第一篇：困佛協(xié)議

協(xié)議

甲方：前鋒區(qū)觀閣鎮(zhèn)砂石村三組

乙方：前鋒區(qū)觀閣鎮(zhèn)小石村三組

觀閣臥佛寺位于觀閣鎮(zhèn)砂石三組和小石村三組結(jié)合部，土地屬于砂石村三組和小石村三組所有，在佛教信男善女的捐資下，經(jīng)過2005年至2010年的重建、擴建、維修，形成建筑面積200余平方米，占在面積達500平方米的寺廟，在觀閣片區(qū)佛教信徒中有較高影響力。后因產(chǎn)權(quán)不明，管理不善，特別是香油錢的使用和分配上無制度規(guī)范，存在較大漏洞，引起個別村民為利益爭奪管理權(quán)，多次發(fā)生糾紛甚至打架，在群眾中形成極壞的影響。為了加強管理，規(guī)范香油錢的分配和使用，經(jīng)甲乙雙方協(xié)商并廣泛爭求意見，達成如下協(xié)議：

一、信男善女到寺廟燒香、禮佛，捐與不捐香油錢或捐多少由其自愿，管理人員不得強迫其捐香油錢或規(guī)定捐香油錢的多少。

二、寺廟內(nèi)不得從事迷信活動，不得高價出售香蠟紙燭牟取暴利，不得燒高香。

三、管理人員由甲方和乙方各推薦三名群眾代表，代表必須是德高望重，心地善良，熱心佛教事業(yè)的人擔任。如果發(fā)現(xiàn)管理人員出現(xiàn)違法行為，可立即組織重新推薦代表。

四、管理方式：由甲方和乙方各管一年，管理人員是由該組群眾代表擔任，不參與管理的群眾代表有權(quán)對寺廟的管理進行監(jiān)督。如有問題該組組長應(yīng)立即查實整改。

五、資金管理：寺廟所得捐款及香油錢應(yīng)做到每月公布一次，并將錢存入指定帳戶，存折和印鑒分開保管，開支應(yīng)本著節(jié)約出發(fā)，并做好帳務(wù)。

六、分配方式：每年12月30日兩組代表對全年帳務(wù)進行審核，對結(jié)余資金，按結(jié)余資金的40%作為寺廟維修和對外捐助基金。甲方和乙方各占30%，由群眾代表保管，主要用于甲方和乙方公益事業(yè)，經(jīng)群眾代表同意也可用于其它公益事業(yè)。

七、特約事項：臥佛寺如果因故損毀或拆除后，正殿一排土地以正殿中線為界，左邊歸砂甲方所有，右邊歸乙方所有，梯子及下面地壩歸甲方所有。

八、違約責任：此協(xié)議是由甲方和乙方協(xié)商，并經(jīng)廣泛醞釀達成的一致意見，如有群眾代表在管理過程中違法違規(guī)，組上知道后不立即糾正禁止的，或者累糾不改的，當年該組分配比例由30%降至25%。剩余資金作為寺廟基金。

九、本合同一式陸份，砂石村三組、小石村三組、砂石村、小石村各執(zhí)一份，寺廟存貳份，從簽訂之日起生效，砂石村三組小石村三組

群眾代表群眾代表

二0一三年十月三十日

第二篇：學(xué)優(yōu)學(xué)困

小學(xué)四年級語文學(xué)優(yōu)生培養(yǎng)計劃

一、指導(dǎo)思想：提高優(yōu)生的自主和自覺學(xué)習能力，進一步鞏固并提高中等生的學(xué)習成績，幫助差生取得適當進步，讓差生在教師的輔導(dǎo)和優(yōu)生的幫助下，逐步提高學(xué)習成績，并培養(yǎng)較好的學(xué)習習慣，形成基本能力。培化計劃要落到實處，發(fā)掘并培養(yǎng)一批尖子，挖掘他們的潛能，從培養(yǎng)能力入手，訓(xùn)練良好學(xué)習習慣，從而形成較扎實基礎(chǔ)，并能協(xié)助老師進行輔差活動，提高整個班級的素養(yǎng)和成績。主要措施：

二、學(xué)生情況分析：

這部分學(xué)生智力好，學(xué)習積極性高，各有所長，各有發(fā)展。針對他們的特點，采用不同的方法，使他們的愛好變?yōu)樘亻L，抓基礎(chǔ)知識，所學(xué)知識必須全部掌握，在單元測試中均達到良好水平。對于學(xué)習偏科的學(xué)生，應(yīng)利用課作余時間進行補課，使他們達到良好水平。讓他們積極參加各項活動。充分利用課外時間，讓他們進行練習，達到熟練的程度。經(jīng)常了解訓(xùn)練情況，盡量少批評，多表揚。使其德、智、體、美均能得到全面發(fā)展。

