第一篇：工作應(yīng)創(chuàng)新

工作應(yīng)主動(dòng)創(chuàng)新

1912年經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特在他的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中，首次提出了創(chuàng)新的概念?！皠?chuàng)新”就是把生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的重新組合并引入生產(chǎn)體系，即“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”，其目的是為了獲取潛在的利潤(rùn)。

創(chuàng)新是什么？創(chuàng)新是帶有氧氣的新鮮血液，是企業(yè)的生命！創(chuàng)新的內(nèi)容不僅體現(xiàn)在對(duì)科學(xué)管理的繼承和完善上需要更新崗位設(shè)計(jì)和工作流程，更體現(xiàn)在對(duì)經(jīng)營(yíng)觀念、管理方法和管理技術(shù)及在公司文化整合上進(jìn)行系統(tǒng)性的調(diào)整?？梢哉f(shuō)，創(chuàng)新涵蓋了企業(yè)所有的工作和工作的所有方面，可以想象，不創(chuàng)新的企業(yè)是無(wú)法存在的。工作應(yīng)主動(dòng)創(chuàng)新。

眾所周知：遵循規(guī)范是工作科學(xué)化、有序化的必然要求。主動(dòng)創(chuàng)新是工作的重要內(nèi)容和組織保證。規(guī)范與創(chuàng)新既對(duì)立，又統(tǒng)一。從辯證法的角度說(shuō)，它包括肯定和否定兩個(gè)方面，從而也就包括肯定之否定與否定之肯定。前者是從認(rèn)同到批判的暫時(shí)過(guò)程，而后者是一種自我批判的永恒階段。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新就是一種“懷疑”，是永無(wú)止境的。

他們之間是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。從其統(tǒng)一性來(lái)看目的是一致的，都是為了提高企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理水平，服務(wù)于企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和成長(zhǎng)，二者的相互支持。然而，對(duì)一個(gè)工作遵循規(guī)范的企業(yè)，這是不進(jìn)則退的，必將被淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中，而工作主動(dòng)創(chuàng)新的企業(yè)，有了自覺(jué)意識(shí)，企業(yè)振興的腳步也必將雄健有力。因此，工作應(yīng)主動(dòng)創(chuàng)新。

當(dāng)然，他們也是對(duì)立的，具體表現(xiàn)如下：

一、遵循規(guī)范以部門(mén)、員工嚴(yán)密的分工協(xié)作關(guān)系為效率的基礎(chǔ)。它的分工和專(zhuān)業(yè)化使組織多層化、關(guān)系復(fù)雜化，進(jìn)而阻礙革新。而創(chuàng)新則以競(jìng)爭(zhēng)和綜合的知識(shí)和技能為效率的基礎(chǔ)。

二、遵循規(guī)范使各項(xiàng)工作系統(tǒng)化、規(guī)范化、要求一切照章辦事，把各種變化視為威脅，力求“以不變應(yīng)萬(wàn)變”。這是一種被動(dòng)的態(tài)度，缺乏靈活性。而創(chuàng)新則需在變化中捕捉機(jī)會(huì)，以變制變，主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)。

三、遵循規(guī)范要求組織成員遵章守紀(jì)，不越雷池半步，人事及激勵(lì)政策都按此要求設(shè)計(jì)，與之對(duì)應(yīng)的企業(yè)文化是傳統(tǒng)中國(guó)文化。而創(chuàng)新所要求的動(dòng)力結(jié)構(gòu)是鼓勵(lì)非常規(guī)的創(chuàng)新行為，如勇于開(kāi)拓，不畏權(quán)威，與之對(duì)應(yīng)的企業(yè)文化主要是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化。

四、遵循規(guī)范的組織力求避免內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)，要求的組織內(nèi)的關(guān)系是分工協(xié)作的關(guān)系，創(chuàng)新需要依靠組織內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制來(lái)推動(dòng)，競(jìng)爭(zhēng)是創(chuàng)新的動(dòng)力。其在激發(fā)責(zé)任感和創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事業(yè)的開(kāi)拓與發(fā)展等方面的作用是無(wú)與倫比的。

要么創(chuàng)新，要么死亡！創(chuàng)新是企業(yè)生存的根本，是發(fā)展的動(dòng)力，是成功的保障。在工作中主動(dòng)創(chuàng)新，是我們義不容辭的責(zé)任，是我們DNA。此時(shí)不動(dòng)，更待何時(shí)？！所以工作應(yīng)主動(dòng)創(chuàng)新。

