第一篇：學書心得

筆墨潤人心

—我的學書心得體會

—福州市下院小學

百忙之中，迎來這激動人心的時刻，北國已是冰天雪地，南國卻是乍暖并常。一顆年輕的心在書畫社老師們筆墨的浸潤下如火似荼，從當初的邯鄲學步到今日之偶有所獲，在這畢路籃簍書研之路上深感吾師關愛之熱忱，態度之專注，技藝之高超，今將兩年來的學習感受剖白于下：

初入書門，已為人師。思“學高為師”之教誨，深感自己乃“井底之蛙”，研修是提高書法水平之徑。每每接到吾師之來信，字里行間傾注著對我輩之關愛、之鼓勵，總能激起內心那對書法學習的微瀾。當初憑著對書法的興趣也茍入此門，越學越感到自己之淺薄，即產生“就此作罷”之念頭，如今電子計算機飛速發展，電腦里可以打印出各種字體，書法到底有必要深究嗎？這一股之雜念不時縈繞腦際，然翰墨之風時時拂來，梳理著我繚亂的思緒，“詩書是良師，筆墨為益友”可謂忠言逆耳。在這兩年的時光中，從當初只識顏、柳、歐、趙之楷，王、顏、蘇之行，到今日的楷、行、草、隸、篆略通一、二，實乃師之功也。每次作業老師們均精心設計，從理論上豐富我輩之見識。從實際上提高我輩之能力，教導我們內外兼修，不做浮萍之徒，要當秀外惠中之人。俗話說：字如其人。如今我自感書法水平大有長進，僅從字之鋒上講，也一改過去露鋒之勢，沉穩有加，火氣則少，大有成熟之韻味；從字之勢上講，過勢大不穩，而今勢穩勁足；從線條上講，過去注重求快因而線條直，滑而不圓，直線偏多，如今線條講究曲直并用，圓扁并重。過去學楷書講求結構四平八穩，無有個性，如今注重收放有度，個性發揮，險穩各用。實感收獲頗豐。

書畫社老師們的書法技藝著實令我眼界大開。初次系統地學習三大楷書以外的字體，對于行、草等字體，往前只略知一、二，老師們不僅從理論上指導我賞析，指導我探索書寫規律，而且親筆范寫導引我觀察臨摹，形象記憶，促進我不斷理解，加倍練習，以求攀達吾師之水平，更求超越。為我輩樹立努力的目標，導引學書之方向，使我少走了許多學書的彎路。感謝學校給我一次深造的機會，感謝書法社老師這兩年來的諄諄教誨。書法這一中華

民族幾千年優秀的文化遺產，如今依然熠熠生輝，學書之路條條大道，作為一名書法愛好者吾將上下而求索，為發展這一文化傾盡綿帛之力。

第二篇：書心得

諄諄人世語 悠悠父子情 —讀《傅雷家書》有感

每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關切，是不同于我的父母的關愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數子女所體會不到的。這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。

父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。

父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。

而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子里，她心系遠方的兒子和孫子，她克制著內心的恐懼和痛苦，把堅強、安詳、無微不至的關懷傳送給漂泊異國他鄉的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個細節。她愛夫愛子，一生為這個家奉獻，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個結束。然而這個結束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。

夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養兩個兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號中，就用“人”字結束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個解脫，來完成人的詮釋。

他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時那樣為他們痛楚，只求半個世紀來他們真正的安息。

正是他們嚴格的家教陶冶出一個世界級的藝術大師。正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰的家教的過嚴過細卻“不以為然”。然而就是這樣嚴格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧？為了孩子我們自己怎樣做事做人？ 在書中我們不光看到了一個嚴格的戒子而又親切關愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發展的關切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。后來的事實證明不管國內家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。

這種關愛不是意識一個階段，而是伴父愛而來。這位嚴肅的父親，從來就沒有推卸自己的責任，即使在上海被日本包圍成孤島時，他就把孩子關在家中，而且很早發現在他幼小的身心中，有培養成為音樂工作者的素質，正如他對自己對人對工作對生活各方面都要求嚴肅認真，一絲不茍的精神一樣，對待幼小的孩子一樣，他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以作則，親自督促，嚴格執行，他規定孩子怎樣說話，怎樣行動，做什么，吃什么，不能有所逾越。他做到了，也一同要求兒子做到了。真乃真父子。我為人間的這一遭父子情驚嘆，對，是朋友，是同志。

