第一篇：第15課 義和團運動

第15課義和團運動

課型：新授課

一、基礎知識目標

冠縣起義和“扶清滅洋”口號；義和團的發展和清廷由“剿滅”到“招撫”策略的轉變；八國聯軍發動侵華戰爭；義和團抗擊八國聯軍的斗爭；中外反動勢力聯合鎮壓義和團運動；《辛丑條約》的簽訂及其危害。

二、思想教育目標

1．義和團運動是一場反帝愛國運動。

2．八國聯軍侵華是20世紀初帝國主義列強對中國發動的空前殘暴和野蠻的殖民戰爭。

3．《辛丑條約》使中國完全陷入半殖民地半封建社會的苦難深淵。清政府完全成為帝國主義統治中國的工具。

三、能力培養目標

1．分析“扶清滅洋”口號的兩重性，培養學生運用唯物辨證的觀點，正確認識、評價歷史問題的能力。

2．通過引導學生討論義和團運動的意義，培養學生分析、歸納歷史問題的能力。

四、重點：義和團運動的性質，即講清義和團運動是反帝愛國的運動。

難點：認識“扶清滅洋”口號的兩重性。

課時：1課時

五、教學過程

1．導入新課

甲午戰爭后，帝國主義列強掀起瓜分中國的狂潮，面對亡國滅種的危機，中國社會上層的資產階級維新派開展了救亡圖存的變法運動，最后以失敗告終；而居于社會下層的農民群眾則興起波瀾壯闊的義和團運動，敲響了反侵略的戰鼓。

2．講授新課

（板書）第15課義和團運動

（板書）

一、義和團的興起

（板書）1．義和拳

義和團原名義和拳，是山東、河南、直隸一帶民間秘密的反清組織，以貧苦農民為主。它設拳廠，由祖師、師兄收徒，傳授拳棒武術。拳民們崇拜關羽等俠義人物，紀律嚴明，作風勇猛。在反清斗爭中，他們以分送傳單的方式約請其它拳廠支援作戰。19世紀末帝國主義列強掀起瓜分中國的狂潮，洋人辦的教會在中國各地仗勢橫行，欺壓百姓，于是，義和拳加入反洋教斗爭，把斗爭矛頭由清政府轉向帝國主義列強。

（板書）2．冠縣起義（1898年秋）

（指導學生看課本P75關于冠縣起義爆發原因的小字）在起義中，義和拳的首領趙三多提出了“扶清滅洋”的口號，這樣一來，冠縣起義使義和拳由秘密走向了公開，由“反清”變為“扶清”，把單純的反洋教斗爭發展成為反帝斗爭。冠縣起義揭開了義和團反帝愛國運動的序幕。（提問）我們應該怎樣評價“扶清滅洋”這個口號呢？

“扶清滅洋”反映了甲午中日戰爭以后民族矛盾激化的客觀情況，具有愛國的性質，但“扶清”雖然有利于爭取官軍，卻容易讓群眾放松對清政府的警惕；“滅洋”雖然能夠動員廣大群眾參加反帝斗爭，卻帶有籠統排外的色彩。

（板書）3．義和團的在京津地區的發展

冠縣起義以后，義和拳改名為義和團，到1900年夏，其勢力發展到京津地區。清政府圍剿義

和團屢屢失敗，而慈禧也擔心洋人會拋開她，另找代理人，為了保住自身的統治利益，慈禧便接受大臣的建議，改“剿滅”為“招撫”，利用作風勇猛的義和團抵抗外國侵略者，同時也利用外國侵略者來削弱義和團。于是清政府宣布義和團為合法團體，這就為義和團挺進京津，發展力量提供了便利條件。

義和團乘勝前進，一路上燒毀外國侵略者建立的鐵道、電線桿等交通、通訊設施，大舉挺進京津。他們在大街小巷張貼痛斥外國侵略者罪行的文告，號召人民起來斗爭；還設神壇（拳廠）向群眾傳授武藝（見課本P76上圖）。大批貧苦百姓和部分愛國清軍踴躍加入義和團。北京和天津一時被義和團控制了。

