第一篇：佛學智慧書讀書心得

佛學智慧書讀書心得

跟大家分享一些平時翻閱的佛學智慧方面的書給我的一些啟示，因為我喜歡里面用最簡單的禪語，轉述最深奧的人生經營智慧。

俗話說得好：“贈人玫瑰，手留余香”。以幫助別人為自己的快樂，所以我相信一句話：“快樂來自施予，煩惱來自要求”。

唐朝有位龍潭禪師，少年出家前，家里十分貧窮，依靠賣餅維持生計，甚至沒有地方住宿，幸好遇到了道悟禪師，道悟禪師就把寺廟旁的一間小屋借給他住。為了表示謝意，他每天送十個餅給道悟，而每次道悟總是回贈給他一個給**，并祝福他子孫**!**對道悟的行為感到奇怪，有一天忍不住問道悟“為什么我送大師10個餅，大師卻總要送還一個給我？”道悟反問：“你送來的，我給你有什么不對嗎？”**聽后，恍然大悟，從此出家，終成一代宗師。

我想道悟給**的是偉大的祝福，也是生活的至理，“取之于人，要回報于人，得之于社會，要回饋社會；要我好你也好，我贏你也贏。這一點，我也有親身的經歷和感受。那是1995年10月，我拿到了上班后第一個月的工資，當時是388元，我很興奮，交給我的母親，讓我百思不得其解的是，她竟然把這388元分成了幾十份，分別送到了我的所有親戚朋友那兒。雖然當時有些舍不得，但還是欣然接受了，也讓我頓時懂得了母親這一舉動的意義。她這是在以實際行動來教導我，人是離不開別人的幫助的，要懂得知恩圖報，正是母親的言傳身教，讓我在人生中也信奉幫助別人自己也是快樂的。

有一個旅行者在沙漠中迷失了方向，饑渴難忍，瀕臨死亡，在他以為自己身處絕境時，卻發現一間廢棄的小屋，這小屋已久無人住，風吹日曬，搖搖欲墜。屋前有一個抽水機，于是用力抽水可滴水全無，他氣惱至極，卻忽然發現旁邊有一個水壺，壺口塞住，有一張紙條，寫著：你要先把這壺水灌到抽水機中，然后才能打水，但走之前，一定要把水壺灌滿。他小心翼翼地打開水壺，里面果然有水。他就想：是不是該按紙條上說的，把這壺水倒進抽水機里？若倒進去之后抽水機不出水，豈不是白白浪費了這救命之水？相反，把水喝下去就會保住自己的生命。一種奇妙的靈感給了他力量，他下決心照紙條上的做了，果然抽出了泉水，他痛痛快快地喝了個夠！

他的決定真是做得好！”前人栽樹，后人乘涼“。當前人栽下的樹讓我乘涼時，我也應該想到后人沒有乘涼的地方，而不能只想著把樹砍下來做家具蓋房子。當你要喝一口水時，就要想到后來人也要喝水，竭澤而漁，絕不是好觀念。

可惜的是，現實生活中，很多人偏偏就是以竭澤而漁的方式生活的。

美好生活的智慧，就是取之于人，要用之于人，取之于社會回報于社會，建立良好的因果循環鏈，才能維持良好的發展局面。

大自然和社會關系都是如此，只取不予，結果只會打破平衡的關系，使穩定與和諧的局面茫然無存。

某個風雨交加的傍晚，有一個人開著破舊的車子在路上，很焦慮，因為他失業了。看到前方有一車停在那兒，于是上前問詢，一個老婦人說她在這兒里等了近一個小時了，車胎壞了，于是他就很熱心地幫助老婦人換好了輪胎，老婦人要給錢，他愣住了，笑著說”舉手之勞而已，我并沒有想收錢，如果你遇到需要幫助的人，那就不妨給他一點兒幫助吧！“

老婦人道謝后，到一餐館，店主是一位年輕的孕婦，她很熱心招待了老婦人，吃飽喝足后，她發現這位孕婦微笑中隱約有疲倦，將錢遞給女店主，女店主從柜臺找錢時，老婦人已不見了，只留下了一張紙條和一些錢，寫著：”在我最困難的時候，有人幫助了我，現在我也想幫你。“其實這位孕婦就是那位幫助過老婦人的妻子。

所以，愛就是一個循環，當你得到幫助回報于他人，這是一種感恩的行為，如果你得到幫助，而能推及他人，從而回報于社會，幫助更多的人，讓愛心循環，則是超越感恩的行為。我們不能掌握生命的長度，但卻能掌握生命的寬度，感恩與盡責是愛心鏈條的”鏈接點"，只有這個點不間斷，愛才能永久循環。每個人都是受恩于他人者，同時也是施恩于他人者，每個人都是愛的奉獻者，同時也是愛的受益者。我是這么感悟的，與大家分享。祝愿大家都能夠幸福快樂健康！

第二篇：佛學智慧

在我剛皈依佛門不久，內心經常有不少莫名的痛苦，由于對心靈的規律還理解不深刻，因此常常對因果報應存在種種疑慮。

我曾經向我的一位德行極其高尚的師父請教：“因果報應到底成立不成立？如果成立，為什么像我這樣善良的人還經常會感到痛苦，而那些惡人卻活得很好？”

