第一篇：思想政治課教學中的傳統文化教育

思想政治課教學中的傳統文化教育

紙店三中王紅旗 傳統文化教育屬于思想教育的范疇，它的宗旨在于吸收民族文化的優良傳統，克服其落后性，為造就有中華民族精神的接班人服務的。正確的傳統文化教育對于青少年從小具有民族自豪感，樹立民族自信心具有重大的意義。而思想政治課作為培養孩子們高尚的道德情操的一門學科，與傳統文化教育更有著密切聯系，下面我就自己在平時的政治課教學中如何加強傳統文化教育的談點體會。

一、應首先讓學生認識到傳統文化教育的重要性。

文化傳統是內在于人心的東西，是一個民族社會存在精神上的反映，表現出一個民族的愛好、興趣、氣質、性格、情操等特征及民族自豪感、認同感，是對當代中學生來說仍具有影響力和支配力的內容，那么在教育時，一是要教育學生繼承民族文化的優良傳統，二是要教育學生克服民族傳統文化中的局限性，二者密切聯系，缺一不可。民族傳統文化教育是體現一個民族是否能夠興旺發達，不斷創新的一個重要方面，老一輩革命家周恩來總理就說過：“只要凡是從我們民族的特點出發，打定自力更生的主意，我們不排外，但必須提倡民族化，以民族的教育激發民族的無限活力和創造力。”可見教育我們的后代繼承民族的文化傳統對于我們今天的現代化事業意義深遠，所以必須加強這方面的教育。

二、傳統文化教育時應堅持的原則。

1、堅持馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表、科學

發展觀作為指導思想的原則。

對傳統文化各要素的分解、評價、篩選要有一定的思想武器，因此我們在整理傳統文化，展開傳統文化教育時必須有一定的思想指導，馬克思主義是科學的世界觀、方法論，而毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表、科學發展觀更是馬克思主義與中國實踐相結合的產物，因此對傳統文化的批判繼承上，應不能背離這些思想的指導。

2、堅持世界性與中華的民族性相統一的原則。

現在世界各國，無論是發達國家還是發展中國家，無論是資本主義國家還是社會主義國家，無不十分重視本民族的傳統文化教育，但各國發展不同、民族文化各具特色，所以我們在平時教育時一定既要注意對別國文化的認識，又要培養對中華文化的認同感，教育學生既有世界觀又有民族觀。

3、批判與繼承相統一的原則。

民族傳統文化是精華與糟粕的統一體。所以有人認為把“傳統與優良等同起來，認為傳統的都是優良的。”這未免有點荒謬。因此，我們要振奮民族精神，弘揚民族文化，就應該使文化傳統同建設中國特色的社會主義現代化事業相適應，那么就應當揚其精華，棄其糟泊。

三、傳統文化教育的方法與途徑。

對于在政治課課堂上如何開展傳統文化教育？我認為應該從以下幾個方面入手。

1、要抓住重點。

政治課課堂教學既要注重思想性，更要注重知識性。所以傳統文

化教育只能滲透到講課的過程中，而傳統文化又博大精深不可能面面俱到，這就要求教師在講課時對于傳統文化知識的灌輸應該抓住重點，有的放矢，這樣才能取得良好的效果。那傳統文化的重點說到底就是愛國主義的教育。《愛國主義教育實施綱要》指出：“愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史前進的巨大動力，是各族人民共同的精神支柱。”因此愛國主義的教育是現實實踐的最迫切需要，是學校德育工作的根本任務。而中國傳統文化更把愛國看成不變的主題，有“治國平天下是為大德的”經久不變的精髓。自古許多人都有“位卑未敢忘國憂”（陸游），“天下興亡匹夫有責”（顧炎武），“身無分文心憂天下”（毛澤東）等等愛國情操的豪邁體現的。千百年來形成的對祖國深厚的感情，根深蒂固的存在于傳統文化之中，成為道義上的一種偉大的凝聚力與向心力。它必將成為政治課堂教學中關于傳統文化教育的重點。