第二篇：儀器儀表企業(yè)應(yīng)如何創(chuàng)新

儀器儀表企業(yè)應(yīng)如何創(chuàng)新

創(chuàng)新是一切進(jìn)步的靈魂，各行各業(yè)的發(fā)展均離不開(kāi)創(chuàng)新，儀器儀表行業(yè)對(duì)科技有著敏銳的嗅覺(jué)和洞察力，更需要?jiǎng)?chuàng)新來(lái)支撐。而現(xiàn)今儀器儀表行業(yè)在創(chuàng)新性上還有明顯的不足，對(duì)于創(chuàng)新之路還處在迷茫狀態(tài)，那么儀器儀表企業(yè)究竟該如何創(chuàng)新呢？下面就由億礦網(wǎng)來(lái)為大家解答。

創(chuàng)新之路如何走？?jī)|礦網(wǎng)認(rèn)為提高創(chuàng)新意識(shí)為邁出的第一步，接下來(lái)的每一步便是落實(shí)在行動(dòng)上，具體應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手。

提高創(chuàng)新意識(shí) 立足長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展

行業(yè)創(chuàng)新力度不夠，跟企業(yè)的創(chuàng)新意識(shí)不足以及無(wú)法立足長(zhǎng)遠(yuǎn)利益有很大關(guān)系。想要?jiǎng)?chuàng)新，首先思想觀念上需要轉(zhuǎn)變，否則一切都是空談，不僅無(wú)法推動(dòng)企業(yè)發(fā)展，而且長(zhǎng)此以往還會(huì)降低企業(yè)在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力。創(chuàng)新能夠帶來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，但其前期投入大、研發(fā)周期長(zhǎng)、風(fēng)險(xiǎn)較高等特點(diǎn)，使得企業(yè)無(wú)法真正的注重創(chuàng)新，導(dǎo)致跟風(fēng)現(xiàn)象明顯，雷同率高，企業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)力明顯減弱。只有立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，將創(chuàng)新作為企業(yè)的信仰與追求，才能真正讓創(chuàng)新潤(rùn)澤企業(yè)大地。

培養(yǎng)、引進(jìn)創(chuàng)新性人才

創(chuàng)新是人類(lèi)思想的結(jié)晶，想要?jiǎng)?chuàng)新，相關(guān)人才缺不得。企業(yè)應(yīng)加大創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)力度，通過(guò)人才培訓(xùn)等措施加強(qiáng)員工的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新技能，除此之外，還可以從外界引入一批優(yōu)秀的創(chuàng)新性人才，利用這些人才帶領(lǐng)原有員工進(jìn)步，帶動(dòng)企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。

改善管理制度 提供良好創(chuàng)新環(huán)境

實(shí)際上，有些企業(yè)創(chuàng)新匱乏，并非員工的創(chuàng)新意識(shí)不足或創(chuàng)新能力不強(qiáng)，而是企業(yè)沒(méi)有一個(gè)良好的創(chuàng)新環(huán)境。企業(yè)要?jiǎng)?chuàng)新，就需要一套完善的、合理的制度配套，為員工提供適合創(chuàng)新的環(huán)境，才能留住人才，保證員工安心工作、專(zhuān)注創(chuàng)新，最終實(shí)現(xiàn)人才與企業(yè)的共贏。緊跟時(shí)代步伐 洞悉科技發(fā)展

儀器儀表行業(yè)是與技術(shù)緊密相連的產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，密切關(guān)注全球科技發(fā)展的現(xiàn)狀及總趨勢(shì)，對(duì)新技術(shù)擁有敏銳的洞察力，走適應(yīng)科技發(fā)展趨勢(shì)的創(chuàng)新之路。提高市場(chǎng)把控能力 勿要盲目創(chuàng)新

企業(yè)要進(jìn)行創(chuàng)新，必須明確創(chuàng)新的目的，提高自身市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力為企業(yè)創(chuàng)新的原始目的，企業(yè)的一切創(chuàng)新行為都要為這個(gè)目標(biāo)服務(wù)，勿要盲目創(chuàng)新，更不要單純?yōu)榱俗非蟾呖萍级鴦?chuàng)新，企業(yè)的創(chuàng)新最終是要面對(duì)市場(chǎng)的，對(duì)市場(chǎng)的把控必不可少，只有符合市場(chǎng)需求的創(chuàng)新才能有發(fā)展?jié)摿?，否則即使科技含量再高也無(wú)用，以市場(chǎng)為導(dǎo)向進(jìn)行創(chuàng)新才能求得發(fā)展。

