第一篇：太平天國運動和義和團運動的比較

太平天國運動和義和團運動的比較

相同點：①領導階級、運動主體、斗爭方式：都是農民階級領導的以農民群眾為主體、以武裝斗爭為主要形式的農民運動。②組織形式：都是利用宗教結社形式來發動、組織群眾，都具有濃厚的迷信色彩。③結果：在中外反動勢力聯合鎮壓下失敗。④作用：沉重打擊了中外反動勢力。

不同點：①組織及發展情況：太平天國運動有組織、有綱領，建立了政權，堅持斗爭14年，勢力發展到18個省；義和團運動沒有統一組織，沒有綱領，沒有建立政權，主力主要在山東、直隸一帶發展，時間也僅一年多。②主要斗爭矛頭：太平天國運動以反封建為主，斗爭

矛頭主要指向清政府；義和團運動的主要斗爭矛頭指向帝國主義，曾提出“扶清滅洋”的口號。

相同點：①都是以農民為主體的運動；②都采用暴力斗爭的形式；③規模影響都很大，都有進步作用；④都暴露出農民階級落后的一面；⑤都在中外反動勢力聯合鎮壓下失敗。

不同點：①太平天國運動發生在鴉片戰爭后國內階級矛盾空前激化的背景下；義和團運動發生在19世紀末，民族危機嚴重的背景下。②太平天國運動斗爭矛頭主要指向清政府，同時也反侵略；義和團運動是一次反帝斗爭。③太平天國運動有統一的領導組織，有斗爭綱領；義和團運動無統一組織領導和綱領。④太平天國主張絕對平均主義，后期曾要求學習西方資本主義；義和團運動一味盲目排外。⑤太平天國運動建立政權，斗爭時間長；義和團運動未建政權，斗爭時間短。

太平天國運動斗爭矛頭主要指向清政府，同時也反侵略；義和團運動是一次反帝斗爭；兩者都對中外反動勢力沉重打擊。

1.太平天國與西方的關系

太平天國信奉拜上帝教，把西方侵略者誤認為是自己的同教者。在太平軍剛定都天京后，英國、法國的公使先后抵達天京，窺探太平天國的實際情況和對他們的態度，太平天國與西方有了交往。外國此時還采取“中立”態度，其目的一方面想利用太平天國起義要挾清政府，另一方面又企圖協迫太平天國承認其侵略權益。

太平天國與西方關系具體表現在：

①吸收西方宗教理論并加以改造，為其所用。鴉片戰爭后，外國侵略者迫使清政府取消對西方宗教的禁令，洪秀全受基督教“在上帝面前人人平等”思想的影響，創立了拜上帝教用以反對清王朝及其封建統治。

②向西方尋求真理，首先提出了在中國發展資本主義的方案。鴉片戰爭以后，英國割占香港島，洪仁玕在香港學習并研究西方政治、經濟、社會等學說。來到天京后，于1859年提出了《資政新篇》，它具有鮮明的資本主義色彩。

③反對外來侵略。太平天國堅持獨立的外交政策，不準外國干涉中國內政，不承認《南京條約》，同時對外國侵略者開展了大規模的武裝斗爭，打破了西方侵略者把中國迅速殖民地化的企圖。

④主張與西方國家平等貿易、自由通商，保護正當的商業貿易，禁止吸食鴉片，執行獨立的關稅政策。

2.由于農民的保守性和落后性，義和團不能提出明確的政治綱領。“扶清滅洋”的口號，具有反帝愛國性質，但并不是一個十分科學的口號，也具有落后的一面，由于對帝國主義的深切仇恨而仇視洋人的一切，包括科學技術和文化，所以，義和團所到之處，拆毀鐵路，砍斷電線，以致毀掉一切外來的商品。

第二篇：太平天國運動與義和團運動的比較分析

太平天國運動與義和團運動的比較分析 太平天國運動與義和團運動是中國近代歷史上的兩次農民運動，對中國歷史產生了深刻的影響。筆者在此試對這兩次農民運動做一些比較，希望能對同仁認識兩次運動有所幫助。