師父很慈悲地看著我說：“因果報應是釋迦牟尼佛親口宣說的真理，是千真萬確的，不會有絲毫差錯的！如果一個人的內心有痛苦，就說明這個人的內心一定有和這個痛苦相對應的惡存在。如果一個人的內心已經沒有任何惡，那么這個人的心靈是根本不會感到痛苦的。所以，根據這個道理，既然你還經常感到痛苦，說明你內心還有惡存在，還不是純粹的善人。而那些你認為是‘惡人’的人，未必就是真正的惡人。一個人能快樂地活著，至少說明這個人還不是純粹的惡人。”

我不服氣地說：“我怎么會是一個惡人呢？我一向心地很善良的！”

師父說：“內心無惡則無苦，你既然內心有痛苦，說明你的內心就有惡存在。請你將你的痛苦略說一二，我來告訴你，你內心存在哪些惡！”

我說：“我的痛苦很多！我有時感到自己的工資收入很低，住房也不夠寬敞，經常有‘生存危機感’，因此心里常常感到不痛快，并希望盡快能夠改變這種現狀；社會上一些根本沒有什么文化的人，居然也能腰纏萬貫，我感到不服氣；像我這樣一個有文化的知識分子，每月就這么一點收入，實在是太不公平了；我的家人有時不聽我的勸告，我感到不舒服??”就這樣，我向師父述說了一大堆自己的痛苦。

師父點點頭，不停地微笑，而且笑臉更加慈祥，并和顏悅色地對說：“你目前的收入足夠可以養活你自己和你的全家，你們全家也有房屋住，根本不會流落街頭，只是面積小了一點而已，你完全可以不必要為這些感到痛苦的。可是，因為你內心對金錢和住房有貪求心，所以就有苦。這種貪求心就是惡心，如果你已經將內心的這種貪求惡心去除了，你就根本不會因為這些而痛苦。”

“社會上一些根本沒有文化的人發財了，你感到不服氣，這是嫉妒心，嫉妒心也是一種惡心；你認為自己有了文化，就應該有高的收入，這是傲慢心，傲慢心也是惡心；認為有文化就應當有高收入，這是愚癡心，因為有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有錢的原因。愚癡心也是一種惡心！”

“你的家人不聽你的勸告，你感到不舒服，這是沒有包容心。雖然是你的家人，他們卻有自己的思想和觀點，為什么非要強求他們的思想和觀點和你自己一致呢？不包容就會心量狹隘，心量狹隘也是一種惡心！” 師父繼續微笑著說：“貪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚癡心也好，心量狹隘也好，這些都是惡心。因為你的內心存在著這些惡，所以你就有和這些惡相對應的痛苦存在。如果你能將內心的這些惡徹底去除，那么你的那些痛苦也會煙消云散。”

“要用快樂和滿足的心態看待你的收入和住房！你應當想想你根本不會餓死和凍死，而那些富人雖然也有錢，其實也只是沒有餓死和凍死。你應當看到，人是否快樂，不取決于外在的財富，而是取決于自己的生活態度。把握生命的分分秒秒，用樂觀、安詳和勤勉的生活態度代替原來的貪求心，你的心就會漸漸快樂起來。”

“社會上沒有文化的人發了財，你應當為他們高興才對，要希望他們能夠具有更多的財富、擁有更多的安樂才對。別人得到，要像自己得到一樣開心；別人失去，要像自己失去一樣難過。這樣的人才能稱得上是一個善人！而你現在的心是別人的財富和安樂超過自己就不高興，這是嫉妒心，嫉妒心是一種很惡的心，要堅決去除！要用隨喜心代替嫉妒心！”

“認為自己在某個方面超過別人，就自以為了不起，這是傲慢心。常言說‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就會對自己的不足熟視無睹，因此根本不可能看到自己內心的種種惡，從而改過遷善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的進步之門。此外，傲慢者常常會有失落感，漸漸會有自卑感。一個人只有從自己內心深處培養起虛懷若谷的胸懷，心甘情愿地永遠將自己放在謙卑的位置，內心才會感到充實和安樂。”

“前世布施才是今世富裕的真正原因，‘種瓜得瓜，種豆得豆’。而凡夫不識因果，將‘種瓜’認為是‘得豆’的因，將‘種豆’認作是‘得瓜’的因，這是愚昧的表現。一個人只有勤學佛法的智慧，真正懂得萬事萬物的因因果果，才能內心明亮，知道如何取舍自己的思想、行為和語言，唯其如此，才能從光明走向光明，從安樂走向安樂。”

“虛空能夠包容一切，所以廣大無邊、虛融自在；大地能夠承載一切，所以生機勃勃、氣象萬千！一個人生活在世界上，不要隨隨便便就對別人的行為、言語看不慣，即便是自己的親屬，也不要生起強求心，要隨緣自在！永遠用善良的心幫助別人，卻不要貪圖或強求什么。如果一個人的心胸能夠像虛空一樣包容萬物，這個人怎么會有痛苦呢？”

師父說完這些話，繼續用慈悲而柔和的眼光看著我。我久久無言，兩行熱淚從我的眼中流出。我原來一直以為自己是一個很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎樣的一個惡人！因為我內心有種種惡，所以我才有種種苦。如果我的內心無惡，我怎么會有苦呢？感謝師父感謝佛，要不是師父的教導和佛陀的恩德，我可能永遠都不會知道自己內心的惡！愿我生生世世不離善知識，不離殊勝妙法，迅速斷除內心的惡。

