第一篇：關(guān)于天津地域文化特點(diǎn)
由于漕運(yùn)帶來(lái)的商機(jī)和鹽業(yè)的興盛，使天津“因商而興”，一躍而為中國(guó)北方最大的商業(yè)都會(huì)。《津門(mén)雜記》曰：“天津無(wú)沃壤腴田，民多以賈趨利。”天津有150多公里長(zhǎng)的海岸線(xiàn)，中國(guó)最著名的海鹽產(chǎn)區(qū)長(zhǎng)蘆鹽場(chǎng)就位于這里。直至今日，年產(chǎn)原鹽240萬(wàn)噸，占全國(guó)海鹽總產(chǎn)量的十分之一。鹽商經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)的儒家文化相結(jié)合，就產(chǎn)生了鹽商文化。在歷史上，資本雄厚的鹽商在天津商埠文化中占有舉足輕重的地位。清初以來(lái)有“八大家”之說(shuō)，清末《天津地理買(mǎi)賣(mài)雜字》云：“天津衛(wèi)，有富家，估衣街上好繁華。財(cái)勢(shì)大，數(shù)卞家，東韓西穆也數(shù)他。振德黃，益德王，益照臨家長(zhǎng)源楊。高臺(tái)階，華家門(mén)，冰窖胡同李善人。”其實(shí)這里列舉9家。來(lái)新夏主編的《天津近代史》云：“被天津社會(huì)相沿傳稱(chēng)的‘八大家’，他們是‘天成號(hào)韓家’(糧、船商)、‘益照臨張家’(鹽商)、‘益德裕高家’(鹽商)、‘楊柳青石家’(糧商兼大地主)、‘土城劉家’(糧商)、‘長(zhǎng)源楊家’(鹽商)、‘正興德穆家’(糧商)、‘振德黃家’(鹽商)。”糧商與鹽商各占4家。
天津鹽商致富之后，斥資于津門(mén)炮臺(tái)筑設(shè)、文化教育、慈善救濟(jì)等公益事業(yè)，平心而論，他們對(duì)于推動(dòng)天津地域文化功不可沒(méi)。水西莊、問(wèn)津閣、寓游園等私家園林都為鹽商所建，富麗堂皇的皇家園林———柳墅行宮，就是天津鹽商集資，專(zhuān)為乾隆駐蹕而建造的。
天津城市發(fā)展，亦以商業(yè)為龍頭。明代天津的商業(yè)繁華中心在南運(yùn)河畔三岔河口地區(qū)，成為南北物流交匯的樞紐。估衣街、鍋店街、針市街、糧店街、曲店街、缸店街、肉市口大街、斗店胡同、竹竿胡同等歷史地名，就昭示出商埠的繁華。清代商業(yè)中心發(fā)展到大胡同、鳥(niǎo)市、天后宮附近。當(dāng)時(shí)，歸賈(讀gǔ)胡同一帶，飯店、戲院、茶館、澡塘各種娛樂(lè)場(chǎng)所聚集，成為當(dāng)時(shí)供外地商賈餐飲、娛樂(lè)、居住的歸宿之地。
進(jìn)入20世紀(jì)，商業(yè)中心從傳統(tǒng)的城廂北部地區(qū)，逐漸南移至日、法兩租界，即移至旭街(今和平路)、梨棧(今勸業(yè)場(chǎng))一帶。租界成為天津消費(fèi)的主要區(qū)域，逐漸取代了老城的位置。天津城
市標(biāo)志物先后是渤海大樓、百貨大樓等商業(yè)建筑。外地人來(lái)津，如果沒(méi)逛勸業(yè)場(chǎng)，就被視為白來(lái)一趟，足見(jiàn)天津商業(yè)文化在人們心目中的地位。
明清以來(lái)，安徽、廣東、福建、浙江、江蘇等南方省區(qū)商賈紛紛向天津匯集，經(jīng)商定居，“數(shù)世之后，子孫孳息，而戶(hù)口始繁如。”在天津商人，尤其是富商巨賈中，南方籍貫者占相當(dāng)大的比重。居住在津的外省籍商人為維護(hù)自身利益，以鄉(xiāng)誼為紐帶結(jié)成了民間組織———會(huì)館，如山西會(huì)館、閩粵會(huì)館、山東會(huì)館、云貴會(huì)館、安徽會(huì)館、廣東會(huì)館等。在天津工商界廣東幫、潮州幫、山西幫、寧波幫、河北冀州幫等都很有實(shí)力和影響。這從另一個(gè)側(cè)面表明：外省文化，特別是南方商業(yè)文化對(duì)天津都市文化產(chǎn)生的影響不可低估。商埠文化創(chuàng)造了社會(huì)的繁榮，對(duì)于天津地域文化和風(fēng)氣習(xí)俗、道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)都有直接影響。經(jīng)商講求“和氣生財(cái)”、“買(mǎi)賣(mài)不成仁義在”，這對(duì)于造就天津人熱情好客、樂(lè)善好施、樂(lè)觀(guān)幽默。的風(fēng)習(xí)不無(wú)影響。
一、地域特色與獨(dú)特文化
天津“地處九河要津，陸通七省舟車(chē)”，是南北大運(yùn)河的交匯處。天津文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要依托天津的獨(dú)特的地域文化。歸納起來(lái)天津具有8個(gè)方面的獨(dú)特文化現(xiàn)象：
第一，中西合璧的皇家貴族文化。清末民初，天津是北京的后花園，皇家的文化和西洋文化融合而生的中西合璧的皇家貴族文化特點(diǎn)，這在全國(guó)是絕無(wú)僅有的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，對(duì)外開(kāi)放九大口岸中，上海和天津一南一北，上海對(duì)西洋文化的引進(jìn)、吸納構(gòu)成了十里洋場(chǎng)，是投資者的樂(lè)園。而天津既有對(duì)外開(kāi)放的早期外來(lái)文化的交流，更有清末民初倚仗北京皇家帝王文化，例如張園、靜園，它們是西洋與中國(guó)古典文化的結(jié)合。
第二，天津是近代高等教育的發(fā)祥地，具有獨(dú)一無(wú)二的教育文化歷史強(qiáng)勢(shì)。天津有近代中國(guó)的第一個(gè)官辦學(xué)——北洋大學(xué)堂和近代第一個(gè)民辦大學(xué)——南開(kāi)大學(xué)，這兩所大學(xué)是全國(guó)大學(xué)文化研究的積淀。
第三，天津是近代民族工業(yè)的發(fā)源地，如近代化學(xué)工業(yè)、鍛造業(yè)、機(jī)器制造業(yè)。上海市從2003年開(kāi)始就想把上海打造成近代中華民族工業(yè)的發(fā)祥地，有許多老廠(chǎng)房被保護(hù)起來(lái)，我們也要做好這方面工作。
第四，明清兩代商埠文化的集散地，特別是南北大運(yùn)河的交匯點(diǎn)，從而構(gòu)成天津的歷史，其中有老百貨大樓、老勸業(yè)場(chǎng)、老估衣街等商業(yè)建筑。
第五，最早的通商口岸之一的“租界文化”，天津是最早的通商口岸之一，傳統(tǒng)建筑被保留完好，從而形成了自身的品牌，如大光明橋、解放路、奧租界領(lǐng)事館、日租界領(lǐng)事館、馬可波羅廣場(chǎng)，此外還有一個(gè)極為獨(dú)特的，在全國(guó)乃至全世界少有的，見(jiàn)證了近代中國(guó)歷史，濃縮了百年中國(guó)政治風(fēng)云變幻的利順德大飯店。
第六，園林文化，歷史上天津居北方園林之冠，如與蘇州、杭州遙相呼應(yīng)園林文化——水西莊。
第七，蜚聲海內(nèi)外，以近代天津愛(ài)國(guó)人士霍元甲為代表的“精武”文化。第八，素有“曲藝之鄉(xiāng)”傳統(tǒng)的津味“市井文化”。
天津，中華人民共和國(guó)的直轄市，國(guó)家中心城市，中國(guó)北方經(jīng)濟(jì)中心、環(huán)渤海地區(qū)經(jīng)濟(jì)中心、中國(guó)北方國(guó)際航運(yùn)中心、中國(guó)北方國(guó)際物流中心、國(guó)際港口城市和生態(tài)城市。天津位于華北平原，海河五大支流匯流處，海河是天津的母親河。天津已成為“中國(guó)經(jīng)濟(jì)的第三增長(zhǎng)極”，經(jīng)濟(jì)增速連續(xù)多年位于全國(guó)領(lǐng)先位置，并吸引了150多家世界500強(qiáng)企業(yè)在這里落戶(hù)，已發(fā)展成為僅次于上海、北京的中國(guó)大陸第三大城市。天津是夏季達(dá)沃斯論壇的舉辦城市，并將承辦2013年第六屆東亞運(yùn)動(dòng)會(huì)和2017年第十三屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)。城市地標(biāo)
津塔
天津環(huán)球金融中心
津塔是天津市新的地標(biāo)式建筑，津塔高336.9米，津塔已于2010年1月14日封頂并超過(guò)北京國(guó)際貿(mào)易中心3期，成為中國(guó)長(zhǎng)江以北地區(qū)的第一高樓,并在中國(guó)已建成的摩天大樓中排名第7位，在世界已建成的摩天大樓中排名第25位。
鼓樓
鼓樓是漁陽(yáng)古城的標(biāo)志性建筑，是天津地區(qū)現(xiàn)存最古老的城樓。同時(shí)，也是城內(nèi)布局之軸心，十字街中心分界點(diǎn)。
津?yàn)硰V場(chǎng)
坐落于和平區(qū)解放路金融街地區(qū)的津?yàn)硰V場(chǎng)，是天津市20項(xiàng)重大服務(wù)業(yè)項(xiàng)目之一，是天津金融城的標(biāo)志性區(qū)域。
天塔
天塔，位于天津市河西區(qū)聶公橋南、紫金山路與津溜公路匯合處，水上公園對(duì)面。天塔總高度415.2米，占地300畝,為世界第四、亞洲第二高塔，并高于北京的中央電視塔。天塔于1991年建成，聳立于碧波與云霄之間，是世界上唯一一座“水中之塔”，其勢(shì)如劍倚天，享有“天塔旋云”之美稱(chēng)。
天津之眼
天津之眼，即天津永樂(lè)橋摩天輪，是世界上唯一建在橋上的摩天輪。摩天輪直徑為110米，輪外裝掛64個(gè)360度透明座艙，每個(gè)座艙可乘坐8個(gè)人，可同時(shí)供512個(gè)人觀(guān)光。
http://wenku.baidu.com/view/1eebd71efad6195f312ba625.html
社會(huì)生活 方言
天津話(huà)是北方方言中的一種，屬于中原官話(huà)，流行于天津及其周邊地區(qū)，特指以天津老城為中心的一個(gè)尖朝南，底朝北的三角形“天津方言島”內(nèi)人們所說(shuō)的土語(yǔ)。這個(gè)方言島以北的居民，語(yǔ)言接近北京話(huà)，東北一帶接近唐山一帶方言，西南和東南則接近靜海方言。因此，這個(gè)方言區(qū)內(nèi)的語(yǔ)言與“島”周?chē)奶旖蛲琳Z(yǔ)有很明顯的區(qū)別。天津話(huà)的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在語(yǔ)音方面。
人口
全市常住人口1293.8萬(wàn)（2010年普查數(shù)據(jù)），外來(lái)常住人口299.17萬(wàn)，占23%。其中，男性人口6906858人，占53.38%；女性人口為6031366人，占46.62%。總?cè)丝谛詣e比114.5:100（以女性為100，男性對(duì)女性的比例）。天津市擁有中國(guó)56個(gè)民族中的50多個(gè)。人口最多的為漢族，占全市人口的97%。少數(shù) 民族人口30.38萬(wàn)人，少數(shù)民族主要為回族（2%，172358人）、滿(mǎn)族（0.6%，56555人）、蒙古族（11331人）、朝鮮族（11041人）。天津目前的外籍居民中，韓國(guó)人、日本人在津常住的人口數(shù)目眾多。[1]
宗教
目前天津和中國(guó)內(nèi)地其他地方一樣，有5種宗教得到政府承認(rèn)：佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督新教。全市教徒共26.7萬(wàn)人，宗教職業(yè)人員近200人。佛教和道教傳入較早，伊斯蘭教在元代天津剛形成聚落點(diǎn)時(shí)即已傳入。1979年以來(lái)，共恢復(fù)開(kāi)放宗教活動(dòng)場(chǎng)所79處，其中佛教的大悲院被列為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院，天主教的望海樓天主堂被列為中國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被列為天津市文物保護(hù)單位的有天主教天津教區(qū)的主教座堂西開(kāi)教堂、伊斯蘭教的清真大寺、基督教安里甘教堂以及道教的天津天后宮和玉皇閣。
體育
第六屆東亞運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽(4張)天津多次成功舉辦和協(xié)辦過(guò)包括奧運(yùn)會(huì)、世錦賽、女足世界杯和世界杯外圍賽等國(guó)際賽事。其中，天津體育中心承辦過(guò)1995年世界乒乓球錦標(biāo)賽、1999年世界體操錦標(biāo)賽、2009年亞洲籃球錦標(biāo)賽等國(guó)際單項(xiàng)錦標(biāo)賽。而天津奧林匹克中心體育場(chǎng)承辦過(guò)2007年女子世界杯足球賽、2008年夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)等國(guó)際大型賽事同時(shí)，天津?qū)⑹?012年全國(guó)大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)、2013年?yáng)|亞運(yùn)動(dòng)會(huì)和2017年全運(yùn)會(huì)的舉辦城市。
科研
在科研方面，目前天津市的科學(xué)研究與試驗(yàn)發(fā)展資經(jīng)費(fèi)投入強(qiáng)度位列全國(guó)第三位。科研單位眾多，包含航空航天、生物醫(yī)藥以及信息產(chǎn)業(yè)等多個(gè)領(lǐng)域。部署于國(guó)家超級(jí)計(jì)算天津中心的業(yè)務(wù)主機(jī)天河一號(hào)和曙光計(jì)算機(jī)天津產(chǎn)業(yè)基地生產(chǎn)的曙光星云，為世界超級(jí)計(jì)算機(jī)運(yùn)算速度的第一名和第三名。
醫(yī)療
天津是中國(guó)大陸醫(yī)療水平最發(fā)達(dá)的城市之一，設(shè)有天津醫(yī)科大學(xué)、天津中醫(yī)藥大學(xué)等著名醫(yī)學(xué)學(xué)府。全市共有34家三級(jí)甲等醫(yī)院，專(zhuān)業(yè)分工較為全面，其中較為著名的三甲醫(yī)院有：天津醫(yī)科大學(xué)總醫(yī)院、天津市第一中心醫(yī)院、天津市腫瘤醫(yī)院、泰達(dá)國(guó)際心血管病醫(yī)院、天津市人民醫(yī)院、天津市兒童醫(yī)院和天津中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院等。
社會(huì)保障
2010年覆蓋城鄉(xiāng)所有居民的養(yǎng)老、醫(yī)療保障制度全面實(shí)施。城鎮(zhèn)基本醫(yī)療保險(xiǎn)參保人員469.98萬(wàn)人，比上年末增長(zhǎng)5.8%；其中參保職工312.5萬(wàn)人，增長(zhǎng)6.5%。城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)參保人員486萬(wàn)人，與上年末持平。城鎮(zhèn)基本養(yǎng)老保險(xiǎn)參保人員431.5萬(wàn)人，增長(zhǎng)7.5%；其中參保職工287.9萬(wàn)人，增長(zhǎng)8.6%。城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)參保人員92.33萬(wàn)人，增長(zhǎng)16.7%。失業(yè)保險(xiǎn)參保職工246.1萬(wàn)人，增長(zhǎng)2.9%。工傷保險(xiǎn)參保職工304.5萬(wàn)人，增長(zhǎng)4.2%。生育保險(xiǎn)參保職工212.02萬(wàn)人，增長(zhǎng)3.6%。[2]
編輯本段政府機(jī)構(gòu)
天津市人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)是天津市的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。選民直接選舉區(qū)、縣人民代表，區(qū)縣人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生市人民代表，市人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生市人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)并作為常設(shè)機(jī)構(gòu)，同時(shí)選舉市長(zhǎng)、副市長(zhǎng)。代表大會(huì)每屆任期5年。
海光寺在清代是對(duì)外談判的場(chǎng)所，專(zhuān)門(mén)接待李鴻章等官員，著名的《天津條約》就是在那談判的，海光寺一帶成為日本租界地后，寺廟廢棄，改成軍營(yíng)。日本還在那附近建了凈土真宗的本愿寺別苑。所以你在那找不到海光寺了，只有這個(gè)地名還在。不過(guò)再往前走能看到蓮宗寺。一·天津方言
天津話(huà)是中國(guó)北方方言中的一種，流行于天津及其周邊地區(qū)。天津地區(qū)各處方言仍有些許區(qū)別。中國(guó)人類(lèi)學(xué)家李世瑜，在比較了天津話(huà)與周邊方言的特點(diǎn)后，認(rèn)為天津話(huà)是一個(gè)孤立的方言島，提出了“天津方言島”學(xué)說(shuō)。即天津話(huà)不是由周邊的方言演變而成，而是被周邊相似方言包圍的，像一個(gè)孤島一樣的獨(dú)立的方言區(qū)。他通過(guò)實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，天津話(huà)與以宿州為中心的江淮平原地區(qū)的方言最為接近，并認(rèn)為，天津話(huà)脫胎于此。蚌埠、鳳陽(yáng)一帶方言只與天津話(huà)的陰平(一聲)都讀低平調(diào)，其他的音調(diào)都與天津話(huà)有差距，特別天津話(huà)是沒(méi)有入聲字，而蚌埠、鳳陽(yáng)的方言都保存了許多入聲字。而宿州地區(qū)的方言則與天津話(huà)非常接近，李世瑜用天津話(huà)與當(dāng)?shù)厝藢?duì)話(huà)中，當(dāng)?shù)厝松踔翛](méi)能認(rèn)出李世瑜是外地人，可見(jiàn)其接近程度。