一、基于不同視角的對比

1、從背景上比較。太平天國運動爆發于1851年。當時的中國處于腐朽的清王朝統治之下，自給自足的自然經濟仍然占統治地位，土地高度集中在皇室、大官僚、大地主手中，農民喪失土地的現象十分嚴重；鴉片戰爭失敗后，清政府為支付戰爭賠款而加緊搜刮人民，社會階級矛盾激化，勞苦大眾紛紛起義；外國侵略導致中國出現新的變化：一方面，鴉片通過大量走私進入中國，戰爭后外國商品沖擊中國傳統經濟結構，給中國人民帶來新的災難；另一方面，開始逐步瓦解中國自然經濟，對中國傳統的政治思想文化有一定沖擊。義和團運動發生于19世紀末，此時的中國處于帝國主義瓜分狂潮之中，外國資本主義經濟侵略加劇，爭做中國的債主，搶奪中國的路礦和辦廠權，還強占租借地和劃分“勢力范圍”，中國面臨嚴重的民族危機；外國傳教士在中國的活動猖獗，憑借不平等條約的庇護，欺壓中國百姓，激起中國人民不斷的反洋教斗爭；中國自給自足的自然經濟進一步遭到破壞，農民和手工業者大批破產；民族資產階級的維新變法思想傳播，并出現戊戌變法，但是以失敗告終。

2、從斗爭目標和方式上比較。太平軍轉戰18個省，占領長江重鎮南京，建立農民階級的政權，通過北伐、西征、東征，將戰斗矛頭直指清政府及其統治中心。太平天國運動的反封建色彩十分鮮明，特別表現在《天朝田畝制度》中，這是太平天國運動的革命綱領，是中國歷史上反封建斗爭的最高峰。太平天國運動也反映了農民階級對待外國侵略的態度，特別是《資政新篇》中明確表示的嚴禁吸食鴉片、不準外國干涉中國內政等主張，太平天國運動后期更是直接與洋槍隊進行戰斗。

義和團運動持續的時間和斗爭影響的地區都不及太平天國運動，但是，義和團運動從反洋教斗爭到抗擊八國聯軍，從攻打教堂到激戰天津車站，表現了中國人民反帝愛國的斗爭精神。

二、基于比較的分析與解讀

1、認識兩次農民運動對當時社會政治、經濟、思想文化等各方面產生的影響。政治上，太平天國運動沖擊了腐朽的清王朝，導致清王朝內部力量對比產生變化：滿洲貴族的軍事勢力嚴重削弱，曾國藩、李鴻章等漢族地主地位提高；導致清王朝“借師助剿”、投靠外國侵略者。義和團在京津地區的斗爭，嚴重打擊了清王朝的統治秩序。所有這些，都加速了清王朝的瓦解。經濟上，太平天國運動正處于自然經濟解體時期，洋務運動在鎮壓太平天國運動中開始出現，《資政新篇》的提出表明先進的中國人發展資本主義的愿望，是中國資本主義的先聲。而義和團運動處于自然經濟加速解體時期，民族資本主義得到初步發展，義和團運動的反帝反封建斗爭，客觀上有利于資本主義經濟的發展。思想文化上，太平天國運動的《天朝田畝制度》和《資政新篇》反映了當時農民階級要求推翻封建制度發展資本主義的愿望。義和團的“扶清滅洋”口號反映了中國人民堅決反對帝國主義侵略的民族愿望。

2、分析形成相同點和不同點的原因。分析兩次運動相同點或不同點的原因，則要從背景、過程中逐項尋找。例如，為什么太平天國運動有統一的領導核心而義和團運動則沒有，要認識到農民階級的起義通常是依靠宗教發動和組織起來的。太平天國運動是依靠宗教發動和組織起來的，義和團運動是在反對洋教的斗爭中興起的，在是否有宗教組織這一點上兩者有一定程度上的相似性。其次，太平天國運動是長期秘密準備之后爆發的，在起義中建立了領導核心，而義和團是在清政府打擊、容忍、合作之下公開進行的，容易受到清政府控制，而且起義受偶然因素影響大，較為倉促，不容易形成領導核心。第三，太平天國運動有都城天京，而義和團運動“扶清滅洋”又“借”清朝北京，不容易建立政權。第四，義和團運動的口號“扶清滅洋”中的“扶清”，在當時僅代表部分中國人民的要求，而太平天國運動中的《天朝田畝制度》反映了廣大農民階級的長期且一致的愿望，所以能夠形成領導核心。

