第一篇：軍訓(xùn)關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)的影響

軍訓(xùn)關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)的影響

眾所周知，當(dāng)代大學(xué)生都必須經(jīng)過一段時期的體能與素質(zhì)的培訓(xùn)，那就是軍訓(xùn)，軍訓(xùn)對于很多大學(xué)生來說都具有多重意義，比如韌性的磨練，比如行為習(xí)慣的培養(yǎng)，比如團(tuán)隊、班級的團(tuán)結(jié)度的構(gòu)建，又或者比如學(xué)生體能的提高等等等等……在此本人將對軍訓(xùn)對大學(xué)生素質(zhì)的影響作出以下幾點(diǎn)分析。

1、對體能的提升。軍訓(xùn)在大多數(shù)人看來，就是簡單的軍事化行為的培訓(xùn)，隊列隊形的站立、行徑間的步伐與協(xié)調(diào)性、甚至簡單的武術(shù)等等的訓(xùn)練，這些項目作為大學(xué)生軍訓(xùn)生活的主要內(nèi)容，因此，這些活動的效果不僅影響著大學(xué)生軍訓(xùn)的直接客觀成果，也影響著大學(xué)生的個人素質(zhì)，可想而知，大學(xué)生在體能訓(xùn)練的過程中，對學(xué)生本身的體質(zhì)也有著很大的影響作用，當(dāng)下在高考模式下培養(yǎng)出的學(xué)子大多體能不佳，因此這個機(jī)會給予的大量的體能訓(xùn)練正好彌補(bǔ)了過去、尤其是高三生活中學(xué)生缺乏的體能鍛煉，因此在這一方面適合中國的高考模式下造就的大批大學(xué)生，尤其是新生。

2、對團(tuán)隊、班級的團(tuán)結(jié)度的構(gòu)建與磨合。一個新的集體剛剛構(gòu)建起來的時候，必然缺乏凝聚力和團(tuán)結(jié)性，由于大學(xué)課程的特殊性，班級或者團(tuán)隊的成員往往沒有在一起合作、生活的機(jī)會，因此這種條件下造就的團(tuán)隊凝聚力必然不強(qiáng)，成員之間缺乏了解，甚至缺乏信任，這時候軍訓(xùn)的好處就體現(xiàn)出來了，軍訓(xùn)過程中，團(tuán)隊成員彼此團(tuán)結(jié)協(xié)作，或者共同完成某項軍訓(xùn)任務(wù)，這隊于團(tuán)隊成員之間的磨合有很好的作用與效果。

3、對于行為習(xí)慣的培養(yǎng)。一個人的行為習(xí)慣取決于其生活經(jīng)歷以及某些直接的培養(yǎng)，軍訓(xùn)當(dāng)然屬于直接的習(xí)慣的培養(yǎng)，比如軍訓(xùn)期間要求學(xué)生早起早睡，按要求疊被子，或者對師長上級的態(tài)度等等，這些在軍訓(xùn)期間都有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)的要求，大學(xué)生在經(jīng)歷了一次軍訓(xùn)之后，行為習(xí)慣必然在很多方面都有所培養(yǎng)，必然會形成一些良好的生活習(xí)慣，這對學(xué)生日后的大學(xué)生活甚至于終生都是有影響作用的。

綜上，本人對于軍訓(xùn)于大學(xué)生諸多方面的影響做了分析表述，可見軍訓(xùn)對大學(xué)生的影響效果很豐富，因此軍訓(xùn)值得每一名大學(xué)生重視與關(guān)注！

公管11-04班梁城

學(xué)號：20110831

第二篇：軍訓(xùn)對當(dāng)代大學(xué)生的影響

軍訓(xùn)對當(dāng)代大學(xué)生的影響

摘要：文章從軍訓(xùn)中出現(xiàn)的問題入手，結(jié)合軍訓(xùn)中輔導(dǎo)員工作的經(jīng)驗總結(jié)，分析了當(dāng)代大學(xué)生軍訓(xùn)前體質(zhì)差、自我意識強(qiáng)、脆弱和自私等生理和心理的因素。研究總結(jié)出軍訓(xùn)對當(dāng)代大學(xué)生的體質(zhì)、道德素質(zhì)、集體主義精神、艱苦奮斗的作風(fēng)、智力素質(zhì)、誠信觀念、務(wù)實(shí)觀念、紀(jì)律觀念、價值觀和人生觀等的深刻影響。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生；軍訓(xùn)；影響

一、當(dāng)代大學(xué)生軍訓(xùn)

