第一篇：佛語錄

佛語錄

1、佛曰：救人一命，勝造七級浮屠。

2、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

3、佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。

4、佛曰：前世五百次回眸，換今生匆匆一瞥。

5、佛曰：苦海無涯，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

6、老子曰：上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

7、佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，實在有違做人之道。

8、佛曰：凈心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。

9、佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

10、佛曰：菩提并無樹，明鏡亦無臺，世本無一物，何處染塵埃！

11、佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。

12、佛曰：我不入地獄，誰入地獄。

13、佛曰：不可說，不可說，一說即是錯。

14、佛曰：一切皆為虛幻。

15、佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

16、佛曰∶那只是曇花一現，用來蒙蔽世俗的眼，沒有什麼美可以抵過一顆純凈仁愛的心，我把它賜給每一個女子，可有人讓她蒙上了灰…

17、佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。

18、佛曰：財色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小兒舔之。則有割舌之患。

19、佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

20、佛曰：將生命結束在愛人面前，瞬間的痛苦，永恒的幸福，無法抵擋的誘惑。

21、佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

22、佛曰：色即是空，空即是色。

23、佛曰：緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。

24、佛曰：少欲，則少煩。

25、佛曰：如人鍛鐵。去滓成器。器即精好。學道之人。去心垢染。行即清凈矣。

26、佛曰：如人鍛鐵。去滓成器。器即精好。學道之人。去心垢染。行即清凈矣。

27、佛曰：一花一世界，一葉一菩提（如來）。

28、佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

29、佛曰：人在荊棘中，不動不刺。

30、佛曰：羽化不是我的抉擇，我也不是羽化的抉擇，注定的眼睛，俯瞰著萬物蒼生。

31、佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。

32、佛曰：吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。迷者遠乎。言語道斷。非物所拘。差之毫厘。失之須臾。

33、佛曰：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

34、佛曰：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。

35、佛曰：剎那便是永恒。

36、佛曰：睹人施道。助之歡善。得福甚大。

37、佛曰：眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身三，口四，意三。身三者，殺，盜，淫。口四者，兩舌，惡口，妄言，綺語。意三者，嫉，恚，疑。

38、佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

39、佛曰：不可說，不可說。

40、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過。

41、若人造重罪，作已深自責；懺悔更不造，能拔根本業。

42、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。

43、其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。

44、夸獎我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。

45、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。

46、沈默是毀謗最好的答覆。

47、此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。

48、由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。

49、佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。

50、救人一命，勝造七級浮屠。

51、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

52、情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。

53、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

54、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

55、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

56、與人相處之道，在于無限的容忍。

57、覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。

58、隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。

59、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。

60、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

61、逆境是成長必經的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

62、愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

63、在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。

64、多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。

65、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。

66、應作如是觀諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。

67、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！

68、廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。

69、要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

70、一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。

71、你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。

72、菩提并無樹，明鏡亦無臺，世本無一物，何處染塵埃！

73、一念愚即般若絕，一念智即般若生。

74、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

75、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。

76、你要感謝告訴你缺點的人。

77、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

78、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就布施給真正需要的人呢

79、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。

80、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

81、一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。

82、放下屠刀，立地成佛。

83、如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。

84、種如是因，收如是果，一切唯心造。

85、世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。

86、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。

87、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。

88、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。

89、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。

90、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

91、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

92、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？

93、歸元性無二，方便有多門。

94、我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

95、能為別人設想的人，永遠不寂寞。

96、默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。

97、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

98、笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

99、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。

100、世界上沒有一個永遠不被毀謗的人，也沒有一個永遠被贊嘆的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個不被批評的。

101、你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了一切有為法，如夢幻泡影如電亦如露。

第二篇：佛說愛情語錄

佛曰:緣為冰,我將冰擁在懷中;冰化了,我才發現緣沒了.佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過.佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一 生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

佛曰-菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃.人本 是人,不必刻意去做人;世本是世,無須精心去處世。

佛曰：剎那便是永恒。

佛曰: 一切皆為虛幻

佛曰：一花一世界，一葉一菩提。

佛曰：苦海無涯，回頭是岸。

佛曰：為何不必? 佛曰：一切皆為虛幻

佛曰：不可說,不可說

佛曰：放下屠刀，立地成佛 佛曰：救人一命，勝造七級浮屠 佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。問曰：“為何人有善 惡之分?”

佛曰：“人無善惡，善惡存乎爾心” 問曰：“如何能靜?如何能 常?”

佛曰：“尋找自我。” 問曰：“世間為何多苦惱?”

佛曰：“只因不識自我。” 問曰：“人為何而活?”

佛曰：“尋根。” 問曰：“何謂之根?”