第三篇：太平天國運動

第14課太平天國運動 ■金田起義 ■天國興衰 導入 人民英雄紀念碑――金田起義浮雕鴉片戰爭后，天災人禍接連不斷，百姓生活困苦不堪。廣西民眾在鄉村塾師洪秀全率領下，揭竿而起。他們曾試圖建立一個人人均等的“太平天國”，最終卻歸于失敗。他們的理想是什么？為什么會走向失??？ 金田起義 導入 洪秀全雕像（位于廣西壯族自治區桂平縣城北24公里處的金田村）洪秀全塑像 洪秀全故居（位于廣東省廣州市花都區新華鎮）洪氏祠堂（位于洪秀全故居旁）洪氏故居前的月字池 金田村全景（金田村位于廣西省桂平市）金田起義畫（想像畫）返 回 返 回 金田起義 導入 天國興衰 太平軍前期進軍路線 太平天國天王洪秀全玉璽 太平軍作戰圖 太平天國號帽、號衣 太平軍女官 太平軍武器 太平軍發布的安民告示 太平天國時代的天京（南京）太平天國時期的武昌 太平天國時期銅錢 太平天國刊行的書籍 太平軍北伐地圖 太平軍北伐圖（想像畫）太平天國北伐軍發出的軍情稟報 太平軍西征軍所頒路憑 曾國藩兵敗要跳水自殺太平天國定都天京后，進行了西征。西征中，太平軍控制了安徽、江西和湖北東部大部分地區，并在湖南大敗湘軍。曾國藩兵敗要跳水自殺，后被部下勸阻?！短斐锂€制度》書影有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖。――《天朝田畝制度》 你認為《天朝田畝制度》有實施的可能嗎？ 太平天國發給農民的田憑 聽王陳炳文頒發的田憑 太平天國的結婚證書太平天國烈士墓太平天國烈士墓位于上海川沙縣高橋鎮，1954年為紀念太平軍1862年進攻上海時犧牲的戰士而建。太平天國紀念郵票（1951年發行）有關太平天國的書（封面）第14課太平天國運動

第四篇：太平天國運動講稿

太平天國本身是一次相對典型的古代農民起義，即王朝末期，人口增長但土地兼并嚴重，政治腐敗加重，底層人民進入無法生活的境地。這種情況下，不得不揭竿起義。起義領導人與以往一樣，有不入流的知識分子，有地方大族，也有純底層上來聰明干將。之所以和以往歷史上的農民起義不同，是因為恰好處在中國被動進入近代的時間里，所以不得不面對西方國家的介入，所以稱為有了反帝的意義。

許多人質疑太平天國是否屬于反帝反封建運動，主要在于三點： 一是太平天國并未提出比清政府更先進的理論和行為，雖然清政府是封建，但太平天國的封建程度并不比他輕。

二是戰爭帶來極大破壞，并沒有讓底層人民生活幸福，反而給國家造成巨大損失。

三是太平天國使用的拜上帝教，儼然邪教化的基督教，這種政教合一的政治模式和邪教特征，是否讓其比堅持儒家思想清政府更不正義？

其實，如果拋去太平天國所處的歷史時期，著重看待太平天國作為古代農民起義的一面，這三點都不是問題。畢竟在第二次鴉片戰爭之前，整個大清國從皇帝到百姓，幾乎沒有人意識到時間已經進入近代，這種情況下，太平天國具備古代農民起義的普遍特征并不奇怪。

第一，傳統的農民起義本就不可能有更先進的理論。農民階級的反封建，因為對壓迫的反抗具備正義性，但不代表農民階級有提出更先進生產關系的能力。所以農民起義的結果往往是起義領袖最終向新的封建統治階級靠攏而結束。第二，古代戰爭尤其是農民起義的破壞性本就是巨大的。一是農民起義的原因之一就是人口的暴增導致糧食的不足，所以戰爭過程中，必然伴隨大量的人口死亡，才能保證雙方軍隊的口糧；