除了感慨傅雷在創作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績，還為他是這樣一個集藝術與生命都美妙地融入自己生命中的一個近乎完美的人。他的生活有規律，人生就是優美的弧線，那留給我們的點點滴滴那樣溫暖每個少年、青年、父母的心。

對待兒子，他說：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長的。”而且，他謙虛誠懇地說：“我與兒子的相處中，學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。教會我們如何和孩子相處，以怎樣的一種姿態交往。”孩子經受痛苦時，他說：“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心”。他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，并且鼓勵他藝術要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。

為了指導兒子把全部精力放在研究學習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，克制一切的煩惱，他說“藝術是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的。”

面對現在大學生郵給父母的待寄匯款單，沒有其余的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強迫你整理思想，也是極好的訓練。在如今是多么需要啊。

在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”；“做事要科學化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情”。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。

而這樣嚴于律己教子的人，他卻說：“身外之名，只是為社會上一般人所追求，驚嘆；對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干。孔子說的‘富貴于我如浮云’，現代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。對成名成家的兒子不忘人生指南。而當成年后，兒子面對感情的選擇，他竟也不失時機的幫助：“要找一個雙方缺點各自都能各自認識，各自承認，愿意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶（這一點很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結婚就會變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來的無窮痛苦。”而當他們成家后，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質，越需要控制物質。

隨處讀來，有反復叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點重重的著重號，可憐天下父母心，這些如細流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的服氣。翻動著每一頁字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。隨書還附錄了兒子傅聰，傅敏給父親的信，看來這些信并非一去不復返，并有幸被我們讀者讀到這樣一本好書，比起其余誡子書更增添幾分民主平等。不幸的是這樣幸福一家被時代過早的拆散，作為一名教育者，一位家長，我力推這本書，或許你從中可以領略的更多，不妨親自拜讀。

讀書心得演講稿 尊敬的各位領導、老師：

大家好！

我還記得有這樣一句話，書到用時方恨少，我們在平常的工作中總會碰到很多業務上的難題，非自己所擁有的知識能解決的。所以為了更好的勝任本職工作，我們必須不斷地學習，向書本這個最好的教師請教，它總會為我找到解決難題的捷徑。

一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。

對于我們教師學習新的知識來面對新的挑戰，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向學生那樣坐在課堂里學習，而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過書本我們可以充分利用業余時間，也不受空間的限制，方便的學到新的東西，擴展新的思路。通過讀書擴大自己的視野，吸收一些新觀念，給自己的教育教學添加一些新的方法，用新理念指導自己的教學，緊跟時代的要求，使自己在教育教學方面不至于太落后。比如說，我就是通過讀書知道了普通學校的課程改革，了解普通學校的教研教改，并用他們的教改成果來指導我的教育教學工作，我記得我們參加工作時，聽得比較多的一句俗話，是說要給學生一杯水，教師得有一桶水。但現在的說法又不同了，要給學生一杯水，教師的一桶水已經不夠用了，教師必須象個源泉，象條生生不息的奔河，得有源源不斷的水流給學生，只有這樣的老師，才是好老師。教師想要做個源泉，做一條生生不息的奔河，只有自己不斷地去學習，才能做到這點。僅僅是自己做源泉，做奔河還不夠，我們還得讓學生學會找源泉，讓學生自己成為生生不息的奔河。所以現在想做個好老師是很不容易的。

讀書開闊人的視野。書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯系的，現代的許多實踐都證明了各種信息的相關性，如果只知道一個領域的信息，必然會有礙于自身的發展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的政治經濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學的學者們都要有一定的化學和其他基礎，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎者在復旦做講演時就曾說過，現代科學已沒有明顯的界限，你必須對相關的科學都有所了解才行。

在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學習的典范，他雖然只上過中學，但由于他發奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學習和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產主義運動和準確的傳播科學共產主義理論有很大的幫助。

從它的經歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。讀書有助于我們樹立正確的人生觀。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導師，它能教你如何做人，做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們入神忘情，靈魂升華。

通過讀書，還可以不斷地提高我的思想境界，堅定我的志向，使我有了自己的理想信念。書，是我一生的朋友，有了它，我的不足得已掩蓋，我的人生也不寂寞。書可以讓我擁有寬闊的胸懷，可以讓我拒絕庸俗，可以讓我不斷的追求完美。