二·文物名勝
全市共有1處國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、1處國(guó)家歷史文化名城、8處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)：盤(pán)山
國(guó)家歷史文化名城：天津
省級(jí)歷史文化名城：薊縣（1991年）
全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位: 獨(dú)樂(lè)寺、義和團(tuán)呂祖堂壇口遺址、大沽口炮臺(tái)、望海樓教堂、天津利順德飯店舊址、南開(kāi)學(xué)校舊址、天津廣東會(huì)館、天津勸業(yè)場(chǎng)大樓、天津市中國(guó)大劇院、西北角清真大寺等等。五大道
“
五大道”并非一個(gè)正式的地名,只是流傳甚廣的俗稱(chēng)。它坐落在和平區(qū)體育館街,地域范圍是馬場(chǎng)道以北,成都道以南,西康路以東,馬場(chǎng)道和南京路交口以西。五大道位于原先的英租界內(nèi)。“五大道”地區(qū)是天津名居名宅最為集中的地區(qū)，這里被譽(yù)為“天津萬(wàn)國(guó)建筑博覽會(huì)”，因洋樓眾多、保存完整、建筑風(fēng)格多樣以及體現(xiàn)出的中西文化的沖突、交融而著名，總建筑面積超過(guò)99萬(wàn)平方米，匯聚著英、法、意、德、西班牙等國(guó)各式風(fēng)貌建筑230多幢，名人名宅50余座，有文藝復(fù)興式、希臘式、哥特式、[浪漫主義]、折衷主義以及中西合璧式等，是反映天津歷史文化風(fēng)貌的重要景點(diǎn)。馬場(chǎng)道是五大道地區(qū)修筑最早、最寬、最長(zhǎng)的馬路。馬場(chǎng)道121號(hào)小洋樓，原為英僑學(xué)者達(dá)文士居住，稱(chēng)“達(dá)文士樓”，這座典型的西班牙花園別墅，是五大道上最早的建筑。坐落在馬場(chǎng)道上的還有原北疆博物院和工商學(xué)院。北疆博物院是中國(guó)早期博物館之一，創(chuàng)建于1922年，建筑為平面“工”字形，具有羅馬建筑風(fēng)格。工商學(xué)院建于1925年，主樓三層帶地下室，外檐大塊蘑菇石墻面，曼塞爾式瓦頂，圓形大鐘，為法國(guó)羅曼式建筑風(fēng)格。睦南道20號(hào)為孫殿英舊宅。建于1930年，為三層帶地下室的西洋古典公館，頗為豪華氣派。24號(hào)為中國(guó)近代外交家顏惠慶舊居，建筑具有歐洲古典建筑風(fēng)格。28號(hào)的羅馬柱廊意式公館為天津八大家“李善人”的后代李叔福舊居。50號(hào)為張學(xué)良二弟張學(xué)酩舊居，紅磚清水墻，坡瓦頂，具有英國(guó)庭院別墅風(fēng)格。
五大道的文化含金量似乎愈來(lái)愈高。對(duì)于天津人來(lái)說(shuō)，它不再被視做過(guò)了時(shí)的昔
五大道
時(shí)遺物，相反漸漸成了此地的一種城市標(biāo)志，甚至升華為一種驕傲了。其實(shí)這一變化，正符合文化生成的規(guī)律。一般事物，在現(xiàn)實(shí)狀態(tài)中以應(yīng)用價(jià)值為主；在進(jìn)入歷史狀態(tài)后，文化價(jià)值便顯現(xiàn)出來(lái)。事物的文化價(jià)值是一種認(rèn)識(shí)價(jià)值。當(dāng)它定型于歷史，其內(nèi)在的象征著那一歷史時(shí)期種種特征的文化意義，才會(huì)被一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)出來(lái)。（到了五大道后，還能座馬車(chē)哦）
五大道的另一特色，是建筑的私秘性構(gòu)成的深遂和幽靜的氛圍。這里的住戶(hù)——無(wú)論是寓公式的軍政要人，還是成功的實(shí)業(yè)家們，在當(dāng)時(shí)吉兇難卜的社會(huì)背景下，全都希圖安逸，不事張揚(yáng)。
五大道地區(qū)，作為天津租界市政園林和民居建筑的典型代表而別具特色———
第一，它形成了姿態(tài)萬(wàn)千的西式建筑群體景觀(guān)； 第二，建筑的私密性構(gòu)成了深幽寂靜的街市風(fēng)格；
第三，近代許多政客買(mǎi)辦、達(dá)官顯貴居于此，使五大道成為近代名人薈萃之地。獨(dú)樂(lè)寺
獨(dú)樂(lè)寺相傳建于唐朝初年，唐玄宗時(shí)，藩鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山，曾在此誓師叛唐，釀成“安史之亂”，因而寺名為“獨(dú)樂(lè)”。寺由東、西、中三部分組成，東西兩部分為僧房和行宮，中部是寺廟的主要部分，由山門(mén)、觀(guān)音閣排列成南北中軸線(xiàn)。文獻(xiàn)記載說(shuō)在遼圣宗統(tǒng)和二年（公元984年）時(shí)，遼尚父秦王韓匡嗣曾再建獨(dú)樂(lè)寺，現(xiàn)存的遼代遺物有山門(mén)和觀(guān)音閣，其它都是明、清兩代所增建的。
天津三寶
天津三寶是天津在明清時(shí)代的三座主要建築，天津俗語(yǔ)稱(chēng)「天津衛(wèi)，三宗寶，鼓樓、炮臺(tái)、鈴鐺閣」。
鼓樓坐落在天津舊城中心，建於明弘治三年（1492年），四面開(kāi)門(mén)，城中東西、南北兩條大道在鼓樓交匯，原名鐘鼓樓，是舊城內(nèi)最高的建築，上有對(duì)聯(lián)為「高敞快登臨，看七十二沽往來(lái)帆影；繁華誰(shuí)喚醒，聽(tīng)一百八杵早晚鐘聲」。1953年因擴(kuò)建舊城道路，以其妨礙交通被拆毀。21世紀(jì)初，改造舊城建築，除具有歷史文化價(jià)值的建築外，舊城中平房全部拆除，道路加寬，又在原址重新建一座新鼓樓，新鼓樓式樣和原來(lái)鼓樓一樣，但更為高大，改為綠色琉璃瓦頂（舊中國(guó)只有清真寺用綠色屋頂），並增加了漢白玉欄桿（以前只有皇家建築和「敕建」的寺廟才允許使用漢白玉）。
炮臺(tái)之兩說(shuō)
（1）炮臺(tái)在現(xiàn)在南開(kāi)區(qū)炮臺(tái)莊，建於明代崇禎十二年（1639年），為防止?jié)M人入侵，清代時(shí)已經(jīng)沒(méi)有什麼作用，失於維修倒塌。（2）大沽口炮臺(tái)位于市東南60公里塘沽區(qū)海河與渤海的交匯處，現(xiàn)存炮臺(tái)3座，以“威”、“鎮(zhèn)”、“海”三字命名。大沽海口是“津門(mén)之屏”，明代開(kāi)始設(shè)防，清代修炮臺(tái)逐漸形成較為完整的防御體系，大沽口炮臺(tái)是中華民族抗擊侵略、不畏強(qiáng)暴的歷史見(jiàn)證。1840年至1900年六十年間，西方列強(qiáng)為奪取在華的經(jīng)濟(jì)利益和政治特權(quán)，先后對(duì)大沽口炮臺(tái)發(fā)動(dòng)了四次入侵。隨著《辛丑條約》的簽定，清政府被迫拆毀大沽口炮臺(tái)。大沽口炮臺(tái)遺址位于天津海河入海口南、北兩岸。初以磚石砌就，后以三合土夯筑。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，炮臺(tái)建制不斷發(fā)展，防御體系逐具規(guī)模。鼎盛時(shí)期形成以“威、鎮(zhèn)、海、門(mén)、高”以及石頭縫六座炮臺(tái)為主，配置千、萬(wàn)斤級(jí)銅、鐵大炮及附屬設(shè)施強(qiáng)大的海防防御體系。
鈴鐺閣原來(lái)是舊城西稽古寺的藏經(jīng)閣，建於明代萬(wàn)曆七年（1579年），因?yàn)轱w檐四齣，風(fēng)鈴丁冬，俗稱(chēng)鈴鐺閣。光緒年間因附近板場(chǎng)失火被波及而焚毀，民國(guó)期間在原址建鈴鐺閣中學(xué)。
所以天津人在上述俗語(yǔ)中還經(jīng)常接上一句：「鼓樓拆，炮臺(tái)倒，大火燒了鈴鐺閣」（天津話(huà)將「閣」發(fā)成「皋」音）。
其它景點(diǎn)： 鼓樓
海河外灘
天津中山公園
天后宮(民俗博物館)天津三寶
銀河廣場(chǎng)
濱江道步行街
和平路步行街
南京路西開(kāi)教堂
天津廣播電視塔
解放北路金融街
小白樓商務(wù)區(qū)
三·曲藝文化 1.相聲
相聲是北方曲藝曲種。以語(yǔ)言為主要表演手段的喜劇性藝術(shù)。在相聲形成中廣泛吸取口技、說(shuō)書(shū)等藝術(shù)之長(zhǎng)，寓莊于諧，以諷刺笑料表現(xiàn)真善美，以引人發(fā)笑為其藝術(shù)特色，以“說(shuō)、學(xué)、逗、唱”為藝術(shù)手段。語(yǔ)言明快幽默，模仿維妙維肖，諷刺犀利辛辣。相聲一般由“墊話(huà)兒”、“瓢把兒”、“活”、“底”等部分組成，表演形式有單口、對(duì)口、群口三種。單口由一位演員表演，講述笑話(huà)。對(duì)口由兩位演員出臺(tái)，一問(wèn)一答。群口又稱(chēng)“群活”，由三人以上演員表演。
天津是培養(yǎng)相聲名家的搖籃。最早相聲演出在清末。20年代，天津相聲進(jìn)入繁榮發(fā)展階段，津京兩地相聲演員頻繁往來(lái)，許多相聲演員在天津演紅后，又赴全國(guó)各地。光緒初年，北京藝人玉二福來(lái)津長(zhǎng)期演出。清末民初，在北京揚(yáng)名的相聲演員有“八德”：裕德龍、馬德祿、李德錫、焦德海、劉德志、張德泉、周德山、李德祥。他們都曾來(lái)津演出。天津的著名相聲演員有李德錫(藝名萬(wàn)人迷，有“滑稽大王”之稱(chēng))、張壽臣(有“幽默大師”之稱(chēng))、馬三立、侯寶林、常寶堃(藝名小蘑菇)、郭榮起、常寶霆、蘇文茂、劉文享、高英培、馬志明、李伯祥、魏文亮等。相聲傳統(tǒng)曲目有300余段。
2.評(píng)書(shū)
曲藝曲種。形成于清初，第一代藝人為王鴻興，所傳弟子為“三臣”、“五亮”。“三臣”指安良臣、鄧光臣、何良臣。“五亮”不詳。評(píng)書(shū)只說(shuō)不唱，表演者一人，以醒木作道具，渲染氣氛。評(píng)書(shū)藝術(shù)以結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)取勝，一部長(zhǎng)篇包括幾個(gè)“柁子”(段落)，一個(gè)柁子可分為幾個(gè)“梁子”(故事)，一個(gè)梁子又分為若干“和子”(懸念)。
說(shuō)書(shū)技巧主要有四種：一是“開(kāi)臉兒”，表現(xiàn)生動(dòng)具體的人物形象；二是“擺砌末”，描述人物活動(dòng)環(huán)境；三是“賦贊”，贊美人物或景物；四是“垛句”，也稱(chēng)“串口”，夸張地描繪人物、景物及事件。這些技巧，是用以烘托氣氛，給聽(tīng)眾留下深刻印象。說(shuō)書(shū)時(shí)，以說(shuō)書(shū)人口氣敘述的，叫“表”，摹擬書(shū)中人物音容笑貌的，叫“白”，評(píng)說(shuō)書(shū)中人物作為的，叫“評(píng)”。天津評(píng)書(shū)藝人有王致久、張杰鑫、常杰淼、陳士和、姜存瑞等.3.單弦
清乾隆年間起源于北京，因演唱時(shí)用八角鼓擊節(jié)，又名八角鼓。流行北京、天津和東北各地。單弦為聯(lián)曲體，早期常在岔曲頭和岔曲尾之間夾以數(shù)唱和若干曲牌，現(xiàn)通常結(jié)構(gòu)為岔曲頭和若干曲牌。早期單弦演員來(lái)自北京。建國(guó)前，三大流派的創(chuàng)始人榮劍塵、常澍田、謝芮芝常年活躍在天津的曲藝舞臺(tái)上。40年代，天津單弦演員石慧儒集前人之大成，形成了自己具有獨(dú)特風(fēng)格的演唱藝術(shù)。
4.天津快板
本世紀(jì)50年代形成，是天津業(yè)余演員改革、發(fā)展天津時(shí)調(diào)大數(shù)子的結(jié)果：去掉了大數(shù)子的前兩句靠山調(diào)慢板，豐富了伴奏音樂(lè)。演出時(shí)，演員手持節(jié)子板數(shù)敘，唱調(diào)幾言皆可，上、下句子要求對(duì)仗，對(duì)尾字的要求押韻即可，全篇既可一轍到底，也可用花轍。自由活潑，頗富韻律。伴奏樂(lè)器為大三弦和揚(yáng)琴等。曲目多為反映現(xiàn)實(shí)生活的短篇。
5.西河大鼓
前身為清代中葉流行于河北省中部的弦子書(shū)和木板大鼓。后經(jīng)河北省高陽(yáng)縣藝人馬三峰創(chuàng)新使這一曲種日趨成熟。20年代初，在津被正式定名為西河大鼓。西河大鼓為一人站演，說(shuō)唱并重，演員自擊鼓板，唱詞為七字句和十字句，層板腔體，有三種板式。說(shuō)唱語(yǔ)言保有冀中方言俗語(yǔ)，唱腔樸實(shí)，曲調(diào)明快。20-30年代西河大鼓的幾個(gè)主要流派為朱(化麟)派、王(振元)派、李(德全)派、趙(玉峰)派、馬(增芬)派。
天津有兩個(gè)西河大鼓藝術(shù)世家：郝家(郝英吉、郝慶軒、郝艷霞、郝秀潔等)、田家(田士杰、田起山、田蔭亭等)。著名演員還有王艷芬、艷桂榮、陳鳳云等。
四·宗教信仰 伊斯蘭教 天主教 基督教 佛教
二·教育
大學(xué)有：南開(kāi)大學(xué)、天津大學(xué)、河北工業(yè)大學(xué)、天津工業(yè)大學(xué)、天津醫(yī)科大學(xué)、天津師范大學(xué)、天津理工大學(xué)、天津財(cái)經(jīng)大學(xué)等。
人們認(rèn)識(shí)一個(gè)城市的特性，往往是從文藝作品開(kāi)始的，經(jīng)濟(jì)交流可以帶著文化影響一個(gè)城市的特色。天津雖然文化根基淺，沒(méi)有辦法從理論上給天津文化定位，但是天津市有很多全國(guó)聞名的歷史文化建筑，比如鼓樓、大沽炮臺(tái)、古文化街、泥人張、風(fēng)箏魏、耳朵眼炸糕、十八街麻花等；食品街、服裝街、大胡同批發(fā)市場(chǎng)；五大道世界各國(guó)建筑博覽、天后宮、海河大橋；中上元古界、國(guó)家森林公園、盤(pán)山、北少林寺、黃崖關(guān)長(zhǎng)城、八仙山、獨(dú)樂(lè)寺等等。天津地域文化的特點(diǎn)是大俗大雅，起源文化是長(zhǎng)期的軍旅生活形成軍旅文化。軍旅文化具有難以磨損的硬性和持久性，豪爽直率、愛(ài)憎分明、疾惡如仇、見(jiàn)義勇為、犧牲精神，是天津人的基本文化素質(zhì)。絕不象某些電影電視表現(xiàn)的那么偏頗而極端，不是外地人故意貶咱，很大程度上，概因影視作品誤導(dǎo)使然。
天津人的性格: 我覺(jué)得傳統(tǒng)的天津人,熱心腸,愛(ài)熱鬧,口直心快,愛(ài)咋呼,很真實(shí),非常幽默,刀子嘴,豆腐心,有點(diǎn)戀家,比較容易滿(mǎn)足。整個(gè)天津讓人覺(jué)得生活氣息很濃.天津的音樂(lè):
天津音樂(lè)街：
天津音樂(lè)街是以八緯路為軸心，以天津音樂(lè)學(xué)院為核心，延伸輻射周邊地區(qū)的音樂(lè)藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)。
天津音樂(lè)街是天津首家音樂(lè)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)，培育形成影響力大、知名度高、輻射力強(qiáng)、聚集效應(yīng)明顯的特色品牌文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，突出專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)功能、帶動(dòng)河?xùn)|區(qū)文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展，形成區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新亮點(diǎn)。
天津音樂(lè)街是滿(mǎn)足社會(huì)需求的音樂(lè)藝術(shù)服務(wù)平臺(tái)，通過(guò)業(yè)態(tài)規(guī)范引導(dǎo)加大招商，滿(mǎn)足社會(huì)各層面的需求，突出社會(huì)服務(wù)功能，形成以音樂(lè)為主的相關(guān)藝術(shù)和門(mén)類(lèi)的“一條龍”文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)。
天津音樂(lè)街搭建了音樂(lè)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人才創(chuàng)業(yè)就業(yè)基地，吸引和聚集音樂(lè)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人才發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，突出實(shí)踐創(chuàng)業(yè)功能，擴(kuò)大就業(yè)渠道。
天津音樂(lè)街以音樂(lè)器材租售、音像圖書(shū)、音樂(lè)制作、音樂(lè)藝術(shù)培訓(xùn)為主體，同時(shí)匯集形象設(shè)計(jì)、服裝道具、燈光音響、文化用品等相關(guān)業(yè)態(tài)，發(fā)展文藝演出、禮儀慶典、文化藝術(shù)交流、藝術(shù)咨詢(xún)、文化中介代理等業(yè)務(wù)。
歷史遺跡: 1.天后宮：中國(guó)最北媽祖廟，世界三大媽祖廟之一
