第一篇：報紙副刊培育慢文化正當時
報紙副刊培育慢文化正當時
——淺議新時期報紙副刊的文化擔當
劉蘭明?
（鎮江報業傳媒集團 京江晚報，江蘇 鎮江212001）
摘要：當代社會正面臨深刻的時代變革，“急死了”“累死了”“煩死了”等新語境折射出社會心態失衡和人們精神世界迷茫的社會現實。對此，作為承載社會責任，傳播思想文化的報紙副刊，該如何作為？文章就此接合一些媒體的實踐和個人的思考，進行了研究，并提出：倡導慢生活，培育慢文化，是新時期副刊應該肩負的重要文化擔當。因為，培育慢文化更有助于人們養成良好的生活方式和健康的心態，規避轉型期間社會風險，從更深層次上說，這是當下副刊人擔當文化責任的長遠意義所在。
關鍵詞：時代背景；精神世界迷茫；媒體作為；慢生活；慢文化
中圖分類號：文獻標識碼：A文章編號：1672-8122（2011）07-0000-0
2作為整張報紙內容的重要組成部分，副刊在其發展過程中，一直承載著傳播新思想、新文化，提供進步精神產品的重任，金庸先生曾形容副刊是“報紙的靈魂”，可見其對副刊地位與功能的重視。許多報紙副刊在宣傳解放思想、傳播先進文化、凝聚民族力量等方面做出了巨大貢獻，特別是在汶川、玉樹大地震的抗震救災宣傳中，副刊起到了鼓舞斗志、振奮人心積極作用。
但不同的時期，面臨不同的社會背景和現實語境，副刊所承載的文化擔當和社會責任也不盡相同。從總體而言，目前的社會現實是怎樣的呢？“時間就是金錢，效率就是生命”正成為普世價值，世人紛紛卷進“快”的磁場：速食、速寫、速讀、速效、速配??愛“快進”，狂“刷新”，生活像擰緊了的發條，人們長年累月地忙忙碌碌著。有人說，中國成了“急之國”，我們快速地消耗著自己，努力找尋著一切，卻唯獨沒有追隨自己的精神和靈魂。正如著名歌手約翰·列儂的感嘆一樣，“當我們正在為生活疲于奔命的時候，生活已離我們而去。”
客觀而言，“急死了”“累死了”“煩死了”等新語境折射的是社會深刻轉型的時代背景，舊的思想觀念、文化體系已經不能適應經濟的迅猛發展和日新月異的社會變革，而新的文化體系尚在探索重構之中，必然會出現新舊文化的沖突，本土文化和外來文化的碰撞，先進文化與腐朽文化良莠難分的局面，從而導致社會價值判斷混亂，社會心態失衡，精神世界迷茫等現象。
為此，作為大眾文化傳播重要載體的報紙副刊，如何擔當起文化建設的責任，是當下辦好副刊的一個重要課題。筆者認為，倡導慢生活，培育慢文化，是新時期副刊應該肩負的重要文化擔當。
一、旗幟鮮明地倡導慢生活
面對國人“焦郁碌”的群體性心態，一些報紙副刊正在積極探索，發揮自身潛移默化獨特的功能，嘗試把先進文化的因子植于人們的大腦，幫助讀者找回失落的精神和靈魂。
先來看一組文章的標題：《慢生活》（揚子晚報）《呼喚慢生活》（今晚報）《何不讓我們的生活“慢下來”》（遼沈晚報）《讓我們慢慢享受生活》（燕趙晚報）《快來享受慢生活》（北京青年報）；《慢生活：慢是一種能力》（廣州日報）《慢慢開始慢生活》（城市晚報）《慢生活更接近幸福》（西安晚報）《像名人那樣慢生活》（南方日報）《讓生活慢下來的10條“金科玉律”》（每日新報）；《將慢生活進行到底》（巢湖日報）；《“慢生活”：一種優雅的境界》（京江晚報）。
或者是巧合，這些都是近年陸續發表在各報副刊上有關“慢生活”的稿件，僅從標題來解讀，這些文章既有倡導慢生活的新理念，也有引導人們如何享受慢生活的實踐經驗，既表達了作者堅持慢生活的信念，又體現了眾多報紙副刊推崇慢生活的編輯思想。
京江晚報在副刊“江花”版上開設了“心靈智慧”、“閑情偶寄”和“詩性閱讀”等欄目，不少文章都經得起慢慢咀嚼和品味，潛移默化中引導讀者慢閱讀，慢思考，享受慢生活的平靜，品味慢生活的詩意。在字里行間滲透著編者的用意：慢一點，讓你的靈魂跟上你的腳步。京江晚報副刊“江花”版，既是報紙的“后花園”，也是讀者心靈的驛站，讀者常常在這里或淡然莞爾，或者抿然釋懷，收獲著心靈的感動與共鳴，這正成為許多讀者的共識。
“壓力誰都會有，誰都能感受到壓力的存在。我們該如何面對壓力呢？這個問題很難回答，也許最好的辦法是別給自己太大的壓力。”（《一杯水的重量》）“減壓，是繁華世界的純粹回歸，回到最初久違的生活，這是Smartliving給您的一個貼心提示而已！”（《回到最簡單的生活方式》）“喜歡在靜靜的夜里讀書或者寫字，思緒會如潮奔涌。”（《靜夜，那一縷幽香》）“常常記得慢下來，欣賞秋天的美景，一來不辜負大自然的饋贈，二來也不辜負自己的辛勞??”（《歲月初靜人初安》）
?