三、培養(yǎng)目標：

1、非智力因素的培養(yǎng)

①學(xué)習動機。在這方面我們不能要求學(xué)生樹立遠大的理想，要結(jié)合學(xué)生的實際以“學(xué)習改變命運”為載體，從學(xué)生的切身利益出發(fā)，積極引導(dǎo)建立良好的學(xué)習心態(tài)。

②磨煉意志：學(xué)生在學(xué)習過程中不可能一帆風順，學(xué)生可能有一次成績優(yōu)異而沾沾自喜，也可能有一次成績的降低二情緒低落。教師在教學(xué)中經(jīng)常安排適度的練習題，讓他們獨立解決，要從思想上加以指導(dǎo)、提高他們抵抗壓力的意志。俗話說“不經(jīng)歷風雨怎能見彩虹”。

③良好的習慣：可以指導(dǎo)學(xué)生制定學(xué)習計劃，如何聽課，如何分析問題，如何記憶等，在教學(xué)過程中指導(dǎo)學(xué)生書寫解題步驟，規(guī)范解題過程。

2、能力培養(yǎng)

包括觀察力，記憶力，思維力，想象力，注意力及表達能力。方法是分層教學(xué)。

四、具體措施:

1、加強對學(xué)生的引導(dǎo)與溝通,利用課外時間，對他們進行有效地指導(dǎo)。

2、充分利用班隊活動課的時間，讓他們在同學(xué)面前展示自我。

3、認真?zhèn)浜妹恳淮闻鄡?yōu)輔潛教案，努力做好學(xué)習過程的趣味性和知識性相結(jié)合。加強交

4、了解潛能生、優(yōu)異生的家庭、學(xué)習的具體情況，盡量排除學(xué)習上遇到的困難

5、溝通思想，切實解決潛能生在學(xué)習上的困難。

6、堅持輔潛工作，每周不少于一次。

7、根據(jù)學(xué)生的個體差異，安排不同的作業(yè)。

8.課堂上創(chuàng)造機會，用優(yōu)生學(xué)習思維、方法來影響差生。

小學(xué)四年級學(xué)困生轉(zhuǎn)化計劃

雙廟明德學(xué)校白立華

一、指導(dǎo)思想

為了實施素質(zhì)教育、面向全體學(xué)生，就必須做好后進生的轉(zhuǎn)化工作。在后進生的轉(zhuǎn)化工作中，班主任除了傾注愛心，發(fā)現(xiàn)閃光點，因材施教，抓好反復(fù)教育外，還要注重后進生非智力因素與智力因素的的培養(yǎng)。本學(xué)期，根據(jù)一年級學(xué)生剛?cè)雽W(xué)的特點制定如下計劃：

二、學(xué)生名單 常永強 謝文野 王志偉 李申 張玉卓 宋新妮等。

三、學(xué)困生形成原因情況分析

1、后進生形成的家庭原因

父母的不良言行舉止直接影響著孩子的健康成長。

2、后進生形成的學(xué)校原因

教師思想教育不力以及片面追求成績。對后進生輔導(dǎo)不及時。

3、后進生形成的社會原因

人們的人生觀、價值觀隨著潮流在不斷變革，思想意識使部分學(xué)生受到金錢至上、享樂主義、讀書無用等錯誤思潮的影響，偏離了健康成長的道路。

4、非智力因素

不少聰明的學(xué)生怕吃苦，怕經(jīng)受挫折，經(jīng)受磨難，一遇困難就打退堂鼓，一遇挫折就一蹶不振，喪失信心與勇氣，甚至產(chǎn)生變態(tài)心理，總認為老師、同學(xué)看不起自己，自己萬事不如人，于是破罐子破摔，自己不學(xué)，也不想叫別人學(xué)，最后走進“雙差生”行列。

四、轉(zhuǎn)化學(xué)困生措施

轉(zhuǎn)化后進生可從以下幾個方面著手：

1、培養(yǎng)后進生的自信心。只有樹立起后進生的自信心，我們的轉(zhuǎn)化工作才找到了起點。

2、要用科學(xué)的方法教育后進生。

3、對后進生多寬容，少責備。要做到“三心”：誠心、愛心、耐心。

4、班主任不僅要注意培養(yǎng)后進生的學(xué)習興趣。注意培養(yǎng)其興趣的穩(wěn)定性和集中性，使后進生有恒心、有毅力，在學(xué)習中專心致志，精益求精，從枯燥中尋樂趣，于困難中求喜悅。

5、作為班主任必須想方設(shè)法培養(yǎng)學(xué)具有堅強的意志。

6、老師的輔導(dǎo)要及時。

7、家庭的配合是轉(zhuǎn)化后進生的外部條件。父母在學(xué)生成長過程中的影響是很明顯的，也是極為重要的。班主任可通過家長學(xué)校、家長會議、家訪等多種形式與家長相互交流，溝通信息。

