第一篇:從中西方傳統文化的差異,淺談如何提高中西方傳統文化的交流
從中西方傳統節日的文化差異,淺談
如何提高跨文化交流的能力
學院:會計學院
班級:
學號:
姓名:周曉燕
09B 09081B30
近些年來,隨著改革開放,外國的很多傳統節日慢慢融入我們的生活,如情人節、圣誕節、愚人節等等。同時,我國的傳統節日,如春節、端午節等,也流傳到西方國家。通過對東西方傳統節日的認識了解,有利于我們更深入的了解東西方文化的差異與交融。世界是斑斕多彩的,對世界文化的描述也同樣如此。這不僅僅是因為國家,民族具有不同的特性,其文化也是各具特色;也因為同一個文化現象,如果選擇的觀察視角不同,也會看到不同的內容,得出不同的結論。本文將從東西方的傳統節日看中西文化的差異與交融。凡是有人類聚居的地方都有各自的風俗習慣,中外古今都不例外。節日活動則是這種風俗習慣的集中體現和重要組成部分,節日是指一年中被賦予特殊社會文化意義并穿插于日常之間的日子,是人們豐富多彩生活的集中展現,是各地區、民族、國家的政治、經濟、文化、宗教等的總結和延伸。
從傳統節日的起源上看中西文化差異從中西傳統節日的起源,可以看出中西文化存在著明顯的差異。傳統節日遵循著從起源,形成到衰亡這個自然規律。由于各國有著不同的國情,其傳統節日的起源和形成也存在很大的差別。中國的主要傳統節日都是由歲時節令轉換而來的,具有濃厚的農業色彩,而西方的傳統節日的起源都帶有濃厚的宗教色彩。中國的主要傳統節日都是由歲時節令轉換而來的,具有濃厚的農業色彩。中國長期以來處于封建自給自足的農業社會和自然經濟中,其傳統節日具有濃厚的農業色彩,包含了農耕文明的社會特征,主要是從歲時節令轉換而來的。我國古代長期以農為本,在生產力和農業技術不發達的情況下,十分重視氣候對農作物的影響。中國的封建社會綿延上千年,“男耕女織”的農耕生活方式源遠流長,農業生產狀況,農作物生長情況一直是 老百姓心理情緒的“晴雨表”。因此,中國傳統節慶活動都是依照農歷上的節令產生的,人們通過豐收農閑時的這些歡慶活動,祭祀日月星辰,慶祝五谷豐登,祈求來年風調雨順。在春種,夏長,秋收,冬藏的過程中認識了自然時序的復雜規律,總結出四時,二十四節氣,形成了以節日為主的傳統節日。勤勞的中國人民為了更好地生存,必須大力發展農業,而農業的發展離不開天氣的關照。古人云“春雨貴如油”,“清明忙種麥,谷雨種大田”。在古代,春節、清明節(古代稱三月節)等都是重要的農事節日。由此可見,由于中國長期處于封建統治的自給自足的農業社會和自然經濟之中,所以傳統節日當然不可避免地保持其農業色彩。中國的主要傳統節日,都跟中國作為農業社會所厲行的歷法和中國歷法中所規定的節氣密切相關,具有濃厚的農業色彩。西方的傳統節日的起源與中國的相比都帶有濃厚的宗教色彩。西方文化由于長久受基督教的影響,其傳統節日起源帶有濃厚的宗教色彩,如情人節(紀念名叫瓦丁的基督教殉難者),復活(基督教紀念耶穌復活),萬圣節(紀念教會所有圣人),圣誕節(基督教紀念耶穌誕生),這些節
日的起源大多與宗教有關系。當然,西方節日中也有和農業有關的節日,但他們以農業為主的節日的歷史不如中國漫長。在西方,人類社會早期的節慶活動也具有企盼豐收的性質。后來,由于基督教等宗教的興起和普及,由于工業社會商品經濟取代了農業經濟,敬奉土地乞求豐收的傳統節慶習俗逐漸被人們淡忘,取而代之的是各種宗教意識衍生出來的節日。西方國家,最初多以畜牧業為主,盡管后來農、工、商都有較大發展,但農業大多沒有成為立國之本,因此人們對季節氣候的重視程度不及中國,他們最注重的是基督教。同時西方國家的傳統節日在起源時期就帶有的宗教色彩,并在后來的發展過程中不斷得以強化。
從傳統節日習俗看中西文化差異日習俗則是在節日里出現的風俗習慣和慶祝方式。每個節日都有自己的一些獨特的慶祝活動,這一點中西方都相同。但中西方的節日風俗卻有著很大的不同,從中亦能發現中西文化的差異。中國與西方國家在節日習俗上有著一個很明顯的差異,那就是中國傳統節日的習俗主要以吃喝飲食為主題,而西方國家傳統節日的習俗則主要以玩樂為主題。中國的傳統節日習俗主要以吃喝飲食為主題,并且以家庭為單位。中國講究飲食,體現了“民以食為天”的文化傳統。中國飲食文化的民族特色在于,飲食文化不僅僅是關于飲食本身的文明成果,而且內化為一種具有信仰,禁忌等文化意義的民族心理,成為文化的隱喻象征符號體系。中國的傳統節日都以具有文化意蘊的飲食風俗:如清明節的冷食與雄黃酒,中秋節的月餅,重陽節的重陽糕與菊花酒,端午節的粽子等等。這些都可以看出,中國的傳統節日文化主要以吃喝飲食為主題。" 