第一篇：高中語(yǔ)文教學(xué)論文 激活情緒記憶 構(gòu)建寫作素材-“給自己點(diǎn)燈”話題作文寫作指導(dǎo)

激活情緒記憶 構(gòu)建寫作素材-“給自己點(diǎn)燈”話題作文寫作指導(dǎo) 作文是語(yǔ)文的半壁江山，是語(yǔ)文高考的壓軸戲。作文的地位是突出的，但作文的教學(xué)也是難的。說(shuō)到作文教學(xué)之難，有人歸納了當(dāng)今中學(xué)生作文的“三乏說(shuō)”，即學(xué)生學(xué)識(shí)貧乏，生活積蓄貧乏，思想情感貧乏。對(duì)這種說(shuō)法，我不敢茍同。特別是讀到周仁良老師在2003年9月《語(yǔ)文教學(xué)通訊·高中刊》上發(fā)表的《主體性作文教學(xué)中情緒記憶的特征與運(yùn)用》文章時(shí)，我感觸頗多。無(wú)論是學(xué)識(shí)、生活積蓄還是思想感情，學(xué)生當(dāng)然存在著這樣或那樣的問(wèn)題，但學(xué)生畢竟是有學(xué)識(shí)、生活、思想情感的，這是無(wú)庸置疑的。所以作為教師，我們應(yīng)該多反省自己的教學(xué)：學(xué)識(shí)貧乏、生活積蓄貧乏、思想情感貧乏，是不是因?yàn)榻處煕](méi)有激活學(xué)生潛在的儲(chǔ)備呢？我認(rèn)為“三乏”問(wèn)題歸根結(jié)底是寫作中素材的運(yùn)用問(wèn)題。

自恢復(fù)高考以來(lái)，高考作文大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：命題作文、材料作文、話題作文。命題方式在不斷進(jìn)步，不斷開放。但不管命題方式如何變化，寫作始終離不開素材的運(yùn)用。要想寫出有真情實(shí)感、文采飛揚(yáng)、意境高遠(yuǎn)、文化底蘊(yùn)豐富的好文章，就必須學(xué)會(huì)恰當(dāng)而巧妙地運(yùn)用素材。達(dá)到此目標(biāo)的前提條件是構(gòu)建合理的寫作素材庫(kù)。因此，教師在作文教學(xué)活動(dòng)中要側(cè)重幫助學(xué)生構(gòu)建個(gè)性的寫作素材庫(kù)，培養(yǎng)學(xué)生樹立寫作生活化的理念即培養(yǎng)學(xué)生加強(qiáng)人與人、人與自然、人與社會(huì)、人與自我的對(duì)話意識(shí)。為此，教師在作文教學(xué)中要做到兩個(gè)強(qiáng)化：一是加強(qiáng)與學(xué)生的生活對(duì)話，二是加強(qiáng)與學(xué)生閱讀的文本對(duì)話。針對(duì)此情況，筆者作了一些嘗試，根據(jù)情緒記憶的特征，激活學(xué)生內(nèi)在的儲(chǔ)備，以解決他們寫作面臨的素材問(wèn)題。寫作中存在的“三乏”問(wèn)題解決了，作文也自然會(huì)是另外一種風(fēng)景。

情緒記憶就是以體驗(yàn)過(guò)的某些情緒和情感為內(nèi)容的記憶。人在活動(dòng)中產(chǎn)生過(guò)的愉快、歡樂(lè)、悲傷、痛苦等都會(huì)在腦中留下印象，并在一定的條件下回憶起來(lái)。情緒記憶的來(lái)源可以是生活中的某一事件的情感體驗(yàn)，也可以是諸種藝術(shù)形式如小說(shuō)、詩(shī)歌、電影、戲劇、歌劇等直接沖擊情感的體驗(yàn)。我們知道，寫作不僅是運(yùn)用語(yǔ)言文字的過(guò)程，而且是對(duì)生活進(jìn)行思維加工的過(guò)程。前蘇聯(lián)心理學(xué)家科瓦廖夫在《文學(xué)創(chuàng)作心理學(xué)》中指出：“任何創(chuàng)作過(guò)程都包括兩個(gè)方面。第一，個(gè)體在反映現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中積累生活印象，舍此，任何創(chuàng)作都是不可思議的；第二，對(duì)這些印象進(jìn)行創(chuàng)造性加工和把這項(xiàng)工作的成果用語(yǔ)言表現(xiàn)的形式投射出來(lái)。換句話說(shuō)，創(chuàng)作過(guò)程不是別的，而是雙重的變換過(guò)程。”即作文需要兩個(gè)再現(xiàn)：一是再現(xiàn)行為過(guò)程，作文不僅要體現(xiàn)對(duì)生活、人生的感悟，更需把感悟的過(guò)程展現(xiàn)出來(lái)，就是選取行為過(guò)程中典型的、美好的、感人的、有意義的東西再現(xiàn)出來(lái)。二是再現(xiàn)思維過(guò)程，在行為過(guò)程的再現(xiàn)中揭示出思維的活動(dòng)過(guò)程。因此，教師要激活學(xué)生的情緒記憶，讓他們的行為過(guò)程和思維過(guò)程得到再現(xiàn)。

下面就以“給自己點(diǎn)燈”話題作文課堂指導(dǎo)為例,具體說(shuō)說(shuō)我是如何激活學(xué)生的情緒記憶，構(gòu)建個(gè)性寫作素材庫(kù)的。

材料:在世界最深的馬里亞納海溝深處,海水又冷又暗,千萬(wàn)年來(lái)沉寂無(wú)聲,連低等的植物都無(wú)法生長(zhǎng)。在這樣的環(huán)境中,卻生長(zhǎng)著一種叫安康魚的動(dòng)物。它的背上長(zhǎng)著發(fā)光器,像一盞玲瓏的燈籠,照著它永遠(yuǎn)暗無(wú)天日的生命。

現(xiàn)實(shí)生活中,我們不可能都生活在陽(yáng)光雨露陪伴的日子里,而是經(jīng)常會(huì)遭遇一些磕磕碰碰。讀了這則材料,請(qǐng)聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)或自己的經(jīng)歷,以給自己點(diǎn)燈為話題寫一篇文章.立意自定,文體自選,題目自擬,不少于800字。

這個(gè)話題涉及人與自我的關(guān)系,俗話說(shuō)“人生十之八九不如意”，遭遇挫折，我該怎么辦？審題要緊扣“點(diǎn)燈”兩字，主題要表現(xiàn)出關(guān)注生命、珍重生命、善待生命、感悟生命的主旋律。對(duì)學(xué)生而言，審題構(gòu)思難度不大，既可寫成議論文，也可寫成記敘文。問(wèn)題在于如何選擇素材，寫出“人無(wú)我有，人有我新”的好文章。因此教師在指導(dǎo)作文時(shí)要側(cè)重于素材的舉隅，包括學(xué)生的生活經(jīng)歷和閱讀經(jīng)歷，盡可能地拓展他們的思維，盡可能地讓他們找到適合 1

自己的素材。這時(shí)，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生與自己的心靈對(duì)話，喚醒他們沉睡的情緒記憶，找到思維發(fā)散的觸動(dòng)點(diǎn)。總而言之，寫作過(guò)程要生活化。“給自己點(diǎn)燈”這個(gè)話題我設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題：

1、說(shuō)一說(shuō)你的故事：你的生活中遇到最大的挫折是什么事，又是怎樣的故事；當(dāng)時(shí)你是怎樣想做怎樣做，又是如何挺過(guò)來(lái)的。

