第一篇：高中語(yǔ)文 經(jīng)典話題作文題寫(xiě)作指導(dǎo) “人生追求”材料作文升格示例——如何使議論文寫(xiě)作不落套路

“人生追求”材料作文升格示例——如何使議論文寫(xiě)作不落套路

■ 安徽省霍邱縣第一中學(xué) 趙克明

【文題呈現(xiàn)】

一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。

——高爾基

把希望建筑在意欲和心愿上面的人們，二十次中有十九次都會(huì)失望。

——大仲馬

這兩句名言寓意各有不同，它們引起你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，自選文體，寫(xiě)一篇文章。（60分）

要求：①不少于800字；②不要寫(xiě)成詩(shī)歌；③不得透露個(gè)人相關(guān)信息。【病文展示】 要有遠(yuǎn)大目光 ■ 薛生

目光是否遠(yuǎn)大常常決定著事情的成敗。現(xiàn)實(shí)生活中鼠目寸光的人難成大器，而有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的人則把握成功。（表意不嚴(yán)密，絕對(duì)化）因此，在人生的旅途中，遠(yuǎn)大的目光引導(dǎo)我們走向輝煌人生。（觀點(diǎn)與標(biāo)題均套用“公眾語(yǔ)言”，未能融入自己的思想，不像是中學(xué)生的口吻，不能給閱卷者良好的第一印象）

翻開(kāi)華夏五千年的歷史，在長(zhǎng)遠(yuǎn)目光引導(dǎo)下創(chuàng)造出輝煌人生的人們向我們走來(lái)，太史公司馬遷就是其中的一位。司馬遷因替李陵辯解而觸怒了漢武帝，被施以宮刑，可以想象，這是何等的奇恥大辱啊！可他并沒(méi)有被眼前的困難打倒，含辱忍垢，寫(xiě)成了《史記》，從而名垂青史。（沒(méi)有把著眼點(diǎn)放在司馬遷的遠(yuǎn)大目光上，材料與觀點(diǎn)聯(lián)系不夠緊密，會(huì)讓閱卷者認(rèn)為是搬套材料，議論不夠深入）正是長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光引領(lǐng)著司馬遷走向成功的殿堂。

現(xiàn)代社會(huì)中也不乏像司馬遷一樣在遠(yuǎn)大目光引領(lǐng)下走向成功的人。（過(guò)渡比較生硬，會(huì)讓閱卷者感覺(jué)行文比較呆板）

20世紀(jì)80年代末，全英文的電腦開(kāi)始從香港滲入內(nèi)地，帶動(dòng)了中國(guó)“漢卡”市場(chǎng)的升溫。身處深圳大學(xué)校園里的史玉柱，敏銳地發(fā)現(xiàn)了“漢卡”的巨大利潤(rùn)后，他鷹隼般的目光就再也離不開(kāi)這個(gè)市場(chǎng)了。從那一天開(kāi)始他就在這遠(yuǎn)大目光的指引下一步步走向了成功。也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，才有了今天我們看到的巨人集團(tuán)、征途網(wǎng)絡(luò)。（基本套路是“材料+觀點(diǎn)”，缺乏必要的有說(shuō)服力的分析，沒(méi)有在材料與觀點(diǎn)之間真正建立起邏輯聯(lián)系。閱卷者會(huì)認(rèn)為是套作，議論不夠深入）

有一個(gè)很經(jīng)典的營(yíng)銷故事也很好地印證了我們的觀點(diǎn)。兩個(gè)鞋廠的業(yè)務(wù)員被派到非洲某個(gè)小島上進(jìn)行考察。一業(yè)務(wù)員考察完后對(duì)老板匯報(bào)說(shuō)：這里沒(méi)有市場(chǎng)，這個(gè)島上的土著人都不穿鞋。另一業(yè)務(wù)員考察完后對(duì)老板匯報(bào)說(shuō)：這里可是個(gè)大市場(chǎng)，他們都沒(méi)有鞋穿。面對(duì)同一個(gè)市場(chǎng)，二者的考察結(jié)果大不一樣，這就是遠(yuǎn)大的目光的作用。（還是“材料+觀點(diǎn)”的套路，未能充分說(shuō)理，且論證方法單一，分析不夠到位，會(huì)加深閱卷者套作印象）

在這些成功的商業(yè)事例之外，我想到了我國(guó)那些加工蕨菜的百姓們，他們?yōu)榱硕噘嶅X(qián)，就縮短了蕨菜加工的時(shí)間，將采來(lái)的蕨菜放在火炕上烘干，結(jié)果遭到了日本的退貨，這就是目光短淺斷了自己的財(cái)路。（能夠正反面論證，但未對(duì)材料進(jìn)行分析，讓閱卷者感覺(jué)是在簡(jiǎn)單呆板地碼放材料，再次加深閱卷者的套作印象）

我們每個(gè)人都渴望成功，但在走向成功的過(guò)程中有的人常常會(huì)為了眼前的利益，損害長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益；為了局部的利益，損害整體利益，這使我們與成功失之交臂。請(qǐng)記住，遠(yuǎn)大的目光成就輝煌的人生。（回應(yīng)開(kāi)篇，再現(xiàn)觀點(diǎn)，使文章的結(jié)構(gòu)很完整，但只是簡(jiǎn)單重復(fù)，是結(jié)論性的“套子”，未能給閱卷者留下深刻 1 的印象）

點(diǎn)評(píng) 本文符合題意，符合議論文體的要求，觀點(diǎn)比較明確，有完整的議論結(jié)構(gòu)，尤其是從不同角度選取古今中外實(shí)例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，言之有物，言之有理。但是，給讀者的總體印象是行文套路化，議論不夠深刻。文章的觀點(diǎn)似乎是“借”來(lái)的，不是作者自己的思想；選取的一些材料也多是簡(jiǎn)單地套用，沒(méi)有完全融入自我的思想之中，沒(méi)有充分地利用好，分析挖掘不夠，未能觸及問(wèn)題的本質(zhì)；論證的方法也很單一，幾乎沒(méi)有什么變化，也未能將道理講深講透；語(yǔ)言過(guò)于平板，句式缺少變化，顯得不夠自由靈活，也弱化了文章的說(shuō)服力。此外，本文只有700多字，與題目要求的“不少于800字”不相符。此文在閱卷場(chǎng)上最多得40分。

【升格指導(dǎo)】

考場(chǎng)作文力戒“假大空套”，考生要用自我的眼睛去認(rèn)識(shí)世界，用自我的頭腦去思考事物，用自我的獨(dú)特鮮活的方式去評(píng)說(shuō)生活，有“我”立論，深入議論，讓每一篇文章都成為獨(dú)特的思想之花，這已經(jīng)在近年的高考閱卷中形成共識(shí)。像這樣“提出觀點(diǎn)——材料簡(jiǎn)單相加——重提觀點(diǎn)”的“套子”文章，是很難得到閱卷者認(rèn)可的，判在基準(zhǔn)分以下是毫無(wú)疑問(wèn)的。

如何擺脫議論文的“套子”深入議論，將此文升格為一類文呢？一要在思想上“突圍”，讓讀者感覺(jué)到你不是在充當(dāng)別人思想的傳聲筒，你的觀點(diǎn)不是簡(jiǎn)單搬套“公眾語(yǔ)言”，而是有自己的思想，或者即使是別人的思想，也是經(jīng)過(guò)自己大腦過(guò)濾的，用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的；二要在論據(jù)材料上“突破”，將所選取的材料融入“我”的思想之中，充分地發(fā)掘材料，深入地分析材料，“放大”它們與文章論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)涵，使之服務(wù)于分析論證；三要打破結(jié)構(gòu)形式上的“八股”，變材料簡(jiǎn)單的碼放為靈活自如的運(yùn)用，變呆板的用料為更加多樣更加鮮活；四要盡可能地運(yùn)用多種論證方法，如引證法、假設(shè)論證法、對(duì)比論證法等等；五要使得語(yǔ)言更加鮮活有力，避免“公眾腔”的“議論面孔式”。

【成功升格】

遙望天空方可見(jiàn)云霞

■ 薛生

目光是否遠(yuǎn)大常常決定著事情的成敗。現(xiàn)實(shí)生活中鼠目寸光的人難成大器，而有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的人則多能把握成功。因此，在人生的旅途中，遙望天空方可見(jiàn)到輝煌的云霞。（用中學(xué)生生動(dòng)形象的語(yǔ)言來(lái)表述，觀點(diǎn)中有“我”，閱卷者更欣賞）

翻開(kāi)華夏五千年的史冊(cè)，能以長(zhǎng)遠(yuǎn)目光創(chuàng)造出輝煌人生的精英數(shù)不勝數(shù)，太史公司馬遷就是突出的代表。司馬遷因替李陵辯解而觸怒了漢武帝，被施以宮刑，這是何等的奇恥大辱。可他并沒(méi)有被眼前的挫折擊倒，而是放眼遠(yuǎn)觀，在“究天人之際，通古今之變，成一家之言”“傳之其人，通邑大都”的遠(yuǎn)大目標(biāo)的指引下，含辱負(fù)重，最終寫(xiě)成了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》而光照千秋，為中華民族的文化增添了燦爛的一筆，從而名垂青史。正是有了長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光引領(lǐng)，司馬遷才走向了成功的殿堂。（突出材料與觀點(diǎn)之間的聯(lián)系，將例證法與引證法有機(jī)結(jié)合，說(shuō)理更進(jìn)一層，更有力量，也更能展示出作者積淀的豐厚。這是打動(dòng)閱卷者的一個(gè)亮點(diǎn)）

長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光會(huì)指引人們克服重重困難，追求更遠(yuǎn)，最終走向成功。細(xì)究中外每個(gè)成功人士之成功秘訣，幾乎無(wú)不具有遠(yuǎn)大的目光。

20世紀(jì)80年代末，全英文的電腦開(kāi)始從香港進(jìn)入內(nèi)地，帶動(dòng)了中國(guó)“漢卡”市場(chǎng)的升溫。史玉柱敏銳地發(fā)現(xiàn)了“漢卡”的巨大利潤(rùn)后，他鷹隼般的目光就再也離不開(kāi)這個(gè)市場(chǎng)了。從那一天開(kāi)始他就在這遠(yuǎn)大目光的指引下一步步走向了成功。假如史玉柱當(dāng)初鼠目寸光，不從別人羨慕的安閑的事業(yè)單位辭職，他怎能掘得第一桶金？假如他從巔峰跌入低谷后不將遠(yuǎn)大的目光瞄準(zhǔn)保健品市場(chǎng)，那么又怎么會(huì)有我們今天家喻戶曉的“腦白金”？如果離開(kāi)了遠(yuǎn)大目光的指引，還會(huì)有巨人集團(tuán)、征途網(wǎng)絡(luò)的存在嗎？可見(jiàn)，是遠(yuǎn)大的目光造就了我們今天看到的這位商界奇才。（運(yùn)用假設(shè)論證法深入分析，再次突出材料與觀點(diǎn)的聯(lián)系，2