（一）對當(dāng)代大學(xué)生的分析

隨著高校擴(kuò)招，中、小學(xué)教育為了抓升學(xué)率，素質(zhì)教育有所放松。這一代學(xué)生多是獨(dú)生子女，在同伴較少、父母的寵愛中成長。且近些年來，中、小學(xué)大多重智育、輕德育，部分孩子表現(xiàn)出自私、性格孤僻、脾氣古怪、生活自理能力差等特點(diǎn)［1］。剛剛進(jìn)校的大學(xué)新生，他們屬于青年中期，生理和心理與中小學(xué)生有明顯差別，生理上已發(fā)育成熟，心理上趨于成熟或已達(dá)到相當(dāng)高的水平，世界觀也在逐漸形成［2］。

各大學(xué)一般都把軍訓(xùn)安排在新生剛?cè)胄ＶH，然而許多新生經(jīng)過高中三年、特別是最后一年備戰(zhàn)高考，身體和精力嚴(yán)重透支，不少孩子高三每天學(xué)習(xí)十七八個小時，既便是成績出來后，又提心吊膽的等錄取，以至有些孩子說高考不比長征差。

有人說：大學(xué)新生剛進(jìn)校就進(jìn)行這種強(qiáng)制性、高強(qiáng)度的軍事訓(xùn)練，顯然會讓許多新生感到吃不消。

有人說：訓(xùn)一訓(xùn)，加強(qiáng)自理。訓(xùn)一訓(xùn)，知道堅強(qiáng)。訓(xùn)一訓(xùn)，讓男人更有男子氣概，讓女人更健美。

（二）當(dāng)代大學(xué)生接受軍訓(xùn)

1998年12月29日公布施行的《中華人民共和國兵役法》第八章［3］指出：“高等院校的學(xué)生在就學(xué)期間，必須接受基本軍事訓(xùn)練；院校設(shè)軍事訓(xùn)練機(jī)構(gòu)，配備軍事教員，組織實(shí)施學(xué)生的軍事訓(xùn)練。”

通過軍訓(xùn)，使學(xué)生在就學(xué)期間，履行兵役義務(wù)，培養(yǎng)良好的文明衛(wèi)生習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的集體意識，吃苦精神和紀(jì)律觀念，磨煉學(xué)生個人的意志品質(zhì)。軍訓(xùn)不僅能夠樹立牢固的國防觀念，而且可以培養(yǎng)愛國主義精神，形成報效祖國的理想信念。同時，學(xué)生也學(xué)到了軍事知識，掌握了一定的軍事技能，加深了對人民軍隊的了解，為國家戰(zhàn)時兵員的動員工作打下了堅實(shí)基礎(chǔ)。

年輕人的可塑性很強(qiáng)，什么樣的環(huán)境，就能塑造什么樣的思想。通過軍訓(xùn)，同學(xué)們在言行和思想作風(fēng)上都能得到很大的提高，這也是高等院校實(shí)施素質(zhì)教育的一個重要目標(biāo)。新世紀(jì)對人才的要求，不僅在于專業(yè)知識和技能的掌握，更在于基本素質(zhì)的培養(yǎng)。

二、軍訓(xùn)對當(dāng)代大學(xué)生的影響

（一）軍訓(xùn)增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的體質(zhì)

大學(xué)時期是學(xué)生長身體、長知識的黃金時期，需要德智體全面發(fā)展，而體質(zhì)是德、智的載體。1999年6月13日《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》［4］中指出：“健康體魄是青少年為祖國和人民服務(wù)的基本前提，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)。”高等學(xué)校作為學(xué)生身體素質(zhì)教育的最后階段，勢必承擔(dān)著更為重要的責(zé)任與使命。軍訓(xùn)對受

教育者的身體素質(zhì)具有直接的促進(jìn)作用。各國在國防教育中都特別強(qiáng)調(diào)對學(xué)生進(jìn)行增強(qiáng)體質(zhì)體能的訓(xùn)練，注重強(qiáng)身和自衛(wèi)教育。據(jù)調(diào)查顯示，目前大學(xué)生身體素質(zhì)指標(biāo)呈明顯下降趨勢。產(chǎn)生這種狀況往往與學(xué)生們參加實(shí)踐活動少、身體鍛煉不夠有關(guān)。而軍訓(xùn)在這方面卻恰恰能彌補(bǔ)其不足。軍事技能訓(xùn)練中包含很強(qiáng)、甚至超強(qiáng)度體能運(yùn)動的相關(guān)項目，特別是集中軍訓(xùn)期間，每天“摸、爬、滾、打、練”，對大學(xué)生鍛煉體魄、增強(qiáng)體質(zhì)能起到立竿見影的效果。

（二）軍訓(xùn)提高當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)