收稿日期：2011-05-20
作者簡介：劉蘭明，男，江蘇省鎮江市《京江晚報》副總編輯，主要從事新聞學與新聞管理研究。
在這一系列文章背后，我們發現，京江晚報副刊正在嘗試轉變讀者快節奏的生活方式和浮躁麻木的心態，旗幟鮮明地倡導市民享受慢生活，改變人們“荷包鼓了，心靈卻饑渴了”（范敬宜語）的現狀。著力培育慢文化，讓讀者在副刊里享受慢生活，也成為越來越多報紙副刊的新定位，有的報紙副刊版直接定名為《慢生活》。
當然，倡導慢生活，不是支持懶惰。“慢生活家”卡爾·霍諾說，放慢速度不是教導人們拖延時間，而是讓人們在生活中找到平衡。“慢”是“快”的基礎，慢下步子，才能夠快速準確地找到生活或工作定位，不會迷失自己。有關資料顯示：幾年，中國人就會明白慢下來的價值。”其實，副刊人就應該
是“明白慢下來的價值”的那些仰望星空的人。用鳳凰衛視主持人許戈輝的話來說，“唯有慢下來，才能沉淀自己，才能從容地面對這個世界。”
原曉娟，時尚美食雜志的編輯，生命之花在35歲時凋零。臨終前，她在博客中寫道：“這就是我們的悲哀：不到永遠失去的時候，不懂慢生活的必要性。我想，我們的生活太過于匆忙，以至于失去了生活的本來意義。我們甚至忘記了內心真正的需要，忘記了身體的真實感受。”
只有以淡定的情懷面對內外紛擾的現實環境，副刊編輯“慢生活”是一種回歸自然、輕松和諧的意境，是一種生活態度，是一種健康的心態，是一種積極的奮斗，也是對人生的高度自信。
事實上，慢，是一種生活態度，又是一種文化。中國自古就有慢文化的傳統。“因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑”，活脫脫講出中國古代士大夫的閑適向往。“采菊東籬下，悠然見南山”，陶淵明筆下悠然的慢生活文化，是多么令人羨慕的生活意境。
西方一位哲人曾感嘆，“大多數人在追求快樂時急得上氣不接下氣，以至于和快樂擦肩而過。”副刊倡導慢生活，可以引導更多的人留住快樂，擁有幸福。幫助更多讀者在集體失落中尋找丟失的精神家園，這不僅是新時期副刊應該肩負的文化擔當，也是副刊擔當社會責任的神圣使命。
2010年年初，新聞出版總署副署長李東東在參加中國報紙副刊研究會新春茶話會時表示，希望報紙副刊在推進全民閱讀及公共文化服務中發揮獨特作用。引導全民慢閱讀，享受慢生活，培育慢文化，其實正是副刊的“獨特作用”所在。
二、培育慢文化從副刊人做起 《尚書》有云：“非知之艱，行之惟艱。”新的編輯理念確立后，更關鍵的著力點在于副刊人自己的堅守。
厚報時代意外出現的減“副”熱潮，令副刊逐漸趨于萎縮或被邊緣化的境況，這在一定程度上影響副刊人的心態和作為。社會轉型期人們的價值觀和思想觀處于外擾與內亂的糾結狀態，也或多或少對副刊編輯的思想產生負面影響。諾貝爾文學獎得主、俄羅斯作家索爾仁尼琴說過，“我們誰能夠
大言不慚地宣布，現在這個世界的弊病與我們無關？”所以，培育慢文化首先要從培育副刊人的修養自己做起。如果副刊人沒有良好的心境，自己不能慢下來，必然無法擔當精神守望者的角色。記得胸中常常用古今澆灌，腹中有書氣自華，從而避免塵俗生其間，少一些急功近利，便不會面目可憎、語言無味。
黑格爾說過：“一個民族需要一群仰望星空的人，他們不只是注意自己的腳下”。相對于“新聞人”，副刊人就應該是那些仰望星空的人。白巖松今年3月在鎮江主持長三角協調會市長論壇時感嘆道，“現在是高速時代，都在追求快，再過
才能以積極的作為倡導慢生活，實現培育慢文化的目的。文化性是副刊的本質屬性。面對不斷更新的社會文化，副刊應該積極反映大眾文化，主動迎合大眾的文化需求，就培育慢文化而言，副刊編輯要著力開掘漫生活的文化內涵，多為讀者提供心靈雞湯，多側面撫慰人們的情感世界，聯結人們的文化認知，滿足人們的感性文化需求。
