第一篇：2012年高考語文143分者談高考語文復習

2012年高考語文143分者談高考語文復習

幸福的高三語文課

——高三語文復習回顧

盛星瑋來源：《新高考》(附盛星瑋作文一篇)

各位高三老師：

你們好！我是來自十三中的盛星瑋。我2102年高考語文有幸得了高分（高考語文考了143分）。以前一直是我坐在下面聽老師講課，今天竟榮幸地給各位老師講我的復習體會，不由地倍感惶恐。高三在完成了課文學習，步入復習階段，語文課似乎難免單調、枯燥、乏味，可我的高三語文學習卻充滿了精彩與期待。今天我想和老師們分享一下自己高三語文學習的體驗與感悟。

1.處理好“戰略”與“戰術”的關系

我的語文老師是曹勇軍老師。他一直將語文素養的提升當作“戰略”，知識點的復習當作“戰術”。強調“戰術”要提高要過硬，但更要有“戰略”眼光。談及莎士比亞，會說起“四大悲劇”、十四行詩；談及司馬遷，會用“剛直不阿，留得正氣沖霄漢；幽愁發憤，著成信史照塵寰”的對聯來唏噓感嘆；作文講評談及曼德拉，不忘羅斯福的“四大自由”；談及“政府與民眾”的關系，順便提到林肯《葛底斯堡宣言》中的“民治，民用，民享”；此外，“和而不同”的英譯“agreeing to disagree”、“無用之用是為大用”等，都是老曹的口頭禪——我們班同學都親切地稱曹老師為“老曹”——可也正是這些“無用”培養了我們的語文素養，為高三復習打下堅實基礎。

2.用“大視野”，作“小語文”

從高三起，我們每天課前增加了8分鐘“時事講壇”。剛開始我和同學們一樣覺得高三就該是“題海戰術”，對所謂的“時事講壇”完全提不起精神來。可是漸漸地，隨著越來越多的時事新聞走進課堂，逐漸成為茶余飯后除學習之外我們生活中的重要話題和學習內容，同學們對“時事講壇”也由冷漠到好奇，由好奇到喜愛，由喜愛到渴望。高三一年“時事講壇”讓我們改變太多。

至今難忘，王海寬同學評“祖孫三代，百年義渡”；王子玥同學談“家常慈善”?！捌秸劥壬啤?；高雪、張吉同學對小學生不科學的“米飯實驗”的接連思考，周鈺、喬丹、付明建同學對“校車事件”的接力追問；“方韓之爭”引起了我班的“馬王之爭”；遲騁、袁泓所爭論的陸港矛盾引發了全班的熱烈討論??

“時事講壇”打開了我們的眼界與思路，讓我們學會多角度、全方位思考。我從中受益良多，尤其表現在作文上：一模時我的作文只有52分，平時作文也多是三段論、老材料、大路貨，二模時我的作文就上漲到65.5分，三模作文普遍得分不高，我還得了57分。一提筆，大量述材便充盈腦中，信手拈來，不僅一下打破了作文“沒話寫”、“寫不出”的桎梏，還讓我品嘗到“寫得好”、“寫得有個性”成功的喜悅。

而其妙處不僅于此，它讓我們有了“探究國際要聞，品讀世間百態”的人生大視野，用這種大尺度來看待語文，語文也不過指掌間了。古羅馬奧古斯汀《懺悔錄》中講道：“文字使人死，精神使人生”，只讀書，不思考，那我們不過是一株株“葦草”，唯有擁有“獨立之思想，自由之意志”，才能使我們成為有思想的青年，擺脫平庸，趨于深刻?！皶r事講壇”使

我們班同學作文的立意普遍提高，班級高手云集，每次考試都涌現出一批優秀作文。

我們班“時事講壇”堅持了一年，一直堅持到高考后。高考結束后，6月21日下午，我班同學相聚一堂，參加了“最后一次演講”，這個新聞消息后來還登在《揚子晚報》上，為我們的高三生活增添絢麗的一筆。曹老師把我們一年的演講稿和他的評點匯編成一本書，叫《高三（10）班在六樓》。

3.讓閱讀成為風氣，摘抄成為習慣

熱愛閱讀一直是我班的風氣，不曾因高考的緊張忙碌而改變。直到高考前同學們仍背后傳閱龍應臺的《野火集》、王小波《沉默的大多數》、粱文道的《常識》等。高考只是人生的一小步，可閱讀卻是值得堅守一生的事。遲騁在龍應臺的一段話后加上批注：中國要發展，她的人民首先要改變。我們要從腳下立足地開始。正如崔衛平所說，“你站的地方就是中國，你是什么，中國便是什么，你怎樣，中國便怎樣，你光明，中國便不黑暗！”后面還有這樣一行字：“午夜讀這樣有激情的文字都不覺得困了！”?；ń悖ɑㄋ嚵盏耐馓枺┳x《民國風范》錢理群先生序言，記錄下心得：“已經凌晨一點，讀到第16節，淚水竟撲簌簌地流下來，不知是困，還是被感動。‘為學術而生’這是一句讓人動容的話，似乎幸福感和使命感就是被你醉心的學科所牽掛，讓你與那門學科相伴而生，你找到那門學科，似乎就找到人生的定位，這該是怎樣的幸福啊?！敝两裼扔?，高考前最后一節課，全班起立，高聲朗讀俄羅斯白銀時代天才詩人巴爾蒙特《為了看到太陽，我來到這世上》，激情洋溢的聲音猶然在耳，“我來到這個世界為的是看太陽，而一旦天光熄滅，我也仍將歌唱??我要歌頌太陽，直到人生的最后時光。”在先哲智慧精神的感召下，我們從容面對高考。

閱讀量的增加，使摘抄成為習慣，各人的摘抄也不相同，有話題類摘抄、人物類摘抄、實用類摘抄、時評新聞摘抄等等。摘抄為我們提供了豐富的作文素材，形成了多樣的作文風格，也使我們有了精神生活和價值關懷，心靈不再蒼白。說一件軼事：我與同桌沈懿暉、小喬三人約定，每周四“數學日”，誰考得不好，就請客——買一份《南方周末》或《看天下》或《頭條》給大家看！我們互相傳閱，選不同的文章摘抄分享。因此我們三人都成為班上的寫作能手，也都偏愛寫時評。

4.審題誠可貴，立意價更高

審題往往幫助同學們理解題意、辯證思考、開拓思路。許多同學有這樣的深切體會，因為審題失誤，使原本的高分作文一下淪落為三四類作文。我校每次印發的作文講評講義中都會注明本次作文的審題要點與誤區，便于同學們找到失分的原因，了解優秀作文的寫作思路，減少我們的審題失誤。

高考前我們還進行了“作文向前看”，“作文向后看”的審題訓練。后者回顧寫過的作文總結教訓與經驗。前者更梳理了含有動賓、偏正、并列關系的作文題，讓大家自主分析討論寫作思路是什么，有哪些素材可以使用。當時討論的并列式作文題為“成功與優秀”。老師引導我們討論成功與優秀間的關系，同學們有的認為成功是優秀的階梯，有的認為成功側重于外人認可，優秀側重于內心要求，追求優秀比成功更重要。正是當時這樣的分析經驗，使同學們面對“憂與愛”的作文題時成竹在胸，游刃有余。

若說審題是作文成功的基礎，那立意則是作文成功的關鍵。每天的時事開講是我們班的思維訓練時間，也是每個人作文訓練的良機。一個話題會引起全班的的思考，例如，面對“梁林故居”被拆事件，同學們沒有一味指責政府、開發商，而提出讓文化融入生活，成為現代生活必不可少的一部分，要讓“說大于做”，摒棄“三分鐘熱度”才能實現文化復興。59位同學的演講，就是59次立意訓練，這大大拓展了我們的思維寬度與廣度，讓“善于說理，立意深刻，作文素材貼近現實，有鮮活感”成了我們班的寫作特色。

5.語文也有錯題本，錯題回看很重要

大多數同學都有精心編寫的數學、物理錯題本，而往往忽略語文錯題本的價值。就算有，多數也只是詞語、成語的訂正。而我更關注詩歌鑒賞、現代文閱讀錯題的揣摩。語文錯題提供的不僅是正確答案，更是一種深入的反思和揣摩，在舊題與新題比較聯系中，找到并形成自己的解題方法和路子。

比如今年江蘇高考語文詩歌賞析溫庭筠《夢江南》：“千萬恨，恨極在天涯。山月不知心里事，水風空落眼前花，搖曳碧云斜?！倍潭桃恍形淖至钊嗣恢^腦，可有整理錯題習慣的同學，就會以作者和詞風——溫庭筠和“花間詞”為切入點。溫庭筠擅長寫閨怨，而“花間詞”多以女子視角委婉抒情，所以本詩的主人公為滿腹幽怨，無處排解，對月思念遠方游子的思婦形象。有了這樣的基本理解，詩歌第一題思想感情的把握（“恨”指什么）、第二題抒情主人公形象和第三題結句（“搖曳碧云斜”）的賞析，都有了解題方向和基礎。錯題整理還可以訓練我們的鉆研精神，字字鉆研，句句推敲?！扒f恨”表現思婦千頭萬端、不可言喻的悵恨。“不知”、“空落”表現出山月水風不解閑愁，突出思婦滿腹愁情無處排遣?！氨淘菩薄北憩F思婦滿心愁緒，無意梳妝的低落心情。由關鍵詞入手，便可將含蓄不明的詩歌拆解成一個個熟悉的畫面。記得我們復習中多次遇到含蓄婉約的小令（教研室《二輪復習》就有好幾首），曹老師特別提醒我們讀婉約小詞一定要“細”，體會其中情感的“深”。記上幾筆，反復比較思考，閱讀技能才能不斷提高。

現代文閱讀也是如此。我們現代文閱讀復習錯題訂正，更注重對文本的整體分析和揣摩。我覺得，今年高考閱讀《郵差先生》寫于抗戰時期，與我們一模閱讀馮至先生《八月十日燈下所記》所記敘的時間背景接近，在情感、主旨方面也有相通之處。如果有了對后文比較深入的理解，碰到《郵差先生》，也就有了快速準確深入理解的基礎。無論是《八》中戰前的寧靜，還是《郵》中戰時偏僻小城的安逸，都有一種“山雨欲來風滿樓”的感覺，以寧靜寫出戰爭的丑惡，表達對和平的向往，對平靜生活的禮贊；無論是《八》中招呼士兵吃瓜的賣瓜人，還是《郵》中恪盡職守的郵差先生，都是爽朗豁達的中國人的代表，通過他們表現中國人對抗戰勝利的樂觀與希望。但是兩篇文章也有不同：《八》敘述舒緩，是因為這是對戰爭的倒敘，帶有回憶的悠長、舒緩的語調，表現出作者對抗戰勝利的欣慰，緊扣“深深地喘了一口氣”；而《郵》中敘述舒緩符合郵差先生清閑的工作特點，體現小城悠閑恬靜的生活特點。從對比中看文章，使新文章成了老文章，陌生面孔成了熟悉面孔，這樣做起閱讀題自然事半功倍，得心應手。我當時坐在考場做閱讀題的時候，就有一種特別順手、舒心的感覺！以上便是我的高三語文心得與體會。謝謝各位老師！

第二篇：得語文者得高考

得語文者得高考，得閱讀者得語文

在新教改后，語文的重要性凸顯。有些政策解讀者甚至說，“得語文者得高考，得閱讀者得語文?！睂πW生而言，最重要的是形成良好的閱讀習慣及理解能力。

說到語文學習的樂趣，發現表面上平淡無奇的字里行間所蘊涵著的漢語之美、文章之美、人性之美以及大自然之美。而這種“發現”的能力，并非自然而然形成，而是需要長期的訓練與培育。這方面，任課教師的“精彩演出”與“因勢利導”，都很重要！

語文學習與人生經驗密不可分

1、北大陳教授提倡讀書的三個維度，其中包括：

一、“多讀無用之書”

為什么這么說？因為今天中國人的閱讀，過于講求“立竿見影”了。在校期間，按照課程規定閱讀；出了校門，根據工作需要看書。與考試或就業無關的書籍，一概斥為“無用”，最典型的莫過于擱置文學、藝術、宗教、哲學、歷史等。而在我看來，所謂“精英式的閱讀”，正是指這些一時沒有實際用途，但對養成人生經驗、文化品位和精神境界有意義的作品。

二、中文是為你的一生打底子

在大學里，中文系出身的人，常被貶抑為‘萬金油’，步入社會后，從政、經商、文學、藝術，似乎無所不能；如果做出驚天動地的大成績，又似乎與專業訓練無關?？蛇@沒什么好嘲笑的。中文系的基本訓練，本來就是為你的一生打底子，促成你日后的天馬行空，逸興遄飛。有人問我，中文系的畢業生有何特長？我說：聰明、博雅、視野開闊，能讀書，有修養，善表達，這還不夠嗎？當然，念博士，走專家之路，那是另一回事。”

三、語文學習與人生經驗密不可分

母語學習能力的提高使孩子的智力及潛能得到很好的激發，如果讀的是文史哲等人文學科，其對于生活的領悟，對于大自然的敬畏，對于幸福與苦難的深切體會，將成為學習的重要助力。

“母語教育”不僅僅是讀書識字，還牽涉知識、思維、審美、文化立場等。目前很多家長們不太被重視母語的學習，總認為語文的“專業性”不強，不會的問題家長就能對付或者孩子多讀書就可以了，甚至缺幾節課也不會覺得銜接不上！

所以很多家長認為語文教學的門檻很低，卻大不知道奧秘卻極深。原因是，這門課的教與學，確實是“急不得也么哥”，就像廣東人煲湯那樣，需要時間與耐心?？蛇@正是中國語文跟外國語言的不同之處，母語的得失成敗不是一下子就顯示出來的，往往潛移默化，“潤物細無聲”。比如多年后回想，語文課會勾起你無限遐思，甚至有意收藏幾冊老課本，閑來不時翻閱。另外，對于很多老學生來說，語文老師比數學、英語或政治課老師更容易被追懷。不僅是課時安排、教師才華，更與學生本人的成長記憶有關。在這個意義上，說豐富小學語文課很重要，影響學生一輩子，一點都不夸張。

在一個專業化時代，談“讀書”與“寫作”，顯得特別小兒科。但對于小學階段的孩子們，既然沒有翅膀，若想渡江，就得靠舟楫。不管小學中學大學，對于老師來說，給學生提供渡江的“舟楫”，乃天經地義！——雖然輔導機構和公立學校的境界及方法不同，但我愿做孩子的另一只“舟楫”，助孩子們揚帆起航！

第三篇：2017語文高考復習材料

17屆高考語文復習備考資料

一、課本文化常識

必修一

《燭之武退秦師》

1.《左傳》是我國第一部敘事詳盡的編年體史書，相傳是春秋末年魯國史官左丘明所作。全稱《春秋左氏傳》，別稱《左氏春秋》，和《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。

2.春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，比如晉文公、秦穆公、齊桓公等。

3.子：古代對男子的尊稱。

4.寡人：諸侯謙稱，寡德之人。

5.執事：辦事的官吏，也用于對對方的敬稱。

6.大夫：官職等級名。夏商周時，官分卿、大夫、士三級，大夫又分上、中、下三等。后來成為對有官位者的通稱?！肚G軻刺秦王》

1.《戰國策》是中國古代的一部歷史學名著。它是一部國別體史書，又稱《國策》。由西漢劉向所整理編寫，共33篇，分為十二策。《國語》是第一部國別體史書。

2.卿：古代對人的敬稱。如燕人稱荊軻為荊卿。

3.豎子：對人的蔑稱。除此之外還有“童仆”和“小孩”的意思。

4.祖：臨行祭路神，引申為餞行和送別。

5.古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調，音調悲涼；羽，聲調激憤。

6.中庶子：管理國君的車馬之類的官。

7.郎中：宮廷的侍衛。民間又稱醫生。

8.箕踞：坐在地上，兩腿張開，形象像箕，是一種輕慢傲視對方的姿態。

《鴻門宴》

1.《史記》是我國第一部紀傳體通史，上起傳說中的黃帝，下到漢武帝。分本紀、世家、列傳、書、表五類，共130篇，50余萬字。本紀記帝王，世家述諸侯，列傳敘人臣，書記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利等，表記各個時期的簡單大事記。魯迅評價該書為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”

2.關中：函谷關以西，今陜西一帶。

3.山東：崤山以東，即函谷關以東的地區。

4.季父：叔父。古代兄弟或姊妹間長幼排序為伯、仲、叔、季。

5.河：特指黃河。江，特指長江。

6.亞父：對對方的敬稱，意為僅次于父親。

7.參乘：亦作“驂乘”，古代乘車，站在車右擔任警衛的人。

8.竊：私下，常用作表示個人意見的謙詞。

9.豎子：罵人的話，相當于“小子”。（與《荊軻刺秦王》的“豎子”結合起來理解）

《優美的漢字》

漢字的形體經歷了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書的演變過程。分為古代漢字階段（商代—秦代，甲骨文—小篆）和隸書楷書階段（漢代—現代，隸書—楷書）。

隸書是兩漢時通行的主要字體，筆畫平直，略有波浪起伏，書寫簡便。

草書形成于漢代，是輔助隸書的簡便字體，主要用于起草文書和通信，使用連筆，書寫快 捷，但難于辨認。

行書出現在東漢晚期，楷書產生后，逐漸演變成介于草書和楷書之間的字體，易書寫，比草書易辨認。

楷書也叫“正楷”“真書”，漢魏之際形成，南北朝時期逐漸成為主要字體，一直使用到現在。“楷”有“規則”之意，字形方正嚴整，筆畫平易圓轉，更便于書寫。

漢字是方塊字，有獨體和合體之分。獨體主要是以圖形為基礎發展變化而來的“象形字”“指事字”；合體是以獨體字為基礎而構成的，包括“會意字”“形聲字”。

關于漢字的形成，前人有所謂“六書”：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借?，F代學者認為：六書前四種是構字法，后兩種是用字法。

書法與篆刻為漢字插上了藝術的翅膀，使一個個平實的方塊字靈動起來。

《奇妙的對聯》

對聯也叫“楹聯”“楹帖”“對子”，由駢文和律詩演變而來。形成于唐宋，盛行于明清。

對聯由上聯、下聯組成。字數多少無規定，要求對仗工整，平仄協調。對仗的要求是：字數相等，詞形相同，結構相當。平仄協調，要求平仄相異。平聲舒緩，仄聲短促，上聯最后一字必為仄聲，下聯最后一字必為平聲。

對聯為豎行書寫，中間不加標點。張貼時，上聯在右邊，下聯在左邊。

必修二

《詩經》兩首

1.《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，又稱“詩三百”，共收詩305篇。內容分為“風”“雅”“頌”，主要手法是“賦”“比”“興”。開創了我國現實主義創作手法的先河。

《詩經》“六義”指的是風、雅、頌、賦、比、興，前三者指的是詩的不同體制；后三者指的是詩的不同表現手法。朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。

2.古代少年男女把頭發扎成丫髻，叫總角，后來用總角指代少年時代。

《離騷》

1.《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國古代最長的抒情詩。“楚辭體”是楚地的詩歌形式，方言聲韻，描寫楚地的風土人情，具有濃厚的地方特色，以《離騷》為典型代表，故又稱“騷體”?！峨x騷》開創了我國浪漫主義創作手法的先河。

2.《詩經》和《楚辭》分別是先秦時期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結晶，中國文學史上往往將“風”、“騷”并稱，“風”指《國風》，代表《詩經》；“騷”，指《離騷》，代表《楚辭》?！对娊洝放c《楚辭》分別是中國文學現實主義和浪漫主義傳統的兩大源頭。

《孔雀東南飛》

1.《孔雀東南飛》是我國古代漢民族最長的敘事詩。它北朝的《木蘭詩》（別稱《木蘭辭》）并稱“樂府雙璧”。

樂府三絕：《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與唐代韋莊的《秦婦吟》。

2.結發：古代成婚之夕，男作女右共髻束發。后稱原配為結發夫妻。

3.秦羅敷：“秦”是古詩中美女常用的姓，“羅敷”古代美女的通稱。

4.伏惟：下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習慣用語。

5.床：古代的坐具。

6.新婦：古代年輕婦女對夫家的長輩或平輩的自稱。

7.初陽歲：冬至以后，立春以前。

8.下九：古代農歷每月十九為下九，是婦女歡聚的日子。二十九為上九，初九為中九。9.六合：古人結婚要選好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁??；支，地支，指子、丑、寅、卯??；年月日的干支合起來共六個字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相適合，叫六合。又指東、西、南、北、天、地。

10.青廬：用青布搭成的篷帳，是舉行婚禮的地方。盛行于東漢到唐。

11.箜篌：古代的一種弦樂器，23弦或25弦，分臥式、豎式兩種。

12.妾：舊時婦女謙卑的自稱。

13.公姥：公公和婆婆。

14.適：出嫁。（始適還家門：剛出嫁不久就被休回娘家）

15.黃昏：十二時辰之一，是戌時（相當于現在的19時至21時）。

16.人定：是亥時（相當于現在的21時至23時），這里指夜深人靜的時候。

17.十二時辰制，西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時，依次遞推。

18.古代夜晚分為五個時段，稱為五更或五夜。

19.建安：漢獻帝年號。中國古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號、謚號、尊號和年號。這些稱號多見于史書。

（1）廟號：廟號始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時的名號。一般開國的皇帝稱祖，后繼者稱宗，如宋朝趙匡胤稱太祖，其后的趙光義稱太宗。也有個別朝代前幾個皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。

清朝努爾哈赤稱太祖，福臨（順治）稱世祖，玄燁（康熙）稱圣祖。但是在隋以前，并不是每一個皇帝都有廟號，因為按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以后，每個皇帝才都有了廟號。

（2）謚號：謚號是后人根據死者生前事跡評定的一種稱號，有褒貶之意。所謂“謚者，行之跡”，“是以大行受大名，細行受細名。行出于己，名生于人?！?/p>

謚號有帝王之謚，由禮官議上；有臣屬之謚，由朝廷賜與。還有稱謚，是門徒弟子或是鄉里、親朋為其師友上的謚號。帝王將相之謚在西周時即已出現。秦曾一度廢除，漢代恢復，直至清末。

私謚可能始于東漢，或謂春秋時期已有。民國以后，稱謚在一段時間內仍存在。謚法有固定用字，如慈惠愛民曰文，克定禍亂曰武，主義行德曰元等，這是美謚；殺戮無辜曰厲，去禮遠眾曰煬，好祭鬼怪曰靈等，這是惡謚；還有表示同情的哀、愍、懷等。一般人的謚號多用兩字，如岳飛謚曰武穆，海瑞謚曰忠介。（3）尊號：尊號是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號?；蛏八?，或死后追加。追加者亦可視為謚號。尊號一般認為產生于唐代。實際早在秦統一中國之初，李斯等人就曾為當時的秦王政上尊號曰“秦皇”。

不過這時的尊號一詞的含義與唐代以后的不甚相同。尊號開始時，字數尚少，如唐高祖李淵的尊號為“神光大圣大光孝皇帝”。越到后來，尊號越長，如清乾隆皇帝全部稱號為“高宗法天隆運、至誠先覺、體元立極、敷文奮武、欽明孝慈、神圣純皇帝”，除了廟號“高宗”二字外，其尊號竟有二十余字之多。

（4）年號：年號是中國皇帝紀年的名號，由西漢武帝首創，他的第一個年號為“建元”。以后每個朝代的每一個新君即位，必須改變年號，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇軍國大事或重大祥瑞災異，常常改元。

如漢帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和、后元十一個年號。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、顯慶、龍朔、麟德、乾封、總章。咸亨、上元、儀鳳、調露、永隆、開耀、永淳、弘道十四個年號。

明朝自第一代皇帝朱元璋開始，包括明、清兩代，每一個皇帝不論在位時間長短，只用一個年 號，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。

《短歌行》

1.杜康：相傳是最早造酒的人，后世將杜康尊為酒神，制酒業則奉杜康為祖師爺，有“酒圣”之稱。后世常以“杜康”借指酒。

2.子：對對方的尊稱。衿：古式的衣領。青衿：是周代讀書人的服裝，這里指代有學識的人。

3.阡陌：阡，南北向的小路；陌，東西向田間小路。

4.建安風骨是以曹氏父子為中心形成的文人集團所表現出的共同的文學傾向，他們高揚政治理想，展示強烈個性，具有濃郁的悲劇色彩，展現了東漢末年動蕩的時代，形成了慷慨激昂、剛健有力的詩歌風格，所以稱為“建安風骨”。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰?！叭堋敝覆懿?、曹丕、曹植；“七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨。

5.曹魏建立后，曹操被追尊為“武皇帝”，廟號“太祖”，史稱魏武帝。

6.《古詩十九首》是東漢末文人五言詩的選輯，最早見于南朝梁蕭統《文選》，代表了漢代文人五言抒情詩的最高成就，劉勰稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸譽之為“天衣無縫，一字千金”。