在軍訓(xùn)中每個軍訓(xùn)教官都十分重視道德素質(zhì)的教育，這種教育可使大學(xué)生明白做人的道理。大學(xué)短期的軍營里沒有社會地位之分，沒有貧富，沒有特權(quán)，同學(xué)們同吃同住，同練同罰。在這里，同學(xué)之間、同學(xué)與教官之間培養(yǎng)了真摯的友情，形成了團(tuán)結(jié)友愛、相互尊敬、尊重的優(yōu)良作風(fēng)。教官身上的軍人作風(fēng)、紀(jì)律、軍事素質(zhì)和戰(zhàn)斗力給大學(xué)生留下了深刻印象，他們的言行舉止對學(xué)生起到了潛移默化的道德素質(zhì)教育作用。通過軍訓(xùn)，讓我們的大學(xué)生提高了道德修養(yǎng)。

在2006級新生剛?cè)雽W(xué)時，我召開了第一次班會，剛進(jìn)校的大學(xué)生思想都很活躍，但很多同學(xué)不注重禮貌問題。我還記得軍訓(xùn)剛剛開始，我們班要乘公交車到新校區(qū)參加軍訓(xùn)動員大會，車剛到，男生就蜂擁而上，占去了所有座位，女生急得直哭，要老師把男生叫下車讓女生先上車。緊接著，學(xué)生都上去了，班主任最后上去，可竟然沒有一位同學(xué)給老師讓座……短短20天過去了，軍訓(xùn)后的第一次班會，好像重新招收了一個新班似的，這49名剛剛進(jìn)入大學(xué)的孩子一下子長大了，見老師問好，見同學(xué)就打招呼。

（三）軍訓(xùn)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生集體主義精神

集體主義是社會主義道德建設(shè)的重要原則。當(dāng)代大學(xué)生自我意識強(qiáng)，處處以我為中心，缺乏集體觀念和協(xié)作精神。軍訓(xùn)是一個集體主義精神的教育過程，人民軍隊全心全意為人民服務(wù)的宗旨和無私奉獻(xiàn)精神深深地感染每一位大學(xué)生，使他們走出 “自我”的小圈子，處處關(guān)心集體。為集體爭榮譽(yù)成了軍訓(xùn)中同學(xué)們的心聲。訓(xùn)練之余的互助互愛，相互關(guān)心，使同學(xué)們真正感到了集體的溫暖，進(jìn)一步增強(qiáng)了集體主義觀念和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。

軍訓(xùn)的各項活動都是集體活動，靠集體團(tuán)結(jié)協(xié)作才能搞好。方隊訓(xùn)練作為一種集體行為鍛煉，潛移默化地增強(qiáng)了學(xué)生的集體意識。軍訓(xùn)期間實(shí)行生活軍事化，內(nèi)務(wù)衛(wèi)生、軍容軍姿、隊伍訓(xùn)練都要進(jìn)行評比，一個人做不好就會影響集體的榮譽(yù)，所以每個同學(xué)都為集體利益爭先努力，并以十分嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對待訓(xùn)練中的每個動作。同學(xué)們親身體驗到，沒有集體觀念就沒有集體力量，就沒有集體榮譽(yù)；沒有嚴(yán)明紀(jì)律的約束和嚴(yán)格的管理，就沒有堅強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。這對他們將來愉快渡過大學(xué)生活和適應(yīng)社會奠定了良好的基礎(chǔ)。

在后來的學(xué)習(xí)中，我們班的學(xué)生不忘軍訓(xùn)磨煉，時刻用軍訓(xùn)的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，把班集體看作自己的家，人人都為班集體的利益著想，在大學(xué)的兩年中我們班多次被評為省、校、系級優(yōu)秀班集體。優(yōu)秀團(tuán)支部。

（四）軍訓(xùn)養(yǎng)成當(dāng)代大學(xué)生艱苦奮斗的作風(fēng)

艱苦奮斗是我們黨在長期革命斗爭中倡導(dǎo)和培育起來的優(yōu)良傳統(tǒng)，是無產(chǎn)階級的政治本色，是我們克服一切困難、戰(zhàn)勝一切敵人的法寶。

“艱難困苦，玉汝于成”。要使中國進(jìn)入世界先進(jìn)民族之林，我們必須繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。時代的發(fā)展，離不開艱苦奮斗的精神，它是勇于拼搏，戰(zhàn)勝困難的勇氣，更是大學(xué)生磨煉堅強(qiáng)意志的必由之路，取得成功的基本素質(zhì)。

學(xué)生在各項訓(xùn)練中知道必須要有艱苦奮斗的精神，才可以抵制各種不良思想的侵蝕，克服自私自利、貪生怕死、腐化墮落、萎靡不振的壞作風(fēng)，在學(xué)習(xí)和工作中就會兢兢業(yè)業(yè)，不怕困難，而且在訓(xùn)練中也能夠做到不怕苦、不怕累。

因此，軍訓(xùn)在養(yǎng)成大學(xué)生艱苦奮斗作風(fēng)方面，具有其他教育形式不可替代的作用。

（五）軍訓(xùn)提高當(dāng)代大學(xué)生智力素質(zhì)