具體來說，副刊編輯要通過策劃版面欄目和精心組織、撰寫、遴選文章，吸引讀者，影響讀者，不僅僅要引導讀者的慢生活意識，還要指導讀者慢生活的方式，在潤物細無聲中，悄然培育慢文化。告訴讀者該怎樣慢餐飲、慢工作、慢運動、慢讀書、慢旅行、慢休閑。教會讀者在學習、工作和生活的各種關系中尋找平衡支點，讓精神和身體都得到放松，在快餐化的世界里，體會思考的樂趣。讓人們在工作和生活中適當地放慢速度，以豁達和欣賞的心態來感受周圍的人和事。要教會不同的人群，以不同的方式，引入慢生活，引領讀者在慢生活里回歸自然，珍惜生活，珍惜愛人、家人和朋友，享受真情真愛，從而領悟慢文化的精髓。
平心而論，眼下副刊版面比重的減少，其實只是報紙結
構的失衡，副刊承載與擔當的責任并沒有因此而削弱。副刊只有真正擔負起時代賦與的責任，才能保障副刊的自身生存
與發展，從而枝繁葉茂、生生不息。當然，沒有思想的高度和文化的深度，再厚的報紙也是淺薄的。如果報紙副刊社會功能缺失了，那才是更致命的責任缺位。否則，面對清華大學教授、著名新聞學者李希光說的“媒體社會良知的功能已經喪失”的論斷，我們有什么理由去辯駁？！
副刊堅守社會良知，其實已不僅僅是副刊的文化責任，更是報紙的社會責任。因為，培育慢文化更有助于人們養成良好的生活方式和健康的心態，規避轉型期間社會風險，從更深層次上說，這是當下副刊人擔當文化責任的長遠意義所在。
參考文獻：
[1] 吳少強.報紙副刊的文化責任[J].新聞前哨,2010(1).[2] 于全義.副刊如何實現“留客”的最大化[J].青年記者,2011(1).[3] 黃晴.閑話“慢”生活[N].人民日報,2011-2-18.
第二篇：報紙副刊的發展方向
報紙副刊的特色
——以《北京晚報》副刊“五色土”、“四合院”
為例進行分析
在現代信息爆炸的社會，伴隨著信息化的高速發展，新媒體、新技術不斷涌現，為廣大受眾呈現出更廣泛的選擇空間。報紙面臨著來自電視、網絡和手機報等新興媒介的沖擊。
與此同時，報紙行業內競爭壓力巨大。報刊種類和數量不斷增加，然而新聞來源卻很單一，國際消息的報道大都由新華社供稿，國內新聞則基本報道重大事件，因此內容往往趨同。信息傳播、科學技術的飛速發展，使得報社采集其他類新聞的能力近乎等同。報紙的正刊“同質化”傾向越來越明顯，如何在這種環境下實現報紙的突圍就成了各報紙必須要考慮的問題。報紙業內有句行話：新聞引客，副刊留客。副刊是一份有影響力的報紙不可或缺的重要組成部分。著名報人趙超構也說：“新聞是報紙的靈魂，副刊是報紙的面孔，報紙耐看不耐看主要看副刊”。現如今的報紙再想要在正刊做出突破難度比較大。因此，副刊就責無旁貸的擔起吸引讀者眼球并且留住讀者的重任。《北京晚報》在副刊上就做得可圈可點，值得我們研究和思考。下面，本文將總結《北京晚報》副刊的特色，并對其優、缺點進行詳細分析。
優 勢
欄目的分眾化設置
在大眾傳播的今天，受眾的細化、分眾傳播越來越受到關注，“大眾傳播”在某種程度上已經成了“小眾傳播”。副刊只有有針對性的瞄準特定的“目標受眾”，將目標受眾分為若干“受眾群體”，盡可能的滿足這些“受眾群體”的需求，才能在激烈的報業市場上贏得讀者、站穩腳跟。因此，提供分類明晰的信息的專刊、周刊便應運而生了。文藝性的副刊《五色土》，在周一至周五推出不同的欄目，如：《五色土/余墨》、《五色土/連載》、《五色土/成長》、《五色土/光影》、《五色土/自然與人》等，在周日推出《四合院》副刊，《四合院/光陰》、《四合院/追尋》，這些欄目刊登了不同的文章。極大的豐富了副刊的內容，能夠滿足讀者群的個性化需求。《北京晚報》的副刊設置使得同一天內，不同的副刊相互配合，達到知識性與娛樂性、休閑性與服務性的統一，在更深層次滿足不同受眾群體的信息需求。這種成功的分眾化欄目設置為《北京晚報》副刊留住讀者，形成固定的讀者群做出了很大的貢獻。