《蘭亭集序》

1.癸丑：古人常用天干十個字和地支十二個字循環相配來表示年月日的次序。這里指永和九年。

2.暮春：春季的末一個月。孟、仲、季表示每季月份的順序，孟表示每季的第一個月，仲表示第二個月，季表示最后一個月即第三個月，如孟春指春季的第一個月。

3.禊，一種祭禮。古時一三月上旬的“巳”日為修禊日；三國魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一種風俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災。

4.契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗。

《赤壁賦》

1.望：農歷每月十五。既望：農歷每月十六。

晦：農歷每月最后一天。朔：農歷每月第一天。

2.美人：古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。

3.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

4.洞簫：管樂器的一種。

5.匏樽：用葫蘆做成的酒器。

6.蜉蝣：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說它朝生暮死。

7.蘇軾、蘇洵、蘇轍，均以文學名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。在書法方面成就極大，蘇軾與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。

8.賦始于戰國，盛行于漢。介于詩歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體。它主要有三個特點：

（1）句式上以四、六字句為主，并追求駢偶；（2）語音上要求聲律諧協；

（3）文辭上講究藻飾和用典。多采用問答形式和鋪陳手法。賦，除了它的源頭楚辭階段外，經歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個階段。

《游褒禪山記》

1.浮圖：也作“浮屠”“佛圖”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。

2.陰陽：山南水北為陽，山北水南為陰。我國許多地名與此有關，如“江陰”、“淮陰”、“漢陽”、“漢陰”、“華陰”“河陽”等?！队薰粕健罚骸爸竿ㄔツ?，達于漢陰?！薄皾h陰”指漢水南面?！兜翘┥接洝罚骸疤┥街?，汶水西流；其陰，濟水東流?！薄队伟U山記》：“所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也?！?/p>

3.王安石與“韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱“唐宋八大家”。

《姓氏流源與文化尋根》

1.上古時期，姓氏有別。姓的偏旁為“女”，反映初民時期母系氏族社會的特點，只知有母，不知有父，只有通過不同的姓來區分不同的部落。

2.夏商周三代，姓氏一分為二，貴族男子稱氏，賤者有名無氏。稱姓是為了區別婚姻，避免同姓通婚。

3.夏商周三代，常以封地名、國名、官職名、居住地、職業技藝及祖先的字為氏。

4.秦漢時代，姓氏合二為一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。

必修三

《杜甫詩三首》

1.白帝城：古城名，在今重慶奉節東白帝山上。東漢初年公孫述所筑，公孫述自號白帝，故名城為“白帝城”。

2.青冢，指王昭君的墓。傳說冢上草色常青，故名“青?！?。

《蜀道難》

子規：即杜鵑，又名杜宇。相傳為蜀國古望帝魂魄所化，啼聲哀怨動人。常作傷春、悼亡的象征。

《琵琶行》

1.琵琶行：行，古詩的一種體裁。常見的古體詩的體裁還有歌、吟、引、曲等。

2.元和十年：元和，唐憲宗的年號。

3.左遷：貶官，降職。白居易任諫官時，因為屢次上書批評朝政，觸怒了皇帝，被貶為江州司馬。

4.司馬：州刺史的副職，當時實際上是有職無權了。

5.京都聲：唐代京長安城流行的樂曲聲調。

6.賈人：商人。

7.出官：（京官）外調。

8.管弦：指音樂。管，簫笛之類的管樂。弦，琴瑟或琵琶之類的弦樂。

9.教坊：唐代官辦管領音樂雜技、教練歌舞的機關。

10.五陵年少：指京城富貴人家的子弟。五陵漢代五個皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。

11.青衫，黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。

《李商隱詩兩首》

1.望帝：周朝末年蜀國君主的稱號，傳說他死后，魂魄化為鳥，名杜鵑，啼聲哀凄，暮春而鳴：傷感春去。也哀痛亡國。春心是傷春之心，比喻對美好事物的懷念。

2.雞人報曉籌：漢代制度，宮中不養雞，而用傳唱報曉。雞人，宮中掌握時間的衛士?；I，更籌，敲擊報時用的竹簽，這里指代時間。

3.“六軍”：周制，天子有六軍，一萬二千五百人為一軍。后泛指軍隊。

所指因時代不同而不同：

(1)指天子所統領的軍隊?！吨芏Y·夏官·序官》：“凡制軍，萬有二千五百人為軍。王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍?！焙髞戆选傲姟弊鳛閲臆婈牭慕y稱。如《三國志·魏志·辛毗傳》：“且四方之寇，莫大於河北；河北平，則六軍盛而天下震?！彼畏冻纱蟆吨輼颉?詩：“州橋南北是天街，父老年年等駕廻。忍淚失聲詢使者：幾時真有六軍來？”

(2)晉代稱領軍、護軍、左右二衛、驍騎、游擊為“六軍”?！赌淆R書·百官志》：“領軍將軍、中領軍，護軍將軍、中護軍??左右二衞將軍，驍騎將軍，游擊將軍。晉世以來，謂領護至驍、游為六軍。”

(3)指唐之禁軍六軍。《新唐書·百官志四上》：“左右龍武、左右神武、左右神策，號六軍。”而《舊唐書·職官志三》說六軍指左右龍武、左右神武、左右羽林。

4.當時七夕笑牽牛：指唐玄宗和楊貴妃在發生“馬嵬事變”五年前的七月七日的海誓山盟。七夕，農歷的七月七日夜，民間傳說天上的牛郎織女每年此夜在天河相會，婦女們便在這個夜晚于自家庭院中間向織女進行乞巧活動，故也稱乞巧節。

5.四紀：古代以木星繞日一周（12年）為一紀，四紀為四十八年。

《寡人之于國也》

1.寡人：寡德之人，是古代國君對自己的謙稱。

2.河內兇：河內遇到饑荒。河內，今河南境內黃河以北的地方。兇，谷物收成不好，荒年。

3.河東：黃河以東的地方，在今山西西南部。黃河流經山西省境，自北向南，故稱山西境內黃河以東的地區為河東。

4.粟：谷子，脫殼后成為小米，也泛稱小米。

5.庠序：古代學校，商（殷）代叫序，周代叫庠。

《勸學》

1.君子：這里指有學問有修養的人。2.金：指金屬制的刀劍等。

3.跬步：古代稱跨出一腳為跬，跨出兩腳為步。

《過秦論》

1.崤函，崤山和函谷關。崤山，在函谷關的東邊。函谷關，在今河南靈寶。

2.八荒：八方最偏遠的地方，也代指天下。

3.連衡，秦國采用的一種離間六國，使他們各自同秦聯合，從而各個擊破的策略。也作“連橫”。

4.合從（從，通“縱”）：六國聯合起來共同對付秦國的策略。

5.齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵：孟嘗君，齊國貴族，姓田名文；平原君，趙國貴族，姓趙名勝；春申君，楚國貴族，姓黃名歇；信陵君，魏國貴族，姓魏名無忌。他們是戰國時期有名的“四公子”，皆以招攬賓客著稱。

6.履至尊而制六合：登上皇帝的寶座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。

7.執敲撲而鞭笞天下：用嚴酷的刑罰來奴役天下的百姓。敲撲，刑具，短的叫“敲”，長的叫“撲”。

8.俯首系頸：意思是愿意服從、投降。系頸，頸上系繩，表示投降。

9.遷徙之徒：征發的人。指陳涉被征發戍守漁陽。

10.謫戍：因有罪而被貶調去守邊。

11.萬乘：兵車萬輛。表示軍事力量強大。周朝制度，天子出兵車萬乘，諸侯出兵車千乘，后世以“萬乘”稱天子。

12.一夫作難：指陳涉起義。作難，起事，首事。

13.七廟隳：宗廟毀滅，就是國家滅亡的意思。七廟，天子的宗廟。

14.百越：古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，每個部落都有名稱，統稱百越，也叫百粵。

15.陶朱：春秋時越國范蠡，他幫越王勾踐滅吳后，離開越國回到陶，自稱陶朱公。因善于經營生意而致富，后人以此作為富人的代稱。

16.戟：以戈和矛合為一體的長柄兵器。

17.九州：兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、梁州、雍州，代指中國。

《師說》

1.巫醫：古代巫和醫不分。巫的職業以祝壽、占卜等為主，也用藥物等為人治病。

2.百工：各種工匠。

3.六藝經傳：六經的經文和傳文。六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經書。《樂》久已失傳，這是沿用古代的說法。又稱作“六經”。另也指禮、樂、射、御、書、數六種技能。

4.傳：①古代解釋經書的著作。②人物傳記。

5.句讀：古人指文辭休止和停頓之處。文辭語意已盡處為句，未盡而需停頓處為讀。

《祝?！?/p>

1.監生，國子監生員的簡稱，指明清兩代在國子監（我國封建時代的中央最高學府）讀書的人。清代乾隆以后，國子監只存空名，地主豪紳可以憑祖先“功業”或捐錢取得監生資格。

2.理學，又稱“道學”，是宋代周敦頤、程顥、程頤、朱熹等人闡釋儒家學說而形成的思想體系。它認為“理”是宇宙的本體，把“三綱五常”等封建倫理道德說成是“天理”，提出“存天理，滅人欲”的主張。

《林黛玉進賈府》

敕造，奉皇帝之命建造。敕，本來是通用于長官對下屬、長輩對晚輩的用語，南北朝以后作為皇帝發布詔令的專稱。

必修四 《竇娥冤》

1.縹緗：代指書籍。縹，青白色的絲織品；緗，淡黃色的絲織品。古人習慣用這兩種絲織品包書或做書袋，故以此作為書籍的代稱。

2.春榜：唐宋考進士都在春季，后世稱進士考試為春榜。

3.宮調：古代音樂有宮、商、角、徵、變徵、羽、變宮七音，以其中任何一聲為主，均可構成一種調式。凡以宮聲為主的調式稱“宮”，以其他各聲為主的稱“調”，合稱“宮調”。

4.祗（zhī）候：比較高級的衙役。

5.刷卷：上級官員考察下級衙門的刑獄案件。

6.下官：做官的人對自己的謙稱。

7.《本草》指我國古代最早的一部藥書。

8.跖：傳說是春秋末年奴隸起義的首領，過去被誣稱為“盜跖”。顏淵，孔子弟子，被推崇為“賢人”。盜跖，顏淵，這里泛指壞人、好人。

9.元雜劇的角色有旦、末、凈、雜四類。元雜劇每本戲只有一個主角。

（1）旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦（少年女角色）、貼旦（丫環）、搽旦（不正派的女人）。

（2）末是男角，正末是男主角，配角有小末（少年男角色）、外末（老年男子）等。沖末（男配角）。

（3）凈，俗稱大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物（一般扮演性情惡劣、舉動粗野的人物），如李逵、張飛。凈的次要角色稱副凈。

（4）丑，俗稱小花臉，大都扮演男次要人物。（注：元雜劇原本無“丑”的行當，明刊版本中的丑是明人增改的）（元雜劇中無“生”之稱，“末”即“生”也）（5）雜，雜角。如：孛老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、潔（和尚）、駕（皇帝）、邦老（強盜）、徠兒（小廝、小男孩）等。《辛棄疾詞兩首》

1.把吳鉤看了：吳鉤是春秋時期流行的一種彎刀，它以青銅鑄成，是冷兵器里的典范，充滿傳奇色彩，后又被歷代文人寫入詩篇，成為馳騁疆場，勵志報國的精神象征。在眾多文學作品中，吳國的利器已經超越刀劍本身，上升成為一種驍勇善戰、剛毅頑強的精神符號。

2.一片神鴉社鼓：社日是古代農民祭祀土地神的節日。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五個戊日為社日。唐代詩人王駕有《社日》一詩，主要是描繪社日的歡樂場面。

3.封狼居胥：封狼居胥指西漢大將霍去病登狼居胥山筑壇祭天以告成功之事，后用以指建立顯赫武功，成為中華民族武將的最高榮譽之一。

《拿來主義》

冠冕：（1）指仕宦的代稱?！侗笔贰た苈宓葌髡摗罚骸肮诿嶂?，當時莫與比焉?！保?）指第一；首位?！度龂尽な裰尽嫿y傳》：“徽甚異之，稱統當為南州士之冠冕?！辩妿V《詩品序》：“此皆五言之冠冕?！保?）指體面?！豆賵霈F行記》第五十六回：“有些老一輩人見他話說得冠冕，都說，‘某人雖有嗜好，尚還有自愛之心?！?/p>

《廉頗藺相如列傳》

1.齋戒：古人在祭祀或行大禮前，潔身清心，以示虔誠。

2.列觀：一般的宮殿。觀，宮廷中高大華麗的樓臺。

3.有司：官吏的通稱。古代設官分職，各有所司，故稱。（司空、司徒、司寇、司馬）

4.九賓：古代外交上最隆重的禮節，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。

5.湯鑊：古代一種酷刑，用滾水烹煮。

6.壽（為壽）：向人敬酒或獻禮。

7.位在廉頗之右：秦漢以前，以右為尊。

8.負荊：背著荊條，表示愿受責罰。這是向對方請罪的一種方式。

《蘇武傳》

1.《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，記載西漢的歷史，作者班固。

2.丈人：對老人或長輩的尊稱。

3.節：又稱“旄節”，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物（憑證）。

4.假吏：臨時充任的官吏。

5.斥候：偵察兵。

6.閼氏：匈奴單于的配偶的稱號，如同王后。

7.蠻夷：古代用以指邊遠民族。四夷：為對中國邊區文化較低各族之泛稱也。即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。

8.奉車：皇帝出行時的侍從，掌管皇帝的車馬。

9.后土：地神，相對皇天而言。

10.宦騎：侍衛皇帝的騎馬的宦官。

11.黃門駙馬：宮中掌管車輛馬匹的官。

12.上林、上林苑：皇帝游獵的場所，在長安西，周圍三百里。

13.相坐：相連坐（治罪）。一個人犯了罪，有關的人連同治罪，叫“連坐”或“相坐”。

14.株連：指一人有罪而牽連他人。株，本指露出地面的樹根，根與根之間牽連甚多。

《張衡傳》

1.《后漢書》，紀傳體斷代史，記載東漢的歷史，作者范曄。

2.三輔：漢朝以京兆尹、左馮翊、右扶風三個地區為三輔，在今陜西西安附近。

3.太學：古代設在京城的全國最高學府。

4.五經：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部經書。

5.六藝：說法有兩種。一種是，中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能，包括禮、樂、射、御、書、數。禮即禮節，樂即音樂，射即射騎技術，御即駕馭馬車的技術，書為書法，數為算數。還有一種說法將六藝解釋為六經，即《易經》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《樂經》、《春秋》。

6.孝廉：漢朝由地方官（太守）向中央舉薦品行端正的人任以官職，被推舉的人稱為“孝廉”。孝廉是“孝順親長、廉能正直”的意思。后來“孝廉”這個稱呼，也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。

7.公府：太尉、司徒、司空三公的公署。

8.兩都：西漢的都城長安和東漢的都城洛陽，也稱“二京”。

9.傅會：文章的組織、布局、命意、修辭，也作“附會”。

10.公車：漢代官署名，臣民上書和征召，都由公車接待。

11.閹豎：對宦官的蔑稱。

12.豪右：豪族大戶。秦漢時，豪族住在城市的右邊，故稱“豪右”。

13.下車：官吏初到任。

14.視事：官員到職工作。

15.乞骸骨：古代大臣年老了請求辭職，意為請求賜還自己的身體，回家鄉去。

16.致仕：交還官職，即退休。如：永寧元年，稱病上書致仕。（《后漢書》）古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。源于周代，漢以后形成制度。

必修五

《歸去來兮辭》

1.三徑：古代隱士住處的代稱。隱居之地的代稱常見的還有：墻東、五柳、滄浪等。

2.帝鄉：天帝居住的地方，也即所謂仙境。

《滕王閣序》

1.三江：泛指長江中下游。五湖：泛指太湖區域的湖泊。一說，指太湖、鄱陽湖、洞庭湖、青草湖、丹陽湖，南昌在五湖之間。

2.下榻：在某地住宿。榻，狹長而低矮的坐臥用具。典故：豫章太守陳蕃素來不接待賓客，專為徐稚設一榻，平時掛起，只有徐稚來訪才放下。因此后世有“下榻”之說。

3.鐘鳴鼎食：指大家世族。古代貴族吃飯時要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物。

4.東隅：日出的地方，表示早。

5.桑榆：日落的地方，表示晚。

6.請纓：請求皇帝賜給長纓（長繩），去縛住敵人。后用此指投軍報國。

7.弱冠：指20歲，古代以20歲為弱年，行冠禮，為成年人。

8.投筆：投筆從軍。后人把班超投筆于地、參軍作戰的故事叫做“投筆從戎”，比喻棄文從武，有志報國。

《逍遙游》

1.晦：陰歷每月最后一日；朔：陰歷每月的第一日。

2.六氣：陰、陽、風、雨、晦、明。

《陳情表》

1.表：古代臣下給帝王的一種文書。

2.期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九個月）、小功服（五個月）的親族。

3.孝廉：漢代以來推舉人才的一種科目，舉孝順父母，品行方正的人。漢武帝開始令郡國每年推舉孝廉各一名，晉時仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。

4.秀才：漢代以來選拔人才的一種察舉科目。與后代科舉的“秀才”含義不同。

5.郎中：尚書省的屬官。郎中屬員外級，就是分掌各司事務，其職位僅次于尚書、侍郎、丞相的高級官員。郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱。其職責原為護衛、陪從，隨時建議，備顧問及差遣。戰國始有，秦漢治置。后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。

6.洗馬：又叫太子洗馬，太子的侍從官。

7.東宮：太子居住的地方，也代指太子。太子指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人。建儲指確定儲君，也即確定皇位的繼承人，我國古代通常采用嫡長子繼承制。

8.牧：古代稱州的長官。

9.犬馬：臣子自謙。

10.皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神靈的總稱。指天地。舊時迷信天地能主持公道，主宰萬物。亦作“后土皇天”。

選修：中國古代詩歌散文欣賞 《長恨歌》

1.列土：封爵賜邑。古代天子分封諸侯時，用白茅裹著社壇上的泥土授予被封者，象征土地和權力，稱為“列土分茅”。

2.梨園：中國唐代訓練樂工的機構。我國人民在習慣上稱戲班、劇團為“梨園”，稱戲曲演員為“梨園子弟”，把幾代人從事戲曲藝術的家庭稱為“梨園世家”，戲劇界稱為“梨園界”等等。

3.龍馭：指天子車駕。除此之外，該詞還有“皇帝”“君臨天下”及委婉稱呼“帝王去世”。

《行路難》

行路難：樂府《雜曲歌辭》調名，古樂府道路六曲之一，亦有變行路難，內容多寫世路艱難及離別悲傷之意，多以“君不見”為首，后鮑照擬作為多。

《阿房宮賦》

1.妃嬪媵嬙：“妃”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；“嬪（pín）”“嬙（qiáng）”：都是古代宮廷中一種女官，實即皇帝的妾，地位比“妃”要低；“媵（yìng)”，古代統治階級嫁女時隨嫁的人（陪嫁的侍女），也可能成為嬪、嬙。

2.錙銖：古代重量單位，一錙等于六銖，一銖約等于后來一兩的二十四分之一。錙、銖連用，極言其細微。

《六國論》

1.先：對去世的尊長的敬稱。

2.故事：先例。除此之外，在古文中一般也有“舊日的制度，例行的事”以及“掌故，典故”等意思。

《伶官傳序》

1.從事：官名，源于漢武帝時期，有刺史屬吏之稱，分為別駕從事史、治中從事史等，主要職責是主管文書、察舉非法，到宋代時被廢除。

2.太牢：即古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕(shǐ，豬)三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲（古代祭典用的豬、牛、羊等），行祭前需先飼養于牢，故“牢”本為養牲畜的圈，在這里指祭祀用的牲畜；又根據犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒有牛。由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規格也有所區別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。

古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫太牢，用羊、豬各一頭叫少牢。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。

3.告廟：天子或諸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖廟。

4.忽微：微小的事。忽，一寸的十萬分之一；微，一寸的百萬分十一。

5.俳優：以樂舞諧戲為業的人即古代演滑稽戲雜耍的藝人。

6.雜戲：古代娛樂形式之一，包括百戲、雜樂、歌舞戲、傀儡戲等。

《祭十二郎文》

1.十二郎：唐代習慣以行第、郡望、官職稱呼別人，這里以行第稱呼韓老成?！袄伞?，唐代口語，對年輕男子的稱呼，又稱郎子。

2.季父：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序。

古代常用伯（孟）、仲、叔、季來表示長幼之序，如伯夷、叔齊，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有“仲”。孟者，《說文》：“孟，長也。”即孟在排行中指最年長的。仲，《說文》：“仲，中也?！敝伲谂判兄兄妇又械?。”季，《說文》：“季者，少稱也?！比缂臼?，后引申為最后、末尾，如季軍。

3.孤：幼年死去父親或父母雙亡。鰥寡孤獨：泛指沒有勞動力而又沒有親屬供養、無依無靠的人。鰥：年老無妻或喪妻的男子。寡：年老無夫或喪夫的女子。孤：年幼喪父的孩子。獨：年老無子女的人。

4.所怙：指所依靠的父親（其實也包括母親）。語出《詩經》：“無父何怙？無母何恃”失怙，指死了父親；失恃，指失去母親。

5.?。禾酵?。古代一般是看望父母、尊親的意思

6.薨：古代稱候王死叫薨，唐代及以后二品以上官員去世都稱薨。古代對人死的稱呼反映了奴隸社會和封建社會里嚴格的等級制度，《禮記?曲禮》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”

7.少年：古代指青年男子，與“老年”相對。

8.孩提：幼兒，兒童，一般指2-3歲。

9.尚饗：亦作“尚享”。希望死者的靈魂來享用祭品。這是祭文結束時的常用語。尚，表示希望。饗，鬼神享用祭品。

《獄中雜記》

1.刑部：又稱秋官、憲部。六部（吏、戶、禮、兵、刑、工）之一，掌管全國刑法、獄訟之事，是清代最高司法機關。

吏部為管理文職官員的機關，掌品秩銓選之制，考課黜陟之方，封授策賞之典，定籍終制之法。類似現在的組織部、紀委等部門。吏部尚書還被稱為天官。

戶部掌全國疆土、田地、戶籍、賦稅、俸餉及一切財政事宜。類似現在的民政部、財政部、國土局等部門。

禮部掌典禮事務與學校、科舉之事?？技?、嘉、軍、賓、兇五禮之用；管理全國學校事務及科舉考試及藩屬和外國之往來事。類似現在的教育部、文化部、外交部等部門。

兵部：掌管選用武官及兵籍、軍械、軍令等事宜。其長官為兵部尚書。兵部又稱夏官、武部，兵部尚書又稱夏卿。類似今天的解放軍總政治部或相當于今日的國防部。

刑部：刑部為主管全國刑罰政令及審核刑名的機構，與督察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后審理和復核，共為“三法司制”。類似現在的司法部和公檢法部門。

工部：管理全國工程事務的機關。職掌土木興建之制，器物利用之式，渠堰疏降之法，陵寢供億之典。凡全國之土木、水利工程，機器制造工程（包括軍器、軍火、軍用器物等），礦冶、紡織等官辦工業無不綜理，并主管一部分金融貨幣和統一度量衡。類似現在的工信部、水利部、城鄉建設部。

2.京兆：漢朝京畿都城地域的名稱，是周朝王畿、秦代京畿之后對都城轄域的謂稱。文中指清朝包括國都在內的順天府。

3.五城御史司坊：即五城御史衙門的監獄。清時京城設巡查御史，分管東、西、南、北、中五個地區，所以叫五城御史。

4.九門提督：是中國清朝時期的駐京武官，正式官銜為“提督九門步軍巡捕五營統領”，設立于康熙十三年。主要負責北京內城九座城門（正陽門、崇文門、宣武門、安定門、德勝門、東直門、西直門、朝陽門、阜成門）內外的守衛和門禁，還負責巡夜、救火、編查保甲、禁令、緝捕、斷獄等，實際為清朝皇室禁軍的統領。

5.十四司正副郎：清初刑部設十四司，每司長官，正職為郎中，副職為員外郎，總稱為郎官。

6.大辟：斬首。古五刑之一，初謂五刑中的死刑，俗稱砍頭，隋后泛指一切死刑。

中國古代的五刑是五種刑罰的統稱，可分為奴隸制五刑和封建制五刑。

奴隸制五刑是指墨、劓（音易）、刖（音月）、宮、大辟。封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。奴隸制五刑在漢文帝之前通行，封建制五刑在隋唐之后通行。

奴隸制五刑中除了大辟即死刑外，其他四種又叫做肉刑。墨刑又叫做黥（qíng）刑，先割破人的面部，然后涂墨，傷好后留下深色的傷疤。漢文帝廢除肉刑后，經過魏晉隋唐，都沒有此刑，但五代和宋又恢復，遼金元明清都有刺面刑，但有的輕罪則刺胳膊。到清末光緒末期，徹底廢除。劓即割鼻子，漢文帝廢除肉刑后，用笞三百代替，后來，又減少了笞數。此后，該刑不再出現。刖刑，夏朝稱臏，周時稱刖。是指斬掉左腳、右腳或者斬雙腳。有的說稱臏是去掉膝蓋骨。秦朝稱為斬趾。宮又叫淫刑、腐刑、蠶室刑。開始是懲罰那些有通奸行為人，后來處此刑的人與通奸無關。宮刑是五刑中僅次于死刑的一種重刑。東漢時曾經用這種刑罰來作為死罪減等刑。隋朝法律正式廢除。大辟，即死刑。秦漢以前的死刑種類很多，如戮、烹、車裂（五馬分尸）、梟首（砍頭后懸掛示眾）、棄市（鬧市斬首后暴尸于眾）、絞、陵遲（也寫作凌遲）等。