且變換為排比反問(wèn)句，說(shuō)理更加深刻，論證更加有力，語(yǔ)言表達(dá)更有文采。這是打動(dòng)閱卷者的又一亮點(diǎn)）

國(guó)外一家鞋廠的兩名業(yè)務(wù)員到非洲考察市場(chǎng)。一名業(yè)務(wù)員考察完后對(duì)老板匯報(bào)說(shuō)，這里沒(méi)有市場(chǎng)，這個(gè)島上的土著們都不穿鞋；另一名業(yè)務(wù)員考察完后對(duì)老板匯報(bào)說(shuō)，這里可是個(gè)大市場(chǎng)，他們都沒(méi)有鞋穿。面對(duì)同一個(gè)市場(chǎng)，為什么考察結(jié)果會(huì)有這么大的反差？關(guān)鍵就在目光。第一名業(yè)務(wù)員只將目光收在當(dāng)前——不穿鞋，自然無(wú)市場(chǎng)；第二名業(yè)務(wù)員將目光放在未來(lái)——沒(méi)鞋穿，對(duì)鞋的需求將是一個(gè)潛在的巨大市場(chǎng)。因?yàn)槟抗膺h(yuǎn)大，所以第二名業(yè)務(wù)員能發(fā)現(xiàn)沒(méi)有鞋子的地方就是一個(gè)前景廣闊的市場(chǎng)，同時(shí)也就注定了他成功的可能。二者的業(yè)績(jī)清楚地告訴我們：遠(yuǎn)大的目光引領(lǐng)我們走好成功路上的每一步。（運(yùn)用對(duì)比論證法突出材料與觀點(diǎn)的邏輯聯(lián)系，分析更為到位，更能令人信服，從整體上看手法也更多樣化，這也會(huì)獲得閱卷者的青睞）

相比之下，今天有一些把牟取利益放在首位的人，做事就缺少長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。如我國(guó)某地方企業(yè)為了多出口蕨菜，多賺錢(qián)，就違背蕨菜的正常加工程序，而將蕨菜放在火炕上烘干，結(jié)果遭到退貨。這種急功近利的經(jīng)營(yíng)理念所帶來(lái)的結(jié)果讓我們清醒地認(rèn)識(shí)到：鼠目寸光，難成大事。（照應(yīng)開(kāi)篇，突出觀點(diǎn)，因事說(shuō)理，體現(xiàn)作者具有較強(qiáng)的整體謀篇意識(shí)，諳熟寫(xiě)作的基本技法。這一點(diǎn)，閱卷者會(huì)看好）

在面臨競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，我們每個(gè)人都渴望成功，但在走向成功的過(guò)程中絕不應(yīng)鼠目寸光、只顧眼前不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)。如果眼光短淺，那么就只能與成功失之交臂。

請(qǐng)記住：希望高遠(yuǎn)，不一定能翱翔云天；但是遙望天空，方可見(jiàn)到云霞。（以形象化的語(yǔ)言結(jié)束全篇，呼應(yīng)文題，重申觀點(diǎn)，讓閱卷者確信作者有深厚的寫(xiě)作功底）

點(diǎn)評(píng) 升格文基本上保留了原文的立意、選材與結(jié)構(gòu)，但是顯然有了很大的提升。首先，突破了原文簡(jiǎn)單套路化，將所選取的材料更好地融入“我”的思想之中，更充分地發(fā)掘材料，“放大”了它們與文章論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)涵，使之服務(wù)于分析論證。例如第2段中突出分析了司馬遷是在遠(yuǎn)大目標(biāo)的指引下才完成《史記》的，第4段假想史玉柱沒(méi)有遠(yuǎn)大目標(biāo)會(huì)產(chǎn)生的結(jié)果，第5段將兩名業(yè)務(wù)員加以對(duì)比突出遠(yuǎn)大眼光的重要，這樣都使材料更加有力地證明觀點(diǎn)。其次，突破了原文論證方法的單一化，將原文簡(jiǎn)單化地實(shí)例論證轉(zhuǎn)化為運(yùn)用多種方法來(lái)論證。例如第2段運(yùn)用引證法，援引表現(xiàn)司馬遷具有長(zhǎng)遠(yuǎn)目光的名言，揭示了遠(yuǎn)大目光在他成功中的作用。又如第4段運(yùn)用假設(shè)論證法，設(shè)想史玉柱如果沒(méi)有遠(yuǎn)大的目光，就不可能有今天的輝煌。第5段運(yùn)用對(duì)比論證法，充分地分析了兩個(gè)業(yè)務(wù)員不同的業(yè)績(jī)，是與他們的目光密切相關(guān)。使用多種論證方法，不僅增強(qiáng)了論證的力度，而且使得行文富有變化。再次，突破了原文議論語(yǔ)言的套路化，將原文 “說(shuō)理腔”太濃的議論語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為新鮮多姿的語(yǔ)言。比如標(biāo)題的修改，意思雖未變，但是“面孔”卻更新鮮，也使得觀點(diǎn)中“有我”。又如改文句式更富有變化，且多處運(yùn)用了排比句、反問(wèn)句，這樣語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換，淡化了“套語(yǔ)”的說(shuō)教感，使得說(shuō)理更有力。此文在閱卷場(chǎng)上可判54分，為一類卷。

第二篇：高中語(yǔ)文經(jīng)典話題作文題寫(xiě)作指導(dǎo)：錯(cuò)位

話題作文“錯(cuò)位”寫(xiě)作指導(dǎo)

一．發(fā)散聯(lián)想：生活中有哪些“錯(cuò)位”的現(xiàn)象

１、時(shí)間錯(cuò)位：

①你的歌唱得好聽(tīng)，你的故事講得動(dòng)人，可是別人都在學(xué)習(xí)、休息，你鶯歌小調(diào)，滔滔不絕。

②本是莊重的場(chǎng)合，你吊兒郎當(dāng)。

③項(xiàng)羽與秦始皇的悲劇就是思想不能與時(shí)俱進(jìn)。秦始皇是可以而且必須以武力統(tǒng)一天下，但統(tǒng)一之后，就應(yīng)該以仁政治理天下而不是繼續(xù)推行暴政；項(xiàng)羽的悲劇從根本講，是他妄圖恢復(fù)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的諸侯分封制。

④生理年齡與心理年齡的錯(cuò)位。

⑤人的一生也應(yīng)該遵守自然規(guī)律，該發(fā)芽時(shí)發(fā)芽，該扎根扎根，該抽條抽條，該開(kāi)花開(kāi)花，該結(jié)果結(jié)果。如果該扎根時(shí)想著開(kāi)花結(jié)果，該打基礎(chǔ)時(shí)卻想著掙錢(qián)發(fā)財(cái)成名出成果，那只能是多一些時(shí)間錯(cuò)位的悲劇。

２、空間錯(cuò)位：

①生在張家，卻老想我為什么沒(méi)生在李家。②生在小縣城，卻總想我為什么沒(méi)生在大都市。

③坐在Ａ校，卻老想Ｂ校多好啊。④來(lái)到一個(gè)新環(huán)境，心卻還在舊環(huán)境。

⑤本是經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，卻一味攀比發(fā)達(dá)地區(qū)。

３角色錯(cuò)位

孔夫子說(shuō)“君君臣臣父父子子”，其封建尊卑觀念固然過(guò)時(shí)了，但其中的一個(gè)人應(yīng)該有角色定位，言行應(yīng)該遵守其角色的社會(huì)規(guī)范，這仍然是正確的。如果學(xué)生不像學(xué)生，老師不像老師；公仆變成老爺，員工變成奴隸；男性女性化，女性男性化；演戲的主角不像主角，配角不像配角等等，都是角色錯(cuò)位，都會(huì)產(chǎn)生不良后果。

４行動(dòng)與目標(biāo)的錯(cuò)位

① 家長(zhǎng)想教育好子女，自己卻吃喝玩樂(lè)，出口成“臟”。

②學(xué)生想提高成績(jī)，卻不預(yù)習(xí)不聽(tīng)講不復(fù)習(xí)。

③老師想搞好教學(xué)，卻想著第二職業(yè)。④商家想追求利潤(rùn)，卻坑害顧客。

⑤醫(yī)生想提高醫(yī)術(shù)，卻不精心鉆研業(yè)務(wù)。⑥領(lǐng)導(dǎo)想出政績(jī)，卻搞形式主義。⑦君王想富國(guó)強(qiáng)兵，卻寵幸小人，疏遠(yuǎn)忠臣。

５專長(zhǎng)、愛(ài)好、個(gè)性與學(xué)業(yè)、職業(yè)的錯(cuò)位。

①學(xué)生②員工

③梁武帝蕭衍，博學(xué)能文，長(zhǎng)于音樂(lè)詩(shī)賦，并擅長(zhǎng)書(shū)法，精通、酷愛(ài)佛學(xué)；唐后主李煜酷愛(ài)填詞；宋徽宗在書(shū)畫(huà)上青史有名，他們都成了亡國(guó)之君

６情感錯(cuò)位父母、子女、師生、朋友之間，情感往往都容易錯(cuò)位。

７語(yǔ)言錯(cuò)位

我們?cè)陂L(zhǎng)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，如果做一個(gè)有心人，你會(huì)收集到很多很有意思的語(yǔ)言錯(cuò)位的例子，你能不能把知識(shí)和作文結(jié)合起來(lái)？比如寫(xiě)一篇《成語(yǔ)錯(cuò)位趣談》，這樣或許可以把枯燥的知識(shí)化為最出人意料的作文。

小經(jīng)驗(yàn)一：把基礎(chǔ)知識(shí)與作文結(jié)合起來(lái)，這是一箭雙雕，又是個(gè)冷門(mén)的創(chuàng)新區(qū)。

８物體錯(cuò)位

①關(guān)節(jié)錯(cuò)位，病人痛苦不堪②建筑錯(cuò)位，會(huì)樓塌人亡

③車輛錯(cuò)位，會(huì)導(dǎo)致車禍④垃圾錯(cuò)位，嚴(yán)重影響市民生活

小經(jīng)驗(yàn)二：別人都著眼“人”時(shí)，我寫(xiě)“物”，就會(huì)與眾不同。

小經(jīng)驗(yàn)三：寫(xiě)“人事”也可由“物事”類比引入，然后在分析“人事”原因、揭示危害的時(shí)候，再時(shí)時(shí)與“物事”對(duì)照，充分發(fā)揮類比在論證與結(jié)構(gòu)上的作用。

以上是可以聯(lián)想的八個(gè)方面，當(dāng)然這八個(gè)方面的劃分并非科學(xué)的劃分，也不是說(shuō)就僅僅這八個(gè)方面。想的時(shí)候要想得開(kāi)，力求找到最好的寫(xiě)作對(duì)象，寫(xiě)的時(shí)候就要收得攏。

二．錯(cuò)位的本質(zhì)、原因、危害、主旨

作文不是科學(xué)論文，對(duì)揭示本質(zhì)要求不是那么嚴(yán)格，你可以就你所寫(xiě)的某一種錯(cuò)位現(xiàn)象概括出其共同特征，就行了，如以上所講的八種錯(cuò)位。

要確立主旨，要把主旨講透徹，就要探究其原因，揭示危害，以“時(shí)間錯(cuò)位”之⑤為例：為什么會(huì)出現(xiàn)拔苗助長(zhǎng)的現(xiàn)象？從內(nèi)因來(lái)講，不少青少年浮躁、愚昧，只想成功，不想-1-

流汗，急功近利而不務(wù)實(shí)。從外因來(lái)講社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)迫使家長(zhǎng)對(duì)孩子拔苗助長(zhǎng)；社會(huì)出于各種利益驅(qū)動(dòng)，過(guò)分宣揚(yáng)一舉成名、一夜暴富的現(xiàn)象??