（板書）

二、抗擊八國聯軍的斗爭

（板書）1．八國聯軍發動侵華戰爭（1900年6月）

京津地區是清政府統治的心臟，也是列強侵華勢力十分關注的地區。義和團在這里形成的浩大聲勢嚴重威脅著列強在華利益，而清政府此刻根本無力控制局面，列強便決定直接出兵干預義和團運動。于是在1900年6月，由英、美、俄、日、法、德、意、奧（奧匈帝國）八國組成的聯軍在英國海軍司令西摩爾的率領下，從大沽經天津向北京進犯。

（板書）2．義和團抗擊八國聯軍

八國聯軍登陸后乘火車從天津去往北京，沿途上，廊坊是必經之地。義和團狙擊敵人的“廊坊大捷”就發生在這里，義和團用血肉筑就長城，把西摩爾擋回天津。（具體過程見P76－77小字）

在天津的激戰發生在老龍頭車站與紫竹林租界。老龍頭火車站是敵人在鐵路上的運兵樞紐，是租界與外界聯系的紐帶，1700多名俄軍盤踞在這里，常派兵大張旗鼓襲擊義和團，雙方戰斗不斷。1900年6月18日，一支聯軍企圖從鐵路前進，救援西摩爾。為了阻斷敵人授軍，曹福田率義和團幾千人，在清軍配合下包圍車站。經過一天的激戰，義和團收復了老龍頭火車站。紫竹林租界是敵人侵華勢力的堡壘，義和團首領張德成負責指揮了這場戰斗。（具體過程見課本P77中間小字）

在北京的戰斗，以西什庫教堂和四國使館最有名，因為它們是敵人侵華勢力的巢穴。1900年6月，侵略軍封鎖北京的東交民巷東長安街，強迫界內中國居民搬遷或呆在家里，違者遭槍殺。敵人的屠殺激怒了義和團，于是，在京義和團和部分清軍圍攻北京西什庫的法國天主教北堂。堂內駐有法國、意大利軍隊。圍攻持續63天，由于清軍官兵的阻撓、出賣，義和團始終未能攻克教堂。而比、奧、意、荷四國的使館在義和團的圍攻之下則被燒成了灰燼。

這樣一來，廊坊、天津、北京的義和團五相配合，打亂了敵人的侵華計劃。

（板書）3．義和團運動的失敗

7月中旬，八國聯軍攻陷天津。慈禧趕忙派人向外國求和，但聯軍不予理睬。8月中旬，聯軍攻入北京，慈禧挾光緒倉惶出逃西安。途中，慈禧見義和團敗局已定，沒有利用價值，就在太原發布上諭，將所有的罪狀全部推到義和團頭上，命令清軍求助八國聯軍，共同鎮壓義和團。在中外反動勢力聯合鎮壓下，義和團運動失敗了。

（提問）義和團運動失敗的原因有哪些？

內因：武器落后，尚未找到救國之路；

外因：面對清政府和八國聯軍這兩大強敵。

雖然有人民的支持，還有部分愛國清軍的火力配合，但英勇無畏的義和團仍以失敗主告終。可列強被他們那種血戰到底的英雄氣概所震懾，終未敢直接瓜分中國。

（板書）4．八國聯軍的暴行

八國聯軍殺進北京后殺人放火，無惡不做。聯軍官兵在民房、官署、店鋪大肆搶劫，搶畢縱火焚燒，亂槍掃射。輝煌的帝王之都成了人間地獄。中國文化藝術珍品的損失尤其令人痛惜：中國17世紀古代天文儀被德國強盜運到柏林，21年后才歸還。翰林院收藏的《永樂大典》繼第二次鴉片戰爭之后又流失307冊。其它珍貴古籍損失四萬六千多冊?！栽饕詠碇e蓄，上自典章文物，下

