第一篇：粵教版精品教案 不平靜的課堂_《離騷》課堂實錄

不平靜的課堂——《離騷》課堂實錄

那是一堂讓我尷尬又讓我興奮的語文課，有一個平靜的開頭，卻有一個不平靜的結(jié)尾。

課堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容為《離騷》，是戰(zhàn)國時期偉大愛國詩人屈原的代表作節(jié)選。我在講最后一個課時：從課文的句子中，來看屈原的性情、品行和寫作行文。像平時一樣，同學(xué)們在我的引導(dǎo)下紛紛找出不同的句子，說出這些句子體現(xiàn)屈原品質(zhì)高潔、忠誠無比，為了理想而不斷追求，而且他行文優(yōu)美，有大膽的想象和優(yōu)美的比喻，有很多值得大家學(xué)習(xí)的地方。

看著同學(xué)們的踴躍發(fā)言，我不時地點頭贊許，過了一會兒，我將同學(xué)們發(fā)言的內(nèi)容總括起來，準備完成對屈原品性的討論：屈原是個偉大的愛國詩人，他為楚國和楚地人民付出了很多，也為炎黃子孫留下了一筆巨大的文化遺產(chǎn)，在他投江之后，人們以各種形式紀念他，表達自己深切的懷念，比如說端午節(jié)------

正當我情緒激昂地要表達我對這位古人的尊敬時，有聲音打破了教室的寧靜：

“老師，屈原可以不死的，他怎么非要傻到去自己投江呢？”

“是呀，死了就什么都沒有了，還談什么為國為民呢？”

“屈原投江真是蠢，這也是對楚國和人民的不忠，他沒有用自己的才華為人民服務(wù)，卻獨自己尋找解脫，他太自私了。”

------

幾個聲音從教室不同角落響起，剎時，我無語，這可是我從學(xué)習(xí)屈原到作品以來，從來沒有接觸過的一個問題，真是讓我措手不及，站在講臺不知從何說起。臺下的同學(xué)也受此震撼，教室里靜得連一根針掉地下也聽得見，他們也陷入到思考中。終于，有人說話了：

“屈原不是個不忠的人，他對楚王盡了一個臣子的責(zé)任，可楚王不接受他、不信任他，讓他英雄無用武之地，他實在是心力交瘁，這才不得以投江的。”

“人可以承受很大的壓力，但當他的壓力超過他的受壓限度時，他便只能選擇這種這式了，屈原的命運也很慘，我們應(yīng)該原諒他。”

看到臺下許多同學(xué)不服氣，想要暢所欲言的表情，我立刻改變了自己原來的教學(xué)計劃和教學(xué)方法：“同學(xué)們，看來你們每個人都有許多想說的話，那我們現(xiàn)在就開設(shè)一個論壇，談?wù)劇汕浪氲降摹F(xiàn)在開始準備。”

教室里頓時不安靜起來，自語聲、議論聲、爭論聲皆起，還有許多在紙上匆匆記下自己的想法。好了，第一個吃螃蟹的勇敢者站起來了。

“每個人的生命只有一次，不可以輕易放棄，放棄生的權(quán)利，這只是軟弱的表現(xiàn)。”

第二個：“每個人都會遇到各種各樣的困難，我們應(yīng)想辦法讓自己的心保持樂觀，保持一種

積極向上的情緒，要戰(zhàn)勝地軟弱。”

第三個：“海倫、霍金、張海迪在遭遇命運的不公時，沒有倒下，能奮進，最終取得不朽成就；而董存瑞、黃繼光、邱少云的死，則是戰(zhàn)爭年代的勇敢行為，是死有所值。屈原他不能承受生命之重壓，應(yīng)該做一個反面例子，教育大家珍愛生命。”

第四個：“屈原他是個有社會地位的人，他的言行會影響到很多人，他的投江可能成為他人的榜樣，而榜樣的力量是無窮的，那么屈原的這樣行為造成很壞的社會影響，這是不可取的。”

激情正在漫延------

第N個：“屈原他也不想死的，誰不想活著呢，他那么熱愛祖國和人民，怎么會輕易拋棄呢？只是他實在找不到出路了，他的滿腹才情無處可抒，所以不得以為之。”

第N+1個：“屈原是個詩人，他對理想過于執(zhí)著，而現(xiàn)實太殘酷，這種理想與現(xiàn)實之間的差距實在太大，讓他難以承受這種巨大的差落，就像海子一樣，所以說希望越大，失望也就越大，他就只能自己了斷了。”

第N+2個：“屈原在楚國已沒有生存的空間，他又是個極自尊的人，難道要他去為別國的國君服務(wù)嗎？這是不可能的，所以他要以死明志，表明自己的理想和立場。”

熱烈仍在繼續(xù)------

第N+N個：“屈原的死抹殺不了他的忠誠與文學(xué)成就，我們應(yīng)該尊敬他；但他生于一個昏君與奸臣當?shù)赖纳鐣鄲灐闹良安坏靡淹督覀儜?yīng)該理解他；不過，我們應(yīng)該比他更堅強的面對社會對我們的考驗，‘寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦中來’，我們應(yīng)更好的學(xué)習(xí)好知識，面對各種挑戰(zhàn)，因為世界是我們的！”

掌聲從四面響起，課堂不再安靜，變得活躍無比，我的心也激動不已。我的學(xué)生有著自己獨立思考問題的能力，有著自己個性化的價值取向。這才是真正的課堂，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的課堂。從這堂不同尋常的語文課，我也學(xué)到課堂不只是老師教授，更重要的是開發(fā)學(xué)生各方面的能力，讓他們自主學(xué)習(xí)、想象、思考。

第二篇：2016-2017學(xué)年 粵教版必修1 《離騷》 教案6

2016-2017學(xué)年 粵教版必修1 《離騷》

教案6

第1課時

一、屈原及《離騷》

屈原（約前339～約前278）,中國戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

屈原的作品計有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》

《離騷》的前一部分追憶往事，偏重于敘寫現(xiàn)實；后兩部分探求未來，偏重于馳騁想象，最后回到現(xiàn)實，結(jié)束全篇。詩中塑造了抒情主人公的崇高形象，反映了詩人實施“美政”、振興楚國的政治理想和愛國感情，表現(xiàn)了詩人修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力作了無情的揭露和斥責(zé)。