智育是指傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和基本技能，發(fā)展智力的教育活動。國防教育是高校教育的重要內(nèi)容，可以有效地促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展。國防有賴于掌握由復(fù)雜的科學(xué)原理發(fā)展起來的現(xiàn)代技術(shù)，也有賴于發(fā)現(xiàn)和發(fā)展新原理、新技術(shù)和新知識。高校的國防教育，不僅強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)，而且要把歷史地理等與國防有關(guān)的學(xué)科列入改進(jìn)科目。軍訓(xùn)在高校的普及，是學(xué)生了解相關(guān)國防知識、軍事技能和軍事技術(shù)的有效途徑，它使學(xué)生在訓(xùn)練中參與思考，在思考中提高智力。

（六）軍訓(xùn)樹立當(dāng)代大學(xué)生誠信觀念

近年來，由于受到市場經(jīng)濟(jì)和西方負(fù)面影響，大學(xué)生中不同程度地存在著誠信貧乏現(xiàn)象。軍訓(xùn)過程中有少部分同學(xué)畏懼軍訓(xùn)的艱辛、困難而不講誠信，弄虛作假，逃避軍訓(xùn)，而有的同學(xué)雖然身體不適，卻能克服困難，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，繼續(xù)堅持參加訓(xùn)練。

2006級1名姓吳的學(xué)生擔(dān)心吃不了軍訓(xùn)的苦，跟我說他心臟有問題，不能參加軍訓(xùn)，想給同學(xué)們送水。我在不知情的情況下，就答應(yīng)了他。隨后，我給同學(xué)們講了軍訓(xùn)對大學(xué)生成長，以及磨煉個人意志，為今后道路打下了堅實(shí)基礎(chǔ)的作用。既而，他講出了實(shí)情，愉快地加入到了訓(xùn)練當(dāng)中。

我利用這個機(jī)會加強(qiáng)學(xué)生的誠信教育，對于講誠信，克服困難堅持參訓(xùn)的同學(xué)給予表揚(yáng)，在班內(nèi)建立人人講誠信的良好氛圍，樹立誠信光榮，失信可恥的觀念，將誠信的認(rèn)知內(nèi)化為學(xué)生自身的需要，引導(dǎo)學(xué)生從小事做起、從自我做起、自覺養(yǎng)成良好的誠信道德品質(zhì)和行為規(guī)范，讓他們在實(shí)踐中親身體驗誠信的意義和價值，提高踐行誠信的自覺性。

（七）軍訓(xùn)增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生務(wù)實(shí)觀念

集中軍訓(xùn)具有時間短、內(nèi)容多、訓(xùn)練強(qiáng)度大、要求高等特點(diǎn)，在露天操場上每天進(jìn)行長達(dá)8到10小時的嚴(yán)格訓(xùn)練和摸爬滾打，對學(xué)生的身心都是嚴(yán)峻的考驗。在軍訓(xùn)中部分同學(xué)叫苦叫累，逃避軍訓(xùn)，也有一部分同學(xué)輕傷不下火線，小病仍能夠堅持訓(xùn)練。軍訓(xùn)結(jié)束后的集體、個人的考核與評比，對同學(xué)們的辛勤勞動給予了肯定，使他們明白每一份艱辛的付出，才會收獲每一份成功，無論在學(xué)習(xí)還是生活中都要有務(wù)實(shí)的觀念。

我們班平時刻苦訓(xùn)練的3位同學(xué)在國防教育結(jié)業(yè)典禮上被評為軍訓(xùn)優(yōu)秀學(xué)員。

（八）軍訓(xùn)促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義精神

弘揚(yáng)愛國主義精神，是我們倡導(dǎo)一切進(jìn)步思想和先進(jìn)文化的永恒課題。大學(xué)生軍訓(xùn)是高校國防教育的重要形式，是進(jìn)行愛國主義教育的有效載體。軍訓(xùn)能夠喚起大學(xué)生的民族自尊心和自豪感，激發(fā)學(xué)生保衛(wèi)國家、建設(shè)祖國的愛國熱情。通過軍訓(xùn)，有利于增強(qiáng)大學(xué)生的國防憂患意識、目標(biāo)意識、價值意識、責(zé)任意識、法制意識和獻(xiàn)身意識。我國的國防是全民的國防，大學(xué)生既是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才，也是國防建設(shè)的后備軍，必須具有很強(qiáng)的國防觀念，自覺關(guān)心國防、了解國防、熱愛國防、積極履行國防義務(wù)，努力為國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)智慧和力量。

在得知四川汶川發(fā)生8級大地震的消息后，我班組織參加了由保山市社會團(tuán)體發(fā)起的在保山市三館進(jìn)行的燭光哀悼四川汶川5.12大地震中遇難同胞的活動，并自發(fā)組織捐款760余元。在活動中學(xué)生告訴我，他們理解解放軍、人民子弟兵，自己也曾是軍人，此時此刻，不能到抗震救災(zāi)一線援助，但能盡其所有支援災(zāi)區(qū)。

