第一篇：在鄉(xiāng)村教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)掘美

在鄉(xiāng)村教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)掘美、創(chuàng)造美

著名生物學(xué)家達(dá)爾文認(rèn)為：“欲使自己的智力和道德心理得到健康發(fā)展和保持，必須從兒童時(shí)代就重視美育的訓(xùn)練，美育是完善人格得以成立的基礎(chǔ)。”小學(xué)美術(shù)是美育重要組成部分，美術(shù)課的目的正是為培養(yǎng)學(xué)生以一種獨(dú)特的審美的藝術(shù)眼光來觀察美、感受美、發(fā)掘美和創(chuàng)造美。

美術(shù)來源于生活，發(fā)展于生活，提煉于生活。美術(shù)實(shí)實(shí)在在地存在于生活之中。因此我認(rèn)為美術(shù)課的教學(xué)不應(yīng)局限于教材，而應(yīng)以教材為最基本的課堂素材，使得美術(shù)課融趣味、游戲、生活、知識(shí)于一體。特別是在農(nóng)村的美術(shù)教學(xué)中，本人自踏上教壇，就扎跟于農(nóng)村的美術(shù)教學(xué)至今十多年，能深刻體會(huì)到農(nóng)村上美術(shù)課存在一定問題：如相關(guān)教材資料缺乏，設(shè)備不齊，學(xué)生購置工具難等。如果美術(shù)課中教師干巴巴地說教，很難引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的美感，難以完成教學(xué)目的。因此，在課堂教學(xué)中應(yīng)根據(jù)教材不同的內(nèi)容，采取不同的教學(xué)方法來活躍課堂，引起學(xué)生興趣。

農(nóng)村的孩子和城市的相比，由于經(jīng)濟(jì)環(huán)境等方面的差別，不能擁有城市孩子美工所需的各種漂亮的手工紙、五彩繽紛的橡皮泥等學(xué)習(xí)工具。但農(nóng)村是個(gè)廣闊的天地。有城市所沒有的觸手可及的各種樹葉、樹枝、根、、泥巴、沙子和不知名的野花野草等，為農(nóng)村孩子上美術(shù)教學(xué)提供了取之不盡、用之不竭的各種資源，這些寶貴資源不僅可替換前者，而且比前者更具有生命力。因此我認(rèn)為在農(nóng)村美術(shù)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)是和學(xué)生的生活是密切相關(guān)的，和周圍的大自然息息相關(guān)，讓農(nóng)村的孩子走向大自然，在大自然中發(fā)掘美、創(chuàng)造美，并用這些來裝扮自己的生活。

我在長期的農(nóng)村美術(shù)教學(xué)中，充分挖掘農(nóng)村本土資源，變劣勢為優(yōu)勢，以具有鄉(xiāng)土氣息的農(nóng)村自然物為切口，開展各種不同內(nèi)容、形式的美工活動(dòng)。如在學(xué)習(xí)《插花藝術(shù)》一課，我有組織地安排學(xué)生在田野里、小路旁摘摘花，拔拔草，收集形狀奇特的小樹、枯枝等，并讓學(xué)生將采集來的花草樹木按高低、色彩恰當(dāng)搭配錯(cuò)落有致地插在小瓶里，坐在田埂上將小花作成小掛件等形式，讓學(xué)生隨時(shí)采集所需材料進(jìn)行自己的發(fā)現(xiàn)與構(gòu)想，這樣能夠充分激發(fā)學(xué)生的想象力。讓學(xué)生在熟悉的家鄉(xiāng)中尋找美，在取材中欣賞美，在繪畫中創(chuàng)造美，嘗試走出一條具有農(nóng)村特色的美術(shù)教育的新路子。記得我曾講授一節(jié)公開課，是六年級(jí)的《鄉(xiāng)村的發(fā)現(xiàn)》。在課前準(zhǔn)備中，我只布置學(xué)生參考課文題材收集有關(guān)材料。結(jié)果出乎我意料，學(xué)生收集回來的材料五花八門，有蕉梗、草根、玉米、竹子、稻草、棉花等等，一切都是在農(nóng)村信手拈來的。在動(dòng)手創(chuàng)作過程中，孩子們更是充分發(fā)揮了他們的想象力，創(chuàng)作出各種各樣栩栩如生，生動(dòng)有趣的物品：如蕉梗通過切割，加以野草裝飾，兇惡的狼出現(xiàn)了；稻草經(jīng)過修剪，捆扎，矯健的馬出現(xiàn)了；玉米梗加玉米須，可愛的獅子狗出現(xiàn)了；草根經(jīng)過編織，烏龜、恐龍出現(xiàn)了……。課堂在輕松活潑、濃濃的學(xué)習(xí)氛圍中結(jié)束，得到了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的一致好評(píng)，并說想不到農(nóng)村孩子這么心靈手巧。

我國教育學(xué)家陶行知說：“生活即教育，活的鄉(xiāng)村教育要用活的環(huán)境，不用死的書本。”是的，在農(nóng)村一切看是平凡習(xí)以為常，但

實(shí)際上身邊處處都是美好的事物，只是學(xué)生視而不見罷了。生活中美的事物需要我們?nèi)ヒ龑?dǎo)、去發(fā)現(xiàn)，如蝴蝶紛飛、五顏六色的落葉、一群螞蟻、一朵不起眼的小花等等，告訴學(xué)生一切都可以入畫。利用好了身邊的這些資源，不但培養(yǎng)了學(xué)生的觀察力、想象力及審美能力，也培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)美好生活的向往和對(duì)大自然的熱愛。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)美術(shù)，還間接地學(xué)習(xí)了其他學(xué)科的知識(shí)，將普通的生活原料變成了寶貴的學(xué)習(xí)資料，減輕了學(xué)生及家長的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生懂得，美在生活中到處都有，只要善于發(fā)掘美，善于創(chuàng)造美，就有可能將看似平凡的東西變?yōu)槟軌蝮w現(xiàn)藝術(shù)美和體現(xiàn)自己思想感情的工具，并能使自己體驗(yàn)成功，增強(qiáng)自信。對(duì)于教師，利用好了這些資源，上課的形式就會(huì)多起來，就會(huì)更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，將學(xué)生的才能盡可能的發(fā)揮出來，真正的做到教書育人。