總之，只要我們共同努力，堅定信心，科學(xué)教育，把轉(zhuǎn)化后進生作為素質(zhì)教育的一個重要方面和教師義不容辭的責任，這些遲開的花朵將絢麗多彩。

第三篇：佛語錄

佛語錄

1、佛曰：救人一命，勝造七級浮屠。

2、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

3、佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。

4、佛曰：前世五百次回眸，換今生匆匆一瞥。

5、佛曰：苦海無涯，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

6、老子曰：上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

7、佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，實在有違做人之道。

8、佛曰：凈心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當?shù)盟廾?/p>

9、佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

10、佛曰：菩提并無樹，明鏡亦無臺，世本無一物，何處染塵埃！

11、佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。

12、佛曰：我不入地獄，誰入地獄。

13、佛曰：不可說，不可說，一說即是錯。

14、佛曰：一切皆為虛幻。

15、佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

16、佛曰∶那只是曇花一現(xiàn)，用來蒙蔽世俗的眼，沒有什麼美可以抵過一顆純凈仁愛的心，我把它賜給每一個女子，可有人讓她蒙上了灰…

17、佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。

18、佛曰：財色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小兒舔之。則有割舌之患。

19、佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

20、佛曰：將生命結(jié)束在愛人面前，瞬間的痛苦，永恒的幸福，無法抵擋的誘惑。

21、佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

22、佛曰：色即是空，空即是色。

23、佛曰：緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。

24、佛曰：少欲，則少煩。

25、佛曰：如人鍛鐵。去滓成器。器即精好。學(xué)道之人。去心垢染。行即清凈矣。

26、佛曰：如人鍛鐵。去滓成器。器即精好。學(xué)道之人。去心垢染。行即清凈矣。

27、佛曰：一花一世界，一葉一菩提（如來）。

28、佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

29、佛曰：人在荊棘中，不動不刺。

30、佛曰：羽化不是我的抉擇，我也不是羽化的抉擇，注定的眼睛，俯瞰著萬物蒼生。

31、佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。

32、佛曰：吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。迷者遠乎。言語道斷。非物所拘。差之毫厘。失之須臾。

33、佛曰：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

34、佛曰：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。

35、佛曰：剎那便是永恒。

36、佛曰：睹人施道。助之歡善。得福甚大。

37、佛曰：眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身三，口四，意三。身三者，殺，盜，淫。口四者，兩舌，惡口，妄言，綺語。意三者，嫉，恚，疑。

38、佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

39、佛曰：不可說，不可說。

40、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過。

41、若人造重罪，作已深自責；懺悔更不造，能拔根本業(yè)。

42、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。

43、其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。

44、夸獎我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。

45、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。

46、沈默是毀謗最好的答覆。

47、此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。

48、由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。

49、佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無漏學(xué)。

50、救人一命，勝造七級浮屠。

51、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

52、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。

53、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

54、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

55、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

56、與人相處之道，在于無限的容忍。

57、覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。

58、隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。

59、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。

60、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

61、逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

62、愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

63、在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。

64、多講點笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會好過一點。

65、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。

66、應(yīng)作如是觀諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。

67、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！

68、廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一個人。

69、要了解一個人，只需要看他的出發(fā)點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

70、一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。

71、你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。

72、菩提并無樹，明鏡亦無臺，世本無一物，何處染塵埃！

73、一念愚即般若絕，一念智即般若生。

74、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

75、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。

76、你要感謝告訴你缺點的人。

77、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

78、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現(xiàn)在就布施給真正需要的人呢

79、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。

80、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

81、一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。

82、放下屠刀，立地成佛。

83、如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。

84、種如是因，收如是果，一切唯心造。

85、世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。

86、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學(xué)的。有德自然香。

87、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。

88、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。

89、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。

90、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

91、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

92、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？

93、歸元性無二，方便有多門。

94、我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

95、能為別人設(shè)想的人，永遠不寂寞。

96、默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無形的布施。

97、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

98、笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

99、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。

100、世界上沒有一個永遠不被毀謗的人，也沒有一個永遠被贊嘆的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個不被批評的。

101、你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了一切有為法，如夢幻泡影如電亦如露。

第四篇：學(xué)佛心得（本站推薦）

堅定學(xué)佛信心，沿著佛陀的腳步走下去

——學(xué)佛心得體會

佛學(xué)初級班的學(xué)習即將結(jié)束，在短短的兩個多月的學(xué)習時間里，使我對佛教有了更進一步的了解，感受頗深，體會很多，下面我就談?wù)勛约旱囊稽c學(xué)習體會：