2.意式風(fēng)情區(qū)：是意大利本國(guó)以外在世界上唯一一處大型建筑群（推薦）
3.天津博物館，即銀河廣場(chǎng)
4.周恩來(lái)鄧穎超紀(jì)念館、平津戰(zhàn)役紀(jì)念館等（推薦）
5.薊縣的盤(pán)山風(fēng)景區(qū)、薊縣獨(dú)樂(lè)寺
6.霍元甲紀(jì)念館
7.楊柳青博物館，即石家大院，安家大院（推薦）
8.小站練兵場(chǎng)：袁世凱練兵之地
9.大沽口炮臺(tái)
10.古文化街：津門(mén)十景之一，街內(nèi)有近百家店堂（推薦）
11.海河旁邊故居群：曹禺故居、梁?jiǎn)⒊嫳摇⒉苠K故居、馮國(guó)璋故居、華世奎故居等 0
第二篇：地域文化天津歷史與文化
地域文化(天津歷史與文化)y 過(guò)程性評(píng)測(cè)第一次 判斷題:20道,每道2分,總分40 1.天津早在1987年就被列為十四個(gè)沿海開(kāi)放城市之一。正確 錯(cuò)誤√
2.明中葉以后，天津成為南北交通運(yùn)輸?shù)乃懘a頭。正確 錯(cuò)誤√
3.天津地?zé)豳Y源具有埋藏深，水質(zhì)好的特點(diǎn)。正確 錯(cuò)誤√
4.中國(guó)第一所培養(yǎng)陸軍軍官的院校天津武警學(xué)堂創(chuàng)建于1885年。正確 錯(cuò)誤√
5.天津沽塘耕植畜牧公司是近代中國(guó)第一家股份制農(nóng)場(chǎng)。正確√ 錯(cuò)誤
6.1406年，朱棣下令設(shè)立了“天津左衛(wèi)”和“天津右衛(wèi)”。正確 錯(cuò)誤√
7.第一次大沽口保衛(wèi)戰(zhàn)是近代以來(lái)中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中唯一一次的重大勝利。正確 錯(cuò)誤√
8.1862年12月，被命名為“勝利后母堂”的大教堂落成。中國(guó)人稱(chēng)之為“望海樓教堂”或“河樓教堂”。正確 錯(cuò)誤√
9.天津港目前已經(jīng)同世界上的180多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的400多個(gè)港口保持貿(mào)易往來(lái)。正確√ 錯(cuò)誤
10.引岸專(zhuān)商制度阻礙了天津經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。正確 錯(cuò)誤√
11.中國(guó)最早的城市公交系統(tǒng)始于天津的無(wú)軌電車(chē)。正確 錯(cuò)誤√
12.天津是環(huán)渤海地區(qū)經(jīng)濟(jì)中心和中國(guó)北方最大的沿海開(kāi)放城市。正確√ 錯(cuò)誤
13.12月25日是天津的誕辰之日。正確 錯(cuò)誤√
14.天津城市的風(fēng)云變化，在一定意義上就是近代中國(guó)歷史的縮影。正確√ 錯(cuò)誤
15.天津義和團(tuán)的首領(lǐng)曹福田在呂祖堂設(shè)立了總壇口。正確√ 錯(cuò)誤
16.天津的路雖曲折難記，實(shí)際是有規(guī)律的。南北向?yàn)椤暗馈保瑬|西向?yàn)椤奥贰薄Ｕ_ 錯(cuò)誤√
17.第二次大沽口保衛(wèi)戰(zhàn)，使大沽口陷落，天津門(mén)戶(hù)洞開(kāi)。正確 錯(cuò)誤√
18.通過(guò)《北京條約》，外國(guó)侵略者實(shí)現(xiàn)了開(kāi)辟天津?yàn)橥ㄉ炭诎兜膲?mèng)想。正確√ 錯(cuò)誤
19.李鴻章在紫竹林、天津之間試架電報(bào)線(xiàn)路，這是中國(guó)最早創(chuàng)辦的電報(bào)。正確 錯(cuò)誤√
20.1404年的設(shè)衛(wèi)筑城是天津城市史的原點(diǎn)。正確√ 錯(cuò)誤
單選題:20道,每道2分,總分40 1.1902年，袁世凱接收天津后即決意興建“新站”，也就是今（B）。A天津站 B天津北站 C天津西站
2.1888年10月9日（A）鐵路通車(chē)，這是中國(guó)最早自建并運(yùn)營(yíng)的鐵路。A唐津 B唐胥 C津浦 D京津
3.天津是僅次于（B）的中國(guó)第二大工商業(yè)中心和貿(mào)易口岸。A北京 B上海 C深圳
4.“漂榆邑”在（C）一帶。A河北區(qū) B小白樓 C軍糧城
5.（C）港是中國(guó)最大的人工港。A福建 B青島 C天津
6.（D）創(chuàng)辦了中國(guó)第一所私立的化學(xué)研究所——黃海化學(xué)工業(yè)研究所，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)海 洋化工事業(yè)做出積極貢獻(xiàn)。A周學(xué)熙 B李鴻章 C李燭塵 D范旭東
7.1153年，統(tǒng)治了淮河以北，半個(gè)中國(guó)的金王朝，遷都燕京，即今天的（A）。A北京 B金陵 C南京
8.（B）年12月，朱棣下令設(shè)立了“天津衛(wèi)”。A1401 B1404 C1403 9.（C）年，李鴻章督辦的北洋水師成立。A1876 B1877 C1875 D1878 10.1725年，天津衛(wèi)改制為（C），隸屬河間府。A天津縣 B直隸州 C天津州
11.（D），天津改為省轄市，為河北省省會(huì)。A1928-6-1 B1928-11-1 C1930-6-1 D1930-11-1 12.1903年天津最寬的馬路是大經(jīng)路，也就是今（A）。A中山路 B南京路 C和平路
13.天津位于中緯度歐亞大陸東岸，是東南季風(fēng)盛行地區(qū)，屬于（B）氣候。A熱帶雨林 B大陸性 C熱帶海洋
14.中秋節(jié)的飲食習(xí)俗是吃（B）。A粽子 B月餅 C切糕
15.（B）的方案經(jīng)不斷改造，于1918年成為中國(guó)第一套法定漢字形式的拼音字母——注音字母。A盧戇章 B王照 C王力
16.相聲演員萬(wàn)人迷指的是（B）。A張德泉 B李德錫 C朱少文
17.1866年，清政府在天津設(shè)立機(jī)器局，其中（C）是國(guó)內(nèi)最大、世界一流的火藥廠(chǎng)。A北局 B南局 C東局 D西局
18.天津是母親河（B）和大海聯(lián)合創(chuàng)造的一片土地。A長(zhǎng)江 B海河 C黃河
19.早在（B）時(shí)代，天津地區(qū)就出現(xiàn)了原始人類(lèi)的活動(dòng)。A舊石器 B新石器 C青銅
20.開(kāi)埠后，（C）最先在天津強(qiáng)劃租界。A法國(guó) B意大利 C英國(guó)
多選題:10道,每道2分,總分20多選題:10道,每道2分,總分20 1.革命黨人在英租界小白樓召集鐵血會(huì)、振武社（ABC）等團(tuán)體成立了“北方革命協(xié)會(huì)”。A光復(fù)團(tuán) B急進(jìn)會(huì) C女子革命同盟
2.1900年，由英、法、德國(guó)、美、俄國(guó)（ABC）組成的“八國(guó)聯(lián)軍”在天津犯下了駭人聽(tīng)聞的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。A日本 B意大利 C奧地利
3.現(xiàn)存的（ABC）等地名就始于三衛(wèi)時(shí)代。A唐官屯 B姚官屯 C徐官屯
4.二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索是（BC）。A大罷工 B亞羅號(hào)事件 C馬神甫事件
5.1725年，天津州升為“直隸州”，下轄（ACD）三縣。A武清 B靜海 C寧河 D青縣
6.天津地區(qū)臨時(shí)政府下設(shè)巡捕處、（BCD）、糧食居、中國(guó)私人財(cái)產(chǎn)管理處等管理機(jī)構(gòu)。A教育處 B發(fā)審處 C衛(wèi)生局 D財(cái)務(wù)處
7.（AC）是一座城市發(fā)展的先天基礎(chǔ)。A地理環(huán)境 B人文景觀(guān) C自然條件
8.1900年7月13日，八國(guó)聯(lián)軍開(kāi)始轟擊天津，直隸總督倉(cāng)皇出逃，守城的重任落在了（A C）等人的肩上。A義和團(tuán) B聯(lián)軍 C水師營(yíng)
9.北洋通商大臣還加授欽差大臣關(guān)防，可以（ACD）。A代表朝廷接見(jiàn)外國(guó)使節(jié) B簽訂條約 C統(tǒng)轄地方文武
D籌建近代國(guó)防工業(yè)、統(tǒng)帥龐大的新式海陸軍
10.宋遼所設(shè)置的寨名大部分沿用至今，例如（A B C）。A小南河 B雙港 C泥沽
地域文化(天津歷史與文化)y 過(guò)程性評(píng)測(cè)第二次 判斷題:20道,每道2分,總分40 1.“五四運(yùn)動(dòng)”是以工人階級(jí)為先導(dǎo)，以學(xué)生為主力的一場(chǎng)反帝愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)。正確 錯(cuò)誤√
2.1881年5月13日，中國(guó)最早的貨運(yùn)鐵路唐胥鐵路正式開(kāi)工建設(shè)，同年11月8日舉行了通車(chē)典禮。正確√ 錯(cuò)誤
3.塘沽新港舉行典禮是天津港由河港向海港轉(zhuǎn)折的重要標(biāo)志。正確√ 錯(cuò)誤
4.天津“八大家”不都是以鹽、糧為發(fā)家致富的主要手段的。正確 錯(cuò)誤√
5.在世界其他國(guó)家也有天妃宮，媽祖文化已經(jīng)成為了世界性的文化現(xiàn)象。正確√ 錯(cuò)誤
6.津浦鐵路是中國(guó)近代史上第一條自辦的鐵路。正確 錯(cuò)誤√
7.天津新“八大家”中孫胡兩家合辦的敦慶隆綢緞莊落戶(hù)于估衣街。正確 錯(cuò)誤√
8.寶成紗廠(chǎng)黨支部是天津工人的第一個(gè)黨支部。正確√ 錯(cuò)誤
9.1912年1月天津暗殺團(tuán)成立，團(tuán)長(zhǎng)為直隸無(wú)極人薛成華。正確 錯(cuò)誤√
10.天津解放的當(dāng)天，以黃克誠(chéng)為市長(zhǎng)的天津市人民政府宣告成立。正確 錯(cuò)誤√
11.1949年1月15日，天津市人民政府成立。正確√ 錯(cuò)誤
12.為了保證漕船運(yùn)糧安全，金朝在武清和柳口派駐了“巡檢”。正確√ 錯(cuò)誤
13.1916年10月25日天津各界八千多民眾在鼓樓集會(huì)，成立了天津民眾大會(huì)。正確 錯(cuò)誤√
14.商業(yè)銷(xiāo)售與建筑風(fēng)格為勸業(yè)場(chǎng)帶來(lái)了大量客源和豐厚的利潤(rùn)。正確 錯(cuò)誤√
15.謙祥益是山東孟氏創(chuàng)辦的“祥”字號(hào)之一。正確√ 錯(cuò)誤
16.用于轉(zhuǎn)運(yùn)的糧倉(cāng)被稱(chēng)為“水次倉(cāng)”。正確√ 錯(cuò)誤
17.天津最著名的兩個(gè)天后宮為：靈慈宮、大刀宮。正確√ 錯(cuò)誤
18.北京是我國(guó)近代航運(yùn)事業(yè)的決策中心和重要發(fā)源地。正確 錯(cuò)誤√
19.天津商會(huì)的愛(ài)國(guó)主義壯舉突出表現(xiàn)在1916年的老西開(kāi)事件和1919年的五四運(yùn)動(dòng)中。正確√ 錯(cuò)誤
20.1903年天津成立了商務(wù)總會(huì)。正確 錯(cuò)誤√
單選題:20道,每道2分,總分40 1.天津?yàn)I海國(guó)際機(jī)場(chǎng)有多條國(guó)際國(guó)內(nèi)航線(xiàn)，是（B）地區(qū)最大的航空貨運(yùn)中心。A中國(guó) B華北 C東北
2.天津的天后宮數(shù)量很多，最早建于（C）。A宋代 B明朝 C元代 D唐代
3.媽祖文化是源于我國(guó)（B）、廣泛流行于東南亞及世界許多地區(qū)的民間崇拜。A廣東 B福建 C深圳 D上海
4.1887年3月，（B）將以前脫離礦務(wù)局而另設(shè)的中國(guó)鐵路公司改名為中國(guó)天津鐵路公司。A段祺瑞 B李鴻章 C袁世凱 D馮國(guó)璋
5.（A）年，天津港由河港轉(zhuǎn)折為海港。A1952 B1953 C1954 D1951 6.早在（A）時(shí)期，天津因地理優(yōu)勢(shì)就已經(jīng)成為漕運(yùn)的樞紐。A三國(guó) B秦朝 C商朝 D元代
7.媽祖文化的北方傳播中心為（A）。A天津 B福建 C深圳 D廣州
8.（C）成為中國(guó)第一個(gè)使用國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)軌距鐵路的大城市。A深圳 B福建 C天津 D上海
9.（A）是我國(guó)最早的地理學(xué)家，曾創(chuàng)辦了我國(guó)第一個(gè)地理學(xué)期刊。A白雅雨 B張相文 C王金銘
10.明清時(shí)期河海航運(yùn)業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了天津（C）的迅速崛起。A農(nóng)業(yè) B工業(yè) C商業(yè) D運(yùn)輸業(yè)
11.1919年，“五四運(yùn)動(dòng)”是首先在（A）爆發(fā)。A北京 B天津 C上海
12.1936年3月，中共中央派（A）到天津主持北方局工作。A劉少奇 B彭真 C吉鴻昌
13.1920年8月，在（B）的指示和支持下，覺(jué)悟社部分成員赴法國(guó)勤工儉學(xué)。A周作人 B李大釗 C劉半農(nóng)
14.1909年，（B）發(fā)表關(guān)于戲劇改革的文章，組織新劇演出，宣傳愛(ài)國(guó)主義精神。A劉子良 B王鐘聲 C廖仲愷 15.（B）年清廷下令停止漕運(yùn)，漕糧被“折征”為現(xiàn)銀。A1902 B1901 C1900 D1903 16.《天津新海關(guān)章程》中將天津港停泊區(qū)劃為上下兩域，一域?yàn)椋ˋ），一域?yàn)樘旖蜃现窳帧大沽口 B軍糧城 C小白樓 D估衣街
17.白雅雨等人發(fā)動(dòng)的（C）掀起了天津革命的第一次高潮。A南通起義 B天津起義 C灤州起義
18.（C）年，法國(guó)將老西開(kāi)納入其租界之中。A1912年 B1916年 C1931年
19.在品類(lèi)繁多的商品販運(yùn)中，最能夠顯示航運(yùn)與商業(yè)之關(guān)系的還是運(yùn)輸量最大的（C）A水產(chǎn)貿(mào)易 B軍事貿(mào)易 C糧食貿(mào)易 D食品貿(mào)易
20.（B）主編的《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》影響巨大，被譽(yù)為“全國(guó)學(xué)生會(huì)報(bào)之冠”。A鄧穎超 B周恩來(lái) C李大釗 D毛澤東
多選題:10道,每道2分,總分20多選題:10道,每道2分,總分20 1.唐初征伐遼東和始于金元時(shí)期的大規(guī)模海漕運(yùn)輸，使天津的城市形成由（ABC）持續(xù)發(fā)展。A直沽寨 B三會(huì)海口 C海津鎮(zhèn) D小白樓
2.開(kāi)埠對(duì)天津發(fā)展的影響可概括為(ABC）。A政治地位迅速上升 B對(duì)外貿(mào)易迅猛發(fā)展 C近代工業(yè)迅猛興起
3.大直沽辟為港口，及（AB）的建立，奠定了天津城市發(fā)展的基礎(chǔ)。A直沽寨 B海津鎮(zhèn) C軍糧城 D小白樓
4.天津海關(guān)一設(shè)立就具有特別的地位。當(dāng)時(shí)，它所管轄的區(qū)域從大沽口到張家口長(zhǎng)達(dá)千里，曾設(shè)有（ABC）分關(guān)。A北平B秦皇島 C塘沽 D上海
5.天津?qū)W聯(lián)辦公室成立后，社員包括周恩來(lái)、（ABC）等天津?qū)W生運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)人物。A鄧穎超 B馬駿 C劉清揚(yáng)
6.漕運(yùn)是我國(guó)古代國(guó)家通過(guò)水路專(zhuān)為中央政府調(diào)運(yùn)（AB）的運(yùn)輸方式。A糧食 B物資 C軍隊(duì) D軍火
7.漕運(yùn)對(duì)天津發(fā)展的影響可以從以下(ABC)等個(gè)方面總結(jié)。A 對(duì)政治的影響 B對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響 C對(duì)城市文化的影響
8.(BC)以同盟會(huì)代表的身份，在英租界小白樓召集鐵血會(huì)、振武社、光復(fù)團(tuán)、急進(jìn)會(huì)、女子北伐隊(duì)、女子革命同盟等革命團(tuán)體成立了“北方革命協(xié)會(huì)”。A姜賜卿 B胡鄂公 C白雅雨
9.天津海關(guān)1869年遷到了當(dāng)時(shí)的英法租借地交界處的紫竹林地區(qū)（今天的營(yíng)口道2號(hào)），民間稱(chēng)為（AC）。A新海關(guān) B三會(huì)海關(guān) C紫竹林新關(guān) D軍糧城
10.（ABD）是帶動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的三個(gè)增長(zhǎng)極。A珠三角 B長(zhǎng)三角 C香港 D天津
地域文化(天津歷史與文化)y 過(guò)程性評(píng)測(cè)第三次
1.開(kāi)埠后，天津北方商業(yè)中心的地位加入世界市場(chǎng)而迅速提升。（）正確√ 錯(cuò)誤
2.天津的典當(dāng)業(yè)興起于明代，但有文字記載始于清朝。正確√ 錯(cuò)誤
3.在紡織工業(yè)乃至天津近代民族工業(yè)中，宋棐卿創(chuàng)辦的東亞毛呢紡織有限公司與“抵羊”牌毛線(xiàn)享有極大的聲譽(yù)，成為天津工業(yè)的輝煌旗幟。正確√ 錯(cuò)誤 4.亞洲第一個(gè)純堿企業(yè)——永利堿廠(chǎng)于1919年在塘沽破土動(dòng)工。正確√ 錯(cuò)誤