學(xué)校是一個(gè)和諧、向上的學(xué)習(xí)樂園，作為一名美術(shù)教師，應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)美、傳遞美、感悟美，更應(yīng)該充分利用身邊的各類資源，使學(xué)生擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，在快樂中感悟生活，創(chuàng)造生活，擁有絢麗多彩的人生！

第二篇：在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生品德美

在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生品德美

摘要：在語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的品德美就是在傳授基礎(chǔ)知識(shí)能力的過程中，結(jié)合語文的特點(diǎn)，通過具體的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，讓學(xué)生在快樂的氛圍中掌握知識(shí)，學(xué)會(huì)做人，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)愛學(xué)習(xí)、品德高尚的人。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文課堂教學(xué)

品德教育

學(xué)習(xí)興趣

品德美

語文教學(xué)大綱要求我們，語文課堂教學(xué)中要在進(jìn)行語言訓(xùn)練的同時(shí)，讓學(xué)生從小受到熱愛祖國、熱愛人民、熱愛科學(xué)、尊敬守法的教育。”那么怎樣根據(jù)小學(xué)語文的學(xué)科特點(diǎn)，發(fā)揮具學(xué)科優(yōu)勢，在教學(xué)中有效地進(jìn)行品德教育，把學(xué)生培養(yǎng)成品德美的人呢？我認(rèn)為：

一、品德教育與語言文字的訓(xùn)練相結(jié)合文章往往包含著作者豐富的思想感情，欣賞文章時(shí)，應(yīng)該由文入情，觀于目動(dòng)于心。教學(xué)中，應(yīng)抓住重點(diǎn)字、詞、句，進(jìn)行讀寫訓(xùn)練。例如教學(xué)《泊船瓜洲》這首古詩時(shí)，詩中的“綠”字，可否換成“滿”字？學(xué)生積極思考，明白了“綠”除了綠色之外，詩中是作為動(dòng)詞理解，呈現(xiàn)出江南岸一片春意盎然的景象，體味到作者用詞的精妙，表達(dá)了詩人對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。

讀是語文教學(xué)中最平常，非常重要的訓(xùn)練，教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀，能讓他們?cè)谧x中明情、悟理。例如《橋》一課中，主要講述了一位老共產(chǎn)黨員在危難面前，沉著冷靜指揮大家撤離，最后犧牲的故事。老支書那種臨危不懼、舍己為人的偉大形象躍然紙上。其中有這樣一段

話“老漢突然沖上去，從隊(duì)伍中揪出一個(gè)小伙子，吼道：‘你還算是個(gè)黨員嗎？排到后面去！’老漢兇得像只豹子。”在朗讀前，先讓學(xué)生觀看《山洪來時(shí)的情景》，然后再讓學(xué)生讀，學(xué)生很快進(jìn)入情境，讀得很有感情，在這過程中自然能體會(huì)到老支書當(dāng)時(shí)的憤怒。

在指導(dǎo)學(xué)生誦讀《再見了，親人》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換角色：假如你是來送行的朝鮮人民時(shí)，面對(duì)即將與幫助過自己的人分別，你心里會(huì)怎么想，怎么說？在學(xué)生充分體會(huì)到作者感情后，我指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，在學(xué)生頭腦中浮現(xiàn)出那種難舍難分的情景。這種影響如春雨般潤物細(xì)無聲，滋潤他們純潔的心靈。

二、品德教育與學(xué)生的情感體驗(yàn)相結(jié)合我們的小學(xué)語文教材中則蘊(yùn)含著真摯豐富的情感，教學(xué)中應(yīng)注意創(chuàng)設(shè)情境，以情引人，以情動(dòng)人，以情感人，讓每節(jié)課堂教學(xué)都成為學(xué)生的一次情感體驗(yàn)過程。例如教學(xué)《別餓壞了那匹馬》，我先讓學(xué)生找出“別餓壞了那匹馬”這句話在文中出現(xiàn)幾次，并劃下來。然后在以“別餓壞了那匹馬”三次出現(xiàn)給“我”的感受為主線，引導(dǎo)學(xué)生深入理解殘疾青年那種助人為樂的精神，最后再結(jié)合“我扭頭沖出來，直想哭”這句話。使學(xué)生明白了我當(dāng)時(shí)對(duì)殘疾青年那種感激之情，下定決心好好讀書的。這樣的課堂自始至終充滿動(dòng)人的情感，學(xué)生情趣激昂地閱讀，在閱讀中與作者產(chǎn)生情感共鳴，這種情感體驗(yàn)，學(xué)生會(huì)終生難忘。

三、品德教育與學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成相結(jié)合學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成是德育教育重要的內(nèi)容。我們要利用小學(xué)語文教材中所承載的德育功能，抓住課堂教學(xué)中的每一個(gè)時(shí)機(jī)，對(duì)學(xué)生的一言一行，進(jìn)行全方位的品德教育。

例如：一次看圖習(xí)作中，畫面上是一個(gè)男人拿著電鋸站在大樹下，頭上站著一只小鳥。我預(yù)先想的答案是

“男人拿著電鋸來砍樹，破壞了鳥的家園。”，可有一位學(xué)生說“這個(gè)男人為了不驚動(dòng)這只受傷的鳥，都停下來工作。”我很想否定他的答案，可是我沒有這樣做，而是鼓勵(lì)孩子大膽地說出自己的看法。