（九）軍訓(xùn)增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生紀(jì)律觀念

軍訓(xùn)是提高大學(xué)生組織紀(jì)律性的最佳課堂。軍訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)集中統(tǒng)一、整齊劃一，強(qiáng)調(diào)雷厲風(fēng)行、令行禁止。在集中軍訓(xùn)期間對學(xué)生實(shí)行軍事化管理，要求學(xué)生按部隊的有關(guān)條例，規(guī)范自己的言行，一切行動聽指揮。起床、出操、訓(xùn)練、熄燈、就寢，要求統(tǒng)一規(guī)范，不允許拖沓掉隊、我行我素；穿衣著裝、整理內(nèi)務(wù)，講究整齊劃一，不允許隨隨便便、雜亂無章。在隊列訓(xùn)練中，在炎炎烈日下，一遍一遍重復(fù)著枯燥而乏味的動作，即使腰酸背疼，汗流浹背，也不能停止訓(xùn)練，這使大學(xué)生真正理解“鐵”的紀(jì)律的內(nèi)涵，有助于學(xué)生養(yǎng)成守紀(jì)律、聽

指揮的好作風(fēng)，增強(qiáng)了學(xué)生的組織紀(jì)律觀念，為他們更好更快地適應(yīng)大學(xué)生活，圓滿完成大學(xué)生活奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

（十）軍訓(xùn)樹立當(dāng)代大學(xué)生正確價值觀

隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，加上外來文化的影響，社會中彌漫著金錢至上，享樂主義的風(fēng)氣。這種風(fēng)氣和思潮也滲入了大學(xué)生的日常生活，出現(xiàn)了為享受生活而進(jìn)行的盲目消費(fèi)、為左右攀比而產(chǎn)生的從眾消費(fèi)、為張揚(yáng)個性而進(jìn)行的時尚消費(fèi)等現(xiàn)象，導(dǎo)致大學(xué)生的價值取向發(fā)生了變化。

軍訓(xùn)生活中對勤儉節(jié)約這一優(yōu)良傳統(tǒng)的提倡，使同學(xué)們體會到了父母的艱辛，內(nèi)心深處也意識到了自己背負(fù)的責(zé)任和使命，從而懂得了幸福生活來之不易，應(yīng)該在消費(fèi)方面管好白己的手，樹立正確的消費(fèi)觀念和價值觀念，自覺抵制享樂主義和浪費(fèi)行為。

（十一）軍訓(xùn)樹立當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)人生觀

青年大學(xué)生承載著社會的良知、民族的希冀，通過軍訓(xùn)讓大學(xué)生明白了接班人的身份，樹立了為人民服務(wù)的人生觀。人生觀是做人的向?qū)В沁x擇生活道路的指南，它從根本上決定著人生的歸宿。對當(dāng)代大學(xué)生來說，樹立為人民服務(wù)的人生目標(biāo)是成才的真正動力。只有樹立科學(xué)的人生觀，才能幫助學(xué)生樹立正確的人生方向，選擇正確的人生道路；才能引導(dǎo)大學(xué)生正確對待人生中的種種問題，幫助他們抵制各種不良人生觀的侵蝕，促進(jìn)學(xué)生全面健康成長。

三、結(jié)束語

大學(xué)新生大多是獨(dú)生子女，生活自理能力欠缺，在父母的溺愛下滋長了消極、松散、懶惰的不良習(xí)慣。進(jìn)人大學(xué)之后，生活環(huán)境有了很大的變化，沒有父母、長輩的悉心照料，許多事情需要獨(dú)立處理。軍訓(xùn)是新生進(jìn)人大學(xué)的第一次集體生活，生活中同學(xué)間的互相影響和互相學(xué)習(xí)一方面能夠促進(jìn)他們生活自理能力的提高，另一方面是對學(xué)生身心的全方位鍛煉。總之，通過軍訓(xùn)，培養(yǎng)了學(xué)生良好的生活習(xí)慣，促進(jìn)了個人的身心健康，也促進(jìn)了個人綜合素質(zhì)的發(fā)展，為今后的道路夯實(shí)了基礎(chǔ)。

［參考文獻(xiàn)］

［1］ 王善發(fā) 吳道榮.高職高專大學(xué)新生思想工作的探討［J］.科技創(chuàng)新導(dǎo)報,2008,第15期：204

［2］ 伍新春主編.高等教育心理學(xué).高等教育出版社,1999年9月第2版

［3］《中華人民共和國兵役法》 1998年12月29日公布施行

［4］《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》 1999年6月13日

第三篇：淺析當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)

淺析當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)