《離騷》既植根于現(xiàn)實，又富于幻想色彩。詩中大量運用古代神話和傳說，通過極其豐富的想象和聯(lián)想，并采取鋪陳描敘的寫法，把現(xiàn)實人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國、人間和幻境、過去和現(xiàn)在交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)魅力。詩中大量運用“香草美人”的比興手法，把抽象的意識品性、復(fù)雜的現(xiàn)實關(guān)系生動形象地表現(xiàn)了出來。《離騷》是我國最早的浪漫主義詩歌杰作，為后來我國浪漫主義文學(xué)的發(fā)展開辟了廣闊的道路。

一、導(dǎo)入

（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅持“美政”理想、堅持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神；同時表現(xiàn)了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身于祖國的決心。

屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來表情達意。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來象征詩人的品德修養(yǎng)

。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對照，產(chǎn)生了言簡意賅、言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。屈原的作品形式上參差錯落、靈活多變；語言上采用了大量楚地方言，極富于鄉(xiāng)土氣息；其方言土語大都經(jīng)過提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現(xiàn)力。

屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”

。“風(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。

騷體詩：亦稱“楚辭體”，古代詩歌體裁之一。起于戰(zhàn)國時楚國，因為這種形式的詩歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中，就用“騷’來指稱具有楚辭特點的詩歌，后人便稱之為騷體詩。

特點：騷體詩在形式上打破了《詩經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢，富有抒情成分和浪漫色彩．

騷體詩的形成，是詩歌形式的一大革新，對后世文學(xué)影響深遠。標志著我國文學(xué)史的詩歌的新發(fā)展，是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放。

《離騷》的內(nèi)容與藝術(shù)成就：

1、提問：毛澤東在《沁園春 ?雪 》中慨嘆封建帝王武功有余而文才匱乏時說“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”，這里的“風(fēng)騷”指的是什么？（《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》）

2、簡介：我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》開創(chuàng)了現(xiàn)實主義的詩風(fēng)，與之相提并論的《楚辭》則開創(chuàng)了浪漫主義的詩風(fēng)。所以，“風(fēng)騷”就成了文學(xué)的代名詞。今天，我們就來學(xué)習(xí)《楚辭》中的名篇《離騷》。（板書課題：《離騷》）

二、解題

① 詩體名。屈原吸收楚地民間語言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩歌樣式，又稱“騷”體。

② 總集名。西漢劉向所輯，收屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方 朔、王褒、劉向等人的詩歌作品，主要是屈原的作品。

③特色：“楚辭”以優(yōu)美的語言、豐富的想象，溶化神話傳說，塑造鮮明形象；以楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，富有積極浪漫主義精神。對后世影響很大。

3、解題：

《離騷》代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的代表作，同時也是我國古典文學(xué)中最偉大的長篇抒情詩。

“離”，通“罹”，“遭遇”義；“騷”，“憂愁”義。“離騷”，即“遭遇憂愁”的意思。司馬遷解釋“離騷”為“離憂”；班固解釋為“遭遇憂患”；王逸解釋為“離別的愁思”；也有人解釋為“牢騷”。現(xiàn)多采用班固的解釋。

四、分析特色、深刻的現(xiàn)實內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完美結(jié)合。

《離騷》作為一首宏偉瑰麗、令人回腸蕩氣的政治抒情詩，以大膽的想象、夸張和象征等手法，生動而曲折地反映了楚國的現(xiàn)實斗爭，表現(xiàn)作者了對現(xiàn)實社會的深廣憂憤和精神上的追求。

2、語言特色。

以六字句為基本句式，加上虛字“兮”，參差變化，舒展自如；雙句押韻，節(jié)奏鏗鏘而活潑變化，抒情淋漓酣暢，聲情并茂；間以楚地方言，具有濃厚的地方色彩。

詩中的“兮”是一個語氣助詞。它不僅加強了生活色彩，而且使詩歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動人，讀的時候應(yīng)該拉長語氣。

3、賦的運用。

本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實而又易于接受。例如用于敘事的：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。” 用于抒情的：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”

4、比興手法。

王逸把《離騷》的意象體系分為三類：社會性的意象群，自然界的意象群，神話界的意象群。課文中的意象體系多為第一、二類，即主要以“香草美人”為喻（蕙，茝，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表達自己高潔的胸懷、美好的心靈。正如司馬遷所說的那樣：“其行潔，故其稱物芳。”屈原借助“香草美人”托物喻志的手法，為后代詩人作家所普遍借鑒，成為我國詩歌的抒情傳統(tǒng)。借景抒情、托物以諷、悲秋傷春成為唐詩宋詞的主調(diào)，正說明了這種藝術(shù)創(chuàng)造的深遠影響和巨大生命力。

此外，屈原善于運用打比方來說理，如：“鷙鳥之不群兮”說明自

己不同于世俗小人；“何方圓之能周兮”比 喻 君子與小人不同流合污；“ 偭規(guī)矩而改錯”比喻“黨人”破壞法制，等。

第2課時

一、具體分析1—5節(jié)

1、教師示范背誦。

2、學(xué)生集體朗讀。

3、學(xué)生朗讀1、2節(jié)，這兩節(jié)寫了怎樣的內(nèi)容？

明確：

1、2節(jié)，詩人自述身世和名字的來歷，追述世系，說明他與楚國血肉相連；敘寫名字，點出他不凡的風(fēng)度、儀態(tài)。

4、請學(xué)生朗讀3、4節(jié)（“紛吾既有此內(nèi)美兮”至“夕攬洲之宿莽”）。

①詩人有著怎樣的品質(zhì)？是怎樣形象地描繪的？

明確：詩人既有“內(nèi)美”（內(nèi)在美德）又有“修能”（優(yōu)良的才能），可見他品性高潔、才華出眾。詩人展開想像，想像自己披上江離與幽香的白芷，又聯(lián)綴起秋蘭作為佩飾。借香草（“江離”“辟芷”“秋蘭”）象征自己的美質(zhì)和才能。

②詩人感到流年似水后又是怎樣做的呢？

明確：時光如逝水，歲月不待人。詩人深感努力向前，還怕追趕不上，于是就勤奮不懈：清晨去摘山坡上的木蘭啊，黃昏去拔經(jīng)冬不凋的草，即抓緊時間，修養(yǎng)自己。

③請學(xué)生概括3、4節(jié)的內(nèi)容。

明確：這兩節(jié)自述早年就懷有遠大的理想與美好的志趣，積極努力，勤奮不懈。

5、請學(xué)生集體朗讀第5節(jié)。

①本節(jié)內(nèi)容有何深刻含義？

明確：本節(jié)四句從天時運轉(zhuǎn)，春生秋殺，草木零落，年歲將盡，擔(dān)心君王如不能及時建立道德，舉賢用能，則將年華老大，無所成就。

②“惟草木之零落，恐美人之遲暮”在行文上有何作用？

明確：起過渡作用，詩歌至此方入題。它引出了楚王不舉賢能則將滅亡的道理，并開啟下文，抒發(fā)詩人憂國憂民的情懷。

補充屈原的名句：

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

檢查1—5節(jié)的背誦。

二、品味詩歌藝術(shù)