第三篇：現(xiàn)代企業(yè)文化應(yīng)創(chuàng)新（定稿）

現(xiàn)代企業(yè)文化應(yīng)創(chuàng)新

經(jīng)濟(jì)學(xué)家魏杰最近提出，與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的企業(yè)文化，強(qiáng)調(diào)的是差異，而目前我國(guó)企業(yè)恰恰缺乏這種企業(yè)文化。

他說(shuō)，企業(yè)文化是一種價(jià)值觀念，是與企業(yè)管理相對(duì)應(yīng)的。對(duì)企業(yè)的管理，不能僅僅靠完善管理制度，而且更應(yīng)注重培育現(xiàn)代企業(yè)文化。

魏杰說(shuō),企業(yè)文化的重要基本點(diǎn)是協(xié)作與團(tuán)隊(duì)精神。因?yàn)槠髽I(yè)中任何人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，都有賴(lài)于人們?cè)谄髽I(yè)運(yùn)行中的相互協(xié)作，沒(méi)有團(tuán)隊(duì)精神，企業(yè)就不可能高效益發(fā)展，每個(gè)人的自我價(jià)值也就不可能實(shí)現(xiàn)。但在此前提下，必須承認(rèn)，企業(yè)中每個(gè)人的能力大小不同，而且人與人能力之間差異很大，在現(xiàn)代企業(yè)中，正是這種能力差異，導(dǎo)致了企業(yè)中人們的不同分工。魏杰說(shuō)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決摒棄原有的“在企業(yè)中，只有分工不同，沒(méi)有能力不同”的觀念。魏杰認(rèn)為，由于能力差異帶來(lái)的分工，造成了企業(yè)中員工的收益方式的很大不同，有人獲得的是資本的收益，另外一些人獲得的是勞動(dòng)的收益，例如企業(yè)家和技術(shù)創(chuàng)新者，因持有企業(yè)股份，獲得的是資本收益，而員工按照勞動(dòng)合同獲得勞動(dòng)收益。資本收益與勞動(dòng)收益沒(méi)有可比性，前者可能比后者高得多，因而企業(yè)中收益差距大是很正常的，甚至可以達(dá)到幾十倍、幾百倍。只要這種差距是建立在能力差距之上的，就應(yīng)當(dāng)予以承認(rèn)和鼓勵(lì)。魏杰認(rèn)為，在現(xiàn)代企業(yè)制度中，注重的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和企業(yè)效益，因此，企業(yè)在分配中也必須只強(qiáng)調(diào)效率，誰(shuí)的效率高，誰(shuí)的分配收益就應(yīng)當(dāng)高。企業(yè)在收益分配上面是不能講公平的，只能講效率。公平是社會(huì)的功能，社會(huì)應(yīng)當(dāng)依靠個(gè)人所得稅和社會(huì)保障制度來(lái)縮小人們之間的收入差距，保證社會(huì)收入的公平，但不能把這種功能交給企業(yè)，也不能把企業(yè)功能與社會(huì)功能混為一談。魏杰說(shuō),重效率差異帶來(lái)的收益差異，應(yīng)成為現(xiàn)代企業(yè)文化的基本內(nèi)容，這種企業(yè)文化才是與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的。但是目前我國(guó)企業(yè)恰恰缺乏這種企業(yè)文化，因而導(dǎo)致企業(yè)中“誰(shuí)都不服誰(shuí)”、“大鍋飯”等不良習(xí)氣盛行，損傷了員工積極性，也損傷了企業(yè)活力。魏杰呼吁，要提倡建立新的企業(yè)文化，以推進(jìn)企業(yè)的改革步伐。/ 1

第四篇：淺談審計(jì)工作應(yīng)加快創(chuàng)新

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是永葆生機(jī)的源泉。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，伴隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代步伐的加快和審計(jì)環(huán)境的復(fù)雜化，作為經(jīng)濟(jì)監(jiān)督的審計(jì)工作也需要與時(shí)俱進(jìn),不斷進(jìn)行創(chuàng)新，真正履行審計(jì)的監(jiān)督職責(zé)。

一、審計(jì)理念、方式要進(jìn)行創(chuàng)新。審計(jì)人員要樹(shù)立起符合科學(xué)發(fā)展觀、符合建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、符合構(gòu)建和諧社會(huì)

