第一篇：粵教版精品教案教案 拯救善良

作文：拯救善良

http://www.tmdps.cn 2004年11月07日16:20 蘭州晨報

南非的沙漠有一種動物叫沙龍兔，它們之所以成活，完全是因為團結的精神。

沙漠一年頂多下兩三次像樣的雨水，每逢這個時候，都會有一只成年的沙龍兔不吃不喝地去尋找水源，找不到決不回去。它一般都會給同伴帶回好消息，這時，沙龍兔的頭領就會帶大批沙龍兔急急忙忙往水源地趕，因為這些水源在一天內會完全蒸發！

到達目的地后，那只成年沙龍兔就會因為勞累而致死。可是當人類掌握這一規律的時候，便蓄意制造假水源，當大批沙龍兔到水源地發現水源沒有了時會因為干渴、勞累而死亡。于是人類就坐收漁人之利，把沙龍兔裝進袋子去兜售皮毛，以獲取大量的金錢。

這則故事就像針一般扎在我的心中，讓我想起了自己幼時干的一件至今都讓我有罪過感的事。

那年，我回到了故鄉，在姑爺爺承包的水庫邊玩耍，恰好那時姑爺爺家的狗生了一窩小狗，毛茸茸的，可愛極了。然而我卻產生了一個很荒誕的念頭：狗不是會游泳嗎，不如讓一個狗崽子下水表演表演。當我把這個想法說出來時，周圍的小伙伴都舉手贊同。于是，我將一只狗崽子扔進了水庫。

那小狗快一歲了，已經學會了游泳，它拼命地向岸邊游，好不容易游到了岸邊，渾身濕淋淋的，不知所措地望著我，那眼神使我心中的一根弦觸動了。這時一個年紀稍大的孩子說：“不是會游嘛，干脆讓它游個痛快！

”說完拎起精疲力竭的小狗又扔了下去，水很深，也很清澈，我清楚地看見小狗那短小的四肢拼命地往岸邊劃，我愣住了，一句話也說不出來，一聲也笑不出來。

當小狗再一次游上岸后，卻再一次被拋下去??

我回過神來，向遠處的小狗拼命招手，讓它過來，但令我意外的是，小狗扭過頭去，向另一個方向游去。實際上它已經游不動了，它只不過在原地打轉，肚子也漸漸鼓了起來，過了不多時，小狗漂浮在了水面上??

我看得見小狗的眼角都是水，那是小狗的淚，而此時我的心像被什么猛擊了一下，沉了下去。

我很懊悔，但我也感受到了此時人與動物的處境，動物活著只為了生存，感受陽光。人們卻利用動物的習性去捕殺它們！

為什么人與動物之間就沒有一種平等的關系，讓強大者給弱小者那么一絲平等的善良呢？我想我永遠也不會明白。

老子曰：“道者，萬物之注也。善，人之寶也。”（來源：蘭州晨報）

第二篇：粵教版精品教案教案 善良與人

作文標題：善良與人

作者:遇見奇跡（童生）提交日期：2003-12-27 00:00:00

文學社：尚未加入文學社

瀏覽次數: 次

人世間最寶貴的是什么？法國作家雨果說得好：是善良。《三字經》里說：人之初，性本善。每個人的本性就是一個“善”字。善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優于偉大的人。這么說來，善良與人的關系也就十分密切。

你也許會問，如果人世間缺少善良這種品質，那么世界將會怎樣？這個問題在實際生活當中是顯而易見的。善良的人懂得愛護人的生命，尊重人的尊嚴和權利。相反，有些人則往往因為別人做了對不起自己的事，或者得罪了自己就對其恨之入骨，想盡一切辦法置其于死地，把自己的愉快建立在別人的痛苦之上。這樣的人心胸狹窄，用心狠毒，怎么能算得上是一個善良的人呢？如果世界上的人都是心胸狹窄，十惡不赦之徒，那么整個世界將會變得烏煙瘴氣，到那時，就會天下大亂。