中國的傳統節日,基本是封建社會時期形成的,不可避免地留下封建社會的痕跡: 等級制、家族式,節日無不以家族內部活動為中心。西方國家的傳統節日習俗主要以玩樂為主題。西方人對生命的追求是以健康快樂為目的,除必須的飲食營養外,更主要的是通過宗教和娛樂活動來實現,認為人生來有原罪,必須通過信仰上帝,參加宗教儀式和不斷懺悔等才能贖罪,從而得到行令凈化和快樂,因此西方的節日習俗不僅有濃厚的宗教色彩,而且注重宗教儀式后的一種身心季解脫式的愉悅和快樂。如西方最重視的圣誕節,每年的圣誕前夕,各教派的教堂都要舉行禮拜儀式,由教堂的圣詩班為大家演唱頌詩。許多家庭也有在圣誕節前夕進行祈禱,齊唱頌歌的習俗。人們在圣誕之日匯集在廣場,圍著拜訪在那里的高大圣誕樹齊唱頌歌等活動。還有熱鬧非凡的圣誕晚會。另一個能充分展示和反映西方節慶文化精神的節日便是愚人節。愚人節又稱“萬愚節”,也是一個著名的西方傳統節日。按照傳統,在愚人節里,什么人都可以取笑別人,也可以被別人取笑,甚至有的玩笑簡直就是惡作劇。在復活節期間,倫敦要舉行盛大的化裝游行;感 恩節期間,美國的鄉村市鎮舉辦規模龐大的化裝游行、戲劇表演和體育比賽等等。西方的傳統節日習俗都表明了西方的節日文化主要以玩樂為主題。同時,西方的傳統節日更多的是表現出人們的互動性,集體性和狂歡性,以自我為中心,崇尚個性張揚。這與中國節日的家族性恰好相反,體現了西方文化的群體性,反映了人們渴望互相交流,群體參與的愿望,體現了人人平等,自由表現自我的特點。綜上所述,我們可以發現,中西民族在這種傳統節日中表現出來的文化差異:中國講究飲食,體現了“民以食為天”的文化傳統;西方則偏好交往,具有游牧文化的遺風和商業文明的特色。
通過以上對中西傳統節日的對比,可以看到兩者源自不同的自然環境和文化背景,存在著明顯的差異。但兩者并非“井水不犯河水”,而是有著諸多的天然相通之處。中西節日作為民族文化的載體,曾經且還在繼續發揮著傳承文化的積極作用。具體看來,中西節日所不約而同地傳承負載的文化內涵,主要圍繞著兩個方面。首先,就是兩種節日文化對美好生活的向往和熱愛之情。如西方的圣誕節中,人們聽到最多的一句話就是“圣誕快樂”;而在中國的春節中,人們則見面就是“福祿壽禧”的祝詞。其次,就是傳承尊老愛幼,景仰歷史人物以及忠于愛情的文明薪火。中國有敬老節重陽節,而西方亦有父親節,母親節;西方有為忠于愛情的人們設立的情人節,而中國有牛郎織女鵲橋相會的七夕節。正因為兩者之間的這些天然相同之處,當今時代中西經濟,文化交流日趨頻繁之際,兩種節日文化互相滲透,彼此影響,就有了一個堅實的基礎和可靠的前提。近些年,國人尤其是年輕一代越來越重視洋節,特別是圣誕節,而對本土的節日特別是春節的興趣有所淡化,這當然與商家不放過任何賺錢機會,大肆炒作有關,更與年輕人追求時髦有密切聯系。但從根本來說則反映了我國通過對外開放,正在日益融入國際社會,這應該說是一種進步的表現,無可厚非。在中國人尤其年輕人逐步淡化春節的同時,國外對春節的好感和興趣卻日益濃厚。現在世界各地正越來越接納中國的春節,這個傳統節日的全球化特征正越來越明顯。在經濟全球化步伐加快的今天,中國不能閉關鎖國,在發揚光大自己傳統文化的同時,也要汲取西方文化中的精華部分為我所用。目前,中國經濟社會迅速發展,中西方經濟文化交流日益頻繁,中國傳統文化開始走出國門,向世界展示其獨特的魅力,中國老百姓也開始了解西方文化的迷人之處。中西方的文化互相滲透,相互融合,這是兩種文化緊跟時代潮流,永葆生命活力的一大福音。透過上述的分析比較可以看到,中西傳統節日文化存在著其起源及習俗等方面的差異性。而在兩種文化的交流中,它們彼此滲透彼此交融。中國作為一個文明古國,擁有著多彩的傳統文化。然而在當今全球化的時代背景下,只有不斷增強綜合國力,包括增強文化競爭力,保持傳統節日的生命力,才能融入國際社會,又穩住陣腳,從而立于不敗之地。
第二篇:構建跨越中西方傳統文化差異
1,構建跨越中西方傳統文化差異的企業文化模式最核心的問題是中國化問題,西方的管理
制度、管理思想和企業文化,是在西方文明的基礎上形成的,同時中國傳統文化也有不少合理的管理精神,探索一條構建跨越中西方傳統文化差異企業文化模式之路必須借助于中國傳統文化的力量,吸收傳統文化的合理內核,確立起企業文化中的價值觀、人本思想和注重群體合作及人際關系的行為能力,并以此為企業發展的精神實質和精神動力
