第一篇：東方休閑文化的特點

簡答題

一，東方休閑文化的特點

1注重精神,倡導狀態和境界2修身活動娛樂性強,競技性弱3主張反璞歸真,順應自然4強調自我內心的平和5文化藝術經常以悠閑的形式作為載體

二，體育休閑娛樂活動的特點

1運動方式多樣

體育休閑娛樂不拘泥于形式,一切由自己隨心所欲

融入新生活方式的體育休閑娛樂

2對技術和體能要求不高

體育休閑娛樂活動沒有過高的技術與規則要求,其只要按照自己的意愿運動就足夠了.3可選擇活動內容

體育休閑活動種類眾多不受場地限制,易于開展.4靈活參與

體育休閑娛樂對參與人群在時間,個人體能及其他相關方面沒有過多的要求.5心態愉悅

融入新生活方式的體育休閑娛樂

三，東方快樂觀的特點

1從節儉中尋求快樂2 不縱欲,也不禁欲3 反對窮奢極欲的過度刺激以自我為中心,內向,矜持5 從周遍環境索取越少,得到快樂越多

四，游戲的非功利性和非生產性

答： 游戲是非功利的, 無結果的, 僅僅是追求自身內在的目的.一般它是遠離嚴肅性的, 從而把人提升到美好的境界, 達到自我滿足的境界, 而這一點恰恰是在人類生活中不可或缺的, 它對個體具有很強的生活功能, 而對社會具有文化功能.游戲的理論

五，現代社會人的身心特點

1體力勞動逐漸減少2精神壓力越來越大

3情緒變化大,精神疾病發病率高4各種心血管疾病發病率逐年上升

六，體育休閑娛樂活動對青少年的作用松弛緊張的情緒2 遠離消極頹廢的生活3 能夠幫助青少年形成良好的習慣和高尚的到的標準4 能夠挖掘學生潛在的能力和興趣

七，工作與休閑的關系

答：工作與休閑并不是對立的,休閑和工作同時擁有才使得個體的人生圓滿充實;休閑不是用來忘卻工作,而是為了生活過的更美好.為了人的發展而制造更多的,更好的休閑,才是工作的真正目的.八，我國體育休閑娛樂產業空前繁榮的原因

1傳統旅游行業日益淺表化，惡性競爭加劇。2隨著社會的發展，人們對“玩”的概念發生了變化。在這個過程中，人們更加注重新奇，獨立，刺激。3人們對娛樂的要求發生了本質的變化，開始在與娛樂要快樂的同時更加注重身體健康。4 傳統的體育教育專業日益萎縮，體育教育的內容和受眾人群正在發生變化。5 體育休閑娛樂產業發達的國家對我們有很大的影響。

名詞解釋

休閑：指人們在閑暇的時間里，他們可以自由選擇他們愿意做的一切。

娛樂：是人類在基本的生存和生產活動之外獲取快樂的非功利性活動,它包括生理上獲得快感,更主要是心理上得到愉悅.健康教育：通過有計劃、有組織、有系統的社會教育活動，使人們自覺地采納有益于健康的行為和生活方式，消除或減輕影響健康的危險因素，預防疾病，促進健康，提高生活質量，并對教育效果作出評價。

健康：隨著社會的發展和科學技術的進步, 健康的定義也逐步從最初狹窄沒有疾病拓展到了心理, 社會適應能力以及道德等方面.現今生物, 心理和社會醫學模式和整體論醫學已經得到世界普遍認可.體育俱樂部：就是面面相大眾開展各種健身，娛樂活動的社會體育組織。

體育贊助：是指企業為體育賽事或者運動隊提供經費，實物或相關服務等支持，而體育賽事組織者或運動隊允許贊助企業享有某些權力（如廣告）或商業宣傳做回報。

體驗：是指人們用一種從本質上說以個人化的方式去度過一段時間，并從中獲得過程中呈現出的一系列可回憶的事件。

填空

休閑經驗中可獲得6項體驗效益 ?????? 休閑學的兩大研究方向，應用性和技術性 ?西方思想家認為求樂避苦是人與一切生物的本性,幸福快樂是人生的目的.西方的快樂與東方快樂相比更注重肉體上的,感官上的刺激和快樂.影響中國文化最深遠的兩個流派儒家思想和道家思想 休閑的前提是閑暇時間 體育彩票發行應堅持公平，公正，公開的原則