人性中有善也有惡。惡的那一部分，往往被壓在我們自己也都無法察覺到的地方，并且以我們同樣無法察覺的方式來影響著我們的心情和行為。善良的人往往會因為結交了壞朋友或者是出現一些錯誤的舉動而掉進萬丈深淵，自己的本性也將會隨之而改變。

善良不是一種愿望，而是一種能力。一種洞察人性中惡的能力，一種把他人的痛苦完整地理解為痛苦的能力，一種有著寬大胸襟和關愛的意識。而做人最重要的，也許就是學習善良，學習這種能力和意識。善良是一種純樸的人生觀，也是一種深沉的智慧。善良的人總是懂得去欣賞別人。假若善良與善良相遇，往往一個會心的微笑，就能律動彼此的心跳。

人的本性本來就是善良的，而善良產生善行，同善良的人接觸，往往會使智慧得到開啟，情操變得高尚，靈魂變得純潔，胸懷也變得開闊。眼睛是靈魂的窗口，面孔是心靈的圖畫，一顆善良的心，比得過任何服飾、金銀珠寶、妝扮，它所帶來的美麗，不僅是發自內心，更溢于言表，并且持久高貴。俗話說：“人善被人欺，馬善被人騎。”但是不管怎么說，善良不是一件壞事。有時候你可以否定一個人善良的舉動，但你卻無法否定一個人善良的天性。

當然，并不是對待每個人都要善良，如果有惡人要加害于善良的人，善良的人也不必對這樣的人客氣，要與惡人力拼到底，對待惡人要以暴制暴，絕對不能手軟。善良的人也需要有正義的心，不能冤枉了一個好人，也絕不放過一個壞人。

播種善良，才能收獲希望。一個人可以沒有讓旁人驚羨的姿態，也可以忍受“缺金少銀”的日子，但離開了善良，卻足以讓人生變得擱淺和褪色——因為善良是生命的黃金。多一些善良，多一些謙讓，多一份寬容，多一份理解，愿人們在生活中感受到美好和幸福，愿善良的鮮花開滿天下。

第三篇：粵教版精品教案教案 選擇善良

擇善而從

江西考生

選擇善良是一塊路標，在你迷失方向之時，給你指明前進的方向；選擇善良是一口清泉，在你干喝之時，給你生命的滋潤；選擇善良是一雙有力的手，在你無助之時，給你巨大的幫助。因此心靈的選擇，一定要擇善而從。

選擇善良也許當時看來對你沒有好處，甚至會給帶來巨大的危險，但只要選擇了善良，就仿佛在你人生的銀行中存了一筆巨款，說不定將來就會發揮巨大的作用。

曾經聽過這樣一個故事：獅子有一次幫助老鼠擺脫了困境。老鼠對獅子說：“我會報答你的。”可獅子認為老鼠太弱小，也就沒有把它的話放在心上。然而不久獅子落入了獵人的陷阱，這時老鼠幫它咬破了羅網，使獅子絕境逢生。可見正是獅子當初選擇了善良，才使它獲得了第二次生命。其實，在現實生活中也有許多類似的事情發生。如果管仲沒有選擇和鮑叔牙和善相處，就不會在戰敗后不被斬死。如果張良沒有選擇在橋上恭敬的幫助那位老人穿好鞋子，就不會獲得《天子兵法》而幫助劉邦成就成大事。如果那位登山者沒有選擇幫助那個凍僵的人，就不會使自己的身心暖和，從而走出困境。這一切的一切無不說明了選擇善良對人生的巨大作用。

《勸學》中有名言“積善成德，而神明自得”，說的就是多做善事，就會擁有高尚的品德。確實，在人生的漫漫長途中，我們有許多事情要做出選擇。然而，換個角度說，這也是一次次“積善”的機會。只有選擇善良，才能塑造優秀的自我，才能使自己生命的銀行中擁有大量的財富，才能為自己鋪平前進的道路。