還原生命的本質--吃、喝、拉、撒、睡！

一直以來，被自己的心魔所困擾。

一直在思考活著的意義。偶然在陽光心理論壇看到有關佛學的文章，偶有所得，今將其記錄下來：

生命其實很簡單，只不過我們把他理解復雜了。

為什么我們要車要房，沒有了這些難道就活不了嘛，一切皆因心中有某種欲望所致，如果欲望無從實現，只會徒加自己的煩惱，進而曲解了生活的本質，走向魔鬼的深淵。

前幾天，女友辭職過來我這，行李是分三批搬過來的，最后手拎著幾個小袋子過來，跟我說了一句：第一次搬走一大批東西的時候，才發現原來沒有這些東西，生活也一樣過；第二次又搬走很多東西的時候，才發現每天真正需要的東西并不多；第三次拎了幾個小包過來，才發現我們的生活真正需要的只是兩小包的東西而已。

是的，原來我們生活的奢侈品太多了。皆原于我們內心有太多的欲望所致????

為什么有些人很少能體驗到生活的樂趣，就是把簡單的東西欲望化了。

上帝創造了人，就是讓他體驗生、老、病、死，想透了你的生活就會過得很坦然。人為什么生，怎么生，生什么、什么時候生、什么時候死??。病與死只不過是生的一種體驗而已，病是生的裝飾，死是生的結束。

坦然面對這些問題，你的生活就剩下吃、喝、拉、撒、睡！

所以佛曰：放下屠刀，立地成佛！

第三篇：佛學智慧經典語錄

在不同佛教傳統中，產生許多不同的學派。通常有兩種研究方式，一種是考證，梳理式研究。一種是實證佛學所蘊含的深刻義理的領悟式研究。下面，小編為大家分享佛學經典語錄，希望對大家有所幫助！

1.假若起精進心，是妄精進；假若能心不妄，精進無有涯。

2.如果你真的愛他，那么你必須容忍他部份的缺點。

3.不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。

4.一花一世界，一佛一如來。

5.離一切諸相，則名諸佛。

6.假若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。

7.假若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。

8.這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。

9.息念忘慮，佛自現前。

10.這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。

11.信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

12.當你勸告別人時，假若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。

13.常當勤心懺，無始一切罪。諸障假若消滅，佛境便現前。

14.菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。

15.當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。

16.卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。

17.你每天假若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。

18.學佛就是在學做人而已。

19.認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

20.假若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。

21.諸惡莫做，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。

22.色即是空，空即是色。

23.你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。

24.好好的管教你自己，不要去管別人。

25.過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。

26.人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

27.凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

28.不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脫。

29.佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護心念耳。

30.真心空寂，無所不遍。

31.三世諸佛以自心為本師。

32.忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

33.境緣無好丑，好丑起于心，心假若不強名，妄情從何起？妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無復對治，即名常住法身。

34.凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。

35.一切眾生從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪回。

36.你要感謝告訴你缺點的人。

37.由有無始本起無明，為己主宰，一切眾生生無慧目，身心等性，皆是無明。

38.與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。

39.百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。

40.你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。

41.能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。

42.執醫之一方者誤色身，執經之一義者誤慧命。

43.你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

44.內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。

45.有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什么？我們活著為了什么？

46.佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。

47.一切皆為虛幻。

48.向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。

49.諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

50.信心清凈，則生實相。

51.一切如來妙圓覺心本無菩提及與涅槃，亦無成佛及不成佛，無妄輪回及非輪回。

52.一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。

53.一切法相本為緣生，緣生之法，當體即空。

54.人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，55.妄本無體性，如人作夢，夢時非無，醒來了不可得。

56.看讀佛經，當須見月忘指，不可依語生解。

57.邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現影。

58.不住一切處心即是佛心。

59.福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

第四篇：佛學心得

評分＿＿＿＿＿＿ 日期＿＿＿＿＿＿

湘潭大學文化素質教育自修課

專題讀書論文（體會）

（封

面）

課

程

名

稱＿＿＿＿＿＿＿＿佛學＿＿＿＿＿＿＿＿ 專題讀書論文（體會）＿＿＿＿＿＿＿＿心得＿＿＿＿＿＿＿＿ 指

導

老

師＿＿＿＿＿＿＿ 王麗梅＿＿＿＿ ＿＿＿

姓

名＿＿＿＿＿＿劉陽＿＿＿＿＿＿ 學

號＿

＿ 2012961718＿＿ ＿ 班級名稱 ＿

財務管理3班＿＿＿＿ 學院名稱＿＿

＿興湘學院＿＿＿＿＿ 交閱時間

2014年4月29日

＿

湘潭大學教務處制

心得

提到宗教，腦子里第一個反應就是封建迷信，這是自己從小接受教育的經驗主義結果。自己還沒有了解，就扣了一個迷信的帽子，然后說“是迷信干嘛要了解。”其實，這正是自己對自己的迷信。