論述題：

一，為什么要培養體育向休閑人才，如和培養？

我國對體育休閑人才的需求

我國的體育休閑產業正處于起步階段，但發展速度極快。各種休閑娛樂俱樂部在不到15年的時間里已經從開始的全國中心城市發展到二線城市，三線城市。但同時我們的休閑娛樂教育卻嚴重滯后，導致在我國，體育休閑娛樂人才奇缺 ?我國體育休閑娛樂專業人才培養的模式 ?4.1學習休閑娛樂產業發達的國家的先進經驗。?4.2 結合我國國情構建符合自己的學科體系。

二，分析我國青少年體育休閑娛樂教育問題，及解決方案？ ?我國的青少年體育休閑與發達國家相比無論從理論上還是從形式上都有較大的差距。其狀況主要表現在以下及個方面： ?3-1 一度將增強體制置換為體育的唯一目的 ?3-2 在教育中絲毫沒有休閑娛樂性可言 ?3-3休閑娛樂以學校體育為主

?3-4在教育中缺乏對青少年人格的培養 ?3-5參加休閑娛樂活動的渠道和媒介太少 ?我國青少年體育休閑娛樂存在的問題 ?3-2-1 我國青少年，尤其是女性青少年的體育參與率呈現大幅下降趨勢 ?3-2-2 適合青少年參與的體育休閑娛樂開發滯后 ?3-2-3 青少年體育休閑娛樂中的娛樂性確實嚴重 ?3-2-4 學校體育以及社會體育的訓練員，指導員的專業素質有待提高 ?3-2-5 青少年對體育休閑觀念上的差異導致青少年在體能上出現嚴重分化?增加運動場所，通過非傳統的方法讓青少年盡可能多的嘗試各種體育項目 青少年的體育休閑娛樂教育 ?3-3-2 體育計劃的制定完全按照青少年的身體特點和心里特點來制定 ?3-3-3 開展戶外運動等新型的趣味性強的體育休閑活動 ?3-3-4 加大各個體育教育機構和實體的合作和經驗交流。

青少年的體育休閑娛樂教育 ?3-4 青少年體育休閑活動開展的要點 ?3-4-1 具有相當數量的體育休閑場所對青少年開放 ?3-4-2增強體育休閑過程中的娛樂行，淡化功利性 ?3-4-3對體育休閑娛樂項目的篩選要慎重 ?3-4-4青少年體育休閑的開展要具有一定的針對性，避免將專業化的訓練過早的引進到其中來。

青少年的體育休閑娛樂教育 ?3-5 實施青少年體育休閑娛樂教育的原則 ?3-5-1 有益性原則 ?3-5-2 經濟性原則 ?3-5-3 安全性原則

三，我國體育休閑娛樂產業在管理經營上的問題及對策？ ?A 我國的體育休閑管理教育還處于初級階段 ?B專業人才缺乏 ?C經營理念缺乏 ?D沒有形成良好的運行機制

?對策：個性化趨勢與經營的多樣化公共設施的崗位需求專業化水準產生效益 4 人性化服務創造價值

四，游戲與新時期體育的關系？

第二篇：東方習俗文化

東方國家習俗禮儀

1．日本

日本幾乎全是大和民族。居民主要信奉神道教和佛教，少數信奉基督教和天主教。日本至今還保留濃厚的我國唐代的禮儀和風俗。

日本是一個注重禮儀的國家。在日常生活中，都互致問候，脫帽鞠躬，表示誠懇、可親。初次見面，向對方鞠躬90度，而不一定握手。如果是老朋友或比較熟悉的人就主動握手，甚至擁抱。遇到女賓，女方主動伸手才可以握手。如果需要談話，應到休息室或房間交談。日本人一般不用香煙待客，如果客人要吸煙，要先征得主人的同意。