至國家奇珍，掃地遂盡’。

（板書）

三、《辛丑條約》的簽訂（1901年）

（板書）1．內容

攻占北京后，列強決定保留清政府，由慈禧繼續充當列強在中國的代理人。慈禧心滿意足，接受了苛刻的議和條款。1901年清政府被迫同英、美、俄、日、法、德、意、奧、比、西、荷11國簽訂不平等條約。由于這一年是中國農歷“辛丑年”，故稱 “《辛丑條約》”。（具體內容見課本P79，并做簡單分析）

（板書）2．影響（見課本P79最后一段）

3．小結

義和團興起于山東，1990年發展為聲勢浩大的反帝愛國運動。當時帝國主義掀起瓜分中國的狂潮，民族矛盾上升為主要矛盾。這是義和團運動興起的主要原因。“扶清滅洋”口號既說明反帝的宗旨，也反映出農民階級盲目排外的局限性。

4．布置作業

5．難點突破方法：提問法與討論法結合。

6．多媒體運用：展示板書、圖片、課外資料、課堂練習、布置作業。

第二篇：淺談義和團運動

淺談義和團運動

摘要：中國古代近代有無數的農民運動轟轟烈烈的開展，古有陳勝、吳廣反秦暴政，東

漢末年黃巾起義；近代有太平天國起義、義和團運動。它們全都表現出中國農民的大無畏敢于挑戰的精神，然而義和團運動是一個比較特殊的農民運動，尤其是在近代的環境下，更鑄就了義和團運動的特殊性。它是一場具有反帝愛國性質的運動，然而，它對于西方文明和洋人甚至是用洋貨的中國人的態度極是殘暴，因此，它是集矛盾性復雜性于一身的運動。

關鍵詞：義和團運動，農民運動，反帝反侵略，扶清滅洋。

前言：芮瑪麗在考察辛亥革命背景的一篇文章的開頭指出，“歷史上沒有哪一年能像

1900年對于中國那樣具有分水嶺般的決定性意義。”綜合義和團運動的各個不同層面來看，芮瑪麗之言不足為奇。

一、義和團的起源

義和團原稱義和拳，是長期流行于山東、直隸等地的許多民間秘密結社中的一種。雖然

這個秘密結社重在“拳”而不在“教”，但清政府歷來把它當作“拳教”加以查禁，使它難以發展。甲午戰爭后，德國占領膠州灣，強劃山東全省為其勢力范圍；外國教會亦在山東擴展勢力，縱容、包庇不法“教民”（即中國教徒），遇有民教涉訟事件，它們往往出面干預，脅迫地方官袒教抑民，作出不公正的判決。群眾對教會積恨成仇，各地反教斗爭接踵而至。

1898年，華北地區直隸等省的嚴重旱災持續已久，農民們的生計因此異常艱難，他們

脫離土地而投身義和團之類的流民的可能性也大大增加。此時，久旱不雨的天氣對于義和團不啻于天賜良機，他們大肆宣傳說，洋人的教堂擋住了天、洋人是母子亂倫而產的之類的，因此觸怒了天神，天神不予降雨作為懲罰，唯一的解決辦法就是殺洋人毀洋貨。這成為了義和團運動開始的誘因。

在同年十月，山東冠縣義和拳以閻書勤為首，聯合直隸威縣趙三多等，聚眾燒毀紅桃園

教堂，占領犁園屯，震動了魯、直兩省的毗連地區，成為義和拳反帝斗爭興起的訊號。這個事例也成為了義和拳運動的直接原因。這件事發生后，義和拳運動迅速展開，次年十月十二月，山東、直隸兩省反侵略斗爭達到高潮，兩省毗連地區的反教斗爭連成一片。1899年，捐官出身的漢裔旗人毓賢出任山東巡撫，提出“民可用，團應撫，匪必剿”，對義和拳采用撫的辦法，將其招安納入民團。于是義和拳成了“義和團”，而口號亦由“反清復明”改成“扶清滅洋”。

二、義和團的所為和經歷

義和團成立后，口號也隨之發生改變，從1989年11月趙三多的助清滅洋到1899年11

月朱紅燈的興清滅洋，最后成為后期的扶清滅洋。這一系列的口號變遷說明了義和團對清政府以及對外國侵略主義的態度。這些口號在初期吸引了廣大群眾參加，壯大了義和團的聲勢，但同時也反映了義和團對清政府的模糊認識，以至后來因此受統治者的欺騙利用，最后被出賣。