2、要抓好四個環節。在政治課堂上，要注意做到引導發現傳統——分析討論傳統——肯定否定傳統——實踐踐行“傳統”四個環節。傳統的本質是現在，因此我們引導學生發現傳統時，并不能僅僅引導學生只讀古代“圣賢書”，更重要的是引導學生觀察現實生活，從生活上面尋找文化傳統的蹤跡，如通過實驗的方法發現傳統，我曾搞了一個排隊實驗：要求學生排隊，但不講排隊的規則，結果學生紛紛擠到后面，大部分人不愿排在前面，這個實驗表明，在人們的心靈深處，蘊藏著一種“不為人先”“怕出頭”的潛意識，這是文化傳統在人們心理上的積淀，引導學生發現了傳統后，就應該組織學生去分析討論

傳統，引導他們反省思考，對哪些東西進行肯定，對哪些東西進行否定，繼承什么，拋棄什么。最后思想觀念上辯證地接受文化傳統，在思想上將其內化后，就會轉化為自覺的行動，在行動中又可以驗證其正確性。

3、利用四條途徑。

(1)、利用思想政治課的各個環節進行文化傳統教育，我們應該在思想政治課的引入新課，講授新課，練習和考試環節進行傳統文化教育，讓傳統文化貫穿于課堂教學的始終。

（2）、開設專題講座。這是比較集中系統的對學生進行傳統文化教育的方式，在上專題講座時一定要針對學生的實際和社會的現實來組織講座內容，方法上多用啟發式的教學，多讓學生討論，從而使學生由認識轉化成內在的行為方式。

（3）、引導學生通過大眾傳播媒介，進行傳統文化教育。在各類大眾傳媒中蘊含著豐富的傳統文化教育的內容，這需要我們引導學生去發現，去分析，去思考，去利用，讓學生在分析思考中吸取，在吸取中成長。

（4）、可以利用傳統節日對學生進行傳統文化教育。春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、及重陽節每個節日活動都是傳統文化的積淀，通過這些節日的活動，讓我們學生能認識民族的凝具力，認同感。所以這些具有濃郁的傳統文化的節日的氛圍，就為孩子們認識歷史了解傳統提供了良好的契機。

以上就是我在平日的政治課教學中如何進行傳統文化教育的一

點體會，我認為學生的教育貴在堅持不懈、持之以恒，只要這樣做就能把他們培養成愛我們的國家，愛我們的民族的人。

第二篇：淺談思想政治課教學

淺談思想政治課教學

中學思想政治課是中學德育教育的重要陣地，也是培養學生良好的思想品德，形成正確的人生觀、價值觀、道德觀的主要渠道。本人從事思想政治課教學，回顧幾年來的工作經歷，感受頗深。下面是我對中學政治教學的認識和看法。

1提高教師自身的修養

思想政治課教師的特殊位置，決定了他不僅僅是對學生“授業”，更重要的是“傳道”。要想成為學生親與信的教師，就要不斷提高自身的修養，增加個人的人格魅力。我們常說“要給學生一杯水，自己要有一桶水。”這就要求教師在掌握大量背景材料的基礎上，精通教材，熟知學生，創造性地利用教學新手段，運用教學新方法，研究思維訓練新形式。并且要注意營造一個充滿情感的教學環境，以達到政治教育和能力培養的最佳效果。為此教師要不斷提高自身各方面的修養，能以昂揚的精神風貌、輕松愉快的笑容、適度得體的動作把學生的心固定在課堂上。

2充分發揮學生的主體地位和教師的主導作用

教師是學生成長的引導者、學生發展的引路人，而學生本人才是成長的主人、發展的主體。所以，要充分發揮學生的主體作用。教師要從思想上要相信學生。每個學生都有要求進步的愿望，每個學生都有豐富的潛能，每個學生都有自己的潛能優勢。不是學生做不到，而是我們教師沒有給學生提供表現、思考、研究、創造的機會。所以，要讓學生動起來，就要相信學生的能力，不要做學生思維的保姆，而要讓知識成為學生自己思考的果實。

當然，發揮學生的主體作用的同時，還要真正發揮教師的主導作用。教師要善于創設開放的教學情景、營造積極的思維狀態和寬松的思維氛圍，讓學生設身處地的去感受，使學生樂學。

3課堂教學充分利用多媒體教學來調動學生的求知欲

多媒體技術作為一種工具，應用于政治課堂教學，與政治課堂教學融為一體，將可以提高政治課堂教與學的效率，改善教與學的效果，改變傳統的教學模式。教師以影視顯現、實物演示、圖畫再現等直觀形象的手段。創設一些可感可知、有聲有色的具體對象，給學生以鮮明生動的形象感覺，就可以激發他們的學習興趣，調動學生的求知欲。