二是古代環境及生產力決定了戰爭的殘酷性和對人生命的漠視度，古代許多改朝換代，人口傷亡超過一半是非常普遍的事情。

第三，能夠搞大規模行動，從來不是老百姓生活不了一哄而起就可以的，造反的關鍵是組織而不是個人。

而在古代的農民起義而言，最主要的組織模式主要有兩種：一是由本就占據大量人口甚至軍隊的大族牽頭，通過原有的力量組織；二是利用宗教來組織。

前者多出現于地位較高的人牽頭造反情況，尤其多出現與唐宋以前世家大族存在的時候；后者多出現與地位較低的人牽頭造反情況，從黃巾起義（如果不算陳勝的魚腹書的話）持續到義和團。對于普通農民來說，知識嚴重匱乏，紀律整理難度大，所以在古代起義時候往往通過宗教才能較為有效地組織。細數歷代農民起義，大部分都多少有宗教參與。而古代宗教用今天眼光看，幾乎都可以列入邪教范疇了。所以太平天國的這種行為并不特別。這里插個觀點：組織活動是一個難度極高的行為，但也往往是普通人容易忽略的行為。在古代尤其困難。歷代農民起義，除了明末起義外，幾乎都要么通過本身就有錢有人的地方豪強、軍隊將領至少也是大家族模式，要么就得通過宗教模式，因為除了這二者，想在官府眼皮下去串聯、準備、統一指揮，幾乎是天方夜譚。一直到了近代的革命黨，才算勉強脫離了這兩者，有了用新理論組織的情況。但是細看革命黨的組織，除了利用會黨（帶宗教性質）或軍隊（軍隊組織）這種本身就有組織性的勢力外，真正自己的組織行動往往局限在小幾百人以內。也正是后來共產黨組織能力太強了，讓人有了種錯覺，覺得正常組織就該這樣，宗教組織是落后的。其實，人家用宗教組織不過當時最常態而已。

所以說，太平天國運動是一場典型的古代農民起義特點，有反封建一面，也有無法提供先進生產模式造成巨大破壞一面。今天我們回頭看知道1840年以后是近代史了，但在咸豐元年，人們普遍認知還停留在古代情況下，不能要求太平天國運動有更先進的行為。直到后期，帝國主義力量介入后，太平天國運動才不得不面對前所未有的新形勢，而他們的選擇又增添了反帝一面。事實上，中國真正能稱作近代農民運動的，得到義和團了。義和團的行動規模、目標和綱領，才和傳統的古代農民運動有著鮮明區別。

補充問題。1.太平天國是不是比清政府更殘忍？

整體而言，這么說是不對的。固然從后來描述看，太平天國做了很多殘忍的事情，但首先要求清楚，今天看到的資料大部分是勝利者寫就的。太平天國從武漢到天京是殺戮不少，但曾國藩難道就是浪得虛名？只不過清廷勝利了，所以可以在后續記錄中回避自己的殺戮，把所有臟水都潑向對方而已。無論湘軍、八旗軍還是綠營軍，和太平天國軍隊一樣，都是標準的舊軍隊。拿今天習慣了現代軍隊的眼光去看舊軍隊，基本都超出我們可能想象的下限，或許比許多人能想到的土匪還過分。事實上，古代就有說法“匪過如梳，兵過如篦bì如剃”，這真不是胡說的。當然，更重要的還是戰爭的慘烈。一旦戰爭打響，本身就注定許多戰場傷亡和更多的戰場下傷亡。自古以來，許多農民起義顯得格外慘烈，還是因為起義的原因就是缺少糧食要餓死了造反。但是，一旦戰爭打響，軍隊需要更多糧食，從事生產的人又大幅減少，這種情況下，只能靠大量人口死亡來解決問題。所以說，造成這個問題，顯然不能歸咎為起義農民。農民不起義，固然不會有這么大面積傷亡，但意味著要求這部分最困難的農民要自己老老實實餓死。這個鍋到底該起義農民背，還是政府背呢？