7.大決：封建時代，對判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大決，又叫秋決。

8.勾決：皇帝在犯人的名字上畫鉤，批準立刻行刑。清制，每年秋季，由刑部會同九卿各官，詳審全國判死罪者的名冊，一一詳議，分別歸入“情實”“緩決”“可矜”“可疑”四類，情實者奏請勾決。

9.梏：古代木制的手銬。

10.木訊：指用板子、夾棍等木制的刑具拷打審訊。

11.移關：指移文、關文。舊制，對不相統屬的官署用“移”，百官互相質詢用“關”。清時“關”已不局限于質詢。移關諸部，發給平行各部的文書。

《陶庵夢憶序》

1.鹿鳴宴：唐代鄉試后，州縣長官宴請考中舉子的宴會。因宴會時歌《詩經·小雅·鹿鳴》之章，故名。明清時，于鄉試放榜次日，宴請主考以下各官及考中的舉人，叫鹿鳴宴。

2.漏盡鐘鳴：古代用滴漏來計時刻，又在天明時打鐘報曉。

3.根：佛家的說法，是能生之義。人的眼、耳、鼻、舌、身、意，都能生出意識，稱為“六根”。

4.舍利：梵語“身骨”的譯音。佛教徒死后火葬，身體內一些燒不化的東西，結成顆粒，稱為“舍利子”。

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

1.千乘之國：有一千輛兵車的諸侯國。在春秋后期，是中等國家。乘，車輛。春秋時，一輛兵車，配甲士3人，步卒72人，稱一乘。

2.宗廟：天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。

3.會同：諸侯會盟，朝見天子。會，諸侯相見。同，諸侯共同朝見天子。

4.端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。這是做小相時的穿戴。端，古代用整副布做的禮服。章甫，古代禮帽，用布制。

5.小相：諸侯祭祀或會盟、朝見天子，替國君主持贊禮盒司儀的官。相分卿、大夫、士三個等級，小相指最低的士這一級。

二、2017年高考語文文化常識98題

1.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.百雉指的是城墻，在此指城墻的高度。雉指的是古代計算城墻面積的單位，長三丈高一丈為一雉。B．”繕甲兵”，繕有修補，保養，抄寫之意。在此文是保養盔甲兵器的意思。

C．詩：文學體栽的一種，通過有節奏和韻律的語言反映生活，抒發情感，但在此是《詩經》的簡稱。D．《左傳》為編年體史書，此文屬于一篇完整而優美的記事散文。1.B（繕在此處意為修補，修繕鎧甲兵器,準備作戰。）

2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是 A．中國古代的學校有“庠”“序”之稱。太學是中國古代的國立大學，太學之名始于西周。B．中國古代科舉制度中，進士是通過最初一級朝廷考試者，意為可進授爵位之人。C．陛下是對帝王的尊稱，可譯為“您”。陛下的“陛”原指帝王宮殿的臺階。

D．降級授予官職，貶謫官員，不限降低幾級，稱責授。其它降級授官的詞語還有左遷、遷謫等。

2．B通過最后一級中央政府朝廷考試者。

3.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．字，又稱“表字”，往往是名的解釋和補充，不管男女，只有到了成年才取名定字。

B．進士，中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進士。是古代科舉殿試及第者之稱，意為可以進授爵位之人。

C．比部，魏晉時設，為尚書列曹之一，尚書、門下、內史三省是隋唐時的中樞權力機構。D．勤王，指君主制國家中君王有難，而臣下起兵救援，稱為“勤王”是因為夏商周時只天子稱王，其他是公侯伯子男等諸侯。3.A（字是成年時才取的，名不是）

4.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是：（）（3分）A、春秋戰國時期，諸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。B、漢代的國家中樞機構由丞相、太尉、御史大夫組成，稱“三公”。其中御史大夫總管行政。C、“頓首”是古代的一種禮節，即拜跪于地，引頭至地，頭頓地再舉起。D、“乞骸骨”就是官員自請退職，字面意思就是請求使骸骨歸葬故鄉。4.B（丞相總管行政，御史大夫主管監察和秘書工作。）5．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（）（3分）A．古代男子有名有字，稱自己往往稱字，稱別人往往稱名。B．明經，漢朝出現的選舉官員的科目，被推舉者須明習經學。C．擢，一般表示升官，“左遷”是降職的委婉說法，“徙”則表示一般的調職。D．謚號是人死之后給予的稱號，有官謚、私謚之分，有褒有貶。5．（3分）A（稱自己往往稱名，稱別人往往稱字）

6.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）()A.“字”：古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。B．“巡撫”：明初指京官巡察地方。清代正式成為省級地方長官，地位略次 于總督，別稱“撫院”、“撫臺”、“撫軍”。

C．黜：指罷免官職，古代表示罷免官職的詞還有：奪、除、免、去、廢等。D．“卒”：專用于指大夫或相當于大夫及其以上的高級官員的死。唐代以后則用作“死”的通稱。其它意為“死”的詞還有：崩、薨等。6．C（“除”指任命、授予官職。）

7.下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是（3分）

A．殿試，是科舉制度中最高一級的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問一場。B．中書舍人、給事中、吏部尚書是古代官職；“政和’’、“建炎’’和“紹興’’是皇帝年號。C.補，指官員由候補而正式上任；出，指京官外任；除，指降職或免去官職。D．行伍，我國古代兵制，五人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊。7．C（“除”，任命官職。）

8.下列對對文中相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.“若大王守籓端拱”一句中，“端拱”一詞有多個義項，在這句中，應為“閑適自得，清靜無為”之意。

B.從文中的表述來看，唐朝所采用的官制是中國古代封建社會一套組織嚴密的中央官制——三省六部制，它確立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿襲未改。C.文中最后一段出現“解職”一詞，這與“致仕”詞義恰好相反。D.文中多次出現與官職調動相關的一個詞“遷”，在古代還有“左遷”“右遷”的說法，右遷為升官，左遷為降職。8.答案C?！敖饴殹迸c“致仕”詞義相近。

9.下列對文中劃線詞的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．校尉，官名。校，軍事編制單位。尉，軍官。校尉為部隊長之意。西漢，漢武帝為了加強對長安城的防護而置中壘、屯騎、步兵、越騎、長水、胡騎、射聲、虎賁八校尉。八校尉之秩皆為比二千石，屬官有丞及司馬。

B．游徼，鄉官之一。原為泛稱，意為有秩祿的官吏中最低級人員。秦末始為官名。漢沿設。掌巡察緝捕之事。魏、晉、南北朝多沿設。

C．世券，又稱鐵券。明代賜予功臣，使其世代享有特權的憑證。形制如瓦，其大小依官爵高低分為九等，外刻其功，中鐫其過。每副各分左右，左存功臣，右藏內府。若子孫犯罪，取券勘合，折其功過予以赦減。

D．爵，在文中指爵位、爵號，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。舊說周代有公、侯、伯、子、男五種爵位。周以后各封建王朝都有封爵制度，爵稱和爵位制度雖然因時而異，但被封爵者都有封地且可世襲。

9.D 宋代，除世襲爵位外，很多封爵只是終身爵，身死爵除。10．下列對文中詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．“遷”在古代稱調動官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫”指貶官遠地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。

B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年號。習慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號；唐朝以后，由于謚號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號來稱呼，文中的年號還有“英宗”。C．“明年進都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現代漢語中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同?！斑M”在文中指“晉升”“提拔任用”。

D．文中“謚武勇”的“謚”是謚號。古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號，一般根據他們的生平事跡與品德修養，進行一種褒揚的評價，也有表貶抑的評價。如稱陶淵明為靖節征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。10.B、“英宗”是廟號，不是年號。

11．文中涉及一些中國文化常識，下列理解不正確的一項是（3分）（▲）

A．潤例：過去請人作詩文書畫的酬勞稱之為潤筆，而將所定的標準就稱為潤例或潤格。B．陽文：指采用刀刻等傳統技術方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。C．金石：中國古代以前朝的銅器和碑石為研究對象，涉及文字、歷史、書法、文學等。D．閑章：中國傳統文人常自擬詞句或擷取格言警句來鐫刻成章，內容廣泛，意趣盎然。11.答案: B印章或某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花紋。文字凸起為陽文，凹陷為陰文。12.下列對文言文中有關詞語的解釋，不正確的一項是：（3分）A．“矣”作為古代文言助詞，用于句末與“了”相同。在矣作通假時，通“也”；在本文言文中主要表示感嘆。B．“魯”既可以指古國魯國；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現代漢語中多指山東省的簡稱。C．在中國漢代、南北朝時南海稱為漲海、沸海。清代以后逐漸習稱南海。文中南海指佛教圣地普陀山。D．《四庫全書》是在乾隆皇帝的主持下，由紀昀等多位高官、學者編撰。叢書分經、史、子、集四部，故名四庫。基本上囊括了中國古代所有圖書，故稱“全書”。

12.答案: B（魯班的姓氏不是魯，姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子。又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班”）

13.下列對文言文中有關詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有時也指漢文帝（太宗）、漢武帝（世宗）、漢宣帝（中宗）、漢元帝（高宗）、漢明帝（肅宗）、漢章帝（顯宗）。文中指的是尊祀的六神。B、四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區稱為“四?！保拔搴暮！币卜褐溉珖鞯?、天下。

C、楚辭是屈原創作的一種新詩體，也是中國文學史上第一部浪漫主義詩集。其經歷了屈原的作品始創、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對《楚辭》及其研究史作研究的學科，今稱為“楚辭學”。D、“姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝，黃帝因長居姬水，以姬為姓。

13.答案:A，考查古文化常識，本題著重考查了古代帝王謚號。A項漢明帝謚號為顯宗，漢章帝謚號為肅宗。此題難度較大，需要考生長期注重文化積累。

14.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.受禪，也叫禪讓制，是中國上古時期以來推舉首領的一種方式，即群體中個人表決，以多數決定。

B.闕是宮門兩側的高臺，又可借指宮廷：“詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都。C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長子繼承制.君位只能由最年長的兒子繼承。D.乞骸骨，自請退職的意思，即請求使骸骨歸葬故鄉。14.答案:C（“嫡長子”繼承制，而非“最年長的兒子繼承”。繼承地位的不一定是最年長的兒子。）15．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A．牙門與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。B．丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。C．征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。D．鄉、閭在古代各指一種行政區域名，合在一起還可以泛指家鄉故里、父老鄉親。15.答案:C “察茂才”“舉孝廉”, 是自下而上.16.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.每月的初一稱為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。B.野史，是私家編撰的史書，“野史氏”在文中是作者自謂。C.古代科舉殿試及第者稱為進士，武侯是丁丑年的進士。D.“廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。16.答案A【解析】在農歷的每月十五日稱為“望日”，每月的初一稱為“朔”。“夏四月之望”是指夏歷（農歷）的四月十五日。

17．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是（3分）()A．賜姓：古代天子據某人祖先所生之地或其功績而賜予姓氏。多指以國姓賜與功臣，以示褒寵。

B．持節：古代官名。漢末與魏晉南北朝時，掌地方軍政的官員往往有使持節、持節、假節、假使節等稱號。使持節得誅殺中級以下官吏；持節得殺無官職的人；假節得殺犯軍令者。C．踐祚：特指皇帝登臨皇位，類似用語現象很多，例如：踐阼、踐極、踐統、踐位、踐國、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞、踐事等等。

D．薨：古人對身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。

17.答案．Ｃ踐政、踐蒞：當政在任之意。踐事：供職、充役之意。踐襲：蹈襲，沿用之意 18．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．“明道”是宋仁宗趙禎年號。所謂“年號”，是從漢朝初年開始使用的、封建王朝用來紀年的一種名號。B．“禮部”是古代“六部”之一，管理國家典章制度、祭祀、學校、科舉等，并負責接待四方賓客等事務。C．“立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對象都是深得民心的官員。D．“御史”是古代一種官名，其職責多有變化。自秦朝開始，御史專為監察性質的官職，一直延續到清朝。18.C 【解析】“自發地”、“其對象都是深得民心的官員”的說法不正確。有的朝代，也可能諂媚者或懾于其勢焰者所為；奉祀的對象也不一定是“深得民心的官員”。19．下列對文中相關內容的解說，不正確一項的是()A．“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調動，有升有降，但“左遷”必是升職。B．“母艱”，就是“母憂”，指母親的喪事。C．“河北”在古代指的是黃河以北，這是一個古今異義詞，與現代漢語中的行政區劃是不同的。D．“自號”，舊時給自己取的號，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無不別出匠心，各有所愛所好。

19.答案A “左遷”必是降職。

20．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）（）A．太學：古代設在京城的最高學府 B．上林苑：古代帝王打獵的地方。C．床：古代的坐具。

D．肅宗：皇帝的謚號，肅，恭敬、肅穆之意。20.【答案】D。【解析】皇帝的廟號。

21．下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是（3分）

A．諸生，古代經考試錄取而進人中央、府、州、縣各級學校，包括太學學習的生員。

B．御史，自秦朝開始，御史專門怍為監察性質的官職，負責監察朝廷、諸侯官吏，一直延續 到清朝。

C．宦官，也指太監，是中國古代京城既為皇帝、君主及其家族役使也為一品二品官員服務的官員。D．謚，古代皇帝、貴族、大臣、杰出官員或其它有地位的人死后所加的帶有褒貶意義的稱號。21.C【解析】應是“專供皇帝、君主及其家族役使的官員”。

22.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.日中，表時間，中午12點，又名日正、中午，是一天的太陽正中時。B.表是古代測日影的器具，漏是古代滴水計時的儀器。

C.節是符節，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節送匈奴使”。

D.左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。

22.A（不是中午12點）中國古時把一天劃分為十二個時辰，每個時辰相等於現在的兩小時。日中是十二時之一，又名日正、中午等：（上午11時正至下午 1 時正）。23．下列對文中加點內容的解說，不正確的一項是（）(3分)A．丁卯、己巳、戊申，為古時天干地支紀時的術語，可以用來紀日、紀月和紀年，古人常將之與五行結合預測人的運命。

B．三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認為是指司馬、司徒、司空。

C．薨是古人對帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死則稱之為“卒”。D．幸通常指封建帝王到達某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對嬪妃的召見。近幸則多指帝王對臣下而言。23.C（“薨”是古人對諸侯之死的一種描述，后世有封爵的大官之死也可稱薨。帝后的死當稱為“崩”。)24.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.魏明帝太和年間始置進士科目。唐亦設此科，凡應試者謂之舉進士，中試者皆稱進士。B.拜，按一定禮節授予（任命)官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點，正犯本人和相關親屬連帶受罰的原則。D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱，來指官員辭職歸家。24.A(科舉考試從隋朝開始，“魏明帝太和年間”錯誤，應為“隋煬帝大亞年間”)25．下列有關文化常識的表述，不正確的一項是（3分）

A．天干和地支循環相配得60組，古代既可用來紀年，也可用來紀日。B．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。C．國子監的掌管人員為祭酒、司業，進國子監讀書的統稱為監生。D．九品中正制是我國魏晉南北朝時期實行的一種官吏選拔制度。

25.B吏部（管理文職官員的任免、考選、升降、調動等事）兵部（負責軍事，入軍隊編制、武官選授以及駐防、訓練、檢閱等政令）禮部（掌管典禮事務與學校、科舉等）26．下面的說法全都正確的一組是（3分）

①古時以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉儷”喻夫婦。②古代“朔”指農歷初一，“望”指農歷十五，“晦”指農歷三十。③《禮記》曰：“幼名，冠字?！泵菋雰撼錾鷰讉€月由父親取的，字是男子二十歲成人舉行冠禮時取的，女子則在十五歲行笄禮而字。

④古代以山之南為陽，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽。如華陽在華山之南，江陰在長江之南。

⑤《杜工部集》(杜甫)以官爵命名，《范文正公集》(范仲淹)以謚號命名，《賈長沙集》(賈誼)以居官地或居住地命名。⑥古代“辰時”相當于現在的早上6點前后，“午時”相當于現在的中午12點前后。A．①②③④

B．③④⑤⑥

C．①③④⑤

D．①②⑤⑥

26.C晦日是古老的漢族傳統節日。指夏歷（農歷，陰歷）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作為一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重視，寄托了古代漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好愿望。辰時即食時，又名早食等。古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（上午 7 時正至上午 9 時正）。十二時辰制

子時(23時至01時)丑時(01時至03時)寅時(03時至05時)卯時(05時至07時)辰時(07時至09時)巳時(09 時至11時)午時(11時至13時)未時(13時至15時)申時(15時至17時)酉時(17時至19時)戌時(19時至21時)亥時(21時至23時)27．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一向是（3分）

A．陛，是宮殿。古代臣子不敢直達皇上，就告訴在陛下的人，請他們轉達，所以用陛下代稱皇上。殿下，也是對皇上的尊稱。

B．項羽滅秦后將秦國本土關中地區分封給秦軍三位降將，封章邯為雍王，轄咸陽以西及甘肅東部地區；封司馬欣為塞王，轄咸陽以東；封董翳為翟王，轄陜北。合稱“三秦”。咸陽成了三秦的分界點。

C．戰國、秦、漢時代，通稱崤山或華山以東為山東。山東，有時也泛指戰國時秦國以外的六國領土。今天的山東省指的是太行山以東。

D．秦朝建都咸陽，漢朝建都長安，因這個地區位于函谷關以西，大散關以東，武關以北，蕭關以南，處四關之中，故稱關中。

27.（3分）A（陛，是宮殿的臺階。殿下，是對太子的稱呼。）28.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．“熊概，字元節”，古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名使用有別，名供長輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱呼。B．“署”表示授予官職，“兼”、“領”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權”則表示暫代官職。C．“海鹽民”“民”是對百姓的稱謂，常見的百姓稱謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。D．“蠻”，由于受時代的限制，古代學者對四方異族的了解十分有限，對他們的異同也沒有深入調查，認真識別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來泛指四方異族。《史記，吳太伯世家》索引說：“蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱越”。中原地區古人對南方各族通稱“百越”或“越族” 28.B（“署”表示代理、暫任官職）

29．下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A．《五經》指的是《詩》《書》《論語》《孟子》《春秋》五部儒家經典著作。

B.年號是中國古代帝王用來紀年的名號，是皇帝當政的時代標志，如河清、天和等。C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時用的手板，有事可以記在上面備忘。D.致仕，古代將官員退休稱作“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。29．（3分）A

《五經》:《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。30．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）(3分)A．文中“初舉明經”的意思是起初通過明經科考試。明經，漢朝出現的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經學，故以“明經”為名。B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數民族和漢人。“夏”是古代漢民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。C．“弱冠便自誓不受親友贈遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。D．“授”“遷”“補”“擢”是古代官職任免升降的術語，常見的還有“拜”“轉”“徙”“升”等?！笆凇薄鞍荨薄稗D”“補”是關于任職授官的，“擢”“升”是關于提升職務的，“徙”“遷”是關于調動職務的。

30．D(“轉”是關于職務調動的，《張衡傳》中有“再轉復為太史令”。)31．下列對文中加橫線詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

（）（3分）

A.光緒是光緒皇帝的年號。我國古代紀年法主要有王公即位年次紀年法；皇帝年號紀年法；干支紀年法等。

B．觴為古代酒器。

C．提督為武職官名，負責統轄一省陸路或水路官兵；

D．公為敬辭，尊稱男子。中國古代有“公、侯、伯、王、男”五等爵位。31．D公、侯、伯、子、男五種爵位

32．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．冠族指的是當地最有勢力，人口最多的豪門世族。

B．大夫是古代官職名稱，各朝代大夫的職能和級別多有不同。C．輜重是指行軍時由運輸部隊攜帶的軍械、糧草、被服等物資。D．社稷原指君主祈求國泰民安所祭祀的土谷之神，后也指國家。32．A（冠族指的是當地顯貴的豪門世族，有一定的名望和影響。）33.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是（）（3分)A.“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。” B.庠序，指的是古代的地方學校，后也泛稱學?；蚪逃聵I。《孟子》中有：“謹庠序之教，申之以孝悌之義。”

C.國子監是中國古代的中央官學，又稱國子學或國子寺，是中國古代教育體系中的最高學府，而非教育行政機構。

D.戶部，中國古代官署名，為掌管戶籍財經的機關，六部之一，長官為戶部尚書。

33、【答案】C【解析】國子監，也是國家管理教育的最高行政機構。

34．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）()A.“大學士”又稱內閣大學士、殿閣大學士等，為輔助皇帝的高級秘書官。B．“振恤”，即賑濟與撫恤，即面對災荒來襲時，各級政府和民間做的相應的反應和對策。C．“詔”先秦時代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。D．“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。34．D（“致仕”指官員辭職回家）

35.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．“兼”、“領”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”“權”則表示暫代官職。B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說心曲之意，如《出師表》《陳情表》。C．“視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請求退職，“致政”、“致仕”則指退休。D．《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作，與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱為“春秋三傳”。35.（3分）【參考答案】C【解析】“致仕”指辭官或退休。

36．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A．貞元，年號。年號是我國從漢朝初年開始使用的封建王朝用來紀年的一種名號，古代帝王 凡遇到大事、要事，常常要更改年號。

B.明經，漢朝出現的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經學，故以“明經”為名。

C．謚號是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉安葬，指古代官吏因年老請求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請求退休的萎婉說法。36．C【解析】朝廷不會給平民封謚號。

37．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A．古代男子18歲時舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。B．“進士及第”指科舉時代經考試合格后錄取成為進士，科舉殿試時的一甲三名，賜“進士及第”的稱號，即狀元、榜眼、探花。

C．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對象分為三類：天神、地衹、人鬼。D．古人對死的稱謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。

37.答案：A（古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱”弱冠“，而非18歲）38．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)()A.“彈劾”是指君主時代擔任監察職務的官員檢舉官吏的罪狀。

B“經略”是指明清兩代有重要軍事任務時特設經略，掌管一路或數路軍、政事務，職位高于總督。

C“世蔭”是指在封建時代，子子孫孫因為先人或祖上有卓越的功勛而世襲官職。D．“屯田”是指中國歷代封建王朝組織勞動者在官地上進行開墾耕作的農業生產組織形式。有官屯與民屯之分，以官屯為主。38.D（“屯田”有軍屯與民屯之分，以軍屯為主。）

39．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A．弘治，是中國明朝第九個皇帝明孝宗朱祜樘的年號。年號，是我國歷代封建王朝用來紀年的一種名號，始于漢武帝。

B．疏，又稱“奏議”或“奏疏”，是臣僚向帝王進言使用文書的統稱。疏的本意為“疏通”，這里引申為分條說明的文字。C．父憂，為“丁父憂”的省寫?！岸n”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準為官。

D．謚，謚號，是古代君主、諸侯死去之后，根據他們的生平事跡與品德修養，給予的一個寓含善意評價或帶有評判性質的稱號。

39．D（是古代君主、諸侯、大臣、后妃等人，比如本文傳主胡世寧就是大臣）。40.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

(3分)A.謁廟，指古時帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。B.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說來，稽首是臣拜君之拜，頓首是國君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。

C.太守，又稱郡守，中國古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級行政區的地方行政官。D.檄，是古代寫在木簡上的官方文書，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書，特指聲詞敵人或叛逆的文書。

40．B(應為“頓首是地位相等者互相之拜，空首是國君回禮臣下之拜”。)41．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分)A．“諱嫌”就是避諱，為尊者諱，為親者諱，為賢者諱是古代避諱的總原則。如東漢為避光武帝劉秀諱，改“秀才”為“茂才”。

B．擢進士第，又可稱為進士及第，指科舉時代經考試合格后錄取成為進士。但是唐宋時的“進士”有別于明清時的“進士”。C．禮部是古代官署“六部”（吏、戶、禮、兵、刑、工）之一，管理全國學校事務、科舉考試及藩屬和外國之往來等事宜。D．“謚”即謚號，是古代對君、侯、臣等有一定地位的人在其死后追封的稱號，用以表彰其功績或品德，謚號只能由朝廷授予。

41．D 一般文人學士或隱士的謚號，則由其親友、門生或故吏所加，稱為私謚，與朝廷頒賜的不同。

42．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．“貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號，年號是我國封建王朝帝王用來紀年的一種名稱。B．“陛下”原來指站在宮廷臺階下的侍者，后來成為與帝王面對面應對時對帝王的敬稱。C．“遷”是表示中國古代官吏調動、升貶的常用詞語。一般情況下，用“左遷”來表示升官。D．“乞骸骨”指古代官員自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉，類似的詞語還有“致仕”。42．C（左遷是貶官。）