讓我們每個人都來享受工作中的樂趣，享受生活中的每一天，享受喧嘩之中的寂寞，靜下心來，讀一本好書，讓自己沉浸書中，享受讀書給你帶來的樂趣吧。

教師讀書心得體會

自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。

不僅僅老師要讀書，每一個想提高學識的人都要讀書。在這短暫的一個學期里，我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個學期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一學期來讀書的心得。

常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。”我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應該如何讀書？自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應拋棄古時舊的求知理念，什么“書中自有黃金屋”等等，都不足取。

為了使讀書達到更好的效果，我除了善于動腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領神會之外，還寫讀書筆記和讀后感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，或做一些記號。它會加強我們對文章的理解、記憶,作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。

常聽學生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。”在研讀中，我想到了學生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質，我們當教師的要好好地利用和開發。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，這樣不僅師生之間的關系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。

讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。回想每一次學生在向我表達著他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學習、不斷完善的具體表現。

更深的體會是教師的成功，來自學生要當一名優秀的教師，首先就認識教師是什么？要教好自己的學生，首先必須認識學生是什么？答案是顯然的：教師是人，學生也是人。如何做人？其實這不只是學生應該學會的`，更應該是我們教師要學會的！從眾多的教育家的言行中我們不難發現，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會善。我的這種感受是在學習過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經驗為借鑒，堅持以“認真負責”處世，以“嚴于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先必須做到：

一、說到做到，從不失信；

二、言傳身教，以身作則；

三、尊重學生，一視同仁；

四、講求效率，仔細認真；

五、嚴于律己，寬于待人；

六、精讀細講，教學相長。

話又說回來，常言道：書到用時方恨少，事非經過不知難。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學然后知不足也”。因此，在學習中，書本是無言的老師，讀書是我學習中最大的樂趣。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什么、怎樣學習、學習的進度等等。

簡言之，同時結合自己的教育教學實際，我覺得做一名優秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功！

第三篇：紅書心得

讀《朱德的故事》有感

有關朱德總司令，最早接觸的便是小學時時的一篇課文《朱德的扁擔》了，至今仍烙印在腦海。那時年紀小，對朱德僅僅只是聽聞，學了這篇課文，感覺他是一個平易近人，與戰士、人民同甘共苦的人。后來，通過學習歷史，初步了解了他在軍事上的足智多謀、運籌帷幄。今天，看完了《朱德的故事》，對朱德的生平，他一生對革命的追求與奮斗有了進一步的認識。

為了尋求救國救民的道路，朱德曾經信奉“強身救國”，當了一名體育教員；后來他又相信強兵可以救國，從此開始了戎馬生涯。他曾經參加過辛亥革命、護國戰爭和討袁戰爭，為建立民主共和國沖鋒陷陣。但是在嚴酷的社會現實面前，一個又一個希望化作泡影。他曾經為找不到一條真正的出路而感到苦悶和彷徨，是五四運動的興起，俄國十月革命的炮聲，使他重新振奮起來，他仿佛在黑暗中看到了中國的光明前途。朱德深感無產階級的領導才能使中國真正解放，所以他決定加入中國共產黨，可是當他到上海見了陳獨秀說明了加入中國共產黨的愿望后，遭遇的卻是一盆冷水，陳獨秀字斟句酌地說：“朱先生，這件事是不是以后再說？”朱德痛楚萬分，怎么也想不通他這樣與封建勢力決裂的人為什么就沒有資格入共產黨。在以后的日子里，他心緒煩亂，黯然神傷。失望中，他沒有放棄追求真理的信念。后來他啟程去歐洲，尋求救國救民的道路。在歐洲，他見到了當時擔任旅歐中國少年共產黨中央執委會宣傳委員的周恩來，朱德敞開心扉向周恩來講述自己的經歷，懇切地提出了入黨的請求。這一次，周恩來被朱德真誠的態度和堅定的決心所打動，當場表示愿意介紹加入共產黨。1922年11月，朱德的入黨申請被批準了，終于實現了自己的心愿。朱德入黨的過程也算曲折吧，可是他沒有放棄自己的理想，也沒有放棄對黨的信仰。我不經想到了我自己，作為一名預備黨員，從大一開始我便遞交了入黨申請書，可是由于我仍然有一些缺點，沒有通過，不過我也沒有放棄，我一直堅持著，努力提高自己，克服不足。終于我也如愿成為了一名預備黨員，我相信只要堅持夢想，一步一步努力，就可以達到彼岸。