利用多媒體技術進行政治課教學，使政治課的德育收到事半功倍的效果。例如：在講授高三政治常識有關“一國兩制”的內容時，我截取了“中英政權交接儀式”和“中葡政權交接儀式”的片斷，通過多媒體技術再現了當時香港、澳門回歸時的情景，激發了學生的愛國熱情，又以著名詩人余光中的詩“鄉愁”作為結束來教育學生：祖國的統一大業還未最終完成，每個學生現在都應努力學習科學文化知識，將來為統一祖國、振興中華貢獻自己的力量，從而達到了很好的德育效果。由此可見，充分利用多媒體輔助教學，將大大優化政治課堂教學，調動學生的求知欲，提高教學質量。

4緊扣時代潮流，增強思想政治課的魅力

我們發現，學生在課堂上對自己感興趣的內容總是聽得津津有味，而當政治教師照本宣科，內容陳舊時，學生就會覺得索然無味，昏昏欲睡。社會生活的發展變化在思想政治課中應有所體現，但教材本身不能“朝令夕改”，應保持相對穩定。因此，在教學過程中，我常常從現實生活中提煉出那些具有時代氣息又極其典型的熱點材料補充到課堂中，以豐富教學內容。比如，我在講到“愛國情操”這一問題時，就把奧運健兒取得的成績引入課堂，特別提出了女排和劉翔的拼搏精神。這樣可使學生感到事例真實可信，又富有時代感，激發學生的學習興趣，同時增強了學生的愛國熱情，這樣，既彌補了教材的不足，又增強了學生的感性認識，增加了思想政治課的魅力。

5開展綜合實踐活動課

綜合實踐活動課是基礎教育課程改革中創新的課程，是在教育引導下學生自主進行的綜合性學習活動，它提倡的是開發學生的創新精神、創造能力，學科學、重實踐。綜合實踐課的關鍵在于讓學生得到最大的活動體驗，讓學生在體驗與探究中成長，在參與和合作過程中溶入社會，在認識自我和重塑自我中發展并成才。在綜合實踐活動中，教師的指導任務要貫穿學生綜合實踐活動的全過程。在活動實施階段，教師要指導學生進行資料的搜集。針對學生的實際和相關的課程資源，在活動開始階段，可以結合實例對學生進行一定的基礎訓練，幫助學生掌握利用工具書做筆記、進行訪談、對資料做整理和分類等方面的技能。在活動總結階段，教師應指導學生對活動過程中的資料進行篩選、整理，形成結論，指導學生撰寫活動報告，并進行不同方式的表達和交流。在總結時，要引導學生著重對活動過程中的體驗、認識和收獲進行總結和反思。高中政治綜合實踐活動的實施，可以促使學生轉變學習方式、綜合運用學科知識，在實踐中發現、提出、解決問題能力，在實踐中獲得豐富的情感與體驗。

總之，在思想政治課教學中，教師只要遵從新課標理念，認真鉆研教材，選擇靈活多樣、切合實際的方法，就一定能達到提高思想政治教學效果的目的。

第三篇：淺談思想政治課教學

淺談思想政治課教學

獻縣教師進修學校李明蘭

[摘要]：思想政治課的學科特點，使其在學生的成長過程中具有重要的作用，而長期以來在應試教育環境下形成的“副課”意識使得政治教學出現一些問題。本文就如何搞好政治教學課談談自己的看法。

[關鍵字]：政治教學 觀念 方法

本人在不斷的學習和摸索的過程中，有自豪成功之外，亦有遺憾失敗之筆。幸好酸甜苦辣都有營養，使我在總結經驗教訓的基礎上也形成了對政治教學的幾點粗淺認識和看法。

作為政治教師，首先要正確認識本學科在教育中的地位和作用。長期以來在應試教育的環境下，政治被認為是“副課”而得不到重視。如果說我們要教給學生的只是教材上的原理和知識以應付考試，那政治確實是“副課”。我們常說：先成人后成才。政治課堂是德育工作的一個重要陣地，政治教師要聯系學生的思想實際、社會實際、國內外形勢等，對學生進行比較系統的思想品德教育，幫助學生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀。學習政治還可以給學生提供世界觀和方法論，可以培養學生的辯證思維能力、邏輯思維能力和抽象思維能力，對學生學好各科也有很大幫助。特別是哲學為其他學科提供方法論指導，沒有一定方法論指導的實踐都是盲目的實踐。作為一名教師，只有真正意識到本學科的重要地位，才能真正做到既教書又育人。否則，只能是一個教書匠，而不是一個教育者。