43.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.“中嘉祐二年進士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進士”是古代科舉制度中通過最后一級考試者，意為可以進授爵位之人。B.古代任命或調任官職的詞語很多，“拜中書舍人”指“授予中書舍人一職”，“徙明、亳、滄三州”指“調任明州、亳州、滄州知州”。

C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉守喪。守喪有一定的時間規定，這在古代是一種孝順行為，表明當事人對已故之人的崇敬和不舍。

D.“六經”指六部儒家經典著作，是指經過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語》《詩經》《尚書》《禮經》《樂經》《周易》。43.D《論語》不是“六經”。六經：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱。這六部經典著作的全名依次為《詩經》《書經(即《尚書》)》《禮經》《易經(即《周易》)》《樂經》《春秋》。44．下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是（3分）

A．即位指開始做帝王或諸侯，可以指自己打下的江山，也可以是繼承位子。B．刺史是古代官職名，其職權在不同的時期不完全相同，在這里僅是虛銜。C．端拱是宋太宗的一個年號，年號是封建王朝用來紀年的一種名號，比如雍熙。D．贈，這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡。44.D（“而受封的官員往往非正常死亡”錯誤，過于絕對化。）45．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，小正確的一項是（）（3分）

A．遷，調動官職，包括升級、降級、平級轉調三種情況。為易于區分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個字，升級叫遷升、迂授：降級叫遷削、遷謫、右遷；平級轉調叫轉遷、遷官、遷調，離職后調復原職叫遷復。

B．檄，古代最初寫在木簡上的官方文書，用于曉諭、征召、聲討，也可特指聲討的文告，著名的如駱賓王的《討武瞾檄》。在本文中是指用檄文曉諭的意思。C．踐阼，特指皇帝登臨皇位。君主即位也可叫“踐祚”、?！菢O”、“登庸”、“御極”。D．卒，“死”的‘種說法，古代天子、太后之死稱崩、百歲、千秋、山陵崩等；對T 'i-、公、侯、伯的世爵之死，稱為“薨”；有官職，有名望的人死日“卒”；只有平民之死，才直言不諱地通稱“死”。45．A，降級叫左遷，升級叫右遷。

46.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．古人對死的稱謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。從“薄父死山陰”的交待來看，薄姬的父親不是官宦，也不是讀書人，只是個普通的百姓而已。B．寢廟：古代宗廟的正殿曰廟，后殿曰寢，合稱寢廟。宗廟是古代帝王、諸侯或士大夫為維護宗法制度而設立的用于祭祀其祖先的禮制性建筑。

C．霸陵，漢孝文帝劉恒陵寢，有時寫作灞陵。灞，即灞河，河上有橋，名灞橋。因霸陵靠近灞河，因此得名。灞橋兩邊楊柳掩映，是當時人們離別長安的必經之地，也就成了古人折柳送別的著名的地方。D．《史記》和《漢書》《后漢書》《三國志》并稱“前四史”，《史記》分為“本紀”“世家”“列傳”“表”“書”五部分。

46．C 灞橋折柳送別是唐朝的習俗。

47．下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是()(3分)A．“解褐”，謂脫去布衣，擔任官職。B．“外姻”，由婚姻關系而結成的親戚。C．“臨幸”，專有名詞，特指古代帝王親自到達某處。D．“博士”，是對攻讀博士學位的研究生的稱呼。

47．D(博士：文中為“專掌經學傳授的學官”)48．下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.“總角”指的是古時男子未成年時的發型，常用來指兒童時代。B.“部伍”指的是軍隊的編制單位，部曲行伍，也泛指軍隊。C.“嗣位”指的是繼承君主之位，“嗣”本義是傳位或傳業給嫡長子。D.“伯”是古代爵位稱呼，舊時周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。

48、A（“總角”指未成年的人把頭發扎成髻，不分男女。常用來指少年時期）49．下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．“卿”是對他人的敬稱，“陛下”是對皇上的敬稱；“愚”是對自己的謙稱，“臣”也是謙稱。B．“拜”指授予官職。古時表示官職變動的詞語有“遷”“謫”“轉”“徙”“改”“移”“補”等，其中“遷”“謫”都指貶官。C．古人對死的稱謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。朱然地位較高，故死為“卒”。D．《三國志》和《史記》《漢書》《后漢書》并稱“前四史”，其中《史記》分為“本紀”“世家”“列傳”“表”“書”五部分。49．B（“遷”指升遷，左遷指貶官）

50．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．進士，中國古代科舉制度中，通過朝廷最后一級考試者，稱為進士。B．大學士，又稱內閣大學士、殿閣大學士等，為輔助皇帝的高級秘書官。C．刑部是古代“六部”之一，是掌管刑法、獄訟等事務的官署。

D．釋褐，脫去平民衣服，喻始任官職。七品，古代官員分七品十八級。50.D（“七品十八級”錯，應為“九品十八級”）

51.下列對文中加點詞語的相關內容的解釋，不正確的一項是（）（3分）

A.以官受氏就是根據擔任官職授予姓氏，如：司馬、司徒、司空、上官、太史等。B.校射意思是校場比試射箭。

C.袖詩求見,意思是袖藏詩文請求拜見。袖子里有倒兜就想今天西服的內兜一樣裝進去會自然垂到袖口的除非你自己掏，否則它自己不會掉出來。

D.廉訪使：宋、元時期的職官名。宋代全稱廉訪使者，元代全稱肅政廉訪使。主管監察事務。51.B（應是比試射技和武藝）

52．下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．“稱制”指君主制時代在嗣君年幼、無法親自聽政的時候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性統治者代理皇帝執掌國政。B．“仗節”是手執符節的意思，古代在大臣出使或者大將出師的時候，皇帝授予他們符節，以此作為憑證和權力的象征。C．“屯田”是封建王朝組織勞動者在官地上進行開墾耕作的農業生產組織形式，通過這種形式朝廷可以取得一些軍餉和稅糧。D．“遺民”有亡國之民、淪陷區的百姓、改朝換代后不仕新朝的人、劫后余留的人民等義，文中指金亡后不愿歸順元的百姓。

52.答案：D。根據語境分析，文中的“遺民”是原屬金朝今屬元朝的百姓，“不愿歸順元”的說法沒有根據。

53.下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是（3分）

A.詔是天子下達臣屬的文體，分為即位詔、遺詔、表詔、密詔、手詔、口詔等，屬于命令文體。

B.古代舉行儀式，授予官職稱作“拜”如《史記?廉頗藺相如列傳》中的“拜相如為上大夫”。C.古人對人身故有多種描述方式，最常見的是“卒”，早亡一般用“殤”，而“薨”則專指帝王之死。

D.嗣在古文里常作動詞，意為繼承、繼位等。如嗣王，意為繼位之王；嗣君，意為繼位的君主。

53.C 古代稱諸侯或有爵位的大官死去。

54．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．刺史：中國古代官職名。“刺”是檢核問事之意，即監察之職，“史”為“御史”之意。B．大業、義寧：隋代年號。年號是我國從漢武帝繼位后開始使用，封建王朝用來紀年的一種名號。

C．江表：長江以南地區，從中原看，地處長江之外，故稱江表。D．弒：封建時代稱子殺父、臣殺君、侄殺叔、甥殺舅等為“弒”。54．【答案】D【解析】弒：封建時代稱子殺父、臣殺君為“弒”。55.對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.卜筮是古代民間占問吉兇的兩種方法，是古代巫術的一種表現。指用龜甲、筮草等工具預測某些事項。

B.“及沙門法秀謀逆事發”中“沙門”，泛指所有出家修行的宗教人士，對年長的當尊稱懸壺、法師、師父。

C.“贈衛大將軍”中“贈”是古代朝廷為表彰大臣的功績，在大臣死后，追授給大臣一個較高的官職或稱號。

D.“詔班樂府”中“樂府”是音樂行政機關，其任務是收集編纂各地民間音樂、整理改編與創作音樂等。55.B【解析】“懸壺”，即懸壺濟世，人們對醫生行醫的尊稱。

56.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）(3分)A．“會試”，是中國古代科舉制度中的中央考試。是考取貢士的考試，會試就是集中全國舉人會同考試之意。參加的人是舉人，在鄉試后第二年的春天（三月），所以又叫“春闈”或“禮闈”。B．“勤王”，多指君主的統治受到威脅而動搖時，臣子起兵救援王朝。C．“工部”，三省六部是西漢以來逐步形成的封建王朝最高政府機構。三?。褐袝?、門下省、尚書省。六部：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。D．“敕”，中國古代帝王或肱股之臣詔令文書的文種名稱之一。用于任官封爵和告誡臣僚。56．D。無“肱股之臣”

57．下列對文言文知識的有關理解不正確的一項是（）（3分）

A．股指的是大腿及小腿上部；而肱是指胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣，輔佐帝王的重臣，也喻為十分親近且辦事得力的人。

B．四夷，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱，對中國邊區文化較低各族的泛稱。C．自始皇起，古代君主自稱為朕，“朕”意思是天下皆朕、皇權獨尊。D．《貞觀政要》是唐代史學家吳兢著的一部政論性史書。它是中國開明封建統治的戰略和策略、理論和實踐的集大成。57答案：A，股指的就是大腿。

58.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．“兼”、“領”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”“權”則表示暫代官職。B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說心曲之意，如《出師表》《陳情表》。C．“視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請求退職，“致政”、“致仕”則指辭官。D．《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作，同時它也是二十四史之首。58.D 二十四史之首為《史記》。

59.下面關于文言常識的解釋不正確的一項是

A.刺史，原為朝廷所派督察地方之官，唐肅宗時期州郡長官為刺史。B.優詔，由皇帝頒發的褒美嘉獎的詔書。

C.至德，唐肅宗在位時的一個年號，一個皇帝在位期間只使用一個年號。D.表: 封建時代稱臣子給君主的奏章，用以陳說忠心和愿望。如《出師表》《陳情表》等。59.C 年號，是我國歷代封建王朝用來紀年的一種名號。先秦至漢初無年號，漢武帝繼位后始有年號的出現，始創年號元狩，并追建元狩以前年號為建元、元光、元朔。此后形成制度。歷代帝王凡遇到“天降祥瑞”或內訌外憂，遇到大事、要事，都要更改一下年號。一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個。如唐高宗有14個；明清皇帝大多一人一個年號，故后世即以年號作為皇帝的稱呼，如永樂皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。60．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，正確的一項是（）（3分）

A．古代男子有名有字，字是出生后不久父親起的，名是成年時舉行冠禮后才起的。

B．考，在文言里指已經死去的的父親。皇考，就是在位的皇帝對先皇的稱呼。普通人稱自己已故的父親為“先考”；已故的母親稱為“妣”、“先妣”；已故父母就合稱“考妣”。C．冠，即帽子。免冠，就是脫帽。冠禮是古代成年男子滿18歲舉行的象征獨立和成熟的儀式，備受重視。笄禮是年滿16歲的少女所舉行的象征可以婚配的儀式，在冠禮、笄禮之后男子就可以冠發、女子可以梳髻。D．《漢書》，又名《前漢書》，東漢范曄所著，是中國第一部紀傳體斷代史。全書包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇?！稘h書》語言莊嚴工整，多用排偶，遣辭造句典雅遠奧。

60．B（A項應為“名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。C項“冠禮”為20歲，“笄禮”為15歲。D項應是班固編撰?！稘h書》，又稱《前漢書》，由我國東漢時期的歷史學家班固編撰，顏師古二度編撰，是中國第一部紀傳體斷代史，“二十四史”之一?！稘h書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書，與《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱為“前四史”?！稘h書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇 四年（公元23年），共230年的史事。《漢書》包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，共八十萬字）

61．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是 A．中國古代的學校有“庠”“序”之稱。太學是中國古代的國立大學，太學之名始于西周。B．中國古代科舉制度中，進士是通過最初一級朝廷考試者，意為可進授爵位之人。C．陛下是對帝王的尊稱，可譯為“您”。陛下的“陛”原指帝王宮殿的臺階。

D．降級授予官職，貶謫官員，不限降低幾級，稱責授。其它降級授官的詞語還有左遷、遷謫等。

61．B通過最后一級中央政府朝廷考試者。

62．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A．國子監，我國封建時代最高的教育管理機關，在有的朝代兼為最高學府。B．教授，學官名。始于宋代，為講解經義、掌管課試的一種文職官員。C．禮部，中國古代官署，掌管國家的典章制度、祭祀、貢舉、戶籍等事項。

D．受禪，是中國古代推舉部落首領的一種方式。文中指新皇帝接受舊皇帝讓給的帝位。62．C(戶籍應該是由戶部掌管)63．下列對文中劃線詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.“即歲稔不足支數日”中“稔”意思是“莊稼成熟”。B．“前撫王之誥、魏學曾相繼綏輯”中“綏輯”意思是安撫集聚。C．“厘兩京、山東、陜西勛戚莊田”中“厘”意思是治理處理。D．“致仕”中“致”意思是“獲得”，“致仕”意思是獲得官職。63．D（“致仕”指官員辭職回家）

64．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.文中的“授”“遷”“起”“擢”“進”“改”“兼”均指升官。

B.大理寺為掌管刑獄的官署，長官名為大理寺卿。北齊始設，后歷代相沿。明清時與刑部、都察院為三法司，會同處理重大司法案件。C.詔獄，指九卿、郡守一級高官有罪，需皇帝下詔書能系獄的案子。也指皇帝直接掌管的監獄。D.“奪哀”猶“奪服”，也叫“奪情”，指古代官員喪服未滿而被朝廷強令出仕。64、A（改是改任，表調動；兼是兼任，同時監管）

65．下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是（）（3分）

A．明經，漢朝出現之選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經學，故以“明經”為名。

B．行在，也稱行在所。第一釋義指天子所在的地方。第二釋義專指天子巡行所到之地。此處是第二種釋義。

C．社稷，土神和谷神的總稱。由于古時的君主為了祈求國事太平，五谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了國家的象征，后來人們就用“社稷”來代表國家。D．視事，視察、巡視政事。舊時指官吏被皇帝派往某地巡視政事，考核官員。65．D．視事，舊時指官吏到職辦公。多指政事言。66.下列對文中內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．故事：舊日的制度;例行的事。如“奉行故事”?！读鶉摗分小捌堃蕴煜轮?而從六國破亡之故事,是又在六國之下矣”中的“故事”即此意。

B．中官：中官在古代含義較多。最初是古官名，后來還可指宮內、朝內之官。本文的“中官”指宦官，又稱內官，內臣等。C．“出為湖廣左參議”中的“出”指京官外調?！杜眯小分械摹坝璩龉俣辏袢蛔园?，感斯人言，是夕始覺有遷謫意”中的“出官”也是這個意思。D．巡撫是中國明清時地方軍政大員之一。又稱撫臺。巡視各地的軍政、民政大臣。清代巡撫主管一省軍政、民政。以“巡行天下，撫軍按民”而名。66．A（《六國論》中的“故事”是“舊事,先例”的意思。）

67.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.郎中令，是皇帝的侍從護衛官，主要掌管宮殿門戶等，屬于九卿之一。雖然級別不算很高，但是多為皇帝的親信之人擔任。

B.禁中，即宮禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因宮中禁衛森嚴，臣下不得任意出入，故稱宮禁。C.關中，指秦嶺北麓渭河沖積平原一帶，因為西有大散關，東有函谷關，南有武關，北有蕭關，所以取四關之中之意。

D.戍漕，是指陸路運輸軍需物資。古代軍需物資運輸以水路運輸為主，水路不通處輔以陸路運輸。

67．D（戍漕，是指水路運輸軍需物資。）

68．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．“貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號，年號是我國封建王朝帝王用來紀年的一種名稱。B．“陛下”原來指站在宮廷臺階下的侍者，后來成為與帝王面對面應對時對帝王的敬稱。C．“遷”是表示中國古代官吏調動、升貶的常用詞語。一般情況下，用“左遷”來表示升官。D．“乞骸骨”指古代官員自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉，類似的詞語還有“致仕”。68．答案：C（左遷是貶官）

69．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.曲筆，這里是指古代的史官有所顧忌或避諱，而不直書其事的記載方式。B．幸東都，舊時封建帝王到達某地稱“幸”；歷史上有多地被定為東都，隋唐時指洛陽。C．故事，是古今異義詞，意思是舊日的典章制度，先例。

D．封百戶，指皇帝賜予某人有百戶人家的封地，這百戶人家的租稅供其世祿。

69.A(此處的“曲筆”意思是徇情枉法。)魏游肇為廷尉，帝私敕肇有所降恕，肇執不從，曰：‘陛下自能恕之，豈可令臣曲筆也?！g文：北魏時游肇任廷尉，魏宣武帝私下敕令游肇有所寬恕，游肇執意不從，說：“陛下自己就能寬恕他，怎么可以叫臣徇情枉法呢?” 70．下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．文章開頭說劉溫叟“七歲能屬文，善楷隸”，這里的“楷隸”指的是“漢字七體”（漢字書寫形體演變的七種體式）中的“楷書”和“隸書”。B．第二段說“一日晚歸由闕前”，“闕”是皇宮門前兩邊供瞭望的樓，也常用來借指“朝廷”。如張養浩的《山坡羊?潼關懷古》說“宮闕萬間都做了土”。C．文末說“炳、燁并進士及第”，科舉殿試錄取分為三甲，一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。D．本文節選自《宋史?劉溫叟傳》，《宋史》和司馬遷的《史記》、司馬光的《資治通鑒》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝欽定為“二十四史”。70．D（《資治通鑒》是編年體史書，而欽定的二十四史都是以《史記》為范本的紀傳體史書，因此，《資治通鑒》不在二十四史之列。至于《資治通鑒》算不算正史，說法不一?！稘h語大詞典》（電子版）【釋義】正史：1.指《史記》﹑《漢書》等以帝王本紀為綱的紀傳體史書。清乾隆年間詔定二十四史為正史，1921年北洋軍閥政府又增《新元史》，合稱二十五史。2.有以紀傳﹑編年二體并稱正史的。參見《明史．藝文志》。）

71．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.漢朝出現選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經學，故 以”明經“為名。

B.攝，古有“代理”之意，“攝政”指代國君處理國政。

C.中國古代紀年法主要有王公即位年次紀年法、年號紀年法、干支紀年法、年號干支兼用法，“上元”“廣德”都屬于王公即位年次紀年法。D.古代十日為旬，文中幾十旬應為幾百天。71.“上元”“廣德”都屬于年號紀年法。

72.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.古代，父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預吉慶之典，任官者須離職。

B.“故事”有多種含義，也指一種文學體裁，文中用以表示舊日的典章制度。

C.御史是我國古代的一種官職名稱，職責一直是掌管朝廷禮儀及檔案文件等事宜。D.歷史上新皇帝即位或在位期間改換年號，新年號開始的一年稱改元。

72.C自秦朝開始，御史專門作為監察性質的官職，負責監察朝廷、諸侯官吏一直延續到清朝。73.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是（3分)A.在古代中國，名多由長輩起取，并往往通過取名體現對子女的期望；字是男子20歲舉行加冠禮時所取，女子受男尊女卑思想的影響，沒有取字的權利。B.沙門，是出家的佛教徒的總稱，也指佛門。佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“覺者”。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。

C.“經史子集”是中國古籍按內容區分的四大部類。經指儒家經典著作；史即正史；一些大型的古籍叢書往往囊括四部，并用以命名，如《四庫全書》。D.《春秋公羊》是《春秋三傳》之一，《春秋》是編年體史書，言簡義深，如無注釋，很難理解。注釋《春秋》的書，有左氏、公羊、谷梁三家。

73.A.(“女子沒有取字的權利”錯。例如;蔡琰，字文姬，又字昭姬[)74．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．“奪情”是中國古代丁憂制度的延伸，中國古代規定政治人物一旦承祖父母、親父母的喪事，“自聞喪日起，不計閏，守制二十七月，期滿起復”；但是為了應對各種局勢，“奪情”可以合法地不守禮制居喪，可不必去職，以素服辦公，不參加吉禮。守喪期間從軍作戰稱為“墨绖從戎”。B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數民族和漢人。“夏”是古代漢民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。C．“增峻城隍”，“城”原指護城河，“隍”原指沒有水的護城壕。后來城隍成為漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當，是漢族民間和儒家信奉的守護城池之神。D．“尚書省”是官僚機構。南朝宋得名，前身為“尚書臺”。由漢代皇帝的秘書機關尚書發展而來，是中央政府最高權力機構之一。

74．C（城隍是漢族民間和道教信奉守護城池之神。）

75.下列對文中加點字詞的解釋和相關解說，不正確的一項是(3分）（）

A、古代君主面南而坐，臣子拜見君主則面北，因此“北面”有臣服于人之意。

B.“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。

C.“傳”字在文中位于“乘”字后，應該為名詞，《說文》中提到：“傳，遽也，驛遞曰傳?！币虼藗饔畜A傳車馬之義，古者以車駕馬，乘詣京師，謂之傳車。

D．古人有姓和氏之分，姓者，統其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。75．B（孤是君主的自稱，《老子》：“貴必以賤為本，高必以下為基，是以侯王自為孤，寡，不谷?！倍嫒耸菋D人的稱呼，《禮記》：“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻。”）

76．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.薨是古代對身故的一種說法，用于諸侯或有爵位的大官，還用于皇帝的高等級妃嬪和皇子公主等。

B．朕就是我的意思，早先沒有特殊的含義，無論王公貴族，還是市井小民，都可以自稱朕。從秦始皇開始，成為皇帝專用的自稱。

C．幸既可指古代皇帝對人寵愛，也可以指帝王的親臨垂顧，無論是哪種意義，都不能用在除帝王個體之外的任何人身上。

D．符是中國古代傳達命令、征調兵將以及用于各項事務的一種憑證，用金、銅、竹、木等不同原料制成。用時雙方各執一半，合之以驗真假。76．C幸也可泛指皇族親臨。

77．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A．“襲爵”指封建時代子孫承襲先代的爵位?！昂睢睘榉饨ㄖ贫任宓染粑坏牡诙?。B．“建興?‘成帝”“咸康”在文中都是帝王年號。“年號”是指古代皇帝紀年的名號。C．“至尊”是對皇帝的敬稱，古代用來敬稱皇帝的還有“陛下”“萬歲”“主上”“圣上”等。D．“贈”又叫“追贈”，指古代皇帝為已經去世的官員及其親屬給予的加封。

77.B(“成帝”是帝號，而不是帝王年號。中國封建政權最高統治者的稱號。包括謚號、廟號、年號和尊號。廟號、謚號為最高統治者死后追加的稱號，是后人及后世對亡帝的稱呼。自西漢至隋朝的皇帝多稱謚號。自唐朝至元朝的皇帝多稱廟號。年號，為最高統治者為紀在位之年而立的名號。對明朝、清朝兩朝皇帝多以年號為稱。尊號，為皇帝在位時期，由臣下給予的尊稱，亦作為帝號。尊號始于唐朝武則天時期，尊號字數不一，常遇事而累加。稱呼時習慣于使用尊號之首的兩個字。參見”謚號“、”廟號“、”年號“。)78．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.河東，古地區名。黃河流經山西、陜西兩省，白北而南的一段之東部，指今之山西省。B．卜筮，古時預測吉兇，用龜甲稱卜，用蓍草稱筮，合稱卜筮。古代也稱以占卦為業的人。C．五行，即儒家所說的“五?！保喝?、義、禮、智、信。又可指孝的五行，即莊、忠、敬、篤、勇。

D．黔黎，即黔首和黎民的合稱，指百姓。黔，黑色；黎，古通“黧”，亦指黑色。也有“眾多”的意思。

78．C（C項錯誤在于，對“五行”的理解不對。在本文的語境下，“五行”指的是我國古代稱構成各種物質的五種元素，即水、火、木、金、土。）

．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.“字”，又稱“表字”；古人幼時命名，成年取字，字和名有意義上的聯系?！白帧笔菫榱吮阌谒朔Q謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。B.“博士”，古為官名。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學術上專通一經或精通一藝、從事教授生徒的官職。

C.“至正”屬于年號；年號是古代帝王死后，朝廷根據他們的生平行為給予的一種稱號，用以褒貶善惡，如“崇禎”“康熙”皆是。D.“乞骸骨”，古代官吏因年老請求退職，其意是年事已高，就上書皇帝請求退休，好讓一把老骨頭能葬在故鄉。

79.C（古代帝王死后，朝廷根據他們的生平行為給予的一種稱號，叫謚號。年號，是中國古代新皇登基，為了區別上一任皇帝，根據自己的思想，起一個新的年號用來紀年的一種名號。我 國從漢朝初年開始使用。）

80.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A巡按，巡按御史的簡稱．是監察御史赴各地的巡視者，負責考核吏治、審理大案等 B、鹽引，指古代官府在商人繳納鹽價和稅款后，發給商人用以支領和運銷食鹽的憑證。C、流民．是人類進入階級社會后普遍存農的一種社會現象，指到處流浪、無所事事的人。D、贈，既指把東西無償地送給別人，也指古代皇帝對已死的官員及其親屬的加封。80.C 流民指因自然災害或戰亂而流亡在外,生活沒有著落的人。81．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．京兆：地名，古代的二級行政單位，所管轄范圍大致相當于陜西西安及其附近所屬地區。B．奉詔：接受皇帝的命令。奉，這里意為恭敬地獻上。詔，帝王所發的文書命令，亦即詔書。C．御史中丞：官名，漢朝為御史大夫的次官，唐復置御史大夫，亦往往缺位，仍以中丞代行其職。