和生態(tài)文明要求的新審計(jì)理念。審計(jì)中要堅(jiān)持外部審計(jì)與內(nèi)部審計(jì)相結(jié)合、事前審計(jì)與事后審計(jì)相結(jié)合、財(cái)務(wù)審計(jì)與績(jī)效審計(jì)相結(jié)合相結(jié)合的現(xiàn)代審計(jì)制度，充分發(fā)揮審計(jì)的監(jiān)督、評(píng)價(jià)和鑒證的職能作用。

二、審計(jì)方法、技術(shù)、內(nèi)容要進(jìn)行創(chuàng)新。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展必然會(huì)引起審計(jì)技術(shù)和方法發(fā)生重大變化。審計(jì)方法要由對(duì)會(huì)計(jì)資料的詳細(xì)檢查轉(zhuǎn)變?yōu)橐栽u(píng)價(jià)內(nèi)部控制系統(tǒng)為基礎(chǔ)的抽樣方法，要改變由單一的、傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)收支審計(jì)為主，向績(jī)效審計(jì)、財(cái)經(jīng)法紀(jì)審計(jì)、環(huán)境審計(jì)等多種相互結(jié)合的審計(jì)方式轉(zhuǎn)變；審計(jì)技術(shù)要由手工操作對(duì)會(huì)計(jì)憑證、賬簿、報(bào)表進(jìn)行的審查，發(fā)展到對(duì)數(shù)據(jù)系統(tǒng)計(jì)算機(jī)輔助審計(jì)。要在全面提升審計(jì)質(zhì)量、降低審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)的同時(shí)，積極探索對(duì)行政事業(yè)單位全過(guò)程的監(jiān)督，促進(jìn)政府機(jī)關(guān)依法行政，從源頭上預(yù)防和遏制經(jīng)濟(jì)腐敗。

三、審計(jì)人員、人才要進(jìn)行創(chuàng)新。審計(jì)人員的思想和行動(dòng)要統(tǒng)一到全國(guó)審計(jì)工作會(huì)議的精神上來(lái)，加強(qiáng)審計(jì)管理，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，樹(shù)立求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓進(jìn)取的工作作風(fēng)。嚴(yán)格執(zhí)法，熱情服務(wù)，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，努力培養(yǎng)精業(yè)務(wù)、懂法律、會(huì)管理審計(jì)復(fù)合型人才。

四、審計(jì)工作思路、戰(zhàn)略要進(jìn)行創(chuàng)新。我們要認(rèn)清形勢(shì)，增強(qiáng)依法審計(jì)的使命感和責(zé)任感，正確把握審計(jì)的切入點(diǎn)和著力點(diǎn)；要更新觀念，正確處理好審計(jì)監(jiān)督與審計(jì)服務(wù)的關(guān)系，本著以提升審計(jì)質(zhì)量為核心，以民生和績(jī)效審計(jì)為重點(diǎn)，以審計(jì)業(yè)務(wù)管理為基礎(chǔ)，全面提高審計(jì)工作水平，不斷實(shí)現(xiàn)審計(jì)工作法制化、規(guī)范化、科學(xué)化。

**審計(jì)長(zhǎng)曾說(shuō)過(guò)，審計(jì)創(chuàng)新是審計(jì)發(fā)展的推動(dòng)力。因此我們要把審計(jì)創(chuàng)新擺在戰(zhàn)略的高度。在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、構(gòu)建和諧社會(huì)中，與時(shí)俱進(jìn)，以質(zhì)量求創(chuàng)新，以創(chuàng)新為動(dòng)力，不斷推進(jìn)審計(jì)事業(yè)發(fā)展，更好地發(fā)揮審計(jì)監(jiān)督的職能作用。

第五篇：作文創(chuàng)新應(yīng)避誤區(qū)

作文創(chuàng)新應(yīng)避誤區(qū)

“創(chuàng)新是作文的生命”“鼓勵(lì)有創(chuàng)意的表達(dá)”之類(lèi)的話語(yǔ)，中考作文評(píng)卷標(biāo)準(zhǔn)中常見(jiàn)，語(yǔ)文老師嘴里常說(shuō)。對(duì)于作文而言，視角獨(dú)特、立意新穎、情感真摯、思想深刻、語(yǔ)言含蓄等等，皆屬于“創(chuàng)新”的范疇。然而，總是有很多同學(xué)把“創(chuàng)新”理解成“玩花哨”，理解成“標(biāo)新立異”，理解成“投機(jī)取巧”，不是在思想、情感、文筆上下工夫，而是在表面形式上耍小聰明，凈搞些拾人牙慧的所謂“創(chuàng)新”，結(jié)果常常是搬起石頭砸自己的腳。針對(duì)2009年中考閱卷中作文在“創(chuàng)新”方面出現(xiàn)的一些問(wèn)題，編輯部邀請(qǐng)山東省乳山市金嶺中學(xué)王洪旗老師，為我們考生總結(jié)常見(jiàn)的六大“創(chuàng)新”失誤。希望我們能從中吸取教訓(xùn)，在2010年的中考作文中以“真實(shí)的體驗(yàn)、獨(dú)特的感悟、新鮮的表達(dá)”的創(chuàng)新文本征服閱卷老師。