佛曰：不可說,不可說,一說即是錯

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆 不動，心不變，萬物皆不變。

佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。

佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖

佛曰：以物物物，則物可物;以物物非物，則物非物。物不得名之 功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也

佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。

佛曰：將生命結束在愛人面前,瞬間的痛苦,永恒的幸福,無法抵擋 的誘-惑

佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

佛曰。坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

第三篇：學佛心得（本站推薦）

堅定學佛信心，沿著佛陀的腳步走下去

——學佛心得體會

佛學初級班的學習即將結束，在短短的兩個多月的學習時間里，使我對佛教有了更進一步的了解，感受頗深，體會很多，下面我就談談自己的一點學習體會：

首先要感謝的是廣化寺道場和廣化寺的所有的法師，因為是廣化寺為我們在家居士提供了免費修學佛法、聆聽佛陀教誨、與法師交流的平臺。其次要感謝的是我的愛人，認識她以后，我才開始接觸佛教。結婚后，聽她講觀世音菩薩靈驗的故事、有什么心事可以求觀世音菩薩等等，提起觀世音菩薩我當時聯想到的就是八十年代的電視連續劇《西游記》中的觀世音菩薩，只要孫悟空有求，菩薩就去解救幫助，現在想來，觀音菩薩真是大慈大悲，只要眾生有困難，求助觀音菩薩，菩薩就有求必應呀！當時對于我剛剛接觸佛法的我，心里很好奇，心中就想我要是也有像觀音菩薩那樣的本領（就是神通）就好了，想干什么就干什么，就開始天天翻找她買的佛教書籍，看看哪本書上能找到神通可學。偶爾的一次周末我們到后海這邊來玩，就提到要到廣化寺來拜拜佛，順便問問開光的事，廣化寺給我第一印象就是清凈莊嚴，拜完佛后，無意之中就看到廣化寺辦的佛學班的照片，我們就奔禪堂去咨詢上課的事。“佛不度無緣之人”也許是我們學佛的機緣成熟了吧，我們就報名了。

通過在廣化寺兩個月的佛學班的學習，我這才恍然大悟，過去的盲目禮拜都是錯誤的行為。

第一，定明法師帶我們認識了佛教的梵唄，明白了迎請法師時、贊佛時和偈頌等場合應唱頌什么，學會唱頌后使我的心更清靜了；

第二，聽完廣常法師講完佛教禮儀的后，一是使我明白了怎樣禮佛、敬佛、敬法、敬僧、懂得了佛法在世間要對一切眾生要包容，對自己要清凈的儀規，二是我深深的認識到佛教不是迷信、也不是宗教，佛教是教育，是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育，明白了宇宙人身的真相，找到了生命的歸宿；

第三，在廣曙法師講佛教徒的信仰中學到了：佛教徒信仰的真正意義、四圣諦、十二因緣、四攝六度等等內容，明白了在家居士應修慈悲心以孝為主，守十善業以平等心待人，行普賢十愿落實于生活，發愿回向求得生凈土；

第四，能旸法師給我們介紹了《幸福人生指南》和《十善業道經》，教導我們怎樣把學到的佛法運用到日常生活中去，怎樣處事、待人、接物等。

最后，再次衷心的對廣化寺的所有法師表示感謝！沒有法師的開示與授課，我們可能還是一個在外流浪迷失找不到回家路的孩子，現在我已找到回家的路，更應該堅定學佛信 心，持之以恒，沿著佛陀的腳步走下去，直到回家見到我們家長--佛陀。

南無阿彌陀佛！

二〇一一年五月十日

第四篇：學佛有感

學佛有感

隨著年齡的增長，人生中該有的的入世經歷都如浮云般一閃而過。也許是之前萬千劫阿賴耶識有那道種，感覺入世種種是在是如夢幻泡影，佛經中某些字句也能有些契入。只是煩惱還是不減，欲求心還是很重。在看看周圍蕓蕓眾生，一談到佛學，都好像很讓他們厭惡，這真是佛學傳播者的不力，也是大眾的悲哀。因為一草一木，螻蟻飛蛾尚且能聽聞佛法。佛法在入世中且作靜心而用，在出世是便為成就。

回首那些佛學祖師大德，那無所不包的胸懷，那無所不知的睿智，還有那謙恭，能有幸讓我在這些祖師大德身邊生活一天我覺得不枉此生了。

在我個人修行中，如果不能頓悟，那還是要精進于日常，因為這會不知不覺中提升自己。同事也要把學佛的種種落實到生活中，如此生活中的煩惱才會越來越少。煩惱輕了，智慧就長了，智慧長了，執著心就會少了，接著分別妄想也會少了，這才是最殊勝的境界。

學佛需要百分之百的恭敬心，一份恭敬心得一份利益，十分恭敬心得十分利益。也許被入世后沾染太多世俗氣了，分別心后的執著很重，能分明感受到舒服與難受，殊不知舒服與難受是一不是二，能理解這點后恭敬心也就容易起來了。