中國有句古話，“予人方便，自己方便”。是啊，每次幫助別人的時候，就等于在幫助自己。讓我們時刻記住“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，讓我們在每次選擇中都能積極地選擇善良，擇善而從。

擇善是火，點燃生命的燈；擇善是燈，照亮生命的路；擇善是路，引你走向黎明。

本文整句散句結合，整句使文章氣勢非凡，評判擲地有聲，如第一段前三句、最后一段；散句使其變化靈活，舒疾適度第二段、第四段。

關于整句與散句錯綜

整句也叫駢句，指兩個或兩個以上的句子。相互間句式的結構一致、字數大體相同，內容互相關聯，整句不僅在表意上周詳完整準確，而且在形式上有一種整齊劃

一、節奏鮮明的美感。因此古人好用對句、駢句來行文，追求整句特有的形式美。在今天的考場作文里，如能適當地使用些整句，定然會使文章增色不少，這方面嘗到甜頭的考生也為數不少。特別是文中整句與散句錯落有致地安置在期間時，文章形式給人的美感就更豐富，更多彩了。

第四篇：粵教版精品教案 《善良》教學設想

《善良》教學設想

一、關于《善良》

從時間上看，善良是一個古老的道德話題，從感情色彩來看，善良是一個帶有人性光輝的褒義詞。但是“善良”在與現實生活發生碰撞的時候往往會帶來一些負面的結果，因而“善良”又常常被人們所懷疑甚至否定。這就是善良的復雜性。當代作家王蒙的《善良》，應該說就是這種復雜性所帶來的一個作品，文章從現實中人們的善良觀（“善良……過時”、“善良即愚蠢”）出發，提出自己的疑問與思考，并試圖在思辯上進行“抑惡揚善”，事實上文章也確實表達出了這種價值觀念，它沒有過多的說教味道，而是借助獨有的“王蒙式語言”強有力地弘揚了“善良”的力量、屬性、內涵、結果等正義的一面，在這樣精彩有力的語言中，讀者很容易在閱讀之中被其折服。我認為這就是這篇文章的重要特點。

《善良》并沒有明確地答復“人們是否需要善良”這樣的現實問題，但是字里行間無不散發出善良的芬芳，讀者可以從中領會到“向善”的旨意，顯然這就是作者所要表露的觀點。中國人的價值觀念中一向主張“懲惡揚善”，從這點出發，王蒙的觀點并沒有多大的突破，然而作為一篇富有時代色彩的議論散文，卻具有很強的針對性和社會性。本文寫于1995年，正值商品經濟大潮涌來之時，可以看出，它是基于人們價值觀出現搖擺之時的社會現實而寫成的。

二、關于學習目標

“善良”是一個道德詞語，像《善良》這樣具有濃厚道德色彩和人生規勸意義的文章，學生應該學什么呢？換句話說，通過接觸這篇文章，學生可以得到什么樣的收獲呢？這是課堂教學的一個重要問題。

《善良》是議論文單元里的基本篇目，我們可以從文體著眼，以文章為范例，以議論文要素為框架，進行議論文教學。我們也可以從思想教育著眼，從文章觀點出發，進行“善良教育”，進而提高學生的道德認識和水平。我們還可以從語言學習著眼，理解、欣賞、品味文中精彩的語句，提高學生的語言表達水平。我們甚至還可以從知識與能力、過程與方法和情感態度與價值觀三維出發，分列不同的學習目標。語文是綜合性極強的學科，一篇文章的教學點是多角度的，然而在有限的40分鐘內進行教學，多角只能變成幾角，這就存在一個教學取舍的問題，那么，本文應該取什么，舍什么呢？

文本是學習之本，閱讀教學的基點建立在文章上。《善良》這篇文章，從接受層面的角度講，我認為學生通過閱讀，應該能明白作者的基本觀點和態度，做到“讀懂”文章，同時，從文學層面看，學生還要感受好作品的語言，做到“欣賞”文章。因此，從文本研習的角度，我由此引申出兩個學習目標，設定為：（1）正確理解作者對善良的看法。（2）能欣賞文中的精彩語句。