5.天津最早的金融市場(chǎng)是在伙友們自發(fā)活動(dòng)中逐漸形成的。正確√ 錯(cuò)誤
6.1872年1月17日（同治11年12月19日），輪船招商局在上海正式成立，朱其昂任總辦。正確√ 錯(cuò)誤
7.1878年3月23日，天津海關(guān)書(shū)信館開(kāi)始收寄華洋公眾信件，標(biāo)志著中國(guó)近代郵政的誕生，這一天成為中國(guó)近代郵政的創(chuàng)辦日。正確√ 錯(cuò)誤
8.1926年8月，在美國(guó)費(fèi)城舉辦的萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上，紅三角牌純堿為中國(guó)贏得了第一枚金質(zhì)獎(jiǎng) 章。正確√ 錯(cuò)誤
9.天津最早出現(xiàn)的近代銀行是1881年（光緒七年）設(shè)立的英國(guó)匯豐銀行分行。正確√ 錯(cuò)誤
10.1921年后，天津僅存的大德通、大德恒兩家票號(hào)轉(zhuǎn)為了錢(qián)莊。正確√ 錯(cuò)誤
11.大沽船塢的員工是中國(guó)北方也是天津市第一代產(chǎn)業(yè)工人。正確√ 錯(cuò)誤
12.釀酒業(yè)是天津古代城市發(fā)展的兩大經(jīng)濟(jì)支柱之一。正確 錯(cuò)誤√
13.天津是近代中國(guó)外交和對(duì)外商務(wù)活動(dòng)的中心。正確√ 錯(cuò)誤
14.天津商業(yè)繁榮的標(biāo)志是集市的增多和繁華商業(yè)區(qū)的形成。正確√ 錯(cuò)誤
15.民國(guó)初年，政府頒布了若干有利于民族工業(yè)發(fā)展的政策法令，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)利益。正確√ 錯(cuò)誤
16.1945年10月4日，范旭東在重慶病逝。毛澤東同志為他題寫(xiě)了“工業(yè)先導(dǎo)，功在中華”的挽聯(lián)。正確√ 錯(cuò)誤
17.周學(xué)熙一生對(duì)天津和中國(guó)北方的近代工業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)之巨，一直是北方實(shí)業(yè)集團(tuán)的領(lǐng)袖人物。正確√ 錯(cuò)誤
18.天津最早的錢(qián)業(yè)同業(yè)組織產(chǎn)生于嘉慶年間。正確√ 錯(cuò)誤
19.19世紀(jì)20年代初期，天津已經(jīng)形成完整的紡織工業(yè)體系。正確 錯(cuò)誤√
20.1905年，在商務(wù)公所的基礎(chǔ)上，天津商務(wù)總會(huì)成立。（）正確√ 錯(cuò)誤
單選題:20道,每道2分,總分40 1.值得一提的是，(A)也是享譽(yù)全國(guó)的“萬(wàn)國(guó)建筑博覽會(huì)”。A解放北路 B東北角 C大沽路 D新華路
2.（B）是天津歷史上行業(yè)最全，店鋪?zhàn)疃啵罘比A的商業(yè)街。A洋貨街 B估衣街 C針市街
3.天津城市的形成始于元、（A）戍守漕運(yùn)，轉(zhuǎn)型崛起于清末開(kāi)埠通商。A明 B 宋 C清 D元
4.天津最早出現(xiàn)的近代銀行是1881年設(shè)立的（A）銀行。A匯豐 B華商 C道勝
5.從直沽寨、海津鎮(zhèn)到天津衛(wèi)，天津始終是一個(gè)（A）特區(qū)。A經(jīng)濟(jì)、軍事 B經(jīng)濟(jì)、文化 C經(jīng)濟(jì)、政治
6.20世紀(jì)初期天津最大的百貨商店是（C）。A勸業(yè)場(chǎng) B天津商場(chǎng) C中原公司
7.1892年5月，建成的老龍頭火車(chē)站是指現(xiàn)在的（C）火車(chē)站。A天津西站 B天津北站 C天津站
8.作為長(zhǎng)蘆鹽產(chǎn)、運(yùn)、銷(xiāo)的中心，天津就成為（B）最集中的城市。A煤商 B鹽商 C米商 D服裝商
9.天津的第一家票號(hào)為1822年改組的（B）票號(hào)。A蔚盛長(zhǎng) B日升昌 C中興和
10.（A）年春，在洋布綢緞、糧食、銀錢(qián)等各行商人的努力下，天津商務(wù)公所正式成立。A1903 B1904 C1905 D1906 11.清康熙年間，長(zhǎng)蘆巡鹽御史、長(zhǎng)蘆鹽運(yùn)使司兩大鹽務(wù)機(jī)構(gòu)分別從北京、滄州遷至（C）。A河北 B上海 C天津 D北京
12.曹操為了北征（B）曾在天津開(kāi)挖平虜渠、泉州渠和新河，形成貫穿天津地區(qū)的河流干線(xiàn)，用以運(yùn)送軍隊(duì)和物資。A張秀 B烏桓 C陶謙
13.宮南、（C）是天津古代金融業(yè)的中心。A估衣街 B天后宮 C北大街 D大胡同
14.1915年，朱清齋創(chuàng)辦的（C）面粉公司，是天津第一家大型機(jī)器面粉工廠(chǎng)。A福星 B三津永年 C壽星
15.天津工業(yè)化進(jìn)程的第一步發(fā)軔于（A），天津是北方洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的中心。A軍事工業(yè) B農(nóng)業(yè) C商業(yè) D民族工業(yè)
16.到了（C），天津釀酒業(yè)十分發(fā)達(dá)，已具備了相當(dāng)?shù)囊?guī)模與實(shí)力。A宋代 B明代 C清代 D元代
17.從1873年到1891年的18年中，天津機(jī)器局的規(guī)模總共得到（B）較大的擴(kuò)充。A四次 B五次 C三次 D六次
18.據(jù)天津府志記載，早在（B），天津的制鹽業(yè)初現(xiàn)規(guī)模。A宋代 B漢代 C清代 D明代
19.“狗不理”包子的創(chuàng)業(yè)人是（B）。A范桂林 B高貴有 C劉萬(wàn)春
20.1900年的庚子事變中，（A）毀于戰(zhàn)火。A天津機(jī)器局 B大沽船塢 C江南制造局 D大沽口炮臺(tái)
多選題:10道,每道2分,總分20多選題:10道,每道2分,總分20 1.天津早期的商業(yè)區(qū)集中在（ABC）一帶。A東門(mén)外 B北門(mén)外 C三岔河口 D和平路
2.開(kāi)平礦務(wù)局所產(chǎn)原煤，除首先保障北洋水師、以及（ABC）的需要之外，還大量投放市場(chǎng)，獲利頗豐。A天津機(jī)器局 B輪船招商局 C江南制造局 D渤海機(jī)械局
3.總理衙門(mén)指派海關(guān)稅務(wù)司德璀琳，以天津?yàn)橹行模胺挛鲊?guó)通行例式”，在北京、上海、（ABC）（營(yíng)口）等五地試辦“海關(guān)書(shū)信館”。A天津 B煙臺(tái) C牛莊 D深圳
4.河北“第一工人文化宮”周邊的意大利租界及毗鄰的奧租界，北洋政府的(ABCD)等大批重要人物留下了故居。A曹錕 B馮國(guó)璋 C張鳴岐 D鮑貴卿
5.開(kāi)平煤礦是我國(guó)最早使用機(jī)器開(kāi)采的一個(gè)大型煤礦，也是全國(guó)新式礦業(yè)中（ABC）的一個(gè)。A規(guī)模較大 B經(jīng)濟(jì)效益最好 C社會(huì)效益最好 D產(chǎn)量最小
6.天津在大龍郵票發(fā)行后，又發(fā)行了（AB）兩組郵票。A小龍 B萬(wàn)壽 C無(wú)疆 D猴票
7.宮南、北大街還是天津古代金融業(yè)的中心，敦昌、敦義、永孚、（ABC）等十余家錢(qián)莊及錢(qián)商公會(huì)都集中在這里。A孚慶 B肇華 C春華茂 D十八街
8.（BC）兩大主要功能相結(jié)合，為勸業(yè)場(chǎng)帶來(lái)了大量的客源和豐厚的利潤(rùn)。孚慶 A商品銷(xiāo)售 B文化娛樂(lè) C體育運(yùn)動(dòng)
9.天津城內(nèi)最早的集市，即（ABC）、西門(mén)里的富有集和北門(mén)里的大道集。A寶泉集 B仁厚集 C貨泉集 D馬集
10.清代初期，天津的（AB）就出現(xiàn)了持續(xù)的繁榮。A航運(yùn) B商業(yè) C工業(yè) D農(nóng)業(yè)
地域文化(天津歷史與文化)y 過(guò)程性評(píng)測(cè)第四次 判斷題:20道,每道2分,總分40 1.王蕓生在《大公報(bào)》最突出的貢獻(xiàn)是《中國(guó)國(guó)民革命之根本觀(guān)》的寫(xiě)作。正確 錯(cuò)誤√
2.泥人張彩塑創(chuàng)始于清代道光時(shí)期，至今已有180年的歷史。正確√ 錯(cuò)誤
3.華世奎被譽(yù)為津門(mén)四大書(shū)家之首。正確 錯(cuò)誤√
4.獨(dú)樂(lè)寺始建于公元636年（唐貞觀(guān)十年)，公元984年（遼統(tǒng)和二年)重建。正確√ 錯(cuò)誤
5.1912年，魏元泰的11件風(fēng)箏在天津河北公園展出，獲國(guó)家級(jí)的直隸出品展覽會(huì)金牌。錯(cuò)誤
6.宮白羽的《蜀山劍俠傳》是中國(guó)乃至世界文學(xué)史上篇幅最長(zhǎng)的作品。正確 錯(cuò)誤√
7.1924年吉鴻昌在故居西側(cè)建書(shū)齋“飲冰室”。正確
正確√ 錯(cuò)誤√
8.和平區(qū)中心花園四周的名人建筑以意式風(fēng)格為主。正確 錯(cuò)誤√
9.1860年在三條石開(kāi)設(shè)了第一家鑄鐵作坊叫天成鐵鋪。正確 錯(cuò)誤√
10.報(bào)館出書(shū)是天津出版業(yè)的一大特色。正確√ 錯(cuò)誤
11.在30年代武俠小說(shuō)的“劍俠”、“俠客”兩大流派中，天津作家還珠樓主和宮白羽各執(zhí)大纛、分庭抗禮。正確√ 錯(cuò)誤
12.天津歷史上第一個(gè)文學(xué)團(tuán)體是梅花詩(shī)社。正確 錯(cuò)誤√
13.天主教在天津的辦學(xué)活動(dòng)要早于基督教。正確 錯(cuò)誤√
14.劉鳴鳳的磚刻在天津享有盛名。他本人也被譽(yù)為“刻磚劉”。正確 錯(cuò)誤√
15.1917年張伯苓赴美留學(xué)，師從克伯屈研究教育。正確 錯(cuò)誤√
16.1904年，《老殘游記》問(wèn)世于天津的《國(guó)聞報(bào)》。正確 錯(cuò)誤√
17.天津作為首都的門(mén)戶(hù)是對(duì)天津近代工業(yè)發(fā)展的一個(gè)有利因素。正確 錯(cuò)誤√
18.石家大院的戲樓是北方最大的民宅戲樓，可以同時(shí)容納下200人一起聽(tīng)?wèi)蝻嬔纭Ｕ_√ 錯(cuò)誤
19.武俠通俗小說(shuō)家宮白羽成立了正華出版社，專(zhuān)門(mén)出版自己的小說(shuō)。正確√ 錯(cuò)誤
20.天津楊柳青是我國(guó)的三個(gè)年畫(huà)重要產(chǎn)地之一，天津人貼年畫(huà)的風(fēng)氣因此更濃厚。正確√ 錯(cuò)誤
單選題:20道,每道2分,總分40 1.（C）從私人家館起步興辦了南開(kāi)中學(xué)，南開(kāi)大學(xué)，南開(kāi)女中等，創(chuàng)造了中國(guó)教育史上空前的奇跡。A嚴(yán)修 B趙天麟 C張伯苓
2.（C）是近代畫(huà)壇學(xué)習(xí)“北宗”山水成就最大的畫(huà)家。A劉子久 B李叔同 C陳少梅
3.（B）是最早使用西方繪畫(huà)顏料的天津畫(huà)家。A張兆祥 B李紱麟 C劉奎齡
4.在天津，第一份國(guó)人自辦的報(bào)紙和期刊是嚴(yán)復(fù)、王修植、夏曾佑等于1897年創(chuàng)辦的日?qǐng)?bào)《國(guó)聞報(bào)》和旬刊（A）。A《國(guó)聞匯編》 B《天津日?qǐng)?bào)》 C《北方郵報(bào)》 D《今晚報(bào)》
5.（A）對(duì)《大公報(bào)》的評(píng)價(jià)可謂恰如其分：“堅(jiān)持團(tuán)結(jié)抗日，功在國(guó)家”。A毛澤東 B周恩來(lái) C李大釗 D鄧穎超
6.天津最早出現(xiàn)的（B）書(shū)院成立于1719年。A問(wèn)津 B輔仁 C三取
7.天津第一所官辦儒學(xué)叫（A）。A衛(wèi)學(xué) B義學(xué) C社學(xué)
8.（B）年開(kāi)埠后，隨著西方新聞業(yè)和印刷技術(shù)的傳入，天津的新聞出版業(yè)日趨活躍。A1861 B1860 C1862 D1863 9.（C）成立于1919年，是中國(guó)最著名的私立大學(xué)。A北洋大學(xué)
B北洋女子師范學(xué)堂 C南開(kāi)大學(xué)
10.北洋女師范學(xué)堂是（B）創(chuàng)辦的中國(guó)最早的女子師范學(xué)校。A齊璧亭 B傅增湘 C齊國(guó)梁
11.（A）飯店是外國(guó)人在天津開(kāi)辦最早的一家飯店，距今已有140多年的歷史。A利順德 B登瀛樓 C凱悅
2.第一部天津地方志是（C）年（明正德十四年）胡文璧纂修的《天津三衛(wèi)志》。A1517 B1518 C1519 D1516 13.（A）是我國(guó)創(chuàng)建最早的一所鐵路中學(xué)。A扶輪中學(xué) B匯文中學(xué) C耀華中學(xué)
14.唯一載入《建筑史》的天津近代建筑實(shí)例是（B）。A中法工商銀行 B鹽業(yè)銀行 C匯豐銀行
15.我國(guó)最早的軍事專(zhuān)科學(xué)校和海軍軍官學(xué)校是（C）。A北洋武備學(xué)堂 B北洋巡警學(xué)堂 C北洋水師學(xué)堂
16.（A）年2月北洋官報(bào)局成立，創(chuàng)辦了中國(guó)第一份官方報(bào)紙《北洋官報(bào)》。A1902 B1900 C1901 D1903 17.楊柳青木版年畫(huà)產(chǎn)生于（A）。A明初 B元初 C清初
18.天津新聞業(yè)形成期的標(biāo)志應(yīng)為始于1880年的（C）。A《今晚報(bào)》 B《天津日?qǐng)?bào)》 C《北方郵報(bào)》 D《大公報(bào)》
19.第一部具有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的（B）學(xué)制的頒布，標(biāo)志著我國(guó)教育史進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。A癸卯 B壬子癸丑 C戊戌
20.泥人張彩塑的創(chuàng)始人是（A）。A張明山 B張玉亭 C張長(zhǎng)林
多選題:10道,每道2分,總分20多選題:10道,每道2分,總分20 1.進(jìn)入30年代，天津的新聞報(bào)業(yè)達(dá)到鼎盛期。《大公報(bào)》和（ABC）被稱(chēng)為天津的“四大報(bào)紙”。A《益世報(bào)》（1915年）B《庸報(bào)》（1926年）C《商報(bào)》（1928年）D天津日?qǐng)?bào)（1923年）
2.以（AC）為成員成立了草堂詩(shī)社。A黃謙 B石濤 C張?chǎng)?D世高
3.在天津，第一份國(guó)人自辦的報(bào)紙和期刊是（ABC）等于1897年創(chuàng)辦的日?qǐng)?bào)《國(guó)聞報(bào)》和旬刊《國(guó)聞匯編》。A嚴(yán)復(fù) B王修植 C夏曾佑 D馮國(guó)璋
4.京韻大鼓最有影響的流派有（ABC）。A駱派 B劉派 C白派 D金派
5.（BD）并稱(chēng)為“燕南二俊”。A華長(zhǎng)卿 B梅成棟 C楊光儀 D崔旭
6.《大公報(bào)》“文藝”副刊先后由（ACD）主編。A吳宓 B嚴(yán)復(fù) C蕭乾 D沈從文
7.評(píng)劇“四大名旦”包括李金順、愛(ài)蓮君（AC）等著名藝術(shù)家和眾多的評(píng)劇演員。B花玉蘭 C劉翠霞 S新鳳霞
8.“五大道”指睦南道、重慶道、常德道和（BC）。A真理道 B大理道 C馬場(chǎng)道 D多倫道
9.（AB）是中國(guó)第一批使用機(jī)器生產(chǎn)的近代化企業(yè)。A天津機(jī)器局 B大沽船塢 C江南制造局 D渤海機(jī)械局
10.《中國(guó)丹麥條約》和（ABC）等在此利順德飯店簽訂。A《中國(guó)荷蘭條約》 B《中葡天津通商條約》 C《中法簡(jiǎn)明條約》 D《中英條約》
A白玉霜 地域文化(天津歷史與文化)y 過(guò)程性評(píng)測(cè)第五次 判斷題:20道,每道2分,總分40 1.1927年至1937年是天津曲藝的繁榮時(shí)期。正確√ 錯(cuò)誤
2.天津的市民文化從萌芽狀態(tài)走向成熟，形成了鮮明的地方特色是在清代初年。正確 錯(cuò)誤√
3.天津著名伊斯蘭教學(xué)者王靜齋是中國(guó)伊斯蘭教史的重要人物，為“中國(guó)四大伊瑪目”之一。正確√ 錯(cuò)誤
4.天津人對(duì)京劇及其它戲劇曲藝的熱愛(ài)可集中體現(xiàn)于“玩兒票”的風(fēng)氣之中。正確√ 錯(cuò)誤
5.天津人的性格形成，與這個(gè)城市的歷史演變及社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有直接關(guān)系。正確√ 錯(cuò)誤
6.天津之所以被公認(rèn)為話(huà)劇的搖籃和話(huà)劇運(yùn)動(dòng)的中心，是因?yàn)樗谠?huà)劇萌芽時(shí)期做出了許多開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。正確√ 錯(cuò)誤
7.天津的許多相應(yīng)風(fēng)俗與華北農(nóng)村習(xí)俗相近，它體現(xiàn)著社交游樂(lè)的功能，也體現(xiàn)天津民俗的親緣性和兼容性。正確√ 錯(cuò)誤
8.《津沽梵音》可以視為天津宗教音樂(lè)的代表作。正確√ 錯(cuò)誤