文學陣地的堅守
《五色土》名字源于北京中山公園社稷壇的五色土，是上世紀60 年代以來《北京晚報》一直保留下來的傳統欄目，現在依然風格依舊，是很多讀者每天的必讀欄目。副刊本由文藝起家。然而，傳統文藝副刊在市場化的壓力下，于夾縫中求生存，過分追求“平民化”、“大眾化”，過度突出娛樂化、低俗化的內容，而放棄了對文學色彩的堅持，這些變化對提高社會和民眾的品味都是很不利的，學界也一直有給傳統文藝副刊留下發展空間的呼吁。《北
京晚報》始終堅持著副刊的文學色彩。《五色土》之所以能成為報紙的王牌欄目，也與其平民化視角和高品位理念是分不開的。《五色土》每天固定開設《五色土/連載》，而在周一至周日分別開設不同的欄目，如《五色土/成長》關于成長、情感等的講述；《五色土/胡同記憶》對歷史文化的講述、《五色土/自然與人》對動物、對人與自然關系的講述、《五色土/戲品·問茶/90 后作文》對90 后作文的刊登等、《五色土/光影》對電影電視的評述??特別是《五色土/余墨》講述“身邊人、身邊事”，一直是其堅持所在。它的稿件來源非常豐富，很多都是來自于工作在各行各業最為普通的讀者，他們的作品展現的是不同的人群、不同的年齡段的不同的生活經歷。因此，《五色土》為有志于文學的讀者提供了交流寫作的平臺，這些都成為了吸引普通民眾的重要因素。《五色土》、《四合院》以其深刻的文字，真摯的情感以及對于生活的思考感悟，深深的感染了受眾，吸引了讀者的參與，深受讀者歡迎。可謂是“既有大眾文化鮮活生活的語言外殼，又具有精英文化氣質，既通俗又深刻，既樸素又高貴”。
動靜結合的內容編排
《新民晚報》副刊部主任在談起辦副刊《夜光杯》的經驗時指出，副刊要“靜中有動，一個版面上，總要有那么一二篇甚至三四篇的文章，具有一定的新聞性和時間性”。當下的許多報紙副刊常常針對國內及本地發生的重大事件，組織富有文學色彩的文章，表達觀點和立場。事實證明，忽視新聞性和時代性，副刊就會減弱在現代信息社會的競爭力，而關注實際、關注生活、關注社會，體現出較強的動態性，實現了休閑、娛樂和新聞、時效的結合，更是能夠在競爭中取得優勢。副刊配合正刊對當前的社會熱點現象等保
持一定的敏感，講究時效性，同時又有自己的特色欄目，形成“動靜結合”的副刊版面是相當要的。文藝副刊《五色土》、《四合院》、《老照片》等則展現的是陽春白雪的“靜”，它們的內容并不是動態的，體現了文藝性、休閑性、娛樂性、服務性等特點。閱讀這樣的副刊，讀者可以陶冶情操、凈化心靈甚至能夠得到某些生活與人生方面的啟示。例如說，《五色土/成長》通過“成長的煩惱”、“煩惱辨析”、“專家盤點”等欄目，對不同類型的成長煩惱予以展示并且通過專家支招提供意見，迎合了讀者的情感需求，而且讀者也能在閱讀中得到啟示、感悟與反思。而《五色土/光影》則與近段時間新電影、熱門電影相結合，對實時電影進行調查分析，具有一定的時效性，體現了它的“動態”的一面。在2011年11月11日，《五色土副刊》更是推出了當下男女青年熱議的“光棍節”特刊，可以說是極具時代性和時新性，取得了不小的效果。《北京晚報》副刊的這種設置，使得二者動靜結合，相互補充，純文藝性的內容與聯系社會熱點的內容相得益彰，能夠滿足讀者在閱讀過程中的不同需求。
與讀者互動，提升忠實度