在義和團壯大之初，義和團領導者趙三多等人便將義和團神化了，而這“神助”的義和

團在當時更加吸引民眾參與，到了1900年夏，“降神附體”的活動在義和團中已經十分普遍，義和團員們擅用這些“法術”抗擊洋人，也正是這種原因，義和團員們相信年輕女子可以保護團員的法術以及女子污穢物可以敗法，于是許多團員開始劫掠女子，并且在戰爭中用上女子。

此外，雖然義和團具有明顯的愛國反侵略性質，但是他們對于洋人洋物和“二毛子（即

中國教民）”是及其殘忍的。義和團事件中，全國各省，主要是華北的直隸、山西，以及內蒙古和東北，普遍發生針對外國人甚至中國基督徒的大規模集體屠殺事件。天主教、基督新

教、東正教教職人員及中外信徒皆有死傷。僅僅在山西，全省被殺的中國天主教徒計就有

5700余人之多。另外，義和團在中國各地，毀鐵路拆電桿破壞各種教會教堂，而在這一點，義和團是及其落后和封閉的。

而在清政府方面，義和團的“剿”與“撫”義和團在山東反侵略斗爭的發展，引起帝國

主義者的恐懼和仇視，他們指責地方官吏沒有采取有力措施保護教士、教民，對毓賢尤為不

滿。在帝國主義的重壓下，1899年12月初，美國公使示意清政府由武衛右軍統領袁世凱為

山東巡撫，以便統帶所部新軍鎮壓反教群眾。清政府接受了這項無理要求。袁世凱一上任，便大肆屠殺義和團員，彼時，義和團遭受了巨大的重創。

其實，從義和團運動興起時起，清政府官員在對待義和團問題上，一直存在著主“剿”

和主“撫”兩種不同意見。前者認為義和團源自白蓮教，必須嚴加取締，堅決鎮壓，以防止

事態擴大；后者認為對義和團采取高壓政策，很可能對清朝統治帶來嚴重危險，主張實行“招

撫”，加以操縱利用。這兩派意見交互影響清政府，使它舉棋不定，對義和團的鎮壓忽松忽

緊。在1900年，清政府最終選擇了“招撫”，而當時的慈禧太后更是利用了義和團于1900

年6月對八國聯軍宣戰，最終導致了《辛丑條約》的簽訂。

三、對于義和團的觀點看法

義和團運動是一個事件，是這一時期中國歷史狀況的一個組成部分。

對于清政府來說，義和團剛剛興起時他們畏懼的，因為任何一個獨裁政府都害怕民間運

動和民間團體，生怕他們在當地擴大影響力，聚集民眾對自己的統治構成威脅。但當慈禧太

后發現義和團打出“扶清滅洋”的旗號時，就開始處心積慮利用義和團來反對洋人，因為在戊戌變法中洋人不僅支持贊成變法的光緒皇帝還為康有為、梁啟超等變法的主將提供避難

所，而在變法之前在中國生活的外國商人和傳教士也積極向中國知識分子傳授西方政治思

想，可以說因為變法的事慈禧太后已經把洋人恨到了骨子里；此外慈禧太后輕信義和團“神

功護體”、“刀槍不入”等迷信思想，變得更加有恃無恐，向所有邦交國宣戰并命令官兵配合義和團對中國教民和住在中國的洋人大開殺戒。當八國聯軍攻入北京后，慈禧感到自己受到