學(xué)生思維活躍，有的說“男人認(rèn)識(shí)到破壞森林是不對(duì)的，”，有的說“愛護(hù)動(dòng)物人人有責(zé)”等。我很高興，不僅是因?yàn)閷W(xué)生說出了許多與圖意相符的答案，而是因?yàn)樗麄兇竽懙卣f出了自己的想法。還有一次，班上一個(gè)同學(xué)因?yàn)椴恍⌒呐獕牧送赖墓P，結(jié)果吵起來，一個(gè)得理不饒人，一個(gè)認(rèn)為自己已經(jīng)道歉了，你應(yīng)該原諒我。于是我把他倆叫到辦公室，讓他倆互換角色把剛才的情景表演一下，然后互相說說自己的感受。這一次他們都認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，在我的引導(dǎo)下，互相道歉，最終和好如初。

四、品德教育與學(xué)生實(shí)際情況相結(jié)合現(xiàn)在的家庭大多只有一個(gè)孩子，可以說是集全家寵愛于一身，擁有優(yōu)越的物質(zhì)條件，是名符其實(shí)的“小公子”、“小公主”。由于家長過度的溺愛讓他們變得自私自利，獨(dú)立能力弱，心理承受能力差。在教學(xué)中，我首先了解學(xué)生，圍繞學(xué)生實(shí)際確定德育教育的側(cè)重點(diǎn)；然后結(jié)合生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生用受到的道德教育指導(dǎo)自己的行為。例如教學(xué)《畫楊桃》一課中，我先拿出一個(gè)楊桃放在講臺(tái)上，然后讓每個(gè)學(xué)生站在自己的座位上觀察楊桃，并說說你看到了什么？讓他們明白從不同角度看楊桃，看到的楊桃的樣子與平時(shí)是不同的，借此教育孩子做任何事都要有實(shí)事求是的態(tài)度。最后讓學(xué)生說說自己是將怎樣做到實(shí)事求是。這樣，學(xué)生就能把課文內(nèi)容和自己生活實(shí)際聯(lián)系起來，用從課文中學(xué)到的道理來指導(dǎo)自己今后如何做事，如何做人。

在習(xí)作訓(xùn)練中，我更注意與學(xué)生實(shí)際的聯(lián)系，讓學(xué)生言之有物，有話可寫，能從“小”事中發(fā)現(xiàn)“大”道理。前一段，學(xué)校周邊道路改造“排污”工程，在校門中挖了一道溝，學(xué)生紛紛抱怨上下學(xué)難走。我引導(dǎo)學(xué)生圍繞這一題材進(jìn)行說話訓(xùn)練。學(xué)生踴躍發(fā)言，有的說：改造是為了以后的方便，有的說，原來好好的，現(xiàn)在挖成這樣，都煩死了。我適時(shí)點(diǎn)撥，讓學(xué)生明白今天的麻煩，是為明天的更便利。這次說話訓(xùn)練不僅鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力，而對(duì)知道了如何看待眼前與未來的聯(lián)系

五、品德教育與語文教學(xué)改革相結(jié)合素質(zhì)教育推行多年的今天，我在努力探索語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生品德美的新方法，大膽創(chuàng)新，利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們主動(dòng)學(xué)習(xí)，熱愛祖國。例如在教授《只有一個(gè)地球》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生了解到地球的美麗而又太容易破碎了，趁熱打鐵，讓學(xué)生用說說你去過哪些美麗的地方，學(xué)生興趣大增，積極舉手，都想說說自己去過的地方，這時(shí)我又問，那你又知道地球上那些地方正受到人類的破壞呢？借此來教育學(xué)生要保護(hù)地球，愛護(hù)環(huán)境。

如何培養(yǎng)學(xué)生的德美？并沒有一種固有的模式，我們只有在語文改革的前提下，大膽創(chuàng)新、努力探索，每一位教師都應(yīng)該有強(qiáng)烈的既教書又育人的意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

《小學(xué)語文教學(xué)大綱》

人民教育出版社

《德育新論》

魯潔、王逢生主編

江蘇教育出版社

《學(xué)校德育與班主任專業(yè)成長》

齊學(xué)紅

華東師范大學(xué)出版社

第三篇：在作文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性

在作文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性

如何使作文教學(xué)與育人結(jié)合起來，如何提高學(xué)生的寫作興趣和作文水平，改變無話不說和千人一面的局面？我認(rèn)為在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性是很重要的方面。

什么是個(gè)性？個(gè)性是個(gè)人的社會(huì)性（道德、品質(zhì)、世界觀）和心理特征（情感、意志、氣質(zhì)、性格、能力）的總和。每個(gè)人都有個(gè)性，但個(gè)性需要培養(yǎng)，因?yàn)閭€(gè)性并不是天生的，它是在社會(huì)、家庭和學(xué)校等影響下逐漸形成的，其本身就是教育的產(chǎn)物。同時(shí)，我們需要的是積極、健康向上的個(gè)性，要舍棄與之相反的個(gè)性，所以個(gè)性在形成過程中，需要凈化、培養(yǎng)。語文老師在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，更有其必要性。

一、是教育的需要

社會(huì)的多元化需要具有不同才能的人，培養(yǎng)和發(fā)展不同個(gè)性，才有利于培養(yǎng)出具備不同才能的專門人才，以適應(yīng)社會(huì)和科技迅猛發(fā)展的需要。馬克思說過：共產(chǎn)主義社會(huì)，就是以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式。這是社會(huì)發(fā)展對(duì)教育面向未來的要求。