2、說(shuō)一說(shuō)英雄人物：你的挫折與你平時(shí)聽到過(guò)的或者看到過(guò)的杰出人物的挫折有何相似之處，他們的人生態(tài)度對(duì)你有何啟發(fā)。

這兩個(gè)情景問(wèn)題的設(shè)計(jì)觸動(dòng)了學(xué)生們的“情弦”。他們發(fā)言踴躍，討論熱烈。最后經(jīng)過(guò)分類、總結(jié)，學(xué)生找到了各自熟悉的素材。課后他們寫起文章來(lái)得心應(yīng)手，各有特色。

這次作文絕大部分同學(xué)寫得比較成功，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，不再是胡編亂造，以往作文中存在的學(xué)識(shí)貧乏，生活積蓄貧乏，思想感情貧乏的現(xiàn)象都得到了大大的改觀。學(xué)生在作文中記錄了他們成長(zhǎng)中遭遇挫折的烙印：與父輩的代溝，同學(xué)間的矛盾，家庭的變故，老師的誤會(huì)，學(xué)習(xí)的挫折，青春的困惑等一系列生活印象。誠(chéng)如托爾斯泰所說(shuō)“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”。的確如此，百態(tài)的人生造就百味的作文。

很多文章除了對(duì)當(dāng)時(shí)的生活場(chǎng)景進(jìn)行藝術(shù)的加工以外，還引經(jīng)據(jù)典地論述自己是如何以英雄為榜樣，走出困境。他們?cè)谧魑闹幸靡娮C了百年滄桑的巴金《燈》散文中的名句：“光驅(qū)散了我心靈的黑暗，熱促成它的發(fā)育。一個(gè)朋友說(shuō)：‘我們不是單靠吃才活著的。’我自然也是如此。我的心常常在黑暗的海上飄浮，要不是得到燈光的指引，它有一天也會(huì)永沉海底。”他們?cè)谧魑闹羞€一往情深地寫道：“巴金的燈又使我們想起了許多人為自已點(diǎn)亮的燈，當(dāng)死神降臨到司馬遷頭上時(shí)，他為自己點(diǎn)了一盞人生使命的燈；當(dāng)史鐵生20歲忽殘了雙腿時(shí)，他為自己點(diǎn)了一盞寫作的燈；當(dāng)霍金在攻讀博士學(xué)位患上運(yùn)動(dòng)神經(jīng)細(xì)胞病時(shí)，他為自己點(diǎn)了一盞思想的燈。無(wú)論命運(yùn)有多么的昏暗，無(wú)論人生有多少次顛躓，我們都要為自己點(diǎn)燃一盞希望之燈。”當(dāng)這些素材被恰當(dāng)而巧妙地運(yùn)用到作文時(shí)，文章也就滲透了文化的信息，提升了思想的境界。他山之石，可以攻玉。事實(shí)表明這次作文能夠取得成功關(guān)鍵在于激活了學(xué)生的情緒記憶，構(gòu)建了個(gè)性的寫作素材。

實(shí)踐證明，激活情緒記憶法是解決學(xué)生作文中“三乏”問(wèn)題有效的方法。因此，要激活學(xué)生的情緒記憶，應(yīng)該從下面兩個(gè)方面入手：

其一，使學(xué)生與生活對(duì)話，激活他們的生活情緒記憶，構(gòu)建個(gè)性的寫作素材庫(kù)。普遍學(xué)生認(rèn)為自己寫作的空間極為狹窄逼仄是由自己的生活空間狹窄造成的。他們對(duì)自己寫作信心不足。其實(shí)不然，每一位學(xué)生都有自己熟悉的生活領(lǐng)域。他們有各自的居住環(huán)境、左鄰右舍、親戚朋友、情感體驗(yàn)。即使看似每天雷同的三點(diǎn)一線校園生活也孕育著全新的生活契機(jī)。老師的一言一行、同學(xué)的明爭(zhēng)暗斗、學(xué)習(xí)的一進(jìn)一退、生活的一驚一詐等不同的生活場(chǎng)景帶給不同的體驗(yàn)：有新奇，有激動(dòng)，有懊惱，有感動(dòng)??生活是萬(wàn)花筒，不是缺少東西，而是缺少發(fā)現(xiàn)。記得，我班一位學(xué)生特別喜歡寫他的父親，充滿苦澀的思念。后來(lái)了解到他的父親因犯事而坐牢。我?guī)退治銮闆r，篩選信息，確定寫作的方向，形成積極向上的情感。教師要與學(xué)生多溝通，熟悉他們的生活，抓住生活的閃光點(diǎn)，激活他們?cè)械纳顑?chǔ)備，幫助他們構(gòu)建個(gè)性的寫作素材庫(kù)，進(jìn)行創(chuàng)造性的寫作。誠(chéng)如王大績(jī)老師在浙江省2006年高三復(fù)習(xí)教學(xué)研討會(huì)上所講：“高考作文題目就像一顆種子，同學(xué)熟悉的生活就像一盆土。只要澆水施肥就定能扎根發(fā)芽。一盆土澆水施肥，可以種活各色種子。感悟熟悉的生活，可以寫好所有文題。”

其二，使學(xué)生與閱讀的文本對(duì)話，激活他們的閱讀情緒記憶，構(gòu)建個(gè)性的寫作素材庫(kù)。葉圣陶先生說(shuō)；“閱讀是寫作的基礎(chǔ)。”的確如此，閱讀為寫作提供了廣闊的空間。閱讀可以起到填補(bǔ)讀者的生活空白，增加人生經(jīng)驗(yàn)的積累，受到情感的熏陶，提高文化的素養(yǎng)，學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)文技巧等一系列作用。古今中外的許多大文學(xué)家的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)人的生活經(jīng)

驗(yàn)不完全由真實(shí)的生活經(jīng)歷中獲得，更多的是從別人的作品閱讀中間接取得。特別是新課標(biāo)下的語(yǔ)文課本和語(yǔ)文讀本為學(xué)生閱讀提供了范本，豐富了他們的視野。我們教師要重視課堂閱讀對(duì)學(xué)生寫作的借鑒作用，一是文本所傳遞的各種知識(shí)，二是作家本身的生活經(jīng)歷。回顧課堂閱讀不難看出高中語(yǔ)文新教材為寫作提供了極為豐富的素材和多樣的技巧。平時(shí)，教師在閱讀教學(xué)中也花了大量的心血，力圖傳遞文本的精髓。在教學(xué)中，注意引導(dǎo)學(xué)生披文入情、沿波討源、回歸文本，力求讓學(xué)生體驗(yàn)人與人、人與自我、人與自然、人與社會(huì)的全方位生活，領(lǐng)悟人生的真諦，感受不同文體的美。例如，我教《莊子：在我們無(wú)路可走的時(shí)候》這篇文章時(shí)，將它處理成作文教學(xué)的范本，如何借助名人的經(jīng)歷片段作為議論的依托寫成具有現(xiàn)代情感的隨筆。其后，有一位學(xué)生在作文中把昭君出塞的故事作為議論的依托，刻畫出昭君面對(duì)選擇表現(xiàn)出巾幗不讓須眉的民族大義的偉岸形象。因此，教師要讓學(xué)生明白他們的頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一個(gè)需被點(diǎn)燃的火把。教師就是那火柴，在了解學(xué)生閱讀情況的基礎(chǔ)上激活他們的閱讀儲(chǔ)備，幫助他們構(gòu)建個(gè)性的寫作素材庫(kù)，進(jìn)行創(chuàng)作性的寫作。個(gè)性的閱讀導(dǎo)致個(gè)性的寫作。