最后，止語是非常不錯的修行方法，通過修止語來修靜心，靜心后那殊勝的境界才會現前。望能閱此文大眾有所感，我心滿

意足了。

第五篇：佛系青年材料

教育理論基礎知識全知識點

一、教育學

1、教育學是研究教育現象、揭示教育規律的一門科學。

2、我國春秋末年的《學記》是世界上第一部論述教育問題的專著。比古羅馬昆體良的《論演說家的教育》早約三百年。其中的主要思想有：“學不躐等”、“不陵節而施”(體現了循序漸進的教學原則)；“道而弗牽、強而弗抑、開而弗達”(反映了啟發性教學原則)；“教學相長”(體現了教師主導作用與學生主體作用相統一的教學規律)。

3、捷克夸美紐斯1632年的《大教學論》是近代第一部系統論述教育問題的專著。他提出了班級授課制。

4、美國杜威的《民本主義與教育》強調“兒童中心”，提出了“做中學”的方法，開創了“現代教育派”。

5、蘇聯贊可夫的《教學與發展》把學生的“一般發展”作為教學的出發點與歸屬。

6、美國布魯納的《教育過程》的主要思想是結構主義和發現法的教學方法。

7、蘇聯蘇霍林斯基的《給教師的建議》、《把整個心靈獻給孩子》，其著作被稱為“活的教育學”和“學校生活的百科全書”。

8、教育的概念：廣義指社會教育、學校教育和家庭教育三個方面；狹義指學校教育；偏義指思想品德教育。

9、教育的社會屬性有：永恒性、歷史性、相對獨立性。

10、我國封建社會學校的教學內容主要是：“四書”(《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》)；“五經”(詩、書、禮、易、春秋)。其貫穿了儒家思想。

11、遺傳素質對人的身心發展不起決定作用，社會環境對人的發展起著決定性作用。但環境決定論又是錯誤的，因為人接受環境影響不是消極的、被動的，而是積極的能動的實踐過程。

12、我國普通中學的雙重任務是：培養各行各業的勞動后備力量；為高一級學校輸送合格新生。

13、我國全面發展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動技術教育。

14、“雙基”是指系統的科學文化基礎知識和基本技能技巧。

15、智育的任務之一是發展學生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。

16、體育的根本任務是增強學生體質。

17、蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。

18、美育的任務：(1)使學生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識與能力；(2)1

培養學生表現美和創造美的能力；(3)培養學生的心靈美和行為美。

19、勞動技術教育的任務：(1)培養學生的勞動觀點，養成正確的勞動態度和習慣；(2)教育學生初步掌握一些基本生產知識和勞動技能。

20、義務教育是依法律規定、適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。義務教育是一種強制性教育。

21、教師是教育工作的組織者、領導者，在教育過程中起主導作用。

22、教書育人是教師的根本任務。

23、教師勞動的特點：(1)復雜性、創造性；(2)時間上的連續性、空間的廣延性；(3)長期性、間接性；(4)主體性、示范性。

24、教師的素養：職業道德素養、知識素養、能力素養。

25、學生是教育的客體、是自我教育和發展的主體、是發展中的人。

26、我國新型師生關系的特點是：(1)尊師愛生；(2)民主平等；(3)教學相長：（4）尊師愛生。從根本上說，良好師生關系的建立取決于教師的教育水平。

27、教學是教師的教和學生的學共同組成的傳遞和掌握社會經驗的雙邊活動。

28、教學是實現教育目的的基本途徑。教學永遠具有教育性。教學是學校的中心工作，學校工作心須堅持以教學為主，全面安排的原則。

29、教學過程是教學信息反饋和師生雙邊活動的過程，教學中教師起主導，學生是主體。教師的主導作用不是包辦代替。

30、課程是學校教育的核心，是學校培養未來人才的藍圖。

31、編寫學科課程標準和教材應遵循的原則：思想性和科學性統一；理論聯系實際；穩定性和時代性結合：系統性和可接受性結合。

32、知識不等同于智力，掌握知識的多少并不能標志智力發展的水平。教學過程中要把掌握知識和發展智力結合起來，只重視能力培養的形式教育論(英國洛克)和只重視知識傳授的實質教育論(英國斯賓塞)都是錯誤的。

33、赫爾巴特提出了傳授知識與思想品德教育相統一的規律。

34、教學過程的基本階段：(1)激發學習動機；(2)感知教材，形成表象；(3)理解教材，形成概念，這是中心環節；(4)鞏固知識；(5)運用知識，形成技能技巧。

35、主要的教學原則：(1)科學性與教育性相結合的原則；(2)理論聯系實際的原則；(3)直觀性原則：(4)啟發性原則；(5)循環漸進原則；(6)鞏固性原則；(7)因材施教原則。

36、兩種對立的教學方法思想是啟發式和注入式。我們應當提倡啟發式，反對注入式。

37、教學的基本組織形式——課堂教學。

38、常用的教學方法：(1)以語言傳遞為主的教學方法：①講授法；②談話法；③討論法；④讀書指導法。(2)以直觀感知為主的教學方法：①演示法；②參觀法。(3)以實際訓練為主的教學方法：①練習法；②實驗法：⑧實習作業法；④實踐活動法。(4)以探究活動為主的教學方法：發現法。(5)以情感陶冶(體驗)為主的教學方法：①欣賞教學法；②情境教學法。