1、詩人是如何表現(xiàn)其品質(zhì)的？運用了什么修辭手法？產(chǎn)生了怎樣的表達效果？

明確：詩句“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”很好地體現(xiàn)了詩人光輝俊潔的人格。用“江離”“辟芷”“秋蘭”三種香草來裝飾自己，比喻自己，極其生動形象地表現(xiàn)了詩人自己美好的精神世界，使詩歌充滿了浪漫主義氣息。

2、《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。請找出相關(guān)的詩句，說說詩人是怎樣運用這些比喻來表達政治理想的。

明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，用乘騏驥比喻追求和實現(xiàn)美好的政治理想，三、問題探討

1、作者在《離騷》的開篇突出了什么？這樣寫有什么作用？

（高貴的出身、降生的瑞奇、美好的名字不僅具有上天和先人的賜予，而且具有美好的品質(zhì)和才能，這些都是自己的后天修養(yǎng)。主要表達作者出身高貴，與楚王是同根，楚國是我的祖國，愛國是我的本分。自身的高潔，同時也是與現(xiàn)實的抗爭，有眾人皆醉唯我獨醒的意思。）

2、詩歌的后半部分詩人一再擔(dān)心，用自己的話說說詩人擔(dān)心什么？

（最擔(dān)心的是時光如流水，而沒有把美好的品格和超凡的才能獻給祖國。另一方面詩人更是充滿憂慮，怕國君昏聵誤國，保守

落后，政治混亂。）

詩人高唱“來吾道夫先路”可以看出屈原是怎樣的一個人？

（屈原以君主的政治引路人自居，意在表現(xiàn)他不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人。可以看出他堅信真理，崇尚高尚的人格，有著獨立的人格）

戰(zhàn)國時期，有許多人像蘇秦、吳起、張儀等，離開故土后仍有所作為，屈原為什么那么執(zhí)著？

（他有著強烈的愛國情感、高潔的志向和高尚的人格尊嚴，在漫長的專制的時代，如果沒有屈原這類人物，中國的歷史將更加黑暗。）

3、你是如何看待屈原的愛國情感的？有人說他這是一種“宗國”思想，你同意嗎？

明確：觀點一：同意。屈原的愛國思想其實是一種“愛君”思想。戰(zhàn)國后期的“合縱”“連橫”之爭，是中國內(nèi)部的矛盾斗爭，因為它們都是周王朝的諸侯國，隨著諸侯國勢力的強大，他們都取代周天子而王天下，屈原力主聯(lián)齊抗秦的“合縱”策略，一是為保衛(wèi)楚的獨立，二是進而實現(xiàn)楚“王”天下的企圖，這只能說是為爭奪全中國領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而進行的內(nèi)部斗爭，并非是抵御外國的侵略，像他在作品中所說的“帝高陽之苗裔兮”就帶有明顯的血統(tǒng)夸耀。“來吾道夫先路”“恐皇輿之敗績“忽奔走以先后兮，及前王之踵武”，則是一種出于“家天下”感情和宗國觀念的使命感和憂患意識，對于屈原宗國觀念的盡忠報國，存君興國，不少古人本是看得很清楚的，如：

故宅秭歸江，前人熊繹城。

眷言還此都，不比異姓卿。

（宋·王十朋《題屈原廟》）

屈原的種種努力，客觀地說，這的是楚王的統(tǒng)治，我們不必人為地拔高理解他。

觀點二：不同意否認屈原的愛國意識。上種觀點是站在我們今天的角度去看待的。我們現(xiàn)在之于屈原的時代，相距上千年，我們不能苛求那個時代的屈原像我們今天這樣考慮問題。施行政策，具有和我們一樣的思維、觀點以及胸懷世界的氣度，那個時代的屈原，為了國家的前途，為了人民的生活，憂心哪焚，奔走呼號，這不就是愛國的表現(xiàn)還能是什么？在他的心中，楚國就是他的祖國，楚國的人民就是他的同胞，我們能非議他的愛國精神嗎？

4、你贊成屈原的沉江的舉動？

觀點一：不贊同，屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒有拋棄他。他自感面君無望，心中的理想無法實現(xiàn)，便抱石沉江，這其實是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅強地活下去，活著，便有希望。

觀點二：屈原的這一舉動可以理解，作為那個時代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君五賞識并支持下才能實現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時才能保持，當君王不賞識他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路，我想，屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿。

四、課文小結(jié)

《離騷》是我國最早出現(xiàn)的浪漫主義詩歌杰作，作品表現(xiàn)了豐富的想像力，創(chuàng)造了宏大的藝術(shù)空間和開闊的畫面，塑造了詩人非凡的自我形象。以其崇高的理想、高潔的人格、強烈的情感和奇特的形貌馳騁于仙界。柳宗元為驚嘆地說：“先生之貌不可得兮，猶仿佛其文章。”比興的手法滲透到整個作品之中，比喻和象征形象被突顯了出來，春蘭秋菊，飄風(fēng)云霓，全都成了有生命之物，司馬遷稱其：“其文約，其辭微”“其稱文小而其旨極大，舉類邇而見義遠”。

五、作業(yè)

背誦這首詩。

美政，專指屈原的“美政”理想。主要內(nèi)容是明君賢臣共興楚國。國君首先應(yīng)該具有高尚的品德，才能享有國家。其次應(yīng)該選賢任能，罷黜奸佞。另外，修明法度也是其“美政”的內(nèi)容之一。總之，相對于楚國的現(xiàn)實而言，屈原的“美政”理想更加進步，并符合歷史的發(fā)展趨向。

美政”具有鮮明的儒家色彩。主要觀點有：“廉政”、“在德者在位”、“恤民”、“舉賢授能”，主張大一統(tǒng)，反對秦國的暴力征伐。

第三篇：粵教版必修一《離騷》

15．離 騷

教學(xué)目標

知識目標

1、了解《離騷》是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放，是“楚辭”體的代表作品。

2、通過學(xué)習(xí)《離騷》，了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。

3、學(xué)會吟誦古詩詞，注意節(jié)拍、重音。

4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng)作手法：豐富的想象，形象的描述。能力目標

1、培養(yǎng)通過把握詩文形象，深入體會作者的思想感情的能力。

2、掌握文言實詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的能力。德育目標

通過學(xué)習(xí)《離騷》，理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的情懷，培養(yǎng)學(xué)生愛國憂民的思想感情，并學(xué)習(xí)詩人不與惡勢力同流合污，執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。