了義和團的欺騙：義和團那些迷信的玩意兒根本不能阻擋洋人的火槍大炮。此外出于政治方

面的考慮，慈禧太后只有剿滅義和團才可以恢復同各國的關系，讓聯軍撤離北京以保住自己的權力。所以，又將屠刀伸向了義和團；

在20世紀20年代之前的新文化運動中，中國的知識分子對義和團是負面的看法，他們

痛批義和團“野蠻”、“落后”、“迷信”。但是，到了20年代中國的民族主義和排外主義高潮

階段，雖然許多西方人試圖以“義和團主義”的復活為說辭來詆毀中國的民族主義，但中國的革命者已開始正面評價甚至美化義和團，說義和團實質就是“愛國主義”和“反抗帝國主

義”；

可是，視義和團為反對外來侵略的勇敢戰士的這種正面看法在文化大革命時期中達到了

頂峰，此時，義和團作為一個修正過的神話十分符合文革時期特殊的主旋律的需要，因此，在這段時期，對義和團的贊美和歌頌始終不斷，在后期反蘇運動中，還被作為攻擊國內外敵

人的象征性武器。然而在同一時期，臺灣地區的中國人和許多西方人則將義和團的狂熱、野

蠻和排外作為標簽貼在了紅衛兵的身上。

在現代學者看來，雖承認義和團運動的積極性和愛國性，但也看到了義和團運動的落后

和盲目，是一種較為全面的觀點和態度。

小結：義和團運動是反對外國帝國主義的情緒和怒火的爆發，這一爆發具有巨大的非理

性，這次運動在愛國的旗幟下，席卷了華北、內蒙古和滿州，使251名外國人和成千上萬的中國教徒喪命，此外還有幾十萬無辜的貧民和部分反對運動的官員?；顒右郧逭膹氐浊?/p>

服并簽定了《辛丑條約》而告終，義和團運動的失敗使中國半殖民地半封建社會的格局最終

確立，在運動過程中，部分人士曾力圖挽回一些損失，如張之洞、劉坤

一、李鴻章等人的東

南互保政策，使得中國的半壁江山免除了義和團運動以及八國聯軍所帶來的災難，但這已經

無力挽回清政府走向滅亡的勢頭。此后，中國革命浪潮一浪高過一浪，清政府終于在1911

年走到了盡頭。義和團運動使中國社會在被迫中前進了，雖然義和團運動使中國的民族意識

開始覺醒，但是這個結果卻是慘淡的，而這個過程中付出的代價，則是得不償失且永遠無法

挽回的。這深刻的說明，不是打上愛國的旗幟，就真正能夠做到愛國。也同樣說明，遠離了

現代化的器物而企圖在現代化的道路上前進，是注定了要失敗的。從義和團的教訓中可以看

出，在安定團結的今天，把極端的不理智的行為制止在初始階段，無疑是正確的和有必要的。

參考文獻：柯艾著《歷史三調（作為事件、經歷和神話的義和團）》

相藍欣著《義和團戰爭的起源》

止庵著《神奇的現實》

百度百科

第三篇：義和團運動

第15課義和團運動

[內容]

（一）填空

1.在第二次鴉片戰爭中，俄國通過《愛琿條約》和《北京條約》，共割占中國東北_______多萬平方公里的領土。

（二）單項選擇

2.在帝國主義掀起的瓜分中國的狂潮中，德國劃分的勢力范圍是（）

A.福建B.廣東C.山東D.云南

（三）列舉

3.列舉19世紀外國資本主義、帝國主義向中國發動的四次戰爭。

二、課堂效果檢測

（一）填空

1.1900年夏，義和團的勢力發展到_________地區。天津義和團的首領有______和_______。

2.________年6月，為了鎮壓中國人民的反抗，英、___、___、___、_法、___、意、奧八國侵略軍由海軍司令_______率領，從經天津向進犯。

3.八國聯軍攻入北京后，__________在逃跑途中，無恥地請求八國聯軍“______”。義和團運動在中外反動勢力的鎮壓下失敗了。

（二）單項選擇

4.義和拳改名義和團后，提出的口號是（）

A.反清滅洋B.扶清滅洋C.反帝反封建D.反清復明

5.在《辛丑條約》中規定清政府賠款白銀的數額是（）

A.2100萬元B.2億兩C.4.5億兩D.13億兩

6.標志著中國完全陷入半殖民地半封建社會深淵的條約是（）

A.《南京條約》B.《北京條約》C.《馬關條約》D.《辛丑條約》

第四篇：義和團運動之我見

義和團運動之我見

義和團運動是一場以下層民眾為主體的反帝愛國運動。我認為這份“和約”體現出了中國人民的民族反抗意識和愛國精神，但也反映出社會形態更替時農民階層只能使用傳統精神武器和物質武器進行抗爭的無奈現實，天朝上國的觀念以及盲目排外的思想。