都市報晚報類報紙的一個特色就在于讀者的可參與程度較高，報紙與讀者可以靈活互動，以親切感和貼近性來吸引讀者，培養忠誠讀者。《北京晚報》就特別注意加強與讀者的互動關系。《北京晚報》除在《五色土》等副刊可刊登讀者習作之外，特地在每周四開設《讀者周刊》，它由《讀者周刊/ 服務》、《讀者周刊/ 評報》、《讀者周刊/ 活動》、《讀者周刊/ 俱樂部》等欄目構成。《服務》、《評報》等立足讀者，讀者可以發表自己的意見，可以表達報紙上的文章對自己的啟示等；《活動》則經常會刊登一些讀者俱樂部舉
辦的活動取得的效果、引起的反響等，如2010 年3 月11日的“讀者俱樂部公益植樹活動反響熱烈”就介紹了由讀者俱樂部發起，讀者廣泛參與的公益植樹活動取得的社會效應。而《俱樂部》更是讀者與報紙聯系的紐帶，《俱樂部》會針對晚報的讀者舉辦一定的活動并發布相關信息，如至今已辦三 屆的中老年赴日活動等。這種不僅在報紙上進行交流，更在報紙下進行溝通的報紙與讀者的互動方式，很值得需要增強與讀者互動的報紙副刊的學習。濃郁的地方風味
都市類報紙副刊作為地方報紙的一部分，主要是在當地發行，其讀者當然大多數是本地人，而作為當地報紙的副刊自然要注重反映本地人民的生活狀態，展示地方獨有的歷史文化，表現當地的地域特色和風俗人情，也即是說，要有濃郁的地方風味。北京作為幾朝古都，歷史非常悠久，蘊藏著豐富的文化積淀和人文資源。在此基礎上，《北京晚報》在周二推出《五色土/胡同記憶》的欄目，通過“編輯手記”、“消失的胡同”等欄目，將老北京的 胡同文化淋漓盡致的展現在讀者面前；而于每周日推出的人文風情副刊《四合院》，其開設的《四合院/追尋》、《四合院/光陰》專欄則以四合院為背景，極具北京地方氣質。近些年來北京城的改建，使得胡同、四合院等北京獨有的特色建筑、文化符號越來越多的被拆除，很多極有價值和特色的名人故居、老字號等也在這種拆除中不斷消逝。這些讓很多老北京和《北京晚報》的老讀者（《北京晚報》的讀者構成豐富，年齡跨度大，以中老年讀者為主）感到非常遺憾，他們對于這些寶貴的歷史文化遺產有著很深厚的感情。他們需要一個平臺去表達自己的情感，而《北京晚報》推出的《胡同記憶》、《四合院》則讓這樣的讀者群找到了歸屬感。這樣具有北京地方風味的副刊和欄目，極易激起讀者的共鳴，在地域和心理上拉近與讀者的距離。
缺陷與不足
《北京晚報》副刊每個版面基本只有一到兩篇文章，與《新民晚報·夜光杯》和《羊城晚報·花地》等副刊相比容量偏小，內容不夠豐富。使受眾有種“意猶未盡”的感覺，不能充分發揮其副刊的欄目優勢。
廣告篇幅過大。在周一到周五的副刊版面上，其廣告幾乎占據了版面的一半，有時甚至更多，并且多為醫藥廣告。副刊版面上存在適當的廣告可以，然而這么大篇幅的廣告，勢必會影響受眾的胃口，與副刊的文化、學術、休閑、娛樂內容不相適應。
雖然作為晚報，但其文藝副刊《五色土》、《四合院》應更顯其文學性、文藝性、知識性和休閑性。然而由于廣告和版面的緣故，使得《北京晚報》副刊略顯輕浮，不夠穩重，希望在這方面上多下點功夫。
結語
作為首都地區的第一強勢主流媒體，《北京晚報》平均每周閱讀率高達53.6%，僅次于北京電視臺和中央電視臺，也是北京地區發行量最大的報紙。《北京晚報》有如此的成功，與其副刊的苦心經營是分不開的。在報紙受到新興媒介沖擊、報紙行業內部競爭又如此激烈的今天，副刊的突破成為了必然的選擇，《北京晚報》或許能為我們提供一些思考的方向。
報紙副刊學 期末考查作業
姓名： 劉楠
班級： 09級新聞一班
學號： 200902302130
第三篇：報紙散文副刊投稿郵箱350家
報紙散文副刊投稿郵箱350家
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