第一篇：淺談唯物辯證法三大規律及其在書法實踐中的體現

淺談唯物辯證法三大規律及其在書法實踐中的體現

【內容提要】唯物辯證法三大規律是揭示萬事萬物發展的基本規律，書法實踐活動同樣體現著辯證法的基本規律。書法既是一種物質形態存在，又是一種精神產品。書法實踐必然要遵循著唯物辯證法三大規律，我們把握和運用辯證法，可以更好地指導書法實踐。

【主題詞】辯證法 規律 書法

唯物辯證法是馬克思主義哲學的重要組成部分，是辯證法思想發展的高級形態。恩格斯說：“辯證法不過是關于自然、人類社會和思維的運動和發展的普遍規律的科學。”唯物辯證法的基本觀點認為物質世界是普遍聯系和不斷運動變化的統一整體。聯系和發展是辯證法的總特征。它既是世界觀，又是認識論和方法論。唯物辯證法包括三個基本規律,即：對立統一規律、質量互變規律和否定之否定規律。三大規律從不同視角對事物發展變化進行概括，揭示了萬事萬物發展的基本規律。

書法是我國傳統藝術之一，是審美的人化自然，是人類社會的實踐活動之一。書法實踐活動包括書法學習、書法創作、書法鑒賞等方面。熊秉明說：“中國書法是中國文化核心的核心。??中國文化的核心是中國哲學，而‘核心的核心’是書法。”書法蘊含著豐富的中國傳統哲學思想，書法實踐活動中同樣體現著辯證法的基本規律。

一、質量互變規律及其在書法實踐中的體現

唯物主義者認為“質”是一事物區別于他事物的規定性；質通過屬性表現；把握質是認識的基礎、實踐的起點。“量”是事物的規模、程度、運動速度的快慢、顏色深淺等可量化的規定性；把握量是認識的深化和精確化。“度”是事物保持其質的量的界限。適度原則是實踐活動的正確準則。質量互變規律是指事物發展的規律，由量的積累到質的飛躍，告訴我們做事要注意平時量的積累，當量積累的一定時，突破了度的限制，就達到了質的飛躍。量變是指事物數量的增減或場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質變是事物根本性質的變化，是漸進過程的中斷。量變和質變的區分標志――是否超出度。質量互變規律揭示了事物因矛盾引起的發展過程和狀態、發展變化形式上具有的特點，從量變開始，質變是量變的終結。發展是量變和質變、連續性和間斷性的辯證統一。

從字體、書體的演變過程看，從以甲骨文、金文為代表的古文字到小篆，從小篆到隸書，②①

從隸書到楷書和章草，從章草到今草和狂草，這些發展變化都是經歷了一系列漫長的量變過程后產生質的飛躍。其中最耐人尋味的是隸書向楷書和章草的變化，隸書是漢魏時期通行的正體文字，由于日常便捷實用的需要，書寫速度越來越快，字的結構趨向簡化，經過“草率”化的發展（量變）而產生質變----出現一種新的書體“章草”；另一方面，作為正體文字的隸書，經歷更為漫長的發展，正體文字的筆畫結構的隸書特征慢慢消失，現行的楷書特征慢慢出現，到隋唐時期楷書正式確立了正體文字的地位。隸書特征慢慢消失和楷書特征慢慢出現就是量到質的變化。

從書法學習創作實踐的過程看，也存在從量變到質變的問題。書法學習創作一般是從臨摹開始的，臨摹就是對照書法經典作品臨習摹寫，有了臨摹的量的積累，對作品的筆法、章法、神韻等逐步深入地理解和把握，才能形成一定的創作基礎，才會產生質的飛躍，才能較順利地進入到書法創作中去。創作是臨摹的升華。

從一幅具體書法作品的創作過程看，同樣存在從量變到質變的過程。書法實踐者通過書寫過程，隨著書寫內容的量的積累，最終使宣紙等材料轉化為書法作品，作品形成的過程是一個量變的過程，這一量變引起了質變，一幅作品正式完成，這就是量變質變規律在書法中的體現。把握質量互變規律，既要重視質變，也要重視量變，要相信規律，敢于破舊立新，對于事物的發展充滿信心。