拔苗助長(zhǎng)的結(jié)果，大都是悲劇收?qǐng)觯锤w淺，難成正果；要么智力能力超常，卻心理失常；即使一時(shí)成名，也會(huì)成為現(xiàn)代方仲永。

現(xiàn)象列舉了，本質(zhì)概括了，原因危害分析了，主旨也就水到渠成：人的成長(zhǎng)應(yīng)該遵循時(shí)間規(guī)律，不可急功近利，作為青少年應(yīng)該如何，家長(zhǎng)應(yīng)該如何，社會(huì)應(yīng)該如何（當(dāng)然也不一定要面面俱到，要看你作文針對(duì)的對(duì)象而定）。

小經(jīng)驗(yàn)四：“問(wèn)題型”作文的范例：

類比引入→列舉現(xiàn)象→概括本質(zhì)→分析原因→揭示危害→點(diǎn)明主旨

劃?rùn)M線的是必須有的部分。列舉現(xiàn)象，要典型、生動(dòng)，能用排比最好；分析原因從內(nèi)外因入手，考場(chǎng)作文不要你做多么深刻透徹科學(xué)的分析，只要你能說(shuō)中兩三點(diǎn)就行；危害從時(shí)間、對(duì)象兩個(gè)方面考慮，可以用并列式，也可用層遞式。

三．對(duì)錯(cuò)位進(jìn)行辯證思考：

１、主張言行、思想觀念不能錯(cuò)位，實(shí)際上是一種安于現(xiàn)狀、安分守己的保守思想、習(xí)慣思維，缺乏創(chuàng)新與活力。

２、是不是錯(cuò)位，往往從不同的角度去判斷，會(huì)得出不同的答案。

３、移花接木，也會(huì)創(chuàng)造奇跡

四、比較好的素材1



1、李清照從相夫教子轉(zhuǎn)向?qū)ふ椅膶W(xué)的成就

2、梅蘭芳唱旦成名



3、富貴錯(cuò)位由少爺變成貧農(nóng)、卻拯救了他，讓他理解了活者的真諦。

4、小品《我和爸爸換角色》



5、電視劇《上錯(cuò)花轎嫁對(duì)郎》

6、陶淵明尋求自然而成功

比較好的素材2

讓人嘆息的則是思想的太過(guò)超前造就的與時(shí)代錯(cuò)位，令思想者的身前身后名有了巨大的反差。



1、布魯偌因堅(jiān)持太陽(yáng)中心說(shuō)不為當(dāng)時(shí)代的人們所理解而被燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)。



2、凡高由于繪畫(huà)意識(shí)的超前無(wú)人理解而沒(méi)能賣(mài)出一幅畫(huà)作，貧困潦倒終其一生，如今他的畫(huà)卻都是天價(jià)，太過(guò)諷刺意味。



3、《瓦爾登湖》的作者梭羅，哈佛大學(xué)畢業(yè)的他沒(méi)有象他的同學(xué)們一樣走向華爾街去賺大錢(qián)，而是去了湖邊靜地過(guò)起了耕讀自得的簡(jiǎn)單生活，返樸歸真在他那個(gè)時(shí)代是不可想象的傻事，是嚴(yán)重的錯(cuò)位，如今卻成了很多人的羨慕與向往。

五、哲理語(yǔ)段



1、人生錯(cuò)位，比比皆是。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)，理智與情感的錯(cuò)位等等。錯(cuò)位的人生可以一樣美麗：做個(gè)對(duì)得起讀者的作家；做個(gè)淘氣孩子的母親，當(dāng)個(gè)有距離之美的局外人，又有何不好？有何不美？有何不完滿？



2、人生錯(cuò)位，就像出錯(cuò)的紙牌，既然錯(cuò)了，索性就將錯(cuò)就錯(cuò)地錯(cuò)下去，或許能有不錯(cuò)的結(jié)果，這大概是因?yàn)槿松緹o(wú)完美，刻意制造完美必然失敗，而自然產(chǎn)生的一切才真正美麗――包括錯(cuò)位。



3、太過(guò)自私自利的人也注定會(huì)有很錯(cuò)位的人生。自私是人的本性無(wú)可厚非，但私心巨大到遮蔽了自己的目光便會(huì)使人無(wú)法正確的認(rèn)知事物，客觀地判斷是非，從而導(dǎo)致人生的悲劇性錯(cuò)位。



4、最大宗的人生錯(cuò)位卻是，太多的人們?nèi)狈μ亓ⅹ?dú)行的精神，他們沒(méi)有能夠向梭羅那樣，來(lái)按照自己的興趣、愛(ài)好安排，選擇自己的工作或生活道路，緣由則往往是人們太過(guò)急功近利，或者太過(guò)隨潮流而動(dòng)導(dǎo)致人生發(fā)生不利于自己的變異。

六、佳作示例美在“錯(cuò)位”

好多事物，美在錯(cuò)位。

長(zhǎng)河靜謐如畫(huà)，一輪紅日火紅而落，大漠浩瀚似海，孤煙直上九重霄。“長(zhǎng)河”與“落日”，“大漠”與“孤煙”，這是景物的錯(cuò)位帶來(lái)的景致，好一派邊塞風(fēng)光，直與曲帶著幾份喟嘆的豪氣。

陶潛，一個(gè)小知縣，在**的魏晉年代，那個(gè)黑暗的年代，這個(gè)有骨氣的小吏，卻不因五斗米而棄官。命運(yùn)總是如此捉弄人，陶淵明原來(lái)是在官場(chǎng)上混的小吏，卻在歸田園后能寫(xiě)出了那樣恬靜優(yōu)雅，充滿泥土氣息的篇章。這是個(gè)啟示還是個(gè)諷刺？仕途中的敗者可以“守拙歸田園，開(kāi)荒南野際”，達(dá)官顯貴卻逐水桃花東流去！或許陶淵明的桃花源是一個(gè)錯(cuò)位，錯(cuò)在**陰暗中，根本不會(huì)存在的太平，他本身就是一個(gè)錯(cuò)位，一個(gè)詩(shī)人卻在仕途上廝混了無(wú)數(shù)紅塵歲月。可是，桃花源就美在這個(gè)亂世錯(cuò)位，陶潛就貴在悟出“來(lái)者之可追”的道理。一個(gè)錯(cuò)位，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)仙境圣地。

岳飛，原本一個(gè)詞人，在風(fēng)雨飄搖的宋王朝，他背著“精忠報(bào)國(guó)”的誓言，卻提槍跨馬沖向無(wú)數(shù)的金人的鐵騎。一手豪勁的文筆，一腔沸騰的熱血，但文人不可救國(guó)。當(dāng)提筆的手

變成握槍的手，當(dāng)面前的紙筆變成了沙場(chǎng)，當(dāng)文字變成鮮血。岳飛沖冠一怒為天下，《滿江紅》鐫滿了赤誠(chéng)和風(fēng)骨。或許沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，他會(huì)是一位吟詩(shī)作對(duì)，提壺花徑的游散的詩(shī)人，一個(gè)錯(cuò)位讓詩(shī)人變成戰(zhàn)士，迎長(zhǎng)風(fēng)而立，造就了青山般直立的英雄。

可不是嗎，當(dāng)歷史的車輪在轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，無(wú)數(shù)的齒輪咬合就會(huì)碾碎很多東西，就會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤。當(dāng)一個(gè)人近于世俗的茫茫人海時(shí)，它有兩條路可以選擇，一條是艱辛的奮斗，一條是舒適的放縱。這不是一個(gè)選擇，一個(gè)機(jī)遇嗎！有的人就因?yàn)殄e(cuò)位而所以成就了偉大的事業(yè)。有人說(shuō)世界太平靜了就會(huì)有**，同樣人生太安逸了就會(huì)有挫折。當(dāng)一個(gè)錯(cuò)位發(fā)生時(shí)，你的機(jī)會(huì)就來(lái)了，可以從一個(gè)釘子變成金子，但要經(jīng)歷艱難的磨練。

風(fēng)起了，雨落了，忽然間悠悠云也無(wú)法靜靜舞蹈了，云哭了。在風(fēng)雨中四處躲閃，也不放棄再尋找一絲希望有陽(yáng)光的日子快來(lái)到。她偏開(kāi)了原來(lái)的位置，去尋找陽(yáng)光。終于在那一刻，金光遍地，一條五彩的橋從陽(yáng)光架到她心里，絢爛的色彩讓世界都醉了。經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨才見(jiàn)得彩虹，如果沒(méi)有云的錯(cuò)位，這一切都不會(huì)出現(xiàn)。錯(cuò)位的云偏在風(fēng)雨中搭起虹貫長(zhǎng)天。的確，有的錯(cuò)位美。

[評(píng)點(diǎn)]本文是一篇富有文采的說(shuō)理性散文。作者運(yùn)用了許多自然景觀和人文歷史作為論述的對(duì)象，針對(duì)他們因錯(cuò)位而帶來(lái)的不同結(jié)果，從中得出了哲理的思辯：好多事物，美在錯(cuò)位。本文體現(xiàn)了作者文化積淀的功力，把課文里學(xué)到的東西靈活運(yùn)用到自己的寫(xiě)作實(shí)踐中去，受到了很好的表達(dá)效果。文章首尾照應(yīng)，中心明確。

可悲的錯(cuò)位

數(shù)年前曾看到一則新聞，說(shuō)一家3口星期天逛公園，在一個(gè)相對(duì)僻靜的角落，8歲的女孩看見(jiàn)花開(kāi)得好看，便脫口稱贊了一番。父母立即給她采了幾朵花，讓她藏在衣襟內(nèi)。她堅(jiān)決不肯：“我們老師說(shuō)過(guò)，好孩子不損害公物，公園里的花是給大家看的，摘走后別人就看不到了。”父母騙她將花收起來(lái)，說(shuō)反正也沒(méi)人看見(jiàn)，女孩還是不依：“不嘛，老師說(shuō)要誠(chéng)實(shí)，不準(zhǔn)說(shuō)謊騙人。”見(jiàn)孩子總是擰著，父親火了，揚(yáng)手在女孩屁股上拍了幾下，女孩大哭起來(lái)。哭聲引來(lái)了其他游園者，弄得這對(duì)夫婦十分尷尬。當(dāng)時(shí)我想：父母本應(yīng)是孩子的道德導(dǎo)師，可是反而要讓孩子來(lái)教育，豈不是錯(cuò)了位?

可悲的是，這種錯(cuò)位的活劇竟然屢屢上演。2月19日《文萃報(bào)》轉(zhuǎn)摘的一條消息說(shuō)：山東師大三年級(jí)學(xué)生小高做家教，輔導(dǎo)對(duì)象是一個(gè)讀初三的女孩周周(化名)。在小高的精心輔導(dǎo)下，周周的成績(jī)進(jìn)入了班級(jí)前三名，父母當(dāng)然很高興。學(xué)習(xí)成績(jī)提高了，同學(xué)有難題就向周周請(qǐng)教，可父母反對(duì)女兒幫助同學(xué)，讓小高幫著勸周周不要輕易幫助同學(xué)，以免成績(jī)被別人趕上而后悔莫及。小高對(duì)此反感，沒(méi)按照他們的意思去勸周周，而是對(duì)她的行為大加贊揚(yáng)。周周父母得知這一情況后，毫不猶豫地炒了小高的魷魚(yú)，理由是：“小高這樣做誤人子弟!”我看了這則消息后，第一想法就是：如此教給孩子狹隘的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，才是真正的“誤己子弟”呢!試想，如果周周從此乖乖地聽(tīng)話，還能成為一個(gè)“大寫(xiě)的人”嗎?

