看著做到了，還是別人看著也做不到。

人生不發(fā)返程車票。高一入校時，全體同學(xué)曾在辦公樓前舉行過一個開學(xué)典禮，那是一個早晨，太陽升起的時候。三年后，在同一個地點，同樣一個早晨，還會再開一個同樣隆重的典禮大會，叫畢業(yè)典禮。每年的畢業(yè)典禮上，都會有一些學(xué)生潸然淚下，是依戀學(xué)校、老師、同學(xué)之間的情誼？是為自己三年的成績所感動？有沒有追悔的淚水？我想是有的。正應(yīng)了魯迅先生的那句話：“人生最痛苦的是夢醒了無路可走”。應(yīng)該清楚：“能打倒你的只有你自己，只要你自己不愿倒下去，就沒有任何力量能把你打倒”（保爾）。三年后追悔了，后悔什么？自己打倒了自己，那些平時不起眼的習(xí)慣、細節(jié)打倒了自己。據(jù)生物學(xué)家研究，原始森林里有許多數(shù)百年樹齡的大樹轟然倒下，并不是因為狂風(fēng)暴雨、電閃雷劈，而是由于一種比半個指甲還小的一種小甲蟲的啃嚙。

今天你可能就大聲在教室里說了一句話，但它已在潛意識里強化了你亂說話的動機，（不利于己），同時你至少破壞了一個同學(xué)的環(huán)境，他可能正在思考某一問題，或者正在調(diào)節(jié)心理，你的話讓他感到了環(huán)境的不和諧，造成他浮躁的心態(tài)，（不利于人），第三個人會因你大聲說話的誘惑，也大聲說話，又造成了你心態(tài)的浮躁，（再害己）。此所謂惡習(xí)的傳染性與交互性。損壞的是整體環(huán)境，受害的是每一個人，包括自己。這樣的集體只能是在低水平上的競爭。同樣，如果每人都養(yǎng)成了良好的個性習(xí)慣，相互感染之下，一個優(yōu)秀的集體就誕生了，集體的每個成員都會因水漲船高而得到空前的成功。

那么如何培養(yǎng)良好的個性習(xí)慣呢？富蘭克林是世界公認的偉人，發(fā)明了避雷針，起草了美國《獨立宣言》，集作家、畫家、哲學(xué)家、科學(xué)家于一身。在他79歲高齡時，想起自己一生的成就，他完整地敘述了自己年輕時進行過的一場特殊修煉，認為自己的一切成就與幸福，都受益于此。年輕時的富蘭克林和你們一樣渴望成功，經(jīng)過研究，他發(fā)現(xiàn)成功的關(guān)鍵在于完善的人格，經(jīng)精心總結(jié)，他認為這包括13個原則：節(jié)制、寡言、秩序、果斷、節(jié)儉、勤奮、誠懇、公正、適度、清潔、鎮(zhèn)靜、貞潔、謙遜。進一步發(fā)現(xiàn)，僅知道這些還不能使自己成功，只有經(jīng)過刻苦修煉，把這13項原則變成自己的13種習(xí)慣，這才是屬于自己的，否則那還是別人的、書上的。于是，他認真地為自己準備了一個本子，每一頁打上許多格子，因為他知道，一段時間只能專注于一項修煉，才是最有效的。于是第一星期只專注于“節(jié)制”，每天檢查自己為人處世是否節(jié)制，并在本子上做記號。一個星期后，由于天天盯住自己是否節(jié)制，并堅持每天監(jiān)督，他驚喜地發(fā)現(xiàn)，這“節(jié)制”慢慢在他身上生根了。嘗到了甜頭，第二星期他每天盯住第二項——“寡言”，并對第一項進行復(fù)習(xí)鞏固。第三星期盯住第三項。13星期后他發(fā)現(xiàn)自己的舉手投足、為人處世、待人接物發(fā)生了根本性的變化。后來，他又怕不鞏固，又進行了3 個13星期的輪回修煉。一年后，富蘭克林完全變了，這些習(xí)慣已溶入了他的血液、靈魂、每一個細胞。試想，他能不成功么？