培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性是完善人的本質(zhì)途徑之一。教育不僅要解決培養(yǎng)什么人的問題，還應(yīng)該充分發(fā)展人自身，使人的本質(zhì)得到最自由、最和諧、最完美、最全面的體現(xiàn)。

那么，作文教學(xué)能否擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的任務(wù)呢？我認(rèn)為是可以的。前面說過，個(gè)性是在社會(huì)實(shí)踐和教育的基礎(chǔ)上逐漸形成的，學(xué)校教育相比其他教育，對(duì)個(gè)性的影響最大，也是最直接的，語文課中的作文教學(xué)是個(gè)性培養(yǎng)的最直接手段之一。因?yàn)椋环矫妫魑氖潜砬檫_(dá)意的工具，學(xué)生的個(gè)性必然會(huì)顯露出來，這就為教師因勢利“教”提供了依據(jù)。另一方面，學(xué)生會(huì)在長期作文中，提高自身素質(zhì)修養(yǎng)，張揚(yáng)個(gè)性。所以，作文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的最直接手段。當(dāng)然，個(gè)性的全面塑造，僅僅靠作文教學(xué)是不夠的，它只是手段之一，但又不是唯一手段。

二、是教學(xué)的需要

為什么學(xué)生作文總是無話可說或千人一調(diào)、萬人一腔呢？誠然是由于學(xué)生的生活面太窄，觀察能力和思考能力不強(qiáng)，等等，但是與作文教學(xué)中不重視學(xué)生個(gè)性有關(guān)。許多教師在作文教學(xué)中只注意教寫作技巧，而沒有重視學(xué)生個(gè)性及個(gè)性在寫作中的運(yùn)用和發(fā)揮；只注重教學(xué)生怎樣觀察生活，而沒看注意怎樣指導(dǎo)學(xué)生按自己的個(gè)性特點(diǎn)觀察生活。前者注重知識(shí)的傳授，而沒有注重能力培養(yǎng)，后者雖注重了能力培養(yǎng)，而無視個(gè)性，能力也就無法發(fā)揮出來，其結(jié)果是勢必按常規(guī)的寫作技巧“套”學(xué)生的習(xí)作。因此，我認(rèn)為作文教學(xué)的根本方法不是教技巧，教觀察或教思考，而是教做人――獨(dú)立人，有獨(dú)立的思維，獨(dú)立的意識(shí)，不人云亦云。學(xué)生不是機(jī)器人，把技巧或觀察方法輸進(jìn)去，用時(shí)就能輸出來。倘若沒有自己的個(gè)性，那么自己的語言、技巧再好，文章也沒有生氣，沒有靈魂，就必然千人一面。《大綱》指出，作文是學(xué)生“認(rèn)識(shí)”水平的體現(xiàn)，包含個(gè)性因素。個(gè)性不同，認(rèn)識(shí)就不同；認(rèn)識(shí)不同，所反映的個(gè)性也會(huì)不同。許多老師為改變學(xué)生無話不說和千人一面的現(xiàn)象，采取豐富學(xué)生生活、使命題由死變活、學(xué)生互譯互改和教師“下水”等辦法，這些無疑是好經(jīng)驗(yàn)。但我覺得，如果能發(fā)揮學(xué)生個(gè)性，讓學(xué)生感到寫作就是寫自己的“話”，是一種毫無拘束的表達(dá)自己喜怒哀樂的方式，是一塊感情傾瀉的自由天地，那么，他就會(huì)感到寫作并不難，這才是最重要的，但也是最難“傳授”的。我還認(rèn)為，作文教學(xué)的最終目的，不僅是傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力，還是性格和靈魂的塑造。學(xué)生在寫文章的同時(shí)，也是在剖析自己，表白自己。在不斷的作文過程中，在教師的正確引導(dǎo)下，情操、思想都將在潛移默化中得到陶冶和升華，個(gè)性得到優(yōu)化。否則，我們培養(yǎng)出來的可能是能言巧辯的罪犯或巧于辭令的偽君子。

那么怎樣在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性呢？我想應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)著手，貫穿于審題、選材和立意、評(píng)價(jià)等作文教學(xué)全過程中。先談?wù)剬忣}。審題是關(guān)鍵，是選材立意的基礎(chǔ)。在審題上，要訓(xùn)練學(xué)生思維的獨(dú)立性，教他們自己發(fā)現(xiàn)問題，寫出自己的發(fā)現(xiàn)及自己的思考。以《記一次春游》為例，教師往往是這樣教審題的：“記”說明了體裁，“春”點(diǎn)明了季節(jié)，“游”即游玩中發(fā)生的人和事，這是重點(diǎn)，是“題眼”。一般來說，這樣審題并沒有錯(cuò)，但實(shí)際效果并不理想，大多數(shù)習(xí)作都是寫我們?cè)鯓映霭l(fā)，一路上感覺到了春風(fēng)，看見了春芽，最后到了目的地，做了什么游戲，等等。其實(shí)，學(xué)生聽到的，看見的，感覺最深的一定不同，但寫出來如此雷同，無個(gè)性，無特色。探究原因，我認(rèn)為是教師的審題導(dǎo)向存在問題。教師在釋題時(shí)往往從春游有趣快樂著手，沒有從生活中啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思維，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立意識(shí)，這樣學(xué)生只會(huì)想到有趣、快樂，選材就離不開春游中搞的活動(dòng)，文章的落腳點(diǎn)無非就是學(xué)到了何種知識(shí)，增進(jìn)了同學(xué)間的友誼，等等。有些家長擔(dān)心孩子春游時(shí)吃不飽，千叮嚀，萬囑咐，孩子怎樣想，最后又怎樣；父母埋怨孩子不會(huì)煮飯，孩子在春游中炒的菜，卻得了全班第一名；今年畢業(yè)了，明年和新同學(xué)的春游又會(huì)是怎樣一番情景呢？包含這些內(nèi)容的游記很少見到。這是教師在審題導(dǎo)向上抑制了學(xué)生思維，限定了思維方向造成的，并不是學(xué)生的生活不豐富。