二、對立統一規律及其在書法實踐中的體現

對立統一規律是唯物辯證法的根本規律，是唯物辯證法的實質和核心。對立統一規律揭示了事物運動、變化、發展的根本原因在于事物內部的矛盾性，事物的內部矛盾是事物發展的基本動力。同一和斗爭是矛盾雙方所固有的兩種屬性，同一性表現為對立面之間具有相互依存、相互滲透、相互貫通的性質；斗爭性表現為對立面之間具有相互排斥，相互否定的性質。矛盾的同一性和斗爭性是相互聯結的。同一是對立面雙方的同一，它是以對立面之間的差別和對立為前提的。斗爭是統一體內部的斗爭，在對立面的相互斗爭中存在著雙方的相互依存，相互滲透。斗爭的結果導致雙方的相互轉化，相互過渡。矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的。矛盾的斗爭性不僅存在于每個具體矛盾運動的始終，而且也存在于新舊矛盾交替的過程中。矛盾雙方既統一又斗爭推動事物發展。事物發展的實質就是新事物揚棄舊事物的過程。矛盾具有普遍性和特殊性，也叫矛盾的共性和個性。矛盾的普遍性一是指矛盾存在于一切事物的發展過程中；二是指每一事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動。簡言之，指矛盾無所不在，無時不有。矛盾的特殊性指每一事物及其各個側面各有其特

點，不同事物的矛盾又各有其特殊性。矛盾的普遍性和特殊性是互相聯結的，二者在一定條件下可以互相轉化，正確把握矛二者的辯證關系，對于我們實踐活動有著重要的意義。把握對立統一規律，既要堅持兩點論，又要堅持重點論，我們做事要既抓主要矛盾也要注意非主要矛盾，既要抓矛盾的主要方面又要注意矛盾的非主要方面。

在書法實踐活動中，有書法主體與書法客體之間的矛盾，有書法主體之間的矛盾，有書法美學范疇中的矛盾，有書法技巧中筆法、墨法中的矛盾等等，對立統一規律的體現最為明顯。書法實踐者要充分認識和把握這些矛盾，恰當處理或運用這些矛盾，使書法藝術展現出無窮的魅力。

從書法創作實踐活動的角度看，存在著書法創作主體和書法客體之間的矛盾，這是書法實踐活動中的主要矛盾。書法實踐者，即書法家或書法愛好者是主體，居于主導地位，運用筆墨等工具，通過自己的藝術語言作用于書法客體，從而創作出書法作品。書法客體對書法主體存在制約作用，影響著書法作品的藝術品質和水平。書法主體之間也存在著對立統一關系，比如：在書法教學實踐中，教與學是一對矛盾，書法教師是書法知識、技能、藝術思想的傳授者、啟迪者，書法學員是書法教學的對象，是書法知識、技能、藝術思想的接受者，二者之間同樣存在矛盾關系。教與學這一矛盾對立的雙方也有主次之分，一般地說，教是矛盾的主要方面，優秀的教師、科學的方法對書法教學實踐起決定作用，而學員一方雖然是矛盾的次要方面也不是簡單被動地接受，要增加自身主動性，才能有利于實現矛盾雙方的同一，提高書法教學實踐的效果。

在傳統書法美學思想中有諸多范疇，每一對范疇都存在對立統一關系，比如，虛實、黑白、剛柔、急緩、疏密、輕重、陰陽、向背、俯仰、奇正、方圓等等，無不體現著對立統一規律。這些矛盾的有機的對立統一，使中國書法更具哲學意味，更具中國傳統文化特征。以虛實關系為例：書法中虛實的關系，可以從兩個層面來分析，一是執筆方法，即：指實掌虛，手掌虛空，手指執筆才能有力，虛實結合，運筆才能自如；二是結構布局，即書法筆畫線條在平面空間的布局，必須有虛實變化，一味的充實或虛空只能死板乏味，失去藝術性；只有虛實結合才能充分展現書法藝術的生命力。墨法是書法技法中的重要內容。從明代董其昌到當代林散之先生的書法作品都十分注重作品墨色變化，墨色的濃淡、干濕、燥潤本身就是一對對矛盾。就沒有淡就無所謂濃、沒有濕就無所謂干，沒有溫潤也就沒有枯燥，他們處于一個統一體中，相互對立、相互排斥、相互依存，正因為有了這樣的墨色變化，書法作品才能表現出豐富多彩的藝術效果。

書法藝術風格是書法實踐者在長期書法學習實踐中逐步形成的符合書法本質規律，又被人們普遍認可的藝術特性，是矛盾特殊性的具體體現。書法風格的形成是一個漫長的過程，它與書法實踐者的藝術天分、勤奮精神以及個人的成長歷程有關。清代劉熙載《書概》中說：“書貴入神，而神有我神他神之別。入他神者，我化為古也；入我神者，古化為我也。”③在探求個人藝術風格時注重對共性的認知和把握，堅持共性和個性的統一，不斷地求新求變，在求新求變中走向穩定和成熟。這些都是對立統一規律在書法實踐中的具體體現。