情緒記憶在作文教學(xué)中運(yùn)用取得了一定的效果，使我倍受鼓舞。作文教學(xué)之路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。以上僅僅是我的一點(diǎn)粗淺經(jīng)驗(yàn)，在此提出來(lái)，若能為諸位同行提供一個(gè)探討的話題，也就心滿意足了。

第二篇：高中語(yǔ)文作文寫作指導(dǎo) “負(fù)重”話題作文

“負(fù)重”話題作文

【模擬文題】

一艘輪船航行在浩淼的大海上，突然遭遇巨大風(fēng)暴。老船長(zhǎng)果斷下令：“打開所有貨艙，立刻往里面灌水。”

水手們擔(dān)憂：“往船里灌水是險(xiǎn)上加險(xiǎn)，這不是自找死路嗎？”但他們還是半信半疑地照著做了。雖然暴風(fēng)巨浪依舊那么猛烈，但隨著貨艙里的水位越來(lái)越高，貨輪漸漸地平衡了。船長(zhǎng)告訴那些松了一口氣的水手：“一只空木桶，是很容易被風(fēng)打翻的，如果裝滿水負(fù)重了，風(fēng)是吹不倒的。船在負(fù)重的時(shí)候是最安全的；空船時(shí)，才是最危險(xiǎn)的時(shí)候。”

人何嘗不是呢？那些胸懷大志的人，沉重的責(zé)任感時(shí)刻壓在心頭，砥礪著人生的堅(jiān)穩(wěn)腳步，從歲月和歷史的風(fēng)雨中堅(jiān)定地走了出來(lái)。而那些得過(guò)且過(guò)的空耗時(shí)光的人，像一個(gè)沒(méi)有盛水的空水桶，往往一場(chǎng)人生的風(fēng)雨便把他們徹底地打翻了。

給我們自己加滿“水”，使我們負(fù)重，這樣才不會(huì)被打翻。

請(qǐng)以“負(fù)重”為話題寫一篇作文。要求文體不限，題目自擬，字?jǐn)?shù)在800字以上。

【題意解析】

從材料中可知，要想船能經(jīng)受住大風(fēng)的侵襲，必須負(fù)重前行！在我們生活中也是有啟示意義的。我們可以把“負(fù)重”看成物質(zhì)上的“困難”，甚至是“災(zāi)難”！人只有能夠在它們面前頑強(qiáng)地站立起來(lái)，才會(huì)像大船一樣，在人生的道路上，昂然前行！

當(dāng)然，我們還可以作進(jìn)一步的思考：這所負(fù)的重量，也可以理解為一種看不見，摸不著的，純粹屬于精神領(lǐng)域的活動(dòng)，如一種“壓力”、“責(zé)任感”“挫折”，或精神上的磨難，等等。

經(jīng)過(guò)這些思考之后，我們的思維就會(huì)豁然開朗，行文就不至于筆端遲滯或思維紊亂！同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)注意話引“人何嘗不是呢？”，這句話中所含的意味：人就是這樣，負(fù)重了才會(huì)有所成就，否則??這就可以從正、反以及正反結(jié)合三方面來(lái)組織文章。

【考場(chǎng)佳作1】

承受苦難

世界上只有兩種動(dòng)物能到達(dá)金字塔頂。一種是老鷹，一種是蝸牛。以往我們從不會(huì)把他們聯(lián)系在一起，他們是如此的不同：鷹矯健、敏捷、銳利；蝸牛弱小、遲鈍、笨拙；鷹有一對(duì)強(qiáng)有力的飛翔的翅膀，蝸牛卻背著一個(gè)厚重的軀殼!

與鷹不同，蝸牛達(dá)到金字塔頂，主觀上是靠它永不停息的向前，永不放棄的執(zhí)著精神，客觀上應(yīng)歸功于它厚重的殼。據(jù)說(shuō)，有人看見蝸牛頂著厚重的殼艱難爬行，就好心地替它把殼去掉，讓它輕裝上陣，結(jié)果蝸牛很快就死了。正是這一又厚又重的殼讓小小的蝸牛得以“萬(wàn)里長(zhǎng)征”，頂風(fēng)冒雨，日曬夜露，終于到達(dá)金字塔頂。在登頂過(guò)程中，蝸牛的殼和鷹的翅膀，起的是同樣的作用。老鷹憑借它有力的翅膀在天空中自由地翱翔，可惜的是生活中大多數(shù)人只羨慕鷹的翅膀，很少有人注意到蝸牛的殼。

正視自身的“殼”，勇敢地承受自身的“殼”，也許你就能成功！

殼，又笨又重，表面看起來(lái)是一種負(fù)擔(dān)，一種包袱，一種累贅，實(shí)際上卻成為蝸牛成功登頂必不可少的條件，就如同鷹擊長(zhǎng)空的雙翅；而去掉了它的殼，竟導(dǎo)致了蝸牛的死亡！生活告訴了我們一條樸素卻又異常真實(shí)的道理：負(fù)擔(dān)和包袱有時(shí)是你生命成功不可或缺的條件。有人過(guò)重地看待生命中的成功，羨慕那一雙雙翱翔于藍(lán)天的“雙翅”，渴求生活中的鮮花和掌聲，有時(shí)還為之付出了過(guò)高的代價(jià)！卻不知道，生命的沉重，竟也可以釀造出濃醇的美酒。

如果我們把懸掛在我們頭頂?shù)倪_(dá)摩克利斯劍當(dāng)成一種生命的警示；

如果我們把重壓在肩上的擔(dān)子當(dāng)成生活饋贈(zèng)的一件禮品；

如果我們把扣在頭頂?shù)某林禺?dāng)成生活前進(jìn)的一種動(dòng)力！

那么，我們還有什么理由去戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，乃至輕言放棄？蝸牛之所以能爬上金字塔，因?yàn)樗焉呢?fù)擔(dān)當(dāng)成了一種生命價(jià)值的演繹，沒(méi)有了生命的重壓，生命也就失去了意義。當(dāng)然，一個(gè)人的生命之中，有的包袱、負(fù)擔(dān)是有形的，有的卻是無(wú)形的。卸下包袱，慨然前行的，只有鷹一樣的能者，而蕓蕓眾生，卻不可能瀟灑地去演繹生命的美麗。他們是普通的，也是平凡的，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，成功的到來(lái)并非是不可實(shí)現(xiàn)的虛妄之說(shuō)。

人對(duì)于成功的追求，猶如對(duì)生命的追求一樣。生命不可二至，成功也可能是人生中轉(zhuǎn)瞬即逝的響尾箭，沒(méi)有回頭的遲疑與等待。

正視自己，也許你苦惱、煩悶，為一度失去的鎦金歲月，也許你也曾失去了很多：友情，親情，愛(ài)情；也許你正混跡于滾滾的失業(yè)洪流中；也許你正躑躅于異地他鄉(xiāng)的昏暗的街燈下；也許你在辦公桌旁辛勤地工作，也許你在地里田間揮汗如雨！不要泄氣，我的朋友，就把這一切看成是蝸牛背上的“殼”吧！正視它，也許總有一天你能登上你自己人生的“金字塔”！

【考場(chǎng)佳作2】

苦 心

他走出了電視臺(tái)的大門，他失敗了。

進(jìn)入娛樂(lè)圈是他的夢(mèng)想，在這一瞬間都已灰飛煙滅。他的父親是一名商人，可他不愿意秉承父親的意愿去經(jīng)商，他想擁有屬于自己的事業(yè)——做一名出色的節(jié)目主持人。而他再一次遭受到了失敗的厄運(yùn)。他有些懊惱，眼前又浮現(xiàn)出昨天晚飯后和父親散步時(shí)的情景：晚霞染紅了西天，微風(fēng)輕拂，使人感到特別的愜意。父親臉色很好，還不由自主地哼起了他熟悉的老歌。他記起了一句廣告詞：不懂得老一輩的情歌，就無(wú)法走進(jìn)他們的世界。說(shuō)得多好，他有些興奮，他終于找到了和父親交流的通道。