□黃林鋒（政法1102班）第四周近日，筆者于校園內(nèi)外看到一系列不良現(xiàn)象，如學(xué)生逃課，在課堂上隨意說話，在教室亂扔垃圾，在寢室玩電腦，在食堂未吃飯先占位置，在網(wǎng)吧通宵，在餐館大肆喝酒和聚餐，在校園內(nèi)外道路或草地上親密，等等。由此引發(fā)了筆者對當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)的深刻思考：作為一名大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)具備哪些素質(zhì)呢？

大學(xué)生的基本素質(zhì)主要涉及專業(yè)知識、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)等許多方面，每個方面又都具有豐富的內(nèi)涵。

對于思想道德素質(zhì)，首先是應(yīng)具備正確的思想意識。思想意識的核心是要有一個科學(xué)的世界觀，一個符合社會發(fā)展、進(jìn)步要求的人生觀和一個從人民利益出發(fā)的價值觀。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有公平競爭的意識、拼搏進(jìn)取的意識、惜時守信的意識、質(zhì)量效益的意識。其次是基本的政治立場和態(tài)度。作為一個社會主義國家的大學(xué)生，應(yīng)該具有明確的政治方向，愛主國、愛人民、愛集體、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義。再次是道德品質(zhì)修養(yǎng)。每個大學(xué)生都應(yīng)繼承中華民族的誠信、寬恕、謙敬、禮讓；自強(qiáng)、堅毅、廉潔、勤儉、愛崗、敬業(yè)；講究禮儀等傳統(tǒng)美德。最后是審美情趣。大學(xué)生不僅應(yīng)做到心靈美、行為美、語言美、儀表美的人，還要會審美，會辨別美，會創(chuàng)造美。

其次是應(yīng)具備較強(qiáng)的專業(yè)素質(zhì)。面對新世紀(jì)世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)競爭就、綜合國力競爭、科學(xué)技術(shù)競爭、人才競爭等的局面，大學(xué)生應(yīng)時刻準(zhǔn)備迎接挑戰(zhàn)，在大學(xué)期間就要打好專業(yè)素質(zhì)基礎(chǔ)。

再就是文化素質(zhì)。以一定的人文社會科學(xué)知識、自然科學(xué)技術(shù)知識、人的生理及心理知識為載體，培養(yǎng)學(xué)生一種潛在的素質(zhì)。這種潛在素質(zhì)的培養(yǎng)，根本著眼點(diǎn)在于促使學(xué)生德、智、體、勞、美并舉，達(dá)到協(xié)調(diào)、健康、全面發(fā)展的理想狀態(tài)。

最后就是身心素質(zhì)。心理健康對大學(xué)生成才有重要的影響，健康的心理不僅是大學(xué)生正常學(xué)習(xí)、交往、生活、發(fā)展的基本保證，而且對大學(xué)生的道德素質(zhì)、智能素質(zhì)和身體素質(zhì)的發(fā)展都有很大的影響。一個優(yōu)秀的大學(xué)生應(yīng)該具有正確的自我意識、良好的情緒特征、堅強(qiáng)的意識品質(zhì)、自主自律的精神、創(chuàng)新進(jìn)取的意識、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度、和諧相處的交往能力、較高的社會理想。

所以，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，只有具備了較高的思想道德素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)，才能更好地立足于社會，才會有更好的發(fā)展，才會更利于實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)研究

當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)研究

當(dāng)大學(xué)不再是精英教育，當(dāng)大學(xué)文憑不再是鐵飯碗的象征，我們當(dāng)代大學(xué)生擁有什么樣的素質(zhì)來面對社會，接受挑戰(zhàn)呢？是高分低能，是眼高手低，抑或是思維獨(dú)特，勇于創(chuàng)新？

現(xiàn)在讓我們就以下幾個方面對當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)進(jìn)行研究：

一、人格素質(zhì)

當(dāng)代大學(xué)生在人格素質(zhì)上的優(yōu)勢是追求自由、平等，法治意識強(qiáng)，但是獨(dú)立性不強(qiáng)。當(dāng)代大學(xué)生多生于80后，這時，國家法制體系日趨完善，公民法制意識增強(qiáng)，在這種社會底蘊(yùn)的熏陶下，當(dāng)代大學(xué)生的法制意識較為強(qiáng)烈業(yè)不足為奇。由于大學(xué)生一直是新思想的引領(lǐng)者，追求自由平等的這種與世界接軌的精神在大學(xué)生身上也就自然體現(xiàn)出來了。當(dāng)代大學(xué)生生活在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人民生活水平得到明顯改善的現(xiàn)今，這是當(dāng)代大學(xué)生在塑造自身素質(zhì)中的優(yōu)勢，同時也給自身帶來一定的劣勢。那就是作為家中至寶，父母處處呵護(hù)，久而久之，依賴心理較強(qiáng)，從而使得自身缺乏獨(dú)立性。

二、精神素質(zhì)