一、過(guò)于透明的篇章結(jié)構(gòu)

記憶的底線

◇ 一考生

翻開(kāi)一冊(cè)冊(cè)厚重的史書(shū)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)太多歷史上的風(fēng)云人物，笑看窗外花開(kāi)花落，靜觀天上云卷云舒，生活得十分瀟灑。因?yàn)樗麄儓?jiān)守住了記憶的底線：忘記應(yīng)該忘記的，記住應(yīng)該記住的。

蘇東坡

蘇東坡一生坎坷，仕途十分不順利，但他淡泊名利，把記憶中的失落與悲傷拋棄，瀟灑地走向名山大川，在文學(xué)的海洋里遨游。在赤壁之上，他記住了清風(fēng)與明月，把它們譜成絕美的華章，讓后代的人們永久地記住。瀟灑的蘇東坡堅(jiān)守住了記憶的底線，所以他的人生十分瀟灑，所以他的詩(shī)文流芳百世。

陶淵明

陶淵明因?yàn)椴豢稀盀槲宥访渍垩?，于是選擇隱居田園，過(guò)上了“狂歌五柳前”“悠然見(jiàn)南山”的瀟灑生活。對(duì)于官場(chǎng)上的庸俗與無(wú)聊，他選擇了忘記，在充滿詩(shī)意的田園生活中，他記住了隱逸的菊花，找到了淳樸的桃花源。隱逸的陶淵明堅(jiān)守住了記憶的底線，于是一首首光芒四射的田園詩(shī)世代流傳，一直流傳到了我們的語(yǔ)文課本里，讓我們天天背誦。

更多人

常常在溪亭日暮中“沉醉不知?dú)w路”的李清照?qǐng)?jiān)守住了記憶的底線，她用凄美的文字告訴我們，她所記住的人生中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，她在“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡”的途中所做出的選擇；“面朝大海，春暖花開(kāi)”的海子堅(jiān)守住了記憶的底線，告訴我們，他會(huì)“從明天起”記住所有幸福的點(diǎn)滴，做個(gè)幸福的人；偉大的藝術(shù)家凡·高堅(jiān)守住了記憶的底線，他用一幅幅色彩絢麗的油畫(huà)記下了這個(gè)世界的激情與精彩，讓我們后人永久地駐足贊嘆??

我們

在漫漫人生路上，年輕的我們也將經(jīng)歷很多很多的悲悲喜喜，我們也應(yīng)該像那些歷史名人一樣堅(jiān)守住記憶的底線：忘記應(yīng)該忘記的，記住應(yīng)該記住的。

點(diǎn)評(píng)與啟示：應(yīng)該說(shuō)這篇文章體現(xiàn)了考生一定的寫(xiě)作功底：注意點(diǎn)題，首尾呼應(yīng)，思路、結(jié)構(gòu)一目了然，語(yǔ)言比較流暢，素材運(yùn)用靈活。這類(lèi)文章，閱卷人若看得倉(cāng)促也許會(huì)給出不錯(cuò)的分?jǐn)?shù)。但細(xì)讀下來(lái)，就會(huì)覺(jué)得這篇作文有說(shuō)不出的別扭，評(píng)閱時(shí)筆者將本文判為三類(lèi)卷?！坝洃浀牡拙€”到底是什么？是“忘記應(yīng)該忘記的，記住應(yīng)該記住的”嗎？考生說(shuō)得鏗鏘有力，讓人讀來(lái)卻一頭霧水。還有那一個(gè)個(gè)小標(biāo)題，的確讓人覺(jué)得思路清晰，但因?yàn)闆](méi)有深入的思考與分析，這種“清晰”就成了“簡(jiǎn)陋”。