教學(xué)重點

1、通過鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國憂民的高尚品德。

2、品味、鑒賞詩歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價值。

教學(xué)難點

1、引導(dǎo)學(xué)生對詩作中疑難的字、詞及表達含蓄的句子的理解。

2、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。

教學(xué)方法

1、運用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背，指點難字讀音、難字詞義。

2、運用討論法，讓學(xué)生理解詩中作者的愛國憂民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。

3、通過比較閱讀法，延展課堂內(nèi)容，開闊學(xué)生的視野，充實對作品的理解。

教具準備 錄音機 教學(xué)磁帶 課時安排 3課時

第一課時

教學(xué)要點

1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想。

2、了解《離騷》在詩歌形式上的革新及“楚辭”體。

3、學(xué)習(xí)詩歌的1-7節(jié)，解決其中的疑難字、詞，能夠熟讀并基本背誦下來。教學(xué)過程

一、導(dǎo)語：

毛澤東在《沁園春 雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。（“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”）我們知道，“風(fēng)”是指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》，“騷”即《楚辭》中的《離騷》。《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌，《詩經(jīng)》《楚辭》分別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義和浪漫主義的詩風(fēng)，“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補充一點“風(fēng)騷”，作為新世紀接班人的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)《離騷》，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。

二、解題

1、簡介“楚辭”

“楚辭”這一名稱最早見于西漢前期，上戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊，長短不拘的騷體詩，建立一種詩歌的新體裁，標志著我國文學(xué)史的詩歌的新發(fā)展，是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問》，宋玉的《九辨》等。

2、屈原及《離騷》

屈原，名平，字原。戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，上個世紀中，曾被推舉為世界文化名人。

我國歷史上第一個偉大詩人屈原，生活在時代大動蕩，社會大變革的戰(zhàn)國中期。當時，新興地主階級與奴隸主貴族集團的殘余勢力，在宗國內(nèi)部和宗國之間進行著內(nèi)外交錯的復(fù)雜斗爭。據(jù)《史記 屈原列傳》記載，屈原“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任之。”還曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵精圖治。這就突破了貴族階級的局限，而適應(yīng)了新興階級的政治要求。楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號的政治理想不能得到實現(xiàn)。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。

《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個縮影，是我國古典文學(xué)中最長的一首政治抒情詩，是“可與日月爭光”的一篇浪漫主義杰作，是詩人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來統(tǒng)稱屈原的全部詩作，它在我國文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來概括《詩經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》。

《離騷》的主題表現(xiàn)了詩人為實現(xiàn)祖國富強的崇高目標所作的熱烈追求和不屈的斗爭。“離”——憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩373句是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品，本課便是選于其中的20-32節(jié)。

三、誦讀課文

1、放錄音后正音

第一遍，要求學(xué)生注意聽準字音及句子的節(jié)奏。第二遍，讓學(xué)生輕聲跟讀。第三遍，讓學(xué)生大聲朗讀。

2、指名學(xué)生朗讀，指正生字的讀音及句子的節(jié)奏。

3、教師總結(jié)騷體詩的誦讀節(jié)奏：

騷體詩一般是三四個節(jié)拍，隨文切分。如 長/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/以 鞿羈兮，謇/朝誶/而夕替。

4、請同學(xué)們集體讀一遍課文，要讀出語氣。

四、整體把握課文

1、要求學(xué)生借助課下的注解，疏通課文的句子，注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。

2、要求學(xué)生以四人為一小組，討論課文內(nèi)容，梳理課文思路。

五、重、難點解決過程

1、學(xué)生根據(jù)文章描繪屈原的外貌。

《離騷》涉及屈原外貌的主要是第三、四節(jié)，學(xué)生描繪過程中重點解析此兩節(jié)。學(xué)生釋義，教師幻燈出示譯文，并且出示屈原圖片。大聲朗讀，讀好。當場背誦。

2．學(xué)生說說所了解的屈原，教師補充。由此引入第一、二節(jié)的學(xué)習(xí)。學(xué)生翻譯，大聲朗讀，讀好。當場背誦。[明確］“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，“乘騏驥以馳騁兮，來尋道夫先路也”，詩人身披香草用以表明自己高潔的品質(zhì)，詩歌從第一句“帝高陽之苗裔兮”開始，詩人使用大量筆墨，從多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地說明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對楚國的興亡有義不容辭的責(zé)任。他記敘自己降生在一個祥瑞的時辰（寅年寅月寅日〕被卦兆賜命以美好的名字，又強調(diào)自己稟賦卓異不凡。在此基礎(chǔ)上，詩人進一步敘述自己及時修身，培養(yǎng)高尚的品德，鍛煉出眾的才干，迫切地希望獻身君國，令楚國振興，使楚王成為“三后”和“堯舜” 一樣的圣明君主。總之．詩人自我的形象，代表著美好和正義的一方，作者相信他的理想和三張，能夠把楚國引向康莊大道。

六、品《離騷》

1、《詩經(jīng)》中我們學(xué)習(xí)了“比”的手法，這種比的手法在《離騷》中有了更廣泛的使用。學(xué)生再次通讀全文，找出文中的比喻。

“比”的手法主要在第五、七節(jié)中出現(xiàn)，學(xué)生大聲朗讀這兩節(jié)，釋義，教師幻燈出示譯文。大聲朗讀，讀好。當場背誦。

2、這些比喻表達了作者怎樣的政治理想？（或者說作者為什么要使用這些比喻？）學(xué)生結(jié)合屈原的生平說一說。[明確］“恐美人之遲暮” 一句中“ 美人” 喻指楚懷王“固眾芳人之所在”一句中“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，文中用“香草美人”表明對君王的忠誠，對古代君王舉用群賢的敬佩以及表白自己的高潔情操，希望君王能夠拋棄穢政，不要聽信小人讒言，像古代賢明君主那樣，以社稷為重，舉用群賢，了解自己的憂國憂民的良苦用心。

3、齊讀全文，找出文中能體現(xiàn)屈原高貴品質(zhì)的詩句，并摘抄，翻譯。

由此引入第九、十一節(jié)的學(xué)習(xí)。教師范讀，學(xué)生釋義。教師幻燈出示譯文。大聲朗讀，讀好。當場背誦。

“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”“指九天以為正兮，夫維靈修之故也”——忠君報國，雖死不悔。