三、否定之否定規律及其在書法實踐中的體現

否定之否定規律也稱“肯定否定規律”，是唯物辯證法的基本規律之一。事物都是肯定方面和否定方面的統一，事物的發展是通過他自身的辯證否定實現的。當肯定方面居于主導地位時，事物保持現有的性質、特征和傾向，當事物內部的否定方面戰勝肯定方面并居于矛盾的主導地位時，事物的性質、特征和趨勢就發生變化，舊事物就轉化為新事物。否定是對舊事物的質的根本否定，但不是對舊事物的簡單拋棄，而是變革和繼承相統一的揚棄，我們對待舊事物要做到“取其精華，去其糟粕”。否定之否定規律指明了事物發展的過程，新的事物替代舊事物是歷史的必然。事物的發展不是一次性完成的，事物發展過程中的每一階段，都是對前一階段的否定，同時它自身也被后一階段再否定。經過否定之否定，事物運動就表現為一個周期，在更高的階段上重復舊的階段的某些特征，由此構成事物從低級到高級、從簡單到復雜的周期性螺旋式上升和波浪式前進的發展過程，體現了事物發展的曲折性和前進性的統一。

深刻領會辯證法的實質，將否定之否定的發展法則貫徹到書法實踐活動中，從工具材料到書法作品的轉化，從書法門外漢向書法專業型人士的發展過程體現了否定之否定具有的鮮明特征。唐代孫過庭《書譜》中說：“至如初學分布，但求平正；既知平正，務追險絕，既能險絕，復歸平正。”從“平正”到“險絕”，再由“險絕”回到“平正”，是對字體結構和章法布局學習和掌握的基本過程，也是一個不斷“揚棄”的過程。初學者筆法生疏，對所學書體結構規律和藝術特征的認識淺顯，把握不準，缺乏“平正”，因此，第一步要學習“平正”，以“平正”來否定不平正，這一階段的“平正”還僅限于淺層面的筆畫橫平豎直，結構四平八穩。第一階段實現以后，就應該追求筆畫的力度和質感，追求結構的險峻和外拓，以這一階段的“不平正”來否定第一階段的“平正”。第三階段是更高階段的“平正”來否定第二階段的“不平正”----險絕。清代劉熙載《書概》中也說：“學書者始由不工求工，繼由工求不工。不工者，工之極也。”更為簡要地說明了書法學習由“不工”到“工”，⑤④

由“工”到“不工”的否定之否定的過程。

從書法實踐者自身的角度也能體現出否定之否定的過程。初學書法者，書法知識和技能幾乎都是空白，處于一種“書法門外漢”的狀態，隨著學習的進步，書法知識和技能的提高，對“書法門外漢”的否定因素不斷增加，漸漸地“門外漢”變成書法愛好者，完成了第一次否定；隨著學習的進一步深入，“愛好者”對于書法知識的不斷探求和深化，對書法知識和技能進行理性的思維分析，去粗取精，去偽存真，書法審美意識的確立和提高，對普通書法“愛好者”的否定因素逐漸增加，形成了第二次否定，從而完成了由書法門外漢到書法專業型人士的轉變過程，這種否定之否定的循環過程還將不斷繼續，這就是否定之否定的規律在書法實踐中一個具體體現。

否定之否定規律是辯證運動的實質。在實踐中不斷總結經驗，不斷更新，不斷否定，不斷逾越；再不斷總結，不斷實踐，再進行否定之否定，在實踐中不斷創新，從而推動事物健康發展。

總而言之，通過運用唯物辯證法規律對書法實踐的簡要分析，使我們體會到，要認識規律，把握規律，堅定信心，刻苦實踐。書法既是一種物質形態存在，又是一種精神產品。書法實踐必然要遵循著唯物辯證法三大規律，唯物辯證法寓于書法實踐之中。我們把握和運用辯證法，可以更好地指導我們的書法實踐，促進書法藝術審美價值和書法創作水平的提高。

第二篇：在工會創新實踐中體現科學發展觀

把科學發展觀真正體現在工會創新實踐中科學發展觀是我們黨從新世紀新階段黨和國家事業發展全局出發提出的重大戰略思想，是全面建設小康社會和實現和諧社會的指導方針。科學發展觀強調以人為本，強調實現經濟社會全面、協調、可持續發展，體現了“三個代表”重要思想關于先進生產力發展的要求。樹立和落實科學發展觀，是工會組織實踐“三個代表”重要思想，履行工會基本職能的具體體現，對于廣大工會干部堅持正確的政治方向、開拓新時期工會工作思路、增強工會組織的吸引力和凝聚力，都具有重要指導意義。