39、教學工作的基本環節：(1)備課；(2)上課(教學工作的中心環節)；(3)課外作業的布置與批改；(4)課外輔導；(5)學業成績的檢查與評定。

40、一節好課的基本要求：(1)教學目的明確。(2)內容正確。突出重點，難點，抓住關鍵。(3)結構合理。上課有高度計劃性、組織性、效率高、效果好。(4)方法恰當。(5)語言藝術。(6)板書有序。(7)態度從容自如。

41、德育教育一般包括：政治教育、思想教育、法紀教育和道德品質教育四個基本方面。

42、德育過程是對學生知、情、意、行培養提高的過程。知、情、意、行是品德心理的四要素。行是學生思想品德形成與否的關鍵，也是衡量一個人思想品德水平高低的主要標志。德行過程是沿著知、情、意、行的順序發展的，但其中任何一個要素都可以作為品德培養的開端，即思想品德教育具有多端性，即德育過程是對學生知、情、意、行的培養提高過程，教師應“曉之以理、動之以情、持之以恒、導之以行”。

43、活動與交往是形成學生思想品德的源泉和基礎。

44、德育原則：社會主義方向性原則；從學生實際出發的原則；知行統一的原則；集體教育與個別教育相結合的原則；正面教育與紀律約束相結合的原則；依靠積極因素，克服消極因素的原則；尊重信任和嚴格要求學生相結合的原則；教育影響的一致性和連貫性原則。

45、馬卡連柯的平行教育理論：集體教育與個別教育相結合的原則。

46、德育的途徑：思想政治課是特別的重要途徑，其它各科教學是最經常、最基本途徑。

47、陶冶教育包括人格感化、環境陶冶、藝術陶冶三種。

48、班主任工作的主要任務是：帶好班級、教好學生。

49、全面了解和研究學生是有效地進行班主任工作的前提和基礎。其中觀察法是一種最基本的了解方法。

50、組織和培養班集體是班主任工作的中心環節。培養正確的集體輿論和優良的班風，這是衡量班集體是否形成的重要標志之一。

二、心理學

51、心理學是研究心理現象及其規律的科學。心理現象又稱心理活動，它包括：心理過 3

程、個性心理。

52、心理過程：(1)認知過程，包括感覺、知覺、記憶、思維和想象；(2)情緒、情感過程；(3)意志過程。

53、個性心理：(1)個性心理動力(傾向)，包括需要、動機、興趣、信念、世界觀等；(2)個性心理特征，包括能力、氣質和性格。

54、心理是人腦的機能，腦是心理的器官。人的心理的實質：客觀現實在人腦中的映象。

55、神經系統的基本活動方式——反射。

56、意識是人的心理反映的最高形式。意識的基本特性：自覺的目的性、主觀能動性、社會制約性、以第二信號系統為主的兩種信號系統的協同性。

57、心理學科的性質：心理學是一門介于自然學科和社會學科之間的交叉學科。

58、需要的種類：(1)根據起源分：生理需要、社會需要；(2)根據對象分：物質需要、精神需要。

59、馬斯洛的需要層次，由低級向高級發展可分為：生理需要、安全需要、社交需要(也稱愛和歸屬的需要)、尊重需要、自我實現需要。

60、動機產生的條件：內在條件是需要，外在條件是刺激誘因。

61、興趣是指個體積極認識、探究事物、從事活動的心理傾向。

62、興趣的品質特性：傾向性(又稱指向性)、廣博性、穩定性(又稱持久性)、效能性。

63、學習動機的激發：(1)創設問題情境，實施啟發式教學。(2)根據作業難度，恰當控制動機水平。(3)充分利用反饋信息，有效進行獎懲。(4)合理設置課堂結構，妥善組織學習競賽。(5)正確指導結果歸因，促使學生繼續努力。

64、耶克斯——多德森定律：動機水平適中，最有利于激發學生學習動機。

65、成就結構理論認為：有三種現實的課堂結構：合作型、競爭型、個別化型。合作型目標結構能最大限度地調動學習的積極性。

66、成敗歸因理論認為，學生常將成功或失敗歸因于四個方面：能力、努力、運氣、任務難度。

67、創設問題情境的理論基礎是成就動機理論。

68、感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映；知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的綜合整體的反映。感覺是知覺的基礎，知覺是感覺的整合。

69、生物鐘現象：人體內的一切物理變化和化學都是有節律的，這些節律性的變化就是所謂的“生物鐘”的機制。

70、知覺的特性：選擇性、整體性、理解性、恒常性。

71、注意的的特點：指向性、集中性、心理活動的組織特性。

72、注意的種類：不隨意注意(無意注意)、隨意注意(有意注意)、隨意后注意(有意后注意)。

73、思維是人腦對客觀事物的本質特征和內在規律的間接、概括的反映。間接性與概括性是思維的兩大基本特征。

74、思維的種類：(1)根據憑借物與思維形態劃分：動作思維、形象思維、抽象邏輯思維。(2)根據是否遵循邏輯規則分：非形式邏輯思維、形式邏輯思維。(3)根據指向性和答案不同分：集中思維、發散思維(求異思維)。