9.天津方言與與周邊方言的極大差異使天津成為“語(yǔ)言島”。正確√ 錯(cuò)誤
10.火燒望海樓、義和團(tuán)作戰(zhàn)、保衛(wèi)老西開(kāi)等民眾自發(fā)的反帝斗爭(zhēng)，使天津人的義氣、豪氣和俠氣得到生動(dòng)地表現(xiàn)與高度地升華。正確√ 錯(cuò)誤
11.康熙元年，天津八大成飯莊的第一家——聚慶成飯莊開(kāi)張營(yíng)業(yè)標(biāo)志著津菜正式形成。正確√ 錯(cuò)誤
12.天主教、基督教的傳入客觀(guān)上傳播了西方近代的科學(xué)技術(shù)和文化，起到了溝通中西文化的橋梁作用。正確√ 錯(cuò)誤
13.在聲調(diào)方面，一聲的發(fā)音低平是天津方言的根本特點(diǎn)。正確√ 錯(cuò)誤 14.張彭春領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)作的《新村正》堪稱(chēng)南開(kāi)話(huà)劇的代表作。正確√ 錯(cuò)誤
15.津門(mén)大樂(lè)是最具天津鄉(xiāng)土特色的民間鼓吹音樂(lè)品種。正確√ 錯(cuò)誤
16.1923年在天津演出時(shí)，警世戲社首次用“評(píng)劇”取代了“平腔梆子戲”的舊稱(chēng)。正確√ 錯(cuò)誤
17.天津地區(qū)戲劇活動(dòng)的最初記錄可以上溯到清初年。正確 錯(cuò)誤√
18.1900年前后，天津的河北梆子形成獨(dú)特的形態(tài)與風(fēng)韻，因此被稱(chēng)為直隸新派梆子或衛(wèi)派梆子。正確√ 錯(cuò)誤
19.天津道教大體分為三大派，勢(shì)力最大的是龍門(mén)派。正確 錯(cuò)誤√
20.常寶霖藝名“小蘑菇”，是著名相聲表演藝術(shù)家。正確 錯(cuò)誤√
單選題:20道,每道2分,總分40 1.天津人確有一種穩(wěn)定持重的心理特質(zhì)，識(shí)大體，顧大局，（A），求實(shí)惠。A重實(shí)際 B愛(ài)攀比 C講義氣
2.(A)是天津著名的佛教寺院，因供奉過(guò)唐代名僧玄奘法師靈骨而著稱(chēng)于世。A大悲禪院 B法興寺 C大佛寺
3.“同光十三絕”中，第一代京劇名丑（B）就起步于天津侯家后的群雅軒票房。A孫菊仙 B劉趕三 C譚鑫培
4.（B）年冬，“慶春班”的成立可以視為蓮花落改革成功的標(biāo)志性事件。A1908 B1909 C1910 5.（C）不僅推動(dòng)了天津昆曲的發(fā)展，而且有《度曲要旨》、《與眾曲譜》等音樂(lè)著作傳世。A李叔同 B楊芝華 C王季烈
6.（B）在天津的首次演出便引起巨大轟動(dòng)，被譽(yù)為“金嗓歌王”。A白云鵬 B駱玉笙 C劉寶全
7.由于（C）的緣故，天津的民間禁忌也匯聚八方，數(shù)量極多。A傳統(tǒng)文化 B地理環(huán)境 C移民城市
8.（B）是天津市區(qū)規(guī)模最大的道觀(guān)。A魁星閣 B玉皇閣 C鈴鐺閣
9.衛(wèi)派梆子形成的關(guān)鍵在于具有鮮明特色和重大影響的何派與（B）的出現(xiàn)。A馬派 B元派 C梅派
10.上世紀(jì)（A）年代之后，風(fēng)行多年的河北梆子開(kāi)始呈現(xiàn)衰落趨勢(shì)。A20 B30 C40 11.（C）橋分為三孔，其最大特點(diǎn)是開(kāi)啟式橋梁，用電啟動(dòng)。A金鋼 B金華 C金湯
12.舊時(shí)，影響天津民間的服飾特點(diǎn)首先是（A）。A重商風(fēng)氣 B移民歷史 C地理環(huán)境
13.津門(mén)大樂(lè)自（B）以來(lái)逐漸演化成型。A宋元 B明清 C民國(guó)
14.天津方言主要指天津市內(nèi)六區(qū)、塘沽區(qū)和（B）東麗區(qū)部分的土著居民所使用的方言。A河?xùn)|區(qū) B西青區(qū) C津南區(qū)
15.1906年，（A）編寫(xiě)并組織南開(kāi)師生演出《箴膏起廢》是中國(guó)本土最早的話(huà)劇活動(dòng)。A嚴(yán)范孫 B張伯苓 C曹禺
16.津菜的重要特點(diǎn)是以（A）為主料。A河海兩鮮 B魚(yú)蝦蟹貝 C雞鴨禽類(lèi)
17.春節(jié)起源于（B）朝年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。A夏 B商 C周
18.（B）最初叫娘娘會(huì)，是為慶祝海神天后娘娘生日而舉辦的。A花會(huì) B皇會(huì) C迎神賽會(huì)
19.1935年８月17日、18日，（C）由天津市立師范學(xué)校孤松劇團(tuán)首次公演。A《日出》 B《北京人》 C《雷雨》
20.評(píng)劇“四大名旦”中成名最早且開(kāi)宗立派的便是（C）。A愛(ài)蓮君 B白玉霜 C李金順
多選題:10道,每道2分,總分20多選題:10道,每道2分,總分20 1.古代天津著名的佛教寺院有（ABCD）等。A法興寺 B獨(dú)樂(lè)寺 C海光寺 D大悲院
2.天津方言以天津舊城里及（BC）地區(qū)的語(yǔ)音最為純正。A大直沽 B南市 C娘娘宮 D北大關(guān)
3.影響天津民俗文化之形成及其特性的因素有（ABC）。A自然環(huán)境 B經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C社會(huì)政治與歷史 D文學(xué)藝術(shù)
4.舊時(shí)，在天津影響較大的外來(lái)菜系主要是（AC）。A粵菜 B川菜 C魯菜 D西餐
5.天津的名特食品很多，如陸記燙面炸糕、（ABC）等。A石頭門(mén)坎素蒸包 B大福來(lái)鍋巴菜 C狗不理包子 D全聚德烤鴨
6.到了光緒中后期,河北梆子的演出劇目與題材內(nèi)容已相當(dāng)豐富，如《楊家將》、（A《岳家將》 B《薛家將》 C《王寶釧》 D《打金枝》
7.三、四十年代，天津著名的“五檔相聲”包括馬三立、常寶堃、侯寶林（AB A張壽臣 B戴少甫
ABCD）。C萬(wàn)人迷 D焦德海
8.評(píng)劇又稱(chēng)（AB）是廣泛流行于華北、東北并有著全國(guó)性影響的大劇種。A平腔梆子戲 B落子 C蹦蹦戲 D平戲
9.天津人的性格特征包括（ABCD）等 A義氣豪爽的磊落胸懷 B勤儉耐勞的優(yōu)良品質(zhì) C追求虛榮的“外面兒”性格 D注重實(shí)際的務(wù)實(shí)態(tài)度
10.天津早期地方音樂(lè)中最有名氣的包括（ABC）、天津十番等。A津門(mén)小吹 B津門(mén)大樂(lè) C天津法鼓 D南方絲竹）等人。
第三篇：地域文化（模版）
地域文化（貴州省情）
一、填空題
1.貴州的地貌類(lèi)型主要以高原山地、丘陵和盆地三種基本類(lèi)型為主。其中92.5%的面積為（）和（）。
2.貴州氣候?qū)儆冢ǎ╊?lèi)型，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，降水豐富。
3.貴州森林資源豐富，2011年，森林覆蓋率達(dá)（）%，高于全國(guó)平均水平。分布以（）最多，其次是黔南，最低是六盤(pán)水和安順。
4.隨唐時(shí)期，今貴州之地屬黔中道，并設(shè)黔州都督府統(tǒng)領(lǐng)各州。為了加強(qiáng)對(duì)該地區(qū)的統(tǒng)治，實(shí)行“土流并治”，表現(xiàn)為烏江以北實(shí)行（），烏江以南實(shí)行（），西部則接受中央王朝封號(hào)，成為（）。
5.貴州民族語(yǔ)言基本上屬于漢藏語(yǔ)系中的（）、苗瑤、壯侗、藏緬等語(yǔ)族。
6.貴州正在開(kāi)發(fā)的生態(tài)畜牧業(yè)，是以畜牧業(yè)為主體，以（）生產(chǎn)為關(guān)鍵，通過(guò)（）鏈、生物鏈和食物鏈將農(nóng)林牧漁業(yè)連接起來(lái)的一種循環(huán)農(nóng)業(yè)。
7.解放后貴州工業(yè)加快發(fā)展，規(guī)模不斷壯大，已形成了特色鮮明的（）工業(yè)體系，以（）工業(yè)為主體的機(jī)械電子工業(yè)體系，以（）為特色的食品工業(yè)體系和以高科技為支撐的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)體系。
8.貴州旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)已由單一的觀(guān)光型轉(zhuǎn)向多元化的度假型、休閑型、探索型、商務(wù)型，（）旅游、文化遺產(chǎn)旅游、（）旅游、鄉(xiāng)村旅游、節(jié)慶旅游、賞花旅游、探險(xiǎn)旅游等，成為國(guó)際、國(guó)內(nèi)旅游的熱點(diǎn)地區(qū)。
9.明代王陽(yáng)明在貴州悟出（“
”）和（“
”）的學(xué)術(shù)思想，形成“陽(yáng)明文化”現(xiàn)象。
10.構(gòu)建和諧貴州，就是要建設(shè)一個(gè)民主法治的、（）的、（）的、充滿(mǎn)活力的、安定有序的、人與自然（）的貴州。
二、判斷題
1.封閉是貴州落后的真正原因。（）
2.黔金絲猴是貴州的特有動(dòng)物，屬于國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。（）3.“天無(wú)三日晴，地?zé)o三里平、人無(wú)三分銀”是貴州實(shí)際現(xiàn)狀的描述。（）
4.“十一五”時(shí)期貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大成就，但在新一輪全國(guó)競(jìng)相發(fā)展的大潮中，貴州仍處于落后地位。（）
5.唐代朝廷在貴州實(shí)行“土流并治”，形成經(jīng)制州、羈縻州與藩國(guó)并存的局面。在三種制度中，實(shí)行“羈縻州”的地區(qū)朝廷權(quán)利比實(shí)行“經(jīng)制州”和“藩國(guó)”的大。（）
三、單項(xiàng)選擇題（請(qǐng)?jiān)诹谐龅膫溥x答案中選出一個(gè)正確答案。）1.貴州同時(shí)具有“生態(tài)河”、“美酒河”、“歷史河”美譽(yù)的河流是：（）A、紅水河
B、烏江
C、北盤(pán)江
D、赤水河 2.貴州河網(wǎng)密度大，河流坡度陡，天然落差大，產(chǎn)水模數(shù)高，水能資源十分豐富。水能蘊(yùn)藏量為1874.5萬(wàn)千瓦，居全國(guó)（）位。A、5
B、6
C、7
D、8 3.貴州的疆域范圍基本定型是在（）。
A、唐朝
B、元朝
C、明朝
D、清朝
4.貴州少數(shù)民族有的存在自己的文字。有一種從字形看有的類(lèi)似于甲骨文或金文，有的則是仿漢字倒寫(xiě)或反寫(xiě)，被稱(chēng)為“反書(shū)”。它是（）族的古老的文字。
A、彝
B、仡佬
C、水
D、瑤 5.2011年貴州國(guó)民生產(chǎn)總值突破（）億元大關(guān)。A、1000
B、4000
C、5000
D、6000 6.貴州農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整出現(xiàn)明顯變化，2010年與1978年相比，種植業(yè)、林業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)總產(chǎn)值的比例變化是：（）A、種植業(yè)下降，林業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)上升
B、種植業(yè)上升，林業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)下降
C、種植業(yè)、畜牧業(yè)下降，林業(yè)、漁業(yè)上升
D、林業(yè)上升，種植業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)下降
7.在西部大開(kāi)發(fā)進(jìn)程中，貴州電力工業(yè)實(shí)施國(guó)家“西電東送”戰(zhàn)略，主要以（）為主。A、黔電送湘
B、黔電送粵
C、黔電送桂
D、黔電送滬
8.清朝光緒年間向朝廷上奏《請(qǐng)推廣學(xué)校折》，建議開(kāi)設(shè)算學(xué)、外語(yǔ)、天文、地理、格致（理、化）、制造、農(nóng)、工商、礦業(yè)、時(shí)事外交等方面的課程，推行新教育的先驅(qū)者是（）。
A、李端棻
B、嚴(yán)修
C、王陽(yáng)明
D、尹珍 9.清代在黔北崛起了“獨(dú)領(lǐng)中國(guó)西南文化之風(fēng)騷”的（），為中國(guó)留下了豐富的思想、道德、文化藝術(shù)遺產(chǎn)。
A、清明文化
B、沙灘文化
C、黔北文化
D、西南文化
10.（）是中國(guó)的根本政治制度，是中國(guó)人民民主專(zhuān)政的基本組織形式。
A、民主集中制
B、人民代表大會(huì)制度
C、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制
D、“一國(guó)兩制”
四、多項(xiàng)選擇題（所列答案中有一個(gè)以上為正確答案，請(qǐng)選出。）1.貴州野生植物種類(lèi)繁多，下列屬?lài)?guó)家一級(jí)保護(hù)的植物有（）。A、珙桐
B、貴州蘇鐵
C、銀杉
D、馬尾松 2.下列礦產(chǎn)中，貴州儲(chǔ)量排全國(guó)前三名的有（）。A、重晶石
B、鋁土礦
C、磷礦
D、黃金 3.下列屬于中國(guó)工農(nóng)紅軍在貴州活動(dòng)的歷史紀(jì)念勝地是（）。A、黎平會(huì)議會(huì)址
B、遵義會(huì)議會(huì)址 C、息烽集中營(yíng)舊址
D、榕江紅七軍軍部舊址 4.下列民族中屬于貴州世居民族的有（）。
A、苗族
B、藏族
C、水族
D、畬族 5.貴州種植業(yè)中的經(jīng)濟(jì)作物主要以（）為主。
A、板栗
B、油菜籽
C、甘蔗
D、茶葉 6.貴州工業(yè)科技自主創(chuàng)新決策能力、科學(xué)研究和試驗(yàn)發(fā)展能力、科技成果轉(zhuǎn)化能力不斷增強(qiáng)，目前已開(kāi)發(fā)并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的技術(shù)有：（）
A、無(wú)人駕駛飛機(jī)遙測(cè)遙感技術(shù) B、中央空調(diào)智能化節(jié)能控制技術(shù) C、新型半凝膠聚合物鋰離子電池技術(shù) D、納米氧化鋅開(kāi)發(fā)技術(shù)
7.下列屬于貴州特色食品的是（）。A、老干媽辣椒
B、過(guò)橋米線(xiàn) C、牛頭牌牛肉干
D、手扒羊肉
8.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，敵占區(qū)的部分學(xué)校遷入貴州，促進(jìn)了貴州教育事業(yè)的發(fā)展。當(dāng)時(shí)遷入貴州的學(xué)校有（）。
A、私立大夏大學(xué)
B、私立湘雅醫(yī)學(xué)院 C、國(guó)立浙江大學(xué)
D、國(guó)立交通大學(xué)分校 9.國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的貴州第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)下列有：（）。A、侗族大歌
B、苗族蠟染
C、茅臺(tái)酒制作技藝
D、彝文習(xí)俗 10.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，關(guān)鍵要解決好的“三農(nóng)”問(wèn)題是指（）。A、農(nóng)村
B、農(nóng)田
C、農(nóng)業(yè)
D、農(nóng)民
四、分析題
1、為什么說(shuō)明代是貴州歷史發(fā)展的一個(gè)重要里程碑。
2、結(jié)合實(shí)際說(shuō)明“三線(xiàn)建設(shè)”對(duì)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響。
3、試述貴州的新型工業(yè)化道路。
4、試述貴州的城鎮(zhèn)發(fā)展規(guī)劃。
5、結(jié)合實(shí)際說(shuō)明貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要特點(diǎn)。
6、試述貴州旅游業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。
7、試述貴州構(gòu)建反腐倡廉工作的“三道防線(xiàn)”。
8、試述“十二五”時(shí)期，貴州全局發(fā)展需要切實(shí)把握好的五個(gè)重大問(wèn)題。
9、寫(xiě)一篇學(xué)習(xí)“地域文化”（貴州省情）課程的心得體會(huì)。
10、結(jié)合貴州省情，寫(xiě)一篇“我為貴州而努力”的文章。
第四篇：廣西少數(shù)民族地區(qū)地域文化的特點(diǎn)