2.首先是把員工導向一個共同的奮斗目標的導向作用。其次是凝聚企業作用,把企業的內耗減少到最低程度,使員工有一種歸屬感、認同感和對企業的忠誠。第三是激發員工的榮譽感和責任感,真正做到榮辱與共,休戚相關的激勵作用。第四是創新作用,企業應能給員工提供不斷創新的舞臺,來適應外部市場變化對企業的要求。最后是使企業的管理和規范變成員工的自覺自律的規范作用。
3.結語:在經濟全球化和信息網絡化的時代,企業文化也應該按照時代的要求賦予新的內容,它必須在分析繼承本民族、本企業的優良傳統和管理風格的基礎上,吸納其他文化有益的營養,反映時代要求,體現時代精神,不斷向前發展。具體而言,我們應從家庭關系和人個關系的有機結合完善企業的組織行為,提倡人本管理,進行跨文化訓練等方面不斷地尋找中國傳統文化和西方文化的契合點,注意在批判繼承傳統文化上善于把握其度,剔除糟粕并賦于新的時代含義,在構建企業文化模式中體現著優秀傳統文化的繼承與創新,同時要體現與現代市場經濟管理科學的兼容,只有這樣我國的現代企業文化建設才能少走彎路,健康發展,日臻完善。
西方文化崇尚智慧和理性,講究科學、民主,信仰宗教,追求道德和靈魂的凈化,個人主義價值觀深入人心。鼓勵個人奮斗、勇于競爭和擁有個人成就感是其價值概念的核心。美國文化是西方高度發達的現代資本主義精神的代表,是由各種文化組成的“大融爐”,具有強烈的開方性和兼容性。美國人民有爭取自由、獨立、民主的傳統;富有開拓和創新精神;極度推崇個人主義和個人奮斗;重視法治,公平競爭。
三中國文化的消極因素和西方文化的非理性方面
中國幾千年的傳統文化有其精華,但也有其糟粕。在中國現代化進程中,它一方面使中國社會主義市場經濟體制充分體現出不同于西方市場經濟的中國特色而充滿活力;但另一方面,也對現代化的發展產生了許多的負面影響,阻止現代化進程的健康發展,因為企業的管理不僅是一種單純的政治或經濟行為,它是一定民族文化背景下的產物。中國文化的消極因素體現在企業管理方面主要
有:重政治而輕效益的偏向;重專制而輕民主的偏向;重人情而輕法治的偏向;重生產而輕流通的偏向;重傳統而輕變革的偏向;重均同而輕個性的偏向,重倫理而輕科學的偏向等。
文化與經濟是互動的,美國經濟非常發達,但我們不能由此推測以美國為代表的西方文化是完美的,西方文化同樣存在許多非理性的方面,主要表現在以下三方面:一是重視認識人與人之間的外在關系,強調人對物的支配關系,缺乏人與人之間的內在聯系,人與物的和諧統一,這在企業管理中則表現為人際關系不協調,團隊精神得不到很好的發揮,一定程度上影響了企業的潛在效益。一是個體本位,雖然張揚了人性,利于創新與進取,促進了自由平等的觀念,但卻導致了自私自利,自由渙散,惟我獨尊以及無政府主義。人與人之間疏遠隔離、缺乏融洽的溝通,反映在企業管理中則主要是同事之間是純粹的競爭關系,員工與企業之間也是純粹的雇員與雇主的關系,員工不能將自身的利益和企業的目標有效地結合在一塊。最后是人與自然的對立,這使得西方的一些企業一心地去追求企業利益最大化,追求短期的企業目標,對自然資源的濫采濫用,過度開采,這種不關心“天人”和諧的做法極大地威脅著世界和平與發展。
(3)領導人與員工的關系方面的差異
在西方,企業領導人好比“虎”,員工比做“羊”,在“虎”的帶領下,最后“羊”都變成了“虎”,企業作為一鍛煉自身、提高自己的好場所,員工自然對企業忠誠,而在我國,企業領導人為了能夠續任,員工為了有提升的機會,他們往往相互勾結,形成一小的利益團體,最后企業中形成了不同的派別,派別之間相互斗爭,不僅員工得不到很好的發展,企業也缺乏活力。
當然,在人員的溝通、企業家的精神、企業的內部組織結構等方面中西方都存在差異,這都在企業文化的差異方面有所表現,企業文化作為一種“軟管理”,在當今企業發展過程中的地位日顯重要,弄清不同文化之間的差異將有利于企業之間更有效的合作和發展。
第三篇:中西方婚禮看中西方文化差異
從中西方婚禮淺析中西方文化差異
摘要:婚禮作為個人成長過程中必不可少的一個環節,無論在中國還是在西方其他國家都顯得尤為重要,隨著數千年文化的傳承,逐漸形成一種地區特有的文化習俗。雖然在每個不同的地區都有著不同的婚禮習俗,但在文化大一統的環境中,婚禮大同小異。這里我們就以中西方的婚禮中較為普遍的婚禮習俗來對比中西方文化的差異。
關鍵詞:中西方 婚禮 文化差異
我們先來談談中國的婚禮,中國的婚禮按地區不同,也有不同的習俗,這里我們以傳統婚禮為例。傳統婚禮程序頗為復雜,但每一項都有其特殊的意義。婚禮前的準備 聘禮:婚前男方要將娶親的聘禮送到女方家,一般來說除了禮金還有包含一些寓意美好的事物,每個地方送的種類都不相同,這里就不一一講述了。禮金則象征著娶方財厚,暗示著新娘嫁過去可以享福,讓女方家放心。