也正是這對自己的迷信和不了解，讓我們對宗教有了幾分敬畏之心。我每每到名山古剎道觀，或是農村寺廟教堂，總也是細細審視一圈周圍人，然后謹慎的故作虔誠禱念一番，絲毫沒有平日里的偏僻乖張。而到現在我才知道，佛并不提倡你報著庇佑的心態來供養，謀求富貴。求了也一點用都沒有，佛根本不會對你有絲毫的幫助。然而，佛祖也不反對這樣的功利的拜佛，因為這樣一來至少讓人還知道世界上有佛教，修了一段佛緣；二來通過這樣燒香供養的自我安慰，讓香客得到心理安慰，佛祖也自己修了一段福德。

現在回想起來，我對佛教的接觸，完全是偶然和自發的。小時候我就有點多愁善感，后來又很有些自卑的心理，總覺得人生很苦，有點消極厭世的味道。家里人特別是我爸，比較虔誠，經常供拜，但他拜的都是外道的神靈，祈求的無非就是些發財、平安之類的，周圍沒有一個人對佛教有接觸的。真正第一次接觸佛教，是因緣際會接觸并體驗到寺院生活。那種遠離塵囂的生活對我產生了極大的引力。這是我對佛家哲學產生興趣的開始。大概就這樣和佛法結下了緣吧。

第一次去一個禪宗道場，我見到一位自在灑脫的師傅，當我端起照相機為他拍照，師傅告訴我“不住相”，這三個字我品了很久。關于出家，從前我沒有見識的時候，我瞧不起出家人，說人和尚也是罵人，覺得出家遁入空門是一種逃避，是一種失敗的選擇，是一種?后來，我覺得出家是一種福分，是一種智慧，是一種崇高的境界。后來我有了點見識的時候，我尊重每個出家人，因為，那需極大的智慧，絕不是一時勇敢和沖動。如果是一時沖動和勇敢而生出離心，那么出家是個悲劇。我也盼望自己能出家修行，云游四方弘法，只可惜我境界不夠，學識不夠，智慧不具，也不能頓出心中俗念，不具備那個抑制欲望的能力。

從佛教哲學來解釋，相是空殼，是形容，是空殼。而我的理解是，相是我們探索發現的一個入口，這個“相”，那個“相”，為什么？為什么產生這樣的不同，又有什么共通之處。如果所有相我們都無視，我們都不去探究，那么，我們無從去深入探討其心。無從下手去尋找通往找尋根本的道路。就如“看破紅塵”，沒有經歷過喧囂紅塵，談何看破。沒有經歷過風吹雨打，談何堅強。釋迦摩尼為何能看破，他在出家之前經歷過榮華富貴，結婚生子，他的如此經歷加上他無比的智慧，看到輪回的痛苦，才生了出離心，才有了看破。如果你沒有精力過紅塵咋呼什么看破。菜根譚第一句就說“欲做精金美玉的人品，定從烈火中煉來。”就如“放下”，沒有提起過，談何放下，對于從來沒有提起過的人，他的“所謂放下”我認為是一個悲劇。一些年少出家的師傅，后來還俗的事例非常之多。在我看來，這些案例和事件很正常自然，因為，這些個人沒有提起過，談何真正放下呢。那么，寺院生活對這類人而言，短時間內倒是有新鮮感，時間長了，那是牢獄災。于是，就心生另一種出離，就是離開寺院的生活，因為心中“提起”開始瘋狂的蔓延瘋長不可抑制。而這個“提起”發生的時間空間不同，所以，“提起放下”有什么邏輯關系呢，我想我不用說的太明白，怎么樣才能真正的“放下”呢，我想我已經表達的挺明白。就如，有人問我，如何使自己內心變得更加強大，我說，那要具備很多能力，首要的就是有一顆感恩的心!我覺得佛學是一門研究人的科學，不是一種迷信。人與人怎樣和諧相處，人怎樣去認識自己、發現本我和了解自己。發現自己的潛力，成就自己。佛學是一門修心的科學，人只有一顆健康的的心有豐厚的財富，那才是一種富足。佛家經常講的“自覺”就是一種覺悟，覺就是一種自我反省，每天都要去反省自己。去雜保利，每天都會在進步與成長。人都要學會去悟，多一點感悟就多一點收獲。可以將自己某一時刻的突發感想與心得及時記下，積累到一定程度，我想那就是一種很大的智慧。且佛法可以讓一個人在這個令人眼花繚亂的社會中，保持住自己的身心平衡、理智與情感的平衡、責任與權利的平衡、付出與得到的平衡??簡單地說，佛法可以讓一個人學會約束自己、尊重真理、敬畏因果；可以讓一個社會充滿和諧、互讓、友愛，還有寬容。

另外作為一個女人，好像不能不關心自己的外表，不能不注重自己的“美”。怎么“美”？一般的女人大多只知道通過美容、化妝等外在的手段去掩飾自己臉上的瑕疵。其實佛法早就告訴了我們，相由心生，當你的心充滿了愛意與喜悅時，當你的平和與自在流遍全身心時，你的臉上怎么可能不會有所表現呢？一次次的美容手術，一次的拉皮換膚，都只能讓你的自信心越來越減退。如果要想永遠向世人展示你的美麗與魅力的話，只有學佛，讓自己的內心充滿慈悲與喜悅，修正自己才能讓你擁有永不衰老的心，與永遠帶給別人喜悅的容顏和氣質。