無(wú)獨(dú)有偶，2月12日《深圳法制報(bào)又有一條社會(huì)新聞，題目是“女孩車上讓座竟遭母親責(zé)打”。內(nèi)容如下：“江蘇無(wú)錫的一輛公交車內(nèi)竟發(fā)生了這樣一幕，一女孩主動(dòng)給老人讓座，竟遭到母親的訓(xùn)斥和責(zé)打。2月9日下午，73歲的王老太上了11路公交車，因人多王老太只得站著。當(dāng)車行至五愛(ài)路時(shí)，兩名乘客下車，站在旁邊的一對(duì)母女很自然地坐到了位子上，之后女孩便站起身來(lái)對(duì)王老太說(shuō)：‘老奶奶，您坐到這兒來(lái)吧!’可是女孩的媽媽狠狠地把孩子的身體按了下去，并惱羞成怒地罵孩子，打了孩子一巴掌。乘客紛紛指責(zé)這個(gè)母親的道德水平還不如小孩。”

父母的道德水平不如子女，大人的道德水平不及小孩，這種現(xiàn)象的存在亦屬正常。問(wèn)題的嚴(yán)重性在于：(一)這種現(xiàn)象有多大程度的普遍性?(二)一個(gè)人的一生中，道德水平隨著年齡的增長(zhǎng)而“退化”的現(xiàn)象在我們身邊也普遍存在了嗎?第一點(diǎn)我不敢說(shuō)，第二點(diǎn)雖然同樣沒(méi)有權(quán)威的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，但直覺(jué)告訴我，答案似乎是肯定的。如果事實(shí)真的如我所感覺(jué)到的那樣，至少說(shuō)明我們的文明土壤的土質(zhì)有了問(wèn)題。指責(zé)以上3例中的父母是容易的，要拿出反省民族道德環(huán)境的勇氣則是頗為困難的，對(duì)著自身的痛處下刀則更是痛苦的——因?yàn)槲覀冏约和褪堑赖滤酵嘶咧械囊粏T。要消除小孩教育大人的錯(cuò)位現(xiàn)象，必須在土質(zhì)改良上狠下功夫。

[簡(jiǎn)評(píng)] 本文由事人理，因小及大。事情不過(guò)三，過(guò)三有必然，3件典型的錯(cuò)位事例，使問(wèn)題的嚴(yán)重性得到驚悚靈魂的凸現(xiàn)。然而，作者并沒(méi)有滿足于對(duì)當(dāng)事人簡(jiǎn)單的道德評(píng)判，而是將思維向更深更廣的“部位”推進(jìn)。(一)、(二)兩個(gè)問(wèn)題確實(shí)是沉重的，逼人深思反省。文章將落腳點(diǎn)放在文明土質(zhì)的改良和道德環(huán)境的優(yōu)化上，表現(xiàn)出一定的思考深度。

錯(cuò)位的擺設(shè)

如果有某外國(guó)考察團(tuán)要了解中國(guó)居民的生活情況，我們的習(xí)慣做法總是挑那些家庭條件好，家具、家電檔次高的，因?yàn)檫@可以說(shuō)明社會(huì)主義大家庭中人民的生活很幸福。

可惜的是，這種良好的初衷卻為老外所不屑。他們?cè)趫?bào)上發(fā)文章說(shuō)，中國(guó)人活得很累，很枯燥。為什么?因?yàn)橹袊?guó)人把居室布置得那么漂亮，種種東西一應(yīng)俱全，顯然是把家看得太重，成天守在家里；置那么高級(jí)的彩電，正是為了用它來(lái)消磨時(shí)光。說(shuō)來(lái)也是，到過(guò)國(guó)外居

民家庭的人都說(shuō)，他們那里的家用彩電都挺小，也不現(xiàn)代。原因就是人家已不滿足于小世界。他們喜歡飽覽天下風(fēng)光，“輕舟共泛花邊水，野屐同登竹外山”，認(rèn)為這才是真正的享受生活。

經(jīng)過(guò)苦心策劃，結(jié)果卻沒(méi)被人家看好，實(shí)在有點(diǎn)冤。不過(guò)如果展示給人家看的完全是真實(shí)的，倒也沒(méi)有什么；若本來(lái)就不太好，卻又偏喬裝打扮成“現(xiàn)代”的樣子，結(jié)果又沒(méi)被人家看上，那才傷心哩——精心的布局成了錯(cuò)位的擺設(shè)。

奧運(yùn)考察團(tuán)來(lái)北京的時(shí)候，京城里許多場(chǎng)合扭秧歌十分活躍，嗩吶聲聲，鑼鼓喧天，老頭老太紅花襖紅手帕，閃亮登場(chǎng)。我懷疑這又是一種錯(cuò)位的擺設(shè)。在咱們看來(lái)，鑼鼓喧天，嗩吶聲聲是“好日子”的象征，是精神文明，而在老外眼里，這些恐怕就是噪音，是聲污染。現(xiàn)代文明是什么?是熙熙攘攘、鬧鬧哄哄、鑼鼓喧天嗎?不，是沉寂寧?kù)o、低聲細(xì)語(yǔ)，是“明月松間照，清泉石上流”，“樹(shù)小風(fēng)聲細(xì)，巖深日影圓”。

再往深處想，中國(guó)人這種“錯(cuò)位”的事還不少。前段時(shí)間在報(bào)上看到被英國(guó)諾丁漢大學(xué)聘為校長(zhǎng)的楊福家講自己“失職”的事，令人感慨。他說(shuō)在諾丁漢大學(xué)當(dāng)校長(zhǎng)主要做三件事：一是主持學(xué)校董事會(huì)；二是代表學(xué)校參加重大活動(dòng)，如接受女王頒獎(jiǎng)；三是給學(xué)生發(fā)畢業(yè)證。他說(shuō)這三項(xiàng)中，如果校長(zhǎng)實(shí)在有事，前兩項(xiàng)可以不去，但給學(xué)生發(fā)畢業(yè)證書(shū)不僅要參加，而且要親手一個(gè)一個(gè)地發(fā)。在咱們這兒，一個(gè)大學(xué)校長(zhǎng)，給學(xué)生發(fā)畢業(yè)證書(shū)不僅不是什么重要的事，就是發(fā)了，也是成捆地發(fā)給學(xué)生代表。所以楊福家說(shuō)到自己在復(fù)旦當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)，就很慚愧，此前他就是成捆地給學(xué)生發(fā)畢業(yè)證的，所以他覺(jué)得“失職”，工作擺錯(cuò)了位。楊校長(zhǎng)在諾丁漢和復(fù)旦都一定與學(xué)生合過(guò)影，我想擺隊(duì)形時(shí)也一定是錯(cuò)位的。且不說(shuō)學(xué)生，就是會(huì)見(jiàn)這英模那代表，也是領(lǐng)導(dǎo)坐在最前排，搞不清此時(shí)此刻到底誰(shuí)是主體。

我們?yōu)槭裁蠢襄e(cuò)位?可以說(shuō)是文化使然，但絕不盡然，還有落后的意識(shí)，更有新制度下產(chǎn)生的新病癥。我們所做的好多事情在咱們的老百姓眼中已司空見(jiàn)慣，但對(duì)異邦訪客或游人來(lái)說(shuō)，就不免有些好笑。

[簡(jiǎn)評(píng)] 視野開(kāi)闊，才能思想活躍，一篇好文章，往往表現(xiàn)在選材的優(yōu)化上。本文用于對(duì)比的事都是關(guān)乎民族文化、思想觀念、社會(huì)體制的典型事例。高檔的家具、豪華的裝潢，在我們某些人眼中是亮點(diǎn)，在老外看來(lái)卻是“心為物累”的表現(xiàn)。同是鑼鼓喧天，我們視作“精神文明”的表征，而人家卻認(rèn)為是噪音污染。人家校長(zhǎng)視給學(xué)生頒獎(jiǎng)為頭等大事，我們卻總是突出官員形象。孰是孰非，明眼人一望便知，作者沒(méi)有直接闡明，而是含蓄地表露自己的褒貶，耐人尋味。

錯(cuò)位

自然界的萬(wàn)物都有自己應(yīng)有的位置，如果錯(cuò)位就會(huì)失去本性甚至喪失生命。“桔生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，試問(wèn)橘在南極會(huì)怎樣？到別的星球上去呢？

有一則《井蛙歸井》的寓言，說(shuō)生活在井里的快樂(lè)的青蛙非常向往大海，于是它祈求大海龜帶它去看海。大海龜欣然答應(yīng)。來(lái)到大海的當(dāng)初，青蛙覺(jué)得大海比井開(kāi)闊多了，青蛙自由自在。可一陣子以后，青蛙渴了，可又不能喝這又苦又澀的海水；餓了，也找不到可以充饑的食物。青蛙急了，對(duì)大海龜說(shuō)：“大海是好，但我不能適應(yīng)，看來(lái)還是回到井里好，那才是我的樂(lè)土。”

時(shí)間不能錯(cuò)位。不該戀愛(ài)的時(shí)候戀愛(ài)叫早戀，你會(huì)吞咽愛(ài)情的苦果；錯(cuò)過(guò)戀愛(ài)的季節(jié)，就會(huì)上演殘缺的悲劇。

應(yīng)當(dāng)在課堂上完成的作業(yè)卻放到課下去做，應(yīng)當(dāng)今天完成的事情卻拖到明天去完成，該休息的時(shí)候工作，該工作的時(shí)候休息，都會(huì)直接影響到學(xué)習(xí)、工作效率。

感情不能錯(cuò)位。討厭家人就會(huì)淡化親情，排斥朋友就會(huì)失去友情，愛(ài)上不該愛(ài)的人叫移情別戀，喜歡上小混混就會(huì)變壞，救助逃犯就會(huì)失去原則，甚至違法犯罪。

我們每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)努力尋找屬于自己的人生坐標(biāo)。愛(ài)因斯坦深知自己在自然科學(xué)方面的優(yōu)勢(shì)，拒絕了以色列總統(tǒng)得職位，因此他有所成就；馬克·吐溫如果不及時(shí)調(diào)整自己的人生坐標(biāo)，仍然漂泊于商海的話，也許世界上少了一個(gè)小說(shuō)家，而多了一個(gè)失意的商人。

怎樣才能正確為自己定位呢？——正確認(rèn)識(shí)自己，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，為它們找一個(gè)最佳切合點(diǎn)。

富蘭克林說(shuō)得好：“寶貝仿錯(cuò)了地方便是廢物。”朋友們，讓我們充分認(rèn)識(shí)自我和社會(huì)，找準(zhǔn)自己的位置，最大化的發(fā)揮自己的聰明才智，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值吧？

第三篇：高中語(yǔ)文作文方法指導(dǎo)：議論文寫(xiě)作指導(dǎo)

議論文寫(xiě)作指導(dǎo)

議論文的寫(xiě)作是高中的訓(xùn)練重點(diǎn)，下面是一次課堂寫(xiě)作訓(xùn)練的題目。

(1)根據(jù)下列材料，談?wù)勛约旱囊?jiàn)解。題目可以定為：“掃一屋”與“掃天下?”(也可另擬題目)

陳藩是東漢時(shí)的名人，他少年時(shí)獨(dú)居一室，而庭院齷齪不堪。他父親的朋友薛勤見(jiàn)狀批評(píng)他說(shuō)：“孺子何不灑掃以待賓客?”他回答說(shuō)：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋?”薛勤當(dāng)即針?shù)h相對(duì)地反問(wèn)：“一屋不掃，何以掃天下?”這個(gè)故事引起了后人很多議論，大多論者認(rèn)為，薛勤的批評(píng)是對(duì)的。

(2)對(duì)于我國(guó)自古以來(lái)流傳的許多格言和成語(yǔ)，我們今天常常會(huì)有不同的思考。試下列題目中任選一題(或自擬題)，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這條格言或成語(yǔ)的思考。

①近朱者赤，近墨者黑

A、近墨者必黑

B、近墨者未必黑

②知足常樂(lè)

A、知足方能常樂(lè)

B、常樂(lè)者不知足

下面結(jié)合此次訓(xùn)練中學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題談一談議論文的寫(xiě)作。

一、應(yīng)該怎樣在開(kāi)頭提出論點(diǎn)

論點(diǎn)的提出應(yīng)該是鮮明正確的，在開(kāi)頭提出論點(diǎn)還應(yīng)該注意不要離題太遠(yuǎn)，要盡快切入話題。

例一

中國(guó)的文化博大精深，在文化的搖籃中孕育著幾千年沉淀下來(lái)的哲理、經(jīng)驗(yàn)。其中，成語(yǔ)是語(yǔ)言文化的一個(gè)完美的橋梁，溝通著高深的文化與想了解它的人們，它精煉的將有內(nèi)含的哲理簡(jiǎn)單的表述給人們，并引發(fā)后者的深思。