回禮:收到聘禮女方要給回禮,一般情況下,包含禮金和一些日常用品。
安床:在結婚的前一天晚上,要由女方家出一個家庭和睦、父母雙全、又育有兒子的男丁安裝婚房里的婚床,再將寓意早生貴子的四品:核桃、蓮子、紅棗、花生鋪在新床上面。嫁妝:女方家會給新娘準備帶去婆家的嫁妝,全部放在紅色的箱子中交給新娘。開箱子的一般是新娘的弟弟。
上頭:婚禮舉行前一晚,要選擇一個吉時拜神求平安幸福,而且男方也要在同一個時間在自家那邊拜。梳頭:新娘梳妝打扮的時候,會請一位有福氣的長輩來給新娘梳頭,寓意跟安床的道理相似。吃湯圓:湯圓,寓意團圓美滿,祝福新人可以圓滿成婚。婚禮當天的儀式
迎親:婚禮當天的上午,男方要帶著迎親隊伍來女方家接親。接新娘絕對算得上是整個婚禮的一大高潮。首先要“入門”。新郎要想順利接得新娘歸,可不是進門帶出那么容易,要通過姊妹群的考驗,不光是智力要好,體力要好,若有要求還得唱情歌,說情話,但這些都不是最重要的,給紅包才有可能打動新娘的姊妹們,這就是所謂的開門紅包。而且新郎還要用花球去迎娶新娘(新娘不可自制花球)。找紅鞋:新郎進門后也不能馬上帶走新娘,還要在新娘的房間里找到準備好給新娘的紅色婚鞋,幫新娘穿上后才可以帶走新娘。
敬茶:兩位新人要向雙親跪拜,奉茶直到長輩喝下才能站起來(以前的習俗是,新人在女方家時要站著奉茶,因為還未到男家拜見翁姑。不過現在講究沒有這么多了,兩邊都跪拜以示同樣的尊重。
撐紅傘、撒米:新娘新郎出門的時候,要由伴娘撐紅傘陪同,而且要同時往路旁撒米,意思是不要讓雞啄到新娘。
繞吉祥路:新人上迎親車后不能直達目的地,必須繞當地所有吉祥路名的路開一圈。過門:即指新娘被接到男方家后,拜見翁姑及男家其他長輩的習俗。婚禮:傳統婚禮,一般是請司儀主持婚禮儀式。
敬客:婚禮儀式結束后,酒宴正式開始,待到上魚的時候,新娘要換上傳統的龍鳳褂跟新郎一起向每桌客人敬茶,客人都要說些祝福的話。
入洞房:新郎新娘會帶要好的朋友一起去新房參觀,或者做些鬧洞房的娛樂。
三朝回門:指在結婚后的第三天,新娘由丈夫陪同回娘家,要帶上燒全豬和禮物等回去見女方父母,并且要祭祖。(以上摘自百度經驗——中國傳統婚禮習俗)我們可以看出中國傳統婚禮中的各種禮節,只是繁瑣的步驟不大適應現在快節奏的生活方式,所以很多的環節都取消掉簡化掉。像我們經常在影視作品中看到的婚禮現場中司儀高喊:“一拜天地,二拜高堂,夫妻對拜,送入洞房。”等話語,在現代婚禮中就被簡化掉了,取而代之的就是臺上對父母、親朋好友的鞠躬答謝,少了些傳統文化的特色,不過依然能夠體現出傳統的人文理念。
接下來,我們來談一談西方婚禮,西方婚禮以教堂婚禮為典型。教堂婚禮有以下幾個特點:
一、西方婚禮中新娘要戴面紗。
在基督徒看來新娘戴著白色面紗表示清純和歡慶;而戴藍色的面紗則表示圣女瑪麗亞的純潔。而婚禮中流行采用面紗則是當年瑪紗.華盛頓的孫女妮莉.華樂斯在結婚時戴著白色圍巾,掀起一股熱潮,據說源于妮莉的未婚夫見她站在蕾絲窗簾后,美貌驚人,贊嘆不已。這使她有了在婚禮上戴白紗的想法。這也就是今天新娘戴白色面紗的習俗的由來。
二、新娘穿白色禮服
自羅馬時代開始,白色象征著愛情。在 1850 年到 1900 年間,白色也是富裕的象征到了本世紀初,白色代表純潔的意義已遠超過其他。因此在婚禮中,新娘們一般采用白色禮服。
三、在婚禮時,新娘總是站在新郎的左邊。
這個習俗是源于古代的盎格魯撒可遜,古時候,盎格魯撒可遜的新郎常常必須挺身而出,以保護新娘不被別人搶走。在婚禮上,新郎站在新娘的右邊,一旦敵人出現,新郎就可以馬上拔出佩帶在左手的劍,擊退敵人。
四、鉆石訂婚戒指要戴在左手無名指上
古人認為左手無名指的血管直通心臟,中古世紀的新郎把婚戒輪流戴在新娘的三支手指上,以象征圣父,圣子,和圣靈三位一體,最后把戒指戴在左手的無名指上。于是左手無名指就成為所有英語系國家傳統戴婚戒的手指。
五、新娘要戴手套
源于在中古世紀時,準新郎要送象征愛的信物,以穩定心上人的心。當時許多男士送手套給心上人表示求婚,若對方在星期日上教堂時戴著那副手套,就表示她已經答應求婚。
六、新娘要拋花球
新娘拋花球意味著誰接到誰就快要結婚了,所以我們經常可以看到這樣的場面:一群欣喜若狂的年輕人等待著新娘手中拋出的花球。
七、新郎也要拋東西
與新娘不同,新郎拋的則是襪圈同樣寓意誰接到誰就快要成新郎了。
八、結婚蛋糕
這個源于古羅馬時代新人結婚時,要將蛋糕放到新娘頭上敲碎來享用,是婚禮氣氛高潮的重要環節,而且分蛋糕則寓意親友分享到新人的幸福和喜悅。這種象征意義一直延續到今日。
九、結婚蛋糕是一層疊一層的