其次說選材和立意。這要求我們訓(xùn)練學(xué)生思維的廣闊性和批判性，既要看到事物的整體，又要重視細(xì)節(jié)，同時(shí)不盲從別人的觀點(diǎn)。有的教師只照本宣科地教學(xué)生要圍繞中心選材，所選的材料要典型，這不是說不正確、不完善。寫作既然是個(gè)體勞動(dòng)，那么，在選材和立意上就要顯示完全不同的個(gè)性差異。我們不僅要教學(xué)生一般的選材方法，更應(yīng)該教學(xué)生如何擴(kuò)大選材空間和根據(jù)自己的個(gè)性“擇優(yōu)錄用”。如《媽媽笑了》一題，有的學(xué)生寫到通過自己的努力，學(xué)習(xí)名詞排在了前列，或通過對(duì)《行為規(guī)范》的學(xué)習(xí)，進(jìn)步很快，得到學(xué)校嘉獎(jiǎng)，于是媽媽笑了。有的教師很偏愛這類選材和立意，班主任更是如此。這樣帶來的后果就是學(xué)生在寫作中說空話、假話、套話。兒童的世界是純真的世界，在這個(gè)世界里，最可貴的是純真，而不是崇高。孩子的習(xí)作、作家的作品都離不開一個(gè)“真”字，我們更應(yīng)該最大限度地發(fā)展兒童個(gè)性，鼓勵(lì)他們說真話，只要習(xí)作有真情，就應(yīng)該評(píng)為好文章。

再說作文評(píng)價(jià)中培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性。首先在教范文時(shí)，教師介紹了寫作背景后，還應(yīng)把作家、作者的個(gè)性介紹給學(xué)生，使學(xué)生知道他為什么要這樣寫而不那樣寫，使學(xué)生不至于盲目模仿或挑些句子?xùn)|拼西湊。在評(píng)講學(xué)生的優(yōu)秀習(xí)作時(shí)，要提醒學(xué)生，這篇習(xí)作之所以要這樣敘述，這樣觀察，這樣表達(dá)，是由這個(gè)學(xué)生的個(gè)性決定的，學(xué)他用自己的話寫，而不是學(xué)些漂亮的辭藻或其他什么東西。長期以來的培養(yǎng)目標(biāo)只注重知識(shí)的傳授，不注重人格的塑造，影響到作文教學(xué)，就是太迷信技巧，把它擺在了不恰當(dāng)?shù)奈恢谩Ｔ谧魑呐倪@個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)上，教師是要熟悉并要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，那種不顧學(xué)生個(gè)性，標(biāo)簽式的評(píng)語應(yīng)該廢除。比如我們要考慮到，思路混亂，內(nèi)容龐雜，常常是想象力豐富的表現(xiàn)，就應(yīng)該在發(fā)展想象力的前提下，指導(dǎo)學(xué)生理清思路，剪去繁枝敗葉。內(nèi)容空洞，語言蒼白，有可能是該生性格太文靜、孤僻，缺乏激情所致。虎頭蛇尾，前后不連貫，有可能是該生缺乏毅力。喜歡套作品雖然是懶的表現(xiàn)，但要肯定其模仿力和想進(jìn)步的思想。其他如常寫錯(cuò)別字，不認(rèn)真，語言跳躍性大，是思路敏捷、活潑，等等。就是觀點(diǎn)不正確或偏頗，也要實(shí)事求是講道理，不能用觀點(diǎn)錯(cuò)誤，格調(diào)不高，立意不深以蔽之。教師只有結(jié)合學(xué)生個(gè)性，而不僅僅是從寫作技巧和方法上找原因，才算真正找到了病因，才能對(duì)癥下藥，最終達(dá)到提高學(xué)生作文水平的目的。

第四篇：如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

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如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

內(nèi)容摘要：創(chuàng)造力的培養(yǎng)不僅有利于學(xué)生充分的表現(xiàn)自我，展示自己的才華，而且有利于學(xué)生創(chuàng)造精神的形成，因此中職院校學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是學(xué)校教育不可忽視的重要培養(yǎng)目標(biāo)。對(duì)于中職學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)需要教師在今后的教學(xué)中不斷探索，繼續(xù)努力的為學(xué)生的創(chuàng)造性思維提供新的培養(yǎng)方式和方法。關(guān)鍵詞：中職學(xué)生 創(chuàng)造性思維 培養(yǎng)

創(chuàng)造性思維能力是一種具有高度機(jī)動(dòng)性、靈活性、新穎性的思維活動(dòng)，它既是發(fā)散思維和聚合思維的統(tǒng)一，又是直覺思維與分析思維的綜合。課堂教學(xué)是知識(shí)傳播、掌握的主要基地，是培養(yǎng)創(chuàng)新才能和創(chuàng)新人才的搖籃。創(chuàng)造性思維能力是一個(gè)人綜合素質(zhì)的重要方面之一，因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力是提高學(xué)生素質(zhì)、推進(jìn)教學(xué)模式改革、進(jìn)行素質(zhì)教育的重要組成部分。

一、營造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境

一個(gè)人創(chuàng)造性思維的形成和發(fā)展，除個(gè)人努力外，還有賴于教育和環(huán)境的影響。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，可以促使創(chuàng)造性人才的成長；不良的甚至惡劣的環(huán)境，可以扼殺創(chuàng)造性人才的出現(xiàn)。認(rèn)為“為了培養(yǎng)批判性創(chuàng)造性思維，教育領(lǐng)導(dǎo)人必須建立一個(gè)鼓勵(lì)冒險(xiǎn)、增強(qiáng)信心、氣氛寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。”而營造這樣的環(huán)境，教師必須具備以下幾個(gè)信念：