文以載道，從價值觀的角度，我們很容易設定另一個學習目標，比如樹立正確的善良觀念、端正學生的善良態度、學會用一顆善良的心對待世界和人等等，歸結起來就是要學生學會善良和踐行善良。很多文章我們幾乎都可以這樣處理，很多時候我們也希望達到這樣的教育意義，但我以為，一節課不足以解決人的價值觀等許多精神層面的問題，道德情感的培養、道德認識的提升要在道德實踐的基礎上才能真正有效。我們課堂上的努力也許只是使學生“受熏陶”，而不是使學生“能做到”，更何況本文只是思辯上的“崇善論”，（認真研究，會發現作者并沒有講清楚“善良”與“一味善良”的區分點），因此，對讀者（學生）而言，本文與其作為一個“善良教育”的作品，還不如作為一個“善良討論”的作品，換句話說，就是《善良》的作品真正價值和意義不在于它宣揚了善良的正面，而在于它啟發了讀者（學生）對善良的思考。很多人生觀、價值觀的普遍性內容，我們不是沒有價值，缺乏的是主體對這些問題的思考，因此，我認為文學教育的意義正在于此。如果從這樣的角度設定學習目標，我想既符合文章實際，也符合學生的生活實際，因而也更具有現實意義。因此，我將第三個學習目標設定為：引發學生有意識地對善良進行思考。只要學生讀完這個作品之后，對善良進行比較深入的思考，進而形成比較獨立的看法，我想就達到了思想教育的目的了，作為一個高一的學生，已經有足夠的道德修養分辨一般意義上的善惡，我想無須擔心他們會走向異端，他們所要做的是就是思考，以及思考后的行動。從這個意義上說，課堂上的思考永遠比課堂上的結論重要，沒有答案的課堂并非一概壞事，反而會更具精神張力和篩選空間，這也許就是作品的“立人”意義。

綜合來看，本課的學習目標如下：

（1）正確理解作者對善良的看法。

（2）欣賞文中的精彩語句。

（3）引發學生有意識地對善良進行思考。

三、關于學習過程

學習過程也就是師生共同參與的課堂教學結構，結構決定功能，因此過程的設計，直接影響到學習目標的達成度。在確立本課的學習目標之后，學生應該如何進行學習呢？怎樣學習才能積極歡樂高質高效呢？這其實是課堂教學的另一個重要問題。

像《善良》這樣具有很大討論空間（內容、語言、思考等方面）的文章，我打算采用對話教學的方式進行，在對話中提出問題，在對話中領會文章，在對話中激發思考，在對話中產生疑問，在對話中研究問題。

根據這三個學習目標以及閱讀教學的基本規律，本課的學習涉及到的內容主要就是思路、觀點、語言和討論四大內容，學習過程大體上可以分為閱讀——感受——理解——思考四個程序，閱讀與感受是學習的第一階段，屬于感性認識；理解與思考是學習的第二階段，屬于理性認識。前者是后者的前提和基礎，后者是前者的深入和提升，整體上是一個由淺入深、由低級到高級的循序漸進過程。

具體來說，過程如下：

首先，學生要對文章有一個整體感知，這既符合閱讀的基本規律，同時也是深入理解文章的前提。做好這一點，分兩步走：一是上課前讓學生各自至少自讀文章一兩遍，二是講課前學生再閱讀一遍。