甲午戰敗粉碎了中國人洋務自強的美好憧憬，列強對華侵略加劇，民族危機空前嚴重。帝國主義的侵略給中國人民帶來了巨額的賠款，再加上清政府的苛捐雜稅，生活在底層的人民生活早已是苦不堪言。材料中第一、二、十五條中所寫“各國前所索賠款，一概作廢”“各國應償還中國兵費四百兆兩”“另賠義和拳兵費四百兆”等無一不體現出了義和團民眾對于列強各種不平等條約的憤怒以及敢于斗爭的精神，對于施加在中國人身上的侮辱，他們絕對是反抗到底，并且是“加倍奉還”，矛頭直指帝國主義。

材料中也充分反映了義和團民眾抵御外侮的堅定信念和愛國精神。和約中第八、九、十條提出“日本將臺灣交還中國”“德國將膠州交還中國”“俄羅斯將大連灣交還中國”，這些都體現出團民渴望國家主權和領土完整的強烈的愛國主義。可謂是寫出了大部分中國人民的心聲，要求“中國海關仍歸華人處理”，收回關稅主權，從和約中可以看到中國人民不甘心忍受壓迫和奴役的民族自尊心，民族意識也已經被喚醒。然而在社會形態改變時，中國農民不能更有效地發起反抗，卻只能借助傳統精神武器和物質武器進行抗爭，這在當時也是十分無奈的。

當然，和約中也有一些不合理的要求。第十一、十九條中提出“所有教士各歸其國，不準再來”“外人不準在中國游歷”，一味的將憤恨和怨氣發泄在傳教士和洋人身上，盲目地排斥外國人。由于義和團中下層民眾占據主體，沒有良好的文化修養，因而他們較為偏激的報復教會的教民，產生了一些消極的影響。而第十四條所說“各國使臣來中國者，照乾隆時所定之例，不許進京”，第十八條“所有東西洋人與中國官場相見，須行叩頭之禮”以及第二十條“俄羅斯西伯利亞及各處鐵路，均需拆毀”等則反映出中國人傳統的天朝上國觀念和閉關鎖國的封建思想。義和團民眾沒有意識到中國與世界的差距，反而以天朝上國自居，不愿與“蠻夷之邦”進行交流往來，體現了義和團運動思想上的封閉性和落后性。

雖然和約具有一定的局限性，落后性，盲目性，但從中我們看到的更多是中國下層民眾在嚴峻的民族危機下敢于反抗的斗爭精神，強烈的愛國精神以及不屈的民族自尊心。義和團運動雖然最后以失敗而告終，但卻喚醒了中國人的民族精神，頑強抵抗了西方列強的侵略，他們的精神是可歌可泣的

第五篇：天津義和團運動

簡述天津義和團運動

【摘要】 義和團運動是一次群眾性的反帝愛國運動，是中國近代史上的一件大事。天津是這個運動的重要活動地區，是中國軍民抗擊八國聯軍侵華戰爭的主要戰場。天津的義和團出現在1899年春，不久因山東、直隸的義和團陸續到來而聲勢大盛。不幸的是，義和團運動后遭八國聯軍鎮壓，清政府被迫簽訂《辛丑條約》。在這場反帝愛國斗爭中，天津的義和團始終站在最前線，在近代中國人民的反侵略斗爭史上，寫下了光輝的篇章。