“余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也”——堅持真理，永不言棄。

這些感天動地的詩句，令我們感受到詩人高貴的品質(zhì)，寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月爭光可也。”而從此，一種永世不曾泯滅的信念——對真理的信仰和對理想的追求,一種千古不變的情愫——對祖國的熱愛和對鄉(xiāng)土的依戀，深探注入到中華文化中來，成為我們民族文化的光輝傳統(tǒng)。

節(jié)選部分，詩人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。

七、作業(yè)：背誦課文

第 二 課 時

一、抽生翻譯課文

二、字詞小結(jié)

1、實詞

苗裔（yì）：后代子孫 孟陬（zōu）：正月 揆（kuí）揣度 扈（hù）被、披 辟芷（zhǐ）：香草 名，即白芷 汨（yù）：水急流貌 搴（qiān）：攀、折 阰(pí):山坡、嶺上 騏驥（qíjì）駿馬 申椒（jiāo）申地產(chǎn)的椒 蕙茝（chǎi）香草名 昌被（pī）：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂亂不羈 憚（dān）：害怕 捷徑：比喻政治上的邪道

踵（zhǒng）：腳后跟 荃（quán）：香草名，喻楚懷王 謇謇（jiǎn）：忠貞的樣子 羌（qiāng）楚辭中所特有的語氣詞 靈修：神明、有遠見的人，喻楚懷王

2、古今異義

朕：第一人稱代詞“我的” 用于特指古代皇帝的自稱 以為：“以之為”的省略

認為 代序：依次替代

代替序言的文章 純粹：美德，完美

1、不攙雜別的成分

2、副詞，表示判斷、結(jié)論的不容置疑 捷徑：邪出的小路

近路

黨人：結(jié)黨營私的小人

同一個黨派的人 武：足跡

關(guān)于軍事的

3、通假字 辟：通“僻”，幽僻 道：通“導(dǎo)”，向?qū)?正：通“證”，作證，為證

4、詞類活用

名余曰正則兮

名，名詞用作動詞，命名，取名。字余曰靈均

字，名詞用作動詞，給人取表字。紛吾既有此內(nèi)美兮

美，形容詞用作名詞，美德

5、特殊句式

恐年歲之不吾與

否定句中代詞作賓主，賓語前置，應(yīng)為“不與吾”。肇錫余以嘉名

介詞結(jié)構(gòu)后置

三、主旨把握

課文節(jié)選部分表達了屈原什么樣的思想感情？

明確：課文節(jié)選部分，作者表達了三層意思：自敘身世；自敘追求（品德、才能、理想）；回顧歷史，表明忠心及不為君王理解的苦悶之情。從這三層中，很好地表現(xiàn)了屈原堅持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。

第 三 課 時

一、想像練習(xí)

在你的想像中，屈原有怎樣的外貌和風(fēng)度？ 血統(tǒng)高貴，器宇不凡（皇句）

身披香草，具有美麗的華彩（扈句）勤勉修行，自強不息（汩句）赤膽忠心，胸懷熾烈（指句）嫉惡如仇，鄙視小人（唯句）

為實現(xiàn)理想，不懼個人危難（豈句）

二、問題探討

課文中大量運用語氣助詞“兮”，其作用是什么？ 明確：“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語音的延長；用在句間，表語意未竟，待下句補充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，“兮”均用在句間，表示語意未完，等待下句補充。

三、揣摩探究

1、＜＜離騷＞＞中作者常以“香草”、“美物”來比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想，這是＜＜離騷＞＞的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。

請找出相關(guān)的詩句，說說詩人是怎樣運用這些比喻來表達政治理想的。明確： 用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，用荃草比喻現(xiàn)實中的君王，用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，用乘騏驥比喻追求和實現(xiàn)美好的政治理想，用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。用眾芳，椒、桂、蕙、比喻群賢

2、在詩中，除了使用比喻手法來表達自己的政治理想，還使用了什么手法，請舉例說明。對比手法。如：

古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險隘”的對比 黨人貪圖個人享樂與自己為國為民不惜身遭災(zāi)禍的對比

四、品讀鑒賞

1、你對＜＜離騷＞＞的語言有什么感受？ 明確：（1）汲取了散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主，兼有雜言，加之以對偶修辭，整首詩整齊而節(jié)奏鮮明。

（2）大量運用“兮”字，不僅加強了生活色彩，而且使詩歌婉轉(zhuǎn)動人。

2、學(xué)生朗讀課文，找出你認為能體現(xiàn)屈原精神品質(zhì)的句子，并摘抄。

3、分析＜＜離騷＞＞的藝術(shù)特色。（1）比喻手法的運用。（2）對偶句式的運用。

（3）濃郁的浪漫主義氣息。其具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩中，詩人心情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達心聲，把現(xiàn)實的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。

五、研究性學(xué)習(xí)面對屈原的抱石沉江，你贊成這一舉動嗎？ 請大家寫一篇200字以上的論文，闡明自己的觀點。完成《導(dǎo)與練》 3 整理文言基礎(chǔ)知識

六 板書設(shè)計

出身

楚懷王同宗

內(nèi)美

興盛

楚王

第四篇：粵教版精品教案 教案

《雨霖鈴》教學(xué)設(shè)計[上課版]

——失路文人與紅顏知己的生離死別

吳漢偉

教學(xué)目的

通過學(xué)習(xí)宋詞婉約派代表詞人柳永的作品《雨霖鈴》,使學(xué)生對宋詞有進一步的了解。在誦讀、賞析的同時,把握詩作的景與情,運用聯(lián)想和想像,探究它的意境,并體會婉約詞的風(fēng)格特色。

一、導(dǎo)入：3分鐘[10：45——10：48]

上個學(xué)期末，我們高一重新分了班，于是我們很多同學(xué)離開了原來朝夕相處了一學(xué)期的老師，同學(xué)。別情依依，很多同學(xué)都會有深圳的感受。我是我上學(xué)期最后一次班會的時候送給我原來班的同學(xué)的。

今天，讓我們一起來學(xué)習(xí)一篇抒寫離別之情的名作，來自北宋柳永的《雨霖鈴》。

我們可以從中體悟到“黯然銷魂者，唯別而已矣”的至理。

二、簡介作者：2分鐘 [10：48——10：50]

在群星璀璨的北宋詞壇上，柳永是耀眼的明星之一，當時就有有“凡有井水飲處，皆能歌柳詞。”可見其當年受歡迎程度，而在不勝枚舉的柳詞中，《雨霖鈴》是流傳最廣的佳作之一，當時人就有“曉風(fēng)殘月柳三變”的俗語。