第五篇：太平天國運動

請同學們翻到教材第46頁，我們今天一起來學習第三單元的第一課：太平天國運動。：

一、從金田起義到定都天京

師：1840年鴉片戰爭爆發，中國戰敗，同西方列強簽訂了《南京條約》等第一批不平

等條約。鴉片戰爭給中國社會帶來了嚴重的影響，外國商品大量涌入中國，是沿海的農民和手工業者紛紛失去生計；除此之外，清政府戰敗，為了支付戰爭賠款和軍費開支，極力向民間搜刮，加重稅捐，而地主、官僚、貴族也乘機加劇了對土地的兼并，是封建主義與農民階級的矛盾激化。雖然當時，外國資本主義與中華民族的矛盾是主要矛盾，當時西方殖民者的入侵，尚未深入到中國內地，人民與列強的正面沖突還不大，他們直接感受到的是清政府的壓迫和剝削，所以列強的入侵，以及清政府的腐朽導致的階級矛盾激化是太平天國運動爆發的根本原因。在加上1846年至1850年，兩廣地區水旱蟲災不斷，廣大勞動人民陷入饑餓和死亡的困境，進一步加劇了這一矛盾，最終使農民階級不堪忍受煎熬，只得起來反抗。

師：洪秀全是出生于廣東花縣的一個農民家庭，后來成為一名私塾教師，一面教書一

面讀書，讀書就是為了參加科舉，但是他從16歲開始連續四次參加科舉，屢試不中，精神受到很大刺激。后來他幾次經過廣州，目睹了英國侵略中國的暴行，1843年鴉片戰爭結束，廣州一帶籠罩著抗英和反清的氣氛，這一年也是他第四次考試失敗，他將自身的命運同當時的國難結合起來，開始放棄科舉做官，自己探索救國救民的道路。

師：洪秀全曾經在廣州偶然得到一本《勸世良言》的宣傳基督的小冊子，受到西方基

督的影響，并將基督教與中國宗教相結合，創立了拜上帝教組織。他認為上帝人人都當拜，而上帝對普天之下的人都一樣，人人在上帝面前也是平等的，這對于身處水生火熱中的勞苦大眾來說，是很有號召力的。所以經過幾年的發展，拜上帝會的勢力得以發展，成員超過一萬多人。

師：1851年初，洪秀全在廣西桂平縣金田村起義，起義軍成為太平軍，建號太平天國，不久，洪秀全稱“天王”。9月，太平軍攻占永安后，封楊秀清為東王、蕭朝貴為西王、馮云山為南王、韋昌輝為北王、石達開為翼王，并決定由東王節制諸王，初步奠定了太平天國政權的基礎。1852年4月，太平軍從永安突圍北上進入湖南，途中發布了《奉天討胡檄布四方諭》等重要文告，太平軍迅速壯大。1953年，太平軍攻克武漢三鎮，聲威大震。1853年3月，太平軍占領南京，洪秀全宣布改南京為天京，定都天京，建立了與清王朝對峙的革命政權。

師：太平天國定都天京后，分兵進行了北伐、西征和天京突圍三次戰役。

二、《天朝田畝制度》與《資政新篇》

師：1853年冬，太平天國定都天京以后，為了鞏固和發展勢力，制定并頒布了《天朝

田畝制度》。天朝田畝制度的核心就是解決農民的土地問題，廢除封建土地所有制。其主要內容，規定了土地的分配問題和產品的分配問題，根據“凡天下田，天下人同耕”和“無處不均勻”的原則，不論男女，按人口平均分配土地。根據“天下人人不受私，物物歸上主”的原則，規定每戶留足口糧，其余歸國庫的產品分配原則。其目的是試圖在小農經濟基礎上，建立一個“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會。