二是備課。細致和充分的備課是上好一堂課的基礎。備課一般都按備大綱、備教材、備學生三個環節來進行。備課是上好一堂課的基礎，備大綱（課程標準）能使教師了解教材的知識層次、體系和深廣度，掌握好這些教學的層次和要求，并將不同的教學層次要求落實每一節課的教學中去。對于提高教學效率有重要意義。備教材主要是找出教材的編寫意圖、結構體系、教學內容、重點及各單元之間的聯系。備學生這是備課的關鍵。因為學生是課堂的主體。教師的教是為了學生的學。怎樣的教法才能讓學生學到知識，掌握能力，教師要盡可能了解不同層次的學生的知識基礎，認知水平、理解能力上的差異，選擇適合他們的教學方法。備課時，教師要注意擴充教材。政治課實踐性較強，時代性鮮明，但教材中的事例材料往往滯后。因此，備課時選取最新的一些時事政治找學生們關心的熱點、愛聽的話題、離他們感覺較近的事例。以激發學生的興趣。通過對這些材料的分析還能培養學生觀察、聯系、分析、說明實際問題的能力，培養對書本知識的結合、遷移、拓寬和加深的能力。當學生發現社會需要與所學知識的直接聯系，讓他們自然感受到今天在學校的學習就是為未來服務社會的準備時，會大大增強學生學習政治的興趣。

三、上課是教學的中心環節。在上課的過程中，要充爭發揮學生的主體地位。傳統教學中“注入式”和“填鴨式”的教學早以明日黃花。因為這種“我講你聽”的“告訴式”為主的教學方法剝奪了學生思維、選擇和嘗試的權利。只能扼殺學生個性發展和創造力的發揮。“帶著知識走向學生”不過是“授人以魚”“帶著學生走向知識”才

是“授人以漁”。教師是學生成長的引導者、學生發展的引路人，而學生本人才是成長的主人，發展的主體。所以，要充分發揮學生的主體作用。那么，怎樣才能充分發揮學生的主體作用呢？我個人認為：

首先，從思想上要相信學生。每個學生都有要求進步的愿望，每個學生都有豐富的潛能，每個學生都有自己的潛能優勢。不是學生做不到，而是我們教師沒有給學生提供表現、思考、研究、創造的機會。過去“填鴨式”、“注放式”的教學方式培養了學生的依賴心理，導致現在，當新課程改革撲面而來時，課堂上，我們的學生往往是“討而不論”、“啟而不發”，為了完成課堂教學的內容，我們又回到了“我講你聽”的“填鴨式”。聽過一位優秀教師的兩節課，第一節是高一時，課堂采用的是討論式和啟發式教學。有一部分學生也表現出了“討而不論”、“啟而不發”的現象。一年之后，同一批學生卻明顯的感受到學生的分析、概括能力大大增強了，學生真正“動”起來了。這個成果的取得在于這位老師長期準備，以高一時就要求學生課前預習，有專門的預習得到效果。要讓學生動起來，不要做學生思維的保姆，而要讓知識成為學生自已思考的果實。當然，在整個過程中要對學生進行引導和嚴格要求。

其次，發揮學生的主體作用要真正發揮教師的主導作用。教師要善于創設開放的教學情景、營造積極的思維狀態和寬松析思維氛圍。讓學生設身處地的去感受，使學生樂學。如我在講《貨幣的職能》這一課時要求全體學生提前預習課文，并對全部內容設計問題，然后找出五個學生分別扮演貨幣的五種職能。作為嘉賓。（教師要對其提供

培訓）上課后，先由“第一嘉賓”“價值尺度”做自己我介紹，然后學生以“小記者”的身份提問。在雙方互動的過程中，掌握這一部分的知識，后四種職能依次類推，這個過程基本由學生來完成，教師只是從旁補充、指導和做最后的總結，一切課下來學生既掌握了知識又培養了能力。