朱德同他那一代領導人一樣，生活上嚴于律己，艱苦樸素，為后世樹立了楷模。抗戰時期，1940年以后，朱德住在延安的窯洞里，衣服的肩頭和兩膝兩肘都打了補丁，幾個警衛戰士曾多次提出給他去換套新的，都被他制止了。1942年在陜北，朱德冬天誰在土炕上，鋪著一條灰布棉褥子，已經縫補過多次了。一張狗皮褥子，上面的毛也快磨光了。每當警衛員想著法子為司令換新的衣物時，朱德總會委婉拒絕，他總是說這個補補還能用嘛，能節省就節省。作為國家領導人，朱德絲毫沒有鋪張浪費的不良作風，沒有認為自己是領導人就要求高待遇，而是保持了艱苦樸素的作風，和戰士一起吃野菜，這是很難能可貴的。想想我們現在，雖然生活水平有了很大提高，但艱苦奮斗的品質不能忘。特別是如今的小孩子，由于都是獨生子女，父母寵愛，什么都是最好的，節約樸素意識淡薄。應該從小就進行教育，養成好習慣，避免不必要的鋪張浪費。

朱德不僅嚴于治軍，也嚴于治家。朱德自己生活簡樸，也常教育子女說：“我們的國家一窮二白，只有增產節約才能變得富強起來。光增產不節約，等于沒有增產。勤儉，勤就是增產，儉就是節約，二者不可分嘛。”他將自己勤儉的作風傳給下一代。“不要搞特殊化！”這是朱德教育子孫的一句名言。他說到做到，言傳身教。朱德在革命戰爭中，創立的豐功偉績，光照史冊。但他功高不居，德高不顯，時時處處嚴格要求自己，約束自己，豪不特殊。這與現在的某些官員截然不同。我們常從報道中看到哪些官員又落馬，哪些官員玩忽職守，收受賄賂。現在的人民公仆實在應該像老一輩無產階級革命家學習。

合上書本，不禁對朱德總司令又多了一份了解。他是總司令，優勢普通一兵；是黨和國家領導人，又是普通勞動者。他和藹可親，平易近人，寓偉大于平凡之中，受到全黨全軍和全國人民的愛戴。朱德身上散發的人格魅力令人深深折服，我會以他為榜樣，學習他艱苦奮斗、不畏艱難的精神，在人生路上時時鞭策自己。

市場營銷黨支部

鄧君

第四篇：聊書心得

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開卷有益，我們愛讀書；良師益友，我們讀好書；行萬里路，我們多讀書；學海無涯，我們都讀書。與經典同行，潤人生底色，與博覽同行，造美好心靈，讀書不輸。欲求教書好，先做讀書人。

尊敬的各位領導，各位評委老師們：

今天您讀書了嗎？很高興能和大家一起分享閱讀的快樂。今天的聊書會就讓我們從一個小小故事開始吧。

公元1825年，一個臘月數九寒天的夜晚，在湖南湘鄉一戶人家的屋子里，一個14歲小男孩正在點燈苦讀。此時房梁上趴著一個賊，等這戶人家的燈都熄了，趁著黑燈瞎火下來偷東西。可問題是讀書這孩子在背《岳陽樓記》，磕磕巴巴地半天才吭哧一句。倒騰來倒騰去。眼看著天就要亮了小偷必須得有所行動。最后實在忍不住了，小偷蹭的一下從房梁上就跳下去了，滿肚子怒火上前一步，奪過書，往那個桌上啪的一扔：“瞧你個笨樣，你說這文章有什么難背的？”說著小偷一張口，就把《岳陽樓記》背了一遍。再指孩子說，“瞧你笨的，還讀什么書呀？”說完了袖子一甩滿臉激憤地揚長而去。很遺憾，今天我們不知道這個聰明的賊叫什么，但有幸的是，我們知道這個笨小孩他當時名字叫曾子城，這個名字我們不熟，就是這樣一個天性愚鈍的笨小孩，憑著自己的立志，堅忍不拔的毅力，卻因為“天道酬勤”而成為在歷史上極有影響的大人物。“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”。他就是從草根到晚清中興的第一名臣，又有“賣國賊”的惡名。百年來對他的評價毀譽參半、褒貶不一。但是無論是欣賞他的人還是鄙視他的人，都對他所撰寫的《家書》推崇備至。他就是曾國藩。