“知足常樂(lè)”這一成語(yǔ)原意是知足者可常樂(lè)。這一簡(jiǎn)單的道理似乎人人都明白，但細(xì)想起來(lái)，似乎想常樂(lè)，只知足是達(dá)不到的。相反，想常樂(lè)更應(yīng)不滿足于現(xiàn)狀。

這個(gè)開(kāi)頭中的有用信息集中在第二段，第一段的內(nèi)容即屬于離題太遠(yuǎn)。

例二

近朱者未必赤，近墨者未必黑。

近朱者赤，近墨者黑。這個(gè)成語(yǔ)大致的意思是說(shuō)：把一種東西和紅色的放在一起一段時(shí)間后會(huì)變紅，而把它放在黑色的之中會(huì)變黑，引申為一個(gè)人如果在一個(gè)好的環(huán)境中就會(huì)變得品德高尚，相反，他如果在一個(gè)不好的環(huán)境中也會(huì)變壞。

這個(gè)開(kāi)頭中的“這個(gè)成語(yǔ)大致的意思是說(shuō)：把一種東西和紅色的放在一起一段時(shí)間后會(huì)變紅，而把它放在黑色的之中會(huì)變黑”也可刪去，因?yàn)檫@個(gè)成語(yǔ)的字面意思既不是難點(diǎn)又不是文章要探討的重點(diǎn)。

二、論據(jù)的積累和選擇

論據(jù)的運(yùn)用是建立在積累的基礎(chǔ)上的，而有了一定的積累后還必須學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)剡x擇。下面我們來(lái)看幾個(gè)例子。

例一．法國(guó)大革命推翻了反動(dòng)的封建統(tǒng)治。事后執(zhí)政者曾將路易十六的兒子關(guān)起來(lái)，讓他時(shí)時(shí)處處生活在最污濁的環(huán)境里，僅與社會(huì)最低賤、下流的人打交道，想借此毀滅掉這個(gè)孩子。但一段時(shí)間后，人們非但沒(méi)有看到這個(gè)孩子有絲毫的齷齪之舉，反而看到的是一個(gè)日益堅(jiān)定高尚的少年。為什么?這個(gè)孩子的話道出了原因“我本就是做國(guó)王的人!”。

這個(gè)材料用來(lái)論證“近墨者未必黑”是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>

例二．以前有一個(gè)富翁，他的錢(qián)多得足以和國(guó)王媲美。他住在一個(gè)有美麗花園的大莊園里，但他總覺(jué)得不滿足，成天悶悶不樂(lè)的。一天他在莊園的門(mén)口遇到了一個(gè)乞丐，那是一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老者，他衣不遮體，一副窮困潦倒的樣子。但是令富翁吃驚的是，乞丐總是掛著一臉燦爛的笑容。富翁問(wèn)他：“你都窮成這樣了，還有什么可高興的呢?”乞丐答道：“您看今天的天氣多好啊，上帝讓我看到了這么漂亮的藍(lán)天，我很滿足，怎么能不高興呢?”富翁頓悟。

這是一個(gè)可以用來(lái)論證“知足常樂(lè)”的論據(jù)。

例三．一個(gè)著名的投資家，一直成功的他在一筆小生意上卻虧得幾乎血本無(wú)存。周圍的人都很關(guān)心他，怕他會(huì)因?yàn)檫@次失敗而想不開(kāi)。一個(gè)朋友來(lái)看他，說(shuō)：“別傷心了，雖然你虧得只剩幾十萬(wàn)元了??；”沒(méi)想到他笑著打斷了朋友：“怎么叫‘只剩’啊，我不還有幾十萬(wàn)元呢嗎!而且我還賺了很多無(wú)價(jià)的經(jīng)驗(yàn)啊!”

這個(gè)材料作者原想用它來(lái)論證“知足常樂(lè)”的，但顯然是不合適的，因?yàn)樵诓牧现型顿Y家最可取的地方是他面對(duì)失敗能夠換角度看問(wèn)題。

例四．毛主席曾經(jīng)在城樓前喧嘩的環(huán)境中讀書(shū)，可見(jiàn)近墨對(duì)人來(lái)講也是一種鍛煉。

作者原想用這個(gè)材料論證“近墨者未必黑”，錯(cuò)誤原因是將兩個(gè)不同的“環(huán)境”混淆了，成語(yǔ)的引申意義中的環(huán)境是能對(duì)人的品行產(chǎn)生影響的環(huán)境，而毛主席身處的環(huán)境與品行無(wú)關(guān)。

例五．有一位成功的商人在介紹經(jīng)驗(yàn)時(shí)這樣說(shuō)；“我成功的方法就是知足。對(duì)于自己不熟悉的專業(yè)，我從不涉及，從不去做。只有做自己熟悉的專業(yè)才有可能成功，如果不熟悉，就根本不可能成功。”

用此材料來(lái)論證知足，顯然是不可以的。若用此說(shuō)明如何選擇適合自己發(fā)展的事業(yè)尚可。

例六．中央美院的學(xué)生，一個(gè)個(gè)不修邊幅，穿一些所謂“另類”的奇裝異服，但最后真正成為藝術(shù)家的又有幾個(gè)?再看中央美院的教授，大都是整齊樸實(shí)的衣裝，辦事循規(guī)蹈矩，一板一眼。由此可見(jiàn)，只有“掃一屋”才可“掃天下”。

服裝的另類與“掃一屋”并無(wú)聯(lián)系，且作為正面材料的教授的衣著樸實(shí)也不是“掃天下”的必然條件。

例七．有個(gè)老太太，兩個(gè)女兒都嫁出去了，大女兒嫁給了賣(mài)鞋的，二女兒嫁給了賣(mài)傘的。而老太太卻總是唉聲嘆氣的。一個(gè)鄰居就問(wèn)她原因，老太太答到：“下雨的時(shí)候我擔(dān)心大女兒的鞋賣(mài)不出去，晴天的時(shí)候我又擔(dān)心二女兒的傘賣(mài)不出去。”如果老太太反過(guò)來(lái)想：下雨時(shí)二女兒能賣(mài)很多傘，晴天時(shí)大女兒能賣(mài)很多鞋，這樣一來(lái)，老太太不就能笑逐言開(kāi)了嗎?雖然老太太擔(dān)心的情況依然存在，可她知足了，看開(kāi)了。

用此材料論證“知足常樂(lè)”也不合適，如論證換角度看問(wèn)題是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>

例八．13世紀(jì)蒙古人南下，擊敗宋朝一統(tǒng)中原，然而蒙古的文化，沒(méi)能隨其金戈鐵馬而席卷天下，而最終被博大精深的漢文化所同化。

作者欲用這個(gè)材料論證“近朱者赤，近墨者黑”，但運(yùn)用這個(gè)材料顯然是不合適的。因?yàn)闊o(wú)論是蒙古文化，還是漢文化都不可用朱或墨來(lái)表示。作為高中學(xué)生運(yùn)用材料時(shí)還要有一定的政策性，對(duì)于外族的文化不可有大漢族主義。

例九．追溯到越王勾踐，在其返回越國(guó)后，若不是每日的臥薪嘗膽，提醒自己勿忘國(guó)恥，又怎會(huì)有后來(lái)的滅掉吳國(guó)，報(bào)仇雪恨。很多人會(huì)說(shuō)，勾踐的做法不過(guò)是擺擺樣子，只要心存信念，無(wú)所謂臥薪嘗膽??這個(gè)典故推廣到陳藩身上，不愿掃一屋，又怎能掃天下?

越王勾踐的臥薪嘗膽是為了提醒自己勿忘國(guó)恥，與掃一屋說(shuō)的不是一回事。

例十．古有陶淵明，他的一句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”道出了古時(shí)有志之士近墨而不黑的道理。

材料運(yùn)用的不準(zhǔn)確，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”出自周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》。

從對(duì)以上的材料的分析中可以得出這樣的結(jié)論

1．圍繞中心選擇材料。

2．運(yùn)用材料要淮確。

建議同學(xué)們?cè)谌粘ｉ喿x中注意分門(mén)別類地積累素材，運(yùn)用要仔細(xì)研究，想清楚。

三．論文的說(shuō)理

例一．多么精妙的一句反駁，用掃一屋和掃天下比較，結(jié)構(gòu)一致，抓住了“掃”這個(gè)關(guān)鍵字眼，讓人一下便覺(jué)得掃天下和掃一屋的聯(lián)系緊密。可再仔細(xì)一想，又覺(jué)得有些不對(duì)勁兒。“掃一屋”中的“掃”是清掃、打掃的意思，而掃天下的“掃”是闖蕩的意思，掃天下是有所成就的意思，這跟做掃除簡(jiǎn)直就是兩碼事嘛!薛勤實(shí)際就是利用了“掃一屋”和“掃天下”的聽(tīng)覺(jué)效果迷惑對(duì)方，而把這兩件事放在一起說(shuō)，實(shí)在是有些牽強(qiáng)附會(huì)，驢唇不對(duì)馬嘴。

這段說(shuō)理有些為求新奇而勉強(qiáng)為之的感覺(jué)，其實(shí)這是議論文的大忌。

例二．人們說(shuō)：“不拘小節(jié)的人瀟灑！”需知，這種瀟灑并不是指不注意自己的生活細(xì)節(jié)，就如同“掃一屋”并不是指凡事必親躬一樣。“斤斤計(jì)較”和“修身重節(jié)”兩個(gè)概念常被人們混淆。中國(guó)人的品質(zhì)缺陷就在于，他們認(rèn)為一個(gè)擁有一番大事業(yè)的人可以不必花精力去注意自己行為的細(xì)小末節(jié)，所謂小人物也大可因?yàn)闊o(wú)人熟識(shí)而不去計(jì)較個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)。而外國(guó)人常認(rèn)為作為一個(gè)人物，這點(diǎn)素質(zhì)品質(zhì)是必須的，是不可或缺的。走后廁所不沖水，公共場(chǎng)合大聲喧嘩，隨地吐痰??這些外國(guó)人以之側(cè)目中國(guó)的低劣品質(zhì)，在中國(guó)都是家常便飯。

這段說(shuō)理有絕對(duì)化傾向，其實(shí)只要在“中國(guó)人”，“外國(guó)人”前加入一些修飾限制的詞語(yǔ)就可以把這個(gè)問(wèn)題解決。

第四篇：高中語(yǔ)文作文寫(xiě)作指導(dǎo) “負(fù)重”話題作文

“負(fù)重”話題作文

【模擬文題】

一艘輪船航行在浩淼的大海上，突然遭遇巨大風(fēng)暴。老船長(zhǎng)果斷下令：“打開(kāi)所有貨艙，立刻往里面灌水。”

水手們擔(dān)憂：“往船里灌水是險(xiǎn)上加險(xiǎn)，這不是自找死路嗎？”但他們還是半信半疑地照著做了。雖然暴風(fēng)巨浪依舊那么猛烈，但隨著貨艙里的水位越來(lái)越高，貨輪漸漸地平衡了。船長(zhǎng)告訴那些松了一口氣的水手：“一只空木桶，是很容易被風(fēng)打翻的，如果裝滿水負(fù)重了，風(fēng)是吹不倒的。船在負(fù)重的時(shí)候是最安全的；空船時(shí)，才是最危險(xiǎn)的時(shí)候。”

人何嘗不是呢？那些胸懷大志的人，沉重的責(zé)任感時(shí)刻壓在心頭，砥礪著人生的堅(jiān)穩(wěn)腳步，從歲月和歷史的風(fēng)雨中堅(jiān)定地走了出來(lái)。而那些得過(guò)且過(guò)的空耗時(shí)光的人，像一個(gè)沒(méi)有盛水的空水桶，往往一場(chǎng)人生的風(fēng)雨便把他們徹底地打翻了。