師：《天朝田畝制度》突出反映了農民階級要求廢除封建土地所有制的愿望，是農民反

封建斗爭的思想結晶。但是《天朝田畝制度》卻很不現實，由于生產力的水平，以及當時戰亂的環境，這種農民的絕對平均主義是根本無法實現的，因此其即有革命性，又有落后性和空想性，革命性體現在《天朝田畝制度》是太平天國的建國綱領。它繼承和發展了中國歷史上農民起義中提出的“平均”“等貴賤 均貧富”“均田免糧”的思想，更重要的是將過去農民起義的口號做了具體的規劃，突出反映了農民階級要有平等，要有擺脫封建壓迫、要求廢除封建土地所有制的強烈愿望。因此，它對貧苦農民來說具有強大的吸引力，極大地調動了農民反封建的積極性?？障胄泽w現在一方面，農民是小生產者，在小生產基礎上廢除封建土地所有制和平均一切社會財富，人人平等，實現平均主義，滿足了農民作為小生產者的要求。但是，“產品歸公”的規定又超越了小私有者的本性，生產產品的多少對農民來說并沒有實際的好處，所以無法調動農民的生產積極性，不能促進社會生產力的發展，因此，絕對平均分配產品的方案，違背了社會發展規律，根本無法實施，只能是一種空想。另外，太平天國在定都天京以后，一直處于清朝軍隊的包圍之中，軍事斗爭非常緊張，沒有一個安定的社會環境來保證社會經濟的改革。我們從進步性與局限性兩個方面分析《天朝田畝制度》的歷史作用，由于主客觀方面的因素，這一方案并未得以真正實施。所以，在太平天國占領的很多地方仍舊采用當時清政府收稅的辦法，很大程度上仍舊承認了地主土地所有制。

2、《資政新篇》

師：到后來太平天國因天京事變由盛轉衰，為了振興太平天國洪仁玕提出了一個新的重要文件，是改革內政和建設國家的新方案，那就是《資政新篇》。其主要內容是向西方學習，進行經濟、政治和文化改革，發展資本主義。主張中央集權，反對結黨營私，提倡廣開言路；主張仿效西方資本主義的某些制度，發展工礦、交通、郵政、金融、水利等事業；準許私人開辦工業，獎勵科技發明；中外自由通商，平等往來；興辦學館，建立醫院，設立社會福利機構。

師：《資政新篇》也是太平天國革命綱領性文件，在當時的環境下，具有進步性，但是

也有時代的局限性。進步性體現在，這是先進的中國人最早提出的帶有資本主義色彩的一個改革方案，集中反映了當時中國人向西方尋找真理和探索救國救民道路的迫切愿望。局限性是《資政新篇》很大程度上是洪仁玕根據自己在香港接觸到的西方文化及其所了解的情況寫成的，《資政新篇》的提出體現了時代特點，但其始終不是農民意識的產物，也不是太平天國運動的產物，它未能反映農民迫切的土地要求，農民也沒有實施它的熱情。又由于當時中國尚未形成發展資本主義必須地強大資產階級，半殖民地半封建的中國也無法保證資本主義的順利發展，因此由于缺乏相應的社會基礎和實施條件，加之當時處于戰爭環境，因而《資政新篇》未能真正推行。

三、從天京事變到天京陷落

1、天京事變：1856年，由盛轉衰

2、后期斗爭：重建領導核心—再破江北大營—三河鎮大捷—再破江南大營—受挫上海

—安慶失守—天京淪陷（1864年）

師：天京變亂的經過是，天王洪秀全和東王楊秀清為了太平天國的軍政大權展開了激

烈的爭奪，破壞了太平天國領導起義初期的團結和諧局面。1856年8月，洪秀全密詔韋昌輝、石達開回天京后，殺了楊秀清及其家屬，總攬天國大權。石達開返回天京，斥責韋昌輝濫殺無辜。韋昌輝對石達開又動殺機，石達開連夜出逃。韋

昌輝接著又圍攻天王府，妄圖加害天王。洪秀全不得已下詔誅殺了韋昌輝。石達開重回天京，但洪秀全對他疑忌重重，不予重用，石達開負氣帶著10萬精兵出走，繼續抗清?！疤炀┦伦儭焙褪_開率軍出走，嚴重削弱了太平天國的戰斗力和凝聚力。“天京事變”成為太平天國由鼎盛走向衰微的轉折點。

師:天京變亂的直接原因就是定都天京以后，領導者革命進取心減退，領導集團內部

爭權奪利；

根本原因是農民階級的局限性：經濟上，農民是分散的個體小生產者，政治上，不能提出切實可行的革命綱領，思想上，不能用科學的理論作指導，組織上，難形成統一堅強的領導核心。