曾國藩湖南雙豐峰縣人，23歲考取秀才，28歲考中進士，從此踏上仕途之路。在京十年間，他七次升遷十級，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士、封第一勇毅候、官居一品。

“從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖。”這是近代志士仁人膾炙人口的一句名言。毛澤東主席說“吾于近人，獨服曾文正”。蔣介石平生最佩服也是曾國藩，據說蔣介石床頭只放《圣經》和《曾國藩家書》兩本書。中國有句俗語說“一代就能闖出個富人，三代才能培養出貴族”，俗話又說了“盛不過三代”，而曾國藩家族卻代代有英才。足以看出家風的“潤物細無聲”的作用。帶著對曾國藩的好奇我拿起了《曾國藩家書》一書。國藩在書信中幾次提到祖父留下的八字家訓：豬、蔬、魚、書、早、掃、考、寶。讀書、種菜、養魚、喂豬，為居家之事；起早、打掃潔凈、誠修祭祀、善待親族鄰里，是治家之法。簡簡單單的八字家訓，又有幾家能夠做到？

讀一讀《曾國藩家書》，你也許會對他的家風略見一般。單看其名，不言而喻，便知其中之內容多以書信方式呈現。是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家、修身、勸學、交友等10大類。行文自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含著真知良言。通讀全書，曾國藩在家中的角色大致可以歸納為三種，書信中所涉及之內容可理解為三大境界。細細道來，三種角色：父母、兄弟、子女；三大境界：“孝”、“勸”、“教”。父母之命“孝”為先，手足之意“勸”為上。子女之情 “教”為本。

每個人在一生中都會經歷三大階段：幼年、中年、老年，充當三種角色：子女、手足、父母。在這本書中，我們以這三種階段的身份去體味其中為人處事的道理。以兒女之身份去體會如何才能做成一位孝子，以兄弟的身份體味如何盡到一個做兄長的職責，以父母的身份感受如何才能做一個稱職的家長。用心去讀，這本書所能帶給的絕對不單單是幾封家書，更重要的是一個人成功和成長所需的寶貴精神財富。古人云：“齊家治國平天下”。曾國藩深諳“家和萬事興”的道理，他在給父母的信中一再囑托要教弟“以和藹為第一”。他在一封給父母的書信中寫到“夫家和則福自生，若一家之中兄有言，弟無不從，弟有請，兄無不應，和氣蒸蒸而家不興者，未之有也。” 在講到怎樣讀書時，他在一封信中寫到“蓋士人讀書，要有志，要有識，有恒。有志則斷不甘為下流，有識則學問無盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無識也。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可。”勉勵兄弟自立課程，還為他們設立了課程表，從早到晚，從讀到寫，從史到經，從讀書到修身養性，詳細至極。

他在家書里是這樣說的“吾輩讀書，只有兩事：一者進德之事，以圖無忝所生，一者修業之事，以圖自衛其身。”我們知道，曾國藩是個個人信仰和信念十分強大的人，他之所以能形成這些信仰信念，完全來自于讀書。曾國藩總結出的讀書方法主要有三條，要讀經典；一書不盡，不讀新書；要培養個人的讀書興趣與方向。這三條非常值得我們現代人借鑒。作為一名封建王朝的官運亨通之士，他身上究竟有哪些過人之處，值得名人、偉人如此推崇？

一是勤奮好學、學以致用。曾國藩6歲入塾讀書，8歲能讀八股文誦五經，14歲時能讀周禮、史記文選，參加長沙童子試，成績俱佳列為優等。尤其在京參加朝考進入庶常館學習后，“日以讀書為業”，勤于求教，不恥下問。在理政方面，他提出“倡

廉正之風，行禮治之仁政”，反對暴政、擾民，主張嚴懲貪官污吏；在治軍方面，提出“選將之道，誠為至要”，積極購買洋槍洋炮洋船，興辦安慶軍械所、江南制造總局，組建長江水師，用先進的裝備武裝軍隊；在文化方面，他推崇程朱理學，學術造詣頗深，著有《經史百家雜鈔》，尤以《曾文正公家書》流傳最廣、影響最大；在發展經濟方面，他認為“民生以穡事為先，國計以豐年為瑞”、“要以重農為第一要務”等。這些主張，多被當時的統治者所采納，并為實踐證明是行之有效的。