多層式蛋糕起源于早期的英國。當時,社會上流行帶小型蛋糕參加宴會,并把蛋糕堆成小山狀,目的就是要一對新人親吻到最頂端的部分。以象征他們的愛情能跨越重重困難,最終獲得堅貞的愛和幸福。到現在,傳統的結婚蛋糕均采用多層設計,并以白色為主,代表著純潔和美好。
十、舞會在宴會上,甜點吃完后,舞會便開始。如果招待會是在下午舉行的婚禮之后,菜會晚上一會兒,在新婚夫婦入座前跳舞之后。在自助餐招待會上,新郎和新娘從迎賓隊列中退出,休息一會兒就開始跳舞。新娘新郎跳第一支舞時,所有人都觀看并鼓掌。新娘的公公請她跳第二支舞,然后是新娘的父親。當新郎和伴娘跳舞,引導和儐相跳舞時,客人才可以加進來。如可能,所有男性都應該積極的要求和新娘跳一支舞。當跳舞的次序變得非常復雜時,新娘和新郎跳第一支舞后,大家就可以隨便跳了。樂隊或 DJ 更換曲子,婚禮參與者加入到新郎新娘的舞蹈中,所有的人都知道此時每個人都可以跳舞了。
關于西方婚禮需要注意的是新娘結婚當日身上必須有四種東西:母親傳下來之婚紗,頭飾或首飾,代表承受美好的一切。朋友送的禮物,象征新的生活。可向任何人借東西回來,據說從富裕親友那里借來金或銀放在鞋內,象征帶來財運。新娘的一些藍色的小飾物或花束,意味著新娘的純潔和貞潔。
另外選擇有意義的婚戒是非常重要的,結婚戒在西方人看來是意義重大的,因此挑選好戒指意義也等于完成了挑選戒指的一半。結婚戒指一定要挑選寓意獨特的戒指來作為愛情的見證。跟最心愛的人在一起,便是每個女孩子心目中最幸福的愛情歸屬。結婚戒指絕對不只是一件珠寶,他是一對夫妻的愛和對彼此的承諾的最佳信物。(以上內容摘自百度經驗——西方教堂結婚婚禮習俗)
以上是中西方傳統婚禮的簡單過程及內容。
色彩上中國婚禮大多采用紅色,而西方則采用白色。
在彩禮這方面,西方并沒有類似的規定,一般費用都是又雙方平攤。這體現了西方平等的人文觀點。
中國傳統婚禮中并沒有定情戒指這一說,傳統婚禮中,男女雙方在婚禮前并未見過面,女方父母通過自己的觀察來決定對方是否適合自己的女兒。體現出傳統文化中,父母在一個人整個人生中的重要性,而且婚禮中處處體現出對長輩的尊敬,是傳統文化中孝的表現。這些在西方文化中也是沒有的。
中國婚禮在準備時,從衣食住行來為新人考慮,考慮周到,且寓意較多,目的性比較強。像安床這是希望女方能夠早生貴子。這體現出中國傳統文化中,婦女的任務就是傳宗接代。一般情況下,新娘要是不能夠傳宗接代其在家庭中的地位就比較危險了。這也體現出傳統男尊女卑的思想。西方文化中則沒有體現。中國婚禮中,整個婚禮一般持續3天左右,而西方婚禮基本上屬于一個晚上就能完事的那種,所以,這一點可以體現出中國是禮儀大邦,其文化的繁瑣程度是外國人根本無法想象的。其他婚禮細節上,雖不同,但寓意基本相似這里就不一一解釋了。
綜上所述,通過對比中西方婚禮,我們可以看出,中國傳統婚禮所體現的是中國傳統的人文理念,仁愛禮義信,在婚禮上或多或少都有體現,但其封建韻味依舊濃厚。而西方婚禮中,較為凸顯的是婚禮中,男女雙方的平等,已經男女雙方的婚姻自由。這也是西方文化中自由平等的體現。
第四篇:從中西方文化差異看餐桌禮儀
英語專業全英原創畢業論文,公布的題目可以用于直接使用和參考(貢獻者ID 有提示)
最新英語專業全英原創畢業論文,都是近期寫作
新課程標準下初中英語課堂中師生互動的構建 論《了不起的蓋茨比》中的象征及其作用 從數字看中西方文化差異
On the Integrative Use of Multiple Teaching Methods in Middle School English Class 論人性自私在《呼嘯山莊》中的體現 廣告英語的特色與翻譯技巧
《霍亂時期的愛情》中象征手法的解析 《天路歷程》與《西游記》的精神共鳴 中美時間觀差異對跨文化交際的影響 論中介語對二語習得的影響
漢英翻譯中的中國式英語產生的原因及對策 淺析合作學習在英語專業口語教學中的應用 《乞力馬扎羅山上的雪》中的生與死 關于支架式教育與創新教育的討論
苔絲悲劇的原因與托馬斯哈代悲劇意識的分析
On Michael Moore's Fahrenheit / From the Rhetoric Perspective The Influences of the Bible on Some American Movies Influence, Barriers and Soft Cultural Power in Cross-cultural Communication 淺析《德伯維爾家的苔絲》中造成苔絲悲劇的因素 論高中英語寫作教學中的文化意識培養 探析王爾德童話中的死亡主題