75、思維的過程：分析與綜合、比較、抽象與概括、系統化與具體化。

76、思維的基本形式：概念、判斷、推理。

77、解決問題的思維活動：(1)提出問題(發現矛盾的過程)。(2)明確問題(找出主要矛盾的過程)。(3)提出假設(以假設形式找到解決問題方案)。(4)檢驗假設(通過理論和實踐形式檢驗假設)。

78、啟發是從其它事物能夠看出解決問題的途徑。對解決問題起到啟發作用的事物叫做原型。

79、定勢是指心理活動的一種準備狀態(心理傾向)，又稱心向。

80、遷移是已經獲得的知識技能和學習方法對學習新知識和新技能的影響。一種知識技能的掌握促進另一種知識技能的掌握是正遷移，如舉一反

三、觸類旁通；反之為負遷移。

81、理解是學生對教材中有關事物的本質和規律的認識。理解是學生掌握知識的中心環節。

82、想象是人腦對已有表象進行加工而創造新形象的過程。想象是一種特殊形式的思維。感性材料是想象的基礎，實踐活動是推動想象的原因和動力。

83、想象的種類：(1)根據想象時有無目的意圖分：有意想象、無意想象：(2)在空間想象中，根據內容的新穎性和創造性分：再造想象、創造想象；(3)根據想象活動與現實的關系分：幻想、理想、空想。

84、良好思維品質的特性：(1)廣闊性與深刻性。(2)獨立性與批判性。(3)邏輯性。(4)靈活性和敏捷性。(5)創造性。

85、記憶是過去經驗在人腦中的反映。它包括識記、保持、再認和回憶三個基本環節，從信息加工來看，即對輸入住處的編碼、儲存、提取的過程。

86、記憶的分類：(1)根據內容與對象分：形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶、動作記憶。(2)根據信息加工與記憶階段分：瞬時記憶、短時記憶、長時記憶。

87、保持是鞏固已獲得的知識經驗的過程。保持是記憶的中心環節。

88、遺忘：對識記過的材料不能再認與回憶，或者表現為錯誤的再認與回憶。艾賓浩斯的 5

遺忘曲線規律：遺忘進程不均衡，有“先快后慢”的特點。

89、聯想的種類與規律：接近性聯想(空間、時間上的接近)、相似性聯想(性質上相似)、對比律(性質上、特點上形成對比)、因果律(因果關系)。

90、良好的記憶品質有：敏捷性、持久性、準確性、準備性(指能否及時地從記憶中提取出所需的知識，是提取的應用特性)。

91、技能是通過學習而形成的合乎法則的活動方式。練習是操作技能形成的基本途徑。92、知識為活動提供定向依據，而技能控制活動的執行。

93、高原現象：在操作技能練習到中期，會出現成績進步的暫停頓現象。

94、能力是直接影響活動的效率、使活動順利完成的個性特征。知識、技能達到遷移程度，能“舉一反三”、“熟能生巧”，才能促進能力的發展。

95、抽象邏輯思維能力是智力的核心成份，創造力是智力的高級表現形式。96、超常兒童：智商在130以上；低常兒童：智商在70以下。

97、情緒是與生理需要相聯系的；情感是與社會性的需要相聯系的。基本情緒分為：快樂、悲哀、恐懼；情緒按強度的持續時間可分為：心境、激情與應激。98、克服內外困難是意志最重要的特征。

99、意志行動的目的沖突有四種形式：雙趨式沖突、雙避式沖突、趨避式沖突、多重趨避式沖突。

100、巴甫洛夫把人的神經活動分成許多類型，其中有四種典型類型與氣質類型對應：強、不均衡型為膽汁質；強、均衡、靈活型為多血質；強、均衡、不靈活型為粘液質；弱型為抑郁質。

101、性格是一個對現實的穩固態度和習慣化的行為方式方面的個性心理特征。氣質形成得早，表現在先；而性格形成得晚，表現在后。性格是個性中的核心部分。

102、心理健康的現實標準：自我意識正確；人際關系協調；性別角色分化；社會適應良好；情緒積極穩定；人格結構完整。其它標準還有：馬斯洛的“自我實現者”標準、“未來新人類”標準。

103、心理咨詢：精神分析法——弗洛依德；行為矯正法——華生；人本主義療法——羅杰斯；理性情緒療法——艾利斯。

104、青少年異性交往的原則：自然、適度。

【1】教育：

教育是人類有目的地培養人的一種社會活動，是傳承文化，傳遞生產，與社會生活經驗的一種途徑

【2】教育的個體功能主要體現在哪幾個方面？

教育促進人的先天素質得到發展，使生理發展和心理發展的功能，其主要表現有三點： 1教育促進人的先天因素得到發展，使心理生理素質得以呈現 2教育把人類在歷史進程中所形成的人類精神文明移植于個體之中 3教育是按照一定的社會要求培養出合格的社會成員 【3】簡述夸美紐斯《大教學論》體現的主要教育思想