在新舊交替時代的農民階級，是與落后的封建生產方式聯系的小生產者，不代表

先進的生產力，具有落后性、分散性、狹隘性、自私性等特點。他們缺乏科學的世界觀和方法論，提不出先進的革命綱領。因而，天京事變的悲劇，包含著歷史的必然性。

太平天國在定都天京以后，盡管推翻清王朝的目的還沒有達到，但是太平天國的領導人卻不能夠居安思危，陶醉于已經取得的勝利，享樂思想發展很快。隨著追求享樂、講究排場、劃定等級而來的必然是爭權奪利。這也是小生產者狹隘性的表現。這樣，他們背離了當初自己提出的平等原則，領導集團原有的親密無間的關系很快就遭到了破壞，個人私欲膨脹，最終演變成令人心痛的天京事變。

師：天京變亂的后果突出強調三點：第一是力量受損：由于太平天國領導集團的互相

猜忌，大批骨干被殺或出走，損失了干部，又削弱了軍事力量，造成“朝中無將”、“國中無人”的局面，為清軍的反撲提供了可乘之機；第二是形勢危急：清軍再建江北、江南大營。第三是由盛轉衰的轉折點：太平天國由前期的積極進攻轉為全面防御階段，在此之后太平大國運動沒有被很快鎮壓，一個重要的客觀原因是因為當時正在進行第二次鴉片戰爭，清政府一時抽不出更多的軍隊“圍剿”太平軍。天京事變嚴重削弱了太平天國的戰斗力和凝聚力，清軍乘機反撲，再次圍困天京，軍事形勢急轉直下，太平天國處于左支右絀的艱難境地，轉入到防御階段。天京事變成為太平天國由鼎盛走向衰落的轉折點，從戰略進攻走向戰略防御的轉折點。

師：后期天京變亂和重組領導核心，提拔了一批年青將領，如英王陳玉成、忠王李秀

成，擔任軍事指揮，封洪仁玕為干王，總理朝政。1858年，陳玉成、李秀成合力打垮江北大營，接著又在三河鎮打敗湘軍的精銳部隊，迫使安慶的清軍不戰而逃，再破江北大營和三河鎮大捷，是扭轉頹勢的關鍵，這兩次決定性戰役的勝利，使天京、安慶轉危為安，基本上制止了敵人長驅直入的進攻。1860年，依洪仁玕的計策，李秀成率兵先襲杭州，待江南大營清軍分兵救援之際，火速回師與陳玉成等匯合，合力攻打江南大營。此計為“三十六計”之中的“圍魏救趙”之計。這樣，平定江北、江南大營之后，太平天國運動從低谷中走出，又有了一些發展。師：太平天國攻破江南大營之后，清軍統帥和春向東逃竄。李秀成窮追不舍，和春自

殺。李秀成乘勝率軍東征蘇南，連戰連捷。李秀成指揮太平軍繼續東進，一直打到上海近郊。進軍蘇南，給清朝的打擊十分沉重，特別是經濟方面的打擊最為沉重。在進攻上海的戰役中，由于上海是外國資本主義侵華勢力的重要據點，外國

侵略者公然直接參戰，1861年，安慶陷落，陳玉成被俘，英勇就義。到1864年，英國人戈登率領的“常勝軍”和李鴻章率領的淮軍一起進攻蘇南，左宗棠率領的湘軍進攻浙江，太平軍相繼失去了蘇州、常州、杭州，天京及其附近地區也處于清軍圍攻這下，形勢日益危急。1864年6月1日，洪秀全病逝。天京不久陷落，守城將士大多壯烈犧牲。中國歷史上這場規?？涨暗霓r民戰爭，最終在中外反動勢力聯合絞殺下失敗了。

師：太平天國運動具有深刻的歷史意義和教訓，是中國歷史上規模最大，斗爭水平最

高的農民戰爭，太平天國運動歷時長達14年，席卷十多個省份，并建立與清政府對峙的政權，沉重打擊了清王朝的腐朽統治，狠狠打擊了外國侵略者。但是，由于農民階級作為小生產者的代表，缺乏科學理論武器的指導，承擔不起領導中國民主革命的重任，太平天國運動最終以失敗而告終。