當人都努力去學著修心的時候，心靈的塵埃就會不斷的減少。心明則牽，很多的事情都會變的很簡單了。佛學里講到擁有一顆誠心是很重要的。當人能真誠坦然的去面對一切的時候，他己經沒有任何阻礙了。雖然世界沒有完美的事物。我們腥誠心面對的時候，或許會遭到很多的不公。甚至讓我們懷疑誠心的價值的時候，也是我們正在感動對方的時候。我們的堅持與誠心，就己經成功了一半了。我們不需要抱怨。誠心本來就是一種無堅不摧的力量。

當一個人能心達天下的時候，他所具有的能量也己經無窮了。因為他已經沒有了對立面了。要成就大事業，就要擁有一顆誠，擁有一種大格局。心沒有了邊際，一種空曠，沒有阻礙，前進無阻。之有多廣，路就有多寬。活在當下，當下不是昨天，當下不是明天。當下是幸福最容易尋求的地方。現在的一切的感受，都是建立在當下這個時刻發生的。當下擁有什么，你就擁有什么。努力的去過好當下，不斷的吸收，不斷的成長，就會有不斷的快樂。當用最樸實的言語記載心中的靈感，本身就是無限的快樂。

修心為善的人，一定是個幸福的人。懂的舍予，收獲更多的幸福與心靈的祥和。舍予兩個字組成就是舒字，懂得舍予就會活的更舒適。

第五篇：佛學智慧

佛學智慧

1、生成功的秘訣：急事慢慢的說，大事想清楚再說，小事要幽默的說，沒把握的事小聲的說，做不到的事不要亂說，傷害人的事堅決不說，沒有發生的事不要胡說，別人的事謹慎的說，自己的事想怎么說就這么說，現在的事做了再說，未來事未再說。-

2、莫生氣：我本無心生他氣，他人生氣我不氣；倘若生氣中他計，氣出病來無人替；請來醫生將病治，反說氣病治非易；生氣危害真可懼，只恐因病把命棄。我今嘗過氣中味，不氣不氣真不氣！-

3、緣：你我相識即有緣，面帶笑容結人緣；布施歡喜結善緣，生老病死了塵緣；果報好壞皆因緣，冤冤相報何時了！-

4、說話的藝術：批評造成隔閡，鼓勵激發智能；命令只是接受，商量就是溝通；寬容乃是智慧，抱怨帶來怨恨；尊重增加了解，關懷獲得友 情。-

5、六點笑：一笑煩惱跑，二笑怨憎拋，三笑憾事了，四笑病魔逃，五笑永不老，六笑樂逍遙。時常開口笑，壽比南山高。-

6、知足常樂：人生原無病，患病皆自作。想象疾病苦，無病即是福。想想機寒苦，溫飽就是福。想想生活苦，平安即是福。想象牢獄苦，安分就是福。莫嘆自己命更薄，還有他人命更薄；為非作歹內疚苦，多愁多慮病來磨；為人在世一生中，無病無災應知足；煩惱只為想不開，憂愁都因看不破。本是長壽人，自作命短促，奉勸世間人，知足心常樂。-

7、做人、一修人我不計較，二修彼此不計較，三修處事有禮貌，四修見人要微笑，五修吃虧讓三分，六修待人要厚道，七修心內無煩惱，八修口中多說好。-

8、一點論：度量大一點，脾氣小一點；理由少一點，效率高一點；嘴巴甜一點，說話輕一點；做事多一點，腦筋會活一點；行動快一點，微笑露一點。-

9、處事與為人要：兩袖清風處世，一生正氣為人。-

10、困難的事：看輕別人容易，擺平自己卻很苦難。-

11、空：教你唱一首玩空“歌”：天空空，地空空，人生渺渺在其中；日也空，月也空，東升西墜為誰功？金也空，銀也空，死后何曾在手中？妻也空，子也空，權也空，名也空，轉眼荒郊土一封。-

12、健康吃飯：早吃宜早，午飯宜飽，晚飯宜少，食后不怒，才能健康。-

13、大多數的人，一輩子只做三件事：自欺、欺人和被人欺。-

14、化解錯誤的方法：當你做錯事情，如果你能向對方誠懇地說：“我真的錯了”。則大事化小，小事自然化無。-

15、三思：與其時候懊惱，倒不如事先謹慎。-

16、痛苦和脾氣：得失心不放下，想要不痛苦是不可能的。世界上有一種生意是永遠虧本，那就是發脾氣。-

17、心胸：一個人的心量有多大，事業就有多大。一個人的心能容多少，成就就有多少。-

18、好時節：春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閑事掛心頭，便是人間好時節。-

19、退后能向前的方法：手執青秧種福田，低頭便見水中天；六根清凈方為道，退后原來卻向前。-20、真正的殘缺：人的身體有殘缺不算苦，人性的殘缺才是真正的苦。世間的災難禍害，大都是由手腳完好但心靈殘缺的人造成的。-

21、論口氣：一般人常言，要爭這口氣。其實真正有本事的人，是把這口氣咽下去。-

22、一快樂之道：個人的快樂，不是因為他擁有得多，而是他計較的少。-

23、福：人生盡有福，苦於不知足。思量事累苦，閑靜就是福。思量患難苦，平安就是福。思量疾病苦，健康就是福。莫謂我身不如人，不如我者善多人。退步思量海樣寬，眼前知足就是福。-