在閱讀過程中，學生要思考的問題主要有三個：

（1）文章的結構如何？爭取能理清文章的寫作思路。

（2）在文中劃出作者對善良的一些觀點。

（3）你是如何看待善良的？爭取能用生活實例加以解說。

第二，理清文章思路，把握文章內容。理清文章思路就是要把握文章結構，這是理解作品的重要一環，是從感知整體到感知局部內在聯系的學習轉移，這個在課堂上讓學生談自己的看法，教師予以點評，同時我也把自己的看法拿出來跟學生交流。我的看法是：全文可從“然而人們還是喜歡善良……”這一段劃開，分成前后兩部分。前一部分作者談善良的現象（現狀）和自己對善良的叩問（思考），后一部分作者對善良進行闡釋和表明自己的態度。從“現象”到“闡釋”，從“叩問”到“態度”，可以比較明確地看到作者的寫作思路，也比較有利于我們對文章的理解。當然這樣的劃分并不太符合議論文的一般結構（其實本文也大體上符合提出問題——分析問題——解決問題議論文的這一邏輯思維），我所考慮的是是否能給學生一個更好的認識過程，是否能有一種更符合文本的解說方式。

第三，在理清文章思路的基礎上，讓學生明確作者對善良的看法。這個內容，也擬讓學生展示一下自己的閱讀結果，要注意的是作者所批判的觀點和作者所表明的觀點。

第四，欣賞文中的精彩語句。本文語言運用的兩大技巧是排比和對比（我更愿意將其說成是修辭手法的運用，而不是對比論證的使用，在于從修辭的角度講解和學習，學生會有更好的體會，而用“對比論證”來分析，雖然扣緊了議論文的文體特點，但削弱了語言欣賞的效果）。當然還有疑問、設問、語言的準確性等欣賞點。

第四，跳出文本看文本，引發學生對善良進行思考，重在激活學生思維，答案不必求同，最后向學生推薦閱讀王蒙的新著《王蒙自述：我的人生哲學》。

從作品的解讀、目標的設定到過程的設計，整個教學設想體現了我的一些教學主張，應該說大體上是比較完滿的，當然課堂始終是個動態的過程，相關的因素眾多，具體的教學效果如何，有待教學實踐來檢測。

四、設想后的感想

1、議論文的文體教學重在文體知識的學習還是文本內容的探討？兩者兼顧就一定是最好的教學嗎？如果不是，輕重問題怎么判定？

2、是否可以根據不同的篇目而判定文體知識或作品內容探討的學習側重？是否可以完全分離？

3、文本是否可以作為一個話題、問題，而進行探究式的討論或對話？閱讀教學一定是先文本后拓展嗎？如果不是，拓展就一定屬于“失敗之舉”嗎？

4、文體的寫作知識對于學生的寫作究竟有多大意義？“四不像”文章一定不是好文章嗎？文章的好壞由文體來定還是由語言思想定？

5、閱讀教學上成“人生探討課”是否就是“政治課”？上成純粹的“人文”課，是否就沒有了語文味？工具性和人文性一定要在一節課中都體現嗎？這樣的課就一定是完整的課嗎？可否分情況而論？

第五篇：粵教版精品教案教案 善良考場作文

考場作文參考－滿分作文 返回

2002年四川省眉山市中考作文題及優秀作文

作文試題：

人世間最寶貴的是什么?法國大作家雨果說得好，是善良。心懷善良的人。總在播撒陽光和雨露，醫治人們心靈的創傷；同善良的人接觸，智慧得到啟迪，靈魂變得高尚，襟懷更加寬廣。請以“善良”為話題寫一篇文章。

注意：這個話題是寬泛的，只要與“善良”有關都符合要求；可以寫自己的經歷，也可以寫自己的見聞，還可以根據自己對“善良”的理解和感悟編述故事，抒發感情，發表議論等等；除詩歌外，文體自選，不少于650字，作文中不得出現真實校名和真實姓名。

滿分作文：

善良歸家(獨幕話劇)

時間：寒冬的一個早晨。地點：一片茫茫的荒原上。

人物：善良、金錢、地位、權力、時光老人。

背景：善良被人們扔到了一片寒風呼嘯的茫茫荒原上，那兒荒無人煙，只有善良一人在無邊無際的荒原中走著。(畫外音：善良正急切地想著回家，想著回到人們的心中。)

(突然遠處有一輛奔馳轎車從良身邊急馳而過，金錢上，善良似乎看到了回家的希望。)善良：停車!停車!(滿懷希望地招著手。)

金錢：你是誰呀?為什么在這半路上擋我的車呢?(邊說邊探出頭來。)善良：我是善良啊!我也不知道被哪些人扔到這兒了，你能帶我回家嗎?