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1、錯(cuò)誤有利于學(xué)習(xí)；

2、不要求學(xué)生一開始就什么都能理解，注意循序漸進(jìn)；

3、重視學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量并持之以恒；

4、好學(xué)生也需要得到老師的幫助和反饋；

5、不懈的努力、有效的策略是成功的決定性因素；

6、每個(gè)人都能成功。

因而，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，首先必須改變專制的教學(xué)方法，營造民主的學(xué)習(xí)氛圍，保護(hù)學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生健康的心態(tài)，讓他們敢說、敢做，允許自由創(chuàng)造。

二、善于挖掘教材中所蘊(yùn)涵的創(chuàng)造因素

據(jù)學(xué)習(xí)心理來說，要起到刺激、強(qiáng)化以至鞏固的作用，則題量仍有待提高。應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

1、并非教材中的每個(gè)章節(jié)都能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，2、是每套教材所包含的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練量是有差異的，3、是教師必須發(fā)揮自己的能動(dòng)性和自覺性，善于挖掘教材，善于提煉出與發(fā)散思維、逆向思維、聯(lián)想和想像等創(chuàng)造性思維相關(guān)的素材，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生分析、綜合及解決問題的能力。

三、暴露知識(shí)猜想、發(fā)現(xiàn)的過程

教材總是將知識(shí)和方法以定論的形式直接呈現(xiàn)在學(xué)生面前，通過演繹將知識(shí)展開，而省去了這些定論的觀察、猜想、發(fā)現(xiàn)過程。教師

旅游服務(wù)與管理專業(yè) 的任務(wù)之一就是幫助學(xué)生重現(xiàn)獲取知識(shí)的思維過程，在教學(xué)過程中，創(chuàng)設(shè)多種情境，啟動(dòng)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，觸發(fā)學(xué)生探索意向，激起強(qiáng)烈求知欲望。

四、以問題激活學(xué)生的思維

問題是創(chuàng)造過程的開始。科學(xué)地設(shè)置問題，可以誘發(fā)學(xué)生的求知欲，激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維。而好的問題必須是建立在教師深入研究、挖掘教材和廣泛了解對(duì)象的基礎(chǔ)之上。問題可分為呈現(xiàn)型、發(fā)現(xiàn)型和創(chuàng)造性三類。呈現(xiàn)型問題是目前學(xué)校中最常見、最典型的問題情景，它們是一些給定的問題（由教師或教科書提出），答案往往是現(xiàn)成的，學(xué)生只需要“按圖索驥”就能獲得與標(biāo)準(zhǔn)答案一致的結(jié)果；發(fā)現(xiàn)型問題有的也有已知的答案，但問題是由學(xué)生自己提出或發(fā)現(xiàn)的，而不是由老師或教科書給定的，因而對(duì)學(xué)生而言是一種探索，往往通向發(fā)明創(chuàng)造；創(chuàng)造性問題是人們從未提出過的、全新的，因其獨(dú)特、新穎而且富于科學(xué)意義而彌足珍貴。強(qiáng)化問題意識(shí)，不是培養(yǎng)學(xué)生追求那種“按圖索驥”式的呈現(xiàn)型問題，而是鼓勵(lì)他們自由探究、積極思維，大膽提出問題、分析問題，從而逐步成長為創(chuàng)造性人才。

五、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑詰難

在學(xué)校里，孩子們常常通過不斷地重復(fù)記憶來積累知識(shí)，從而達(dá)到取悅老師、考試過關(guān)的目的,他們發(fā)現(xiàn)問題的能力在退化。實(shí)際上，中國自古就有質(zhì)疑的傳統(tǒng)，孔子曾說過：“疑是思之始，學(xué)之端。”質(zhì)

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疑問難的過程，是學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題的過程。教師在教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生敢于懷疑已成定論的知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，只有在不斷的質(zhì)疑和釋疑的過程中，才能增長才干。鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑詰難，教師需要打消那種怕學(xué)生提出問題回答不了、有失威信或怕擠占課堂教學(xué)時(shí)間、打亂教學(xué)計(jì)劃的顧慮，實(shí)踐證明只要有的放矢，經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，這些問題都可以解決。

六、建立民主的師生關(guān)系

師生關(guān)系是影響學(xué)生成長非常重要的因素，也是與他們的創(chuàng)造性思維息息相關(guān)的問題。傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種不平等的人格關(guān)系，教師是主動(dòng)者、支配者，而學(xué)生是被動(dòng)者、服從者，只有聽話的學(xué)生才是好學(xué)生，管不住學(xué)生的教師不是好教師，師生之間不能平等地交流意見，甚至不能平等地探討科學(xué)問題。在這樣的師生關(guān)系下，怎么談得上發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維？因而，必須極大地改善中小學(xué)的師生關(guān)系，營造一種生動(dòng)活潑的教學(xué)氣氛，充分尊重學(xué)生的思想、情感、意志和行為方式，使他們能在輕松愉快的氣氛下表現(xiàn)自己，表達(dá)自己的思想和情感，以形成他們探求創(chuàng)造的愿望。

七、有針對(duì)性地進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練

中小的培養(yǎng)可以結(jié)合各種活動(dòng)課程，也可以直接開設(shè)“創(chuàng)造性思維訓(xùn)練”課，進(jìn)行專門的創(chuàng)造思維訓(xùn)練。目前，我國有五種類型“創(chuàng)造性思維訓(xùn)練”課，認(rèn)知型訓(xùn)練內(nèi)容是按認(rèn)知過程安排的；滲透型訓(xùn)