24、用心：用心在工作上，那是成功的根本；用心在思考上，那是力量的根本；用心在書本上，那是智慧的根本；用心在結緣上，那是處眾的根本；用心在慈悲上，那是做人的根本；用心在無我上，那是修行的根本。-

25、有得有失：有施者得福，慈心者無怨。為善者者消惡，離欲者無惱。-

26、場與報：名場立場無非戲場，上場下場都在當場；善報惡報循環果報，早報晚報終究要報！-

27、保持純正的心：純正的心，不怕被人來毀謗，只要做得正，做得誠，任人怎樣毀謗，反而能升華我們的人格。-

28、大慈大悲的內涵：有了大慈大悲的心，所有的功德都在里面。-

29、人的痛苦所在：人之所以痛苦，在于追求偏執或錯誤的東西。-30、看待是非：有人的地方就會有是非，你把它看作很正常，就不會難過，因為大家都是凡夫。-

31、適度的賺錢：拼命過分地賺錢，不如說你被錢賺，因為錢賺走了你的青春、時間、體力和生命。-

32、何謂常樂與自高：萬事知足心常樂，人到無求品自高。-

33、不生氣的好處：他人氣我我不氣，我的心中有主意，君子量同天地大。好壞事物包藏里，小人氣小不容人，常常氣人氣自己。世間萬物般般有，豈能盡如我的意？彌勒菩薩笑哈哈，大著肚皮裝天地。-

34、對待人氣我的方法：他人若罵我，當作小兒戲。高罵上了天，地罵入了地。我若真該罵，給我好教意，我若無那事，他是罵自己。吃虧天賜福，讓人懂道理，若不學忍讓，氣上又加氣。因氣得了病，受苦無人替。他人來氣我，我偏不著氣。-

35、人的來與去：急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋。朝朝暮暮營家計，昏昏昧昧白了頭。是是非非何日了，煩煩惱惱幾時休？明明白白一條路，萬萬千千不肯修。萬貫家資帶不走，恩愛知己誰能留？人的一生只是空著手來，空著手去。-

36、最重要的是內心踏實：與其使人同情，不如使人羨慕；與其使人羨慕，不如自己內心踏實。-

37、消費者和創造者：每天無所事事，是人生的消費者，積極、有用，才是人生的創造者。-

38、看事和做人：放大心胸做事，站穩腳跟做人。-

39、錢的利于弊：金錢是良好的庸人，也是惡劣的主人。-40、緣：緣由心生，隨緣而安。身無牽掛，一切隨緣。-

41、福與慧：能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。-

42、難容的人：天雨雖寬，難潤無根之草；佛門廣大，不度無緣之人。-

43、說話的藝術：同樣是一種含義，卻有兩種表達方式。聰明人說的話如和暢的春風，笨拙的人說話如傷人的毒箭。-

44、退與讓：退一步海闊天空，讓三分風平浪靜。-

45、怎樣在環境下生存：無論處在什么樣的環境下，順境也好，逆境也好，都要忍辱精進。-

46、團結的力量：所有偉大的事業，都不會是馬拉松的成績，而是接力賽的成果，故而要勇猛精進！-

47、人的胃口有多大：世間的海可以填平，但是人的鼻子下，小小的一個嘴巴，卻永遠填不滿。-

48、苦與福的盡頭：吃了苦中苦，苦盡甘來。享了福中福，福盡悲來。-49：造福：有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福緣。-50、快樂的方法：待人退一步，愛人寬一寸，就會活得很快樂。-