日本人注意穿著打扮，平時穿著大方整潔。在正式場合一般穿禮服，男子大多穿成套的深色西服，女子穿和服。在天氣炎熱的時候，不隨便脫衣服，如果需要脫衣服，要先征得主人的同意。在一般場合，只穿背心或赤腳被認為是失禮的行為。

在日本，“先生”的稱呼，只用來稱呼教師、醫生、年長者、上級或有特殊貢獻的人，如果對一般人稱“先生”，會讓他們感到難堪。

和日本人談論茶道，是非常受歡迎的。茶道，是日本人用來修心養性、進行交際而特有的沏茶、品茗的高尚技藝，是一種講究禮儀、陶冶情操的民間習俗。

他們喝茶不直接把茶葉放進茶杯，而是放到小巧玲瓏的茶壺里。倒的時候，用一個小過濾網防止茶葉進入杯里。而且總以半杯為敬，一般不再續茶。這常使喝慣大杯茶的中國人總覺得難以解渴。

不管家里還是餐館里，坐位都有等級，一般聽從主人的安排就行。日本商人比較重視建立長期的合作伙伴關系。他們在商務談判中十分注意維護對方的面子，同時希望對方也這樣做。

贈送禮品時，非常注重階層或等級，因此不要給他們贈送太昂貴的禮品，以免他們為此而誤認為你的身份比他們高。

日本不太流行付小費，如果拿不準，就不給。付小費把錢放在信封里或用紙巾包裹著，日本人認為收現鈔是一件很難堪的事。

日本人不喜歡紫色，認為這是悲傷的色調，最忌綠色，認為是不祥之兆；忌荷花圖案，認為是妖花；忌“9”、“4”等數字。贈送禮品的時候，不要贈數字為“9”的禮物，因為日語里“9”的讀音和“苦”一樣。“4”的發音和“死”相同，所以在安排食宿時，要避開4層樓4號房間4號餐桌等。日本商人還忌諱“2月”、“8月”，因為這是營業淡季。另外，討厭金銀眼的貓，認為看到這種貓的人要倒霉。

日本人對中國的紹興酒、茅臺酒非常感興趣。不吃松花蛋。用筷子很講究，筷子都放在筷托上。還有“忌八筷”的習俗，就是不能舔筷、迷筷、移筷、扭筷、剔筷、插筷、跨筷、掏筷。同時，還忌用同一雙筷子讓大家依次夾取食物，也不能把筷子垂直插在米飯里。把書法作品或是精美的印章送給日本人，是受歡迎的。我們中國人喜歡把印章的邊緣特意刻成破碎型，以示古老蒼勁。如果這樣送給日本朋友，對方就會不高興了，他們認為這種不完整是不吉利的。

2．韓國

韓國是單一的民族朝鮮族，佛教徒占全國人口的1／3。

韓國人講究禮貌，待客熱情。見面時，一般用咖啡、不含酒精的飲料或大麥茶招待客人，有時候還加上適量的糖和淡奶。這些茶點客人必須接受。

韓國人初次見面時，經常交換名片。韓國很多人養成了通報姓氏習慣，并和“先生”等敬稱聯用。韓國一半以上居民姓金、李、樸。韓國人業務洽談，往往在旅館的咖啡室或附近類似的地方舉行。大多數辦公室都有一套會客用的舒適的家具，在建立密切的工作關系之前，舉止合乎禮儀是至關重要的。韓國人注重服飾，男子穿西服、系領帶。