中學英語教學大綱與課程標準的比較研究
埃茲拉龐德意象派詩歌解析:以《在地鐵站里》為例 淺析《最藍的眼睛》中佩科拉的悲劇根源 《紅樓夢》兩英譯版本中姓名翻譯的對比研究 信用證中英語語言特點及應用研究
天使還是悲劇制造者——淺析安吉克萊爾對苔絲悲劇的影響 從女性主義視角解讀《飄》中斯嘉麗?奧哈拉的性格特征 分析奧利弗退斯特悲劇生活的原因
An Analysis of the Fatalism and Pessimistic View in Tess of the D’Urbervilles 民族文化差異與廣告語言創意
商務電子郵件中禮貌用語的運用
Feminism under the Traditional Masculine Standards 英語網絡語言特點研究
從適應與選擇角度看公示語翻譯方法
從女性主義視角分析《飄》中斯佳麗人物形象 論學生角色在中學英語課堂中的轉換
中學英語教學到大學英語教學銜接問題研究 合作教學理論在初中英語閱讀中的運用 從禮貌原則看中英委婉語的差異 淺析簡?愛的反抗性格及其形成過程 英語專業全英原創畢業論文,公布的題目可以用于直接使用和參考(貢獻者ID 有提示)
淺析英語委婉語功能
從生態女性主義角度解讀朱厄特的《白蒼鷺》 冰山原則在《老人與海》中的體現 《傲慢與偏見》中伊麗莎白的性格分析 《夏日鳥籠》的女性主義解讀
探析《紅字》中齊靈渥斯的惡中之善
《殺死一只知更鳥》的主題及其與題目的關系
Purity and Doom: on Thomas Hardy’s Tess’s of the d’Urbervilles
A Comparison of the English Color Terms An Analysis of Symbolism in The Awakening 淺談古希臘羅馬神話對《哈利波特》系列小說(前四部)的影響 中英文數字文化對比及其翻譯
An Analysis of Oscar Wilde’s Aesthetic Fairy Tale -The Happy Prince A Comparison of the English Color Terms 漢英習語翻譯中文化因素的處理 如何提高中學生的詞匯學習能力
用弗洛伊德理論解析品特早期作品中的人物形象——以《房間》和《看管人》為例 白鯨中的自傳元素
淺析美國俚語及其折射出的美國亞文化現象 影響大學生英語自主學習的因素研究
論《簡愛》中伯莎﹒梅森的象征意蘊和影響 人性的墮落——解析《蠅王》人性惡的主題 任務型教學在新課標初中英語教學中的應用 文化差異對中美商務談判的影響
英漢廣告語篇中語法銜接手段對比研究
文藝復興及浪漫主義時期希臘神話對英國文學的影響
黑色孤島上的灰色母親—從黑人女性主義角度解讀《寵兒》中的母女關系
中西方悲劇愛情故事折射出的文化差異—《穆斯林的葬禮》與《荊棘鳥》之比較 英語諺語重復修辭格的翻譯 論《寵兒》中的母愛
On Translation Strategies of Online Subtitle Translation Group You-attitude 在商務信函中的運用 An Analysis of Gender in Oh,Pioneers!探究希臘神話對英國戲劇及詩歌的影響
認知語境與人名隱喻的翻譯研究—基于《紅樓夢》英譯文的個案研究 英漢含文化植物詞諺語對比研究 淺析英語外加狀語的語用功能 從歧義和語用角度分析幽默 淺析小學漢英雙語教學
淺析英語語言中的性別歧視及消除語言歧視的策略 葛浩文英譯《紅高粱家族》的翻譯策略研究 Sexism in English and Its Causes 大學英語課堂教學師生互動建構淺析 英語專業全英原創畢業論文,公布的題目可以用于直接使用和參考(貢獻者ID 有提示)
全球商務中基于文化差異的品牌名稱翻譯 88 從后殖民視角解讀《孤獨的割麥女》
簡?奧斯汀《諾桑覺寺》中人物對愛情和婚姻的不同態度 90 《馬太福音》對話中語氣的人際意義研究 91 小學英語教學中的情感因素初探 92 淺析《飄》中斯嘉麗的三次婚姻
文化適應性原則在食品商標翻譯中的應用 94 從功能對等的理論看英語歌詞的翻譯
淺談兒童文學在兒童成長中的作用-弗朗西斯?霍奇森?伯內特《小公主》和《秘密花園》之比較
馬斯洛需求理論視角下《嘉莉妹妹》主人公命運評析 97 佩克拉的憂傷--解讀《最藍的眼睛》 98 從凱魯亞克的《在路上》看“垮掉的一代” 99 分析《土生子》中的種族主義的惡性影響
試析美國女性政治家希拉里?克林頓的成功因素