二是重視人才，知人善任。曾國藩認為導致晚清社會危機的主要原因在于吏治的腐敗，而吏治的敗壞又源于人才的缺乏。“國家之強，以得人為強”，他十分注重發現和舉薦人才，只要確有特長，哪怕此人給他的印象不佳，甚至心存隔閡，他都不會以個人好惡決定取舍。

三是百折不撓、臨危不懼。

曾國藩進京參加會試，兩度名落孫山，但他并未氣餒，而是愈加努力，第三次終于一試及第。他從29歲起開始記日記，持之以恒，直到在直隸總督位上去世的前一天。作為一介書生，他本不具備武將的優勢，但卻憑著頑強的意志，以“屢敗屢戰”的不屈精神，統領湘軍，以少勝多，鎮壓了中國歷史上規模最大的農民起義——太平天國運動。

四是虛懷若谷、心胸坦蕩。

左宗棠作為曾國藩的門生，因兩人政見不和，多年不通問訊，外人傳聞他們之間有矛盾，但當李鴻章問曾國藩“誰是當今第一人？”時，曾國藩卻說左宗棠雄才大略、為人耿直、清正廉潔，第一人非他莫屬。李鴻章大惑不解，曾國藩稱左宗棠“知人之明、謀國之忠”，兩人之間爭的是國家大事，不是個人私情。后左宗棠得知此事后，甚感慚愧。無論是向朝廷上呈的奏折報告，還是給同僚下屬、親友的信件，他都開誠布公、言辭實在，從無掩飾欺騙。正因為他襟懷坦蕩，易于合作共事，才成就了一番事業。

五是嚴于律己、勤儉廉明。曾國藩無論是對自己，還是對家人，要求都非常嚴。30歲時，他做了一件青緞馬褂，只有遇慶賀及新年時才穿一次，30年后，衣猶如新；在南京總督府，他要求夫人和兒媳們，每晚要紡紗織布，下廚做飯；他的諸位弟弟同在軍中，在承擔職責方面，他總是督促他們身先士卒，論功行賞時則讓他們排在后面，并囑咐他們：“凡事不可占人半點便宜，不可輕取人財”；

“ 國藩以中人之資，成就非凡之功。知其難為而為之，稟堅忍之性，修身齊家，終于在為一代名臣。天下多有以天資聰穎而耀人者，噪噪鼓舌，沾沾自喜，卻不知道，為大任者，“尊高于內，外守以愚”，所謂"海之容納百川，以其善下。

《曾國藩家書》是曾國藩寫給父母兄弟的，也是寫給后世之人的，閱讀《曾國藩家書》我們可見賢思齊，慎獨內省，立德、立行、立言，修身養性，培育子女，樹可世代薪火相傳的家風。

修身，齊家，治國，平天下。這是儒家思想傳統中知識分子尊崇的信條：以自我完善為基礎，通過治理家庭，直到平定天下，是幾千年來無數知識者的最高理想。

古語云“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代”。暢游史海，“盛不過三代”是大多數官宦之家很難逾越的魔咒。而曾氏家族卻代有英才層出不窮，出現了一代代杰出人物。探尋曾氏家族長盛不衰的奧秘，曾國藩留給后代的“四條遺囑”起到了決定性的作用。

一是慎獨則心里平靜。自我修養的道理，沒有比養心更難的了。心里既然知道有善惡，卻不能盡自己的力量以行善除惡，這是自己的表現。人假如沒有可以愧疚的事，面對天地便神色泰然，這樣的心情是愉快平和的，這是人生第一自強之道，是最好的藥方，修身養性的第一件大事。

二是主敬則身體強健。在內專一純凈，在外整齊嚴肅，這是敬的工夫；出門如同看見貴賓，對待百姓像行大祭祀一樣崇敬，這是敬的氣象；自我修養以讓百姓平安，忠實恭順而使天下太平，這是敬的效驗。如果不論人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身體的強健，還有什么令人懷疑的呢? 三是追求仁愛則人高興。至于高官厚祿，高居在百姓之上，就有拯救百姓于水火、饑餓之中的責任。讀書學習，粗淺地知道了大義所在，就有使后知后覺的人覺悟起來的責任。孔子教育人，莫大于求仁，而其中最要緊的，莫過于“欲立立人，欲達達人”這幾句話。人有誰不愿意自立自達，如果能夠使人自立自達，就可以和萬物爭輝了。人有不高高興興地歸附的嗎？