如果邀請去韓國人家里做客，按習慣要帶一束鮮花或一份小禮物，用雙手奉上。不要當著贈送者的面把禮物打開。進到室內，要把鞋子脫掉留在門口。

韓國的農歷節日和我國差不多，也有春節、清明節、端午節、中秋節。

韓國人以米飯為主食，早餐也習慣吃米飯，不吃粥。還喜歡吃辣椒、泡菜，吃燒烤的時候要加辣椒、胡椒、大蒜等辛辣的調味品。湯是每餐必不可少的，有時候湯里放豬肉、牛肉、狗肉、雞肉燒煮，有時候也簡單地倒些醬油、加點豆芽。韓國人還對邊吃飯邊談話非常反感。

韓國人不輕易流露自己的感情，公共場所不大聲說笑。特別是女性在笑的時候還用手帕捂著嘴，防止出聲失禮。在韓國，婦女十分尊重男子，雙方見面的時候，女性總會先向男性行鞠躬禮、致意問候。男女同座的時候，往往也是男性在上座，女性在下座。

韓國人對“4”非常反感。許多樓房的編號嚴忌出現“4”字；醫院，軍隊絕不用“4”字編號。韓國人在喝茶或喝酒的時候，主人總是以1、3、5、7的數字單位來敬酒、敬茶、布菜，并忌諱力用雙數停杯罷盞。

3．新加坡

"新加坡總人口華人占76.9%。華裔多信奉佛教，馬來語為國語，英語，華語為官方語言。

新加坡人十分講究禮貌禮節，服務質量很高。新加坡華裔在禮儀方面和我國相似，而且還保留了中國古代傳統，比如兩人見面時，相互作揖。通常的見面禮節是鞠躬、握手。印度血統人仍保持印度的禮節和習俗，婦女額頭上點著檀香紅點。男人扎白色腰帶，見面時合十致意。馬來血統、巴基斯坦血統的人按伊斯蘭教的禮節行事。

華裔新加坡人信奉佛教，而且很虔誠。他們喜歡在室內誦經，誦經的時候不可以被打擾。

在新加坡隨地吐痰、扔棄物都要受到法律制裁。4．泰國

泰國華裔泰人有300多萬，佛教為國教。

泰國人的待人接物，有許多約定俗成的規矩。朋友相見，雙手合十、互致問候。晚輩向長輩行禮時，雙手合十舉過前額，長輩也要合十回禮。年紀大或地位高的人還禮時，雙手不必高過前胸。行合十禮時。雙手舉得越高，表示尊重程度越高。泰國人也行跪拜禮，但要在特定場合，平民、貴官在拜見國王和國王近親的時候行跪拜禮。國王拜見高僧的時候要下跪。兒子出家為僧，父母也跪拜在地。把東西扔給別人是不禮貌行為。從坐著的人們面前走過時，要略微躬身，表示禮貌。

泰國人非常重視頭部，認為頭顱是神圣不可侵犯的。如果用手觸摸泰國人的頭部，認為是極大的侮辱。如果用手打了小孩的頭，認為小孩一定會生病；睡覺忌諱頭朝西，因為日落西方象征死亡。忌諱用紅筆簽名，因為人死后是用紅筆把姓氏寫在棺材上。腳被認為是低下的，忌把腳伸到別人跟前，也不能把東西踢給別人，不然都是失禮。忌諱用腳踢門，否則會受到人們指責。就坐時，最忌諱翹腿。把鞋底對著別人，被認為是把別人踩在腳底下，是一種侮辱性的舉止；婦女就坐時，雙腿要靠攏，否則會被認為沒有教養。當著泰國人的面，不要踩門檻，他們認為門檻下住著神靈。在泰國，男女仍然遵守授受不親的戒律，所以男女不能過于親近。喜歡紅色、黃色，忌諱褐色。

習慣用顏色表示星期。如紅色是星期日，紫紅色為星期六，淡藍色為星期五，橙色是星期四，綠色為星期三，粉紅色是星期二，黃色是星期一。

5．印度尼西亞

印度尼西亞素稱“千島之國”，89%的居民信奉伊斯蘭教，其余信奉基督教、天主教、印度教、佛教等。

印尼人初次見面都要交換名片。由于多數信奉伊斯蘭教，他們在拿東西給人家或者向別人拿東西的時候，都要用右手而不用左手，也不用雙手。左手是拿“不干凈”的東西。很少喝烈性酒。