他們談得很投機(jī)，兒子也不失時(shí)機(jī)地在父親面前表現(xiàn)自己在這方面的天賦和稟性，他的言行舉止也獲得了一向威持穩(wěn)重的父親的頻頻贊許，這，可以從父親的眼神中找到答案。他的心中也竊喜不已，能干的父親一定不會(huì)讓他失望的。

面試的時(shí)候，他口若懸河，滔滔不絕，負(fù)責(zé)面試者也頻頻頷首，他有些飄飄然，他成功了，然而??他將背包狠狠地摔在沙發(fā)上，沒(méi)有搭理一旁的父親。父親也沒(méi)有問(wèn)，看得出，父親并不在乎他的成敗！他有些忿忿然，他更感到一種屈辱。他不是一個(gè)紈绔子弟，盡管他的家境是如此的優(yōu)越！他要憑借自己的實(shí)力來(lái)證明自己。

他記得在他即將走出電視臺(tái)大門之前，有個(gè)聲音說(shuō)：“你的文憑太低了??”后面的話他沒(méi)聽清，他也無(wú)心去聽了。

“不就是一張文憑嗎，有什么了不起！我要考大學(xué)！”他為他腦子里剛剛閃現(xiàn)的念頭激動(dòng)不已，他為他能夠再次向世人證明自己而高興。“我要復(fù)讀！”他扔下一句話，進(jìn)房間去了。高三的生活是單調(diào)乏味卻又充滿刺激和挑戰(zhàn)的，那種近似于牢籠的生活大大激發(fā)了他身上的潛能，他用一種近乎顛狂的態(tài)度迎接每一天！家、學(xué)校，這兩點(diǎn)一線的生活讓他學(xué)會(huì)了什么是沉著，什么是癡迷，什么才是一種真正的熱愛(ài)和執(zhí)著！

當(dāng)他大學(xué)畢業(yè)，當(dāng)他再一次作為著名主持人接受采訪時(shí)，他有些不知所措了。站在他面前的竟然是當(dāng)年的那個(gè)幾乎摧毀了他所有夢(mèng)想的主持人。那位主持人并沒(méi)有因?yàn)橥碌牟挥淇於艁y，他始終是那樣沉著、微笑，充滿自信。在節(jié)目的尾聲，他緩緩地說(shuō)道：“你的心中肯定有一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)”，不容他插嘴，“當(dāng)年你的表現(xiàn)的確是出類拔萃，無(wú)可挑剔，但是，你太年輕了，還缺乏沉著和必要的冷靜，整個(gè)人就如同一團(tuán)即將燃燒的火??”“難道憑這點(diǎn)您就將一個(gè)有希望的人掃地出門？”回想從前的日子，他仍然有些忿忿不平！

“不是我，是你的父親！是他要求這樣做的，他說(shuō)，讓你受一些挫折，你才會(huì)成為一名真正的男子漢，就像現(xiàn)在這樣！”

【批閱意見】

本文采用第三人稱的手法，講述了一個(gè)父親有意安排讓兒子接受挫折和失敗，讓他在失敗、挫折中真正成長(zhǎng)為一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)、沉著冷靜的男人的故事。文章很好地扣住話題來(lái)展開，人物的心理刻畫細(xì)膩而真實(shí)，故事的結(jié)尾也出人意料卻又在情理之中，起到了震撼人心的藝術(shù)效果。

第三篇：教育教學(xué)論文三：構(gòu)建個(gè)性平臺(tái),激活寫作個(gè)性

構(gòu)建個(gè)性平臺(tái)，激活寫作個(gè)性

洪河中學(xué)校

楚立忠

對(duì)于生活，每個(gè)人都有自己的見解，即使是十三四歲的孩子也不例外，這就是所謂的“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。可是，在中學(xué)生的作文中，卻出現(xiàn)了“千人一面”、“千口同腔”的現(xiàn)象。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要引導(dǎo)并幫助學(xué)生“不拘形式地寫下見聞、感受和想象”，“珍視個(gè)人的獨(dú)特感受，力求有創(chuàng)意地表達(dá)”等等。這些描述正是個(gè)性化作文的基本要素和內(nèi)涵。簡(jiǎn)而言之，個(gè)性化作文就是要從成全學(xué)生的生命出發(fā)，使作文成為學(xué)生抒發(fā)情懷、張揚(yáng)個(gè)性、激揚(yáng)文字的載體。可見，構(gòu)建中學(xué)生個(gè)性平臺(tái)，激活寫作個(gè)性，是我們當(dāng)前作文教學(xué)的目標(biāo)與方向。現(xiàn)將我的具體指導(dǎo)介紹如下：

一、突破常規(guī)，以個(gè)性化的結(jié)構(gòu)展示文章魅力。

作文的構(gòu)思過(guò)程也是學(xué)生對(duì)生活重新體驗(yàn)、審視的過(guò)程。著名教育家杜威說(shuō)過(guò)：“生活即體驗(yàn)。”這種體驗(yàn)是學(xué)生帶著他自己的思想、和生命經(jīng)驗(yàn)對(duì)自我、對(duì)生活、對(duì)自然、對(duì)世界的叩問(wèn)和發(fā)現(xiàn)，而不是在老師指導(dǎo)或暗示下的所謂的“觀察生活”。當(dāng)前，在一些作文教學(xué)中，有些教師往往就在構(gòu)思指導(dǎo)上陷入誤區(qū)：先設(shè)計(jì)出一套“創(chuàng)新”的程序，再在每個(gè)環(huán)節(jié)上“研究”出幾種方法，如“開頭三法”、“過(guò)渡五技”“結(jié)尾七巧”等，最后以此為路徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行所謂的“創(chuàng)新作文”訓(xùn)練。這樣就嚴(yán)重地限制了學(xué)生的寫作思路，難免會(huì)出現(xiàn)“千口同腔”的現(xiàn)象。我們要想讓學(xué)生寫出個(gè)性化的作文，就必須打破固有的作文結(jié)構(gòu)模式，讓學(xué)生能夠根據(jù)自身特點(diǎn)和寫作內(nèi)容自然地安排文章結(jié)構(gòu)，做到信手寫來(lái)，自成妙趣。

如我在布置學(xué)生寫作以“童年”為話題的作文時(shí)，我沒(méi)有要求學(xué)生用固定的模式去寫，而是鼓勵(lì)學(xué)生要大膽創(chuàng)新，不拘一格，力求寫出與眾不同的、有個(gè)性的文章。最后，有的同學(xué)以時(shí)間為順序，分別記敘了從小到大記憶深刻的三件小事；有的同學(xué)以地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換為寫作順序，抓住童年時(shí)兩次搬家所經(jīng)歷的事來(lái)記敘，文章構(gòu)思巧妙，凸顯個(gè)性；有的同學(xué)更別出心裁地采用了“春夏秋冬順序法”。雖然文章題目很一般“童年趣事”，但結(jié)構(gòu)富有個(gè)性。小作者先概括記敘了春夏秋冬四季的趣事，然后詳細(xì)敘述秋天在果園與家人勞動(dòng)的一件事，使得文章有詳有略，詳略得當(dāng)，有點(diǎn)有面，點(diǎn)面結(jié)合，全面而深刻地記敘了整個(gè)童年階段豐富多彩的生活，文章中心突出，結(jié)構(gòu)安排合理。這樣構(gòu)思可以使文章寫得透，寫得全，再加上精彩的語(yǔ)言，文章就可能寫得生動(dòng)、實(shí)在。