美國教育家曼恩說：“習(xí)慣仿佛一根纜繩，我們每天給它纏上一股新索，要不了多久，它就會變得牢不可破”。好習(xí)慣如此，壞習(xí)慣也如此，不同之處在于，好習(xí)慣須著意培養(yǎng)，壞習(xí)慣則是不知不覺中養(yǎng)成。三年是否改寫人生，歸根到底取決于你的個性習(xí)慣。

三．學(xué)會做人。

“先成人后成才”是校訓(xùn)，“做人的水平?jīng)Q定學(xué)業(yè)的水平”是它的注解。學(xué)會做人，核心有兩點：一是學(xué)會吃苦，或說學(xué)會享受磨難，二是學(xué)會共處。

人的一生注定是要吃些苦的，不然，五味人生，何以豐滿？在年輕時吃點苦，實在是無與倫比的一筆財富，所以有一句話在日本學(xué)生中很流行：“趁著青春去吃苦”。可惜許多同學(xué)不懂這個道理，演講稿《好習(xí)慣好人生演講稿》。不怕吃苦，苦一陣子；怕

西安翻譯學(xué)院是一所民辦大學(xué)，每年招生一萬人，學(xué)校實行嚴格的三重封閉式管理，即：一周中只有周末才準走出學(xué)校大門；上課期間封閉所有生活區(qū)；男女生活區(qū)分開管理，禁止互串；更不準抽煙、喝酒、打架等。一開始，學(xué)生不懂事，半夜里高唱《國際歌》，呼喊“要人權(quán)要自由”。丁院長專門做報告：“學(xué)生的人權(quán)是什么？豐富知識、提高素質(zhì)是最大的人權(quán)，如果學(xué)校管理不力，平平淡淡進來，平平淡淡出去，才是最大的不尊重或侵犯人權(quán)”。結(jié)果呢？幾年來該院學(xué)生98％不到畢業(yè)就被用人單位訂購一空，20％出國。96年新加坡以月薪7000元在中國聘員，幾經(jīng)周折后，只從西譯聘了30人；今年3月四川邁普數(shù)據(jù)通信股份有限公司以年薪5萬元向全國招了17人，僅西譯就占6名；國家文化網(wǎng)站是一個巨大而蜚聲世界的國家級網(wǎng)站，它的初創(chuàng)者10人中就有西譯畢業(yè)生5名；23個國家駐華大使聯(lián)合到學(xué)院考察，稱之為“中國的哈佛”；《內(nèi)參》披露：國家權(quán)威部門對南方三資企業(yè)中大學(xué)畢業(yè)生工作能力的專項調(diào)查結(jié)果，西譯畢業(yè)生排名第一。為什么這些落榜生經(jīng)過西譯修煉就成了搶手貨？用人單位眾口一詞：一是能吃苦，二是綜合能力強，三是外語水平高。”吃苦”赫然是第一位。一位年薪數(shù)十萬元的畢業(yè)生說：沒有西譯那個“煉獄”，哪有我今天展示才華的“天堂”？我校這幾年成績喜人，也是嚴管的結(jié)果，同學(xué)們到這里來，都想學(xué)有所成，希望能從西譯的事例中受些啟發(fā)，學(xué)會吃苦，學(xué)會享受磨難，這是成功的第一級臺階。

因為能吃苦，所以能耐得住寂寞，能擋得住誘惑；因為能吃苦，所以有平和的心態(tài)，入得做學(xué)問境界；因為能吃苦，所以能用意志養(yǎng)成好的習(xí)慣，根除不良惡習(xí)。在看到別人的成功時，更要看到背后的心血和汗水，看到成功者過人的自控力和毅力。且不說那些個名人——馬克思寫《資本論》花了40年，達爾文寫《物種起源》花了20年，司馬遷寫《史記》花了15年，曹雪芹寫《紅樓夢》花了10年，就連張春風(fēng)、杜宏偉不都以