印尼人喜歡客人到他們的家中做客訪問，而且在一天中任何一個時間去拜訪他們，都是受歡迎的。在印尼人家里，當你看到長相可愛的小孩，切忌摸小孩的頭，如果你撫摸他的頭，對方一定反臉相向。

在印尼，進行裸體太陽浴是非法的，和他們交談應避開政治、宗教等話題。

和別人談話或進別人家里都要摘下太陽鏡。拜訪印尼商人時要帶上禮物，收下禮物即意味著承擔了某種責任。如果你去的印尼人家里鋪著地毯，那你在進屋前要把鞋脫掉。進入圣地特別是進入清真寺，一定要脫鞋。

參觀廟宇或清真寺，不能穿短褲、無袖服、背心或裸露的衣服。進入任何神圣的地方，一定要脫鞋。在巴厘，進入寺廟必須在腰間束腰帶。

印尼人愛吃大米飯和中國菜，早餐一般吃西餐，愛喝紅茶、葡萄酒、香檳酒、汽水等。副食愛吃牛、羊、魚、雞之類的肉和內臟。

印尼人忌諱夜間吹口哨，認為它會招來游蕩的幽靈和挨打。

印尼人大多數信奉伊斯蘭教，所以不可以用左手拿東西給他們。忌諱吃豬肉食品，忌飲烈性酒，不愛吃海參，也不吃帶骨帶汁的菜和魚肚等。

6．印度

印度居民大多信奉印度教，其次為伊斯蘭教、基督教、錫克教。在印度，月亮是一切美好事物的象征。

印度人相見應遞英文名片，英語是印度的商業語言。主客見面時，都要用雙手合十在胸前致意。口中念著：“納瑪斯堆”（梵文：“向您點頭”，現在表示問好或祝福）。晚輩在行禮的時候彎腰摸長者的腳，表示對長輩的尊敬。男子不能和婦女握手。許多家庭婦女忌諱見陌生男子，不輕易和外人接觸。但如果邀請男人參加實社交活動時應請他們偕夫人同來。一般關系的男女不能單獨談話。

印度人是用搖頭表示贊同，用點頭表示不同意。人們用手抓耳朵表示自責；召喚某人的動作是將手掌向下擺手指，但不能只用一個指頭；指人時也要用整個手掌，不能用一兩個指頭。

到印度廟宇或家庭做客，進門必須脫鞋。迎接貴客時，主人常獻上花環，套在客人的頸上。花環的大小長度視客人的身份而定。獻給貴賓的花環既粗又長，超過膝蓋。給一般客人的花環僅到胸前。妻子送丈夫出遠門，最高禮節是摸腳跟和吻腳。到印度家庭做客時，可以帶水果和糖果作為禮物，或給主人的孩子們送點禮品。

用右手拿食物、禮品和敬茶，不用左手，也不用雙手。就餐的時候，印度教徒最忌諱在同一個容器里取用食物。也不吃別人接觸過的食物，甚至別人清洗過的茶杯，也要自己再洗滌一遍后才使用。

喜歡分餐進食，注重菜品酥爛，一般口味不喜太咸，偏愛辣味。主食以米飯為主，對面食中的餅類也感興趣。不吃菇類、筍類、木耳。信奉印度教和錫克教的人，忌諱吃豬肉，牛肉。他們一般不喝酒，因為喝酒是違反宗教習慣的。但有喝茶的習慣，方式是“舔飲”，也就是把奶茶盛在盤子中，用舌頭舔著喝。印度人最不喜歡吃大葷，吃素食的人較多，等級越高，吃葷越少。喜歡中國的粵菜、蘇菜。