D．儀同三司：非三司而儀制同于三公。三司即三公。唐代稱御史大夫、中書、門下為三司。81．B（奉，恭敬地用手捧著。）

82．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A．稷、契、周、召都是古代的有名的賢臣。其中稷，指后稷，周朝始祖，教民耕種，被認為是我國農耕業的始祖；周公則留下了“周公吐哺，天下歸心”的佳話。

B．大學士為輔助皇帝的高級秘書官。學士最早是指那些在學讀書的貴族子弟，后來逐漸變成官名和文人學者的泛稱。

C．致仕，舊指交還官職，即辭官。致仕制度，即官員的退休制度，是中國古代文官制度的重要組成部分，典籍中習見的“致事”“下車”“告歸”“乞骸骨”等，也都指的是“還祿位于君”。D．兄弟為參、商，指的是兄弟不合睦。參星與商星，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，古人以此比喻彼此對立，不和睦。82.C（“下車”指官員剛到任）

83．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.太學，古代設于京城的最高學府。博士，古代設置的國家最高學位。B.知貢舉，主試者稱為“知貢舉”，就是“特命主掌貢舉考試”的意思。C.經筵,是指漢唐以來帝王為講經論史而特沒的御前講席。

D.循吏，正史中記述的那些重農宣教、奉公守法、愛民富民的地方官。83.A(“博士,古代設置的國家最高學位”錯,博士,在文中是官名)84．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A．“襲爵”指封建時代子孫承襲先代的爵位。“侯”為封建制度五等爵位的第二等。B．“建興?‘成帝”“咸康”在文中都是帝王年號。“年號”是指古代皇帝紀年的名號。C．“至尊”是對皇帝的敬稱，古代用來敬稱皇帝的還有“陛下”“萬歲”“主上”“圣上”等。D．“贈”又叫“追贈”，指古代皇帝為已經去世的官員及其親屬給予的加封。84 B(“成帝”是帝號，而不是帝王年號。)85．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A．太學，是中國古代的國立學校。太學博士是學校里學位最高、學問最淵博的人。B．憂，又稱丁憂。古代官員的父母死去，官員必須停職居喪，期間不準為官。C．爵，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。中國古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。D．拜，本是一種禮儀，后來引申為接受官職或封賜，受職者不拜表示不接受封賜。85．【答案】A。【解析】古代太學博士是學校的主持和講授者，不是一種學位。86．下列對原文加點字有關內容的解說，不正確的一項是（）

A．東宮，指封建時代太子所居住的宮殿閣。借指太子本人，太子就是封建時代君主的兒子中 被預定繼承君位的人。歷朝歷代都是以長子做太子。

B．倡優，古代稱以音樂歌舞或雜技戲謔娛人的藝人，漢?司馬遷《報任安書》：“仆之先，非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優所蓄，流俗之所輕也。”《琵琶行》中的琵琶女屬于這類人。C．放鄭，《論語?衛靈公》：“樂則《韶》《舞》，放鄭聲，遠佞人，鄭聲淫，佞人殆”。后以“放鄭”謂棄絕淫靡之音。

D．典籍，指法典、圖籍等重要文獻，是歷史上重要的文獻名錄之總稱，在不同的領域，有不同的代表性典籍?！顿Y治通鑒》是史學典籍，《水經注》是地學典籍。86．A清朝好幾代不是

87.下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是（3分）【】 A．“宮車晏駕”，“晏”：遲。宮車遲出，舊為帝王死亡的隱諱說法。B．“歲余，徙為衛尉”，“徙”，此處意為貶謫。如《后漢書?張衡傳》中“衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。”“徙”即為此意。C．“幸大王自改”，“幸”，希望。與《孔雀東南飛》中“幸可廣問訊，不得便相許?！敝械摹靶摇焙x相同。D．“元朔二年”，“元朔”是漢武帝時期的第三個年號。以紀念前129年衛青打擊朔方（北方）匈奴祭祀祖先的龍城。同時“元朔”也指一年的第一個朔日，即正月初一。87.答案：B 徙：此處意為調職。

88．下列對文中加點詞語的相關內容解說，不正確的一項是

（）（3分）A．“僭”是超越本分的意思?！百晕弧笔侵冈椒指`據上位。文中“及堅僭位”意思是說苻堅登上皇位并不是合法的。B．《禮記?樂記》：“武王克殷，反商，未及下車，而封黃帝之后于薊。”后稱初即位或到任為下車”?！懊拖萝?，明法峻刑”中“下車”指王猛剛到任。C．“便宜從事”指可斟酌情勢，不拘規制條文，不須請示，自行處理?！皥郧裁陀诹葜畠嚷犚员阋藦氖隆币痪淇梢娷迗詫ν趺偷男湃?。D．“言臺除正”一句中的“臺”指“尚書臺”，有官吏任免的權利?！笆谟櫍耘_除正”是說王猛對官吏有罷免權力，某官任職后，王猛只要上報尚書臺就可以除去官吏的正式任命。88.D“授訖，言臺除正”是說王猛對官吏有任命權力，王猛先授予某人官職，然后只要上報尚書臺就可以對官吏的正式任命。

89.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

（）A．“工”，清代六部之一，主管工程營造、屯田水利等。B．“黜陟”，“黜”是貶斥、廢除的意思，“陟”指官員的晉升?！镑碲臁敝溉瞬诺倪M退，官吏的升降。C．“漕”，指漕運，漕運是我國古代利用水道（河道、海道）調運糧食（主要是公糧）的一種專業運輸。D．“乞歸養”，請求辭職回家來調養自己的身體。

89．D(解析：解答此題，應結合著該詞語所在的語段及具體語境分析，D．“乞歸養”理解不正確，由其具體語境可知，正確的解釋應為“請求辭職回家奉養父母”，所以選D。）90.下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是(3分）

A.吏部是“六部”之一，長官為吏部尚書，掌管文官的任免、考選、調動等事務。B.祠亦稱祠廟，是舊時祭祀祖先的建筑，相當于現在為紀念名人等修建的紀念堂。C.授為加授官職之意，表示這種意思的詞語還有拜、拔、除、擢，以及左遷等。D．致仕，古人也常稱致事、休致、致政等，指的是古代官員退休，回鄉安度晚年。90.C（“左遷”為貶官。）91.下列文化常識表述不正確的一項是（）（3分）

A．大理寺，中央司法機構。北齊定制，歷代沿置，掌司獄定刑，長官為大理寺卿，文中的周三畏和薛仁輔都曾擔任大理寺卿一職。岳飛和岳云被捕后都關押在大理寺的監獄中。B．黃河在古代被稱為“河”或“河漢”，習慣上人們把注入外海外洋的稱為“河”，把注入內湖或內海的稱為“江”。文中所提到的“河北”，指的是黃河以北的廣大地域。

C．宋代實行重文抑武的國策，文官地位比武將要高，宰相的權力比較大。文中的秦檜，為了控制諸將，特意把岳飛、韓世忠、劉錡等人的軍職罷免，轉為文官。

D．雅歌投壺，是古代秦漢以后貴族內部的吟詩與游戲活動，雅歌謂歌《雅詩》，投壺就是將箭矢投入到裝有小豆的小口壺中，能夠投中者即獲勝。后常用以指武將之儒雅行為。91.B 解析：“河漢”指的是“銀河”，“人們把注入外海外洋的河流稱為江，把注入內湖內海的河流成為河”。

92．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

A．古代男子有名有字，字是為了便于他人稱謂，一般對平輩或尊輩要稱字。B．嶺南，指中國南方的五嶺之南的地區，相當于現在廣東、廣西及海南全境。C.禮部是六部之一，掌管典禮、科舉、學校等，禮部侍郎是禮部的最高長官。D．崩，也稱做駕崩、山陵崩，是古代表示帝王或皇后死亡的一種委婉說法。92、C（禮部最高長官為禮部尚書）

93．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．太學是中國古代的的一種大學，始設予漢代，為中央官學、最高學府。隋代以后改為國子監，面國子監內同時也設太學。宋代太學仍為最高學府，隸國于監。

B．冠，指古代男子二十歲行加冠禮，也稱弱冠，表示成年。冠禮在宗廟L}I進行，一般由指定的貴賓給行加冠禮的青年加冠。

C．進士，是古代科舉會試及第者之稱，宋代進士分為三等：一等稱進士及第，二等稱進士出身，三等賜同進士出身。

D．書是對帝王的呈文，有不同的稱呼，如章、奏、表、疏、封事等，封事是預防沿漏的意思，是一種秘密的奏議。

93．C（進士，是古代科舉殿試及第者之稱。）

94.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A．郎，古代為議郎、中郎、侍郎、郎中等官員的統稱。戰國始有，本文中是指為為君主侍從之官。

B、遷，移動、搬換、轉變之意，在古代也可指官職的變動。C、奉錢即資助之錢，如《史記?蕭相國世家》中“高祖以吏繇咸陽，吏皆送奉錢三，何獨以五”的“奉錢”即是此意。

D、疏是在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式，“疏”原意是疏通的意思，引申為對問題的分析。94．C

【解析】奉錢有兩個意思，其一是資助之錢。其二是薪俸。在本文中應該是薪俸之意。95．下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是（2分）

A．殿試，是科舉制度中最高一級的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問一場。B．中書舍人、給事中、吏部尚書是古代官職；“政和’’、“建炎’’和“紹興’’是皇帝年號。C.行伍，我國古代兵制，十人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊。D．補，指官員由候補而正式上任；出，指京官外任；除，指授予官職。9.C【解析】D項應為“五人為伍”。

96．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）(3分)A.“諸生”是明清時期經考試錄取而進入府、州、縣各級學校學習的生員。生員有增生、附生、31 廩生、例生等，統稱諸生。B.“殿試”是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。明清殿試后分為三甲：依次稱為狀元、榜眼、探花。C.“致政”，官吏將執政的權柄歸還給君主，指古代官員正常退休。意同“致仕”或“致事”。古代官員一般在70歲時退休，有疾患則可提前退休。

D.“壬子”是干支紀日法。古人用干支依次、循環地紀年、紀月、紀日和紀時辰。干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的合稱。96.B（一甲三名賜進士及第，依次稱為狀元

97．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.“屯田”指政府組織、利用戍卒或農民、商人墾殖荒地的農業生產形式，有軍屯、民屯和商屯之分。漢以后歷代政府沿用此措施取得軍餉和稅糧。B.“貞觀元年”一詞中“貞觀”是唐太宗李世民的年號，“元年”指第一年。古代帝王一人一個年號，故可用年號稱呼皇帝，如康熙皇帝等。

C.“出”字含意豐富，在文章中指京官離開京城去地方上任職。同時它還有“超出”的意思，如韓愈《師說》中“古之圣人，其出人也遠矣”中的“出”。

D.“末作”指工商業，與本業農業相對，文中竇軌實行的是重農抑商政策。賈誼《論積貯疏》中的“末技游食之民，轉而緣南畝”已表達出重農抑商思想。97.【答案B】古代帝王并不是一人一個年號，有些皇帝有好幾個甚至十幾個年號，比如唐高宗。98.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.“中嘉祐二年進士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進士”是古代科舉制度中通過最后一級考試者，意為可以進授爵位之人。B.古代任命或調任官職的詞語很多，“拜中書舍人”指“授予中書舍人一職”，“徙明、亳、滄三州”指“調任明州、亳州、滄州知州”。

C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉守喪。守喪有一定的時間規定，這在古代是一種孝順行為，表明當事人對已故之人的崇敬和不舍。

D.“六經”指六部儒家經典著作，是指經過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語》《詩經》《尚書》《禮記》《樂經》《周易》。98.D《論語》不是六經

三、高考文言文人物傳記高頻用詞

一、與政事相關的常用詞

官員到某地任職，做一些相關的政事，實行一定的政策，會引起各方不同的褒貶評論。于是官員與百姓、官員與官員、官員與國君（帝王）之間就會有許多“動作”發生。

1.詣：到，去。

2.勸：①鼓勵，獎勵；②受到鼓勵、獎勵。

3.課：考核、督促、征收。

4.風、化：教育感化。

5.按、案：巡視，巡行；考察，核實，查明。

6.游：①游玩，游覽；②旅行，外出求學或求官；③交際，交往。

7.趣、趨：①小步走，跑；又引申為趕快，迅速。②通“促”，催促。

8.劾：舉報，檢舉，揭發。

9.白：告訴，報告。常用于官吏之間。

10.短：進讒言，說壞話。

11.害：嫉妒。

12.聞：①聽說，聽見；②使知道，報告給??知道。對于義項②要特別注意。其中省略的人往往是最高統治者——國君，強化了這一點，閱讀時就不至于認為下文中國君和主人公發生的事件顯得突兀。怎么國君知道了并參加進來了呢？其實就是“聞”字在起作用。如“沒死以聞”，“齊桓晉文之事可得聞乎”。

13.折：指斥，指責，駁斥。

14.讓：①責備，責怪；②謙讓，辭讓。

15.黨：偏袒，伙同，包庇。

16.矯：假托，假傳。

17.質：作人質；抵押。

18.次：①臨時駐扎(用于軍隊)；②住宿，停留（用于個人）。

19.輸：繳納（貢品或賦稅）——由“輸送、運輸”引申。

20.當：判刑，判罪。后多帶表示懲罰意義的詞語。

21.坐：①因??犯罪或錯誤，觸犯；②牽連，定罪。

22.多：贊揚,欣賞?！案?、貴”等字，若帶賓語，就是意動，也意譯為此。

23.少：批評，輕視，看不起。

這是一些常見的單音動詞。我們基本可以按照官員行為、他官（官場）反應、社會評價三個層面來掌握。

二、官職人物常用詞語

1、表官職的

(1)宰相：總攬政務的大官。宰，主持，相，輔佐。

(2)御史大夫：其權力僅次丞相。

(3)六部：吏、戶、禮、兵、刑、工。

(4)三司：太尉，司徒、司空。

(5)中書?。褐醒胄姓C要機關。

(6)尚書：六部最高行政長官。

(7)太尉：軍事首腦。

(8)郎中：尚書屬下部員。

(9)宦官：宮廷內侍，又稱太監。

(10)侍郎侍中：宮廷侍衛。

(11)校尉：漢代軍事長官。

(12)翰林學士：管文件，圖書，侍讀。

(13)太史：記史，管文收。

(14)國子監：中央教育機構。

(15)左右拾遺：唐代諫官。

(16)總督：清代地方最高行政長官。

(17)巡撫：總攬一省行政軍事長官。

(18)知州：州一級行政長官。知，管理。

(19)太守：郡一級行政長官

(20)主簿：秘書。

2、表官職變化的 ①表授予官職的詞語。

征：由皇帝征聘社會知名人士充任官職。如：公車特征拜郎中?！稄埡鈧鳌?/p>

辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。如：連辟公府不就。《張衡傳》 薦、舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。如：舉其偏，不為黨?！蹲髠鳌毕骞辍?/p>

知：韓琦鎮長安，薦知涇陽縣?！端问贰ず羁蓚鳌?/p>

拜：授予官職。如：??安帝雅聞衡善術學，公車征拜郎中。《張衡傳》 選：通過推薦或科舉選拔任以官職?！对贰べZ魯傳》：“延、至治間??選丞相東曹掾?！?除：任命，授職。如：尋蒙國恩，除臣冼馬。《陳情表》 授：授給、給予官職?！对贰べZ魯傳》：“秦定初恩授東平路儒學教授?！?賞：指皇帝特意賜給官銜或爵位。如：八月初一，上召見袁世凱，特賞侍郎?！蹲T嗣同》 封：指帝王將爵位或土地賜給臣子。如：勞苦而功高如此，未有封侯之賞?！而欓T宴》 起：起用人任以官職。如：魯居喪服闋，起為太醫都事?！对贰べZ魯傳》 察：考察后予推薦，選舉。如：郡察孝廉，州舉茂才?！度龂尽侵鱾鳌?仕：做官。如：學而優則仕?！墩撜Z·子張》

仕宦：做官，任官職。如：汝是大家子，仕宦于臺閣?！犊兹笘|南飛》 仕進：進身為官。如：邁少恬靜，不慕仕進。《晉書·許邁傳》 ②表罷免官職的詞語。

罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等?！段浩湮浒埠盍袀鳌?絀、黜：廢掉官職。如：有罪得以黜，有能得以賞?！斗饨ㄕ摗?免：罷免。如：免官削爵。〈漢書“貢禹傳〉 奪：削除。如：使者遂逮守，脅服奪其官。《書博雞者事》 ③表提升官職的詞語。

升：升官。如：升（魯）臺都事?！对贰べZ魯傳》 擢：在原官上提拔。如：擢為后將軍?！稘h書”趙充國傳》

拔：提升本來沒有官職的人。如：山濤（人名）作冀州（長官），拔三十余人。李白《與韓荊州書》

遷：一般指提升。如：孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫?！顿Z誼傳》 陟：進用。如：陟罰臧否，不宜異同。《出師表》

晉、進：晉升官職，提高職位或級別。如：成語“加官進爵”

加：加封，即在原來的官銜上增加榮銜，一般可享受一世特權。如：平劇盜賴文政有功，加秘閣修撰?！端问贰ば翖壖矀鳌?/p>

拜：按一定禮節授予（任命）官職，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜為上卿《史記·廉頗藺相如列傳》

④表降低官職的詞語。

謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡?！对狸枠怯洝?貶：①降職。如：貶連州刺史?！秳⒂礤a傳》②降職并外放。如：貶邵州刺史，不半道，貶永州司馬?！缎绿茣ち谠獋鳌?/p>

放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得復見?！恫肪印?左遷：降職貶官，特指貶官在外。如：予左遷九江郡司馬?！杜眯小?竄：放逐，貶官。如：暫為銜使，遂竄南夷。（韓俞《進學解》）

左除、左降、左轉：降職。如：帝怒，乃罷（陸）贄宰相，左除（張）滂等官（《新唐書·裝延齡傳》）

出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上應列宿，出宰百里，有非其人，則民受其殃。（《后漢書·明帝紀》）

⑤表調動官職的詞語。

遷：調動官職，一般指提升。《漢書·王尊傳》：“遷東郡太守?！?徙：一般的調動官職。如：徙王信為楚王?！痘搓幒盍袀鳌?調：變換官職。如：調為隴西都尉?！稘h書“袁盎傳》 轉、調、徙：調動官職。《張衡傳》：“再轉復為太史令，衡不慕當世，所居之官輒積年不徙?！?補：補充空缺官職。如：太守察王尊廉，補遼西鹽官長?！稘h書·王尊傳》 改：改任官職。如：改刑部詳覆官?！端问贰ね鯘鷤鳌?出：京官外調。如：出為河間相，時國王驕奢。《張衡傳》 ⑥表兼代官職的詞語。

兼：兼任。如：余除右丞相兼樞密使?！丁粗改箱洝岛笮颉?領：兼任（較為低級的官職）。如：桓溫鎮江口，復引（喬）為司馬，領廣陵相?！稌x書·袁喬傳》

行：代理官職。如：太祖行奮武將軍?！度龂尽の簳の涞奂o》 署：代理、暫任。如：太守奇之，署守屬監獄。《漢書·王尊傳》 權：暫代官職。如：時韓愈吏部權京兆。《劉公嘉話》

判：高位兼低職。如：除鎮安武勝軍節度史，司徒兼侍中，判相州。《宋史”韓琦傳》 假：臨時的，代理的。如：乃相與共立為假上將軍。（《史記·項羽本記》）攝：暫代官職。如：俄檢校侍中，攝史部尚書。（《新唐書·杜如晦傳》）守：代理官職。如：初平中，北?？兹谡贋橹鞅。馗呙芰?。（《三國志·王修傳》）⑦表辭官

告老：官員年老。如：時年已七十，遂隱上山，懸車告老。

解官：辭去官職。如：得監和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養》 請老：古代官吏請求退休養老。如：祁溪請老，晉侯問嗣焉。乞身：古代認為官吏做官是委身事君，因此稱請求退職為“乞身”。如：時天下略定，通思欲避榮寵，以病上書乞身。（《后漢書·李通傳》）乞骸骨：古代官吏請求退職，意思是使骸骨歸葬故鄉。如：龔在位五年，以老病乞骸骨。移病：上書稱病，為居官者請求退職的委婉語。如：即日父子供移病，滿三月賜告。（《漢書·疏廣傳》）

致仕：交還官職，即退休。如：以刑部尚書致辭仕。（《新唐書·白居易傳》）

這些詞，都有個明顯的特征，即后面常帶表示官職或地點的專有名詞，這給我們的翻譯帶來了方便——可以不譯。更重要的是，官職的變動特別是主觀情緒明顯的降職和升職，往往是我們推斷翻譯主人公行為、事件中生難字詞的重要依據。

3、表人物個性的：耿、（仁）厚、（仁）矜、耿介、剛毅、周密、寬厚、正直、埂、鯁、骨鯁、鯁切、聰、慧、敏、木訥、佞、詐、阿諛、諂讒、譎、狷介 耿：光明。?。赫?。

鯁：直爽，正直。

佞：能說會道，引為巧言諂媚。譎：欺詐，玩弄手段。

4、表人物品行的：行、德、操、節、清（廉）、淫（靡）、貪（濁）

5、與科考有關的：貢舉、第、登第、中第、狀元、解元、鄉試

6、與學校有關的：庠、序、太學、博士、太傅

7、表敬重的：敬、重、尊、恭

8、表贊揚的：多、嘉、稱、譽、與、許、嘆 多：稱贊。嘉：贊美。與：贊許。

9、表社會狀態的：治、亂、興、盛、衰

10、表少數民族的：蠻、夷、戎、狄

蠻：南蠻，古代統治階級對南部民族帶污蔑性的稱呼。

夷：東部少數民族。戎：西部少數民族。狄：北部少數民族。

11、表人物地位的：貴、顯、卑、官紳、豪

12、表主管的：知、典、主

13、與水利有關的：堤、決、潰、溢、漲、灌溉、澇、旱、堰、蕪穢

14、與糧食有關的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穡、耕耘、稔、熟、刈、糴、糶、廩、稟、府、荒、欠收 稔：莊稼成熟。

刈：割；鐮刀一類的農具。廩：米倉。官府供給糧食。稟：給于各物。

府：古代國家收藏文書或財物的地方，藏兵器的地方叫庫。后來成了同義詞。荒：荒年，收成不好。

15、表糧食豐收的：豐、饒、贍、足、給、佚 贍：富足，充足；供給。給：足，豐足。

16、表食物的：糗、饌、肴、膳、羞（饈）、蔬、果、脂膏

17、表飽饑的：飽、饑、餓、餒、饉 餒：饑餓，五谷沒有收成。

饉：蔬菜和野菜吃不上。連用時饑和謹無區別。

18、表俸祿的：俸、祿、秩、餉 秩：官吏的俸祿。

19、表布匹的：布、麻、匹、絲、絹、錦、練、綾、綃、縑、綢、羅、緞、綺、紗、絳、縞、縑、繒、蠶、桑

20、表穿戴的：紈绔、布衣、履、綬、冠、冕、巾、弱冠、免冠、帶

21、表房舍的：宇、舍、館、宅、第、邸、廡、屋 宇：屋檐。

廡：高堂周圍的郭房，廚房；房屋。

22、表桌床的：案、幾、床、榻

23、表違背的：牾、忤、逆、倍（背）忤：違反，抵觸。牾：逆。

24、表揭發的：劾、訐、揭、擿 劾：揭發罪狀。

訐：攻擊或揭發別人的短處。

25、表害怕的：畏、懼、憚、駭、患

26、表嫉恨的：惡、厭、憎、貶、銜、怨、患、疾、恨、怒、詛 銜：藏在心中，特指懷恨。詛：詛咒。

27、表暗中的：陰、間、密

28、表誣陷的：中、譖、誣 譖：說壞話誣陷別人。

29、表朝見的：朝、覲

覲：原指諸侯秋天朝見天子，朝：諸侯春天朝見天子，后來都泛指朝見帝王。30、與京城有關的：禁、闕、畿、京、京畿 畿：京城所管轄的地方。

31、與皇帝有關的：上、帝、祚、踐祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、詔、召、誥、（駕）幸、膳、對策、輪對、奏、表、疏 祚：福；帝王。踐祚：即位。