完美管家還是他者—淺析《長日留痕》中的管家形象(開題報告+論)102 順應論視野下茶文化負載詞的英譯策略 103 翻譯腔成因淺探
The “Monstrosity” of Science: an analysis of Frankenstein 105 Roads to Happy Marriage: a New Conception of Feminism in Doris Lessing’s Novels 106 跨文化交際意識與中文旅游文本翻譯 107 英語寫作中的母語遷移作用及教學啟示 108 淺析英文電影在高中英語教學應用 109 中西方誠信文化對比
林語堂翻譯思想探究——以《浮生六記》英譯本為例 111 從《喪鐘為誰而鳴》看海明威死亡情節成因 112 《呼嘯山莊》中凱瑟琳的悲劇分析
灰姑娘文學形象在西方文化中的發展和演變研究 114 從警察與贊美詩中分析歐亨利的寫作風格 115 《達洛維夫人》中的生死觀初探
中西跨文化交際中非語言行為的比較研究 117 論營銷道德與社會責任的履行
從弗洛伊德的精神分析法分析《麥田里的守望者》霍爾頓?考爾菲德的成長 119 An Analysis of American and Chinese Culture in Kung Fu Panda 120 從哲學角度看中西餐具文化的差異
對《絕望主婦》中加布麗爾的解讀與闡明 122 中英文化背景下的金融英語翻譯分析 123 論《格列佛游記》的社會意義 124 語境策略在詞匯學習中的有效性
A Comparison of Chinese and American Food Cultures 126 福克納小說《獻給艾米莉的玫瑰》的敘事技巧研究 127 A Comparison of the English Color Terms 128 跨文化交際中恭維語的語用失誤及其文化透視
A Comparative Analysis Between Pride and Prejudice and The Portrait of a Lady from the 英語專業全英原創畢業論文,公布的題目可以用于直接使用和參考(貢獻者ID 有提示)
Perspective of Feminism 130 大學英語課堂教學師生互動建構淺析 131 論《皮格馬利翁》的結局 132 《嘉莉妹妹》中的自然主義
從目的論的角度淺析美國電影字幕翻譯
論王爾德在《道林格雷的畫像》中的美學思想 135 A Pragmatic Analysis of Oxymoron in Advertising 136 從委婉語的研究中看中西文化差異 137 中西方餐桌禮儀文化對比
The Analysis of Cultural Differences between Chinese and English Animal Idioms 139 英文電影對英語學習的影響 140 《青春》中的孤獨主題分析 141 論《紫色》中的姐妹情誼
從違反合作原則研究《生活大爆炸》 143 從文化角度看品牌名稱翻譯
An Analysis of Symbols in Young Goodman Brown 145 中英廣告中的雙關語探析
高中生英語學習成敗歸因現狀調查及對策 147 商務信函中模糊語的使用研究
關于《飄》的中譯本的翻譯策略分析 149 英漢飲食習語對比研究 150 房地產廣告的英譯研究
151 《藻海無邊》中安托瓦內特的身份認同困惑 152 從異化與歸化看網絡上美劇的字幕翻譯 153 A Comparison of the English Color Terms 154 A Comparative Study of A Wordsworth’s Nature Poem and One by Tao Yuanming 155 The Narrative Strategies of O.Henry’s Short Stories 156 哈金小說《等待》中的女性悲劇分析
157 從模因論角度研究中文新聞標題中的流行語
158 從對等功能理論看《卡斯特橋市長》中的比喻修辭 159 論英漢機器翻譯中被動語態翻譯的缺點 160 《都柏林人》——一座城市的精神癱瘓
161 理想之夢的破滅——探析《了不起的蓋茨比》與美國夢 162 《老人與海》中的象征主義 163 中西文化中顏色詞的象征意義
164 改寫理論視角下看葛浩文《狼圖騰》的英譯 165 論貧困對簡愛性格發展的影響 166 商標翻譯中的文化因素探析 167 英語習語的文化內涵