后人把宋詞分為兩個流，豪放派和婉約派，并說豪放派詞“須關(guān)西大漢,執(zhí)鐵板,唱大江東去”而婉約詞“只合十七八女孩兒執(zhí)紅牙拍板，唱楊柳岸曉風(fēng)殘月”可見柳永是婉約詞的代表詞人。

三、渲染氣氛，激發(fā)情感：5分鐘 [10：50——10：55]

我一直在考慮，我們該用什么樣的標準來評判我們是否真正地把握了一篇文學(xué)作品。我覺得大家可以問自己這樣一個問題：在讀文學(xué)作品的時候，我的心是不是和作者的心以同一個頻率在跳動，我是否被感動了。

如果你感動了，你又不妨用聲音把它表達出來。

實際上，在很多時候我們不防用我們的聲音來表達文學(xué)作品所包含的情思，那個時候，你將會驚喜地發(fā)現(xiàn)，你獲得了一種愉悅和享受

學(xué)生自由讀。

[雨霖鈴朗讀FLASH]

四、理解內(nèi)容3分鐘[10：55——11：58] 下面的時間自己再回頭默讀一下這首詞，看看單純從字面上自己是否能讀懂這首宋詞，遇到自己不明白意思的請你提出來。

五、鑒賞20分鐘[10：58——11：18]

1、這首詞的主要內(nèi)容是什么？能在詞里面打一個詞來概括嗎？在全詞結(jié)構(gòu)上起什么作用？

參考：a、“傷別離”

b、“傷離別”總括上闕“相看淚眼”、“無語凝噎”的情;“冷落清秋節(jié)”與上闕“寒蟬凄切”、“驟雨初歇”相呼應(yīng),本句既承上又啟下。

2、根據(jù)內(nèi)容，全詞顯然就是由兩個主要畫面構(gòu)成的，一個是離別時的場面，一個是想象別后思念的情景。請分別給這兩幅畫面命名。參考： 上片：長亭送別

傷別離〈

下片： 羈旅長愁

3、宋詞十分講究意象和意境。我想問一下，有誰知道意象是什么嗎？這一首宋詞用了那些意象？你能找出來嗎？

參考：寒蟬 長亭 驟雨 帳飲 蘭舟 淚眼 煙波 霧靄 楚天

楊柳 曉風(fēng) 殘月

4、請從這么的意象中找出一兩個你印象最深的來分析。

寒蟬：“蟬”是“寒”的，特指是秋后的蟬，秋有蕭索感愛，而蟬在凄涼急促地鳴叫，傍晚時分讓人有落寞之感，更兼雨后帶涼意。

長亭：古人送別的地方，十里長亭對短亭，送君千里，終有一別。一個“對”讓我們聯(lián)想到他的動作可能是“呆”對（著長亭。這樣，這里的景已不是單純的景物。

驟雨：一陣驟雨過后，景色特別鮮明刺眼，周圍都是凄切的蟬聲，又正是暮色蒼茫時分，對著這送別的長亭，這是多么動人愁思的境界呵！而且雨停了，是遠行的人該走的時候了。

煙波：浩渺無際的江面上的粼粼水波與詞人心頭長時間難以排解的惆悵相似；傍晚云霧濃重的特點與詞人心情的沉重壓抑相似。

楚天：楚地天空的空闊遼遠與愁緒的無邊無際相似。詞人用比喻的修辭方法選取三種有代表性的景物充分地表現(xiàn)了離別的愁緒：如千里煙波般的綿長；如沉沉暮靄般的濃重；如楚地天空一樣無邊無際。相同寫法的還如名句“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨”。（見賀鑄《青玉案》）詞人都對景物的描寫達到了情景交融的藝術(shù)境界。

楊柳：自“灞橋折柳”的故事產(chǎn)生以來，楊柳和離別似乎已經(jīng)具有了必然的聯(lián)系。[灞橋柳FLASH]

曉風(fēng)：乃秋天拂曉之風(fēng)，比傍晚之風(fēng)更涼，“酒醒”偏遇涼風(fēng)吹，真叫人涼上加涼心更涼，“曉風(fēng)”無情地吹皺了離人凄冷的心湖。

殘月：離人都希望去時有日，歸時有期，月圓之時想必也是團圓之時。斷不料“酒醒”之后，映入眼簾的卻是一彎“破鏡”般的“殘月”，使“重圓”的希望化為泡影。

5、“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月”歷來為人傳誦，甚至有人拿它來代表柳詞。討論：這兩句詞中的典型景物在我國民族文化傳統(tǒng)中有何特殊意義？詞人借此表達了怎樣的情懷？

本句展現(xiàn)在我們眼前的分明是這樣一幅畫面：倚著船舷的離人撫摸著岸邊飄拂的垂柳，遙看掛在天邊的一彎殘月，習(xí)習(xí)涼風(fēng)陣陣襲來，想起與戀人“無語凝噎”的離別情景，怎能不令人肝腸寸斷！真是天涼人更涼，借酒銷愁的初衷不但沒能實現(xiàn)，反而使自己陷入更加痛苦的境地。因此，本句很難確定是重在寫景還是重在抒情，真正達到了情景交融境界，被傳頌為千古絕唱，實至名歸，當之無愧！手法：意象并列，情景交融

這一種手法我們以前也見過，比如“枯藤老樹昏鴉，古道西風(fēng)瘦馬”用的正是這一種手法。

6、這一首首詞抒情細膩動人，你認為作者通過什么來抒情的呢？ 你能在詞中找出作者寫景的落點寫情的落點嗎？

7、作者在寫景是不是按一定的順序來寫的呢？ 上片：融情入景 虛實相生 下片：以情帶景 情景交融

8、別離后詞人是什么心情？怎樣理解他的這種心情？這是什么寫法？

參考：以樂景寫哀――

離開了心愛的人，自然沒有心情去欣賞。這“良辰好景”不是等于虛設(shè)嗎?其實，不只是虛設(shè)，每遇“良辰好景”反而會引起對情人的思念，勾起無限的傷情。兩情分離，歡情難再，知音難覓，凄涼倍至。因此，“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說！”

六、品最美的句子5分鐘 [10：18——11：23]

讀完全詞之后,相信大家一定感受良多。詞中也一定有一兩句你覺得相當精彩的句子,給你留下了很深的印象。下面就請大家說說自己覺得該詞中寫得最美的句子,并且一起來討論為什么這句話會給人這樣的感覺。