51、活在現在：如果你時時想到現在，就會完成許多事情；如果常想將來有一天或將來什么時候那就將一事無成!-

52、人的后顧之憂：人無百歲命，常懷千歲憂。-

53、說話的藝術：閑人無樂趣，忙人無是非。話多不如話少，話少不如話好。-

54、慈悲和智慧的作用：慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。-

55、靜坐和閑談要做的事：靜坐常思己過，閑談莫論是非。-

56、心胸的大小：胸量大，虛空裝得下；心胸窄，自己也容不下。-

57、自以為是的后果：太肯定自己看法的人，往往后悔會多于成就。-

58、責任的意義：人生因有責任而踏實，若逃避責任，則這樣的人生就是虛度。-

59、人應心寬：交通擁擠、車輛多，找不到停車位；內心執著、放不下，找不到安詳處。原諒別人就是給自己留下空間，得以安詳。-60、無需等待：有多少力量就做多事，不要心存等待，等待就會落空。-61、人的目的和擁有：人生的目的不是要取得所有權，個人所擁有的的只是生命的使用權。-62、智慧、愿望、和行動：智慧是生命的源泉，愿望是生命的動力，行動是生命的展現。-63、對待是非的方法：是非天天有，不聽自然無。-64、平安和知足的作用：平安就是福，知足心常樂。-65、謊言的后果：謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。-66、對待難事的方法：勇氣不可失，信心不可無。世上沒有不能的事，只怕不肯。-67、自私者不能做出的事情：自私者的地里，開不出同情的花朵。-68、幸福的真諦：正真的幸福，就在幫助他人的過程中。-69、春日才見楊柳綠，秋風又見菊花黃。兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠憂。榮華終是三更夢，富貴猶如九月霜。病到方知身是苦，健時都為閑事忙。黃金不是千年業，紅日會添兩鬢霜。世事本來多磨難，幻軀豈能免無常？舉世盡從忙里老。生前枉費心萬千，死后空持手一雙。-70、難得糊涂：聰明難，糊涂難，自聰明轉糊涂更難。-71、知足任何不知足人的不同之處：知足之人，雖臥地上猶為安樂；不知足者，雖處天堂亦不稱意。-72、怎樣身心健康：不后悔過去，不渴望未來，不自尋煩惱，把握現在腳踏實地，則身心健康。-73、在什么時候你就不再是一個人：將你的生命投資于大眾身上時，你就不再只是一個人了。-74、說自己不是的好處：念自己有幾個不是，即我只氣平也；肯說自己一個不是，即人之氣亦平也。-75、知足和能忍的好處：知足之人心常樂，能忍之士身自安。-77、淡泊名利：世事忙忙似流水，休將名利掛心頭，粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。78、為人的相處之道：與人相處之道在于無限的容忍。懂得與他人和諧相處的人，即能享受到生活之真正樂趣。79、怎么樣的日子不好過：你硬要把單純的事情看得很嚴重，那么，你的日子就不會好過。80、知足和助人的好處：知足常樂，自得其樂，助人為樂，天天快樂。81、好事不能少，壞事不能多：做好事不能少我一人，做壞事不能多我一人。82、求人不如助人：手心向下是助人，手心向上是求人；助人快樂，求人痛苦。83、成功需要什么：成功的人，需要八十歲的智慧，二十歲的干勁，與五十歲的穩重。84、世間有三種人：（1）、象刻在巖石上的字似的人：常常生氣，其怒氣有如刻的字，長久不失。（2）、象寫在砂上的字似的人：雖常常生氣，其怒氣象寫在砂上的字，很快就會消失。（3）、象寫在水上字似的人：即使聽到他人的惡口、不愉快的言談，亦不會放在心里，和和氣氣，如同在水上寫字，即刻流失。那種人快活自在。85、做人之道：急躁常易惹禍端，為人處事要從寬，莫于人前生嗔怒，-宜在心頭蘊喜歡。韓信忍辱成大業，張良塔履得真傳。閑話流言全不計，無語埋頭直向前。86、論大：太陽光大，父母恩大，君子量大，小人氣大。87、真正的富有與貧窮：真正的富有，是喜歡而不是財富。真正的貧窮，是無知而不是無錢。88、忍道：凡事得成于忍，與其能辨不如能忍。89、事物的有用期限：任何事物可能長久有用，但卻不會永久有用。90、名利：有一位皇帝，登上城墻說：“這么多人，過必勝強”。一位高僧卻說：“我只見到兩個人，一個貪名，一個圖利”。91、只有放下煩惱才能受益：別人教的方法再好，還得你肯放得下煩惱才能受益。92、競爭之道：在競爭生活中，放下得失，好壞成敗終將過去，以平淡之心善待人生。93、對比之道：你騎馬來我騎驢，看看眼前我不如；回頭又見推車漢，比上不足下有余。94、論一分：學一分退讓，討一分便宜；增一分享用，減一分福澤。95、容與笑：大肚能容，容天下能容之事；慈顏常笑，笑天下可笑之人。96、最幸福的人：充滿愛心的人最幸福。能為人服務，比被人服務有福。97、人的來與去：百年世事三更夢，萬里江山一局棋。未曾生我誰是我，生我之時我是誰？長達成人方是我，合眼朦朧又是誰?來是歡喜去時悲，空在人間走一回。98、以什么對待人生：以慈悲獲得尊重，以智慧對待是非。以恭敬接納大眾，以道德修養身心。99、時間匆匆的人生：過客的人生，匆匆的來，匆匆的去，人生只是世間的過客。人應該自問的是：我們能為人間，留下一些超越匆匆的紀念嗎？100、人應滿足：無貪無欲，才能滿足自在。滿足自在的人，臉上才能掛著知足的笑容。101、看透人生，知足足矣：所謂“看破人生”，絕不是悲觀，而是積極樂觀；不是看破而是看透；并非什么都不做，而是及時去做；也不是什么都不求，而是什么都知足。102、無爭的境界：與人無爭則心安，與事無爭則家安，與世無爭則國安，真正的心安，就是“無爭”。103、人所擁有的權利：世間為我所用，非我所有。人只是擁有使用權，而沒有所用權。104、以什么生活：以勤為富，以忍為力，以舍為有，以忙為樂。105、論欲望：同樣過一輩子，欲望大的人得花很大的力氣，才能滿足需求。而欲望淡薄的人，常能安穩地終了一生。106、看得開，放得下：世界大舞臺，人生一臺戲，種種的人事煩惱，都隨著幕生而幕落，無需執著與心上。107、長壽的秘訣：不個人崇拜，不一味逞強，不迷信權力，不一意孤行，不圖一己私利，不求一時之快。凡事知道與人和諧及均衡的道理，則可以健康長壽。108、聽別人說話后再說：多用心聽聽別人怎么說，不要急著表達你的看法。109、真正的好人：脾氣嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。