給我們自己加滿“水”，使我們負(fù)重，這樣才不會(huì)被打翻。

請(qǐng)以“負(fù)重”為話題寫(xiě)一篇作文。要求文體不限，題目自擬，字?jǐn)?shù)在800字以上。

【題意解析】

從材料中可知，要想船能經(jīng)受住大風(fēng)的侵襲，必須負(fù)重前行！在我們生活中也是有啟示意義的。我們可以把“負(fù)重”看成物質(zhì)上的“困難”，甚至是“災(zāi)難”！人只有能夠在它們面前頑強(qiáng)地站立起來(lái)，才會(huì)像大船一樣，在人生的道路上，昂然前行！

當(dāng)然，我們還可以作進(jìn)一步的思考：這所負(fù)的重量，也可以理解為一種看不見(jiàn)，摸不著的，純粹屬于精神領(lǐng)域的活動(dòng)，如一種“壓力”、“責(zé)任感”“挫折”，或精神上的磨難，等等。

經(jīng)過(guò)這些思考之后，我們的思維就會(huì)豁然開(kāi)朗，行文就不至于筆端遲滯或思維紊亂！同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)注意話引“人何嘗不是呢？”，這句話中所含的意味：人就是這樣，負(fù)重了才會(huì)有所成就，否則??這就可以從正、反以及正反結(jié)合三方面來(lái)組織文章。

【考場(chǎng)佳作1】

承受苦難

世界上只有兩種動(dòng)物能到達(dá)金字塔頂。一種是老鷹，一種是蝸牛。以往我們從不會(huì)把他們聯(lián)系在一起，他們是如此的不同：鷹矯健、敏捷、銳利；蝸牛弱小、遲鈍、笨拙；鷹有一對(duì)強(qiáng)有力的飛翔的翅膀，蝸牛卻背著一個(gè)厚重的軀殼!

與鷹不同，蝸牛達(dá)到金字塔頂，主觀上是靠它永不停息的向前，永不放棄的執(zhí)著精神，客觀上應(yīng)歸功于它厚重的殼。據(jù)說(shuō)，有人看見(jiàn)蝸牛頂著厚重的殼艱難爬行，就好心地替它把殼去掉，讓它輕裝上陣，結(jié)果蝸牛很快就死了。正是這一又厚又重的殼讓小小的蝸牛得以“萬(wàn)里長(zhǎng)征”，頂風(fēng)冒雨，日曬夜露，終于到達(dá)金字塔頂。在登頂過(guò)程中，蝸牛的殼和鷹的翅膀，起的是同樣的作用。老鷹憑借它有力的翅膀在天空中自由地翱翔，可惜的是生活中大多數(shù)人只羨慕鷹的翅膀，很少有人注意到蝸牛的殼。

正視自身的“殼”，勇敢地承受自身的“殼”，也許你就能成功！

殼，又笨又重，表面看起來(lái)是一種負(fù)擔(dān)，一種包袱，一種累贅，實(shí)際上卻成為蝸牛成功登頂必不可少的條件，就如同鷹擊長(zhǎng)空的雙翅；而去掉了它的殼，竟導(dǎo)致了蝸牛的死亡！生活告訴了我們一條樸素卻又異常真實(shí)的道理：負(fù)擔(dān)和包袱有時(shí)是你生命成功不可或缺的條件。有人過(guò)重地看待生命中的成功，羨慕那一雙雙翱翔于藍(lán)天的“雙翅”，渴求生活中的鮮花和掌聲，有時(shí)還為之付出了過(guò)高的代價(jià)！卻不知道，生命的沉重，竟也可以釀造出濃醇的美酒。

如果我們把懸掛在我們頭頂?shù)倪_(dá)摩克利斯劍當(dāng)成一種生命的警示；

如果我們把重壓在肩上的擔(dān)子當(dāng)成生活饋贈(zèng)的一件禮品；

如果我們把扣在頭頂?shù)某林禺?dāng)成生活前進(jìn)的一種動(dòng)力！

那么，我們還有什么理由去戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，乃至輕言放棄？蝸牛之所以能爬上金字塔，因?yàn)樗焉呢?fù)擔(dān)當(dāng)成了一種生命價(jià)值的演繹，沒(méi)有了生命的重壓，生命也就失去了意義。當(dāng)然，一個(gè)人的生命之中，有的包袱、負(fù)擔(dān)是有形的，有的卻是無(wú)形的。卸下包袱，慨然前行的，只有鷹一樣的能者，而蕓蕓眾生，卻不可能瀟灑地去演繹生命的美麗。他們是普通的，也是平凡的，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，成功的到來(lái)并非是不可實(shí)現(xiàn)的虛妄之說(shuō)。

人對(duì)于成功的追求，猶如對(duì)生命的追求一樣。生命不可二至，成功也可能是人生中轉(zhuǎn)瞬即逝的響尾箭，沒(méi)有回頭的遲疑與等待。

正視自己，也許你苦惱、煩悶，為一度失去的鎦金歲月，也許你也曾失去了很多：友情，親情，愛(ài)情；也許你正混跡于滾滾的失業(yè)洪流中；也許你正躑躅于異地他鄉(xiāng)的昏暗的街燈下；也許你在辦公桌旁辛勤地工作，也許你在地里田間揮汗如雨！不要泄氣，我的朋友，就把這一切看成是蝸牛背上的“殼”吧！正視它，也許總有一天你能登上你自己人生的“金字塔”！

【考場(chǎng)佳作2】

苦 心

他走出了電視臺(tái)的大門(mén)，他失敗了。

進(jìn)入娛樂(lè)圈是他的夢(mèng)想，在這一瞬間都已灰飛煙滅。他的父親是一名商人，可他不愿意秉承父親的意愿去經(jīng)商，他想擁有屬于自己的事業(yè)——做一名出色的節(jié)目主持人。而他再一次遭受到了失敗的厄運(yùn)。他有些懊惱，眼前又浮現(xiàn)出昨天晚飯后和父親散步時(shí)的情景：晚霞染紅了西天，微風(fēng)輕拂，使人感到特別的愜意。父親臉色很好，還不由自主地哼起了他熟悉的老歌。他記起了一句廣告詞：不懂得老一輩的情歌，就無(wú)法走進(jìn)他們的世界。說(shuō)得多好，他有些興奮，他終于找到了和父親交流的通道。

他們談得很投機(jī)，兒子也不失時(shí)機(jī)地在父親面前表現(xiàn)自己在這方面的天賦和稟性，他的言行舉止也獲得了一向威持穩(wěn)重的父親的頻頻贊許，這，可以從父親的眼神中找到答案。他的心中也竊喜不已，能干的父親一定不會(huì)讓他失望的。

面試的時(shí)候，他口若懸河，滔滔不絕，負(fù)責(zé)面試者也頻頻頷首，他有些飄飄然，他成功了，然而??他將背包狠狠地摔在沙發(fā)上，沒(méi)有搭理一旁的父親。父親也沒(méi)有問(wèn)，看得出，父親并不在乎他的成敗！他有些忿忿然，他更感到一種屈辱。他不是一個(gè)紈绔子弟，盡管他的家境是如此的優(yōu)越！他要憑借自己的實(shí)力來(lái)證明自己。

他記得在他即將走出電視臺(tái)大門(mén)之前，有個(gè)聲音說(shuō)：“你的文憑太低了??”后面的話他沒(méi)聽(tīng)清，他也無(wú)心去聽(tīng)了。

“不就是一張文憑嗎，有什么了不起！我要考大學(xué)！”他為他腦子里剛剛閃現(xiàn)的念頭激動(dòng)不已，他為他能夠再次向世人證明自己而高興。“我要復(fù)讀！”他扔下一句話，進(jìn)房間去了。高三的生活是單調(diào)乏味卻又充滿刺激和挑戰(zhàn)的，那種近似于牢籠的生活大大激發(fā)了他身上的潛能，他用一種近乎顛狂的態(tài)度迎接每一天！家、學(xué)校，這兩點(diǎn)一線的生活讓他學(xué)會(huì)了什么是沉著，什么是癡迷，什么才是一種真正的熱愛(ài)和執(zhí)著！

當(dāng)他大學(xué)畢業(yè)，當(dāng)他再一次作為著名主持人接受采訪時(shí)，他有些不知所措了。站在他面前的竟然是當(dāng)年的那個(gè)幾乎摧毀了他所有夢(mèng)想的主持人。那位主持人并沒(méi)有因?yàn)橥碌牟挥淇於艁y，他始終是那樣沉著、微笑，充滿自信。在節(jié)目的尾聲，他緩緩地說(shuō)道：“你的心中肯定有一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)”，不容他插嘴，“當(dāng)年你的表現(xiàn)的確是出類拔萃，無(wú)可挑剔，但是，你太年輕了，還缺乏沉著和必要的冷靜，整個(gè)人就如同一團(tuán)即將燃燒的火??”“難道憑這點(diǎn)您就將一個(gè)有希望的人掃地出門(mén)？”回想從前的日子，他仍然有些忿忿不平！

“不是我，是你的父親！是他要求這樣做的，他說(shuō)，讓你受一些挫折，你才會(huì)成為一名真正的男子漢，就像現(xiàn)在這樣！”

【批閱意見(jiàn)】

本文采用第三人稱的手法，講述了一個(gè)父親有意安排讓兒子接受挫折和失敗，讓他在失敗、挫折中真正成長(zhǎng)為一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)、沉著冷靜的男人的故事。文章很好地扣住話題來(lái)展開(kāi)，人物的心理刻畫(huà)細(xì)膩而真實(shí)，故事的結(jié)尾也出人意料卻又在情理之中，起到了震撼人心的藝術(shù)效果。

第五篇：話題作文寫(xiě)作指導(dǎo)

話題作文寫(xiě)作指導(dǎo)

一、什么是話題作文

話題作文是用一段提示語(yǔ),指明寫(xiě)作范圍,啟發(fā)思考,激活想象的一種命題形式。話題作文是讓學(xué)生圍繞同一談話中心,從不同角度,不同立場(chǎng)，聯(lián)系自身的經(jīng)歷和體驗(yàn)來(lái)陳述自己對(duì)話題的見(jiàn)解和感受。

二、話題作文的基本特點(diǎn)

1、話題作文的一般結(jié)構(gòu):材料（提示語(yǔ)）、話題、寫(xiě)作要求。

例: 也許，每個(gè)人都渴望有一雙翅膀，年幼時(shí)我們渴望有一雙“獨(dú)立”的翅膀，去掙脫父母無(wú)微不至的關(guān)懷；長(zhǎng)大后，我們渴望有一雙“追夢(mèng)”的翅膀，能達(dá)到自己努力追尋的地方；苦痛時(shí)，我們渴望有一雙“超越”的翅膀，能幫助自己飛過(guò)絕望，看到希望；被束縛時(shí)，我們渴望有一雙“自由”的翅膀，到達(dá)一個(gè)任由心靈翱翔的世界?? 其實(shí)每個(gè)人都有一雙翅膀，那是親情的翅膀，那是友情的翅膀，那是信念的翅膀??當(dāng)然，文學(xué)的熏陶、音樂(lè)的感染、思維的力量??也會(huì)為你插上神奇的翅膀，帶你自由飛翔。（以上為提示語(yǔ))請(qǐng)你以“翅膀”為話題，寫(xiě)一篇文章。（明確話題）

要求：

1、題目自擬；

2、立意自定；

3、文體自選(詩(shī)歌除外)；

4、所寫(xiě)內(nèi)容須在話題范圍內(nèi)；

5、字?jǐn)?shù)不少于600字；

6、文中不得出現(xiàn)與考生相關(guān)的真實(shí)人名、地名、校名。（以上為寫(xiě)作要求）

明確話題作文題目的一般結(jié)構(gòu)，對(duì)于我們?cè)趯忣}過(guò)程中不慌不亂，提高審題速度，明確題目各部分在寫(xiě)作過(guò)程中的不同作用，有很大的益處。