再次，要多對學生進行下面的評價。教師的評價是學生感受成長的喜悅、煩惱或挫折的重要參照物。成長需要激勵，學生需要老師公正的評價和積極的肯定。因此，在教學中積極利用各種機會創設各種情景，力爭創造更多讓不同層次的學生都有的表現自己、體驗成功的機會。同時，積極挖掘學生的優點。如課前認真預習，工整漂亮的作業，課堂上大膽發言，有創意的問題，成績的進步，有獨到見解的回答，豐富的課外知識等等，都會給予及時而誠懇的表揚。

最后，對每一個教師來講，作好教學反思是提高業務素質的主要條件。每個教師的業務素質都是在教學中逐步積累和不斷提高的。通過教學反思，及時回過頭來檢查教學過程中的每一個環節并加以實事求是的分析、積累成功經驗，總結失敗的教訓；及時解決教學中存在的問題，對癥下藥，彌補不足。這樣日積月累，可以增強自己的教材處理能力，提高自己的教學素質，促進自己的業務水平。

第四篇：加強傳統文化教育

加強傳統文化教育

增強青少年學生的民族文化自信和價值觀自信

——教育部社會科學司負責人就《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》答記者問

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2014-04-01

來源： 教育部

日前，教育部印發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，教育部社會科學司負責人就有關問題回答了記者的提問。

1.問：請簡單介紹一下《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》出臺的背景和起草過程。

答：在全球化時代背景下，文化軟實力日益成為綜合國力的重要組成部分，而中華民族五千多年的悠久文明和燦爛文化正是我國文化軟實力的集中體現。當前，加強中華優秀傳統文化教育，對于引導青少年學生堅定走中國特色社會主義道路、實現中華民族偉大復興中國夢的理想信念，具有重大而深遠的歷史意義。這是教育系統持續推進社會主義核心價值體系建設的重要和關鍵環節。黨的十七屆六中全會提出要建設優秀傳統文化傳承體系，十八大對這一問題進一步做出了戰略部署，十八屆三中全會強調要完善中華優秀傳統文化教育。總書記就中華優秀文化的傳承與弘揚多次作出重要指示，為新形勢下加強中華優秀傳統文化教育指明了方向，提供了強大動力。

自去年六月以來，教育部成立了文件起草組，就如何完善中華優秀傳統文化教育進行了深入調研，先后有100余位專家、教師、教育管理人員參與了文件研制或提出建議意見。經過將近一年時間的修改完善，起草小組認真研究、充分吸收了中宣部、文化部、科技部、工信部、財政部、人社部、民政部、新聞出版廣電總局、體育總局、國家旅游局、共青團中央、全國總工會、全國婦聯等部門的意見，經國家教育體制改革領導小組審議同意，印發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》。

2.問：當前中華優秀傳統文化教育的現狀如何？還存在哪些不足？

答：改革開放以來，中華優秀傳統文化教育得到了大力的發展與弘揚，中央和各級政府為推進優秀傳統文化教育制定了一系列的政策措施。

1993年，中共中央印發《中國教育改革和發展綱要》，指出要重視對學生進行中國優秀文化傳統教育。1995年，《中華人民共和國教育法》明確規定，教育應當繼承和弘揚中華民族優秀的歷史和文化傳統，吸收人類文明發展的一切優秀成果。1999年，《中共中央國務院關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》指出，要有針對性地開展愛國主義、集體主義和社會主義教育，中華民族優秀文化傳統和革命傳統教育，理想、倫理道德以及文明習慣養成教育。2006年，中央印發《國家“十一五”時期文化發展規劃綱要》，對加強優秀傳統文化教育作出了具體部署。

教育部多次下發相關文件。2004年，與中宣部聯合發布《中小學開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》。2010年，下發《關于在中小學開展創建中華優秀文化藝術傳承學校活動的通知》。2013年，印發《中小學書法教育指導綱要》等等。

此外，上海制定了《上海市學生民族精神教育指導綱要》，對學校開展傳統文化教育提出了明確要求和任務目標；山東出臺《義務教育地方課程傳統文化課程實施指導意見》并編寫《傳統文化》教材，在全省中小學投入使用；江蘇在全省小學中開展“中華經典誦讀”系列活動，舉辦經典誦讀比賽，讓學生通過誦讀經典感受傳統文化教育魅力。這些探索都為加強中華優秀傳統文化教育積累了豐富的實踐經驗。