32、表說話的：曰、云、謂、詔、誥、告、敕、白、陳、對、語、諭、喻、曉、辯、問、謝、折、詰、訴、咨（諮）

告：告誡，囑咐；皇帝的命令或詔書。諭：告訴，使人知道；知道，了解，明白。折：駁斥，使對方屈服。詰：責備，追問。訴：告狀；誹謗。

33、表勸說的：說、勸、規、諷、譏、謗、諫

34、表責備的：過、責、咎、誅、讓、譴、尤、折 讓：責備，責怪 尤：罪過，過錯

折：駁斥，使對方屈服

35、表寬容的：容、貸、恕、寬

36、表喜樂的：樂、欣（然）、悅（說）、歡、蹈舞

37、表哀怒的：怒、憤、惱、忿恚、涕泣、罵、責、戾、詬、謾 戾：①兇暴，猛烈②違背，違反或乖張，不講情理。詬：①恥辱②罵 忿：憤怒，怨恨。恚：恨、怒。

38、表刑罰的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械 族：滅族。

流：流放，古代的一種刑罰。赭衣：赭，紅褐色?！耙卖饕?，關三木”是古代犯人特穿的衣服。械：桎梏，腳鐐和手銬。

39、表監獄的：囹圄、獄

40、表拜訪的：造、過、訪、謁（見）、顧

41、表告別的：辭、別、謝

42、表離開某地的：去、遷、徙

43、表到往某地的：如、過、詣、往、經

44、與馬匹有關的：馬、駒、廄、策、羈、縻、轡、逸、馭、御、駕、轅、轍 逸：馬脫了韁繩，放縱。

45、表行動的：步、趨、走、遁、亡、逃、徙、匿、逋 遁：逃，“遁”與“逃”均是逃離某個地方，但“遁”比“逃”更隱蔽，多指悄悄地遛走，不知去向。

逋：①逃亡，逃跑。②拖延，遲延。

46、表死亡的：（駕）崩、山陵崩、薨、卒、不祿、死、沒（歿）、終、圓寂

三、值得重視的特殊單音詞

1.獄：案件，案情；監獄：監管案件。

2.脫：①副詞，表推測，也許、或許；“事既未然，脫可免禍”。②連詞，表假設，倘若、如果。

3.第：①只，只是，只要；②科舉考試或官員考核的等級，如“高第”就是高的等級。（單獨的“最”也可表示等級）

4.獨：若在疑問句中，表反問，難道、怎么?！跋嗳珉m駑，獨畏廉將軍哉”（《廉頗藺相如列傳》）。同樣用法的還有“寧”“顧”。w

5.他：別的，其他的，另外的?！坝诸櫠薄巴躅欁笥叶运保ā洱R人有一妻一妾》）。

四、值得了解的相關復音詞

1.下車：剛上任、剛到任?，F有成語“下車伊始”。

2.乞骸骨、請辭、告老、請歸、乞歸：辭官。

3.用事：掌權，主管。

4.視事：在任，在職；辦公。

5.聽事：辦公的地方。

6.逆旅：旅館。

7.部曲：私家軍隊。

8.祖道：在路上設宴為人餞行。祖，祭祀路神。

9.家人：平民，老百姓。不同于“家里人”和“傭人、仆人”。

10.起家：起于家，就是從家里被征召為官。

11.作色：發怒。

12.從子：侄子。從，堂房親屬；又如“從兄、從弟、從父”等。

五、相對穩定的通假字

1.鄉，通“向”：“侯生果北鄉自剄”（《史記·魏公子列傳》）。

2.詳，通“佯”：“行十余里，廣詳死”（《史記·李將軍列傳》）。

3.蚤，通“早”：“旦日不可不蚤自來謝項王”（《史記·項羽本紀》）。

4.倍，通“背”：“愿伯具言臣之不敢倍德也”（《史記·項羽本紀》）。

5.禽，通“擒”：“禽滅六王”（《史記·秦始皇本紀》）。

6.畔，通“叛”：“人言公之畔，陛下必不信”（《史記·淮陰侯列傳》）。

7.趣，①通“趨”：“兵法，百里而趣利者蹶上將”（《史記·孫臏列傳》）。

②通“促”：“趣趙兵亟入關”（《史記·陳涉世家》）。

8.內，通“納”：接納，讓??近來；藏?！盁o內諸侯軍”（《史記·高祖本紀》）。

9.郤，通“隙”：隔閡，矛盾?！傲顚④娕c臣有郤”（《史記·項羽本紀》）。

10.責，通“債”：“此兩家常折券棄責”（《史記·高祖本紀》）。

六、表示時間的詞

高考文言文的第四題，也就是目前試卷格局（除上海卷）的第十四題——“對原文的敘述和分析正確（或不正確）的項”，錯誤項設置的一般特點是：個別字詞的錯譯和打亂原文的六要素，即主要是人與時、地、事的錯接。錯譯的字詞以上面的詞為常見。至于人與時、地、事的錯接，也就是故意讓這幾個要素和主人公張冠李戴，比如補（譯）出的省略成分錯誤。因此，我們不應忽略一些能暗示前后事件關系的時間詞。

1.表瞬間：俄、俄而、俄頃；頃、頃之、頃刻、有頃；旋、尋、無何。

2.表過去：既、既而，先、先是、先時，初，時、當是時，曩、嘗，昔、向。

3.表一段時間：比、迨、逮、及、洎、居（后帶時間，則譯作“過了?”，不譯作“居住”，如“居無何，居三月”）

如果掌握這些字詞的同時，又養成閱讀時用“/”或序號標出事件起止的習慣，就明確了語境的起止區間，方便理解判斷。

七、其他常用詞語

(1)先：祖先，已經死去的，多指上代或長輩。

(2)課：督促勸說去做某件事。

(3)秩：官吏的俸祿，十年為一秩。

(4)逸：馬脫了韁繩，放縱。

(5)禁：皇帝居住的地方。

(6)對：回答或對話。

(7)如：到，往。

(8)檄：古代用來征召、聲討的文書。

(9)中：中傷、誣蔑別人，使受損害。

(10)誣：捏造事實誣陷別人、言語不真實。

(11)掾：古代屬官的統稱。

(12)工：工匠，精巧，擅長，官吏。

(13)僭：超越本分，過分，虛假不真實。

(14)孤：幼年失去父親。

(15)貸：借出、借入，寬容、寬免。

(16)獄：官司，案件，監牢。

(17)白：告訴。

(18)與：贊揚。

(19)多：贊揚。

(20)遽：急速，就，恐懼。

(21)尤：罪過過錯，指責歸罪，優異突出，特別尤其。

(22)給：食用豐足。

(23)劫：強奪，掠取，威逼，威脅。

(24)按：追究，考察，調查。

(25)贍：富足充足，供給供養。

(26)令：美好，縣令。

(27)執：捉拿。

(28)延：延請。

(29)省：減免。

(30)謝：道歉，推辭，告訴。

(31)第：次第，官僚和貴族的住宅，科舉考試的等級。

(32)折：駁斥，指責使對方屈服。

(33)察：考察，考察后給予推薦。

(34)赧：因羞愧而臉紅。

(35)竟：結束，完。

(36)坐：因??而犯罪，因為。

(37)尋：不久。

(38)祚：大堂前東面的臺階，帝位。

(39)造：造訪。

(40)過：拜訪，經過，過失，責備。

(41)弒：子殺父，臣殺君。

(42)用：財用，因為。

(43)典：主持。

四、高考文言文120個實詞小故事助記

【既可以有效記憶詞語，又可以作為寫作的素材】

（一）1．愛

楚人愛（寵愛）其子，雖愛（吝惜）錢財，于其子之求而無不應。其子成人，有陶氏之風獨愛（喜愛）菊，眾人愛（愛慕）其高潔，稱之。約其茶亭見之，愛（隱藏）而不見。2.安

戰國間，諸侯欲覓安（安全）閑之地，得旦夕安（安逸）寢，常與鄰國相安（安撫），以為無患。時有寇盜相侵，而能安（安穩）如泰山，所求衣食所安（養），于是去險要之遠地安（安置）軍，敗矣。逝者如斯，而今安（哪里）在哉？ 3.被

屈原忠而被（表被動）謗，既黜，其思憂且幽。被（披散）發被（通“披”，披在身上或穿在身上）氅行吟澤畔。雖大雪被（覆蓋）衣，身被（遭受）十余創，尤不為苦也。4.倍

蘇武陷匈奴，不倍（通“背”，背離）節義。鄉情于游子過百倍（原數基礎上增加的相等數）。十年間，每逢佳節，猶倍（更加）思親。5.本

柳宗元本（本來）求宦達，而謫柳州；近自然，植木本（草木的根），反其本（根本）也；多有所得。后人將其所述輯成多本（量詞，書冊的計量單位），即今日所見本（版本），以本（推究）其當日心境。6.鄙

晉之鄙（邊疆）有二人，臨秦地則曰：“鄙賤之人，當其求諒?！本泳茫瑒t鄙（輕視）秦人曰：“秦人亦不過如此，皆如蠻夷之鄙〔淺陋無知）人。7.兵

陳涉初起之時，用兵（兵法）之道不及秦國之謀士，而能削木為兵（兵器），以疲憊之兵（軍隊），遂滅秦。得天下后，其幼時之友觸其顏面，左右欲兵（傷害）其友，勿勸。8.病

桓公身有疾．左右?。〒模┲蟊怡o治，而不治，?。膊。┤雰扰K，遂死。后人以為此事非大臣之過也，乃桓公之病〔缺點）。今人常以此相詬?。ㄘ焸洌?.察

郡守察〔觀察）李密孝德之事，告于帝，左右以為不能察（明察），然帝以為李密品之察察（潔凈的樣子），乃眾人之范，于是令其郡守察（推舉）孝廉，足見帝之察（明智）。10.朝

鄒忌旦日朝（早晨）服衣冠，于朝（朝廷）諫齊王。齊王納其諫。其后，齊國日盛，弱國來朝（朝見），經數年之久。鄒忌聞名天下，為歷朝（朝代）謀臣所景仰。

（二）11.曾

愚公自曾（指自己相隔現代的親屬）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（曾經）齊議移山．于是率妻子移山，幾度春秋，山不加少。愚公之鄰人智叟望山上曾（通“層”）云，笑之。愚公笑曰：“何曾（竟）不若孩兒？世代移山，終有竟日。”

12.乘

陶淵明手握《左傳》，乘（登）彼桅垣，閱至“公與之乘（乘坐）“ ,感慨古代帝王雖善因利乘（憑借）便，終而亡，頓生歸家之心，一路冒風乘（冒著）雪，至家，心乃定，居家乘（順應）化以歸盡。13.誠

藺相如攜和氏璧至秦，足見趙國之誠（誠意），而秦王佯召有司案圖指從此以往十五都予趙。相如度秦王誠（確實）無意，乃遣從者懷璧于趙，后秦誠（果真）如此。14.除

荊軻以義聞天下，燕太子使人召之。荊軻始不愿，太子以誠待，三顧其舍，親除（除掉）其東屋之除〔臺階）塵，引荊軻之車，荊軻感之應允，與太子歸。太子除（授予官職）其官職，令其刺秦王。荊軻曰：“除（除非）吾死，不然事定成！” 15.辭

屈原德高，作《楚辭（古代的一種文體）》，其辭（文辭）美，子蘭欲以叛國之辭（借口）除之。屈原曰：“死且不辭（推辭），何懼之有？”后為楚王所逐，辭（辭別）親戚，見放楚之汨羅。16.從

樊噲從（參加）軍，從（跟隨）劉邦征伐。后項羽設宴于鴻門，欲殺劉邦，張良見勢急，至軍門見樊噲，樊噲從（聽從）良計，斥項王。項王不識此人，問所從（由，自）來，欲殺之，樊噲不顧。項王感其勇猛，命其從（挨著）良坐。17.殆

歸有光家遭火，勢急殆（危險），物件殆（接近）盡，唯余項脊軒。歸有光以為殆（大概）有神助，后重修之。18.當

李斯為秦相，當（掌握）政。當（在）是時，敵虎視秦，李斯令將當（把守）關隘，敵臨，守將退之，按律當（判決）死。李斯念其功，以功當（相抵）澤，于其當（將）死之際活之，后令其當（任）出使之職，守將涕落曰：“此事，名我固當（恰當）。吾定效力，不負君望！” 19.道

蘇洵欲往京城，道（取道）泰山間行．遇隱士行于道（道路），憩于茶亭，論秦國與六國之事，隱士舉兵家之道（主張），以為六國用兵之道（策略）不及秦國，蘇洵不以為然。二者言辭激烈，未能休也。人道（談論）此事：孰聞道（道理）多也？ 20.得

臨川人張奇游學得（獲得）一書，乃安石所著。曰：“吾得（應該）珍寶事之”，后讀之，快然自足，多有所得（心得）, 以為安石所言得（得當）之。

（三）21．度

宋妻往市買鞋，途遇小澗，一躍度（越過）之，至市方憶忘度（尺碼），徘徊幾度（次）欲反．度（考慮）之再三，則度（估計）其夫腳之大小，未成，反家，其夫見妻空反，以為玩樂無度（限度），責其不知以腳度（衡量）鞋之大小。后人度（創作）曲詞諷之，以為其家如國，無法度（法度），豈不謬哉？

22、非

唐有二人，一老一少，席間論陳涉滅秦，老者曰：陳涉非（沒）有兵家之能而滅秦。少者非（反對）之，曰：此言非（錯誤）也，陳涉勝于民心也。23．復 天啟年間，皇上好蟋蟀。江南成名找之，至一大觀園，其中亭臺樓閣。池水逶迤，水復（重疊，41 繁復）蕩漾，成名擲一石子，波浪頓生，頃之，又復（恢復）如初。前行，一老人見之，問其話，成名不敢出言以復（答復），后老人自言因找蟋蟀至此，成名乃與之言，偕往求蟋蟀。得一，成名以其小，劣之。試令之與雞斗，無不勝者。兩人喜，相約明日復（再）往。24．負

趙國得和氏璧，秦王聞之，負（倚仗）強以城十五求之。趙國之臣紛議，藺相如以為必許之．以負（使承擔）秦曲。趙王召相如負〔背著）和氏璧往之。相如臨行曰：“必不負（辜負）趙?！敝燎兀赝醪徊?，相如知秦王負（背棄）約，令從懷璧歸趙。后人評曰：秦王有婦人之仁，若執意求之，則勝負（失敗）不易量。25．蓋

姚鼐游泰山，路有樹，枝枝相覆蓋（遮蓋），其葉如蓋（傘）。登之愈難，憶項羽氣蓋（超過）世，又登之。見一古物，其文如新無損，蓋（大概）古人遺之。26．故

項伯與張良有故（交情），遇項王欲殺劉邦，故（所以）前往告良。良初見，問之：“公何故（原因）至此？”伯具言所聞。良聽之，急以告。邦故（仍舊）嫌良告之遲，良細述原委，劉邦顏色少解。27．顧

劉備欲振漢室，招賢才，三顧（拜訪）孔明之廬。初始，其見遠地有一草廬，以為孔明之廬，叩門問之，僮仆曰非也。劉備疑孔明之計，臨行顧（回頭看）之，后顧（還）反，再求之。如此再三，乃見?？酌饕蝾櫍P心）其家人，則曰：“顧（不過）吾念之，家人無以為托。”劉備令從安之，孔明方許。

28、固

齊據險地之固（堅固），敵攻，將欲戰。齊將田忌固（堅決）止之。以敵將屢有建樹，有自滿之心，日益驕固（固執）。田忌故固（堅守）壁不戰，方勝之。史論：齊固（本來）有勝之勢，且田忌有謀略，豈不勝哉？ 29．歸

曹操進犯孫吳，而此時大小喬來歸（女子出嫁），周瑜雄姿英，且呂蒙既歸（回來），使江東之屬歸（歸附）之，孫權兵強馬壯，曰：“吾納賢進士，必勝之?！?30、國

蘇軾左遷于杭州，去國（國都）懷鄉，然其生性豁達，未幾，自謂此為樂國（地方）。筑堤浚池，于國（國家）于民有大利，其之于國（國事），亦足盡心耳也矣。

（四）3 1．過

信陵君過（經過）侯生門，聞侯生有才，欲過（拜訪）之。令仆從訪之，未果，信陵君督過（責備），仆從以為過（過分）矣。又令訪之，仆從再訪，乃聞侯生外出，不過（超過）幾日便歸。信陵君見侯生曰：“吾未能先聞之，是吾之過（過錯）也。”

32、何

鄒忌身高八尺有余，左右以為美，鄒忌自以為不及徐公之美，則曰：“吾何（怎么）能及徐公也。”鄒忌上朝，齊王問曰：“卿上朝何（什么）事？' ’忌具答，且謂齊王蔽深。齊王聞之，嘆道：“何（為什么）者？寡人之蔽，何（多么）其甚也！”

33、恨

劉蘭芝與焦仲卿相愛，為焦母所拆，別時真乃“生人作死別，恨（憤恨）恨那可論”，此恨（遺憾）綿綿亦無所釋．世人惜之也。

34、胡

漢時，李陵受詔抗胡（泛指北方邊地與西域的民族）人，后困降于胡。皇上誅其族。司馬遷為之辯，謂上胡（為什么）不法先王之道，皇上斥曰：“一派胡言?！贝蟪冀圆桓已浴Ｈ绱?，國胡（什么）以富強？

35、患

古時有師徒二人，師授其徒捕虎之法。其徒學之，不幾日便以為得法，自詡于人前。其師患（擔心）其未得要領。一日，以其徒上山捕虎，令其以法試之，未得。歸之，訓曰：“人之患（毛?。┰谧栽偅嘶蚪K為患（災難）也。” 36．或

李蟠求學于韓愈，始或（迷惑)于嬉，嗜玩，或（有時）逃。愈懲其曰：“為學，貴在恒也。為學或（倘若）匪恒，則或（有的）師焉，或否焉，小學而大遺?！崩铙绰労?，方心定，乃有所成。眾人以為愈之功。后或（有人）責愈，以為童為學，當順自然，后功或（或者）未易量。

37、疾

蔡人有足疾（疾?。?，不能疾（快）走。家人尋醫。鎮上有醫，術高，常解民之疾（痛苦）苦。后蔡人愈，家人謝醫曰：“鄉間有庸醫，嘗疾（嫉妒）爾術，所幸未聽之也?！贬t曰：“吾疾（痛恨）天下如此者也。” 38．及

陳留為人善，才能非及（比得上）友人。一日，與友山中狩獵，見一兔，猛追之。殆及（趕上）之，忽見一蛇，兔脫，而為蛇所傷而不知所措，及（等到）友至，而毒已入心矣。陳留將死之時，曰：“此事及（牽連到）友，及（到）家不宜揚。愿及（趁）吾未去之時托孩于爾。清明及（與）中元，于吾墓焚紙而已?！毖援吽焖?。39．即

莊公初即（登上）位，即（就）令人擊鄰國，眾人以為不妥。公曰：“不然，即（就）患鄰之兵至?！惫坛霰?。兵既出，莊公悔，使人阻。大敗，卒三萬葬于南山。國人指其址，曰：“此即（就是）萬人墓也。40、既

蘇軾于七月既望，與友乘舟游赤壁。既（不久）而，浪生船搖，友欲歸之，軾曰：“既（既然）來之，則安之。”待波既（已經）平，友方安。

（五）41、假

蘇武送匈奴使留漢者歸國，與副將張勝及假（臨時充任）吏惠等募士百余人俱行，途遇險灘，假（借助）舟渡，至匈奴，方知匈奴使假（假的）也。州官聞知，急令屬下捕之，屬下求假（假期），州官不許，乃往。42.間

周瑜欲出行，令出行間（處于一定的空間或時間里）魯肅代職。途中見草屋八九間（量詞），令卒查之。少間（一會兒），屋內擲一紙出，令其道后山間（從小路）行。小人間（間或）進言，欲令周瑜、魯肅不和，魯肅知小人間（挑撥）之，曰：“吾二人之事，汝何間（參與）焉？瑜聞之，于行間（間隙）致書一封于肅，令其與外人間（隔離）隔。肅曰：“君子納言須察其真。人進言理當如此，勿罰?！毙∪寺勓陨趵?，終不再言。43 ．見

王昭君天生麗質．入宮后籍籍無名。后匈奴朝見（拜見）漢元帝，求和親。元帝見（召見）昭君，方知其絕色，有悔，乃悟見（表被動）欺，而事成定局，遂放行。昭君行胡地，風吹草低見（通“現”）牛羊，憶與父母無見（見面）之日，悲從中來，不由嘆道：“昔日入宮時，父母見（放在動詞前，表示對自己怎么樣，相當于“我”）叮嚀，囑我早還家。今日一去，永生不

得見父母矣！”淚落，大雁見之，亦為之落，以此見（知道）其美貌也。44、解

庖丁為文惠君解（解剖）牛。牛怒且吼，王懼，庖丁以刀刺之，牛斃。王見其技甚高，疑之，甩丁解（解釋）其惑也。文惠君方解（理解）其理，色少解（緩解）。文惠君后以之治國，終解（免除）內憂外患。45、就

晉武帝征李密為太子洗馬，李密以贍養祖母具表不就（就職）職。州官令人持刀就（靠近）之，迫曰：“不者，請就（受，接受）湯鑊?！崩蠲懿粸樗鶆印Ｋ觳痪停ǖ牵┸?。

46、舉

陳涉亡，眾豪杰舉（推舉）項羽為帥。約定先入咸陽者為王。不意劉邦先舉（攻取）咸陽，項羽設宴于鴻門，欲殺劉邦，然意不決，范增舉（舉起）玉玦促之。樊噲闖入，聲討秦王殺人如不能舉（盡，全都），且舉（舉出）沛公待項王之事，告項王莫令事不舉（像樣子）。

47、絕

晉人有美玉，鄰人凱靚，屢盜而不得，為絕（斷絕）鄰人之念，晉人遂率妻子至桃源絕（與世隔絕）境，途遇江河，假舟揖而絕（橫渡），后至無人處，而聞妙聲，目力所絕（盡），亦無所見，其子仰望，見一大鵬，絕（直上穿過）云氣，圖南飛。妻子皆以為妙，遂居于此。

48、堪

劉蘭芝晝夜勤作息，阿姥仍不滿，曰：“不堪（勝任）吾兒婦?！绷钇渥有葜?。其子與蘭芝情真，以為堪（能夠）與賢人比，而畏其母，亦無術，遣之。每至節氣，心痛難堪（忍受）。

49、克

齊將率眾與魏戰于桂陵，既克（戰勝），威震天下。齊兵戰后日益驕縱，未能克（約束）己，以致民怨四起，皆以為身處富強之國而不克（能夠）蒙其澤。50、類

宋人劉某，形類（類似）橐駝者，樹之茶類（種類），其法異。眾人怪之，問其以。劉舉類（事物）講解之，眾皆以為其義之深。

（六）51、憐

陌上有麗人，可憐（可愛）體無比，而家無親人憐（愛惜）之。逢戰火，隨眾流浪，一路艱辛，眾皆憐（憐憫）之。禍后歸家，可憐（可惜）焦土一片。

52、彌

古時有一人，治學曠日彌（長久）久，煩之。一。外出，遇雨，久不止，仰彌（滿，遍）天之云，心之彌（更加）煩，歸家，方心安。

53、莫

日莫（同“暮”，晚）時分，有好友二人離于滄州，二人皆語友人曰莫（不要）相忘，其一人曰：“人當重義，不義之財莫（不）取。如此，莫（沒有誰）能加害于爾也。” 54 ．明

滕子京請守巴陵郡，越明（第二年）年，政通人和，明（闡明）道德之廣崇，拓人間之美景，郡之人皆以為明（賢明）也。一日出游，見江船燈火獨明（明亮），聞湖上有箏聲，聽之有如仙樂。滕子京欲至觀其由，遂亮起火把，行之甚遠未至，然火不足以明（照明）也，遂罷。

55、內

李密自小家窮，家無應門之僮，內（內心）懷憂國之計，而朋友親之。李密常內（通“納”，接納）朋友于家，晤言一室之內（里面），抒滿腔豪情，歌窈窕之章。

56、期

陳人母逝，遵鄉人之規，期（穿一周年孝服的人）功之親皆來吊唁。后陳人外出，其妻與之約以一年為期（規定的時日）。期（一周年）年之后，妻未見其歸，又數年，仍未見其歸，悲而曰：“為何不見歸？一年之期早逝，吾期（期望）歸。莫非與佳期（約會）而忘歸耶？” 57 ．奇

魏人見一舟，約七分有奇（余），甚奇（引以為奇）之，嘆曰：“天下奇（奇異的）才多矣！“ 58．遷

白居易初入仕時，帝見之，以為奇才，授秘書省校書郎，后遷（晉升）為翰林學士。白居易不畏權貴近臣，直言上書論事，常論及前朝遷（改變）滅之事。后因觸怒皇帝，帝左遷（貶謫）其為江州司馬。

59、請

外敵來犯，曹劌請（請求）見，曰：“吾雖山野之人，尚能效力，請（請讓我）從將戰?！钡墼S之。勝歸，帝設宴，為其慶功。席間，有大臣知曹劌不善音，欲俾其出丑，請（希望某人做某事）其奏瑟以助興。60、窮

蘇軾為杭州太守，見一人有才而窮（失意）厄，于路泣之，軾助之，并告其曰：“豈效阮籍窮（走投無路）途之哭？當窮（處境艱難）且益堅，不可無氣節。”此人銘記于心。后至長江嘆曰：“吾生須臾，長江無窮（盡），有生之年當如蘇太守?！?/p>