【關鍵詞】 天津義和團運動

【正文】

一、天津義和團運動概述

提及義和團運動，想必大家都不會太陌生。作為一次群眾性反帝愛國運動，天津這個中國的第二大門，也加入到了反帝愛國斗爭當中，并成為重要的活動地區之一。具體來講，天津的義和團出現在1899年春，不久因山東、直隸的義和團陸續到來而聲勢大盛。1900年春夏之際，全城已是拳壇遍立，很快就控制了天津城。較著名的領袖有曹福田、張德成、林黑兒等。6月10日駐扎在租界的各國軍隊以“保護”使館為名，組成侵略聯軍企圖進駐北京。天津義和團得悉后立即組織兵力破壞鐵道，節節阻擊，最后將聯軍圍困于廊坊，使侵略軍“進京之路，水陸俱窮”，于6月26日狼狽逃回天津，不得不承認這次失敗使“歐洲人在亞洲人面前丟了臉”。天津義和團為了阻擊屯駐在大沽口軍艦上增援的各國侵略軍，于6月18日發起攻打老龍頭車站(今天津站前身)的戰斗，給駐守車站的沙俄侵略軍以很大殺傷，并一度占領了車站。與此同時，天津義和團還發起了圍攻租界的戰斗，英勇殺敵，使敵人傷亡很大。義和團運動后遭八國聯軍鎮壓，清政府被迫簽訂《辛丑條約》。在這場反帝愛國斗爭中，天津的義和團始終站在最前線，在近代中國人民的反侵略斗爭史上，寫下了光輝的篇章。

二、義和團運動發生的背景

19世紀末，特別是甲午戰爭后，各帝國主義列強侵略加劇，經濟上加緊資本輸出，政治上則強占“租借地”和“劃分勢力范圍”掀起了瓜分中國的狂潮，民族危機日益嚴重。面對外國侵略者的入侵，對中國資源的肆意掠奪，軟弱腐敗的清政府，已經無法全力去抗衡，抱著求和的態度一步步妥協退讓，無疑給外國侵略者造成了非常大的侵略空間。與此同時，教會活動也猖狂了起來，教民矛盾不斷激化。恰在這個時候，外族入侵已經達到一種空前的規模。每一個中國民眾，每一個有愛國情操的中國民眾，都會對清政府的無能產生反抗情緒。出于民族尊嚴的維護與國家資源的保護都會產生出于本能的保護意愿。天津所處位置，正好處于喉徑。義和團組織的抗擊正是民族人士反帝反封建反侵略的重要體現。

三、對義和團運動的闡述與分析

第一： 天津所處地理環境分析；

天津處于交通要道，是工業大城市。來自中國各個地方的民眾聚集在這個地方，民眾文化的交流，不同于當時相對發展落后的鼻塞地方。民眾思想相對比較超前，對民族發展有了比較清晰的認識，對外敵的入侵有反抗到底的決心與信心。京津鐵路線來自的各地團民都有同樣的思想。相比較與別的地方，天津義和

團更有利于擴大和發展，也更利于堅定的領導與發展。

第二：從義和團領袖人物的領導思路和遠見分析；

義和團運動的興起，乃基于民族矛盾上升為社會的最主要矛盾，人民反帝要求十分強烈。因此，當義和團揭竿起義，人民紛起響應，迅速形成中國近代史上一次最大的反帝愛國運動。然而，義和團是一個極端分散的組織，這就勢必更加突出各支團隊首領的個人作用對于各團的發展和斗爭的影響。事實說明，義和團團民之所以比較集中，戰斗較為有力，是和他們的首領的個人作用分不開的。曹福田、張德成這兩位領袖在進入天津之前，就已統率數千乃至上萬人的隊伍，這種情況在整個義和團運動中是極為罕見的。在義和團嚴重排外高潮之際，曹福田卻制止再行焚毀洋貨，盡管實際上并未能阻止排外現象繼續發生，但提出這個問題，卻是義和團運動史上獨一無二的。劉呈祥的團隊的封建迷信比較淡薄，他們不僅單獨組織快槍隊，而且在高家莊戰役中運用了巧妙的戰術，這也是義和團戰史上少見的。由此可見，天津義和團的主要首領確有他們獨特之處。之所以如此，是和他們本人的經歷分不開的：曹福田（士兵出身），張德成（船民），韓以禮（小販）、龐維（城市貧民）、楊壽臣（地主）、潘老師和王老師（士兵出身），林黑兒（船婦），劉呈祥（從魯遷津）等，這些首領多是走南闖北，富于閱歷的下層勞動群眾或游民無產者。他們的眼光顯然比長期束縛在小塊土地上的農民要遠大一些，從而他們的組織能力和領導水平相對說來比農民要高一些。而且他們大都是義和團運動期間才參加義和團的，因而白蓮教中流傳下來的陳規戒律顯然要少一些。