從調研情況看，當前我國優秀傳統文化教育的現狀還不盡令人滿意，仍存在一些突出問題：一是重知識講授、輕精神內涵闡釋的現象比較普遍。在具體的教學實踐中，有些學校以應試教育為導向，偏重對學生進行知識點的灌輸，單純地讓學生記憶一定的傳統文化知識，相對缺少對傳統文化蘊含的民族精神、道德情操、人文涵養的深入挖掘和宣講。這是當前最為核心的問題之一。二是教育內容的系統性、整體性不足。很多地方和學校對傳統文化的教育理念認識不到位，對教育內容缺少系統規劃，對教學環節缺乏整體設計。往往是眾多課程各自為戰，課內課外無法銜接，導致課程門類孤立化、教育內容碎片化、教學設計隨意化現象的出現，大大降低了教學效果。三是教育教學中的技術性問題突出。主要表現為從事傳統文化教育教學的師資力量不足，教師隊伍整體素質有待提升。教育教學的感染力不強，教學方法和手段相對滯后。課程體系和教材編寫相對缺少統一的技術規范指導。四是全社會關心支持的合力有待形成。目前，部分地區和學校開展傳統文化教育的主體還是教師、場所還局限在校園、手段還主要依賴于課本，還沒有完全形成全社會參與、多元化支撐的良好態勢。

3.問：推進中華優秀傳統文化教育的主要內容是什么？

答：中華傳統文化源遠流長、博大精深。如何提煉適用于教育教學的核心內容，是文件起草的重點，也是難

點。對此，起草小組系統梳理了目前正在使用的教材中有關中華優秀傳統文化教育的內容，認真聽取多方意見建議。堅持將傳統文化教育與培育和踐行社會主義核心價值觀相結合，與時代精神教育和革命傳統教育相結合，與學習借鑒國外優秀文化成果相結合，遵循教育教學規律和學生身心發展特點，避免復雜深奧的學理之爭。在反復論證基礎上，最終形成了以弘揚愛國主義精神為核心，從愛國、處世、修身三個層次概括凝練中華優秀傳統文化教育的主要內容。一是開展以天下興亡、匹夫有責為重點的家國情懷教育。引導青少年學生深刻認識中國夢是每個人的夢，以祖國的繁榮為最大的光榮，以國家的衰落為最大的恥辱，增強國家認同，培養愛國情感，樹立民族自信，形成為實現中華民族偉大復興的中國夢而不懈努力的共同理想追求。二是開展以仁愛共濟、立己達人為重點的社會關愛教育。引導青少年學生正確處理個人與他人、個人與社會、個人與自然的關系，學會心存善念、理解他人、尊老愛幼、扶殘濟困、關心社會、尊重自然，培育集體主義精神和生態文明意識，形成樂于奉獻、熱心公益慈善的良好風尚。三是開展以正心篤志、崇德弘毅為重點的人格修養教育。引導青少年學生明辨是非、遵紀守法、堅韌豁達、奮發向上，自覺弘揚中華民族優秀道德思想，形成良好的道德品質和行為習慣。通過家國情懷、社會關愛和人格修養三個層面的教育，培養青少年學生做有自信、懂自尊、能自強，高素養、講文明、有愛心，知榮辱、守誠信、敢創新的中國人。

4.問：各學段開展中華優秀傳統文化教育的目標和主要任務是什么？

答：文件的這一部分需要解決中華優秀傳統文化教育在各學段“教什么、怎么教”的問題。起草小組力求根據各學段學生的認知特點，設計教育要點，使之相互銜接、層層深入，螺旋上升，形成一體。在小學低年級，以培育親切感為重點，開展啟蒙教育，培養熱愛中華優秀傳統文化的感情。在小學高年級，以提高感受力為重點，開展認知教育，引導學生感受中華優秀傳統文化的豐富多彩。在初中階段，以增強理解力為重點，提高對中華優秀傳統文化的認同度，引導學生認識我國統一的多民族國家的文化傳統和基本國情。在高中階段，以增強理性認識為重點，引導學生感悟精神內涵，增強對中華優秀傳統文化的自信心。在大學階段，以提高自主學習和探究能力為重點，培養文化創新意識，增強傳承弘揚中華優秀傳統文化的責任感和使命感。