一、落實科學發展觀是工會組織的重要戰略任務在新時期新階段，工會組織必須以我們黨的最新理論成果武裝自己并指導工會實踐，這既是堅持走有中國特色社會主義工會發展道路的指導，也是工會走向成熟，走向發展的標準，更是工會履行維護基本職責的根本。

1、落實科學發展觀，就要緊緊抓住推進發展這個主題。發展既是我黨執政興國的第一要務，是全黨工作的大局，也是職工利益的根本要求。工會的全部工作都要從自身性質和特點出發，維護好職工合法權益，調動好、保護好職工的積極性、創造性。要辯證地把握面臨的挑戰與機遇的關系，辯證地把握改革發展穩定的關系，辯證地把握企業發展和職工需求的關系。要正確處理發展、改革、穩定的關系。改革是發展的動力，也是對職工利益的根本維護。工會的各項工作都要不斷適應企業改革的形勢，依法維護好職工的合法權益。發展型企業要深化改革，通過改革進一步促進發展。實踐證明，發展型企業不進行改革，發展就會滯后；改制企業也要加快發展。通過發展，進一步鞏固改制成果。實踐證明，改制企業不促進發展，企業就要被淘汰。穩定是一切工作的前提，沒有穩定，改革和發展都不能進行。落實科學發展觀，抓住了發展，就抓住了維護職工根本利益的主體，就抓住了工會維護職責的主線，就抓住了工會全部工作的主題。經濟發展了，職工的根本利益和具體利益也就在其中了。

2、落實科學發展觀，就要充分體現內涵和要求。堅持用科學發展觀指導工會工作，就要緊緊圍繞全面建設小康社會這個發展主題，把科學發展觀的實質、核心和原則落實到各項工作中去，團結引導廣大職工參與經濟建設和企業改制轉制；落實科學發展觀，就要堅持以人為本，按照科學發展觀的要求想問題、辦事情、作決策，把維護職工利益作為工會一切工作的出發點和落腳點，努力促進職工群眾多方面需求的滿足和自身的全面發展；落實科學發展觀，就要確立統籌兼顧的觀念，正確處理改革、發展、穩定的關系，形成好的體制和機制，并體現到工會工作的方針理念、思想作風和工作作風之中，從職工關心的具體事情做起，著力解決關系職工切身利益的突出問題；落實科學發展觀，就要以求真務實的精神，以創新發展的思路牢固建立維護的長效機制，對新時期新階段的工會工作有新認識，實現職工利益有新舉措，組織職工切實維護有新成效，在工會工作中形成樹立、運用、實踐科學發展觀的工作氛圍。

3、落實科學發展觀，就要大力推進群眾性經濟技術創新活動。要從三方面推進，走出三條新路：一是職工經濟技術創新要走深化之路。要認真落實科教興國戰略，以務實求效原則確定創新主題，以新穎形式激活職工創新興趣，以發展意識和激勵機制強化創新動力，在職工中深入開展提一條合理化建議，參加一項技術攻關，實施一項技術革新，參與一項新產品開發，推進一項先進操作法的“五個一”活動。不斷推進技術革新、技術攻關、發明創造等活動，解決和突破生產經營管理領域中的重點、難點、關鍵問題，提高創新活動的知識含量和科技含量。職工技協應緊密結合生產進行，為產品創新和技術進步服務；職工合理化建議活動參與率、采納率和實施率都要達到一定的水準；要把技術發明、技術創新成果、技術發明專利作為衡量技術工人技術技能素質的重要標準。要建立職工技術發明、實現技術專利的獎勵辦法，促使技術發明、技術專利不斷涌現。二是勞動競賽要走創新之路。要把勞動競賽擴展到有影響、有重點的那些重大工程項目、品牌項目和創新項目等領域，按建設節能型社會的要求，突出降本增效、技術開發、質量管理、市場開拓、銷售服務等重點內容，不斷賦予更鮮明的時代特征，創造新的經驗，提高廣大職工在企業經濟活動中的參與度和貢獻率。在實踐中，要積極探索市場經濟條件下創新勞動競賽的組織機制、宣傳機制、激勵機制、管理等機制的實現形式，使勞動競賽顯示出常賽常新的生命活力。三是班組建設要走求實之路。廣泛開展以降低成本為主要內容的班組管理建設。工會要發動職工人人獻計獻策，配合行政，在降低產品成本、提高經濟效益、優化現場管理、推動班組建設上取得實效。