2、話題作文的特征：

①自擬題目。上述事例中“翅膀”只是寫(xiě)作的范圍，同學(xué)們可以自定題目。如“我心飛翔”，可以寫(xiě)自己對(duì)理想的追求過(guò)程；“飛過(guò)陰霾”可以寫(xiě)自己如何戰(zhàn)勝失敗。“堅(jiān)強(qiáng)的翅膀”可以寫(xiě)自己如何戰(zhàn)勝懦弱。

②自定主題。“翅膀”是一篇比喻型話題作文。該命題引導(dǎo)考生思考“翅膀”對(duì)自身成長(zhǎng)的重要作用，翅膀可以理解為理想、信念，追求、堅(jiān)持，興趣、愛(ài)好等。正是這雙舞動(dòng)的“翅膀”，讓同學(xué)們走過(guò)了一個(gè)又一個(gè)人生歷程，克服了一個(gè)又一個(gè)困難，讓我們的性格變得更加成熟，使我們的人生體驗(yàn)更加豐富，使我們的生活更加多彩。聯(lián)系自身成長(zhǎng)的經(jīng)歷，考生的選材范圍應(yīng)該非常廣闊。愛(ài)好音樂(lè)的有一雙音樂(lè)的“翅膀”，使你徜徉在音樂(lè)的世界，感受生活的美妙。喜歡美術(shù)的同學(xué)有一雙美術(shù)的“翅膀”，流連于美術(shù)的百花園，體會(huì)藝術(shù)的帶給你的愉悅。有著遠(yuǎn)大理想的同學(xué)，有著一雙“追夢(mèng)”的翅膀，給你帶來(lái)成功的快樂(lè)。考生首先需要把握的就是“翅膀”的象征、比喻意義，把握住了這個(gè)就 1

把握了文章的主旨。也可以從題目材料中選擇一條對(duì)“翅膀”的解說(shuō)來(lái)寫(xiě)，從而把握“翅膀”的內(nèi)涵，確立自己的立意。

三、話題作文的主要題型

1、直接出示話題，要求考生圍繞話題作文。這種形式現(xiàn)在已經(jīng)不多見(jiàn)了。

如：以“錢(qián)”為話題，自擬題目寫(xiě)一篇文章，文體不限。可記敘與錢(qián)有關(guān)的人和事，可講述與錢(qián)有關(guān)的故事，可介紹與錢(qián)有關(guān)的知識(shí)，可談?wù)撆c錢(qián)有關(guān)的問(wèn)題，還可以展開(kāi)豐富的想象??

2、設(shè)計(jì)一段提示性語(yǔ)言，引出話題。這是當(dāng)今話題作文中的主要形式。

如：人生的舞臺(tái)上離不開(kāi)全力以赴：哪怕是唱一首歌，踢一場(chǎng)球，答一張卷-------無(wú)論最終是成功還是失敗，你都將在全力以赴的過(guò)程中收獲無(wú)與倫比的財(cái)富。請(qǐng)你“全力以赴”為話題，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。

3、由提供的材料引出話題。話題源于材料又不拘泥于材料。

如：一位屢屢失意的青年人去請(qǐng)教得道高僧，高僧拿了兩只裝有茶葉的杯子，用溫開(kāi)水沖了一杯，叫青年人喝，青年人覺(jué)得一點(diǎn)香味也沒(méi)有；高僧又用沸水沖了另一杯，沒(méi)沖滿，只見(jiàn)茶葉在杯子里上上下下低沉高浮，一會(huì)兒，一絲清香緩緩地從杯中飄出來(lái)??高僧這樣加了三次水，茶葉在杯子里一次比一次沉浮得厲害，于是，青年人聞到了沁人心脾的芳香——茶葉經(jīng)歷多次的沸水浸泡，終于綻放了芳香!人生如茶，人的成長(zhǎng)需要磨煉。請(qǐng)以“磨煉”為話題，寫(xiě)一篇文章。

四、話題作文命題舉例

1． 有人說(shuō)，人長(zhǎng)大了，煩惱也多了；有人說(shuō)，長(zhǎng)大了，自己的事可以自己做主了；也有的人說(shuō)，長(zhǎng)大了，需要考慮的事多了，要承受更多責(zé)任了??所以，有的人愿意長(zhǎng)大，有的人不愿意長(zhǎng)大，但成長(zhǎng)總是不可逆轉(zhuǎn)地來(lái)了。

在成長(zhǎng)的道路上有陽(yáng)光，更有雨雪；有歡笑，更有淚水。無(wú)論是崎嶇的小徑，還是平坦的大路，只要我們用心走過(guò)，都是人生一筆高貴的財(cái)富。請(qǐng)以“成長(zhǎng)”為話題，寫(xiě)一篇文章。

2．生活里，常常經(jīng)歷過(guò)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，稍不留意就過(guò)去了，再不會(huì)去想。但也有些事，雖當(dāng)時(shí)沒(méi)在意，一經(jīng)回味，頓是許多種滋味在心頭，或酸、或甜、或苦；或感動(dòng)，或后悔??而往往這些都將成為永恒的回憶，也正是擁有這些，人生才有趣，才動(dòng)人。請(qǐng)以“感動(dòng)”為話題，寫(xiě)一篇文章。

3、生活中，你或許經(jīng)歷過(guò)許多美好的瞬間：考試失利時(shí)，同學(xué)鼓勵(lì)的眼神；生病臥床時(shí)，父母關(guān)切的舉止；生活不如意時(shí)，老師娓娓道來(lái)的話語(yǔ)——這些瞬間，記錄下的是我們成長(zhǎng)過(guò)程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，同學(xué)的鼓勵(lì)，父母關(guān)切，老師的勸慰，不都是我們應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記的嗎？當(dāng)我們長(zhǎng)大的時(shí)候，回憶起這些不一樣覺(jué)得溫暖如春?jiǎn)幔空?qǐng)以“生活的瞬間”為話題，寫(xiě)一篇文章。

4、山野里的第一朵迎春花開(kāi)了，留下了你采擷和追求的腳印；園子里的第一陣果香飄來(lái)了，留下了你收獲和思考的腳印；混濁的小河邊，留下了你畏縮和退卻的腳印；泥濘的黃土路上，留下了你徘徊與進(jìn)擊的腳印。每一個(gè)腳印都是我們成長(zhǎng)的足跡，有畏縮，更有勇敢。有徘徊，更有果斷。成長(zhǎng)的痕跡，讓我們的人生更加豐富而精彩。請(qǐng)以“深深的腳印”為話題，寫(xiě)一篇作文。

5、這是一個(gè)愛(ài)的世界，愛(ài)在生活中無(wú)處不在。父母對(duì)子女拳拳的愛(ài)，子女對(duì)父母眷眷的愛(ài)，老師對(duì)學(xué)生殷切的愛(ài)，學(xué)生對(duì)老師純真的愛(ài)，朋友之間誠(chéng)摯的愛(ài)，鄰里之間融融的愛(ài)??

但是，并不是所有的愛(ài)都表現(xiàn)得轟轟烈烈，動(dòng)地驚天。在很多時(shí)候，愛(ài)就是一個(gè)溫柔的眼神，一個(gè)輕輕的手勢(shì)，一次安靜的傾聽(tīng)，一次不經(jīng)意的回眸，一個(gè)令人感動(dòng)的瞬間??愛(ài)在生活的每一個(gè)角落，需要我們用心去體會(huì)。請(qǐng)以“愛(ài)在身邊”為題，寫(xiě)一篇文章。

一、作文題目——《寬容》

要求：人與人之間需要寬容。我們不能想象，缺乏寬容的世界會(huì)變成什么樣子。如果每個(gè)人都心胸寬廣，都多一份寬容，那么生活該是充滿陽(yáng)光的，世界該是和平安詳?shù)模祟愒撌切腋？鞓?lè)的！請(qǐng)以“寬容”為話題，寫(xiě)一篇文章，題目自擬。思路提示：

⑴可以寫(xiě)自己對(duì)他人的寬容；也可以寫(xiě)他人對(duì)自己的寬容。⑵可以寫(xiě)一個(gè)人從斤斤計(jì)較到變得寬容的過(guò)程（學(xué)會(huì)寬容）。好詞佳句

★關(guān)于“寬容”名言

1、海納百川有容乃大，山高萬(wàn)仞無(wú)欲則剛。——林則徐

2、忍耐是痛苦的，但它的結(jié)果是甜蜜的。——法.盧梭

3、世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。——法.雨果

★寬容如水，使紛繁經(jīng)過(guò)過(guò)濾變得純凈；寬容似火，使平淡通過(guò)煅燒日趨鮮明； 寬容是詩(shī)，使人生通過(guò)磨練光彩奪目；寬容像歌，使生活通過(guò)付出得以永恒。

★寬容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才有風(fēng)和日麗；遼闊的大海寬容了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗，才有浩淼無(wú)垠；蒼莽的森林寬容了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥。

★泰山不辭培土，方能成其高；江河不擇細(xì)流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河。

★“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬容。”安德魯·馬休斯在《寬容之心》中說(shuō)了這樣一句能夠啟人心智的話。

★做人要寬容。寬容是一種素質(zhì)，一種情操，一種美德。寬容不是懦弱、膽怯，而是海納百川的大度與包容，是笑看風(fēng)云的開(kāi)懷與爽朗。寬容的人是健康而樂(lè)觀的。

二、作文題目——失敗（挫折）

要求：每個(gè)人在生活中難免經(jīng)歷失敗（挫折），面對(duì)失敗（挫折），你是一蹶不振，還是百折不撓？你是失意彷徨，還是吸取教訓(xùn)，從頭再來(lái)？請(qǐng)你圍繞“失敗（挫折）”這個(gè)話題，寫(xiě)一篇文章。思路提示：

（1）可以寫(xiě)自己失敗（遇到挫折）的事情，寫(xiě)出自己從中得到的啟發(fā)、教育。（2）可以寫(xiě)自己從失敗中吸取教訓(xùn)，又取得成功的事例，說(shuō)明失敗是成功之母的道理。好詞佳句

★關(guān)于“失敗”名言

1、一次失敗，只是證明我們成功的決心還夠堅(jiān)強(qiáng)。——博 維

2、失敗也是我需要的，它和成功對(duì)我一樣有價(jià)值。——愛(ài)迪生

3、即使跌倒一百次,也要一百次地站起來(lái)。——張海迪【中】

★ 失敗是一首歌，有人將它譜成歡歌，有人將它奏成哀樂(lè)。但只要你把握住失敗，不懼怕失敗，你必將從失敗的陰影中走出來(lái)，到了那時(shí)，這首失敗之歌便成了一簇永不熄滅的生命之火！

★ 遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過(guò)；遭遇挫折，就當(dāng)它是飛濺的浪花，不要讓它在心中激起驚濤駭浪；遭遇挫折，就當(dāng)它是眼中一粒塵埃，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒(méi)。遭遇挫折，不必放大痛苦，甩一甩頭，繼續(xù)前進(jìn)吧！相信總有一天，你會(huì)看見(jiàn)藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，青青的草，還有你唇邊甜甜的笑??