四是參加勞動則鬼神也敬重

勤勞能使人長壽，安逸能使人夭亡;勤勉則人盡其才，安逸則無能而被人拋棄;勤能夠廣濟百姓，而神靈敬仰，安逸對人無好處，鬼神也不羨慕。

曾國藩的遺囑對其子孫后世的影響是十分深遠，其子曾紀澤在曾國藩死后才承蔭出仕，從事外交；曾紀鴻一生鉆研數學；孫子曾廣鈞中進士后，終老翰林；曾孫、玄孫輩中大都出國留學，曾氏后代子孫沒有一個加入到行伍之列，甚至也極少有人出仕。曾家后裔恪遵先祖遺言，遠離爾虞我詐鉤心斗角的政界、軍界，潔身自好，大隱于世，實現了曾氏“長盛不衰，代有人才”的遺愿，倘若曾國藩九泉有知，也定會捻須頷首微笑的。

覽歷史烽煙 幾多可圈可點 追溯歲月星河 掀起驚天巨瀾 觀天下英雄 孰能屢敗屢戰 閱盡人間滄桑 看你指點江山

家庭是社會的細胞，家風是社會文明的縮影。實現中國夢，必須弘揚中國精

立過多少豐功和偉業 還有幾許遺憾懸念 說不完是非 望不斷千山和萬水 愛與恨 一代風流曾國藩

神。而中國精神顯然是包括在中華民族優秀文化傳統在內的。就讓我們從細微處著眼，從點滴小事做起，為著子子孫孫的美好未來，為著世界的溫馨和諧，身體力行，做“好家風“的創建者，實踐者，推行者，給社會留下一道道絢麗的風景，讓我們偉大的祖國成為一個高度文明、繁榮昌盛的大家庭！謝謝大家！，構建社會主義和諧社會，加強社會主義精神文明建設和道德建設，就要重視家風建設，讓良好家風傳承家族美德，傳播家風文明，傳遞社會正能量，使之成為實現中國夢的強大精神力量。鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書，作為教育工作者，肩負著教書育人的重任，離不開書的滋養，就像花朵離不開陽光的呵護，草兒離不開雨露的滋潤。熱愛讀書的教師，才能有效地教書，熱愛讀書的教師，才能更好的育人，正所謂“腹有詩書氣自華，最是書香能久遠”。我們都知道，站在巨人的肩上，我們可以看得更遠；以書作墊腳石，我們可以攀得更高。“讀不在三更五鼓，功只怕一暴十寒。”讓我們以審視的目光閱讀書籍，與書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行！

第五篇：教師讀經典書心得

自畢業在中學任教已近20年的時間，在這段時間所讀近百本有關教育的書籍中，我覺得對我印象最深刻、專業成長最有益的書就是“名師課堂魅力經典解讀叢書”之《中國著名特級教師課堂魅力經典解讀》，這本書從詩意課堂、簡約課堂、幽默課堂、激情課堂、智慧課堂、情智課堂、民主課堂、情境課堂、生命課堂9個章節入手，總結了全國名師的教育教學經驗，并對其教學特色進行了探討，并揭示他們的教學魅力。

很欣賞了周益民老師的詩意課堂《白鷺》，周老師將課堂作為學生和教師棲息之地，讓課堂充滿著濃濃的詩意，涌動著詩的靈性，洋溢著詩的浪漫，彌漫著詩的芳香，流淌著詩的精彩，將白鷺的美，呈現在大家的眼前。那不能不說是被感動、被震撼，詩意的靈魂與血脈將文化傳承，詩意的神韻和風采將智慧高揚，無不驚嘆詩意課堂的“真、善、美、適、神”。

倡導課堂簡約之美，孫建鋒的《最大的麥穗》，三尺講臺、幾株麥穗，讓我們聽到了學生思辨的聲音，聽到了學生智慧碰撞的交響。沒有繁瑣的分析，卻有富有個性的閱讀，孫老師通過自己獨特的教學魅力，引導學生憑借語言文學，對語言文學，對課文的題為、思考，讀出疑問，讀出新意在這樣的簡潔流暢的課堂中，平淡而不平庸，真正簡潔而不簡單。