又如在寫作命題作文“于細(xì)微處見精神”時(shí)，有的同學(xué)先從自然界的變化“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之質(zhì)，凌霜而茂；春梅綻雪，秋蘭掛霜；松生空谷，霞映澄塘”落筆，引出中心論點(diǎn)“一棵樹中見一段人生，一花一葉中見精神”；再分別以詩(shī)句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，“零落成泥碾作塵，只有香如故”，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”為每段開頭，從四個(gè)人物方面分別論述觀點(diǎn)；最后，引用“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”這個(gè)富有激勵(lì)性的語(yǔ)句結(jié)尾，使整篇議論文洋溢著書卷氣，以巧妙的結(jié)構(gòu)展示了學(xué)生扎實(shí)的文學(xué)功底和高超的寫作水平。

二、鮮活出彩，以個(gè)性化的語(yǔ)言構(gòu)筑文章靚麗風(fēng)景。個(gè)性化作文，就是要求文中的每一個(gè)詞都鮮活起來(lái)，每一個(gè)詞都蕩漾著情感的溫度，從而深深地打上個(gè)性化的烙印。蘇軾在《與侄書》中說(shuō)：“凡文字，少小時(shí)須氣象崢嶸，色彩絢爛，漸老漸熟乃造平淡；其實(shí)不是平淡，乃絢爛之極也。”少年作文，個(gè)性化的語(yǔ)言很多是絢爛的語(yǔ)言。我們語(yǔ)文教師可以指導(dǎo)學(xué)生從詞語(yǔ)生動(dòng)、句式靈活、巧用修辭等方面下功夫，從而使他們寫出語(yǔ)言鮮活、具有個(gè)性化的文章。

詞語(yǔ)的靈活搭配需要打破常規(guī)，敢于創(chuàng)新，這樣就可以把靜態(tài)的事物寫得具有動(dòng)態(tài)美，把動(dòng)態(tài)的事物寫得更逼真形象，把平常的事寫得生動(dòng)感人。如學(xué)生作文“一個(gè)冬季的傍晚，夕陽(yáng)如血，我無(wú)聊地在屋中徘徊，就在拉窗簾的瞬間，我發(fā)現(xiàn)了那些綠色的手掌小心翼翼地?fù)崞鹨欢溆癖K似的花，殘陽(yáng)在花瓣上顫動(dòng)著抖下金色，宛如美人羞澀的面龐。”這句話“顫動(dòng)”一詞就把靜態(tài)的景色寫活了，為文章增色不少。

句式的靈活運(yùn)用在表達(dá)上也會(huì)產(chǎn)生明顯的效果，如整散結(jié)合，整中有散，散句能使語(yǔ)氣舒緩，使文章顯得搖曳多姿，舒卷自如；散中有整，整句就成了文眼，起到突出、強(qiáng)調(diào)作用。例如《岳陽(yáng)樓記》中“若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。”“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。”這兩段文字就采用“整散結(jié)合”的句式，生動(dòng)形象地描繪了洞庭湖上陰雨天及晴空萬(wàn)里時(shí)各不相同的景象，使文章語(yǔ)言錯(cuò)落有致，精彩紛呈。

修辭的運(yùn)用可使文章的語(yǔ)言更加有色彩，不僅能打動(dòng)讀者，更能調(diào)動(dòng)讀者的想象和聯(lián)想，在心中喚起某種影像。比喻可以化抽象為具體，化無(wú)形為有形，化深?yuàn)W為淺顯，化平淡為生動(dòng)；擬人能使讀者對(duì)所表達(dá)的事物產(chǎn)生鮮明的印象，產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情，引起共鳴。如學(xué)生在寫景的作文中寫到：“冬天，白雪覆蓋在柏樹的枝葉上，它多像一個(gè)戴著大帽子、披著風(fēng)衣在風(fēng)雪中站崗的戰(zhàn)士。在皚皚白雪的映襯下，柏樹更顯得英俊、威武。”這段比喻新奇而合理，廣博而貼切。可見，個(gè)性化的語(yǔ)言能構(gòu)成文章的靚麗的風(fēng)景線，為文章增添色彩。

三、創(chuàng)新思維，展示學(xué)生個(gè)性化的寫作情感。

唐劉禹錫云：“勸君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝”，蘇東坡也曾說(shuō)過(guò)“文章最忌隨人后”，講的都是創(chuàng)造性思維的道理。學(xué)生的作文其實(shí)就是思維成果的展示，是孩子心靈世界的外觀。因此，個(gè)性化作文首先應(yīng)該是個(gè)性化的創(chuàng)新思維。在作文訓(xùn)練中，教師應(yīng)把如何激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維放在首位。

創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵在于打破固有的觀念束縛，我們要鼓勵(lì)學(xué)生展開聯(lián)想的翅膀，引導(dǎo)學(xué)生將正面與反面、發(fā)散與聚斂、縱向與橫向等各種對(duì)立統(tǒng)一的思維方式有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而最大限度地?cái)U(kuò)展思維空間，提高思維品質(zhì)，讓學(xué)生寫出具有自己獨(dú)特情感的個(gè)性化作文。例如在寫“橋”為話題的作文時(shí)，同學(xué)們的構(gòu)思各不相同，有些學(xué)生實(shí)寫“橋”，將其寫成說(shuō)明文，介紹橋的種類和發(fā)展史；有些學(xué)生虛寫“橋”，將橋比作人與人之間感情交流的紐帶，由此來(lái)談人生，談社會(huì)；最與眾不同的是有一位同學(xué)居然寫了一篇小小說(shuō)，文中他大膽地將第一人稱的敘述者設(shè)置成一名受賄的工程師，這個(gè)人的肉體雖已消亡，但他的良知還與橋同在。文中描述了這名工程師在橋即將坍塌前的復(fù)雜的心靈斗爭(zhēng)，小作者最后意外地讓他活了過(guò)來(lái)，并投案自首，還檢舉揭發(fā)了其他一些重要人物。這篇文章構(gòu)思巧妙，想象奇特，敢于打破固有的思維模式，用獨(dú)特的手法表達(dá)了他對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的獨(dú)到見解，真實(shí)地反映了一個(gè)孩子對(duì)社會(huì)不良現(xiàn)象的看法與美好心愿。可見，教師一旦挖掘出學(xué)生的創(chuàng)新思維，他們就如星星點(diǎn)點(diǎn)的火花，散發(fā)出絢爛奪目的光彩。

作文源自生活，源自學(xué)生對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)世界的獨(dú)特感受。我們的作文教學(xué)只有回歸于生活，回歸于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，回歸于學(xué)生心靈深處，才能讓學(xué)生寫出真正屬于自己的個(gè)性化作文。作文教學(xué)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又艱巨的工程，在今后的工作中，我將以百倍的努力和勤奮投身到作文教學(xué)的理論研究和寫作實(shí)踐中，以求取得更大的教學(xué)成果。

第四篇：高中語(yǔ)文 “團(tuán)隊(duì)精神”話題作文寫作導(dǎo)引及示例作文素材

“團(tuán)隊(duì)精神”話題作文寫作導(dǎo)引及示例

【題目設(shè)計(jì)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

隨著時(shí)代的發(fā)展，個(gè)人的才華正逐步融入團(tuán)隊(duì)的協(xié)作精神，人們必將更加青睞團(tuán)隊(duì)精神。在團(tuán)隊(duì)中，隊(duì)員寧愿把自己的成就歸功于團(tuán)隊(duì)的成就；而團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，亦常常將自己擺在普通人的位置上。團(tuán)隊(duì)精神的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部資源的最佳調(diào)配，從而以統(tǒng)一，有力的姿態(tài)去迎接外在激烈的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，并期望最終的勝利。團(tuán)隊(duì)精神的外在表現(xiàn)，只有100分或0分，沒(méi)有60分。