三、作文題目——《微笑》

要求：笑是一縷春風(fēng)，笑是一片陽(yáng)光，笑是友誼的橋梁，笑是情感的紐帶，我們的生活不能沒(méi)有笑聲。請(qǐng)以“微笑”為話題，寫(xiě)一篇記敘文。思路提示：

（1）可以寫(xiě)生活中最熟悉的家人、老師、朋友對(duì)你的微笑，這微笑代表鼓勵(lì)、支持，表達(dá)美好的親情、友情、師生情。

（2）可以寫(xiě)自己或他人的微笑，用微笑化解矛盾與仇恨，用微笑激勵(lì)自己走向成功。

好詞佳句：

★微笑是最好的名片。

★在對(duì)別人的微笑中，你也會(huì)看到世界對(duì)自己微笑起來(lái)。★微笑，一個(gè)簡(jiǎn)單而又美麗的表情，但卻意味深長(zhǎng)。

四、作文題目——《幸福在我身邊》

要求：有人說(shuō)，幸福是因人而異的主觀感受；有人說(shuō)，幸福在于不懈追求的過(guò)程中。有人以奉獻(xiàn)為幸福；有人以?shī)^斗為幸福。有人羨慕著別人的幸福；有人創(chuàng)造著自己的幸福??幸福實(shí)在是一個(gè)古老而又常新的話題。請(qǐng)以“幸福”為話題，寫(xiě)一篇文章。思路提示：

（1）生活中可以感到幸福，成功中可以感到幸福，親情與友情中也可以感到幸福。（2）可以寫(xiě)他人給予自己的幸福；也可以寫(xiě)自己給予他人的同時(shí)感受到的另一種幸福。（3）幸福存在于生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)之中，也許你曾經(jīng)忽略了它。當(dāng)你用心體驗(yàn)到幸福的存在時(shí)，你會(huì)感動(dòng)不已。可以寫(xiě)寫(xiě)自己在成長(zhǎng)中發(fā)現(xiàn)幸福的過(guò)程。好詞佳句：

★幸福如一杯淡淡的茶，雖然捧在手中，但要細(xì)細(xì)品味，才能感受到其中的甘甜。★幸福是天真而可愛(ài)的童年。因?yàn)橛心笎?ài)的細(xì)膩和父愛(ài)的深沉，為我架起了幸福的彩虹。★幸福在辛勤的汗水里，幸福在每一次成功的喜悅里。

五、作文題目——《美，無(wú)處不在》

要求：這個(gè)世界上有很多美好的事物。外出郊游，可以感受自然之美；參觀繪畫(huà)展，可以感受藝術(shù)之美；與人交往，可以感受心靈之美。總之，美無(wú)處不在，關(guān)鍵是看你有沒(méi)有一雙能夠發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的眼睛。請(qǐng)以“美，無(wú)處不在”為話題，寫(xiě)一篇文章。思路提示：

（1）本文的寫(xiě)作范圍十分寬泛：可以寫(xiě)景（寫(xiě)某一處自然景物之美或四季景色之美），可以狀物（寫(xiě)某件藝術(shù)品之美），可以寫(xiě)人（展現(xiàn)某個(gè)人物的美好心靈），可以敘事（展現(xiàn)生活中的真、善、美）。

（2）在寫(xiě)法上注意：記敘、描寫(xiě)與抒情相結(jié)合，表達(dá)出自己內(nèi)心對(duì)美的認(rèn)識(shí)與感受。

好詞佳句：

★美！這是用心靈的眼睛才能看到的東西（儒貝爾）

★“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”是美，“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”是美，“倚仗竹門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)蟬聲”也是美??美存在于生活中，我們隨時(shí)隨地都可以發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。美是一盞懸于我們心靈之上的明燈——一抹笑語(yǔ)，一個(gè)眼神，一句祝福，一聲問(wèn)候，都令人感動(dòng)，那些淡泊的日子便有了詩(shī)情畫(huà)意，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。★心靈美才是真的美。

六、作文題目——《發(fā)現(xiàn)》

要求：鮮花告訴我們，發(fā)現(xiàn)美麗需要一雙熱愛(ài)生活的眼睛；知識(shí)告訴我們，發(fā)現(xiàn)真理需要一個(gè)善于思考的頭腦；生活告訴我們，發(fā)現(xiàn)真情需要一顆學(xué)會(huì)感恩的心靈。在生活中，你發(fā)現(xiàn)了什么？請(qǐng)圍繞“發(fā)現(xiàn)”這個(gè)話題，寫(xiě)一篇文章。題目可用：我發(fā)現(xiàn)了 或自擬。思路提示：

（1）這個(gè)話題適用范圍廣泛，可以寫(xiě)景狀物，可以寫(xiě)人敘事。

（2）這個(gè)話題可以囊括以上5個(gè)題目，如：《我發(fā)現(xiàn)了 美，無(wú)處不在》 《我發(fā)現(xiàn) 幸福在我身邊》 《我發(fā)現(xiàn)了 微笑的力量》 《我發(fā)現(xiàn) 失敗是一種財(cái)富》 《我發(fā)現(xiàn) 寬容是一種美德》

（3）這個(gè)話題還可以用于以前所準(zhǔn)備的文章，如：《我發(fā)現(xiàn) 快樂(lè)如此簡(jiǎn)單》 《我發(fā)現(xiàn)了 成功的奧秘》 《我發(fā)現(xiàn) 自己變了》 《我發(fā)現(xiàn) 有朋友真好》

七、作文題目——《回報(bào)》

要求：古書(shū)《弟子規(guī)》中有這樣的話：“恩欲報(bào)，報(bào)欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)。”這話強(qiáng)調(diào)的是要報(bào)答對(duì)自己有恩的人。孟郊《游子吟》中的“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，說(shuō)的就是回報(bào)；中國(guó)有句俗話“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)，”說(shuō)的就是加倍回報(bào)；“烏鴉反哺”的傳說(shuō)告訴我們，自然界中一些動(dòng)物也懂得回報(bào)。以上這些有關(guān)“回報(bào)”的話會(huì)引發(fā)你想些什么呢？請(qǐng)以“回報(bào)”為話題寫(xiě)一篇文章，可以記敘你的經(jīng)歷、體驗(yàn)，也可以抒發(fā)感受、表達(dá)看法。思路提示：

（1）本文可以寫(xiě)寫(xiě)自己是如何用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)親人、老師、同學(xué)對(duì)自己的關(guān)心、愛(ài)護(hù)的。（2）本文也可以寫(xiě)對(duì)陌生人、對(duì)學(xué)校、對(duì)社會(huì)回報(bào)的事。

（3）注意：在文中要寫(xiě)出他人對(duì)自己的關(guān)愛(ài)或幫助，然后再寫(xiě)自己為他人做了什么。

（4）切記：他人對(duì)自己的關(guān)愛(ài)或幫助一定要略寫(xiě)，自己為他人做了什么要詳寫(xiě)。好詞佳句：

★我崇敬“滴水之恩，涌泉相報(bào)”的高尚，我敬佩孟郊“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的孝意。也許以后的人生路我會(huì)走得坎坎坷坷，但無(wú)論身處何境，都不會(huì)放棄一種美德——知恩圖報(bào)。

★世間的和諧離不開(kāi)愛(ài)的心泉流淌，世間的繁盛也離不開(kāi)愛(ài)的心泉流淌，世間的回報(bào)更離不開(kāi)愛(ài)的心泉流淌。用真心澆灌的花，會(huì)有馨香的回報(bào)；用真心栽植的樹(shù)，會(huì)有碩果的回報(bào)；用真心打造的愛(ài)，會(huì)有深情的回報(bào)。誠(chéng)然，物與物之間，需要真心；物與人之間，也需要真心；人與人之間，更需要真心。

★ 你看，那天邊的云，漂泊不定，悠然自得。可它懂得回報(bào)，當(dāng)它離開(kāi)藍(lán)天后，它會(huì)傷心落淚，淚水可以澆灌一片稻田，也可以滋潤(rùn)一片草坪，這是它真心的回報(bào)。

秋風(fēng)瑟瑟，鳥(niǎo)兒拍打著翅膀，成群結(jié)隊(duì)地飛走了。樹(shù)上的葉子枯了，落入大地，化作春泥，又為明年?duì)I造更動(dòng)人的春色。這是落葉的真誠(chéng)回報(bào)。

★ 回報(bào)方式雖不同，但卻詮釋了人生的價(jià)值。留給我們的是萬(wàn)分感慨，萬(wàn)千思索——生命只有在回報(bào)中，才能綻放出燦爛迷人的光彩。

★ 萬(wàn)千情愫在筆尖萌動(dòng)，英雄和偉人留給我們的是精神的財(cái)富，父母留給我們的是養(yǎng)育之恩，老師留給我們的是知識(shí)，朋友留給我們的是關(guān)懷和幫助。在我們的生命中寫(xiě)滿的是一次又一次的感動(dòng)，一次又一次的驚喜，這感動(dòng)與驚喜，將深埋我們心頭，會(huì)喚起我們的回報(bào)。回報(bào)是我們生命的要素，不過(guò)，生命只有一次，如果再賦予我們第二次生命，相信我們還會(huì)選擇回報(bào)他人，回報(bào)社會(huì)！其實(shí)我們回報(bào)父母的不求要多大，它可以是一個(gè)溫暖的眼神 ,它可以是一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，它可以是一句溫馨的話語(yǔ)。只要心中裝有對(duì)親人的愛(ài)就行了。

八、作文題目《快樂(lè)》

要求： 生活是豐富多彩的，快樂(lè)常常伴隨著我們。當(dāng)父母用慈愛(ài)的傘為你撐起一方晴空時(shí)，你會(huì)感到“有家真好----我快樂(lè)”；當(dāng)同學(xué)用貼心的話安撫你孤獨(dú)的心境時(shí)，你會(huì)感到“有朋友真好---我快樂(lè)”；當(dāng)歡歌笑語(yǔ)飛出課堂灑在山間野外時(shí)，你會(huì)感到“有這樣的活動(dòng)真好----我快樂(lè)”當(dāng)知識(shí)幫你打開(kāi)智慧的大門(mén)時(shí)，你會(huì)感到“有書(shū)真好—我快樂(lè)”；當(dāng)理想為你插上騰飛的翅膀時(shí)，你會(huì)感到“有夢(mèng)真好-----我快樂(lè)”??“快樂(lè)”是一種心靈的體驗(yàn)，“快樂(lè)”是一種幸福的感覺(jué)。請(qǐng)以“快樂(lè)”為話題，寫(xiě)一篇作文。

思路點(diǎn)撥：要想寫(xiě)出耳目一新的文章，從多個(gè)角度多個(gè)層次進(jìn)行思考，選擇題材，提煉主題很重要，那么那從那些角度來(lái)思考呢？為什么？（1）勞動(dòng)是快樂(lè)的，因?yàn)槟阍趧?chuàng)造財(cái)富。

（2）助人是快樂(lè)的，因?yàn)槟阍诜瞰I(xiàn)愛(ài)心，贈(zèng)人玫瑰，手有余香。

（3）寬容是快樂(lè)的，原諒別人的缺點(diǎn)，給別人一個(gè)改正的機(jī)會(huì)，也給自己心靈一個(gè)自由的空間。

（4）合作是快樂(lè)的，因?yàn)楹蛣e人的溝通交流中共同創(chuàng)造著價(jià)值。（5）正直是快樂(lè)的，因?yàn)槟芡χ毖鼦U坦然地做人做事。

（6）傳遞愛(ài)是快樂(lè)的，愛(ài)就好像玩回力球，拋出去，又會(huì)彈回來(lái)，全世界的人都感染了愛(ài)和快樂(lè)的氣息，包括你自己。

（7）知足是快樂(lè)的，因?yàn)槟銚碛械囊磺卸际菑涀阏滟F的，如親情、友情，是生活給你的豐厚的饋贈(zèng)，要懷感恩之心（知足常樂(lè)）

（8）進(jìn)取（拼搏）是快樂(lè)的，因?yàn)闊o(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰（知不足而常樂(lè)）（9）學(xué)習(xí)是快樂(lè)的，因?yàn)橹R(shí)的養(yǎng)分凈化了你的心靈。（10）成長(zhǎng)是快樂(lè)，因?yàn)槟阋徊讲皆谧呦虺墒臁?/p>