忌諱白色，習慣用百合花作悼念品。他們忌諱彎月圖案，視1、3、7為不吉祥數字，和印度人交談，要回避有關宗教矛盾、和巴基斯坦的關系、工資以及兩性關系的話題。

印度奉牛為神圣，忌諱吃牛肉，忌諱用牛皮制品。崇拜蛇，視殺蛇為觸犯神靈。忌諱用澡盆給孩子洗澡，認為是“死水”，是不人道的行為。

第三篇：文化休閑大舞臺簡介

文化休閑大舞臺項目簡介

文化休閑大舞臺項目，位于縣城旅游商務新區內，是新區的重要配套服務設施之一，由張家口英龍房地產開發有限公司投資建設。項目總投資1.15億元，占地面積40畝，建筑面積3.1萬平米，聘請河北建工學院建筑設計研究院進行規劃設計，主要建設集文化娛樂為一體的休閑大舞臺及配套服務設施。

項目核心建筑大劇院建筑面積4400平米，采用兩層框架結構，一樓為可容納580人的觀眾廳，建有400多平米的多功能舞臺，配備了國內一流的燈光音響設備及電動垂直升降幕布，可供70名演員同臺演出，并配有排練廳、化妝間、休息廳等服務設施，能夠滿足舉辦大型文藝演出和大型會議、電影放映等文化活動的需要；二樓為娛樂廳，設有多功能影視廳、活動室、辦公區及5個豪華包間，多功能影視廳內設小舞臺，安裝了70個豪華座椅，配有大屏幕顯示系統、投影機、光纖網絡等設備，不僅能夠放映高質量的數字電影，還能夠召開中小規模的電視電話會議。該項目2010年開工建設以來，已累計完成投資8000萬元，實施了大劇院及三幢附屬建筑的建設。目前，大劇院主體及配套建筑主體已全部完工，進入室內裝修及設備安裝階段，預計年內完工，2012年將正式投入運營。

該項目的建成將填補我縣文化市場的一項空白，為地方特色文化活動提供良好的展示平臺，對于提高市民文化品位，豐富群眾文化生活將起到巨大的推動作用。同時，也必將成為到崇禮休閑觀光的國內外游客放松自己、愉悅心情的理想場所。

第四篇：2011文化休閑旅游節專題片

西山·慢生活

2011西山文化休閑旅游節

此地群峰聳峙，名山競秀。十里間曠世名園散落其間。

此地原野浩莽，氣象闊大。數百座廟宇點綴在山麓山巔。

八百年來，西山滋養著北京城的文壇驕子、人之俊杰。如今，此山此水依舊鐘靈毓秀，西山與海淀融為一體，為人們提供著自然空間、生活空間與精神空間。

依托地利天時，接續文明香火。2011海淀西山文化休閑旅游節在金秋時節盛大啟動，誠邀游客體驗西山·慢生活。

西山尋寶、騎游西山、北歐健行、西山夜話，集趣味性、互動性、體驗性、觀賞性于一體的時尚主題活動將帶您走出塵世勞碌，融入純粹自然。

彩葉秋色文化游、民俗體驗休閑游、悅動怡情動感游，六條全新的旅游線路將讓您放慢生活的節奏，享受藝術般的悠然。

穿行在風景長廊騎游西山，探訪文人雅士曾經流連的風景；健走在林木茂密、空氣清新的山間，觸摸碑碣上漫漶的印記；西山沉淀許久的歷史穿透力、文化吸引力連同生活的浸潤力、快樂的激蕩力就這樣漫不經心的四散開來。

天很藍，陽光很暖，山很美。每一陣風拂過，都是新鮮的原野氣息，讓人的身心緊跟自然的律動。霜風漸老、黃櫨盡染、萬葉飄丹，這個時空里，人與天地萬物和諧共生。陽臺香道、大覺禪茶、桃源名泉，這個時空里，人與傳統文化水乳交融。

2011年9月3日到10月28日，西山文化休閑旅游節為游客提供深度體驗與深度感受，在對慢的梳理中，讓您的生命變得豐腴，讓您的腳步變得安閑，讓您放下掛礙，把心安放在西山。