這篇文章的“新”，似乎和“創(chuàng)新”不搭界，倒是有些“俗套”。無(wú)論是高考作文還是中考作文，歷來(lái)都旗幟鮮明地反對(duì)宿構(gòu)和套作，而本文給人的感覺(jué)恰恰就是這樣：考生把自己事先準(zhǔn)備好的材料，硬生生地塞到這個(gè)作文題目之下。當(dāng)閱卷人意識(shí)到了這一點(diǎn)，這篇考場(chǎng)作文的處境就十分危險(xiǎn)，評(píng)為三類(lèi)卷也就不足為奇了。

二、并無(wú)必要的“題詞”“后記”

心靈的底線

◇ 一考生

天空有天空的底線，大海有大海的底線，森林有森林的底線，作為萬(wàn)物靈長(zhǎng)的我們，每個(gè)人都有著心靈的底線??沒(méi)有了心靈的底線，人還能稱(chēng)得上人嗎？

——題記

??

人，生活在這個(gè)世界上，總是沿著時(shí)代的邊沿舞動(dòng)著優(yōu)美的姿勢(shì)。但倘若超過(guò)了心靈的底線，人們將會(huì)跌入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。我們每個(gè)人都要堅(jiān)守住自己的心靈的底線呀，否則我們將喪失自我，走向萬(wàn)劫不復(fù)。

——后記

點(diǎn)評(píng)與啟示：每當(dāng)看到“題記”的時(shí)候，閱卷人都會(huì)情不自禁地長(zhǎng)嘆一聲：“題記已經(jīng)過(guò)時(shí)了??”然而還是有許多考生企圖用這種過(guò)時(shí)的“創(chuàng)新”來(lái)“讓閱卷人眼前一亮”，殊不知此招早已讓人審美疲勞，望之生厭了。而這位考生更是厲害，短短500多字的中考作文里，“題記”“后記”一應(yīng)俱全，幾乎占據(jù)了半壁江山，而且所表達(dá)的觀點(diǎn)也不過(guò)是對(duì)正文的重復(fù)啰唆，這除了證明自己表達(dá)能力的低下與思路的閉塞，還能證明什么？

“題記”“后記”并不是不可以用，但一定得在必要的時(shí)候用。使用之前一定得考慮一下，如果不用是否會(huì)妨礙文章主旨的表達(dá)。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)別人的作文中早已是“題記”“后記”泛濫的時(shí)候，那你作文時(shí)，如果不是非用不可，還是不用“題記”“后記”為妙。

三、不倫不類(lèi)的文體“創(chuàng)新”

堅(jiān)強(qiáng)的底線

◇ 一考生

今天，××論壇異常熱鬧，為什么呢？因?yàn)橛斜姸嘀嬷髟萍麄儊?lái)自古今中外，紛紛就大科學(xué)家霍金先生提出的“堅(jiān)強(qiáng)的底線”這一話題展開(kāi)了熱烈的討論。

樓主：霍金

剛到劍橋大學(xué)攻讀博士學(xué)位時(shí)，我是多么高興呀，可隨后被無(wú)情地告知我已患有肌萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥，好像正欲怒放的鮮花被風(fēng)雨折彎了腰?？晌也](méi)有放棄，我堅(jiān)強(qiáng)地生存了下來(lái)，不斷探索黑洞，并取得了成功??堅(jiān)強(qiáng)，有沒(méi)有底線呢？我們一起來(lái)討論一下這個(gè)話題。

一樓回復(fù)者：張海迪

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二樓回復(fù)者：史鐵生

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三樓回復(fù)者：屈原

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N樓回復(fù)者：我 的確，堅(jiān)強(qiáng)是有底線的，我們都應(yīng)該像這些歷史人物一樣堅(jiān)守堅(jiān)強(qiáng)的底線??

點(diǎn)評(píng)與啟示：該考生的這種“網(wǎng)絡(luò)論壇體”給人的感覺(jué)就是：用怪異的形式來(lái)掩飾內(nèi)容的蒼白?？忌赡苓B“底線”的內(nèi)涵都沒(méi)有搞明白，就連忙使出了“乾坤大挪移”的功夫，將話題引向了自己平日寫(xiě)過(guò)的“堅(jiān)強(qiáng)”類(lèi)的話題上去，于是把古今中外的名人“請(qǐng)來(lái)”幫忙大話“堅(jiān)強(qiáng)”，草草地拼湊成一篇作文。這種寫(xiě)作方式，看似“創(chuàng)新”，實(shí)則瞎拼亂湊，而且文不對(duì)題，內(nèi)容空洞，滑稽可笑，沒(méi)有一點(diǎn)“技術(shù)含量”，只能讓閱卷人心生厭惡，文章得低分也就無(wú)足奇怪了。