（七）61、去

曹操率軍南征，至河邊，此地去（距離）鄉千里，見江水東（向東）去，回首去（過去的）日苦難，感慨頗多。又見士卒皆思鄉，士氣不振。為去（除去）晦氣，捉小鳥留軍營。小鳥久住軍營，人至不去（離開）。士卒見之，大喜，遂士氣大增。62 ．勸

韓愈學識淵博，常勸（勉勵）人不拘于時以學習，人皆敬之。后上書指斥朝政，人勸（勸說）其明哲保身，愈不改，終遭貶。63 ．卻

趙得和氏璧，秦聞之，索要。趙以藺相如為使使秦，藺相如遂帶和氏璧至秦，見秦王意圖欺之，相如因持璧卻（退卻）立，卻（回頭）看隨從，隨從會其意，與相如共欺秦王而完璧歸趙。秦王怒，欲攻趙。又恐廉頗卻（擊退）之，遂罷。相如歸國，卻（再）話赴秦之事，趙王以為勇。64、如

孔子如（往）齊，問弟子之志。弟子答曰：如（或者）小相，如師。子曰：“善矣，以仁為本。”弟子如（按照）語應事，一切皆順。子至齊，則與齊王曰：“君待民如（像）草蕎，不可，不如（及，比得上）以仁懷之?！饼R王思慮甚久，覺子之言甚是。子曰：“王如（假如）知此，則國泰民安?！?65、若

韓愈歸家，途見大鵬，其翼若（像）垂天之云，觀桑之葉沃若（相當于“然”)，甚喜。歸家，遇眾人拜廟則曰：“若（你們）雖年長，其智不明，雖稚子未必不若（比得上）汝等。若（如果）勤學之，則智明也。” 66、蓋

項伯與張良素善（友善，交好），知項王之事，前來告良。沛公善（擅長）假人力，以為戰爭之勝負，非在兵之利，戰之善（正確），而在人和。故聞項伯之言，屬良善（好好地）待之。后至項王營中，見一廚正解牛，游刃有余，終善（通“繕”，擦拭）刀而藏之，頓時善（羨慕）其技，欲納入麾下。

67 ．少

趙國危難，趙太后急，少（缺少）睡眠，朝中少（年輕人）長咸集議事。后求救于齊，齊必以長安君為質，太后不肯。大臣諫，趙太后出言必唾其面。大臣患，諫者益少（不多）。觸龍憂，少（不多時）間，仍勸諫，以長安君少（缺少）功之事曉利害，曰“長安君少（年幼），無寸土之功，國人定少（輕視）之，如此，則忠長安君之人定會加少（減少）。較之，令長安君出齊有益?！碧笠詾槿唬伲ㄉ晕ⅲ┙?。68 ．涉

陶淵明自涉（進入）仕途，屢有不快，為求心安而辭官歸家，日涉（散步）園庭以冶情，且常駕車以游。一日，遇河，下車徒步涉（渡水）水，亦感快意。69、勝

古有一男子，才貌俱佳，官至三品，遭人嫉，被貶。心憂，酒醉不勝（能承受）杯杓，至勝（優美）地，仍不能勝（戰勝）心憂，遂發憤，立志定當勝（超過）于前，無奈天不遂人意，屢受挫折，其心之憤，何可勝（盡，完）道也哉！70 ．識

蘇軾至臨安，與黃庭堅相識（認識），二人同游花山，見一碑石，其上文字猶可識（識別），覽后，蘇軾曰：“吾輩當識（記?。┲??！?/p>

（八）71．使

燕太子丹使（派遣）荊軻刺秦王。荊軻使（出使）于秦，見秦王，獻圖而圖窮匕首見。荊軻持匕首刺王，后為王所擒。王曰：“此事由何人使（主使）? ”荊軻不答，死。杜牧論曰：“使（假如）六國各愛其人，則足以拒秦?！?72．是

敵國入侵，皇上令百姓參戰。是（指示代詞，此）時，木蘭之父年老，不能戰。木蘭欲替父從軍，故女扮男裝赴戰場。入戰場．方知今是（對的）而昨非。十年之戰，得勝歸來，人皆贊。73．適

蘇轍自鄉適（到??去）臨安見兄，路遇一女子，此女始適（出嫁）還家門，按鄉俗避之。后于臨安，兄怪其未允而至，轍日：“處分適（依照）兄意，吾已來矣，心安之?！毙盅涓俺啾谟危^美色，嘆曰：“此等美色，吾與子共適(享受)?！?74、書

班固本是一介書生，常購書（書籍）于市肆。逢戰事，常以書（書信）適家，書（書寫）憶家之念。75．孰

鄒忌朝服衣冠，問其妻：“我孰與城北徐公美？”答曰：“汝之美甚，孰（誰）及君也?！编u忌孰（通“熟”，仔細）視之，自謂其言不實。76、屬

項羽力大無窮，名屬（隸屬）天下第一。舉大業，屬（隨從）者百萬。后沛公先入關，恨之。范增獻計，屬（通“囑”，囑咐）其邀沛公至軍營，于坐殺之。席間，項王屢舉酒屬（勸請）沛公。沛公曉其意，乃佯醉歸。范增長嘆曰：“婦人之仁，吾屬（類、輩）且為虜矣！”果然，后項王之禍相隨屬（連接）。77、數

伶人之技，雕蟲小技也。而莊宗即位，獨喜伶人。欲戰，令伶人察國之財，方知錢財之數（數目）少矣，于是休養生息，令數（密，細密）罟不入池。國力漸富，出征，兵卒百萬，蒙沖斗艦乃以千數（計算）。久攻不下，而軍心思歸，莊宗數（屢次）令伶人壓之。且重征百姓之稅，46 每需百姓數（幾）年之產，終敗北。后人嘆曰：“事皆有其數（規律），然莊宗未知。若莊宗知之，則勝負之數（天數，命運），未能易量?！?78、率

孔子率（帶領）弟子東游，路遇一婦人倒地，遂問弟子何事。子路對曰：“病也?！鼻衣剩ㄝp率）爾以草根治?？鬃硬唤?。子路曰：“病者，大抵以其根治，病皆好?！鳖仠Y不以為然，駁曰：“如此，病者率（全都）用草根乃愈；然病者或死，則何如？” 79、說

柳宗元為官，人常譏其說（說法，主張）。后貶于永州，見一少年捕蛇，二人互說（陳述）心中之事。少年說（通“悅”，高興，喜悅）。柳宗元說（勸說）少年棄捕蛇之事，而少年不從。80．私

李白與高力士有隙，唐玄宗之妃楊玉環私（偏愛）力士，力士請玉環害李白。李白之友聞之，私（私下）見白于夜并告之以事。白曰：“無妨，以先國家之急而后私（私人，個人）仇也。

（九）81、素

劉蘭芝家教甚好，素（向來）與人交好，十三能織素（白色的絹），后嫁于焦仲卿，著素（質樸，不加裝飾）衣，人皆愛之。焦母待其不好，常令其勞作不息。82、湯

商湯（專有名詞，商朝第一個君王）時期，濫施酷刑，對犯者施以湯（熱水，開水）鑊之刑，未死，則家人以湯（湯劑）藥治之。83、涕

古代一女子．與氓相愛，二人交好。氓與之相約，秋以為期。不見氓時，泣涕（眼淚）漣漣。后嫁之，而遭氓棄，常涕（哭泣）之，夜夜涕（鼻涕）與淚垂簾。84、徒

陳涉本是氓隸之人，其能不及蒙恬之徒（這些人）。而與卒同苦，戰時常舍車而徒（徒步）行。得天下后，其幼時之友至宮，而不見，其友徒（白白地）見欺，曰：“徒（空）有帝王之表。罷也，吾輩不計矣，徒（只）記舊時之誼也。” 85、亡

楚欲亡（使??滅亡）齊，齊王使大夫晏子于楚，楚人欲捕晏子，其從曰：“楚王無義，汝當亡（逃跑）去。”晏子不從，與楚王辯，曰：“齊亡（滅亡）于楚無益?！背跬觯ㄍā盁o”，沒有）以應，遂存齊。86、王

王（姓氏）姓大臣進諫曰：“王（大王）欲王（稱王）天下，必以仁治乃可?！?87、望

三月之望（農歷每月的十五），司馬遷因李陵之事受刑，有望（抱怨、埋怨）辭。日夜望（盼望）友至，心恨，后友到，友曰：“此等君王，望（遠遠地看）之不似仁君。汝宜珍重。”遷發憤，遂著《史記》，名望（名望，聲望）震于后世。88、惡

屈原學高且性剛，子蘭為人不良，常造惡（罪惡），嘗構惡（誹謗）屈原于楚王前。屈原惡（討厭）其行為，曰：“此人行為不端，以事知之。若其此，楚國惡（怎么）乎定？” 89、微 李密身份微（卑下）賤，為敵國俘臣，為避害乃微（秘密地）居于僻遠之地。晉武帝不治其罪，仍詔其出仕，而其不為所動，以侍奉祖母年老志氣日微（微弱）者為辭拒，且曰：微（沒有）祖母之力不能成人。一篇《陳情表》其辭微（含蓄），而旨意深遠。

90、悉

古有一人，棋藝絕倫。弈棋未曾輸，值賽事悉（全都）獲冠軍，欲書《棋藝》一書，又患無才，恐書不能悉（完全表達）意，終棄之。

（十）91、相

韓愈，少時聰穎，愛助人，鄉人相（觀察）其貌，以為福祿之相（形貌，狀貌）。后赴京城趕考，途遇一人敘其無所依靠，愈乃將其所帶之財贈之。其人曰：“汝好心，定當富貴。發達之日莫相（用在動詞前，表動作偏指一方）忘。”韓愈赴京考中，以力相（輔佐，幫助）君王。92、謝

暮春時節，春花謝（凋落）。一日，杜牧游山中，遇山民。山民邀其至家，牧謝（拒絕）之。山民執意邀，牧怪之。山民述其意，牧方知其好意，遂謝（道歉，謝罪）。后至其家，山民禮遇之，牧謝（感謝）其款待。旦日牧謝（辭別）山民而出，且嘆曰：“多謝（告誡）世人，善者多矣?！?93、信

楚王信（信任）屈原，屈原以為美言不信（真實），故每諫必以信（實情）告之，后子蘭短之，屈原見逐。屈原以為楚王未信（守信用），欲投汨羅江報國，信（隨意）手取頭上之飾為信（信物），俾人聞王，乃冀王信（通“伸”，伸張）大義于天下。94、興

劉邦興（發動）兵伐秦，后劉邦王，大漢興（興盛）。政通人和，興（興辦）教育，人才興（興起）焉。95．行

蘇武因行（品行）正范高，行（踐行）古道，帝令其出使胡地，行前，帝設宴屬托。途中遇強盜隨行（行走），見強盜猶如行（古代軍制單位）伍之人，魁格有形。蘇武感化之。96．幸

沛公占咸陽，是其之幸（幸運）也。且財物無所取，婦女無所幸（寵幸），足見其志向遠大。項王怨沛公奪咸陽，遂生滅其之心。幸（幸虧）項伯前來告張良。項王邀沛公赴宴，意因其無備殺之，后沛公幸（僥幸）得脫。97．修

王羲之修（身高）七尺有余，常修（施行）文德。所住之處有茂林修（高，大）竹，風景甚好。僅蘭亭破，遂修（修理）葺，后又遇大雨，亭倒，乃重修（修建），又以名聯修（修飾、裝飾）之。聚友人于蘭亭，嘆修（長）短隨化，將其作收于集，并作序。98．徐

城北徐（姓）公儒雅，一日散步，見清風徐(慢慢）來，神清目爽。99、許

大鐵椎，不知何許（地方，處所）人也。身背鐵椎．長丈許（表約數，上下）。赴京城，路見一村井水清如許（這樣，如此），欲飲之，村人不許（答應，允許），怒而去。100．陽

暮，斜陽（太陽，陽光）橫照，大雁長飛，聲斷衡陽之浦，衡陽以其乃衡水之陽（指山的南面或水的北面）名之也。

（十一）101．要

古時，國人皆好細要（人體的腰部），故肥胖之人皆盡力覓良方，并記其提要（要領，關?。?，48 終要（概括，總結）其法以廣之。一日，有人與醫要（相約）于茶館，而其要（通“邀”，邀請）人戲之，醫者大怒，以死要（要挾，威脅）之，遂罷。102、宜

橘生于淮南則為橘，生于淮北則為枳，因淮南之地宜（適宜）橘生長也，是故，橘宜（應當）植于淮南。103、遺

趙國因遺（遺留，留下）策，攬人才，聞廉頗雖老而欲效力于國。趙王則使人問，使者回報一餐間三遺〔排泄（大小便）矢。趙王厚遺（給予，饋贈）廉頗以遣之。廉頗以為趙王小施而大遺（遺棄）。104、貽

自唐以來，從師之風不盛，阿諛之風而興，韓愈以為此貽（遺留）害無窮，遂作《師說》以貽（贈送，給予）李蟠，嘉其好學。105、易

趙得和氏璧，秦王欲以城易（換，交換）璧，藺相如曰：“秦城不予，璧不可易（容易，輕易）得?！鼻赝跖笥矣邢嗳?，然相如面不易（變，改變）色，應對自如，令秦王不易（輕視）相如。后完璧歸趙。106．陰

一日，天陰（陰天），一農夫于山陰（指山的北面）砍柴，其間陰（冷，寒冷）風陣陣，農夫欲還家．不料山口處忽見一惡狼，農夫躲于林中陰（暗中）窺之，后以肉為餌，誘其入一暗穴，以柴薪堵于洞口，放火燒之，既而還家。107．右

李斯以功大，位于眾大臣之右（上）。其左右（近臣）皆因之驕縱。一日，偕友游于泰山，察路之左右（表方位，與“左”相對）涂鴉文字甚多。108、再

兩國交惡，其一國擊一國再（兩次），然皆敗，察其故，士氣不振也。士氣決于鼓，一鼓作氣，再（第二次）而衰，三而竭。用兵者不知其理，故敗。109、造

太宗年間，魏征造（到??去）民舍，察民生之疾苦。回宮中，造（制定）法令，興水利，以利民生。110．知

梁惠王問政于孟子，曰：“本王處庭院之深，何以知（知道）民生疾苦？”孟子對曰：“知（主持，管理）政者，不聞片面之詞，當身體力行，方知（智慧）明而無過?！?/p>

（十二）111、致

齊王欲致（招納，引來）天下之士，致（送給）千金以晏子。晏子致（表達）誠于天下豪杰。豪杰中有一人自小家貧，無從致（得到）書以觀，而思維精巧，尤致（最，極）思于天文陰陽歷算，為晏子之誠所感，前往晏子處。兩人席談，方覺其致（情趣，意志）一也，甚歡。112、質

屈原借《離騷》“唯昭質（本質）其猶未虧”表忠，而秦使離間計，令人厚幣委質（通“贄”，見面禮）事楚，使楚太子赴秦為質（人質）。屈原力諫，而子蘭肉袒伏斧質（殺人時作墊用的砧板）請罪于楚王，讒之。楚王怒，質（質問）屈原，后逐于江濱。此地有蛇，黑質（質地，底子）而白章，屈原以之為藥，醫百姓之患。113、治

曹操有疾，久治（醫治）不愈。受人詬病，因其挾天子以令諸侯，孫權、劉備等共治（對付）之，于危急之中以義治（治理）天下，以求文武并用，垂拱而治（與“亂”相對，特指國家治理得好，安定太平）。114、諸

智叟見愚公一家人搬山，將石投諸〔兼詞，相當于“之于，）渤海之尾，嘆道：“諸（眾多，各）人不惠，如此之法，何日成功？”子聞諸（兼詞，“之乎”）？ 115、賊

三國時期，曹操雖托名漢相，其實漢賊（敵人）也。孫權乃陰令部屬為賊（刺客）使于操，未果。后權思慮興國之事，以為國內淫侈之俗是天下之大賊（害，禍害）也，改之。百姓不解，仍有盜賊（強盜）。權使人捕而誅之。116、族

西楚霸王率精兵殺入咸陽，后放火，瓊樓玉宇皆為塵土，名門望族（家族）不敢言，士大夫之族（類，輩）俯首稱臣。秦人統一六國，終為楚人族（滅族）。117、卒

韓信拜大將軍，率士卒（士兵）與項王戰，卒（通“猝”，倉促，突然）起不意。項王難于應付，節節敗退后卒（死）于烏江．而卒（最終）成萬世威名。118、走

太史公牛馬走（仆人，自稱的謙辭）司馬遷再拜言：臣因李陵之禍，嘗欲亡走（逃跑）之，后至驪山，見其直走（延伸）咸陽，憶荊軻刺秦之時，秦王還柱而走（跑），則嘆歷史無情。119、左

白居易居于僻地，其家左（左邊）右種梧桐。后聲名震，鄉紳皆迎之，虛左（左邊的位置，是上位），引其上坐?；噬下勚钭笥遥ê汀坝摇庇?，指身邊侍候的人，近臣）詔其進京，欲以重用。120、坐

宋人喜外出，常停車坐（因為）愛美景。一日，出門見客，見一人南向坐（古人席地而坐，兩膝著席，臀部壓在腳后跟上），諸多財物散于坐（通“座”，座位）下，似坐（坐守，不動）而待官兵，傾之，官兵逮之，因其坐（犯罪）。

五、易錯翻譯舉例

1.官人疑策愛也，秘之。誤：喜歡正：吝嗇

譯文：過路的官人懷疑陳策舍不得騾子，便把它藏了起來。2.有功故出反囚，罪當誅，請按之。誤：按照正：審理

譯文：徐有功特意開脫謀反的人，論罪應當處死，請審理他。3.高祖遣使就拜東南道尚書令，封吳王。誤：拜見正：授予官職

譯文：高祖派來使者授予（杜伏威）東南道尚書令的官，封他為吳王。4.府省為奏，敕報許之。誤：報告正：回復 譯文：有關部門為此上奏，（后主）下詔回復同意了這件事。5.齊孝公伐我北鄙。誤：輕視正：邊境 譯文：齊孝公進攻我國北部邊境。

6.大敗李信，入兩壁，殺七都尉。誤：城墻正：軍營

譯文：大敗李信的軍隊，攻下兩座軍營，殺死七名都尉。

7.堯民之病水者，上而為巢，是為避害之巢。誤：生病正：擔心，憂慮 譯文：堯的百姓擔心水患，因而在水上筑巢，這就是避免災害的巢。

第四篇：2015年高考語文專題復習

2015年高考語文專題復習?文學常識訓練題

1.下列有關文學常識的表述，正確的一項是（）A.《史記》是我國第一部紀傳體通史，是西漢司馬遷創作的，被郭沫若贊譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。B.巴金是20世紀中國杰出的文學大師、中國現代文壇的巨匠，作品有“激流三部曲”《霧》《雨》《電》和“愛情三部曲”《家》《春》《秋》等。

C.孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊奉為“至圣”，是私人講學之風的開創者，打破了“學在官府”的傳統。他編輯整理的《春秋》成為我國第一部編年體史書。

D.狄更斯是19世紀美國批判現實主義小說家，代表作有“半自傳體”小說《大衛?科波菲爾》，主線是主人公大衛?科波菲爾的成長史。

2.下列有關文學常識的表述，錯誤的一項是（）

A.郁達夫是中國現代著名小說家、散文家，主要作品有小說《沉淪》《春風沉醉的晚上》《薄奠》等，其散文《故都的秋》抒發了對北國秋色的無限向往和眷戀之情。

B.《詩經》是我國第一部詩歌總集，收錄了從西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，通稱為《詩》或《詩三百》。它是我國詩歌浪漫主義傳統的源頭。內容上分為風、雅、頌三類，寫作手法主要有賦、比、興。

C.《孔雀東南飛》是我國古代最長的敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一，歌頌了主人公焦仲卿和劉蘭芝的忠貞愛情和反抗精神。與北朝的《木蘭詩》并稱為“樂府雙璧”

D.雨果是19世紀法國偉大的浪漫主義文學家，人道主義的代表人物，1831年他完成了第一部長篇小說《巴黎圣母院》的創作，主人公是卡西莫多和愛斯梅拉達。另一部小說《悲慘世界》中的主人公是冉阿讓。

3.下列有關文學常識的表述，錯誤的一項是（）

A.小說《家》中的主人公覺民是一個充滿朝氣的叛逆者的典型，小說寫他許多大膽而又幼稚的“新潮”行為，如向“門戶不當”的婢女鳴鳳表示愛情，幫助覺慧逃婚等。他的大哥覺新由于受封建禮教約束較多，養成了委曲求全懦弱順從的性格。

B.王羲之是東晉時期著名書法家，有“書圣”之美稱，世稱“王右軍”。其散文《蘭亭集序》抒發了人生無常的感慨，批判了“一死生”、“齊彭殤”的虛無主義思想。

C.《古詩十九首》是東漢末年文人五言詩的選輯，最早見于南朝梁蕭統的《文選》。劉勰的《文心雕龍》稱它為“五言之冠冕”，鐘嶸的《詩品》贊頌它“驚心動魄，一字千金”。

D.陸蠡是中國現代散文家、翻譯家，主要作品有散文集《海星》《竹刀》等，其散文《囚綠記》通過對“綠囚”的贊美，表現了中華民族不屈服于任何黑暗勢力的抗爭精神。

4.下列有關文學常識的表述，正確的一項是（）

A.《林黛玉進賈府》中“第一個肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。第三個身量未足，形容尚小。其釵環裙襖，三人皆是一樣的妝飾”所說的三人分別是探春、迎春、惜春.B.《祝?！愤x自我國現代著名文學家魯迅的小說集《吶喊》，小說通過主人公祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾。

C.李商隱是晚唐著名詩人，和杜甫合稱“小李杜”，與李賀、李白合稱“三李”。

D.巴爾扎克是19世紀法國（國家）偉大的批判現實主義文學大師，他用總標題為《人間喜劇》的一系列小說，反映了社會劇烈變革時期的法國生活，該小說總集被譽為法國社會的“百科全書”。

5.下列有關文學常識的表述，正確的一項是（）

A.海明威是美國現代作家，代表作有《老人與?！贰逗Ｉ蟿诠ぁ贰队绖e了，武器》《喪鐘為誰而鳴》等。B.《過秦論》選自《新書》，作者是東漢時期著名的政論家、文學家賈誼。其著作主要有散文和辭賦兩類。C.韓愈，字退之，世稱韓昌黎，是唐代古文運動的倡導者，主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務去”的口號。宋代辛棄疾稱他“文起八代之衰”，明人推他為“唐宋八大家”之首。

D.《巴黎圣母院》集中體現了雨果的“美丑對照”原則。愛斯梅拉達的美貌與卡西莫多的丑陋，她的善良與弗羅洛的狠毒，她的鐘情與弗比斯的輕薄，都形成了極為明顯的對比。

6.下列有關文學常識的表述，錯誤的一項是（）

A.《楚辭》是屈原、宋玉等人的作品的總集，這些作品有濃厚的楚地色彩，屈原的長詩《離騷》是其中的代表作。

B.白居易的《長恨歌》《琵琶行》是具有感傷色彩的敘事詩，他的《新樂府》則反映了較強的批判現實的精神。

C.《堂吉訶德》是意大利小說家塞萬提斯創作的長篇小說，堂吉訶德這個人物形象既是滑稽的又是發人深省的。

D.舉世公認的文學經典《哈姆萊 特》，寫的是丹麥王子哈姆萊特為父復仇的故事，該劇是莎士比亞的四大悲劇之一。

7.下列有關文學常識的表述，正確的一項是（）

A.《竇娥冤》，全名《感天動地竇娥冤》，作者是元代著名戲曲家關漢卿。主要作品有《竇娥冤》《望江亭》《救風塵》，與白樸、馬致遠、鄭光祖并稱為“元曲四大家”。

B.“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”出自《念奴嬌?赤壁懷古》，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”出自《江城子》，這兩首詞的作者是蘇軾，宋朝著名文學家。擅長行書、楷書，與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。注重提攜后人，有出其門下的“蘇門四學士”：秦觀、黃庭堅、張耒、晁補之。

C.辛棄疾，字幼安，號稼軒，北宋著名愛國詞人，豪放詞派的代表人物之一。與蘇軾并稱為“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。作品集有《稼軒長短句》。

D.中國現代著名劇作家曹禺，原名萬家寶，出生于天津，創作了《雷雨》《茶館》《北京人》等話劇劇本。8.下列有關文學常識的表述，錯誤的一項 是（）

A.沈從文《邊城》敘寫了一個情節曲折的愛情故事，描繪了優美的自然景物和獨特的民俗風情，歌頌了淳樸善良的人性，洋溢著濃厚的湘西鄉土氣息。

B．曹禺《雷雨》中有多組戲劇沖突，如周樸園與繁漪之間、周樸園與侍萍之間、周樸園與魯大海之間，其中以周樸園與繁漪的沖突為中心。

C．《三國演義》中，呂布追趕曹操時，曹操以手遮臉，輕松逃脫；馬超緊追曹操時，曹操“割須棄袍”，狼狽不堪。兩處描寫顯示了呂布與馬超的不同個性。

D．海明威《老人與?！分械闹魅斯珰v盡艱辛，捕獲了一條特大的馬林魚，歸航途中與一群鯊魚殊死搏斗，終于保住了馬林魚。這是刻畫硬漢形象的重要情節。

9.下列有關文學常識的表述，錯誤的一項 是（）

A.《蘇武傳》選自我國第一部紀傳體斷代史《漢書》，作者是班固，東漢（朝代）著名史學家和文學家。《張衡傳》選自南朝宋代史學家范曄的《后漢書》。

B．《林教頭風雪山神廟》選自我國歷史上第一部用白話語言寫成的描寫農民斗爭的長篇章回體小說《水滸傳》，作者是羅貫中，元末明初偉大的小說家之一。

C．契訶夫是19世紀俄國偉大的批判現實主義作家，作品主要有小說《變色龍》《裝在套子里的人》和戲劇《萬尼亞舅舅》《櫻桃園》等。

D．“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”出自《歸去來兮辭》，作者是陶淵明，東晉著名詩人，我國古代文學史上第一位田園詩人。