“玩命地學(xué)”來概括他們的北大之路么？沒有吃苦的準備，不會吃苦，永遠只能是成功的羨慕者。”梅花香自苦寒來”，決不是輕飄飄的一句詩，每位同學(xué)都要從”看似容易卻艱辛”的事例中悟自己之路。

再說學(xué)會共處。這其實就是”我為人人，人人為我”，大家共同努力，營造一種奮發(fā)向上的高一環(huán)境，在這個環(huán)境中，人與人的關(guān)系是和諧的，彼此推動著加速發(fā)展。學(xué)會包容，學(xué)會諒解，學(xué)會感激，學(xué)會合作是其真諦。

有這么一個故事，有一個人問上帝：天堂和地獄究竟有什么不同？上帝便帶他來到地獄門前，里面的人正在吃飯，每個人的勺把都很長，他們盡力往自己口里送，卻怎么也吃不到，面對美味佳肴，餓得面黃饑瘦，痛苦不堪。上帝又帶這人來到天堂，里面的人也用長把勺吃飯，不同的是，他們都把自己勺里的飯往別人口里送，個個神情歡悅。上帝說：天堂和地獄其實就這一點區(qū)別。“我為人人”在前，“人人為我”在后，這是優(yōu)秀班集體的基本特征，這樣的集體必定沒有磨擦，只有競爭，沒有分力，只有合力，最后共同進步，水漲船高，人人成功，正如馬克思所說的“完善的集體造就完善的個人”。

請記住：觀念變，行動就變，行動變，習(xí)慣就變，習(xí)慣變，性格就變，性格變，命運就變。真誠地期望高一的每位同學(xué)，砌好人生的第一級臺階。

在高一期中表彰會上的講話

這次期中考試，是對這半學(xué)期來所學(xué)知識的檢測，也是對每個同學(xué)這半學(xué)期來適應(yīng)高中生活程度的檢閱，更是對同學(xué)們品德、紀律、能力等各方面的綜合檢測。把考試后這個機會利用好，把走過的路好好回顧一下，展望一下面前的路，有著重要的意義。

高中三年，在挑戰(zhàn)高考的征途上，往往把高一年級稱做基礎(chǔ)。“高一第一學(xué)期萬分重要”，重要在哪？基礎(chǔ)不穩(wěn)，談何發(fā)展？這個基礎(chǔ)又指什么？良好的品德習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。因此，如果說這次考試成績存在差別的話，根本的差別在于是否初步具備了適應(yīng)高中學(xué)習(xí)生活的良好習(xí)慣。

到一中來學(xué)習(xí)，你們是同齡人中的佼佼者。學(xué)校的教育方向很明確，就是要把你們當(dāng)作未來的國家領(lǐng)導(dǎo)人、未來的諾貝爾獎獲得者、未來的文學(xué)巨匠、未來的各行各業(yè)的精英來培養(yǎng)的。一中的土地上，不培養(yǎng)下崗工人，不培養(yǎng)做小買賣、拉車的。從學(xué)校目前的發(fā)展速度和高校招生的規(guī)模來看，你們中的絕大多數(shù)都將步入各級各類大學(xué)深造。升學(xué)的夢并不遙遠。但是，上了一中并不是乘上了高校的直通車，大學(xué)錄取通知書上寫滿的是兩個字：“奮斗”，甚至是“苦斗”。