1教育要適應自然不能違背自然，認識自然的一部分要順應自然地發展原則 2系統論述了班級授課制以及教學原則、方法 3要進行把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育 【4】教育具有哪些社會屬性 1歷史性2永恒性3相對獨立性 【5】教育學的發展經歷了那幾個階段？

1萌芽階段2獨立形態階段3馬克思主義教育階段4現代教育理論發展階段 【6】20世紀以后教育的改革和發展呈現出那些新特點？

1教育的終身化。本質在于現代人的一生應該是終身學習、終身發展的一生

2教育的全民化。全民教育就是讓所有人都受到教育，特別是適齡兒童受到完全的小學教育和中青年脫盲

3教育的民主化。教育民主化首先是指教育機會均等，包括入學機會教育資源分配機會和教育結果的均等；其次是指師生關系的民主化；再次是指教育活動，教育方式，教育內容的民主化，為學生提供更多的自由選擇機會

4教育的多元化。包括教育資思想的多元化，教育目標，辦學模式，教學形式，評價標準等的多元化它是社會生活多元化的人的個性化要求在教育上的反映

5教育技術的現代化。現代科學技術在教育技術上的應用，包括教育設備，教育手段，工藝，程序、方法等的現代化以及由此而引起的教育思想，觀念的變化 【7】簡述個體身心發展的規律

1個體身心發展的順序性2階段性3不平衡性4互補性5個別差異性 【8】簡述遺傳素質在人的身心發展中的作用

1遺傳素質是人的發展的前提為個體的發展提供可能性 2遺傳素質的成熟過程制約著人的發展過程 3遺傳素質的差異性對人的發展有一定的影響作用

【9】試述為適應個體身心發展的一般規律教育應采取怎樣的相應策略 1教育要適應個體發展的順序性和階段性，循序漸進的促進人的發展 2教育要適應個體發展的不平衡性，在身心發展的關鍵實施以相應的教育

3教育要適應個體發展的穩定性與可變性，即考慮穩定性，不隨意改動教育內容和方法又注意可變性，充分挖掘兒童發展潛力

4教育要適應個體發展的個別差異性，因材施教 5教育還要適應個體發展的互補性，促進人的個性發展 【10】現階段我國的教育目的

1999年6月，中共中央，國務院頒布了《關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》提出教育要“以培養學生的創新精神和實踐能力為重點。造就有道德有理想有文化 有紀律，德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。這一表述體現了時代的特征，反映了現階段我國教育目的的基本精神

1要求培養的人是”社會主義建設者和接班人因此要堅持政治思想道德素質與科學文化知識能力的統一

2要求學生在德智體等方面全面發展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發展 3適應時代要求，強調學生個性的發展，培養學生的創造精神和實踐能力 【11】我國建立學制的依據

1生產力發展水平和科學技術發展狀況 2社會政治經濟制度 3青少年身心發展規律 4人口發展狀況

5本國學制的歷史發展和國外學制的影響 【12】我國學制改革的基本原則 1教育機構必須適應經濟結構和社會結構 2統一性與多樣性相結合 3普及與提高相結合 4穩定性與靈活性相結合

【13】我國當前學制改革的主要內容？ 1加強基礎教育，落實義務教育 2調整中等教育結構，發展職業基礎教育 3穩步發展高等教育，走內涵發展為主的道路 4重視成人教育，發展終身教育

【14】現代教育制度的發展趨勢？ 1加強學前教育并重視與小學教育的銜接 2強化普及義務教育，延長義務教育年限

3中等教育中普通教育與職業教育朝著相互滲透的方向發展 4教育的國際交流加強 5高等教育的類型日益多樣化 【15】簡述教師勞動的主要特點？ 1復雜性，創造性2連續性，廣延行 3長期性，間接性，4主體性示范性 【16】簡述教師應如何熱愛學生？ 1把對學生的愛與嚴格要求相結合 2把愛與尊重信任相結合 3要全面關懷學生 4要關愛全體學生

5對學生保持積極穩定的情緒

【17】簡述我國新型師生關系的特點？ 1尊師愛生2民主平等3教學相長4心理相容 【18】怎樣建立良好的師生關系？ 1教師要樹立正確的學生觀 2提高教師的自身修養 3發揚教育民主 4正確處理師生矛盾

【19】如何建立教師的威信？ 1培養自身良好的道德品質 2培養良好的認知能力和性格特征 3注重良好儀表，風度和行為習慣的養成 4給學生以良好的第一印象 5做學生的朋友與知己

【20】聯系實際談談教師應具備哪些素養？

1首先應具備一定的職業道德素養包括忠于人民的教育事業，熱愛學生，團結協作，為人師表 2教師應具備一定的知識素養，包括政治理論修養，精深的專業知識，廣博的文化基礎知識和必備的教育科學知識