在素質(zhì)教育的大力提倡下，當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新意識有所提高，但由于涉世未深，理性思維不夠完善。在社會的熏陶下，當(dāng)代大學(xué)生競爭意識較強(qiáng)，但是自省意識較弱。由于生活優(yōu)越，當(dāng)代大學(xué)生大多意志品質(zhì)不夠堅定。

三、道德素質(zhì)

思想道德素質(zhì)主要包括政治觀、世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法制觀等內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價值觀的主流是積極向上的，他們渴望成才，準(zhǔn)備獻(xiàn)身事業(yè)，報效祖國，積極思考國家的命運(yùn)和自己的社會角色，其危機(jī)感和使命感明顯增強(qiáng)。但我們也清楚地看到，一些大學(xué)生在社會各種消極因素的影響和沖擊下，觀念上、道德上產(chǎn)生了錯位和傾斜，使得青年學(xué)生的思想也發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)為：

其一、思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，理想追求淡化。知識經(jīng)濟(jì)條件下，社會對大學(xué)生寄予厚望，而一些大學(xué)生的文明素質(zhì)卻令人擔(dān)憂。一些學(xué)生以自我價值的實(shí)現(xiàn)為

核心，強(qiáng)調(diào)個人本位，社會、集體次之；在物質(zhì)和精神關(guān)系上，過分關(guān)注眼前的機(jī)會和發(fā)展，忽視遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，不少人把實(shí)現(xiàn)較高經(jīng)濟(jì)收入和安穩(wěn)生活放在人生追求的首位，重實(shí)惠、求實(shí)用，從而淡化社會責(zé)任感，甚至陷入極端個人主義的泥坑；在索取與奉獻(xiàn)關(guān)系上，則一味地強(qiáng)調(diào)索取，認(rèn)為個人貢獻(xiàn)應(yīng)與社會索取相等價。還有部分學(xué)生在價值觀取向上過于急功近利，敬業(yè)意識薄弱，理想追求淡化。

其二、自我意識膨脹，生活行為失范。當(dāng)代大學(xué)生自我意識很強(qiáng)，希望盡快擺脫社會和成人對他們的監(jiān)護(hù)，于是向社會發(fā)出“請相信我們”的呼喚。但是由于他們的辨析力尚弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導(dǎo)的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠實(shí)與虛偽、高尚與卑劣、榮譽(yù)與恥辱的界限，進(jìn)而出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。

其三、生活追求新潮，安逸享樂。隨著國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，人們生活水平的提高，人們的需求越來越多樣化和高檔化，在現(xiàn)代生活消費(fèi)意識熏陶下，青年學(xué)生也紛紛追求生活的新潮化和高檔化。在生活方面，推崇及時行樂，吃講排場、穿講高檔、玩講多樣、相互攀比、超前消費(fèi)。

四、科學(xué)文化素質(zhì)

當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)雖然卷面成績依然不錯，但是主動學(xué)習(xí)意識明顯減弱，專業(yè)知識也不夠扎實(shí)，難以在一畢業(yè)就適應(yīng)工作需要。雖說現(xiàn)在已不應(yīng)提倡“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，但是在大學(xué)中大好扎實(shí)基礎(chǔ)是應(yīng)該大力倡導(dǎo)的。

五、審美素質(zhì)

雖然時代在改變，人們對美的認(rèn)識也在改變，但是，健康之美，道德之美是永遠(yuǎn)不應(yīng)被否定的。當(dāng)代大學(xué)生在審美方面有時偏離社會，一味的追求新潮，這不僅扭曲了美的意義，也影響了自身的發(fā)展。

以上談到很多當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)問題，有好的也有不好的，這些素質(zhì)形成的原因是多樣的，既有自身原因，也有社會因素。

一）、市場經(jīng)濟(jì)體制對大學(xué)生的影響具有雙重性：一方面是競爭體制有利于促使大學(xué)生自我價值的實(shí)現(xiàn)，促使進(jìn)取觀念、平等觀念、價值觀念、競爭觀念等新的道德觀念的形成和強(qiáng)化，從這一方面來說，大學(xué)生人生價值取向趨于務(wù)實(shí)，即是適應(yīng)社會發(fā)展的需要，又是個人意識的覺醒，值得肯定。但另一方面，我們

也必須清醒地看到，在市場經(jīng)濟(jì)體制形成過程中其消極因素也是非常明顯的。唯利是圖、金錢至上、功利主義等腐朽丑惡的現(xiàn)象沉渣泛起，并很快成為一些人衡量價值的標(biāo)準(zhǔn)，而社會又未能適時確立更完善的價值標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致部分大學(xué)生過于關(guān)注自身生存狀況和發(fā)展條件而削弱了對崇高精神的追求。

二）、學(xué)校道德教育和管理的不足。長期以來，高校的思想道德教育與管理未能很好地結(jié)合，存在著重理論，輕實(shí)踐；重說理，輕管理；重形式，輕內(nèi)容的弊端，而過高要求，缺乏可操作性的道德教育體系，也因無法適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的變化，一定程度上失去對大學(xué)生進(jìn)行有效的行為引導(dǎo)和約束。