廣西少數(shù)民族地區(qū)地域文化的特點(diǎn)韋美日廣西師范學(xué)院中文學(xué)院廣西南寧quot摘要廣西少數(shù)民族的地域文化是生活在廣西境內(nèi)的個(gè)原住少數(shù)民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中共同創(chuàng)造的文化屬于“那文化”的范疇。廣西的“那文化”經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展演變過(guò)程在與漢文化的交流、融合中形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格這種風(fēng)格的主要特征可以概括為農(nóng)業(yè)社會(huì)的文化自主創(chuàng)造的文化開(kāi)放兼容的文化。關(guān)鍵詞地域文化“那文化”開(kāi)放兼容中圖分類(lèi)號(hào)quot文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼amp文章編號(hào)????quot?研究廣西少數(shù)民族地區(qū)地域文化的特點(diǎn)要解決兩個(gè)問(wèn)題一是地域文化的含義二是廣西少數(shù)民族地區(qū)地域文化的特性。有人對(duì)眾多地域文化的定義作了以下概括自成體系的地域自具特色的文化具有自己的風(fēng)采和品性并形成為整體的文化有大量的文化現(xiàn)象和遺存并具有獨(dú)特本質(zhì)特征的文化具有鮮明的地域特色和完整的有機(jī)體系的文化有相對(duì)的地域區(qū)分、一定的歷史傳承、鮮明的自身特征的文化。———這幾種提法雖表述不同但共性是明顯的可大致概括為“在一定的地域范圍內(nèi)長(zhǎng)期形成的自具特色、自成體系的歷史文化”。對(duì)照這種地域文化的基本含義廣西少數(shù)民族文化的地域文化特性十分明顯首先從地域劃分來(lái)看廣西地處我國(guó)南疆有獨(dú)特的地理環(huán)境和氣候條件其次從民族歷史發(fā)展上看遠(yuǎn)古時(shí)代廣西境內(nèi)就有人類(lèi)活動(dòng)他們是今天廣西少數(shù)民族的祖先他們?cè)谂c大自然的抗?fàn)幹袆?chuàng)造了輝煌的物質(zhì)文明和精神文明是中華民族文化遺產(chǎn)不可缺少的組成部分從大量的文化現(xiàn)象和考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看廣西少數(shù)民族有自己的民族語(yǔ)言有自己的生產(chǎn)生活習(xí)慣和由此而生成的生態(tài)文化廣西少數(shù)民族地區(qū)的銅鼓、花山壁畫(huà)、劉三姐的山歌聞名遐邇從完整的體系上看早期的廣西少數(shù)民族先民就具有自主的文化形態(tài)他們的民居文化、飲食文化、服飾文化、節(jié)日文化、藝術(shù)文化、神話(huà)文化、宗教文化、歌謠文化、醫(yī)藥文化等都是有機(jī)的整體從自身鮮明的特色和本質(zhì)特征來(lái)看廣西少數(shù)民族地域文化屬于“那文化”的范疇是東南亞“那文化圈”的重要組成部分。quot
一、廣西少數(shù)民族地區(qū)地域文化的定位據(jù)廣西壯族自治區(qū)人民政府網(wǎng)?年公布的廣西少數(shù)民族的分布情況廣西有個(gè)地級(jí)市quot個(gè)縣市、區(qū)其中?個(gè)民族自治縣quot個(gè)享受自治縣待遇縣quot?個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)其中民族鄉(xiāng)個(gè)。廣西是以壯族為主體的少數(shù)民族自治區(qū)也是全國(guó)少數(shù)民族人口最多的省區(qū)。境內(nèi)聚居著壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、仡佬、毛南、回、京、彝、水等個(gè)世居民族。其中壯族是現(xiàn)今中國(guó)少數(shù)民族中人口最多的一個(gè)民族廣西的壯族人口為多萬(wàn)人占全自治區(qū)總?cè)丝诘膓uotquot-?.主要聚居在右江河谷地帶即廣西西部的南寧、百色、河池、柳州四個(gè)地區(qū)少數(shù)分布在桂林市、欽州市、貴港市和賀州地區(qū)。廣西侗族人口?/-萬(wàn)人占廣西總?cè)丝?.主要聚居在桂北的三江侗族自治縣、融水苗族自治縣、龍勝各族自治縣。廣quot收稿日期??/基金項(xiàng)目全國(guó)教育科學(xué)“十五”規(guī)劃?教育部重點(diǎn)課題01amp作者簡(jiǎn)介韋美日/女毛南族廣西環(huán)江縣人教育學(xué)碩士廣西師范學(xué)院中文學(xué)院副教授碩士研究生導(dǎo)師。研究方向語(yǔ)文課程與教學(xué)論。?年月廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版234-?第?卷第quot期quotamp?quotamp-.amp/0.123/amp4quot56.1478quot/amp?8/./.234quot564-?76-quot萬(wàn)方數(shù)據(jù)西有瑤族人口quot萬(wàn)左右主要聚居在都安、巴馬、金秀、富川、大化、恭城等六個(gè)瑤族自治縣其余分散在賀縣、凌云、田林、南丹、全州、龍勝、融水等縣。廣西苗族人口quot萬(wàn)人左右主要居住在融水、隆林、三江、龍勝四個(gè)自治縣其余則散居于資源、西林、融安、南丹、都安環(huán)江、田林、來(lái)賓、那坡等縣自治縣境內(nèi)。廣西仫佬族人口amp?萬(wàn)人占全國(guó)仫佬族人口占廣西人口的ampquot主要分布于羅城仫佬族自治縣及鄰近的縣。廣西毛南族人口?amp萬(wàn)人占廣西人口的amp。主要聚居于環(huán)江少數(shù)分布在南丹、河池、宜山、都安一帶。廣西回族人口amp萬(wàn)人主要分布于桂林市及臨桂、陽(yáng)朔以及柳州市、南寧市也有居住于靈川縣、永福縣、鹿寨縣的。廣西京族人口ampquot萬(wàn)人其祖先于明朝年間由越南山—帶因捕魚(yú)漂海而落居于廣西北部灣的麻尾、巫頭、山心等地。廣西水族人口amp萬(wàn)人主要分布在南丹、環(huán)江、河池、宜州、融水、都安等縣自治縣、市。廣西彝族人口amp?萬(wàn)人僅占全國(guó)彝族人口?萬(wàn)人的很少一部分主要分布在鄰近貴州、云南的邊緣縣份如隆林、百色、凌云等縣。廣西仡佬族人口amp萬(wàn)人是廣西少數(shù)民族中人口最少的民族全國(guó)的仡佬族有quotamp萬(wàn)人廣西的仡佬族是在明清時(shí)期從貴州遷移來(lái)的主要分布在隆林各族自治縣及西林縣。由以上廣西少數(shù)民族分布的情況可以看出廣西少數(shù)民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸形成了小聚居、大雜居的基本格局各少數(shù)民族之間交流融合節(jié)日慶典風(fēng)俗習(xí)慣互相影響形成了奇特的廣西少數(shù)民族地區(qū)的地域文化。這種地域文化的形成與廣西的地理位置環(huán)境條件氣候特點(diǎn)也有大的關(guān)系。廣西西北接云南北接貴州東北靠湖南東南鄰廣東西南與越南接壤南臨北部灣是我國(guó)民族自治區(qū)中唯一具有沿海南海、沿江西江、沿邊越南的省區(qū)這種開(kāi)放性的地理位置給民族之間的往來(lái)和外來(lái)文化的輸入帶來(lái)便利形成海納各種不同文化的包容心態(tài)。廣西是一個(gè)山地、丘陵多平原狹小的省區(qū)喀斯特廣布是其地貌重要特色多奇峰異洞山水秀麗形成眾多旅游勝地“桂林山水”是喀斯特地貌的典型代表。這種地貌特點(diǎn)使聚居的少數(shù)民族具有相對(duì)的獨(dú)立性和自足性形成與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境相協(xié)調(diào)的生產(chǎn)、生活習(xí)慣與眾不同的民族風(fēng)情。廣西位于祖國(guó)南疆、北回歸線(xiàn)橫貫中部南臨北部灣夏半年受海洋暖濕氣流的影響冬半年多受大陸氣團(tuán)影響干濕季明顯屬亞熱帶季風(fēng)氣候氣溫高、熱量豐富雨量充沛雨熱同期無(wú)霜期長(zhǎng)作物幾乎全年都可生長(zhǎng)氣候條件相當(dāng)優(yōu)越。這種氣候特點(diǎn)使廣西少數(shù)民族的先民創(chuàng)造了獨(dú)特的民族建筑———干欄式建筑以避潮濕瘴氣、毒蛇猛獸。這種氣候也使野生水稻的馴化和大量種植成為可能造就了“那文化”。廣西的地理位置、環(huán)境條件、氣候特點(diǎn)決定了它的地域文化不同于中原文化也不同于我國(guó)大西北的游牧民族的文化屬于“那文化?那?是壯語(yǔ)稻田之義”即稻作文化“在水稻種植和食用稻米的過(guò)程中形成了據(jù)?那?而作、憑?那?而居、賴(lài)?那?而食、靠?那?而穿、依?那?而樂(lè)、以?那?為本的生產(chǎn)生活模式造就了南方稻作文化與北方旱作文化和游牧文化相并列的生計(jì)模式和文明類(lèi)型”。
二、廣西少數(shù)民族地區(qū)地域文化的形成和演變憑借歷史記載和考古發(fā)現(xiàn)我們可以勾畫(huà)廣西少數(shù)民族地域文化的形成和演化的脈絡(luò)。據(jù)考古學(xué)家的考古發(fā)現(xiàn)早在幾十萬(wàn)年至一萬(wàn)多年前廣西大地上就有古人類(lèi)的廣泛活動(dòng)。今壯族聚居的右江河谷地帶已發(fā)現(xiàn)多處六七十萬(wàn)年前古人類(lèi)活動(dòng)留下的舊石器時(shí)代遺址其中有不少文化遺物。五萬(wàn)至一萬(wàn)多年前的舊石器時(shí)代晚期在桂中、桂南、桂西的廣大地區(qū)已發(fā)現(xiàn)人類(lèi)化石十三處文化遺址、遺物分布點(diǎn)一百多處。還有人類(lèi)制造和使用的打制石器如欽砸器、刮削器、尖狀器等舊石器。這些舊石器反映了他們?yōu)榱松娑匀唤邕M(jìn)行了十分頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)。這些古人類(lèi)的體質(zhì)特征大體是頭部顴骨較大而且前突鼻骨低而寬鼻梁稍凹上門(mén)齒呈鏟形等屬蒙古人種與現(xiàn)代壯族人的體質(zhì)特征相似。這些發(fā)現(xiàn)說(shuō)明廣西少數(shù)民族有悠久的歷史有獨(dú)具特色的生產(chǎn)、生活習(xí)慣和在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造的特色文化。發(fā)展到四五千年至一萬(wàn)年前的新石器時(shí)代人類(lèi)活動(dòng)的領(lǐng)域更為廣闊。廣西境內(nèi)東起潯江兩岸西至那坡、大新南自北部灣北至灌陽(yáng)、全州已發(fā)現(xiàn)的人類(lèi)文化遺址有數(shù)百處之多。據(jù)考古學(xué)家研究廣西新石器時(shí)代的人類(lèi)同舊石器時(shí)代的人類(lèi)相比有著承傳的關(guān)系。數(shù)萬(wàn)年前至幾千年前廣西人類(lèi)同現(xiàn)代壯族在體質(zhì)上的相似特征有力地說(shuō)明了他們是廣西壯族等土著民族最第quot期韋美日廣西少數(shù)民族地區(qū)地域文化的特點(diǎn)萬(wàn)方數(shù)據(jù)古老的祖先。在生存進(jìn)化的鏈條上廣西少數(shù)民族的祖先改變生存的環(huán)境也改變自己以適應(yīng)環(huán)境的變化由此產(chǎn)生的文化形態(tài)與舊石器時(shí)代也很不同但在本質(zhì)上是一脈相承的。從商、周、春秋戰(zhàn)國(guó)至秦、漢時(shí)期生活在廣西這片土地上的是“百越民族”中的西甌和駱越部落。他們耕種“駱田”鑄造銅鼓及其他青銅器開(kāi)拓廣西。秦王朝雖派遣號(hào)稱(chēng)“五十萬(wàn)”的軍卒、賈人、逋逃者到嶺南與百越人雜居其實(shí)這些南來(lái)的中原人只居留于廣西桂東北及桂東的一些地方廣西的絕大部分地方還是西甌、駱越人居住。漢朝統(tǒng)一嶺南拆秦三郡地為九郡其中蒼梧、郁林、合浦等郡在廣西其行政設(shè)置較秦代縝密漢族人到廣西的也增多了影響有所擴(kuò)大。但中央王朝的勢(shì)力和漢人的居住地都局限在桂東北及桂東交通比較便利的治所附近許多郡下的縣仍為虛設(shè)西甌、駱越和烏滸人仍是廣西大地上的主要居民。盡管地處山區(qū)交通不便廣西少數(shù)民族有獨(dú)立、自足的傾向但同時(shí)廣西的沿海南海、沿江西江、沿邊越南的地理位置又提供了較為便利的交通打開(kāi)了眼界使它具有開(kāi)放寬容的民族性格這是中原的漢文化逐漸進(jìn)入并擴(kuò)大其影響范圍的心理基礎(chǔ)當(dāng)然武力征伐和政治強(qiáng)權(quán)是不可少的前提條件。公元六世紀(jì)以后的唐、宋時(shí)期居住廣西的壯族先民稱(chēng)為俚、僚、土人。同時(shí)瑤、苗等民族開(kāi)始南遷廣西。漢族統(tǒng)治者在經(jīng)濟(jì)文化上鼓勵(lì)生產(chǎn)設(shè)立學(xué)校。這一時(shí)期大批王朝官吏、軍卒、商旅、流民從中原各地南來(lái)廣西而且開(kāi)始深入到桂西的一些地方如宜州、邕州等地與這里的俚、僚、土等“蠻夷”雜居以漢族先進(jìn)的文化和生產(chǎn)技術(shù)傳授給當(dāng)?shù)厝嗣瘛？梢?jiàn)廣西少數(shù)民族中的土著民族很早就與漢族打交道也逐漸學(xué)會(huì)接受漢族的文化和技術(shù)同時(shí)漢族也在與少數(shù)民族雜居的過(guò)程中接受少數(shù)民族文化的影響形成了交互作用的文化生態(tài)。明、清時(shí)期壯、瑤等少數(shù)民族依然是廣西的主要居民和主要的勞動(dòng)生產(chǎn)者特別是廣闊的山區(qū)主要由他們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)。明、清時(shí)代有大規(guī)模的屯田屯田的軍士有了土地于是定居生活成為穩(wěn)定的居民漢族的經(jīng)濟(jì)和文化逐漸居于支配的地位。不僅桂東地區(qū)在桂西也已普遍有漢族居住與土著居民共同開(kāi)發(fā)山區(qū)漢族在經(jīng)濟(jì)和文化上也居優(yōu)勢(shì)地位。近代以后桂東的壯族大部分已同化于漢族中在桂西的部分山區(qū)也有少數(shù)漢族被少數(shù)民族同化。漢族文化的支配地位在廣西較為發(fā)達(dá)的狹小平原地區(qū)表現(xiàn)尤為顯著而在廣西少數(shù)民族聚居的山區(qū)少數(shù)民族形態(tài)的文化保存較為完好。文化的大融合是一種趨勢(shì)能促進(jìn)民族間的交流與合作促進(jìn)二者的共同發(fā)展但必須建立在民族不論大小一律平等的基礎(chǔ)上而不是強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱小文化的征服和壓制。所以我國(guó)解放后的民族區(qū)域自治政策著意在保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族的地域文化使其能遵循自身的規(guī)律得以健康發(fā)展以保持中華文化發(fā)展的生態(tài)平衡豐富具有悠久傳統(tǒng)的東方文明的內(nèi)涵。綜上所述在舊石器和新石器時(shí)代廣西少數(shù)民族有獨(dú)特的體貌特征創(chuàng)造了自己的特色文化屬于民族文化自主發(fā)展的時(shí)期。從商、周、春秋戰(zhàn)國(guó)至秦、漢時(shí)期開(kāi)始漢族文化逐漸進(jìn)入并不斷擴(kuò)大影響廣西少數(shù)民族的地域文化進(jìn)入了與漢族文化融合并在交流中不斷發(fā)展的歷史階段。quot年以后在民族區(qū)域自治政策保護(hù)和自治區(qū)政府的努力下廣西少數(shù)民族的地域文化及對(duì)地域文化的開(kāi)發(fā)研究取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。據(jù)廣西壯族自治區(qū)政府網(wǎng)公布的材料“至今全區(qū)有各級(jí)文物保護(hù)單位quotamp處其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位quot?處quotamp點(diǎn)自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位quot處縣市級(jí)文物保護(hù)單位quotamp處在全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位中民族文物有三江程陽(yáng)風(fēng)雨橋、花山巖畫(huà)、忻城莫土司衙署等amp處在自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位中有崇左斜塔、三江馬胖鼓樓、富川迥瀾風(fēng)雨橋等ampquot處。目前廣西館藏文物中少數(shù)民族文物約一萬(wàn)余件其中一級(jí)品件、二級(jí)品件、三級(jí)品?余件套。此外有關(guān)部門(mén)還調(diào)查整理了壯族、瑤族使用銅鼓的習(xí)俗壯族地區(qū)的原始制陶術(shù)瑤族盤(pán)王節(jié)等民族節(jié)日組織開(kāi)展巖洞葬、巖畫(huà)、大石鏟、銅鼓包括銅鼓鑄造術(shù)的鑄造試驗(yàn)等民族文物課題研究”?。最近為了推動(dòng)我國(guó)與東盟quot國(guó)的經(jīng)濟(jì)合作和文化交流弘揚(yáng)廣西各民族的優(yōu)秀文化由廣西區(qū)黨委宣傳部、廣西民族出版社聯(lián)合策劃的涵蓋廣西壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等quot民族的燦爛歷史文化的《廣西世居民族歷史文化叢書(shū)》即將推出這將是廣西少數(shù)民族地域文化研究的又一力作。