110、比藥好的東西：天天微笑容顏好，七八分飽人不老，相逢莫問留春術，淡薄寧靜比藥好。111、天空與心靈：比海洋廣闊的是天空，比天空更廣闊的是心靈。112、生氣的后果：生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。113、論什么：是非曲折見分明，辯什么？虛言折盡平生福，謊什么？聰明防被聰明誤，刁什么？得便宜處失便宜，貪什么？人生難得開口笑，苦什么？兒孫自有兒孫福，憂什么？兄弟姐妹本同根，鬧什么？欺人是禍饒人福，奸什么？世事一切皆無常，爭什么？114、真正財富的使用者：財富不屬于擁有它的人，只屬于享用它的人。115、錢的作用：錢是相對的需要：當你需要時，它很重要，當你已經用夠時，錢放在銀行里，剩下的只是一個數目而已。116、一個中心，兩個基本點：掌握一個中心：健康第一，兩個基本點：糊涂一點、瀟灑一點。117、多福與薄福的人：說話厚道而不刻薄者，乃多福之人，講話尖刻而鋒利者，乃薄福之人。118、獲得進步和人緣的方法：進步，要在心平氣和中才能求得。人緣，要在隨喜服務中才能培養。119、別浪費一分一秒的事：永遠別浪費一分一秒，去想任何你不喜歡的人。120、心不安的后果：心若不安，生活就會形成對生命的懲罰、作弄與煎熬。121、對傷害別人的人的見解：在你面前傷害別人的人，在你背后可能也是攻擊你的人。122、何謂智慧之人：失意，治之以忍；快意，治之以淡；常令心無掛礙，是智慧之人。123、人如房屋與搬家：這個身體，只是借我們暫住而已，如房屋。壽命一到，就要搬家，切勿執著。124、何謂好人：口說好話，心想好意，身行好事。125、人最大的弱點：每個人最大的弱點，是他以為自己是最聰明的。126、人平凡的原因：人之所以平凡，在于無法超越自己。127、閑談和靜坐時要注意什么：閑談莫論人非，靜坐常思己過。128、凡事做到問心無愧：人生豈能盡如我意，干事但求無愧我心。129、平淡看人生：平生修得隨緣心，粗茶淡飯也知足。130、過于肯定的人的后果：講話過于肯定的人，往往后悔多于肯定。131、笑出健康：古人說：“笑是百藥之王”！如果我們每天對人微笑，相信健康“笑”得出來。132、話不宜多：言多必失，盡量少給自己這種機會。133、被財富所擁有的人：自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。134、困難的不是事本身，而是人：不去做才會覺得困難，如果真的去做，一點也不困難，難就難在不愿踏出第一步。135、人的覺悟：話說多了，會破壞心的原態，真正的開始，就是認知、肯定自己，找回迷失的自己，完成了生命的覺醒。136、人生無常：人生是個舞臺。有些人先苦后甜，也有些人先甜后苦，所以說人生是無常的。誰又能下結論說誰是幸福呢？137、可怕的不是命運的低谷，可怕的是情緒的低谷：命運停留在低谷不可怕，可怕的是情緒永遠停留在低谷。138、煩惱和智慧的人：煩惱重的人，芝麻小事都令他煩惱。有智慧的人，天大的事都束縛不了他。139、痛苦中的玄機：不要懼怕命運對你的突然襲擊。痛苦中，往往蘊藏著希望和機遇。140、說話和措辭的作用：說話小心比雄辯好，措辭適當比恭維好。141、善于惡：人為善，福雖未至，禍已遠離。人為惡，禍雖未至，福已遠離。142、成功與失敗：成功是優點的發揮，失敗是缺點的積累。143、人生之最：人生最大的敵人是自己，人生最大的毛病是自私。人生最大的悲哀是無知，人生的最大的錯誤是偏見。人生最大的煩惱是欲望，人生最大的困擾是是非。人生最大的失敗是驕傲，人生最大的財富是健康。人生最大的美德是慈悲，人生最大的勇氣是認錯。人生最大的擁有是感恩，人生最大的收獲是知足。人生最大的希望是平安，人生最大的修養是寬容。144、希望和失望：希望越大，失望也就越大。145、人活著的奧義：一個人活著，是為了讓更多人活得更好。146、要認清自己需要有無上的智慧：最難看見的就是自己，平日就是張著眼睛向外看，對別人稱斤論兩，對世事說長道短。殊不知，自己也身在其中，若能跳脫出來，需有無上的智慧。147、力與德的作用比較：“力”能折人一時，“德”可服人一世。148、渺小的人的作用：現代人的名言：“誰怕誰”？愈能感到自己渺小的人，愈能欣賞別人的偉大。149、有錢人和有德人的區別：有錢的人，把自己的房子裝飾的漂亮；有德的人，把自己的身心修養得完美。150、變自己可以改變的：你不能改變天氣，但你可以改變心情；你不能改變容貌，但你可以選擇表情；你不能支配別人，但你可以控制自己；你不能預支明天，但你必須用好今天；你不能件件成功，但你可以事事盡心；為人處世要如“水”：遇山水轉，遇岸水轉，遇石水轉，倘若他人不轉，我轉。