同時，在各學段的教學要點和教學任務中，力求做到三個“全覆蓋”：一是學科課程全覆蓋，將教育內容體現到德育、語文、歷史、體育、藝術等主要課程中去。二是教學環節全覆蓋，包括課堂教學、課堂外教學、家庭教育和社會教育。三是教育人群全覆蓋，從小學一直到大學，整體貫穿中華優秀傳統文化教育。《指導綱要》兼具指導性和可操作性，但更為強調指導性。考慮到地域文化差異，既要為各地各學校開展中華優秀傳統文化教育

提供指導和遵循，還要為未來的課標修訂、課程開發以及各學校開展形式多樣的教育教學活動留有一定空間。

5.問：教育系統在落實《指導綱要》方面將采取哪些重點舉措？

答：教育部將圍繞中華優秀傳統文化教育的主要任務，逐步落實課標修訂和課程開發工作。目前，正在啟動的高中階段課標修訂將把加強中華優秀傳統文化教育列入修訂內容，小學至初中階段的課標修訂工作，也會按照時間進度安排適時啟動。此外，還將在全國高校推廣馬克思主義理論研究和建設工程重點教材《中國文化概論》。在職業院校教育中，將建立民族文化傳承與創新示范專業點，制定傳統手工技藝、民間美術工藝、民族表演藝術等民族文化相關專業教學標準，出臺非物質文化遺產相關專業人才培養方案，編寫相關專業校本特色教材。

要培養和造就一批中華優秀傳統文化教學名師和學科領軍人才，推動師范院校開設中華優秀傳統文化課程，在“中小學教師國家級培訓計劃”示范性項目中專設“優秀傳統文化教育骨干教師培訓項目”，建設中華優秀文化藝術傳承特色學校和基地，完成“中華經典資源庫”建設，出版中華優秀傳統文化普及讀物。

同時，還要進一步加強對中華優秀傳統文化的發掘和研究，動員組織傳統文化名家、一線教師共同研究如何改進和加強中華優秀傳統文化的教育教學，加強傳統文化研究機構的建設，以便更好的為學校和教師提供專業化的服務指導。

6.問：除教育系統外，社會其他領域還將有哪些舉措？

答：開展中華優秀傳統文化教育，離不開全社會的關心支持。我們既要發揮學校的主陣地作用，又加強家庭、社會與學校之間的配合，形成互為補充、相互協作的傳統文化教育合力。具體來講，學校應充分依托校內文化資源和主題活動，發揮獨特的校園文化育人功能。有關部門應發揮其職責功能，促進傳統文化的教育。建立中小學生定期參觀博物館、紀念館、遺址等公共文化機構的長效機制；文化、新聞出版廣電等部門應積極弘揚中華優秀傳統文化的各類文藝作品創作，著力提供豐富、生動的教育資源；中小學家長委員會以及家長學校、家庭教育指導機構應積極組織學生和家長共同參與的傳統文化體驗、實踐活動，營造弘揚中華優秀傳統文化的家庭教育氛圍。此外，還要加強網絡教育平臺建設，打造一批有廣泛影響的傳統文化特色網站，制作適合互聯網、手機等新興媒體傳播的傳統文化精品。

第五篇：傳統文化教育

語文教學應如何加強中國傳統文化教育

河南省第三初級中學

董遂紅

中華文明綿延五千年，在漫長的歷史長河中，先人們留下了無數燦爛的文化精髓。先秦散文、諸子百家、唐詩宋詞??成為中華民族寶貴的精神財富，滋養了一代又一代的華夏子孫，民族精神也在傳統文化的積淀中不斷傳承鞏固。可以說，與中華文明同步發展的中國傳統文化是華夏民族精神文明的結晶和體現。

語文課程傳統文化內涵、外延十分豐富，是對學生進行中國傳統文化教育的主陣地。《語文課程標準》明確指出：“在語文學習過程中，培養愛國主義情感、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣”，“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養”，這是語文教學在情感態度與價值觀方面的總目標。可見，注重利用傳統文化培育學生人文素質是當今語文教學不可缺少的內容。它對于提高學生綜合文化素質，增強學生的民族自豪感，陶冶學生情操，塑造健全的人格，起著極其重要的作用。因此，在語文教學中，我們應加強傳統文化教學分量，在講授相關課文時，應重視結合一些重要的傳統文化知識進行輔助教學，將其蘊涵的民族文化和民族精神扎根在學生心靈深處，并以此為基礎構建自己的精神家園，使他們的思想得以凈化，行為得以矯正，文化得以熏陶，人文素養得到提高。那么，語文教學應如何加強中國傳統文化教育呢？我認為應主要采取以下方法：