四、有悖常理的反彈琵琶

理解，真是把殺人的好刀

◇ 一考生

二十世紀(jì)八十年代有一句很流行的話，叫做“理解萬(wàn)歲”，把“理解”升格到了與古代的皇帝平起平坐的地位。

皇帝是種嗜血的動(dòng)物，與皇帝同為“萬(wàn)歲”的理解也是如此吧？

提起理解，那么多人會(huì)椎心泣血地叩問(wèn)蒼穹：“為什么，為什么沒(méi)有人理解我？！”那么多人因?yàn)椴槐焕斫舛鴱母邩巧咸?，做自由落體運(yùn)動(dòng)，最終化作一張照片；那么多人為獲得別人的理解也從高樓上跳下，做自由落體運(yùn)動(dòng)，在血泊中欣慰地含笑死去，只為獲得那些不理解他的人的理解??

好個(gè)“理解”！世世代代，讓多少大好兒女倒在了血泊之中！

那個(gè)忠肝義膽的荊軻，為了獲得燕太子丹的理解，放棄了即將到來(lái)的最好時(shí)機(jī)，一時(shí)意氣，貿(mào)然出擊，終致身死國(guó)滅；那個(gè)名傳千古的伍子胥，用一個(gè)“理解”枉殺了多少傾心幫助他的好人??有多少臣子理解君王？又有多少君王理解臣子？結(jié)果終歸是，不理解是死，理解了亦是死，全都以自己的鮮血飼養(yǎng)那柄叫做“理解”的寶刀。

理解，真是把殺人的好刀！

為什么要讓別人理解，又如何去理解呢？即使被別人理解，又能怎么樣呢？理解了，真的就能萬(wàn)歲嗎？想想吧，你的思想完全被別人掌控，不是可怕得緊么？

理解，真是把殺人的好刀！

活得好好的，干嗎要?jiǎng)e人來(lái)理解？理解了又如何？

親愛(ài)的同學(xué)們，咱們可都是二十一世紀(jì)的新人了，你還需要理解嗎？

哈哈，理解萬(wàn)歲！萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲。

點(diǎn)評(píng)與啟示：本文是以“理解”為話題的一篇作文。大多數(shù)同學(xué)都圍繞這個(gè)話題談理解的重要性，如“理解是一種品味，是對(duì)內(nèi)心的詮釋?zhuān)菍?duì)心靈的呼喚；理解就像是品茶，品出了苦盡甘來(lái)的甘甜；理解就像是一團(tuán)火，將寒冷已久的心靈一點(diǎn)一點(diǎn)地融化”等等，或記敘自己與家人、老師、朋友間關(guān)于理解與溝通的故事。本文卻一上來(lái)就把一把血淋淋的“理解之刀”呈現(xiàn)在閱卷人面前，讓人不寒而栗，企圖把人“雷倒”，可謂做到了“立意新穎”之最顯眼的一招——“反彈琵琶”。但琵琶無(wú)論怎么“反彈”，最重要的是彈出悅耳的樂(lè)曲。倘若不顧樂(lè)曲效果，僅僅擺出個(gè)“反彈”的架勢(shì)來(lái)吸引目光，就純屬無(wú)聊之舉了。本文就是如此，考生逆向思維，標(biāo)新立異，也算得上是“發(fā)前人之未發(fā)”，卻沒(méi)有做到“化腐朽為神奇”，經(jīng)受不住細(xì)讀細(xì)品細(xì)推敲。文章題目是“理解，真是把殺人的好刀”，但通篇談的是“不理解”的問(wèn)題，而且把“不理解”與“專(zhuān)制”“誤解”混為一談，所舉事例也都趨于極端、片面，斷章取義，沒(méi)有代表性，近乎胡攪蠻纏。

令人信服的“反彈琵琶”，應(yīng)該耐品味，耐推敲，在情感的張力、思想的深度、分析的透辟上下工夫?！巴挻笸酢编崪Y潔曾寫(xiě)過(guò)一篇《不理解萬(wàn)歲》(詳見(jiàn)“美文悅讀”P(pán)38)，文章獨(dú)辟蹊徑，從另一角度展開(kāi)入情入理的分析，給人以激勵(lì)與啟迪，這才是真正的“反彈琵琶”，才是真正的“立意出新”。倘若僅僅為了追求和別人不一樣而在那里以偏激為新，然后隨意編造，看似新穎，實(shí)則俗套，只會(huì)弄巧成拙，歸之末流。

五、矯揉造作的故事新編

悟空“新游記”

◇ 一考生

“近來(lái)俺老孫心里頗不寧?kù)o，空有一身七十二變的好武藝，到底還是敗在了一堆白骨之下，被俺師傅驅(qū)逐了出去！真是悶殺我也！”

如此這般地嘆息一番，孫悟空駕著筋斗云騰空而去。驀然回首，悟空有些不舍：天天念經(jīng)的師傅，勤勞肯干的沙師弟，肥頭大耳的豬八戒??