（563字）

第五篇：大力發展鄉村休閑文化

大力發展鄉村休閑文化

編者按：發展鄉村休閑文化是建設社會主義新農村的重要內容，也是海峽西岸現代農業的發展目標之一。近年來，省農學會吳建華會長結合工作實踐，進行了深入的思考和精辟的闡釋，2009年3月10日，《福建日報》以《大力發展鄉村休閑文化》為題公開發表了吳建華會長撰寫的文章，現原文轉載如下，供各地農學會工作中參考。

大力發展鄉村休閑文化

黨的十七屆三中全會指出：“社會主義文化建設是社會主義農村建設的重要內容和重要保證。堅持社會主義先進文化占領農村陣地，滿足農民日益增長的精神文化需求，提高農民思想道德素質。”鄉村休閑文化是新農村文化建設的重要內容，當前，在推進新農村建設、全面建設小康社會的新形勢下，鄉村休閑產業在海峽西岸蓬勃興起。作為鄉村休閑產業組成部分的鄉村休閑文化，正走進鄉鎮村落，走進千家萬戶，顯示出旺盛的活力。

鄉村休閑文化用社會主義先進文化占領農村，滿足農民的文化需求。鄉村休閑文化設施和鄉鎮綜合文化站、村文化室、農家書屋等文化惠民工程形成完備的農村公共文化服務體系。鄉村休閑文化是旅游文化的重要組成部分，鄉村休閑文化是溝通城鄉文化的橋梁，也是縮小城鄉文化差距的重要手段。鄉村休閑文化，作為一種新的文化現象，既有鄉村文化的特征，又有城市文化的符號。鄉村休閑文化總是把鄉村本色文化，諸如閩南南音、龍巖山歌、莆田十番八樂等人們喜聞樂見的文藝形式，奉獻給游客和當地鄉親。同樣，城里人也把城市文化帶到鄉村，如送書下鄉、文藝演出、作家采風等活動，使農民感受到新的文化氣息。通過城鄉文化溝通和交流，達到取長補短、優勢互補的目的，逐步縮小城鄉文化差距。

大力發展鄉村休閑文化，具有十分重要的現實意義。

弘揚傳統，發展優秀的中華文化。五千年華夏文明孕育了光輝燦爛的傳統文化，無數才華橫溢的文人墨客留下了膾炙人口的不朽詩篇。這些詩篇不少是和鄉村生活有關的，鄉村休閑產業的發展，將吸引更多作家前來采風，從而促進鄉村休閑文化的發展。鄉村旅游業的興起，推動鄉村旅游文化的發展。

立足生態環境，發展特色的田園文化。發展特色田園文化，可以依托農家或山莊，舉辦文藝演出，豐富田園文化；可以組織喜愛民樂的農民演奏鄉曲，體現有特色的群眾文化；可以建立創作基地，邀請作家前來創作田園題材的文藝作品。鄉村旅游業所提供的有機農產品對人們的身體健康很有裨益，有利于在確保生態安全的前提下，發展健康的飲食文化。

注重特色，發展豐富的民俗文化。發展民俗文化應在挖掘和保護上下功夫。一要注意收集原始實物，包括生產工具和生活用品等；二要加強對民俗文化的整理和研究；三要利用民俗文化對青少年進行教育；四要組織民俗文化研討和交流。民俗文化的發展將進一步豐富鄉村休閑文化的內涵。

依托旅游，發展農村市場文化。隨著我國市場化程度的不斷提高，鄉村休閑和市場經濟的關系日趨緊密。臺灣發展休閑農業的經驗表明，鄉村休閑產業只有和市場經濟結合才能得到有效發展。臺灣興辦了觀光農園、森林游樂區、休閑農場附設的民宿等休閑設施，體現了休閑農業的市場價值。近年來，我省休閑農業發展態勢良好，內容和形式更加豐富多彩，既有水果采摘園，又可認養果樹；既有科普教育基地，又有青少年軍訓場所；既有垂釣項目，又有品茶室。為進一步發展農村市場文化，我省鄉村休閑產業必須依托旅游，發展經濟，培育市場，這樣才能促進農村市場文化的發展。