你是怎樣看待“團(tuán)隊(duì)精神”的？你是怎樣體會(huì)“團(tuán)隊(duì)精神”的實(shí)質(zhì)的？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際以“團(tuán)隊(duì)精神”為話題作文。自選角度，文體不限，題目自擬，不少于800字。

【寫作導(dǎo)引】

“團(tuán)隊(duì)精神“是一個(gè)內(nèi)容十分寬泛的話題，在我們生活中的各個(gè)領(lǐng)域都離不開“團(tuán)隊(duì)精神”。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，正是全國(guó)人民的萬(wàn)眾一心，才最終戰(zhàn)勝了日本帝國(guó)主義的侵略；1998年，正是軍民團(tuán)結(jié)一條心，我們才擋住了滔天洪水的肆虐；剛剛結(jié)束的雅典奧運(yùn)會(huì)，也正是中國(guó)女排的團(tuán)結(jié)協(xié)作，才奪回了難得的一塊團(tuán)體金牌，大長(zhǎng)了中國(guó)人的志氣。這一切事實(shí)都充分說(shuō)明了“團(tuán)結(jié)就是力量”這個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的道理。

在理解“團(tuán)隊(duì)精神”時(shí)，我們可以把它的含義擴(kuò)展開來(lái)，比如說(shuō)它是一種團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，一種相互融洽、合理分工的意識(shí)等等，表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)應(yīng)力求鮮明，選擇材料時(shí)應(yīng)力求典型。

【佳作示例】

團(tuán)結(jié)就是力量

三峽高中

崔潔

自從中國(guó)人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下凝聚成一股力量走向勝利以來(lái)，“團(tuán)結(jié)就是力量”便被披上了“信仰”的色彩。

而中國(guó)走到現(xiàn)在，成為一個(gè)讓世界不敢忽視的名字，不正是靠了那“信仰”嗎？用時(shí)下流行的話，即“團(tuán)隊(duì)精神”。

人類的祖先，便是以團(tuán)隊(duì)為單位，自己動(dòng)手，豐衣足食。歷史的輪轉(zhuǎn)，也不是被若屈原的個(gè)人所改寫的，而是集體的力量。就連動(dòng)物界，小巧玲瓏的食人魚之所以能獵食幾噸的龐然大 1 物，忽微的螞蟻能逃離洪水火災(zāi)，靠的也都是“團(tuán)隊(duì)精神”。而現(xiàn)在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)白熱化的時(shí)代我們還有余力去“我的地盤，聽我的”嗎？

團(tuán)隊(duì)就像是一個(gè)凸透鏡，把分散的力量集中到一點(diǎn)；也是一個(gè)擴(kuò)音器，把微吟變成吶喊，影響到更遠(yuǎn)的地方。

智慧、閱歷和經(jīng)驗(yàn)都讓我們無(wú)法忽視“團(tuán)隊(duì)精神”。在常常被抱怨冷酷無(wú)情的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，有一個(gè)可盡我所能、可安心依靠的集體，豈不是像一艘漂泊在海洋上的船員們那樣，是最好的朋友，最鐵的兄弟，過(guò)最酣暢的生活，放聲最高亢的旋律嗎？

一個(gè)人再偉大，也離不開團(tuán)體；一個(gè)人的智慧再卓越，也不能成為神而脫離眾人。劉邦成就了帝業(yè)，而英勇蓋世的項(xiàng)羽自刎于烏江。歷史會(huì)理智地告訴你，什么叫一人之智不敵萬(wàn)人之智，什么叫歷史不因個(gè)人而改變，什么叫團(tuán)結(jié)就是力量。

沒(méi)錯(cuò)。三個(gè)臭皮匠抵上一個(gè)諸葛亮。偉業(yè)積累在一個(gè)個(gè)看似渺小的個(gè)體上。愛(ài)迪生因電燈而流芳，離不開全身土灰的工人；日本迅速崛起的奇跡，離不開緊衣縮食的百姓。

一個(gè)想脫離眾人的人，是新時(shí)代的“新新盲人”，藐視忽微會(huì)讓他窮盡一生也離不開原點(diǎn)幾步，頂多只是像在沙漠中的過(guò)客，一圈又一圈，卻只能回到起點(diǎn)。

一朵花，即使再小，也需要雨水的滋潤(rùn)，肥土的給予，陽(yáng)光的贈(zèng)與及綠葉的襯托。

一抷土的成功，即使再少，也得依靠十個(gè)手指。

邁入新時(shí)代雄心勃勃的你，別忘了：團(tuán)結(jié)就是力量。

【評(píng)點(diǎn)】

文章以人們耳熟能詳?shù)摹皥F(tuán)結(jié)就是力量”為背景，回眸歷史，放眼當(dāng)代，從生活中發(fā)現(xiàn)了真理，列舉一系列的事例來(lái)說(shuō)明文章的主題，既形象生動(dòng)，又通俗易懂。文章的語(yǔ)言也很精煉，運(yùn)用多種修辭手法使文章綻放光彩，更具吸引力。

第五篇：2011高考語(yǔ)文 話題作文寧?kù)o致遠(yuǎn)寫作指導(dǎo)及例文作文素材

好好學(xué)習(xí)天天向上

2011高考話題作文“寧?kù)o致遠(yuǎn)”寫作指導(dǎo)及例文

【作文題目】：

當(dāng)今社會(huì)，功利化現(xiàn)象嚴(yán)重。教育功利化，應(yīng)試教育盛行，學(xué)術(shù)腐敗嚴(yán)重；文化功利化，一切向錢看，充斥著銅臭味；人際交往功利化，唯利是圖，真情缺失；經(jīng)濟(jì)建設(shè)功利化，環(huán)境污染，資源枯竭??凡此種種，說(shuō)明社會(huì)大眾普遍存在一種浮躁心理，急功近利，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。而古代卻不乏淡泊寧?kù)o、目光長(zhǎng)遠(yuǎn)者，如諸葛亮在其《誡子書》中告誡兒子“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，靜思古訓(xùn)，我們?cè)撊绾瘟⑸硖幨溃?/p>

請(qǐng)以“寧?kù)o致遠(yuǎn)”為題寫一篇文章，立意自定，文體不限。

【素材鏈接】：

1．寧?kù)o，是一種典雅的氣質(zhì)，一種古個(gè)的情懷。細(xì)細(xì)品味那句“曲徑通幽處，禪房花木深”，就仿佛置身于一個(gè)幽靜的小院，在擠滿花蕾的樹下，一本自己喜歡的書，抒幾句深情的感悟，傾聽那四季花開的聲音。或許在某個(gè)苦雨孤燈的夜晚，乘著一葉詩(shī)的扁舟，搖進(jìn)那古色古香的荷花叢中，輕吟“留得殘荷聽雨聲”，感受那份純凈似水的清涼與感動(dòng)。也許這些會(huì)讓人覺(jué)得平凡，但平凡也有高雅的風(fēng)度。

2．回眸中華五千年歷史，一顆顆寧?kù)o的心散發(fā)出淡而獨(dú)特的芬芳。莊子，以他淡泊的心，摒除著來(lái)自外界的是非曲直，功名利欲，笑看天上云卷云舒。他是一棵樹，一棵孤獨(dú)的樹，一棵深夜里看守心靈月亮的樹。在他那里，我看到了一棵不因名利榮譽(yù)而改變跳動(dòng)速率的心，一顆厚重寧?kù)o的心。