三）、家庭教育欠缺和過分溺愛。家庭是社會最基本的細(xì)胞，也是基礎(chǔ)文明教育的起點(diǎn)，要教育子女成為一名有高尚道德的人，就必須從家庭教育開始。

雖然當(dāng)代大學(xué)生身上有著種種不足，但總體來說大學(xué)生依舊是社會的先進(jìn)力量，在大學(xué)生新思想的帶動下社會也在進(jìn)步，在發(fā)展。

第五篇：影響當(dāng)代大學(xué)生的100本書

大學(xué)要看的100部經(jīng)典

1、曾國藩家書——曾國藩

2、中國人——林語堂

3、傅雷家書——傅雷

4、道德箴言錄——拉什羅福科

5、圣經(jīng)

6、人性的弱點(diǎn)——卡耐基

7、只有一個地球——芭芭拉·沃德

8、詩經(jīng)

9、楚辭——屈原

10、唐詩三百首——孫誅、徐蘭英

11、宋詞選——胡云翼

12、古文觀止——吳乘權(quán)

13、三國演義——羅貫中

14、水滸傳——施耐庵

15、金瓶梅——蘭陵笑笑生

16、紅樓夢——曹雪芹

17、圍城——錢鐘書

18、白鹿原——陳忠實(shí)

19、活著——余華20、文化苦旅——余秋雨

21、邊城——沈從文

22、我與地壇——史鐵生

23、我的精神家園——王小波

24、傳奇——張愛玲

25、塵埃落定——阿來

26、荷馬史詩——荷馬

27、局外人——加繆

28、荒原——艾略特

29、等待戈多——塞繚爾·貝克特30、源氏物語——紫式部

31、挪威的森林——村上春樹

32、生命中不能承受之輕—米蘭·昆德拉

33、城堡——卡夫卡

34、追憶似水年華—馬塞爾·普魯斯特

35、戰(zhàn)爭與和平——列夫·托爾斯泰

36、第二十二條軍規(guī)——約瑟夫·海勒

37、靜靜的頓河——肖洛霍夫

38、變形記——卡夫卡

39、飄——米切爾40、雪國——川端康成

41、瓦爾登湖——梭羅

42、日瓦戈醫(yī)生——帕斯捷爾納克

43、百年孤獨(dú)——加西亞·馬爾克斯

44、惡之花——波特萊爾

45、懺悔錄——盧梭

46、史 記——司馬遷

47、資治通鑒——司馬光

48、“文化大革命”簡史—席宣 金春明

49、拉貝日記——約翰·拉貝50、萬歷十五年——黃仁宇

51、全球通史——斯塔夫里阿諾斯

52、第三帝國的興亡——威廉·夏伊勒

53、歷史研究——湯因比

54、大國的興衰——保羅·肯尼迪

55、中國哲學(xué)簡史——馮友蘭

56、老子——老子

57、論語——孔子

58、莊子——莊子

59、孟子——孟子60、存在與虛無——薩特61、純粹理性批判——康德62、小邏輯——黑格爾63、西方哲學(xué)史——羅素64、查拉圖斯特拉如是說——尼采65、夢的解析——弗洛伊德66、談美書簡——朱光潛67、美學(xué)漫步——宗白華68、詩學(xué)——亞里斯多德69、美的歷程——李澤厚70、歌德談話錄——歌德71、文藝心理學(xué)——朱光潛72、資本論——卡爾·馬克思73、國富論——亞當(dāng)·斯密74、新人口論——馬寅初75、知識經(jīng)濟(jì)

76、規(guī)訓(xùn)與懲罰——米歇爾·福柯77、論合同——阿瑟·L·科賓78、論法的精神——孟德斯鳩79、法律的概念——哈特80、社會契約論——盧梭81、君主論——馬基雅弗利82、共產(chǎn)黨宣言——卡爾·馬克思83、毛澤東選集——毛澤東84、鄧小平文選——鄧小平85、孫子兵法——孫武86、戰(zhàn)爭論——克勞塞維茨

87、毛澤東傳——菲力普·肖特88、鄧小平傳——理查德·伊文斯89、拿破侖傳——艾密爾·魯特維克90、梵高傳——?dú)W文·斯通91、甘地傳——莫漢達(dá)斯·甘地92、居里夫人傳——艾芙·居里93、林肯傳——卡爾·桑德堡94、名人傳——羅曼·羅蘭95、中國科學(xué)技術(shù)史——李約瑟96、狹義和廣義相對論淺說——愛因斯坦97、物種起源——達(dá)爾文98、時間簡史——史蒂芬·霍金99、21世紀(jì)100個科學(xué)難題100、本草綱目——李時珍