3教師應具備一定的能力修養，包括語言表達能力，組織管理能力，組織教育和教學能力和自我調控能力和反思能力 【21】試述教師職業角色

1從教師與學生的關系看，教師應該是學生學習的促進者 2從教師與研究的關系看，教師應該是教育教學的研究者 3從教師與課程的關系看，教師應該是課程的建設者和開發者 4從學校與社區的關系看，教師應該是社區型的開放型教師 【22】教學應該遵循哪些規律？ 1直接經驗與間接經驗相結合的規律 2教師主導作用與學生主體作用相統一的規律 3掌握知識與發展智力相統一的規律 4傳授知識與思想品德教育相統一的規律 【23】教學的基本特點？

1教學以培養全面發展的人為根本目的 2教學由教與學兩方面活動組成 3學生的認識活動是教學中的重要活動 4教學具有多種形態，是共性與多樣性的統一 【24】教學基本任務？

1使學生掌握系統現代科學文化基礎知識，形成基本技能，技巧 2發展學生智能，特別是培養學生的創新精神和實踐能力 3發展學生體力，提高學生的身心健康水平4培養學生高尚的審美情趣和能力

5養成良好的思想品德，形成科學的世界觀和良好的個性心理品質 【25】班級授課制的局限性

1學生的主體地位或獨立性受到一定的限制，教學活動多由教師直接做主

2實踐性不強，學生動手機會少，探索性，創造性不易發揮，主要是接受現成的知識 3難以照顧學生的個別差異，強調的是統一，齊步走 4教學內容和教學的方法的靈活性有限 【26】論述教學原則中的鞏固性原則

1鞏固性原則是指教師在教學中，要引導學生在理解的基礎上牢固的掌握知識和基本技能，而且在需要的時候，能準確無誤的呈現出來

2要在教學的全過程中加強知識的鞏固，鞏固知識并不是期末復習階段的事，而要貫穿于整個教學過程中

3組織好學生的復習工作，復習在整個教學過程中占重要地位復習要抓住兩點①復習要及時，要抓住基本的，規律性的知識，②復習的方式方法和內容要多樣化要把經常性復習，階段性復習和期末復習結合起來，使復習成為體系，逐步加深對知識的理解

3教會學生記憶方法，記憶方法很多如，提出明確的記憶任務，在理解的基礎上識記，注意調動多種感官等，教師要有目的地進行選擇并加以運用。【27】教學方法選擇的基本依據 1教學任務2教學內容3學生年齡特征

此外，教學方法的選擇與運用除受教學任務，教學內容和教學年齡特征的影響外，還受教學手段，教學環境，教師特點等因素的制約 【28】一堂好課的基本要求 1要使學生的注意力集中 2要使學生的思維活躍

3要使學生能夠積極參與到課堂中來 4要能夠使個別學生得到照顧 【29】教學評價的基本原則

1客觀性原則2發展性原則3整體性原則4指導性原則 【30】拋錨式教學的基本環節

1創設情境2確定問題3自主學習4協作學習5效果評價 【31】簡述教學評價的功能和意義

教學評價是教學過程中不可缺少的一個基本環節，它在教學過程中發揮著多方面的功能，從整體上調節，控制著教學活動的進行，保證著教學活動向預定的目標前進并最終達到該目的 1診斷教學問題 2提供反饋信息 3調控教學方向 4檢驗教學效果

教學評價的意義在于促進教學目標的實現和教學質量的提高，把競爭機制引入教學領域，有效地調動教學各方面的積極性，有助于改進教學管。【32】簡述德育過程的基本規律

1德育過程是對學生知、情、意、行的培養提高過程 2德育過程是一個促進少年兒童思想內部矛盾斗爭的發展過程

3德育過程是組織學生的活動和交往，統一多方面教育影響的過程 4德育過程是一個長期的，反復的，逐步提高的過程 【33】簡述德育的基本內容

1愛國主義教育2理想教育3集體主義教育4勞動教育5人道主義與社會公德教育6自覺紀律教育7科學世界觀和人生觀教育8民主與法治觀念的啟蒙教育 【34】簡述德育教育新形勢

1通過開展社區教育進行德育2開展心理健康教育活動3建立德育基地4創辦業余黨校 【35】確立德育目標的依據是什么？ 1時代與社會發展的需要 2國家教育方針和教育目的 3民族文化及道德傳統

4少年兒童思想品德形成，發展的規律及心理特征 【36】試述德育的任務

1培養少年兒童初步樹立堅定正確的政治方向 2引導學生逐步樹立科學世界觀和人生觀

3逐步使學生具有社會主義基本道德品質和法制觀念及養成文明行為習慣 4培養學生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質