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練內(nèi)容是從各科教學(xué)中提煉出來的；技法型訓(xùn)練內(nèi)容是結(jié)合發(fā)明方法編排的；右腦型訓(xùn)練內(nèi)容是側(cè)重于富有形象的題材；綜合型訓(xùn)練內(nèi)容與眾不同，不是限于某個(gè)側(cè)面或某個(gè)領(lǐng)域，而是從社會(huì)活動(dòng)的各個(gè)方面和各門科學(xué)的各種范疇中，精選訓(xùn)練題材，全面進(jìn)行訓(xùn)練的。要根據(jù)不同情況，優(yōu)選或組合運(yùn)用好不同類型的創(chuàng)造思維訓(xùn)練課，不斷提升教育品質(zhì)。創(chuàng)造性思維是有規(guī)律可尋的，也是有技巧可以進(jìn)行訓(xùn)練的，關(guān)鍵是我們?nèi)绾蜗敕皆O(shè)法地提高創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的效率。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，要有良好的環(huán)境，要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生能夠獨(dú)立自主的進(jìn)行學(xué)習(xí)。所以，教師必須樹立自覺培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的意識(shí)，使學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，也學(xué)到思考問題的方法，提高分析問題、解決問題的能力。以達(dá)到對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和對(duì)新教育課程改革奠定基礎(chǔ)。

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參考文獻(xiàn)：

[1]張文新.中小學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展.北京:華藝出版社,1999:37－39.[2]陳健興,李曉晨.南寧市小學(xué)、初中學(xué)生創(chuàng)造力的調(diào)查.基礎(chǔ)教育研究,2000(2).[3]朱智賢,林崇德.思維發(fā)展心理學(xué).北京:北京師范大學(xué)出版社,1986:338.[4]徐青.小學(xué)三－五年級(jí)兒童創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的實(shí)驗(yàn)研究.應(yīng)用心理學(xué),1999(5).[5]劉文明.初高中學(xué)生創(chuàng)造能力和學(xué)習(xí)能力同步增長實(shí)驗(yàn)報(bào)告.教育研究,1997(3).

第五篇：淺談如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自信心

淺談如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自信心

摘要：自信心的培養(yǎng)是社會(huì)教育、學(xué)校教育與家庭教育中的一個(gè)

非常重要的方面，心理學(xué)家曾研究發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生的明顯差異在于他們的自信心。所以，從一定程度上講，擁有了自信，也就是向日后的成功邁進(jìn)一步，對(duì)于小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)亦是如此。因此，培養(yǎng)學(xué)生的自

信心顯得尤為重要，是提高素質(zhì)教育的關(guān)鍵，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然

要求。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)自信心培養(yǎng)

在小學(xué)階段，數(shù)學(xué)是培養(yǎng)小學(xué)生良好科學(xué)思維品質(zhì)的最基本的途

徑，也是占用課時(shí)最多的學(xué)科之一。對(duì)于以形象思維為主要思考方式的小學(xué)生來說，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是耗時(shí)費(fèi)力的“艱難學(xué)科”。這種艱難性，很

容易使不少學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中不斷地產(chǎn)生挫折感、失敗感和畏

難情緒，嚴(yán)重地阻礙和干擾學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程。經(jīng)過長期的小學(xué)數(shù)學(xué)教

學(xué)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)注重培養(yǎng)小學(xué)生的自信心，很有助于學(xué)生理解數(shù)學(xué)知

識(shí)。自信心的培養(yǎng)是社會(huì)教育、學(xué)校教育與家庭教育中的一個(gè)非常重

要的方面，心理學(xué)家曾研究發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生的明顯差異在于他們的自信

心。所以，從一定程度上講，擁有了自信，也就是向日后的成功邁進(jìn)

一步，對(duì)于小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)亦是如此。因此，培養(yǎng)學(xué)生的自信心顯

得尤為重要，是提高素質(zhì)教育的關(guān)鍵，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然要求。那么，在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)該怎樣培養(yǎng)小學(xué)生的自信心呢？

一、營造愉悅的教學(xué)環(huán)境

最好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是讓學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。在學(xué)習(xí)新知識(shí)之前就要營造與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生求知欲望和主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，使學(xué)習(xí)達(dá)到最佳境界。根據(jù)一年級(jí)學(xué)生年齡小、好動(dòng)的生理特征，我在課堂上采用課前操，將音樂律動(dòng)引入數(shù)學(xué)課堂，給學(xué)生充分的準(zhǔn)備時(shí)間，利用這段時(shí)間調(diào)整自己的心態(tài)，集中注意力，合著輕松、愉快的節(jié)拍走進(jìn)數(shù)學(xué)天地。在導(dǎo)入新課時(shí)，設(shè)計(jì)富有兒童情趣的學(xué)習(xí)素材和活動(dòng)情境，為學(xué)生提供具有挑戰(zhàn)性的數(shù)學(xué)探索活動(dòng)來激發(fā)學(xué)生的深厚興趣和動(dòng)機(jī)。例如教學(xué)“對(duì)稱”一課時(shí)，設(shè)計(jì)風(fēng)箏這樣一個(gè)氣氛熱烈的情境，貼近學(xué)生生活，又是學(xué)生特別感興趣的內(nèi)容。這樣呈現(xiàn)的一幅色彩鮮艷、形式活潑的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)畫面，包含許多數(shù)學(xué)問題，學(xué)生愿意去探索、去發(fā)現(xiàn)，使學(xué)習(xí)達(dá)到最佳境界。