悟空有些感慨，回過(guò)頭來(lái)，向花果山方向飛去。

悟空突然一陣目炫，眼前的美景讓他目瞪口呆。“怎會(huì)有如此美景？俺老孫竟然在天宮也沒(méi)看見(jiàn)，莫不是妖精作法？”想到此，悟空打了個(gè)寒戰(zhàn)，揮起金箍棒，大喝一聲：“妖怪，哪里逃！”

“哎呀，俺的大圣呀，哪有什么妖精，是那名震天下的大乳山旅游度假村呀?！苯疃吩贫抖渡碜诱f(shuō)。

“哦，莫不是那個(gè)中外合作開(kāi)發(fā)的維多利亞旅游度假區(qū)？”悟空忖度道。

筋斗云仿佛聽(tīng)到了孫悟空心中的問(wèn)話，答道：“是呀，是呀，山東的乳山市可是聯(lián)合國(guó)評(píng)出的‘最適合人類(lèi)居住’的城市！這里有山有海，溫柔慈愛(ài)的大乳山遠(yuǎn)近聞名，碧海銀沙世人矚目，每天都有無(wú)數(shù)來(lái)自海內(nèi)外的游客到這里觀光度假，都對(duì)這里的美麗風(fēng)光贊不絕口??”

悟空環(huán)視四周，如癡如醉，心道：“??！這一切都是勤勞本分、本領(lǐng)高超的乳山人民創(chuàng)造出來(lái)的呀，俺將來(lái)也要把俺的花果山建設(shè)得像乳山一樣美，讓世界各地的人們前來(lái)像瞻仰乳山一樣贊美我的家鄉(xiāng)??”

想到這里，悟空對(duì)筋斗云說(shuō)道：“兄弟，咱們掉頭去西天取真經(jīng)吧，將來(lái)練好了真本事，我也要建設(shè)我自己的美麗‘乳山’??師父呀，師父，俺老孫回來(lái)了！”

點(diǎn)評(píng)與啟示：這是一篇以“我的家鄉(xiāng)”為話題的作文。考生擷取《西游記》中孫悟空“三打白骨精”被驅(qū)逐后的一個(gè)點(diǎn)，扣住話題，展開(kāi)想象，虛構(gòu)悟空的所見(jiàn)所聞所感來(lái)贊美自己的家鄉(xiāng)，確有新意。同時(shí)，作文語(yǔ)言自然流暢，對(duì)話也寫(xiě)得生動(dòng)活潑，體現(xiàn)了考生良好的寫(xiě)作功底。然而本文有一個(gè)很大的缺陷，就是內(nèi)容空洞、泛泛而談。在這篇“故事新編”里，把家鄉(xiāng)“乳山”換成任何一個(gè)地名，稍加調(diào)整，文章也不會(huì)“變形”。也就是說(shuō)，本文沒(méi)有寫(xiě)出自己家鄉(xiāng)的特色，沒(méi)有寫(xiě)出自己的情感，是一篇實(shí)實(shí)在在的“套話作文”。如此看來(lái)，考生采用“故事新編”的寫(xiě)作形式，并不是出于表達(dá)自己情感與思想的需要，僅僅是為了敷衍一篇作文而拾人牙慧、矯揉造作罷了。

故事新編，最重要的是在把握古人古事精神的基礎(chǔ)上，藝術(shù)地展開(kāi)聯(lián)想與想象，以全新的視角更好地表達(dá)自己的情感與思考。倘若違背了“故事新編”的精神，只能淪為乏味的“山寨”與無(wú)聊的“惡搞”。有了《星光燦爛豬八戒》，接著有了《喜氣洋洋豬八戒》《福星高照豬八戒》；有了《悟空日記》，接著有了《唐僧日記》《八戒日記》??第一個(gè)嘗試吃螃蟹的人或許還能讓人驚羨，其后的跟風(fēng)者若還想以此來(lái)博彩頭，只能令人生厭了。