參考:我最喜歡的一句是“念去去,千里煙波,暮靄沉沉楚天闊”。“千里煙波”讓人聯(lián)想到煙波縹緲的江面,想到江面上的一葉孤舟;黃昏已過,暮色沉沉,詩人正像在黑暗中前行,前途不定;空有望不到邊際的遼闊楚天,卻不知道下一步該走向哪里。詩人的這種憂傷、無望、彷徨的復(fù)雜心情,躍然紙上。

參考:我印象最深刻的是“執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎”。首先,我認為這句話生動地刻畫了離別時兩人戀戀不舍的情態(tài),很是傳神。另外,作者在這里“無語凝噎”的描寫極能打動人。試想,在這樣一個離別的時刻,“無語”明顯要比互道珍重的效果好得多。白居易有“此時無聲勝有聲”,蘇軾有“相顧無言,惟有淚千行”,和這一句堪稱有異曲同工之妙。

參考:我覺得全詞的第一句“寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初歇”很有味道。一個“寒”字點出了送別的季節(jié),凄切的蟬鳴使人想到離人的哽咽;長亭長久以來被視作離別的象征,作者一開篇就勾起了讀者陣陣離愁;驟雨初歇交代了送別時的天氣,烘托出深秋的寒意,也為后一句的“蘭舟催發(fā)”作鋪墊。全句之中,“凄切”一詞是關(guān)鍵,也是整首詞的重點所在,為全詞奠定了悲涼的基調(diào)。

參考:我以為,“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月”這句十分精彩。我們知道,舉杯的目的在于澆愁,而結(jié)果往往卻只能是使人愁更愁。無論今宵酒醒何處,離愁總是有的。睜開眼睛,只是佳人不在身旁,倒也罷了。但詩人睜開眼,卻偏偏目睹勾人離愁之物———深秋的晨風(fēng)寒氣逼人,給人透骨的寒意,使得整個環(huán)境更顯凄楚;而這曉風(fēng)中飄動的柳枝,讓人想起朋友間相互贈別時的折柳相送;空中的一輪殘月,更是叫人想到蘇軾在《水調(diào)歌頭》中的名句“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”,陷入一種人世聚散離合的深深感嘆之中。此刻,詩人的離愁之感可謂是達到了頂點。兩情恩愛的凄涼回味,創(chuàng)造出《雨霖鈴》這首詞“凄美清麗”的境界和美感。一葉孤舟,夾岸楊柳,天邊殘月,這樣的一幅畫面,布置蕭疏錯落,顯現(xiàn)出煙水凄迷的陰柔之美,淋漓盡致地體現(xiàn)出作者婉約的風(fēng)格特色。清初的著名詩人王士禎有詩云:“江鄉(xiāng)春事最堪憐,寒食清明欲禁煙。殘月曉風(fēng)仙掌路,何人為吊柳屯田？”由于柳永的墓地在真州城西的仙人掌,所以詩中有“仙掌路”三字;而“殘月曉風(fēng)”則說明《雨霖鈴》、“楊柳岸曉風(fēng)殘月”和詞人的名字,這三者已經(jīng)難以分拆了。[雨霖鈴FLASH]

八、詩情畫意5分鐘 [10：23——11：28]

一曲《雨霖鈴》千百年來，令多少人柔腸百結(jié)，每一個不同人生際遇的人，不同的年齡讀她，有自己不同的感悟。

讀《雨霖鈴》你讀到一幅什么樣的畫面？

參考：一個秋天的傍晚，驟雨剛剛停歇，空氣格外清新，寒蟬在柳樹梢長鳴不已。京城門外，長亭邊，一個臨時搭建的篷帳里，筵席上有兩個斟滿酒的酒杯和兩盤幾乎沒動過筷子的下酒菜。兩雙手緊握，喉嚨哽咽著說不出一句話來，臉頰上掛滿了滾燙的淚水。此時，水面上，一只小船里一位老艄公正對著這對情人使勁地喊著：“上船嘍——，上船嘍——”。天色越來越暗，茫茫水域里，濛濛霧氣一片。

我們一起來看看MV里面的畫面，和你的是否一樣？

[雨霖鈴MV]

七、生命中的離別2分鐘 [10：28——11：30]

李叔同寫過一首《送別》傳唱了整整一個世紀，也許今天坐在下面聽課很多老師就是唱著這首歌長大的。我不知首他們唱這首歌的時候是怎樣的心情，今天我們一起聽這一首歌的時候，又會有怎樣的心情？ [李叔同/送別FLASH]

我們的人生一直在經(jīng)歷著離別，小時候離別父母的懷抱，離別哥哥姐姐的牽手，離別祖父祖母的慈愛，大一點離別家，離別小學(xué)的同學(xué)，離別初中同學(xué)，將來還離別自己童年，離別童年的快樂，離別自己的一些夢想??有一些離別是暫時的，有一些離開是永遠。

你經(jīng)歷的離別在你的生命里留下一些痕跡嗎？留下一些感傷或者感動的記憶嗎？請你用簡短的文字寫出來，和大家一起分享！

第五篇：粵教版精品教案 《阿Q正傳》第二課時課堂實錄

《阿Q正傳》第二課時課堂實錄

上課。

師：先提一個問題。上學(xué)期我們學(xué)了《祝福》這一課，主人公祥林嫂，究竟姓什么？請大家討論一下。

生甲：姓衛(wèi)。

師：為什么？

生甲：因為她是衛(wèi)老婆子介紹到魯四老爺家來的，而衛(wèi)老婆子的娘家是衛(wèi)家山，和她家是鄰居，所以祥林嫂該姓衛(wèi)。課本上也是這么說的。

師：很好，看書看得很仔細。有沒有不同意見？

生乙：我認為她姓祥，不然怎么叫她祥林嫂？

師：她是生來就姓祥，還是出嫁后改姓祥，和丈夫一個姓？

生乙：不知道。

師：我想，魯迅先生在這里很可能是搞錯了。衛(wèi)老婆子從衛(wèi)家山嫁到魯鎮(zhèn)來，按照中國的傳統(tǒng)習(xí)俗，她該從丈夫一個姓才行。當然，丈夫也有可能姓衛(wèi)，但這種可能性很小；況且，在封建社會，同姓的男女一般是不能結(jié)親的。（表兄妹卻可以，因為他們不同姓。）