不可否認，在高一學(xué)生中有兩種危險思想。一是終于拼上了一中，真累，歇一歇再說。二是高考離我還遠著呢，“有花堪折直須折”，悠閑兩天再說。他不知道，高考的競爭并不是到高三才開始的，而是從入校報到的那一天：第一節(jié)晚自習(xí)、第一節(jié)課、第一次作業(yè)、第一次與同學(xué)相處------從那時起，就有了優(yōu)劣，就有了勝負。今年的復(fù)習(xí)班在97年入校時，面向全縣招了150名保送生，成績最好的應(yīng)屆生。今年他們參加高考，不過省專線者，竟達到46人，而今年我校僅過重點線就達100人，省專線340人。多大的反差啊。這46名同學(xué)智力差嗎？基礎(chǔ)差嗎？只是到高考前才差的嗎？都不是。也就是今天一次作業(yè)了草，明天一節(jié)課沒好好聽講，后天有一個問題稀里糊涂過去了------就這么一點一點的小事，就是這些在他看來的無關(guān)緊要，使得他在某一個早晨突然發(fā)現(xiàn)，自己不知什么時候已被別人遠遠地拋在了后邊，更可怕是，這段距離在高三無論如何都不可能再趕上。如果說“積小勝為大勝”是學(xué)習(xí)上的經(jīng)驗，那么，“積小惡成大惡”則是不忍卒讀的教訓(xùn)。

學(xué)校迫切期望：高一的同學(xué)能盡快在思想上、心理上成熟起來。一個成熟的高中生應(yīng)該是這樣的：有著遠大的理想和抱負；有著良好的道德修養(yǎng)，有對美和道德的鮮明的辨別能力；有富有個性的、高效的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣；有著頑強的吃苦精神和非凡的自控能力。學(xué)校對同學(xué)們的要求是：重德求真，苦學(xué)成才。

一個時期以來，經(jīng)常有些同學(xué)認為，到一中三年，只要我考上大學(xué)就行。“以成績論英雄”，“成者為王敗者為寇”，哪怕不擇手段，“寧讓我負天下人莫讓天下人負我”，缺乏一點對同學(xué)的關(guān)愛，少一些對集體的奉獻。穿件流行時裝，說一句臟話，扔一片廢紙------算不了什么，以致于形成個別同學(xué)是非觀念模糊，自私自利嚴重，缺乏合作意識，“各人自掃門前雪”，不懂得尊重，不懂得感激，甚至損人利己還洋洋自得，更不理解：“要使我的存在而使別人更幸福”為何物。應(yīng)該說，這樣的同學(xué)眼光太短淺了，他只看到了大學(xué)的校門，沒有看到大門的后面，沒有看到八年以后，十年以后，十五年以后。懷揣一紙文憑走天下的時代正在離我們遠去。現(xiàn)今世界范圍內(nèi)對人才選聘的首選條件是：工作態(tài)度和合作意識。縱觀歷史上，能作出重大貢獻、為社會所承認的人，沒有一個不是追求“德行合一”的實踐者和典范。許多年之前，愛因斯坦曾精辟地論述過學(xué)校生活德與才的關(guān)系，他說：“一個人離開學(xué)校時，僅僅有專業(yè)知識是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，成為一個專家，但最根本的，他必須獲得對美和道德的鮮明的辨別力。否則，他——連同他的專業(yè)知識——就更象一只受過很好訓(xùn)練的狗，而不是一個和諧發(fā)展的人”。

德乃智之本，德乃智之源。品德上的小事往往演繹出人生命運的大事，如大家熟悉的“廢紙的故事”，“洗馬桶的大臣”等。給老師問個好是個小事，高震東先生執(zhí)教的臺灣忠信高中，學(xué)生7米之外就必須給老師行禮。學(xué)生連暑寒假作業(yè)都沒有，卻沒有一個考不上大學(xué)。臺灣的各大報紙招聘廣告上，往往注明：只招忠信畢業(yè)生。為什么？就“行禮”這一條，就足以使他的學(xué)生在激烈的人才競爭中進退自如。說一句話是小事，北京二十二中孫維剛老師的班，除了老師上課和班長偶然講些事，一天二十四個小時，沒有人說一句話，他的班55％的學(xué)生考入北大清華。一個被子疊不整齊也是小事，山東省牟平一中所有學(xué)生宿舍的被子疊得四四方方，有角有棱，而且兩千多人沒有一個宿舍管理人員，他們的升學(xué)率，僅過本科線就高達98.9％。這就是德對智的促進。一篇文章中談到小事與成功的關(guān)系，寫得很好：“使人疲憊的不是遠方的高山，而往往是鞋里的一顆沙粒。沙粒雖小，但小小的沙粒往往成為你成功路上的絆腳石。人生的路難免會遇到高山險阻，更多的是路上這樣那樣的沙粒，它可能給你設(shè)下難以想像的障礙。在人生旅途中艱難跋涉的時候，千萬不要忘了隨時倒出鞋中的那顆小小的沙粒”。“莫以善小而不為”，高尚的情操和舉手之勞的奉獻將會形成無比愉悅的心理體驗，激發(fā)你無限的智慧。