二、滿足“安全”的心理需要

心理學(xué)研究表明，興趣、快樂等與知覺聯(lián)系起來的溫和、愉悅、寬松的情緒，對(duì)認(rèn)知具有組織作用。課堂教學(xué)已不再僅僅是傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能的過程，也是師生情感交流、思想碰撞、交流共鳴的過程。創(chuàng)設(shè)一個(gè)師生心理相融、合作交住的良好課堂氣氛，滿足學(xué)生“安全”的心理需要，能最大限度地使學(xué)生得到表現(xiàn)和發(fā)展。因此教學(xué)中教師要充分發(fā)揮語言、表情和評(píng)價(jià)的作用。如，在學(xué)生圓滿地回答教師或同學(xué)的提問時(shí)，我用懇切的語言伴之以贊許的目光注視：“你的想法比老師的精彩”。“真聰明”等口頭表揚(yáng)。根據(jù)課堂上學(xué)生所表現(xiàn)出來的興奮、疑惑深思、驚訝等表情，教師做出贊許或給出一個(gè)會(huì)心的微笑，促使師生的情感交流，促進(jìn)各種智力活動(dòng)的開展，同時(shí)也能讓學(xué)

生從老師的目光中獲得許多許多。與此同時(shí)，在教學(xué)中我更注重運(yùn)用激勵(lì)性評(píng)價(jià)，對(duì)不同層次的孩子采用不同的要求，只要孩子有進(jìn)步就要通過師生的的評(píng)價(jià)來肯定，從而讓所有的孩子在鼓勵(lì)中充滿自信，在老師和同學(xué)的期待中克服不足。

三、給予自主選擇的權(quán)利

學(xué)生是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主人，作為教師就應(yīng)該充分挖掘教材的潛能，盡可能尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)，給學(xué)生以更多的選擇和自主探索的權(quán)利。如，在做解決問題的練習(xí)時(shí)，教師先把內(nèi)容、要求講清楚，學(xué)生根據(jù)自己解答應(yīng)用題的能力，確定自己的練習(xí)重點(diǎn)和方式。練習(xí)后，在小組內(nèi)自評(píng)互助。“自評(píng)”是指老師提出了會(huì)什么要求？我是怎樣學(xué)習(xí)的？為什么這樣學(xué)習(xí)？“互助”是指自評(píng)者有沒有進(jìn)步？哪些地方還需要指導(dǎo)幫助。這樣的教學(xué)活動(dòng)不僅使不同層次的學(xué)生在探索過程中，得到不同的收獲，而且為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展學(xué)習(xí)奠定下初步的基礎(chǔ)。

四、創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)

心理學(xué)告訴我們：一個(gè)人只要體驗(yàn)一次成功的喜悅，便會(huì)激起無休止的追求意念和力量。能“作為成功的學(xué)習(xí)者”是每個(gè)兒童都有的共同的愿望。成功是兒童心理發(fā)展的需要。因此，我們應(yīng)充分利用學(xué)生的這一需求，在課堂教學(xué)過程中，努力創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)，讓每位學(xué)生在順境中體驗(yàn)快樂，在逆境探索中體驗(yàn)成功，那么學(xué)習(xí)就會(huì)真正成為學(xué)生生活中的重要感情經(jīng)歷，使學(xué)生擁有主動(dòng)參與的豐富情感。例如在教學(xué)“乘法的初步認(rèn)識(shí)”時(shí)，我讓學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)用

小棒擺出相同的、可能多的、特別是自己喜歡的作品，并讓學(xué)生在操作、觀察、思考的活動(dòng)中列出同數(shù)連加算式。而后讓學(xué)生展開想像“如果繼續(xù)擺下去擺到100個(gè)作品，所寫的連加算式會(huì)怎么樣呢？”讓學(xué)生產(chǎn)生要發(fā)明一種簡便寫法的想法。這時(shí)教師適時(shí)引導(dǎo)，讓學(xué)生自主探索出不同的合并加數(shù)的簡便方法。學(xué)生在充分表達(dá)自己的想法的過程中不僅感到自信，而且感受到成功的喜悅。

五、鼓勵(lì)學(xué)生展示自我，是增強(qiáng)學(xué)生自信心的有效途徑

謬?詹姆斯說：“每個(gè)人都具有在生活中取得成功的能力。每個(gè)人天生都具有獨(dú)特的視、聽、觸以及思維的方式。每個(gè)人都能成為富于思想與創(chuàng)造的人、一個(gè)有成就的人、一個(gè)成功者。”正因?yàn)檫@樣，每個(gè)學(xué)生都有可能具有一技之長。細(xì)心的教師會(huì)注意學(xué)生的“獨(dú)特方式”，一旦發(fā)現(xiàn)他的某種特長潛能，就滿腔熱情地因勢利導(dǎo)，運(yùn)用肯定、鼓勵(lì)以及創(chuàng)設(shè)條件等手段強(qiáng)化它、發(fā)展它。學(xué)生年幼，通過展現(xiàn)自己獲得成就感，對(duì)于他們樹立自信顯得尤為重要。但現(xiàn)在的學(xué)生，大多由于膽小、害羞和缺乏自信不敢勇于表現(xiàn)自己。這時(shí)老師就要扮演推進(jìn)器的角色，為學(xué)生搭建展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生勇于表現(xiàn)自己。開展豐富多彩的班級(jí)活動(dòng)，可以為學(xué)生提供展示自己的才華，證明自己“能行的”大舞臺(tái)。

當(dāng)學(xué)生意識(shí)到自己在某方面比別人強(qiáng)，自己并非事事不如人，不必疑心別人歧視自己時(shí)，自信和勇氣就油然而生，并逐步走向成功。

總之，小學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生自信的重要階段，“自信”是戰(zhàn)勝挫折的第一階段，以“天生我才必有用”為信念去支持學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生，培

養(yǎng)學(xué)生的自信心，和挫折作頑強(qiáng)的斗爭。

參考文獻(xiàn)：

1、《小學(xué)教學(xué)研究》

2、《兒童心理學(xué)》