第三篇：成功自我暗示三大規律

偉人之所以偉大，是因為別人放棄時，他卻在堅持。理解暗示的三大規律后，你就會清楚地知道，為什么在別人放棄的時候，你仍然要堅持。自我暗示第一規律：重復

經常重復一種思想會產生信念，進而變得堅信不移。“重復使最難的事變得容易，重復使鑒別力更敏銳，使第六感覺更敏銳，使潛意識工作更精確。我們自然而然地更加成績卓著。”

開水之所以能開是因為不斷重復加溫的結果。如果燒到99℃就停止加溫的話，仍然只是溫水而不是開水。生活中許多的廣告都利用了重復的心理規律。

一句話反復重復，一個表情反復重復，就在你的心理潛意識中輸入一個程序。因此，要養成一個良好的習慣，就要掌握這一規律，那就是不斷地自我暗示，不斷地重復暗示。

人們看書，往往重要的內容也只看過一兩次，你問他們看過嗎?他們說看過了，那些重要的知識卻沒能植入腦海中，過不久便己模糊不清了，這樣吸收到的知識只能算是了解、知道，卻很難做到，只會紙上談兵，不會實際使用。

知道的不算，做到才算．比如你明明知道面對客戶越是自然、放松、大方越好，可有時就是做不到，這也是因為你還沒有形成這樣的行為習慣。

重復暗示的積極作用可歸納為以下七點：

1．只有重復才能消化知識，使其化為行動。

2．不斷提高人的能力，用同樣的能力可以完成更多同樣的工作。

3．單個過程會逐漸相互同步。

4．我們的業務能力會不斷地改善，我們將越發感到安全可靠。

5．每次重復都會釋放能量，它會增強創造力。

6．增強敏感性，潛意識更加精確地工作，使你有更強的適應能力。

7．不斷地重復一個信念會使人相信它，繼而堅信它(包括反面信念)。

知識只有在潛意識濃縮為驅動力后，我們才能受到正面控制。練習也是如此，光知道潛意識工作原理和思考方法還是不夠的，還必須要定期實踐它。因為每次重復都將帶來深化!

失敗者往往比成功者更聰明，但他們不愿堅持到底，不愿重復一個信念，相反成功者由于堅持到底，愿意重復一個信念，并在重復之間克服了一切困難。這就是失敗者與成功者的最大區別。

只有不斷重復的人，才能消除潛意識里的負面信念，才能最終獲得成功。

自我暗示第二規律： 內模擬

當一個人的內心在想什么事時，他的表情會不由地模擬什么，叫做內模擬。看見漂亮的女孩，你的表情在模擬，看見優美的風景，你的表情也在模擬。

反過來，看到不好的表情、不好的風景、不好的人物、不好的繪畫、不好的故事，你都在做不好的內模擬。

很多人都有這種感覺，如果自己沒有一個良好的心態，而要你去看望一個處在痛苦中的病人，你往往沒有力量讓對方放松心態。相反你反而會受他的影響，結果你也會變得很不舒服。你被他的不舒服，他的面部不舒服和身體的痛苦所感染，因為你在內模擬。

什么是美麗呀?同樣一個人，他健康快樂時就比不健康、不快樂時美麗。他嫉妒、怨恨、愁眉苦臉時就顯然比健康、快樂時丑陋。

我們的觀想暗示、成功預演就是以內模擬的規律為依據的。

自我暗示第三規律：替換定律

科學家研究發現，我們的潛意識只能在同一時間內主導一種感覺，用一個積極正面的思想反復地灌輸給大腦中的潛意識，原來的思想就會慢慢地衰弱、萎縮，新的思想就會占上風。就像一盤錄音帶里錄上新的音樂，原來的就被替換掉了的原理一樣。

潛意識是你的內在聽眾---你必須說它聽得懂的語言，否則，它不會理睬你所說的話。想成功就要給予正面積極的暗示，潛意識最懂得帶有強烈情感和感受的語言。

這類的語言一定不要帶有否定詞，如果你說“我不會害怕……”，這時候，消極的陳述很難完全改變潛意識里的想法---你可能還是覺得有點恐懼。

你必須用另外一種新的而且積極的言辭來代替，比如：“我充滿自信!”之類的肯定語句，并且投入所有的情感才能產生較好的效果。

我們的神經系統是很“笨”的。你肉眼看到一件喜悅的事時，它會作出喜悅的反應：看到憂愁的事，它會作出憂愁的反應。而你用“心眼”“看見”喜悅的事或憂愁的事，它也會作出相似的反應!