168 旅游宣傳資料翻譯中的語用因素
169 解析《永別了,武器》中亨利的人物形象
170 海明威“冰山原理”在《永別了,武器》中的應用及對寫作的指導意義 171 譯者主體性對翻譯風格的影響分析
172 The Use of Symbols in A Farewell to Arms 英語專業全英原創畢業論文,公布的題目可以用于直接使用和參考(貢獻者ID 有提示)
173 從“房間”意象看英國當代社會悲劇——哈羅德?品特作品解讀 174 中外服裝品牌英文標簽語言的跨文化研究 175 淺談《永別了,武器》中的感傷主義 176 英語專業聽力課程教學效率的調查與分析 177 從《簡愛》看夏洛蒂?勃朗特的女性意識 178 用功能對等原則分析廣告標語的英漢互譯 179 論《愛瑪》中簡奧斯丁的社會理想
180 論《傲慢與偏見》中婚姻選擇的經濟動因 181 語篇分析在閱讀教學中的運用
182 論文化負載詞的英譯-以魯迅小說《祝福》的英譯本為例 183 淺析跨文化交際中的英漢道歉語及其策略 184 大學英語課堂教學中師生互動的重要性 185 苔絲德蒙娜性格中的悲劇因素
186 The Gothic Beauty and Spiritual Essence of Allan Poe’s Short Stories 187 從功能翻譯理論分析化妝品商標翻譯 188 如何降低英語專業學生課堂焦慮 189 國際商務談判中的文化差異分析 190 從《彼得潘》看兒童世界
191 An Analysis on Cultural Differences in Translation 192 Comparative Studies on Metaphors with Animal Images in Chinese and English 193 從《野性的呼喚》看杰克倫敦自然主義觀 194 論口譯中的跨文化意識
195 英漢化妝品說明書對比及漢譯策略 196 論商標名稱漢英翻譯中的合作原則 197 論《織工馬南》中的象征意義 198 從中西方文化差異看餐桌禮儀
199 從個人英雄主義角度解讀《肖申克的救贖》
200 The Relationship between Love and the Development of the Protagonists’ Characters in Great Expectations
第五篇:西方生日傳統
西方生日傳統
在多數英語國家,人們在生日聚會上唱祝你生日快樂歌,祝福過生日的人。一般是在生日Party上有人捧出點燃生日蠟燭的生日蛋糕時大家齊聲歌唱(一般要關燈,保持房間黑暗)。生日蛋糕一般是一種裝飾的非常漂亮的蛋糕,而且在端上來的時候上面要插上與壽星年齡一樣多的蠟燭。壽星要默默的許個愿望,然后吹滅蠟燭。如果是一口氣就吹滅了所有的蠟燭,那么愿望就可能實現。有種迷信說法認為如果把愿望說出來就不靈了。壽星一般要切蛋糕的第一刀,除非是太小父母才可以代勞。
如果生日聚會在一家餐館舉行,那么也會唱生日歌。餐廳的服務生可能還會領唱接著就會送上餐后甜點(可能是也可能不是蛋糕,可能免費也可能不免費)。這個餐后甜點可能用一些發光的東西代替蠟燭。餐廳的其他顧客一般會加入進來一起祝福,唱歌。在一些餐廳還會有特別的非傳統生日歌去和舞蹈表演。
對于一些特別的生日或者因為蠟燭的數目會有引起火災的風險,特殊的蠟燭可能會取代實際的多個小蠟燭。這些蠟燭做成數字的樣子,例如5隨生日可能在蛋糕上點一支象數字5的蠟燭,50歲生日點一支象數字50的蠟燭就行了。
生日對每個人來說都是很重特別的日子,所以一般過生日的人都會受到朋友和家人的特別待遇。所以小孩子都對自己的生日十分的期待,甚至希望早點來,但是成年人則比較反感,因為又有人來祝賀自己老了一歲。除了聚會之外,在生日這一點還會有禮物送給過生日的人,一般來說會得到一大堆朋友和家人送的禮物。
孩子們的生日聚會一般比較有趣,還有許多有意思的游戲例如老鷹抓小雞Pin the Tail on the Donkey, 搶座位游戲,hitting pi?atas等。成年人的生日聚會就比較正式了,一般是在一家餐廳吃一頓豐盛的晚餐。不管在什么年齡,這些聚會的目的都是讓過生日的人感到非常的幸福快樂。有個笑話這樣講,生日有時被叫做一年內最美好的一天,生日后一天則是一年最糟糕的一天,因為到下一次生日還有一年呢!
還有一個傳統叫驚喜聚會。有時人們故意顯得把某個人的生日忘記了,讓要過生日的人感到自己被忽視了,而實際上大家都在暗中準備驚喜聚會。相反的,很多人對這個聚會也是守口如瓶,因為大家對這個聚會都很期待。