10．下列有關文學常識的表述，不正確的一項是（）

A．先秦兩漢歷史散文內容豐富，形式多樣。有編年體的《左傳》，有國別體的《國語》《戰國策》，有紀傳體的《史記》和《漢書》等。

B．盛唐出現了兩大詩歌流派：以高適、岑參為代表的邊塞詩派，以王維、謝靈運為代表的山水田園詩派。其中王維的詩被譽為“詩中有畫，畫中有詩”。

C．我國現當代詩壇群星璀璨，優秀詩歌眾多，有徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》、艾青的《大堰河——我的保姆》和舒婷的《致橡樹》等。

D．俄國的契訶夫、法國的莫泊桑和美國的歐·亨利被譽為世界三大短篇小說家，他們的代表作分別為《裝在套子里的人》、《羊脂球》、《警察與贊美詩》等。

11．下列有關文學常識的表達，錯誤的一項是

A．前四史是指西漢司馬遷的《史記》，東漢班固的《漢書》、南朝范曄的《后漢書》和西晉陳壽的《三國志》。其中《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史。

B．《藥》選自魯迅的小說集《吶喊》，采用雙線結構，通過革命者的鮮血成為普通百姓治病的藥這一悲劇故事，剖析了辛亥革命不成功的歷史原因。

C．中國古典詩歌包括詩、詞和曲，其中詩又分為古體詩和近體詩（又稱“今體詩”“格律詩”），白居易的《琵琶行》是古體詩，杜甫的《登岳陽樓》是近代詩中的五言律詩。

D．翠翠、四鳳、娜塔莎、鳴鳳分別是沈從文的《邊城》、曹禺的《雷雨》、列夫?托爾斯泰的《復活》和巴金的《家》中的人物。

12．下列有關文學常識和名著導讀的表述，錯誤的一項是（）

A．《孔乙己》描寫了科舉考試失意者的命運。作者對孔乙己的窮困潦倒和因竊書而被趕出魯鎮的悲慘遭遇，寄予了同情。

B．已知殺父娶母的實情卻遲遲不采取復仇行動，這一情節構成《哈姆萊特》中著名的“延宕”，體現了主人公復雜、矛盾的心理。

C．《論語?為政》“吾十有五而志于學。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”中的“而立”指30歲，“不惑”指40歲，“知命”指50歲，“耳順”指60歲。

D．意識流小說以心理時間作為敘述的主要時序，代表作品有《墻上的斑點》《追憶逝水年華》等,斯特林堡的《半張紙》也有一點意識流的味道。

13.下列有關文字常識和名著導讀的表述，不正確的一項是（）

A.英國文藝復興時期莎士比亞創作的《羅密歐與朱麗葉》，與中國元朝關漢卿創作 的《竇娥冤》，二者同屬戲劇藝術。

B．杜甫的《蜀相》和蘇軾的《念奴嬌.赤壁懷古》都是詠史抒懷詩詞的代表作，前者借諸葛言志，后者托周瑜抒懷。

C．弗羅洛道貌岸然，內心陰險毒辣。他親自夜劫愛斯梅拉達，卻嫁禍卡西莫多，在伽西莫多因此受刑時卻假裝事不關己。

D．“抄檢大觀園”中，當鳳姐和王善保家的抄檢到探春的秋爽齋時，探春率眾丫頭秉燭開門而待，她挺身護著丫頭，不許搜她們的東西，并痛斥抄家是“先從家里自殺自滅起來”。她不但頂撞鳳姐，還打了“乘勢作臉”的王善保家的一記耳光。

14．下面有關文學常識和名著導讀的表述，錯誤的一項是（）

A．寶玉去探望生病的黛玉。黛玉看見通靈寶玉上面的字，念道：“莫失莫忘，仙壽恒昌?！鼻琏┱f這與黛玉項圈上的字是一對。寶玉果然看到金鎖上刻著癩頭和尚送的字“不離不棄，芳齡永繼”（《紅樓夢》）

B．馬丁·路德·金,美國民權運動領袖，1964諾貝爾和平獎獲得者?！段矣幸粋€夢想》是他最有影響力且最廣為人知的一場演講，迫使美國國會在1964年通過《民權法案》宣布種族隔離和歧視政策為非法政策。

C．曹禺的代表作《雷雨》，描寫了一個以周樸園為代表的帶有濃厚封建色彩的資產階級家庭的生活悲劇。作者懷著被壓抑的憤懣和對受侮辱受迫害者的深切同情，揭露了舊中國舊家庭的種種丑惡現象和資本家的偽善本質，預示了舊制度必然崩潰的命運。

D．作為文藝復興時代的偉大代表人物,莎士比亞在戲劇創作中推陳出新，丹麥王子哈姆萊特被塑造成敏感多思的人文主義者,劇作濃墨重彩地表現了一位企圖單槍匹馬重整乾坤的年輕理想主義者的迷惘、痛苦和悲愴。

15.下列有關文學常識的表述，錯誤的一項是（）

A．莎士比亞是英國文藝復興時期偉大的劇作家、詩人。被稱為“四大悲劇”的《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》《羅密歐與朱麗葉》代表著莎士比亞藝術的頂峰，其中的主要人物都是復雜豐滿、發人深思的藝術形象，例如《奧賽羅》中的男女主人公奧賽羅和苔絲狄蒙娜。

B．詞起源于隋，在唐代開始發展。中唐張志和、王建、白居易等都創作了一些成功的作品，晚唐五代時溫庭筠、韋莊、李煜等的創作使文人詞得到長足發展。至北宋柳永、蘇軾登上詞壇，詞自此拓寬了題材表現范圍。其中柳永大力發展慢詞表現市井生活和羈旅情懷，擴大了詞的容量。

C．《小狗包弟》的作者巴金先生被譽為是“五四”新文化運動以來最有影響的作家之一，是20世紀中國杰出的文學大師。他的雜文集《隨想錄》以罕見的勇氣“說真話”，直面“文革”帶來的身心傷害，并以此履行一個有良知的知識分子的歷史責任。

D．“譯書尚未成功，驚聞殞星，中國何人領吶喊；先生已經作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。”這副挽聯悼念的對象是被譽為“民族魂”的魯迅先生。對聯中嵌入了他的小說集《吶喊》《彷徨》名字。而孔乙己、阿Q這兩個生動立體的人物形象均出自《吶喊》。

16．下列對文學常識和名著導讀的敘述，不正確的一項是（）

Ａ．覺新是封建制度和傳統習慣的犧牲品，同時又有意無意地幫封建勢力制造著別人的悲劇。他思想上接受新思潮，感情上行動上卻留戀舊家庭，在這樣的矛盾沖突下，他壓抑著內心的痛苦。他渴望婚姻自由，卻沒 有勇氣反抗父母之命。

Ｂ．泰戈爾是印度著名的詩人，其詩集代表作是《飛鳥集》、《新月集》《流螢集》《園丁集》。1913年他的詩集《吉檀迦利》獲諾貝爾文學獎，我們學過他的小說《素芭》。

Ｃ．晴雯心高氣傲，剛強太過，她鋒芒畢露與世俗格格不入，最終因遭妒忌而被王熙鳳設毒計害死。（《紅樓夢》）

D．“二十年來辨是非，榴花開處照宮闈”說的是元春進宮二十年的感受，以及她深受恩寵，光耀家門的情形。

17．下列有關文學常識的表述不正確的一項是（）

A．王安石是北宋（朝代）著名文學家、政治革新家，世稱王荊公，又稱臨川先生?！疤扑伟舜蠹摇敝?，散文《游褒禪山記》提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。

B．《丹柯》選自《伊則吉爾老婆子》，作者高爾基，俄國作家，主要作品有三部曲《童年》《在人間》《我的大學》，長篇小說《母親》等?！稛捊鹦g士》選自長篇小說《煉金術士》，作者是保羅?戈埃羅，巴西（國別）作家。

C．《清兵衛與葫蘆》的作者是志賀直哉，日本近代文學史上一個主要流派“白樺派”的主要代表。他的代表作品有長篇小說《暗夜行路》等。《在橋邊》的作者是伯爾，德國小說家，1972年獲諾貝爾文學獎。

D．沈從文，現代著名作家，短篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著他“美”與“愛”的美學理想，是他表現人性美最突出的作品。

18．下列各項關于文學名著和文學常識的表述，不正確的一項是（）

A．《禮拜二午睡時刻》的作者是博爾赫斯，哥倫比亞（國別）作家，哥倫比亞（國別）作家，拉美魔幻現實主義代表作家，1982年獲諾貝爾文學獎，代表作品有長篇小說《百年孤獨》《霍亂時期的愛情》等。其作品《百年孤獨》被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。

B．《紅樓夢》中鳳姐在協理寧國府時，威重令行，辦事條分縷析。她喝命打了未到的迎送親客的人二十板子。眾人這才知道鳳姐的厲害，不敢偷閑，每個人做事都兢兢業業。

C.《雷雨》將前后三十年的舊中國家庭和社會的許多矛盾沖突集中在一個初夏的上午到當夜兩點的時間內，在周家和魯家兩處展開。作者苦心經營，巧作安排，合情合理。

D．歸有光，字熙甫，號震川。主要作品《項脊軒志》出自《震川文集》。他推崇唐宋古文，被稱為“唐宋派”。

19．下列各項中關于文學名著和文學常識的表述，不正確的一項是()

A．《騎桶者》的作者是卡夫卡，奧地利小說家，歐洲著名的表現主義作家，被尊稱為西方現代主義文學的先驅和大師，其代表作《變形記》以主人公格里高爾變成甲蟲的荒誕故事表現人對自己命運的無能為力，人失去自我就處于絕境的主題。

B.“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭?？傲w優伶有福，誰知公子無緣”。這首判詞預示了賈府中湘云的命運。C．賈璉偷娶了尤二姐，把她安置在榮國府外，但終被王熙鳳發現，最終還是被王熙鳳害死。

D．《黎明周報》刊載新文化運動消息，介紹新思想，批判舊思想。覺慧熱心地參加了周報的工作，經常在周報上發表文章。他對這種新的生活方式的興趣愈來愈濃，跟他的家庭離得愈來愈遠，即便是與覺民，也有了距離。

20．下列有關文學常識的表述不正確的一項是（）

A．孟子，名軻，字子輿，戰國時儒家代表人物，世稱亞圣。思想核心為“仁義”，主張實行仁政，在人性上提出“性善論”，主要作品為《孟子》，共7篇，記載了孟子的思想和政治言論。

B.曹操，字孟德，追尊為武帝，“三曹”之首。主要作品為《魏武帝集》。代表作有《龜雖壽》《短歌行》《觀滄海》等。開創“建安風骨”新風，魯迅稱他是“改造文章的祖師”。

C．《阿房宮賦》選自《樊川文集》，作者是杜牧，字牧之，號樊川居士，唐代詩人，與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。

D．李白，字太白，別號青蓮居士，是我國古代繼屈原之后的又一個偉大的浪漫主義詩人，世稱“詩仙”。與杜甫齊名，人稱“李杜”。唐代三大詩人之一。主要作品為《夢游天姥吟留別》《蜀道難》《子夜吳歌》《長恨歌》《望天門山》《秋浦歌》《秋登宣城謝眺北樓》等，結為《李太白集》，屬古典詩歌藝術的高峰。韓愈稱贊說：“李杜文章在，光焰萬丈長。”

1、CA、魯迅說的B、“激流”與“愛情”弄反了D、英國

2、B應為現實主義源頭

3、A覺民與覺慧換一下

4、DA、應為“迎春、探春、惜春”B、出自《彷徨》C、和“杜牧”稱“小李杜”

5、DB、西漢賈宜C、蘇軾稱他“文起八代之衰”

6、C塞萬提斯是西班牙的7、AB、出自《定**》C、辛棄疾，南宋D、《茶館》是老舍寫的

8、D沒有保住馬林魚

9、B應是施耐庵10.B謝靈運應為孟浩然

11.D娜塔莎是《戰爭與和平》中的人物。

12.A 孔乙己因竊書被趕出主家并未“被趕出魯鎮”，且作者通過孔乙己一生的悲劇揭露了為封建科舉制度所殘害的讀書人的病苦,是一篇討伐封建科舉制度和封建文化教育的戰斗檄文;從民眾這一方面看,小說表現了魯迅鞭撻國民劣根性的一貫主題。

13.C C項中，不是“弗羅洛親自夜劫愛斯梅拉達”，而是他指使伽西莫多劫持的。14.A A項中“黛玉”應為“寶釵”，“黛玉”應為“寶釵”，“晴雯”應為“鶯兒” 15.A “四大悲劇”應是《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》 16.C晴雯不是王熙鳳設毒計害死，是病中悲憤而死。17.B高爾基蘇聯作家

18.A《禮拜二午睡時刻》的作者是馬爾克斯，哥倫比亞（國別）作家 19.B不是湘云而是襲人 20.D 《長恨歌》的作者是白居易

第五篇：2013年高考語文復習

高二語文小測試卷

姓名分數

一、基礎知識

1、下列各組詞語中加點字的讀音，與所給注音全都相同的一組是（）

A.猙獰zhēng諍言掙脫崢嶸歲月鐵骨錚錚

B.撩撥liáo潦倒燎原眼花繚亂寥若晨星

C.慳吝qiān殲滅虔誠潛移默化阡陌縱橫

D.緝拿jī編輯作揖羈旅生涯疾言厲色

2、下列各組詞語中，有兩個錯別字的一組是（）

A.積腋成裘猝不及防曲突徙薪群賢必至

B.瓦釜雷鳴歪風邪氣目光如聚鋌而走險

C.優柔寡斷源遠流長鐘靈毓秀常年累月

D.自立更生遺笑大方弱不經風氣勢兇兇

3、依次填入下面橫線處的詞語，恰當的一組是（）

[1]勇往直前的汩汩泉水相信，在歲月的過濾與滌蕩下自己將永遠一脈

[2]由于擺脫了功利之爭，田園山水詩人便有了一種恬靜

[3]時間的長河無影無形，看不見摸不著，每天都在悄無聲息地

A.清瑩淡薄流失B.輕盈淡泊流失

C.輕盈淡薄流逝D.清瑩淡泊流逝

4、下列句子中，加點成語使用恰當的一句是（）

A.全面建設小康社會需要的是實干家，而不需要那些大巧若拙的智叟式的人物。．．．．

B.在俄羅斯流光溢彩的古典文學長廊里，有不少卷帙浩繁的文學名著值得我們流連。．．．．

C.百位知名學者十余年來殫精竭慮，通力合作，《現代漢語規范詞典》終于問世了。．．．．

D.工作缺乏通盤考慮，目無全牛，顧此失彼，這是許多人干不好工作的重要原因。．．．．

5、下列各句中沒有語病的一句是

A、我校九十周年校慶徽標設計大賽的參賽者大多是以高二年級的師生為主，其他年級的師生也有，但數量不多。

B、我國如果不能緩解人口增長對水土資源構成的巨大負擔，那么環境的惡化將會危及社會經濟的可持續發展。

C、實施以培養創新精神和實踐能力為重點的素質教育，關鍵是改變以單純傳授知識為主的教學方式和被動接受知識的學習方式。

D、中宣部有關人士指出，如果不加強網絡道德建設，一些消極落后的思想就可能通過網絡影響人們的身心健康，擾亂正常的社會，損害改革發展的大局。

6.下列語句中標點符號使用正確的一項是（）

A.學校開展的“當一日校工”體驗活動，包括巡查校園、分報遞信、清除雜草??等內容。

B.今天下午，同學們都要去看《天下無賊》的電影，你去呢？還是不去呢？

C.“我們只要心靈相通，就會精誠合作?！彼纬こ錆M深情地說，“讓我們為共同的未來奮斗?！?/p>

D.我們在日常生活中應該注意從小事做起，力求做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！?/p>

二、閱讀下面的文言文，完成7—10小題。

東鄉羅提督戰功，見于《圣武記》者詳矣。其智能亦自可韜，非徒以武力雄一時也。．．

公嘗率兵入南山，搜余賊，村人苦猴群盜食田糧，晨必發火器驚之。公問故，令獲一 ．

猴來，剃其毛，畫面為大眼諸丑怪狀。明晨俟群猴來，縱之去，皆驚走。后不復至。．

官夔州游擊，夔關臨峽，山水迅急，瞬息千里，鹽梟至則鳴金叫呼，越關以過，船．．

皆設炮械，兩旁系大竹，彎如弓，他船追及，斷系發之，船必覆，人莫敢攖。公募善泅關適斷，船不能行，觸石破，盡獲之。．

羅少無賴，數行竊，令捕之．改行，投身軍營，驍勇冠絕儕輩。當趙金龍之亂，羅受命，與總督盧公坤往平之，賊已困，將擒矣。時宣宗以尚書宗室禧恩來督軍，未至，諸公議待禧至，羅曰：“圍久師怠，賊必遁?！彼爝`眾一戰，殲賊且盡。．

羅每對人言生平作賊事，不少諱，并請文人歷敘其事，洵奇男子也。改行后，始娶妻，忽患奇疾，百方不治，一道人過門曰：“有方可救，但得錢三十千乃能配藥。”羅自念貧窶，安得三十千錢，語其妻曰：“吾病且死，汝亦餓死耳。茍鬻汝，得錢買藥，則兩．．活矣。”妻泣而從之，病果瘳。．

7．對下列句子中加點詞的解釋，正確的一項是（）

A．村人苦猴群盜食田糧痛苦B．明晨俟群猴來，縱之去騰躍 ．．

C．官夔州游擊，夔關臨峽做官D．抵關適斷，船不能行碰到 ．．

8.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都不相同的一組是（）

A．其智能亦自可韜語其妻曰?? ．．

B．非徒以武力雄一時也越關以過，船皆設炮械．．

C．令捕之杖斃，棄諸野妻泣而從之，病果瘳．．

D．遂違眾一戰，殲賊且盡吾病且死，汝亦餓死耳 ．．

9．下列各組詞語，都能表現羅提督“足智多謀”的一組是（）

①嘗率兵入南山，搜余賊②畫面為大眼諸丑怪狀③俟船過，附而鋸其舵④乃改行，投身軍營⑤羅曰：“圍久師怠，賊必遁?！雹薜缅X買藥，則兩活矣。

A．①③⑥B．②③⑤C．②④⑤D．②④⑥

10.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）

A．在南山的一個村子里，群猴偷吃莊稼，村民深受齊其害。羅提督巧用計策，幫助他解決了猴患。

B．為了對付鹽梟，羅提督因地制宜，巧妙部署，他令下屬避其鋒芒，暗中襲擊，取得了輝煌戰果。

C．羅提督年輕時曾經誤入歧途，后洗手不干，投身行伍，在平定趙金龍之亂時，立下了汗馬功勞。

D．羅提督功成名就后，并不忌諱那段行竊經歷，讓他人提醒自己，引以為鑒，再也不做違法之事。

答案：

1.B（A諍、掙zhèg；C殲jiān；D輯、疾jí，揖yī）

2.A（A集、畢，B炬，C長，D貽、禁、洶）

3.D

4.C（大巧若拙：拙：笨。指真正聰明的人，不顯露自己，從表面看，好象笨拙；卷帙浩繁：卷帙：書籍或書籍的篇章。形容書籍很多或一部書的部頭很大；殫精竭慮：殫：竭盡；慮：思慮。形容用盡心思；目無全牛：全牛：整個一頭牛。眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結構。比喻技術熟練到了得心應手的境地。）

5、C（A、句式雜煣，應將“大多是以高二年級的師生為主”改為“大多是高二年級的師生”或“以高二年級的師生為主”；B、搭配不當，“緩解??負擔”動賓不搭配，應將“負擔”改為“壓力”；D、成分殘缺，“擾亂”缺少賓語中心語，應在“社會”一詞后面加上“秩序”。）

6.C。（A.“省略號”與等內容重復。B.“你去呢？還是不去呢？”選擇關系的復句，中間用逗號，最后一個分句末尾用問號。D.為間接引用，句號應在引號外。）

7【答案】C（A．為??所苦，苦于??，使困苦，困于。例：《列子·湯問》：“何苦而不平？”（苦于山挖不平）《史記·陳涉世家》：“天下苦秦久矣。” B．釋放；放走。例：縱火，縱虎歸山，七擒七縱。D．到達，抵達。例：抵京，抵臨，平安抵達。）

8【答案】B（憑，介詞/相當于“而”，表順承。A．他的，代詞。C．他，代羅提督。D．將，將近，副詞。）

9【答案】B（①敘述他曾經率兵到南山。④敘述他投身行伍。⑥敘述他跟妻子商量賣身以求錢治病事，這點勉強可算是。）

10【答案】D（“讓他人提醒自己，引以為鑒，再也不做違法之事”無依據。）

東鄉羅提督的戰功，在《圣武記》中已經被記述得很詳細了。他的智力與才能之多但也是懷才不露，并不只是憑借武力稱霸一時。羅公曾經帶領士兵深入南山，搜尋漏網之賊。南山村民不堪群猴偷吃糧食之苦，每天早晨都發射火器恐嚇猴群。羅公知道村民們發射火器嚇猴的原因之后，命令他們抓獲一只猴子來并將猴子的毛剃光，又在猴子的臉上畫上大眼睛等，將猴子扮成丑陋的妖怪的樣子。第二天等猴群來之后，就將這只畫了臉的猴子放歸猴群，猴子都驚嚇得四處逃走。以后再也沒有來過。

羅提督任職夔州游擊之時，夔州的關隘臨近峽谷，山上流水迅猛湍急，眨眼流瀉千里之遠，鹽梟（私自販賣食鹽的團伙，通常配備武裝）到這里總是鑼鼓喧天人聲鼎沸地越過關卡離開夔州，他們的船都設有火炮槍械，船的兩旁綁著大竹子，彎彎的像弓一樣，如果有其他的船追近他們，他們就砍斷繩索發射竹箭，追船必定會傾覆，因此沒人敢抓他們。羅公招募擅長泅水的人，（令他們）手拿鋒利的鐵鋸藏在上游的水下，等鹽梟的船經過，就依附在船身并且鋸損船舵。鹽梟的船到達夔州關時船舵恰好就斷了，船不能繼續前進，又撞到暗礁而損壞，羅提督將他們全部抓獲。

羅提督小的時候很無賴，屢次行竊，官府下令抓捕他后杖刑至死，并將他拋尸野外。

半夜里，羅提督醒來，爬行到一個老婦人的家中，老婦人細致地照顧了他。于是，他就不再行竊，投身到軍營去了，在軍營里他的驍勇善戰在同輩中實屬第一。在趙金龍叛亂的時候，羅提督受命平亂，和總督盧坤前往平定趙金龍。趙金龍等叛賊已經被圍困，將要被捉拿到手。當時宣宗派尚書宗室禧恩來監督軍隊，但是他遲遲沒有到，諸位將領商討決定仍然繼續等待禧恩到來才發兵，羅提督說：“如果圍困趙金龍過久，我們的軍隊會懈怠，叛賊肯定會趁勢逃走?！庇谑橇ε疟娮h發兵征戰，將叛賊殺得差不多片甲不留。

羅提督每次都會和人說他以前做過竊賊這樣的事，沒有一點避諱，并且請文人將他的事跡全部記述下來，他確實是一個奇特的男人。他參軍后才娶了一房妻子，忽然得了一種怪病，用了很多的方子都沒有治好。有一個道長拜訪他說：“有一個方子可以救你，但是需要三十千的錢才能給你配藥?！绷_提督自忖家里沒有錢，從哪里獲得三十千的錢呢？就對他的妻子說：“我現在病得要死了，你也會被餓死。如果把你賣掉，換來一些錢買藥，那么我們兩個都可以活下來。”他的妻子哭著聽從了他的建議，他的病后來果然痊愈了。

羅提督任職游擊之后，就派人找他的妻子，并且用很多的錢將她贖回來，他們破鏡重圓，他就像當初恩愛自己的妻子，用來報答妻子賣身救夫的意氣。這件事不足以成為典范去效法，但是看到世間很少有與妻子共同經歷艱難困苦的男子，他們一旦富貴之后，就會討厭拋棄自己的妻子，他們與羅提督在對待妻子薄情厚恩方面不是一點點的差距啊。羅提督天生是豪杰之士，行事光明磊落，怎么能用衛道士們的標準來要求他呢？