許多的科學實驗結果證明，正面暗示能夠使我們成功，而負面的暗示則阻礙我們成功。

一個聽著可以提高“自我評價”并且產生自信的話語成長起來的孩子，將會擁有美好的未來。

相反，聽著類似于“你這笨蛋根本不成氣候”這種話，即負面式暗示作用而成長起來的孩子，就會被灌輸自卑感，他將容易陷入心靈的陰影，走向苦難的人生。

暗示可以用來控制我們自己，也可以用來控制其他的人。如果是正面的，將促使人進步，成就將極為了不起。但如果是用在負面，它就會帶來失敗。

作為一個渴望成功的人，你必須學會運用正面的自我暗示，進行心理重建。否則的話，過去留在你心中的印象，就會使你在生活的各個方面都陷入一種失敗的行為模式。

自我暗示是一種方式，可使你遠離言辭灌輸給你的許多消極、不好的東西，因為這些東西可能會扭曲你的生活模式，使你難以培養良好的習慣。

你要經常定期地檢視一下別人對你提出的消極、否定的暗示。你不要因為別人提出了具有破壞性的暗示，而受到影響。不過，我們在兒童和少年時期，都受到過這些他人暗示的不好的影響。

如果你回顧一下，很容易地就會記起父母、朋友、親戚、老師，以及所接觸的人在消極、不好的暗示方面，對你大量的灌輸。研究一下他們對你所說的事情，你會發現，其中一些只是虛言而已，其目的只是為了控制你，或是把畏懼植入你的心靈。

別人的暗示本身絕對沒有影響你的力量，它們之所以會有力量，完全是你自己的想法傳給它們的。只有當你沉緬于別人暗示給你的想法之中時，也只有當你在心中同意它們了，這樣別人的暗示才可能有力量。

因此，最重要的是你的想法，而你怎樣想則完全在于你自己。記住，你有選擇的能力，你應該而且必須選擇正面的暗示，保持積極的心態。當你習慣于想快樂的事時，你的神經系統便會習慣地令你處于一個快樂的身心狀態，然后再擁有成功的人生。

你要做勝利者——你要成功，就從這一刻開始，改善你的自我心像，利用心靈財富CD(錄音帶)的力量，將你的神經系統，變成一個成功者的身心狀態，使腦袋像成功者一樣充滿了成功的信念。

學會自我暗示

自我暗示又稱自我肯定,是對某種事物的有力,積極的敘述,這是使一種我們正在想像的事物堅定和持久的表達方式.進行肯定的練習,能讓我們開始用一些更積極的思想和概念來替代我們過去陳舊的,否定性的思維模式.這是一種強有力的技巧,一種能在短時間內改變我們對生活的態度和期望的技巧。

自我暗示可以默不作聲地進行,也可以大聲的說出來,還可以在紙上寫下來,更可以歌唱或吟誦,每天只要十分鐘有效的肯定練習,就能抵消我們許多年的思想習慣.自然,我們越經常性地意識到我們正在告訴自己的一切,選擇積極,擴張的語言和概念,我們就越能夠容易地創造出一個積極的現實.肯定可以是任何積極的敘述,它可以是很普通的或是很特殊的.我們所能作的肯定在數量上是無限的,它可以涉及到我們愿意改善自己的任何方面.如:

“我是一個聰明,漂亮的人”

“在我所從事的專業領域,我是出類拔萃的”

“我是最棒的”

“我具有強大的行動力”

“我能實現自己的美好愿望”等等

運用肯定的原則:

1.始終要用現在時態而不是將來時態進行暗示:如,我們應該說“我現在獲行了幸福的愛情”.而不說“我將來會得到幸福的愛情”,這并非是自欺欺人,而是基于這樣的事實:每件事物都是首先被人想到,然后才能在客觀現實中顯現.2.要在最積極的方式中進行.肯定我們所需要的,而不是不需要的.不能說“我再也不偷懶了”,而是要說“我越來越勤奮,越來越能干”,這樣做可以保證我們總是創造最積極的思想形象.3.一般來說,語句越簡短,就越有效.一番肯定應該是一番傳達出強烈情感的清晰的陳述,情感傳達得越多,給我們的印象越強.那種冗長,充滿理論性的肯定喪失了情感上的沖擊力,變成了一種“頭腦游戲”.$