三、廣西少數(shù)民族地區(qū)地域文化的內(nèi)涵與特色廣西少數(shù)民族地區(qū)地域文化屬于“那文化”廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版amp年萬(wàn)方數(shù)據(jù)地處“那文化圈”而“那文化圈”的范圍“東至我國(guó)廣東省中部偏東西至緬甸南部和印度西部的阿薩姆邦北至云南中部、貴州南部南至泰國(guó)南部、越南中部和和我國(guó)的海南省”。“那文化圈”的“那文化”具有同質(zhì)性“那文化圈”就是稻作文化圈“那”文化圈是稻作起源地之一。“創(chuàng)造這種?那?文化的是最早居住在這一帶的侗臺(tái)語(yǔ)族群這些族群具有語(yǔ)言同源、以?那?為本的傳統(tǒng)生活模式、居住干欄、使用銅鼓等共同的文化特征”。作為“那文化”的一個(gè)分支廣西少數(shù)民族地區(qū)地域文化的基本內(nèi)涵是什么它首先是指廣西少數(shù)民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活過(guò)程中創(chuàng)造的物質(zhì)文明成果包括與當(dāng)?shù)氐纳姝h(huán)境相關(guān)的干欄式建筑與稻作文化相關(guān)的雙肩石斧等石器還有與稻作農(nóng)業(yè)密切相關(guān)的銅鼓等。其次它涵蓋廣西少數(shù)民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中智慧和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶即精神文明成果包括與稻作農(nóng)業(yè)有關(guān)的花山壁崖畫(huà)凝結(jié)了西甌、駱越部族原始文化的神話(huà)傳說(shuō)有稻作文化烙印的多神崇拜、山歌、壯醫(yī)等。作為歷史的存在廣西少數(shù)民族地區(qū)地域文化不但沉淀在各種物化的形式中也潛存于無(wú)形的民族意識(shí)和民族精神中。作為一種文化現(xiàn)象它與廣西少數(shù)民族的生產(chǎn)和生活密切相關(guān)也是一種生活形態(tài)它在闡釋一種生存哲學(xué)一種人與自然、人與人共生共榮的生命哲學(xué)雖然簡(jiǎn)樸但是真摯能喚醒生命中的善良意愿。作為一種演進(jìn)過(guò)程它經(jīng)歷了由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由一元到多元、由自在到自為的進(jìn)化過(guò)程。在這一過(guò)程中有創(chuàng)造、開(kāi)拓的喜悅篇章也有貧窮落后的痛苦和屈辱的哀鳴有平和安寧的田園生活式的詩(shī)情畫(huà)意也有刀光劍影的激烈對(duì)抗完成的英雄史詩(shī)。作為一種獨(dú)具特色的文化體系它有自己鮮明的個(gè)性一農(nóng)業(yè)社會(huì)的文化“那文化”最基本的含義就是農(nóng)業(yè)社會(huì)的文化是以培植水稻為生的民族所創(chuàng)造的文化。廣西少數(shù)民族所聚居的地區(qū)大都適合種植水稻種植水稻成為主要的生產(chǎn)方式由這種生產(chǎn)方式演化出以稻米為主食的飲食習(xí)慣和其他生活習(xí)俗。這些生活習(xí)俗可以從其傳統(tǒng)文化的物化形式和非物質(zhì)遺產(chǎn)中得到印證為接近稻田居住不受地面濕氣和毒蛇猛獸的襲擊形成了干欄式建筑。為適應(yīng)田間勞動(dòng)的需要服飾的顏色偏重深色寬松型。為適應(yīng)水稻生長(zhǎng)的需要節(jié)日是按農(nóng)時(shí)安排的。水稻的豐收需要充足的雨水便產(chǎn)生了與此相關(guān)的多神崇拜。沿著水稻種植這一主線(xiàn)可以為廣西少數(shù)民族的地域文化找到根本的依據(jù)所以稱(chēng)為“那文化”。農(nóng)業(yè)社會(huì)文化是貼近自然的。廣西少數(shù)民族在世世代代與自然斗爭(zhēng)的過(guò)程中學(xué)會(huì)了敬畏自然。村邊的大樹(shù)被尊為神人們給它上香火乞求它保佑全村的安寧它受到村民的保護(hù)。稻田里的青蛙也是神祭祀它可以帶來(lái)風(fēng)調(diào)雨順?biāo)杂辛烁鞯丶漓肭嗤艿膫鹘y(tǒng)節(jié)日。農(nóng)業(yè)社會(huì)文化是個(gè)性化的。廣西少數(shù)民族地區(qū)的quotquot個(gè)民族各有自己的語(yǔ)言和文化雖然在大雜居的環(huán)境中有趨同的傾向但是在歷史傳統(tǒng)和基本結(jié)構(gòu)上其特點(diǎn)還是十分鮮明的。在環(huán)江毛南族自治縣“三南”上南、中南、下南是毛南族的聚居地通行毛南語(yǔ)唱毛南語(yǔ)山歌過(guò)毛南族的傳統(tǒng)節(jié)日遵守毛南人的風(fēng)俗習(xí)慣但在其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有雜居的毛南族他們除了接受當(dāng)?shù)孛褡宓娘L(fēng)俗習(xí)慣和語(yǔ)言之外也保留本民族的語(yǔ)言和風(fēng)俗習(xí)慣。農(nóng)業(yè)社會(huì)的文化是契約式的。廣西少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)是相對(duì)松散的宗族社會(huì)有成文的或不成文的村規(guī)民約大家共同遵守不遵守者要受處罰要請(qǐng)出族中德高望重的長(zhǎng)者提出懲罰意見(jiàn)再實(shí)施處罰。鄰里的矛盾和糾紛大多也是通過(guò)這種方式解決的。現(xiàn)在的村民委員會(huì)要真正取得村民的信任也得尊重村中有威信的長(zhǎng)者的意見(jiàn)。農(nóng)業(yè)社會(huì)的文化是自足型的。廣西少數(shù)民族生活在交通不便的山區(qū)自然發(fā)展出自給自足的生產(chǎn)生活模式從生產(chǎn)工具到生活用品大多可以自己生產(chǎn)少數(shù)才到集市中去購(gòu)買(mǎi)。祖居鄉(xiāng)村很少機(jī)會(huì)外出的村民盡管生活水平不高但精神上是自足的他們過(guò)著日出而作日落而息的鄉(xiāng)村生活沒(méi)有太多的物質(zhì)追求農(nóng)閑的時(shí)候在一起談古論今唱唱山歌農(nóng)忙的時(shí)候大家互相幫助忙完這一家又到那一家然后在一起吃飯、喝酒、聊天、說(shuō)笑。農(nóng)業(yè)社會(huì)的文化是人性化的。廣西少數(shù)民族的生產(chǎn)勞動(dòng)是以家庭為單位的勞動(dòng)時(shí)間、勞動(dòng)方式、勞動(dòng)強(qiáng)度、勞動(dòng)效率完全由勞動(dòng)者自主決定在生產(chǎn)方面享有精神上的自由養(yǎng)成村民休閑、自在的生活態(tài)度。在破舊的干欄屋里吃著自產(chǎn)的糧食和蔬菜一邊干家務(wù)一邊教育子女要好好讀書(shū)一邊跟來(lái)串門(mén)的鄰里說(shuō)話(huà)這就是他們的日常生活雖然辛苦但是人性化的、自由的生活。二自主創(chuàng)造的文化廣西少數(shù)民族是南方稻作文化的創(chuàng)造者之一在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活實(shí)踐中他們運(yùn)用民族的、群體的智慧解決生產(chǎn)生活中的實(shí)際問(wèn)第期韋美日廣西少數(shù)民族地區(qū)地域文化的特點(diǎn)萬(wàn)方數(shù)據(jù)題。他們解決問(wèn)題的方法和視角是獨(dú)特的有地域色彩富有創(chuàng)造性。自主創(chuàng)造的文化特點(diǎn)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面quot原創(chuàng)性廣西少數(shù)民族是廣西的土著民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中形成的“那文化”具有原創(chuàng)性而原創(chuàng)總是植根于民族生活的厚實(shí)土壤。原創(chuàng)的基本含義是它的生成性它是在主體與環(huán)境的相互作用中生成的帶有明顯的環(huán)境烙印和民族心理特征。原創(chuàng)的另一特征是其生產(chǎn)性的特點(diǎn)它不但是一種生存智慧的結(jié)晶而且是民族生存意識(shí)的源頭和生存發(fā)展的起點(diǎn)從這個(gè)起點(diǎn)出發(fā)可以形成民族文化的長(zhǎng)江大河。原創(chuàng)的示范效應(yīng)是很明顯的原創(chuàng)文化的成型就是由小到大的發(fā)展過(guò)程其影響的范圍和深度也是層層推進(jìn)的。從廣西少數(shù)民族的民居看廣西少數(shù)民族的干欄建筑是適應(yīng)少數(shù)民族的地理環(huán)境和生活條件而產(chǎn)生的既利用了山區(qū)坡地的地形特點(diǎn)又避免了南方的濕氣和毒蛇猛獸的侵害有別于居住在平原的漢族民居體現(xiàn)了少數(shù)民族適應(yīng)居住環(huán)境的生存智慧。廣西少數(shù)民族先民馴化了野生水稻不僅滿(mǎn)足了生存需要而且不斷發(fā)展了與水稻種植相關(guān)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和生活習(xí)俗與禁忌促進(jìn)了農(nóng)業(yè)社會(huì)的發(fā)展。少數(shù)民族創(chuàng)造的語(yǔ)言能準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)他們的生活經(jīng)驗(yàn)和感受通過(guò)俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、山歌的形式表達(dá)出來(lái)形象生動(dòng)有濃郁的山區(qū)生活韻味音韻和諧回味悠長(zhǎng)因此世代相傳影響深遠(yuǎn)。quot情境性文化是一個(gè)有生命的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)具有情境性而情境不但是環(huán)境的產(chǎn)物更是少數(shù)民族生命活動(dòng)的表達(dá)方式。文化的情境性首先設(shè)定文化特定的產(chǎn)生和發(fā)展的環(huán)境而這種環(huán)境不只是地理位置和地形特征還有人文因素。情境中的人文因素包括廣西少數(shù)民族的生存意識(shí)、生活態(tài)度、宗教信仰、人倫道德、情感趨向等因素的集合。談?wù)撐幕那榫承噪x不開(kāi)獨(dú)特的環(huán)境氛圍更不能忽視主體在特定環(huán)境中培育的人格特質(zhì)不能離開(kāi)群體利益和規(guī)則去追求個(gè)體的解放和自主作為環(huán)境的產(chǎn)物、作為群居動(dòng)物離開(kāi)具體的環(huán)境和社會(huì)人的自主性就是虛擬的不具有現(xiàn)實(shí)意義。廣西少數(shù)民族地域文化的情境性主要體現(xiàn)在淳樸的民風(fēng)上因?yàn)榈靥幧絽^(qū)交通不便經(jīng)商意識(shí)比較薄弱甚至有輕視、鄙視商人的傳統(tǒng)恥于言利更不去爭(zhēng)利以和為貴更愿意以物易物的形式互通有無(wú)。農(nóng)忙時(shí)節(jié)有互相幫忙的傳統(tǒng)習(xí)俗而不是以雇傭的方式獲得勞動(dòng)力。改革開(kāi)放以后隨著廣西少數(shù)民族地區(qū)外出工作和打工的人數(shù)不斷增多商品經(jīng)濟(jì)的意識(shí)逐漸侵入少數(shù)民族生活的各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生不可逆轉(zhuǎn)的影響對(duì)少數(shù)民族的傳統(tǒng)觀(guān)念造成極大的沖擊。quot創(chuàng)生性創(chuàng)生意味著在與周?chē)h(huán)境的互動(dòng)中挖掘發(fā)展自身的潛能在于善于吸收和利用現(xiàn)存的各種物質(zhì)和精神資源這種吸收和利用不僅僅是單純的復(fù)制和仿造而是為我所用的基礎(chǔ)上力圖創(chuàng)新以滿(mǎn)足自身進(jìn)一步發(fā)展的需要。在與漢族文化的長(zhǎng)期交流與融合中廣西少數(shù)民族既有廣泛的吸收同時(shí)也有自己的創(chuàng).
第五篇：地域文化單選題
《江西地域文化》單選題
1.明代江西在北京的會(huì)館有（B）所。A.10B.14C.41D.45 2.“人生自古誰(shuí)元死，留取丹心照汗青”是（A）的詩(shī)句。A.文天祥B.歐陽(yáng)修
C.王安石
D.江萬(wàn)里
3.江西人口向湖廣的大規(guī)模遷徙始發(fā)于（C）A.宋末元初 B.元末明初
C.明末清初
D.民國(guó)時(shí)期
4.江西歷史上第一人杰、民間號(hào)為“番君”的是（B）A.陶淵明B.吳芮
C.徐孺子
D.王勃
5.被稱(chēng)為明朝第一位戲曲理論家的是（A）A.朱權(quán)B.湯顯祖
C.沈璟
D.蔣士銓
6.貫穿湯顯祖“臨川四夢(mèng)”的觀(guān)念是（A）A.情B.律C.道
D.理
7.《輿地圖》最早刊石于（C）A.廬山B.三清山
C.龍虎山
D.井岡山
9.湯顯祖在文學(xué)創(chuàng)作上的主張是（A）A.直抒性情B.模擬復(fù)古
C.詩(shī)文革新
D.強(qiáng)調(diào)格律
10.春秋戰(zhàn)國(guó)以前，江西境內(nèi)的主要居民是（D）A.夷族B.畬族 C.漢族
D.百越族
11.（D）的發(fā)現(xiàn)，否認(rèn)了“商文化不過(guò)長(zhǎng)江”之說(shuō)。A.大洋洲遺址B.仙人洞遺址
C.角山遺址
D.吳城遺址
12.《新五代史》的作者是（D）A.王安石B.脫脫
C.張廷玉
D.歐陽(yáng)修
13.貫穿湯顯祖“臨川四夢(mèng)”的觀(guān)念是（A）A.情B.律C.道
D.理
14.被英國(guó)科技史家李約瑟稱(chēng)為中國(guó)17世紀(jì)百科全書(shū)的是（B）A.《農(nóng)政全書(shū)》B.《天工開(kāi)物》
C.《齊民要術(shù)》
D.《島夷志略》
15.角山遺址發(fā)現(xiàn)于（B）A.1979年 B.1980年
C.1985年
D.1990年
16.江西竹枝詞至今有（D）年的歷史.A.500B.600C.700
D.800 17.大洋洲遺址位于（B）A.泰和
B.新干
C.樟樹(shù)
D.吉安
18.從客家月印“三省傳家”中，可看出主人姓氏是（B）A.張姓B.曾姓C.劉姓
D.孔姓
19.江西山地占全省總面積的（A）A.36%B.42%C.12%
D.41%
20.“元詩(shī)四大家”中有（C）人是江西籍的。A.1B.2C.3D，4 21.隋唐時(shí)期，有“求官到長(zhǎng)安，求佛到（B）”之說(shuō) A.江南B.江西C.廬山
D.九華山
22.仙人洞遺址下層展現(xiàn)的文化遺存是（A）A.中石器時(shí)代
23.（D）出土的青銅器可與安陽(yáng)殷墟、三星堆出土的青銅器相媲美。A.吳城遺址 B.銅嶺遺址
C.牛頭城遺址
D.大洋洲遺址 B.舊石器時(shí)代
C.新石器時(shí)代
D.新石器時(shí)代晚期
24.被稱(chēng)為“北宋倚聲家初祖”的是（A）A.晏殊B.晏幾道
C.歐陽(yáng)修
D.姜夔
25.三寮村的風(fēng)水術(shù)主要在（C）二姓間流傳。A.廖、譚B.曾、譚
C.廖、曾
D.廖、謝
26.八大山人是（C）A.道觀(guān)B.清初江西八人文人的總稱(chēng)
C.朱耷
D.蔣士銓
27.被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界記憶遺產(chǎn)名錄》的是（？）A.青山瓷圖檔B.樣式雷圖檔
C.《天工開(kāi)物》
D.金溪刻板書(shū)
28.湯顯祖在文學(xué)創(chuàng)作上的主張是（A）A.直抒性情B.模擬復(fù)古
C.詩(shī)文革新
D.強(qiáng)調(diào)格律
29.在中國(guó)地圖學(xué)上首創(chuàng)圖例標(biāo)志的是（C）A.朱思本B.羅洪先
C.裴秀
D.利瑪竇
30.對(duì)北宋中期詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的完成起決定性作用的是（A）
A.歐陽(yáng)修B.蘇軾C.王安石D.梅堯臣
31.“江西”是以（A）為座標(biāo)而得名的？ A.贛江B.長(zhǎng)江C.湘江
D.黃河
32.吊桶環(huán)遺址和仙人洞遺址反映的是江西（B）生存文化 A.史前民眾
B.原始社會(huì)民眾
C.奴隸社會(huì)民眾
D.封建社會(huì)民眾
33.《天工開(kāi)物》的作者是（C）A.宋應(yīng)昇B.曾安止
C.宋應(yīng)星
D.雷發(fā)達(dá)
34.佛教凈土宗祖庭是（B）A.吉安靜居寺B.廬山東林寺
C.云居山真如寺
D.靖安寶峰寺
35.仙人洞人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以（C）為主
A.種植 B.采集C.狩獵
D.打漁
36.吳城方國(guó)文明進(jìn)入興盛時(shí)期是在（C）A.商代早期 B.商代中期
C.商代晚期
D.周代早期
37.《集古錄》的作者是（D）A.王安石B.趙明誠(chéng)
C.李清
D.歐陽(yáng)修
38.仙人洞遺址最早發(fā)掘于（B）A.20世紀(jì)50年代 B.20世紀(jì)60年代
C.20世紀(jì)80年代
D.20世紀(jì)90年代
39.江西的丘陵主要分布在（B）A.贛西和贛南C.贛東北和贛西
40.南宋時(shí)期，江西共考中進(jìn)士（B）人。A.1700B.3697C.3708
D.3800 B.贛東北和贛中 D.贛西和贛東
41.在家鄉(xiāng)建造“萃和堂”，讓全族人過(guò)起大同生活的是（B）A.朱熹
B.何心隱
C.顏鈞
D.王陽(yáng)明
42.在明代被稱(chēng)為“四時(shí)雷電鎮(zhèn)”的是（B）A.朱仙鎮(zhèn)B.景德鎮(zhèn)
C.漢口鎮(zhèn)
D.吳城鎮(zhèn)
43.西漢初年設(shè)立豫章郡下轄多少個(gè)縣（B）A.13B.18C.20
D.26