金錢：(大驚失色)什么?善良!不行，不行!我就是因為沒有你才筑起了一座金山，如果有了你，我的金山不垮才怪呢!你去找別人吧。(說著一陣煙似地跑了。)

善良嘆了口氣，只好又繼續一個人在無邊無際的荒原上艱難地走著。

(遠處有一輛寶馬驕車向著善良飛奔而來，地位上，善良似乎再次看到了回家的希望。)善良：停車!停車!(邊喊邊用力地揮著手。)

地位：你是誰?為什么在這兒擋我的車呢？(說著停車開了車門。)善良：我是善良，不知被哪些人扔到了這荒原上，你能帶我回家嗎?

地位：(非常吃驚)什么?善良!不行!不行!我就是因為沒有你才有了今天的地位，如果有了你，我的地位怎么保得住呢?你去找別人吧。(說著風一樣地溜走了。)

善良長嘆著，只好一個人繼續在茫茫荒原上艱難地走著，眼眶里不由涌出了委屈的淚水。(畫外音：傷心的善良能不能回家呢?)(遠處有一輛紅旗轎車從善良身邊急馳而來，權力上。)

善良：停車!停車!(善良抱著最后一線希望，再次揮動著沉重的雙手。)權力：你是誰啊?怎么這樣狼狽呢?(慢慢地搖下了車窗。)

善良：我是善良，我被人們拋棄了，你能帶我回家嗎?(語氣已經近乎乞求了。)

權力：(大怒)什么?善良!不行!不行!我就是因為沒有你才有了這至高無上的權力，如果有了你，我怎么保得住它呢!你還是呆在這兒吧。(話一完就不見了。)

(善良仰天長嘆，一屁股坐在地上，兩眼淚汪汪的，凍得直發抖。突然，一位老人出現在善良身邊，并給善良披上了一件大衣。)

時光老人：孩子，穿上吧，請跟我一道回家吧。善良：(驚奇)您是誰?

時光老人：我是時光老人，是特地來帶你回家，把你帶回人心中的。善良：您為什么要幫我?先過去的三位都很怕我，難道您不怕我嗎? 時光老人：因為只有我知道你才是最寶貴的。

(在他們一道回家的路上，時光老人指著路邊四輪朝天的三輛車哈哈大笑。)

時光老人：你看，他們沒有你，金山再高也會垮掉，地位再高也會掉下來，權力再大也不會持久。我正是因為擁有了你才能長留世間，世間只有你才是永恒的!(劇終)

綜觀全文，有以下幾點是值得中學生學習和借鑒的：

一、立意高遠。劇本做到了把較抽象的事物人格化和具體的事物抽象化的統一，劇本中的金錢、地位、權力雖是抽象的，但作者一聯系生活實際就具體化了；尤其是金錢、地位、權力拋棄善良的結局、時光老人的言行，再加上畫外音的巧妙運用深刻地表達出人們需要善良，善良是人世間最寶貴的這一主題。這比那些空喊口號的文章要深刻得多，立意也高遠得多。

二、形式新穎。文章用劇本的形式寫成，而且在布局上、表達上都很符合劇本的要求，有時間、地點、人物、背景的交代，有供演出的舞臺說明，有完整的故事情節，有具有個性的人物對話，有矛盾沖突突，真可謂是別出心裁，表現了作者較深厚的文學功底。

三、構思表達精巧。作者以其豐富的想像力，編述了善良被拋棄又回到人間的故事，巧妙地設計了四個具體的場景，在這四個場景中情節和語言都富于變化。如剛開始面對金錢時，善良是滿懷希望地招著手”；兩次被拒絕后，面對權力時，善良是“揮動著沉重地雙手”。

特別是結束時，時光老人的話語和畫外音的設計，可謂是畫龍點睛，余味無窮。