3．《江雪》中的垂釣者也許是寧?kù)o心境的最美描繪。冰天雪地，“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”，一把竹竿，一身蓑衣，“獨(dú)釣寒江雪”。他的心，一之也靜得如一片冰雪的世界，沒(méi)有波瀾起伏，沒(méi)有濁浪滔天。在這樣的境地垂釣，而今又會(huì)有誰(shuí)呢?收下一切世俗的紛擾，放棄一切身外之物的牽絆，當(dāng)莊子垂釣于濮水，陶淵明采菊于東籬，李白把酒臨風(fēng)，邀月與共，歐陽(yáng)修寄情山水，與民同樂(lè)，他們便擁有了寧?kù)o而致遠(yuǎn)的內(nèi)心世界，他們便獲得了心靈的永恒。

4．寧?kù)o是一種富有詩(shī)意又令人神往的狀態(tài)和境界，它需要追求也需要尋找。梭羅找到了，在瓦爾登湖畔，耕種漁獵，潛心思考寫作，那是一種心靈的寧?kù)o。陶淵明找到了，采菊東籬下，悠狀見南山，那是出世的寧?kù)o。竹林七賢找到了，隱身修篁，借酒狂歌，糞土王侯，那是狷介的寧?kù)o。諸葛亮找到了，鞠躬盡瘁，死而后已，那是淡定的寧?kù)o。

5．美國(guó)作家梭羅曾孤身一人，遠(yuǎn)離塵囂，在瓦爾登湖畔住了兩年多。每日心領(lǐng)神會(huì)地欣賞平靜的湖面，他的心緒也同樣平靜如水，澄澈透明。正定寧?kù)o的心境催生了他的深刻思想，從而寫下了充滿寧?kù)o、恬淡、智慧的世間名作——《瓦爾登湖》。

【精彩例文】：

寧?kù)o致遠(yuǎn)

非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——題記

手表丟失了該如何尋找？翻箱倒柜、盲目追求，只能一無(wú)所獲；保持安靜、傾聽滴答，便可輕易尋得。其實(shí)這件小事何嘗不是透露了人生的智慧？一味盲目追逐不停下來(lái)思考，不去營(yíng)造心靈寧?kù)o的后花園，便難以尋得人生的真諦。

當(dāng)步履匆匆取代了閑庭信步，我們還如何看到凌晨四點(diǎn)鐘未眠的海棠花？當(dāng)車水馬龍取代了小楫輕舟，我們還如何渡進(jìn)夢(mèng)中的芙蓉浦？朋友啊，你盲目追逐的是繁華喧囂的街市，還是紙醉金迷的霓虹？你心靈寧?kù)o的后花園是否已經(jīng)荒蕪？尋一片寧?kù)o吧！且聽風(fēng)吟，去尋求人生的真諦。

他曾一襲白衣在公主宴席上驚絕四座，他也曾官至右丞福祿雙得，但在囿居于禪寺里的那段寧?kù)o時(shí)光，他方才找到心靈的棲宿。“曲徑通幽處，禪房花木深”使他真正于寧?kù)o中找

到了心的入口，“萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音”使他獲得了心的淡泊。常建正是在慢下腳步的寧?kù)o思索中悟得禪意，在淡泊中明志，在寧?kù)o中致遠(yuǎn)。

或許我們說(shuō)身不由己，當(dāng)然不如他隱居空門。但即使生活在喧鬧的都市，心靈依舊可保持寧?kù)o。譬如去書中輕撫前人留下的琴弦。

何不跟著林逋去欣賞“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的幽美？何不隨著張先去探尋“沙上并禽池上瞑，云破月來(lái)花弄影”的靜謐？何不擷一朵“蝶戀花”，走一趟“踏莎行”，賞一輪“西江月”，拂一縷“浣溪紗”？在每一個(gè)落花的季節(jié)，在每一個(gè)有藻荇的湖畔，在每一個(gè)落日的摟頭，輕撫前人留下的琴弦，獨(dú)坐一室，有茗相伴，雖是暫時(shí)的逃遁，心靈又何嘗不是淡泊而寧?kù)o的？

朋友啊，不要盲目追逐了！寧?kù)o致遠(yuǎn)，為心靈營(yíng)造一片寧?kù)o的后花園，方可悟得人生之真諦啊！非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，當(dāng)我們的心平靜下來(lái)時(shí)便可清晰地聽到那“手表”的走動(dòng)聲了——滴答，滴答，滴答??

淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)

“人生如春蠶，作繭自纏裹。一朝眉羽成，鉆破亦在我。”這是陸放翁感嘆人生境界時(shí)在臨安所做。放翁實(shí)意，見仁見智，但以我之拙見，不過(guò)武侯幾字：淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)。

人生有時(shí)所遇之難，其實(shí)是自找麻煩，怨人怨天，毫不怨己，可謂作繭纏裹：當(dāng)功名已淡，心志已遠(yuǎn)時(shí)，纏裹自破。

難忘文正。范文正公少小家貧，不能自給，險(xiǎn)些讓老母送去為僧。讀書之時(shí)，更是窮困不堪。既入仕途，懷著光門耀族之心來(lái)到汴京，對(duì)策之計(jì)頗得神宗賞識(shí)。常言道：為官一任，造福一方。懷著“社會(huì)安危系我身”之心到地方為官；為官時(shí)，因?yàn)槠淞坏卯?dāng)?shù)乜N紳賞識(shí)，處處與之作對(duì)，毫無(wú)建樹。在朝被誣，放逐漠地，范文正公怎么也不明白，這是為何？當(dāng)其走上岳陽(yáng)樓面對(duì)洞庭之水時(shí)，才豁然開朗，原來(lái)，“不以物喜，不以己悲”為人生真諦：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是為官至理。他釋然了，作繭在其，破繭亦在其。

獨(dú)賞東坡。東坡人生輾轉(zhuǎn)，既曾入朝被封為侍讀，亦曾被流放海南。少年?yáng)|坡不知愁，才氣初露，人神皆妒。烏臺(tái)詩(shī)案，下放黃州。開始，他也不解，天公何故妒我如此，又何故待我不公？他亦嘆曰，人生如夢(mèng)，早上華發(fā)。但是當(dāng)他又臨赤壁時(shí)，亦羨長(zhǎng)江之無(wú)窮，哀吾生之須臾，可是這次他才徹悟道：蓋其不變者而觀之，無(wú)可羨乎。只因他與長(zhǎng)江皆無(wú)窮。不錯(cuò)，大宋已亡，東坡猶存。過(guò)去就過(guò)去了，珍珠盡管被泥沙所沒(méi)，但亦是珍珠。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴的東坡，自繭自破。心志已淡，為人致遠(yuǎn)。

再觀抱石。傅抱石早年留學(xué)日本，窮困之度，無(wú)人可比。郭沫若有詩(shī)為證：“抱石在扶桑，窮厄無(wú)可旁，我觀抱石厄，抱石比延昌。”傅抱石不怨天，不尤人，友人皆濟(jì)，敬納相謝；軍閥所贈(zèng)，至死不受。回國(guó)之后，名聲大振，徐悲鴻曾嘆道：大千、抱石，人生楷模；出神入化，靈功指間。數(shù)瓶茅臺(tái)下肚，《江山如此多嬌》一氣而成，毛澤東主席親筆致謝。倘若抱石為窮厄而自屈東瀛，豈有今日？繭不是繭，繭亦是繭，鉆破與否，全在心志，寧?kù)o致遠(yuǎn),裹繭自破。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。屈子自求得何物，無(wú)人知曉。我們自己心求何物，應(yīng)該心知肚明。人生境界之高低，全由追求何物而評(píng)判。心如止水，看淡物欲，覺(jué)解自高。其實(shí)有時(shí)很多的繭裹不過(guò)是自己設(shè)置的障礙而已。任庭花開花落，看天地云卷云舒，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)是人生的至理。想必放翁之意，或許亦然在此。人生如此，人生無(wú)悔。

淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)

一直不太喜歡熱鬧，總是擔(dān)心太熱鬧的生活會(huì)占據(jù)生活的全部。

然而心里又很明白，不管世界有多么的熱鬧，熱鬧也永遠(yuǎn)占據(jù)著生活的一小部分，熱鬧之外有我的一個(gè)位置，一個(gè)安靜的位置。

而安靜的地方當(dāng)然不僅是靜夜，靜夜里也會(huì)有輾轉(zhuǎn)反復(fù)不能入睡的人，關(guān)鍵的是能否做

到心靜似水。

多數(shù)時(shí)候，自己是做不到心靜的，那些遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的朋友，那些煩煩擾擾的鎖事，更容易在安靜的時(shí)候涌上心頭。而越是這樣，就越容易想靜下心來(lái)，心無(wú)旁騖的看看書，寫寫字。心里很清楚，捧一本書，如果心不靜，再好的書也讀不進(jìn)去，更不用說(shuō)領(lǐng)會(huì)其中的妙處了。但是心靜又怎能強(qiáng)求呢，它是一種境界，一個(gè)不知道自己要什么的人，必定總是在心轅意馬的狀態(tài)，或者是強(qiáng)作歡顏。

梭羅的生活只需要三把椅子，淡泊而純粹；居里夫人的生活只需要兩把椅子，寧?kù)o而專注，多余的椅子，會(huì)讓我們的心靈深陷于人事的侵?jǐn)_、盛名的渲染而無(wú)法突圍。我想對(duì)我的生活來(lái)說(shuō)只需要一把椅子，那就是“簡(jiǎn)愛(ài)”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的學(xué)習(xí)、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的處世、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的去愛(ài)一個(gè)人。我所追求的那份安靜，就調(diào)皮的躲在這徜徉的簡(jiǎn)單身后對(duì)我微笑著。而我要做的，就是慢慢的向她靠近。

忽然想起小時(shí)候看古裝的武俠電視劇，就發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，其中很多老尼姑都叫“靜心師太”，想來(lái)，大概這些師太也都難做到心靜如水吧。只有心難以平靜的時(shí)候才會(huì)想要靜心。以后如若有機(jī)會(huì)，也給自己起個(gè)法號(hào)就叫——靜逸和尚吧。

劉若英是我唯一喜歡的女歌手，她的歌大多數(shù)都是靜的，娓娓道來(lái)，每一首歌都像在講述一個(gè)故事，需要細(xì)細(xì)的聽，靜靜地和著她的節(jié)拍。因?yàn)檫@是一個(gè)用心唱歌的女人，安靜而清靈，在繁俗的外面，唱自己的歌，愛(ài)自己的愛(ài)，表述著一種“愿得一心人，白首不相離”的無(wú)奈。所以心靜未必安靜，安靜也未必心靜。

也曾拜讀過(guò)很多文人騷客的筆絮，一生中多數(shù)時(shí)間流離的陸游，在他的一首不太知名的小詩(shī)中讀出了少有的悠閑，“兒童共道先生醉，折得黃花插滿頭”，不由的讓我看到在那個(gè)開滿黃花的鄉(xiāng)間，一個(gè)老翁與兒童共折黃花嘻戲流連的情景，這也許是他一生中少有的心靜之時(shí)吧。

淡泊而又純粹的安靜，是一份了然于胸的坦然；

寧?kù)o而又專注的安靜，是一種一絲不茍的態(tài)度；

淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的生活態(tài)度是大多數(shù)人的追求。

寧?kù)o方能致遠(yuǎn)

自接觸古詩(shī)文以來(lái)，淡泊名利，不與世俗同流合污的題材屢見不鮮。我們學(xué)習(xí)的第一篇古文《愛(ài)蓮說(shuō)》便深切地反映出這一思想境界。

不論是周敦頤還是他文中提到的陶淵明，我認(rèn)為他們的成就都離不開思想上的覺(jué)悟，心靈上的一份安逸，一份與世無(wú)爭(zhēng)，只有擺正心態(tài)，讓自身有內(nèi)而發(fā)的“寧?kù)o”起來(lái)，才會(huì)更有精力地去專心做應(yīng)該做的事。不被外界的紛擾所牽絆，從而“致遠(yuǎn)”。“心遠(yuǎn)地自偏”便是很好的詮釋。

寧?kù)o是一種心態(tài)，一種無(wú)論身處何地都寵辱不驚的境界。從古至今，多少有政治抱負(fù)的能者賢士“白首不見召”。若他們?cè)倜鎸?duì)此景時(shí)意志消沉，一蹶不振。心里只想著怨天尤人，那么他們便會(huì)碌碌無(wú)為，蹉跎一生，也不會(huì)創(chuàng)作出流傳千百世的詩(shī)詞，散文；為中華民族文化瑰寶之屋添磚加瓦了。

總是聽到老師們說(shuō)這么一句話，叫做：“態(tài)度決定一切。”亦或是那句財(cái)經(jīng)頻道的廣告語(yǔ)“態(tài)度決定高度”。這兩句話無(wú)不體現(xiàn)了態(tài)度的重要。成大事者，往往在他成功的道路上是鋪滿荊棘的。平步青云，一帆風(fēng)順畢竟是少數(shù)。在采訪眾多成功人士的節(jié)目中。哪位道出的不是“辛酸史”，“血淚史”?然而不難發(fā)現(xiàn)，他們?cè)谡劶斑@些曾經(jīng)的坎坷時(shí)，不僅不眼露惆悵，反而視之為一份財(cái)富，甚至是“笑談”它的！

如此良好的心態(tài)與他們的成功難道不是密切相關(guān)的嗎？

當(dāng)然，隨著一個(gè)又一個(gè)勝利的接踵而來(lái)。成功所要面對(duì)的還有誘惑！此時(shí)心態(tài)的“寧?kù)o”顯得尤為重要！多少世界著名人物，多少曾為人類進(jìn)步做出偉大貢獻(xiàn)時(shí)，因?yàn)轷r花，掌聲，利益的驅(qū)使，被盛名寵壞。資質(zhì)被埋沒(méi)，研究被壟斷。原本可以為人類創(chuàng)造更多財(cái)富的他們，卻選擇了享受世俗的吹捧。然而居里夫人，霍金。這些我們耳熟能詳?shù)膫ト硕寄茉谶@燈紅酒綠的花花世界中，一心朝向他們自己的人生目標(biāo)。不偏不倚地邁著正步。只因?yàn)樗麄兪恰皩庫(kù)o”的！喧囂不屬于他們，這樣不被誘惑擊垮的人才能真正成功！

不記得是誰(shuí)曾說(shuō)過(guò)“每個(gè)人的心中都有一片凈土”，是啊，如果每個(gè)人都盡力維護(hù)這片凈土，都時(shí)常在這片凈土上走動(dòng)走動(dòng)。讓這片寧?kù)o約束自己。面對(duì)挫折不致潰不成軍，面對(duì)誘惑不致見利忘義，面對(duì)成功不致驕傲自滿。只有長(zhǎng)久地秉承著此寧?kù)o的態(tài)度，才能到達(dá)你心中理想的巔峰！