第四篇：2014年臺州社區工作者考試行測備考-唯物辯證法的三大規律

計劃參加社區工作者考試的考生可以著手準備了，這個階段如果能夠制定合理的復習計劃，并且按部就班有條不紊地完成，會對穩定心態和提升能力大有好

處。下面社區工作者考試網的專家將為廣大考生提供行測言語理解部分的備考指

導。

唯物辯證法的三大規律

(1)質量互變規律

事物的變化有沒有超出度的范圍，是區分量變與質變的根本標志。

量變與質變相互聯系并在一定條件下相互轉化。量變是質變的必要準備：事

物的變化總是從量變開始，量變定向積累到一定程度，才會導致質變;量變的積

累方向還規定了質變的性質和方向。質變是量變的必然結果：單純的量變不會無

限制地持續下去，量變達到一定程度必然引起質變;質變又為新的量變開辟了道

路，既鞏固了以往量變的成果，又使事物在新質的基礎上開始了新的量變。所以，事物的運動和發展是一個從量變到質變，又從質變到新的量變，如此循環往復、不斷上升的過程。

(2)否定之否定規律

事物的發展是通過否定實現的。當事物內部的肯定方面占據主導地位的時

候，事物就處在肯定階段;當事物內部的否定方面戰勝肯定方面占據主導地位的時候，事物就會否定自身到達否定階段，即走向自己的對立面。但是到此為止，事物的發展并沒有真正完成。因為正如在肯定階段只是片面地強調了事物的肯定

方面一樣，事物的否定階段同樣也只是片面地強調了事物的否定方面。所以，事

物的發展到了否定階段，與其說事物內部的矛盾解決了，不如說是充分地展開了。

事物的否定階段和肯定階段一樣都有片面性。因此，只有經過第二次否定，到達

否定之否定階段，前兩個階段的片面性才能得到克服，事物的矛盾也才能得到真

正的解決。也只有到這一階段，事物的發展才能相對地完成。

總之，事物的發展是一個從肯定自身出發，到否定自身，再到否定這一否定

回到自身的否定之否定過程。這就是哲學上所說的事物發展的周期性。

(3)對立統一規律

唯物辯證法所說的矛盾，是指事物內部各方面之間及各事物之間既對立又統一的關系。

矛盾雙方的對立又稱矛盾的斗爭性，矛盾雙方的統一又稱矛盾的同一性。同

一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性。

矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質，體現著對立雙方相

互吸引的趨勢。它有兩個方面的含義：一是矛盾雙方互相依存。矛盾一方的存在和發展必須以另一方的存在和發展為條件，因此矛盾雙方總是在一定條件下結成一個統一體，共同存在于這個統一體之中。二是矛盾雙方相互貫通offcn版權。

矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互否定、相互排斥的性質，體現著矛盾雙方相

互分離的趨勢。矛盾的同一性是有條件的，因而是相對的;矛盾的斗爭性則是無

條件的，因而是絕對的。矛盾的同一性和斗爭性又是相互聯結、不可分割的。

矛盾范疇既反映了事物內部以及事物之間聯系的實質，也揭示了事物發展的源泉和動力。矛盾雙方既同一又斗爭，由此就推動和構成了事物的運動、變化和

發展。

矛盾是推動事物發展的源泉和動力。而推動事物發展的，既有事物內部的矛

盾，也有事物之間的矛盾。事物內部的矛盾是事物發展的內因，事物之間的矛盾

是事物發展的外因。唯物辯證法認為，外因是事物變化的條件，內因是事物變化的根據，外因通過內因而起作用。內因是事物發展的首要原因，它不僅決定事物的性質，而且規定了事物發展的基本趨勢和方向;外因是事物發展的次要原因，但也是不可缺少的，它不能直接決定事物的發展，只能通過加強或削弱事物內部

矛盾一方的力量，才能對事物的變化發展起作用。當然，內因和外因的地位不是

固定不變的，在一定的條件下可以相互轉化。

第五篇：如何在教學中體現合唱的三大要素

如何在教學中體現合唱的三大要素

合唱是音樂教育中的一個有機組織部分，是學生從事第二課堂活動的一個重要平臺，也是學校藝術教育成果的一個很好表現形式，既能培養學生的節奏感、音高感和聲感，幫助學生理解和掌握各種音樂表現手段，培養合唱必需的、科學的、高位置的發聲方法以及各種歌唱技能技巧，又能增強學生的集體觀念及群體意識等。那么，在合唱教學訓練中，如何適應其身心特點，科學地指導學生的合唱訓練，才能達到預期的教學效果呢？我認為，可以從以下三個環節進行訓練。