幽默課堂，體現在于永正“派往兒童精神世界的天使”的理念上，體現在支玉恒“機智迭出，詼諧幽默”課堂調控上，體現在賈志敏“保護學生的自尊”的教學機智上，體現在薛法根“讓人拍案叫絕”的爐火純青的幽默藝術上。

在充滿激情的課堂中，我感受到了猶如撒滿七彩陽光的綠地，竇桂梅把激情灌輸到整個課堂，就像是激情燃燒的玫瑰，動情處激情飛揚，憤慨時扼腕長嘆，一次次的教學中，一次次與學生得到心靈的共振，讓課堂上“激情造就良師”，讓課堂“永葆激情本色”。

課堂也是智慧的課堂，那如沐春風、心靈交流、震撼心靈的智慧課堂深深地吸引了我，讓我從于永正、吳正憲、黃愛華、詹明道老師中感悟到課堂呈現智慧的魅力，感受到以情激情，以情喚情，以智啟智，以思啟思的情智交融的魅力課堂。

課堂還是民主的課堂，情境的課堂，生命的課堂，課堂讓學生釋放真情，袒露心跡，課堂也是一個讓學生演繹豐富多彩、變化多端的小世界。

假期認真研讀一個個案例，不難看出名師利用巧妙的設計激發了學生的學習興趣和強烈的求知欲望，突破了教學的重點、難點，引導學生積極思考，主動獲取知識。它給枯燥的數學知識賦予了生命的內涵，它使課堂教學成為一個師生“學習共同體”，在共同學習的過程中，師生之間是一種精神交往關系，教學過程因此成了師生平等對話的過程，成了學生自由表達觀點，暢談體驗，充分展現個性的過程，成了師生雙向交流的互動過程。

“鼓舞人心的課堂輝映著學生最健康、最富有成效的品質”，我當自省之，天道酬勤、勤則不匱，我將以我的耕耘換來學生的收獲、自己的成長。

教師讀經典書心得（2）：

讀了《一份特別教案》這本書心中有一些體會，深知要當好新時代的教師并不是一件簡單的事情，教師是“人類靈魂的工程師”，對學生的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責中教書的一面，而“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。師生關系主導在教師，據有關調查表明，教師的行為和態度是決定師生關系親疏的決定因素，70%以上的受訪問者認為影響師生關系的主導因素在于教師，66%的學生認為自己和班主任的關系還可以，24%的學生認為和老師關系比較融洽，因為老師和藹可親，或是因為自己學習好老師喜歡。只有少量學生認為和老師關系不太好，原因是因為自己的學習成績不好或不守紀律。過去那種認為師生關系情同父子母女的傳統認知受到了挑戰。而且,師生關系和學生接受教育程度有一定的聯系。隨著學生受教育程度的升高，他們與班主任的關系出現趨于平淡的趨勢，也就是說年級越小、學歷較低的學生與班主任的關系越好。而學歷較高的大學生，他們生活學習獨立性更強，與教師的接觸機會較少，彼此可能缺乏互相了解的機會，他們當中的大多數人認為自己與班主任的關系一般。

師愛最為公眾期待

教師應該熱愛教育事業，熱愛學生，主動經常與學生溝通交流，愿意與學生成為朋友，建立起平等和諧的師生關系，遇事冷靜，不隨便發怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自己所有的學生一視同仁，樹立較高的威信。

教師要重視教育法規的學習，具有依法執教意識，以及對違法違規行為的辨識力，要尊重學生，不得變相體罰。

教師應重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業的特質修養和個性魅力，有更高的人文目標。如教師的形象，既要“德才兼備”、“嚴格負責”，又要“幽默風趣”、“熱情活潑”;對教師素質，要注意培養學生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機智”等特質;對自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優雅”、“談吐高雅”等較高素質修養層次的追求。

教師要注意提高自己的思想修養。教師要嚴格要求自己，自覺遵守學校的規章制度和有關規定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責任感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學生高度負責的精神，努力做好教書育人過程中每個環節的工作。熱愛學生的老師最受歡迎學生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關愛。相互理解和尊重是師生關系的潤滑劑!