生乙：也就是衛(wèi)老婆子不該叫“衛(wèi)老婆子”，而應(yīng)該叫“魯老婆子”或別的什么？

師：對，反應(yīng)靈敏。你的說法有道理，祥林嫂該姓祥才對。

生甲：但祥林嫂生來又姓什么，該不會也姓祥吧？

升乙：當然不會姓祥，剛才老師說了，同姓的男女一般是不能結(jié)親的。

生甲：那又姓什么？我認為還是應(yīng)該姓衛(wèi)。

師：姓衛(wèi)肯定不對，因為衛(wèi)家山是她的婆家而不是娘家。我猜她應(yīng)該姓林。

生（一起）：為什么？

生丙：我知道老師的意思。香港有個陳方安生，女士，陳是她丈夫的姓，她本人姓方。師：很好！很會聯(lián)想。的確，陳方安生是帶有中國傳統(tǒng)文化特色的一個名字，但聽著卻象是日本名字。

生丙：陳方是姓，安生是名，加起來就是四個字。但中國古時候的婦女是沒有名字的，所以人們只叫“祥林嫂”而不叫“祥林安生”了。

生丁：可是林黛玉不是有名有姓嗎，還有王熙鳳，薛寶釵.....王熙鳳出嫁了不是還叫“王熙鳳”嗎？該改叫“賈西鳳”才行啊。

師：林黛玉薛寶釵她們都是四大家族的成員，是上流社會的女性，所以精貴些，分別有了自己的名字。其實只有名而無字，在《林黛玉進賈府》里，賈寶玉要給林黛玉取一個字，叫什么？

生丁：顰顰。

師：對，記憶力真好。這個細節(jié)表明賈寶玉很頑皮，但更表明賈寶玉思想上尊重女性，認為男性有的權(quán)利女性也應(yīng)該有，哪怕是姓名后面的“字”。

生丙：可實際情況是男尊女卑，林黛玉她們算幸運的，而絕大多數(shù)婦女都沒有名字。張氏，王氏，就是她們的名字，翻開四大名著，都是這樣。

師：有一個相聲，不知大家聽過沒有。舊社會有個姓馬的女人嫁給了姓牛的，辛勞一生，死后墓碑上刻著她的名字——“牛馬氏”。“牛馬氏”三個字幾乎可以說明一切。

生戊：所以您認為祥林嫂應(yīng)該姓林。可是她第二次到魯鎮(zhèn)來，魯鎮(zhèn)上的人還是喊她祥林嫂啊，她已經(jīng)改嫁給賀老六了，該叫“賀林嫂”才對呀？

師：魯鎮(zhèn)上的人對她的第二次婚姻認同還是不認同？

生戊：不認同。

師：對啊。如果認同，大家對她的態(tài)度就不會有根本的改變，就沒有柳媽講的那個可怕的故事了。所以大家仍然叫她祥林嫂。

生己：老師，我覺得您的話題扯遠了，我們是在上《阿Q正傳》呢。

師：對不起，是扯遠了點。阿Q為什么沒有名字，哪位同學(xué)能回答？

生己：因為阿Q孤身一人，沒有父母親戚，搞不清楚他的名字。大家都喊他阿Quei,但又不知道是哪個Quei字，于是魯迅先生就用一個Q代替了。

生庚：我覺得“Q”用得不對。因為“桂”或“貴”的聲母為“G”，阿Q應(yīng)該叫阿G才對！

師：很好，敢于懷疑權(quán)威，而且很有道理，向你學(xué)習(xí)！我想，可能是方言造成的吧，江浙一帶，“桂”或“貴”的聲母讀成“Q”。況且，“Q”還具有象形意味呢，像什么？

生己：一個人的腦袋，后面拖著根小辮子。

師：對！象征著大清國的子民，“東亞病夫”的形象。而這正是魯迅要批判的，阿Q就是其中的典型。

生甲：老師，未莊的人為什么不姓“未”呢？

師：是啊，衛(wèi)家山的衛(wèi)老婆子姓“衛(wèi)”，未莊的人為什么不姓“未”呢？哪位同學(xué)能回答？

生庚：未莊很大，有姓趙的，還有姓錢的，還有王胡姓王，吳媽姓吳，所以.....師：在阿Q所處的年代，江浙一帶的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟較發(fā)達，農(nóng)村相對于落后地區(qū)（特別是山區(qū)）較開放，所以一個村莊共一個姓的現(xiàn)象不多見。但未莊還是以姓趙和姓錢的居多，趙太爺和錢太爺是未莊的實際統(tǒng)治者，兩家之間也是明爭暗斗的。

生丁：那地保是什么人，是干什么的？

師：地保是封建政權(quán)的基層干部，相當于現(xiàn)在的村長。

生丁：地保的官大還是趙太爺?shù)墓俅螅吭趺吹乇＠鲜锹犣w太爺差遣呢？

師：趙太爺是族長。在封建社會的農(nóng)村，族長的權(quán)力很大，幾乎一手遮天。建議你課后讀一讀陜西作家陳中實的《白鹿原》，里面完整而又真實反映了中國的宗族文化。

生丁：趙太爺?shù)臋?quán)力的確夠大，一個嘴巴就把阿Q的姓打掉了。

師：在封建社會，婦女地位卑微，一般沒有名字，只有姓氏。男人則姓名字齊全，有的還有號。譬如蘇東坡，姓蘇名軾字子瞻，號東坡居士。他的弟弟叫蘇轍，有誰知道兄弟倆名字的來歷？

生申：我知道，來自《曹劌論戰(zhàn)》，“登軾而望之，見其轍”。

師：聰明！謝謝。名和字也是有聯(lián)系的，蘇軾字子瞻，瞻不就是“望之”嗎？還有韓愈，字退之；愈是“前進”的意思，與“退之”剛好相反，大家說有不有趣？魯迅，姓周名樹人，字豫才；其實他最初的字是“豫山”，因為江浙方言里“豫山”讀起來像“雨傘”，于是魯迅小時候有一個綽號叫“雨傘”，長大后魯迅就把“豫山”改成“豫才”了。

生申：古人的名字也可以隨便改嗎？

師：古人字可以改，號可以改，但是姓和名決不能亂改。姓代表的是宗族血統(tǒng)，是身世身份；名是父母鄭重給取的，代表的是父母之命。有一句俗語叫“大丈夫行不改名，坐不改姓”，說的就是這個意思。鄉(xiāng)間的男人和他人賭咒時常說：“如果...我就不姓*！”拿自己的姓當賭注，這是最高的賭注了。阿Q因為從小沒有父母，地位又卑微，所以搞不清楚他的名字，他自己也“渺茫”。他原本姓趙，可是趙太爺用暴力剝奪了他姓趙的權(quán)利，阿Q在未莊也就徹底成了孤魂野鬼。吳媽有姓，而阿Q沒姓，阿Q又如何配得上吳媽？阿Q此后的悲慘命運，也就成了必然的了。