44.疊山書(shū)院是為紀(jì)念(C）。A.文天祥B.歐陽(yáng)修
C.謝枋得
D.江萬(wàn)里
45.共和國(guó)搖籃是指（A）A.瑞金B(yǎng).興國(guó)C.南昌
D.井岡山
46.吳城方國(guó)文明進(jìn)入興盛時(shí)期是在（C）A.商代早期B.商代中期
C.商代晚期
D.周代早期
47.“五里一將軍，十里一儺神”是指（A）A.南豐B.萍鄉(xiāng)C.撫州
D.上栗
48.南昌八一廣場(chǎng)始建于（B）年。A.1949B.1952C.1960
D.1976 49.吊桶環(huán)遺址和仙人洞遺址反映的是江西（B）生存文化 A.史前民眾
B.原始社會(huì)民眾
C.奴隸社會(huì)民眾
D.封建社會(huì)民眾
50.我國(guó)最大的淡水湖是（C）A.洞庭湖B.巢湖
C.鄱陽(yáng)湖
D.青海湖
51.從客家月印“知音遺范”中，可看出主人姓氏是（D）A.王姓B.田姓C.劉姓
D.鐘姓
52.“鵝湖之會(huì)”的地點(diǎn)是（D）
A.鵝湖書(shū)院B.象山書(shū)院
C.白鹿洞書(shū)院
D.鵝湖寺
53.晚唐有民諺“筠袁贛吉，腦后插筆”，其中“筠”是指當(dāng)今（A）A.高安 B.上高
C.宜春
D.新余
54.元代著名航海家江西人汪大淵的遠(yuǎn)航是從哪里出發(fā)的（A）A.泉州B.福州C.海南
D.廣州
55.“江西詩(shī)派”的創(chuàng)立者是（C）A.王安石B.歐陽(yáng)修
C.黃庭堅(jiān)
D.曾鞏
56.“心學(xué)”的創(chuàng)立者是（C）A.陸九齡 B.朱熹
C.陸九淵
D.周敦頤
57.明清時(shí)期在（A）流行著“無(wú)江西人不成市場(chǎng)”的民諺？ A.湖廣B.四川C.中原
D.京津
58.（C）被稱(chēng)為后世高腔之祖 A.青陽(yáng)腔 B.徽腔C.弋陽(yáng)腔D.海鹽腔
59.八大山人是（C）A.道觀(guān)B.清初江西八人文人的總稱(chēng)
C.朱耷
D.蔣士銓
60.吳城遺址的整個(gè)面積達(dá)（B）平方千米。A.3B.4C.5D.6
61.吳城方國(guó)文明進(jìn)入興盛時(shí)期是在（C）A.商代早期B.商代中期
C.商代晚期
D.周代早期
62.明嘉靖后，江西民間戲劇的代表是（A）A.饒河戲B.弋陽(yáng)腔
C.采茶戲
D.花燈戲
63.（D）出土的青銅器可與安陽(yáng)殷墟、三星堆出土的青銅器相媲美。A.吳城遺址B.銅嶺遺址
C.牛頭城遺址
D.大洋洲遺址
64.中國(guó)共產(chǎn)黨制定的第一部土地法是（A）A.《井岡山土地法》B.《興國(guó)土地法》
C.《永新土地法》
D.《蘇維埃土地法》
65.文苑佳話(huà)“虎溪三笑”發(fā)生在（B）A.三清山B.龍虎山
C.廬山
D.云居山
66.“元詩(shī)四大家”中有（C）人是江西籍的。A.1B.2C.3D.4 67.八一起義宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨走上了（B）的道路。A.農(nóng)村包圍城市C.建立革命政權(quán)B.武裝奪取政權(quán) D.反抗國(guó)民黨統(tǒng)治
68.首批國(guó)家級(jí)歷史文化名城中，唯一一座以單一傳統(tǒng)手工業(yè)著稱(chēng)的城市是（A）A.景德鎮(zhèn)B.樟樹(shù)
C.大同
D.杭州
69.清朝的“廬陵辯論”的地點(diǎn)是（C）A.白鹿洞書(shū)院B.白鷺洲書(shū)院
C.鵝湖書(shū)院
D.濂溪書(shū)院
70.明世宗時(shí)期得“風(fēng)水狀元”的江西風(fēng)水師是（B）A.廖均卿B.廖文政
C.曾邦旻
D.曾鶴賓
71.下列哪一種學(xué)說(shuō)被朝廷打入“偽學(xué)”（C）A.陸學(xué)B.王學(xué)C.朱學(xué)
D.泰州學(xué)說(shuō)
72.《天工開(kāi)物》的作者是（C）A.宋應(yīng)昇B.曾安止
C.宋應(yīng)星
D.雷發(fā)達(dá)
73.“牡丹一出，幾令西廂減價(jià)”，“牡丹”指的是湯顯祖的戲曲（B）A.《紫釵記》B.《還魂記》
C.《南柯夢(mèng)》
D.《邯鄲夢(mèng)》
74.“崇仁學(xué)派”的開(kāi)創(chuàng)者是（A）A.吳與弼 B.陳獻(xiàn)章
C.顏鈞
D.歐陽(yáng)修
75.下列屬于被黃宗羲評(píng)為“赤手搏龍蛇”的是（C）A.陸九淵B.虞集
C.何心隱
D.李孜省
76.信江源位于（C）A.武夷山B.懷玉山
C.三清山
D.祁門(mén)山
77.《新五代史》的作者是（D）A.王安石B.脫脫
C.張廷玉
D.歐陽(yáng)修
78.國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的斜織機(jī)構(gòu)件發(fā)現(xiàn)于（B）A.鳳凰山墓B.仙水巖崖墓
C.昌邑戰(zhàn)國(guó)墓
D.三星堆
79.《滕王閣序》“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”與下列江西哪位歷史人物有關(guān)（D）A.何湯B.程曾C.唐檀
D.徐稚
80.被清人姚燮稱(chēng)贊為“奇麗動(dòng)人，古今絕唱”的是（B）A.《紫釵記》B.《牡丹亭》
C.《南柯夢(mèng)》
D.《邯鄲夢(mèng)》
81.明初被朱元璋稱(chēng)賞的鐵冠道人是（C）A.周顛 B.彭瑩玉
C.張中
D.張三豐
82.最早進(jìn)行竹枝詞創(chuàng)作的江西文人是（B）A.曾鞏B.楊萬(wàn)里
C.解縉
D.楊士奇
83.江西人口向湖廣的大規(guī)模遷徙始發(fā)于（C）A.宋末元初 B.元末明初
C.明末清初
D.民國(guó)時(shí)期
84.永嘉之亂后，進(jìn)入江西的中原移民主要分布在（?）A.潯陽(yáng)郡B.豫章郡
C.松滋郡
D.廬陵郡
85.江西最古老的家訓(xùn)是（C）A.梁氏《譜誡》B.陳氏《義門(mén)家范十二則》
C.陳氏《家法》
D.衷氏《誡約》
86.南宋時(shí)期，江西共開(kāi)辦書(shū)院（D）所。
A.54B.75C.79
D.82
87.在中國(guó)地圖學(xué)上首創(chuàng)圖例標(biāo)志的是（A）A.朱思本 B.羅洪先C.裴秀D.利瑪竇
88.江西“訟風(fēng)”最盛的時(shí)期是在（B）A.唐宋B.宋明C.元明
D.明清
88.明清時(shí)期在（A）流行著“無(wú)江西人不成市場(chǎng)”的民諺？ A.湖廣B.四川C.中原
D.京津
89.明嘉靖后，江西民間戲劇的代表是（A）A.饒河戲B.弋陽(yáng)腔
C.采茶戲
D.花燈戲
89.吊桶環(huán)遺址和仙人洞遺址反映的是江西（B）生存文化 A.史前民眾B.原始社會(huì)民眾
C.奴隸社會(huì)民眾
D.封建社會(huì)民眾
90.要求南豐人“傳儺以靖妖氛”的人是（B）A.陶淵明B.吳芮
C.徐孺子
D.許真君
91.明代江西在北京的會(huì)館有（B）所。A.10B.14C.41D.45 92.被公認(rèn)為北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖的是（B）A.蘇軾B.歐陽(yáng)修
C.王安石
D.楊萬(wàn)里
93.明代第一部茶學(xué)著作《茶譜》的作者是（A）A.寧王朱權(quán)B.解縉
C.徐渭
D.喻政
94.“儺”最早起源于（A）A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)
C.封建社會(huì)
D.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
95.道教正一派的發(fā)源地是（A）A.龍虎山B.廬山
C.云居山
D.華山
96.戰(zhàn)國(guó)糧倉(cāng)遺址位于（D）A.吉安B.南昌C.新建
D.新干
1.最晚至（？），贛地的古老方國(guó)不復(fù)存在。A.公元前5世紀(jì) B.公元前6世紀(jì)
C.公元6世紀(jì)
D.公元5世紀(jì)
97.確定8月1日為中國(guó)工農(nóng)紅軍紀(jì)念日的年代是（C）年。A.1928B.1930C.1933
D.1945
98.潯陽(yáng)陳崇家族創(chuàng)辦的東佳書(shū)堂創(chuàng)辦于（C）年間。A.唐太宗B.唐玄宗
C.唐昭宗
D.唐德宗
99.被稱(chēng)為“北宋倚聲家初祖”的是（A）A.晏殊 B.晏幾道C.歐陽(yáng)修D(zhuǎn).姜夔
100.仙人洞下層與（B）是同屬于一個(gè)的文化遺存
A.吊桶環(huán)下層 101A.陶器 B.吊桶環(huán)中層
C.吊桶環(huán)上層
D.仙人洞上層
.吊桶環(huán)遺址的一項(xiàng)驚世發(fā)現(xiàn)是（B）
B.野生稻
C.磨制技術(shù)
D.鉆孔技術(shù)
102.西漢末年，王莽改制后，豫章群更名為（A）
B.南昌郡
C.鄱陽(yáng)郡
D.廬陵郡 A.九江郡 103.安史之亂后，進(jìn)入江西的中原移民主要集中于（A）
B.贛東北和贛中
C.贛中
D.贛南
A.贛北和贛東北
A.75104.《宋史》中，有（？）江西人有傳記。
B.86C.88
D.92
105.開(kāi)后世詩(shī)話(huà)先河的詩(shī)學(xué)理論著作是（A）
A.《六一詩(shī)話(huà)》 B.《滄浪詩(shī)話(huà)》
C.《靜志居詩(shī)話(huà)》
D.《歸田詩(shī)話(huà)》 106.仙人洞下層與（B）是同屬于一個(gè)的文化遺存
B.吊桶環(huán)中層
C.吊桶環(huán)上層A.吊桶環(huán)下層
D.仙人洞上層
107.被一些學(xué)者譽(yù)為“東方的莎士比亞”的是（C）
B.蔣士銓
C.湯顯祖
D.吉安
D.李漁 A.沈璟 108.大洋洲遺址位于（B）A.泰和 B.新干C.樟樹(shù)109.“儺”最早起源于（A）
B.奴隸社會(huì)A.原始社會(huì) A.道觀(guān) A.3
C.封建社會(huì)
D.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
110.八大山人是（C）
B.清初江西八人文人的總稱(chēng)
C.朱耷D.蔣士銓
111.吳城遺址的整個(gè)面積達(dá)（B）平方千米。B.4C.5D.6
112.明嘉靖后，江西民間戲劇的代表是（A）A.饒河戲 B.弋陽(yáng)腔
C.采茶戲
D.花燈戲
113.中國(guó)共產(chǎn)黨制定的第一部土地法是（A）
B.《興國(guó)土地法》
D.《蘇維埃土地法》 A.《井岡山土地法》C.《永新土地法》 114.文苑佳話(huà)“虎溪三笑”發(fā)生在（C）A.三清山 B.龍虎山C.廬山D.云居山
115.首批國(guó)家級(jí)歷史文化名城中，唯一一座以單一傳統(tǒng)手工業(yè)著稱(chēng)的城市是（A）A.景德鎮(zhèn) B.樟樹(shù)
C.大同
D.杭州
116.被稱(chēng)為明朝第一位戲曲理論家的是（A）
B.湯顯祖
C.沈璟
D.蔣士銓
A.朱權(quán) 117.清朝的“廬陵辯論”的地點(diǎn)是（B）A.白鹿洞書(shū)院 A.廖均卿 A.陸學(xué) 1B.白鷺洲書(shū)院
C.鵝湖書(shū)院D.濂溪書(shū)院
118.明世宗時(shí)期得“風(fēng)水狀元”的江西風(fēng)水師是（B）
B.廖文政
C.曾邦旻
D.曾鶴賓
119.下列哪一種學(xué)說(shuō)被朝廷打入“偽學(xué)”（C）B.王學(xué)C.朱學(xué)
D.泰州學(xué)說(shuō)
20.“牡丹一出，幾令西廂減價(jià)”，“牡丹”指的是湯顯祖的戲曲（B）B.《還魂記》
C.《南柯夢(mèng)》
D.周敦頤
D.《邯鄲夢(mèng)》
A.《紫釵記》121.“心學(xué)”的創(chuàng)立者是（C）
B.朱熹
C.陸九淵A.陸九齡 122.仙水巖崖墓遺址出現(xiàn)了何種音樂(lè)器材（A）
B.鑼、扁鼓
C.箏、鑼A.箏、扁鼓 12A.陸九齡 12A.300 12
5D..箏、三弦琴
3.“心學(xué)”的創(chuàng)立者是（C）B.朱熹C.陸九淵
D.周敦頤
4.角山遺址的發(fā)現(xiàn)，將中國(guó)原始青瓷的燒造年代向前推進(jìn)了（D）余年。
B.600
C.900
D.1000
.（D）的發(fā)現(xiàn)，否認(rèn)了“商文化不過(guò)長(zhǎng)江”之說(shuō)。
B.仙人洞遺址
C.角山遺址
D.吳城遺址
D.洪州胡氏
A.大洋洲遺址 126.江西最早也最具影響的義門(mén)是（A）A.江州陳氏B.信州李氏
C.信州俞氏 127.被稱(chēng)為我國(guó)歷史上第一部水稻品種專(zhuān)著的是（A）A.《禾譜》 A.夏代晚期B.《農(nóng)器譜》
C.《齊民要術(shù)》
D.《農(nóng)書(shū)》
128.據(jù)現(xiàn)有考古資料，商方化南漸至贛境地區(qū)最遲在（C）
B.商代早期
C.商代中期
D.周代早期
129.（C）的發(fā)掘再次證明，贛江流域曾有一支與中原商殷青銅文明有別的土著青銅文化。
A.吊桶環(huán)遺址 B.中陵遺址C.吳城遺址D.大洋洲遺址
130.仙人洞遺址最早發(fā)掘于（B）
B.20世紀(jì)60年代 D.20世紀(jì)90年代
A.20世紀(jì)50年代C.20世紀(jì)80年代 131.下列被評(píng)為20世紀(jì)百項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)的遺址是（B）
B.大洋洲遺址
C.銅嶺遺址
D.仙人洞遺址
A.吳城遺址
A.贛江
A.3 B.4132.“江西”是以（A）為座標(biāo)而得名的？ B.長(zhǎng)江C.湘江
D.黃河
133.吳城遺址的整個(gè)面積達(dá)（B）平方千米。C.5D.6
134.“江西詩(shī)派”的創(chuàng)立者是（C）
A.王安石B.歐陽(yáng)修
C.黃庭堅(jiān)
D.曾鞏
135.“粵戶(hù)閩庭”指的是（C）A.湖南 A.徐霞客B.湖北C.江西
D.贛州
136.下列被稱(chēng)為元代著名地圖學(xué)家的是（B）
B.朱思本
C.羅洪先
D.汪大淵
137.（A）是明清時(shí)期江西造紙業(yè)的中心。
A.廣信府13B.饒州府
C.吉安府
D.鉛山
8.明代第一部茶學(xué)著作《茶譜》的作者是（A）
B.解縉
C.徐渭
D.喻政
A.寧王朱權(quán)139.吳城方國(guó)文明進(jìn)入興盛時(shí)期是在（C）A.商代早期B.商代中期
C.商代晚期
D.周代早期
140.春秋戰(zhàn)國(guó)以前，江西境內(nèi)的主要居民是（D）A.夷族 B.畬族C.漢族
D.百越族
141.江西最古老的家訓(xùn)是（C）
B.陳氏《義門(mén)家范十二則》A.梁氏《譜誡》 A.龍虎山
C.陳氏《家法》
D.衷氏《誡約》
142.道教正一派的發(fā)源地是（A）
B.廬山
C.云居山
D.華山
A.吉安 B.南昌143.戰(zhàn)國(guó)糧倉(cāng)遺址位于（D）C.新建
D.新干
144.南宋時(shí)期，江西共開(kāi)辦書(shū)院（D）所。A.54B.75
C.79
D.82
145.下列諸人中，（C）有2部史書(shū)進(jìn)入二十四史
A.司馬遷B.班固
C.歐陽(yáng)修
D.張廷玉
146.下列史書(shū)屬于歐陽(yáng)修獨(dú)撰的是（A）A.《新五代史》 147B.《舊五代史》
C.《新唐書(shū)》
D.《舊唐書(shū)》
.“江西詩(shī)派”的創(chuàng)立者是（C）
B.歐陽(yáng)修
C.黃庭堅(jiān)
D.曾鞏 A.王安石 148.“江西填湖廣”指的對(duì)象是（C）
A.糧食B.財(cái)力
C.人口
D.物資
149.明代江西私家書(shū)院有（A）所。A.164B.148C.103
D.44 150.被公認(rèn)為北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖的是（B）A.蘇軾B.歐陽(yáng)修
C.王安石
D.楊萬(wàn)里
151.吊桶環(huán)遺址發(fā)掘的年代是(C)A.20世紀(jì)70年代B.20世紀(jì)80年代
C.20世紀(jì)90年代
D.19世紀(jì)末
152.朱思本的代表性著作是（A）A.《輿地圖》B.《廣輿圖》
C.《島夷志略》
D.《禹貢地域圖》
153.角山遺址位于（D）A.新余B.上饒C.宜春
D.鷹潭
154.八一廣場(chǎng)上“八一南昌起義紀(jì)念塔”的塔名題寫(xiě)者是（D）A.朱德B.周恩來(lái)
C.毛澤東
D.葉劍英
155.《十送紅軍》由（A）改編而來(lái)。A.《送郎歌》 B.《走船》
C.《東風(fēng)吹得浪花開(kāi)》
D.《五更戀郎》
156.北宋時(shí)期，江西共創(chuàng)辦書(shū)院（）所。A.30B.45C.54
D.60
157.唐代江南西道所轄州數(shù)為（C）個(gè) A.6 B.7 C.8D.9
158.銅嶺遺址開(kāi)采的從商代中期一直延續(xù)到（B）A.春秋時(shí)期B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
C.秦代
D.漢代
159.南宋時(shí)期，江西共開(kāi)辦書(shū)院（D）所。
A.54B.75
C.79
D.82
160.江西采茶戲有（D）大流派。A.2B.3C.4D.5
161.采茶戲發(fā)源于（B）A.宜春B.贛南C.九江
D.撫州
162.銅嶺遺址位于（A）
A.瑞昌 B.都昌
C.九江縣D.修水
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