一、視唱的訓練

多聲部視唱練習對提高合唱教學效果非常重要，從視唱訓練的實踐來看，視唱練習的難度應控制在適當的程度，以學生經過兩至三遍的練習即可基本掌握為宜。如果練習難度過大，容易使學生產生自卑感和厭學情緒。而練習過于簡單，學生又會感到乏味，也無助于提高學生的實際視唱能力。

1.音準訓練：要求學生學唱音階，同時必須重視練耳，耳朵聽不準音，就談不上唱準音。因此，在唱音階的同時，教師還可以彈奏簡單的樂句片段，讓學生辨別唱名，可以從接近音階的樂句聽起，逐步發展分解和弦，直至較難的旋律音程。在讓學生聽唱的基礎上，可進行聽記練習，通過聽音視譜、視唱來提高辨別音高的能力。

2.節奏訓練： 培養學生良好的節奏感，是合唱教學的一個重要方面。可加強平穩節奏的訓練，不同時值 的符點音符節奏訓練、切分音節奏訓練、三連音節奏訓練、變化節奏訓練及兩部交錯節奏訓 練等，以提高學生節奏變化的反應靈敏性。

二、歌唱技能的訓練

1.姿勢：教學中，教師要隨時糾正學生不正確的歌唱姿勢，要求學生身體自然直立，保持自然放松。精神應飽滿，呈現一種積極向上的狀態。眼睛向前平視，胸部自然挺起，兩肩放平，小腹收縮（要求胸腹式結合呼吸），兩臂自然垂落。兩腳一前一后稍分開，前腳著力，身體的重量要平穩，面部表情要自然，學生演唱中眼睛應睜大一些，注意力要集中到指揮的身上，嘴巴應當張得開，放得松，切記緊咬牙關，下頜收回。

2.呼吸：正確的呼吸方法，不僅是歌唱發聲技術的需要，而且是合唱藝術的重要表現手段。胸腹聯合式呼吸是建立在自然呼吸基礎上的，歌唱者易于掌握，比如可以用“聞花兒香”的感覺去體會吸氣，還可以平躺在床上體會睡眠時的呼吸狀態等等。我認為正確的歌唱呼吸狀態，是在自然呼吸的基礎上加深和有意識的控制而形成的，需注意的要領是，吸氣時不要聳肩抬胸，上身保持松弛狀態。在歌唱中吸氣固然重要，但呼氣更為重要，呼氣時橫膈膜及兩肋和腰部必須有一定的保持力量，緩緩呼出，讓發出的聲音有一個支持點，也就是說，呼氣時要保持住吸氣時的狀態。所以，我們常說：會唱歌的人腰部使勁兒，不會唱歌的人喉嚨使勁兒。

3.發聲：合唱的發聲訓練應視學生不同的年齡段分別進行，對初學者來講，一般應以發展自然語音基礎為主，先進行帶字的發聲練習，爾后再逐步進行單純的母音練習。比如，采用先“說”后“唱”、用“念”帶“唱”的方法進行教學，讓學生用“打噴嚏”的感覺吸氣，再用“打呵欠”的感覺叫“阿姨”（a—i--）或說“我”（w—o--）；也可以用向遠方的召喚回答：“哎一！”（a—i--）；發出驚呀的聲音：“咦！”（yi--）；提高音調向遠處叫“李姨”（liyi--）等。“說”對了再“唱”，且要保持“說”與唱的感覺與聲音的位置。

三、針對合唱的藝術特點，在加強融合訓練上下功夫。

合唱，顧名思義，是指“合”在一起演唱，但這種“合”不是簡單的、毫無聯系的湊合。合唱中的“合”是將旋律、和聲、調式、節奏、音色、強弱、快慢等豐富的音樂要素排列組合和交替向前進行的復合運動。這就要求音樂教師在進行合唱教學時，不僅要引導學生“聲同”、“聲通”，更要“心同”、“心通”；不但要在理解上、想象上、技巧上、風格上融合，更要在情感上、心靈上、空間上融合。就拿和聲訓練說說，堅持對學生進行三度、六度、四度、五度等聽音訓練，這種訓練可以從旋律音程開始，逐漸到和聲音程，從分聲部默唱到視唱，從單聲部訓練到兩個聲部的合唱練習。隨著和聲訓練的不斷深化，就可以開始接觸輪唱和簡單的二部合唱歌曲了。

總之，在合唱教學中，要求學生演唱合唱歌曲，不但要做到節奏整齊，音調準確，還要做到聲音協調統一，各聲部均衡和諧。因此，教師科學正確地指導學生進行視唱能力、歌唱技能及融合訓練顯得尤為重要，這是保證合唱教學質量、提高學生合唱水平的基本前提。