首先要感謝的是廣化寺道場和廣化寺的所有的法師，因為是廣化寺為我們在家居士提供了免費修學(xué)佛法、聆聽佛陀教誨、與法師交流的平臺。其次要感謝的是我的愛人，認識她以后，我才開始接觸佛教。結(jié)婚后，聽她講觀世音菩薩靈驗的故事、有什么心事可以求觀世音菩薩等等，提起觀世音菩薩我當時聯(lián)想到的就是八十年代的電視連續(xù)劇《西游記》中的觀世音菩薩，只要孫悟空有求，菩薩就去解救幫助，現(xiàn)在想來，觀音菩薩真是大慈大悲，只要眾生有困難，求助觀音菩薩，菩薩就有求必應(yīng)呀！當時對于我剛剛接觸佛法的我，心里很好奇，心中就想我要是也有像觀音菩薩那樣的本領(lǐng)（就是神通）就好了，想干什么就干什么，就開始天天翻找她買的佛教書籍，看看哪本書上能找到神通可學(xué)。偶爾的一次周末我們到后海這邊來玩，就提到要到廣化寺來拜拜佛，順便問問開光的事，廣化寺給我第一印象就是清凈莊嚴，拜完佛后，無意之中就看到廣化寺辦的佛學(xué)班的照片，我們就奔禪堂去咨詢上課的事。“佛不度無緣之人”也許是我們學(xué)佛的機緣成熟了吧，我們就報名了。

通過在廣化寺兩個月的佛學(xué)班的學(xué)習，我這才恍然大悟，過去的盲目禮拜都是錯誤的行為。

第一，定明法師帶我們認識了佛教的梵唄，明白了迎請法師時、贊佛時和偈頌等場合應(yīng)唱頌什么，學(xué)會唱頌后使我的心更清靜了；

第二，聽完廣常法師講完佛教禮儀的后，一是使我明白了怎樣禮佛、敬佛、敬法、敬僧、懂得了佛法在世間要對一切眾生要包容，對自己要清凈的儀規(guī)，二是我深深的認識到佛教不是迷信、也不是宗教，佛教是教育，是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育，明白了宇宙人身的真相，找到了生命的歸宿；

第三，在廣曙法師講佛教徒的信仰中學(xué)到了：佛教徒信仰的真正意義、四圣諦、十二因緣、四攝六度等等內(nèi)容，明白了在家居士應(yīng)修慈悲心以孝為主，守十善業(yè)以平等心待人，行普賢十愿落實于生活，發(fā)愿回向求得生凈土；

第四，能旸法師給我們介紹了《幸福人生指南》和《十善業(yè)道經(jīng)》，教導(dǎo)我們怎樣把學(xué)到的佛法運用到日常生活中去，怎樣處事、待人、接物等。

最后，再次衷心的對廣化寺的所有法師表示感謝！沒有法師的開示與授課，我們可能還是一個在外流浪迷失找不到回家路的孩子，現(xiàn)在我已找到回家的路，更應(yīng)該堅定學(xué)佛信 心，持之以恒，沿著佛陀的腳步走下去，直到回家見到我們家長--佛陀。

南無阿彌陀佛！

二〇一一年五月十日

第五篇：學(xué)佛有感

學(xué)佛有感

隨著年齡的增長，人生中該有的的入世經(jīng)歷都如浮云般一閃而過。也許是之前萬千劫阿賴耶識有那道種，感覺入世種種是在是如夢幻泡影，佛經(jīng)中某些字句也能有些契入。只是煩惱還是不減，欲求心還是很重。在看看周圍蕓蕓眾生，一談到佛學(xué)，都好像很讓他們厭惡，這真是佛學(xué)傳播者的不力，也是大眾的悲哀。因為一草一木，螻蟻飛蛾尚且能聽聞佛法。佛法在入世中且作靜心而用，在出世是便為成就。

回首那些佛學(xué)祖師大德，那無所不包的胸懷，那無所不知的睿智，還有那謙恭，能有幸讓我在這些祖師大德身邊生活一天我覺得不枉此生了。

在我個人修行中，如果不能頓悟，那還是要精進于日常，因為這會不知不覺中提升自己。同事也要把學(xué)佛的種種落實到生活中，如此生活中的煩惱才會越來越少。煩惱輕了，智慧就長了，智慧長了，執(zhí)著心就會少了，接著分別妄想也會少了，這才是最殊勝的境界。

學(xué)佛需要百分之百的恭敬心，一份恭敬心得一份利益，十分恭敬心得十分利益。也許被入世后沾染太多世俗氣了，分別心后的執(zhí)著很重，能分明感受到舒服與難受，殊不知舒服與難受是一不是二，能理解這點后恭敬心也就容易起來了。

最后，止語是非常不錯的修行方法，通過修止語來修靜心，靜心后那殊勝的境界才會現(xiàn)前。望能閱此文大眾有所感，我心滿

意足了。