【37】試論述德育過程是對學生 知、情、意、行的提高過程這一基本規律

1知，即品德認識，是人們對是非。善惡的認識和評價，以及在此基礎行形成的品德觀念，包括品德知識和品德判斷兩個方面

2情，即品德情感，是人們對客觀事物作是非，善惡判斷時引起的內心體驗，表現為人們對客觀事物的愛憎，好惡的態度。對品德行為起著巨大的調節作用

3意，即品德意志，是人們為實現一定的品德行為所作出的自覺而頑強的努力是調節品德行為的精神力量

4行，即品德行為，它是通過實踐或練習形成的，是實現品德認識，情感以及【品德需要產生的品德動機的行為定向性及外部表現，是品德的外在表現和客觀標志

5在品德形成和發展過程中，知、情、意、行幾個因素既相互獨立，又相互排斥，其中 知 是基礎，行，是關鍵

6學生品德的知情意行幾個方面，在發展方向和水平上又具有不平衡性，因此品德教育可以視學生品德發展的具體情況，具有多種開端，不一定恪守知、情、意、行的一般教育培養順序 【38】當前班級管理存在的問題是什么？ 1班主任對班級的管理方式偏重于專斷

2班級管理制度缺乏活力，民主管理程度低 【39】班級管理的功能有哪些？ 1有助實現教學目標，提高學習效率 2有助于維持班級秩序，形成良好的班風 3有助于鍛煉學生能力，讓學生學會自治自理 【40】簡述如何培養班集體 1確定班級的共同奮斗目標 2建立得力的班集體核心 3建立班集體的正常秩序 4組織形式多樣的教育活動 5培養正確的輿論和良好的班風

【41】論述班主任在班級管理中的地位與作用

答：班主任肩負著全面管理班級的職責，是學校教育的中堅力量。班主任的素質直接決定班級的管理水平，直接影響班集體全體成員的整體水平，從而決定學校教育教學質量。因此，班主任的素質極為關鍵

1班主任是班級建設的設計者 2班主任是協調班級人際關系的主導者 3班主任是班級組織的領導者 【42】簡述課外、校外教育的意義

1課外、校外有利于學生開闊眼界，獲得知識

2課外、校外教育是對少年兒童因材施教，發展個性特長的廣闊天地 3課外、校外教育是進行德育的重要途徑

4課外、校外教育有利于發展學生智力，培養學生的各種能力 【43】簡述如何加強學校與社會教育機構之間的聯系 1建立學校，家庭和社會三結合的校外教育組織 2學校與校外教育機構建立經常性的聯系 ①學校與宣傳部門建立經常性的聯系

②學校與社會公共文化機構建立和保持經常性聯系 ③學校與社會專門性的教育機構建立穩定的聯系 3采取走出去，請進來的方法與社會各界保持密切聯系 【44】簡述課外，校外教育的主要內容

1社會實踐活動2學科活動3科技活動4文學藝術活動5文娛體育活動6社會公益活動

7課外閱讀活動

【45】試述課外，校外教育的主要要求 1要有明確的目的

2活動內容要豐富多彩，形式要多樣化，要富于吸引力 3發揮學生的積極性，主動性并與教師的指導相結合 【46】課外，校外教育在學生發展中的作用 1課外，校外教育有利于學生開闊眼界，獲得知識

2課外，校外教育是對少年兒童因材施教，發展個性特長的廣闊天地 3課外，校外教育有利于發展學生智力，培養學生的各種能力 4課外，校外教育是進行德育的重要途徑 【47】簡述教育研究的意義 1推動教育改革與發展 2提高教育教學質量 3提升教師自身素質

【48】簡述研究方法選擇需要考慮的因素

宏觀方面：1要考慮研究的目的和內容2是要考慮研究方法的可行性3要考慮研究者本身的研究能力，凡研究者力所能及，能勝任的方法，才是適當的方法

具體來說：綜合與分析研究課題；歸納與演繹的研究思路；因素的控制程度；數據的收集和分析情況。

【49】什么是教育研究？教育研究的特點有哪些？

教育研究是人們為了獲得對教育理論和實踐問題的深入認識而進行的科學探索活動。教育研究的特點有：客觀性，科學性，系統性，綜合性，和可檢驗性 【50】試述行動研究法

行動研究是教師和研究人員針對實踐中的問題，綜合運用各種有效方法，以改進教育工作為目的的教育研究活動，它將教育理論和鑒于時間融為一體，將教育現實問題緊密結合，強調在“行動”中研究，在“情境”中研究，在“做”中研究 行動研究的基本過程大致分為循環漸進的四個環節

1計劃：主要是明確問題，收集信息，分析問題，制定行動計劃 2行動；主要是實施行動項目，對行動的監控、調整 3考察：主要是觀察、記錄、訪談、問卷、收集背景資料

4反思：主要是調整描述結果、分析解釋原因、評價行動、構想糾正失誤克服困難的新行動計劃

行動研究的優點在于：活躍，能適時做出反饋與調整；能將理論研究與實踐問題結合起來；對解決實際問題有效。對行動研究的批評在于：研究過程松散、隨意、缺乏系統性，影響研究的可靠性；研究樣本受具體情況的限制，缺少控制，影響研究的代表性