第三：其他方面因素分析。

促使天津義和團的人數比較集中，組織比較堅強，斗爭力量比較強大。因此，盡管他們也同樣接受了清政府的招撫，也領取官府的部分給養，但相對說來，和北京的義和團相比，其接受清政府統率的程度似有區別，自主性稍微大一些。七月十日，統率天津義和團大臣劉恩溥在上奏中說：天津義和團“雖有大小頭目，而肯報名造冊，藉便稽覈者，不過十之四五”。劉恩溥的話，可能有意強調義和團不易控制，而把“肯報名造冊”者的數目減少。但它至少說明了天津義和團有相當一部分沒有直接被清政府統率。上述這些特點，只是天津義和團和其它地區的義和團比較而言，所以，相對來說天津義和團運動要比其他地區的義和團運動更具有獨特的優勢與發展潛力。

四、評價

（一）積極影響

1、義和團運動時清末群眾性的反帝愛國運動。表現了中國人民高尚的愛國主義精神、反侵略的偉大氣魄和不甘于屈服于帝國主義以及其走狗勢力的頑強反抗精神，顯示了中華民族的力量。

2、，粉碎了帝國主義瓜分中國的迷夢，沉重的打擊了列強的侵略。義和團提出的“扶清滅洋”的口號在初期層吸引廣大群眾參加，壯大了義和團的聲勢和力量。

3、義和團運動不僅在中國近代史上有舉足輕重的地位，也對亞洲各國民族解放運動也產生了重大影響。

4、保存了中國文化和文明。義和團運動既然阻止了帝國主義列強瓜分中國，也就相應地保存了中國數千年來的悠久文化，使我們中華民族這個文明古國得以在這個世界史上最大規模的掠奪領土的時代中存在下來。

（二）消極影響

義和團運動整體上在政治上缺乏明確的綱領和方針，對清王朝抱有幻想，缺乏警惕，此外還存在籠統排外和宗教迷信的嚴重缺陷。這在天津表現尤為嚴重。

1、籠統排外?；\把一切洋人統排外。他們簡單地把“洋”和中國絕對的對立起來，把一切洋人、洋貨和外來科學技術都列入反對之列；把社會上一切黑暗和壞事，全歸諸洋人，甚至說出“天不雨，地發干，全是教堂止住了天”的荒唐話。

2、宗教迷信。作戰迷信刀槍不入，劃分敵友靠焚一片黃紙是否飛揚，行動靠請求卜。這樣，不可能長期地支持起義者的斗志和團結，也不能解決內部和外部的重大問題，相反地卻使人們陷入迷失方向的神秘主義、不可知論的可悲境地之中。

五、小結

義和團運動是一次群眾性的反帝愛國運動，是中國近代史上的一件大事。天津是這個運動的重要活動地區，是中國軍民抗擊八國聯軍侵華戰爭的主要戰場。在近代民族矛盾嚴重激化的情況下，天津地區反擊八國聯軍的戰爭，是中國傳統民間力量在民族危機中的集中釋放，故參與天津戰爭中的義和團運動已不再是單純意義上的民間反洋教運動，而是已經成為了全民性意義的民族戰爭。透過這場愛國運動看人民群眾，他們既是社會物質財富的創造者，也是社會精神財富的創造者。立足當代，我們依舊要重視人民群眾的力量，真正的將人民群眾的切身利益放在第一位，做到“以人為本”，攜手開辟社會主義現代化的新篇章！

【參考文獻】

[1]《中國近代史綱要》（歷史教材）

[2] 袁志海.義和團時期京津下層平民心態研究

[3] 楊升祥.簡論天津租界

[4]金家瑞.義和團保衛天津的英勇戰斗