第五篇：“傳承雷鋒精神,創(chuàng)造亮麗人生”演講稿

傳承雷鋒精神，創(chuàng)造亮麗人生

“如果你是一縷陽光，你是否照亮了一片黑暗？如果你是一泓清泉，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一粒糧食，你是否哺育了一個生命？如果你是一顆螺絲釘，你是否永遠堅守崗位？” 雷鋒，就是這樣一縷陽光、一泓清泉、一粒糧食、一顆螺絲釘。

雷鋒離開我們已經(jīng)40多年了，但他那崇高的靈魂永遠伴隨著我們，激勵著我們！他的精神被一代又一代的中華兒女傳承下來，在祖國廣袤的大地上，到處都是“雷鋒”的身影。

你可知道？在蘭考縣的父老鄉(xiāng)親心中，他們的縣長焦裕祿 就是新時代的“雷鋒”。為了改變蘭考貧窮落后的面貌，他積勞成疾，永遠倒在了那片貧瘠的土地上。

你可知道？在齊魯大地上，援藏干部孔繁森也是這個時代的活雷鋒！他兩次進藏，領(lǐng)養(yǎng)了三個孤兒，讓本不富裕的家境更加拮據(jù)，甚至靠獻血來貼補家用。“青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原”。孔繁森倒下了，但他無私奉獻的精神映紅了他所熱戀的雪域高原。

看，我們梨鄉(xiāng)的“活雷鋒”楊廣和高舉著雷鋒的偉大旗幟走來了！人們說他的“雷鋒車”開到哪里，好事就做到哪里。也許這些事情沒有那么驚天動地，但它傳遞的卻是人與人之間互助的溫暖......看，實驗小學(xué)的“小雷鋒”走來了，這是幾個天真爛漫的少年！就是這樣一雙雙稚嫩的小手，數(shù)年如一日、默默地幫助著那個身殘志堅的小妹妹……

有時候，我感到“雷鋒”從未走遠，他一直在我們的身邊！用生命和真情，譜寫出一曲曲動人的樂章，他們不就是那照亮黑暗的一縷縷陽光、堅守崗位的一顆顆螺絲釘嗎？

雷鋒精神偉大，但并非遙不可及；雷鋒精神神圣，但并非無法逾越。當(dāng)國家利益遭受損失時，有很多人挺身而出；當(dāng)人民群眾遇到困難時，有很多人傾力相助；當(dāng)個人利益與國家利益矛盾時，有很多人毫不猶豫地犧牲自己的一切！----他們不都是新時代的活雷鋒嗎！

人最寶貴的是生命，可生命的意義又在哪里呢？雷鋒以自己的行動為我們做出了最精彩的回答。我們不能決定生命的長度，但我們可以控制生命的寬度！老師們、同學(xué)們，請允許我以雷鋒的這句話作為今天演講的結(jié)束吧：

人的生命是有限的，但為人民服務(wù)是無限的。讓我們銘記《雷鋒之歌》，學(xué)習(xí)雷鋒，無私奉獻，努力讀書、奮發(fā)圖強！像雷鋒那樣，做一個對國家、對社會有用的人，在平凡的學(xué)習(xí)和生活中，傳承雷鋒精神，創(chuàng)造亮麗人生！