一、充分挖掘語文教材，進行課堂教學滲透。

初中語文教材所選課文，有古代經典作品，也有富有時代氣息的新作，傳統文化寓于其中。語文教師要深入鉆研教材，領悟傳統文化的精髓，充分挖掘語文教材所蘊涵的傳統文化因素，搜集和查閱有關文獻資料，對新教材有關體現民族文化的內容進行分析和歸類，有目的、有步驟地進行課堂教學滲透。

例如，余光中的《鄉愁》一詩，看起來是一首很簡單的現代詩歌，但是短短的十幾行字中，蘊涵了中國幾千年的歷史和文化。在教學中，我采用了以下過程和方法：（1）播放歌曲《月之故鄉》導入，激發學生的情感體驗。（2）朗讀吟誦，感悟詩歌的意蘊美。（3）美讀想象，感受詩歌的圖畫美。（4）品讀回味，賞析詩歌的語言美。（5）自由選讀一些愛國思鄉詩歌，體會“思鄉戀土”的思想感情。通過課堂教學滲透，使學生充分體味到詩人所表達的鄉愁，增強了愛家鄉、愛祖國的思想感情。

再如，在學習《蒲柳人家》時，我選擇何滿子作為突破點，引導學生找到熟悉的生活經驗，使學生很快進入課文的情境，感受小說中營造的充滿鄉土氣息的生活，感受沒有遭受物質欲望污染的健康純凈的生活，從而關注其中屬于民族的、傳統的東西，吸收民族的文化智慧，思考應當以怎樣的方式生活，使學生受到了傳統文化的震撼、教育和感染。

又如，在學習《核舟記》一課時，我向學生講述了我國古代雕刻藝術的發展歷史及其著名的雕刻藝術品，如云岡、龍門石窟雕刻規模之大，形象之逼真，在中外是無與倫比的，有著非常高的藝術價值。這樣，在講述這些文物知識的同時，又讓學生了解到了有關雕刻的一些知識，擴展了學生的視野，從而增強了學生的民族自豪感。

此外，中學語文課本中，表現中華民族優秀的人文精神的篇章和材料，俯拾皆是。孔孟儒家學說中“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的“仁愛”思想，“生于憂患，死于安樂”、“舍生取義”的憂患意識和獻身精神；周敦頤“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，志潔行廉、剛正不阿的執著精神；陶淵明“不為五斗米折腰”超然物外的灑脫；杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的利他主義；范仲淹《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負和“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟；魯迅《〈吶喊〉自序》中棄醫從文、追求真理的愛國精神；毛澤東《沁園春·雪》中“數風流人物，還看今朝”體現出來的以天下為己任的博大胸懷和凌云壯志；朱自清《背影》中表現的父子深情。對這些豐富的精神養料，可以通過講授課文內容直接對學生進行教育，可以通過對課文作者和背景資料的介紹進行點撥，也可以通過語言品味、形象剖析來啟發學生思考，還可以結合作文教學來進行引導，讓學生在獲得語文知識的過程中，潛移默化地汲取精神營養，逐漸提高做人的修養，養成美好的品質和高尚的人格。

我們在進行語文教學時，要充分運用語文教材，注意挖掘中華優秀傳統文化，讓學生汲取精華，養成優良的思想道德品質，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

二、開設傳統文化選修課程，提升學生人文修養。

語文是民族文化的載體，而民族優秀傳統文化是語文的靈魂。這就要求我們在語文教學中，不僅要注重知識的傳授、運用和語感的培養，也要承擔起“體認中華文化，厚植傳統精神”的重任。教育部《基礎教育課程改革綱要（試行）》中也指出“學校在執行國家課程和地方課程的同時，應視當地社會、經濟發展的具體情況，結合本校傳統和優勢、學生興趣和需要，開發或選用適合本校的課程”。

因此，在完成教材選編課文任務的同時，我們開設以傳統文化為特色的校本選修課程，能夠促進學生在實踐中學習，促進學生在教師指導下主動地、富有個性地學習，滿足不同學生的學習需要，激發學生的學習積極性，有利于培育學生的人文素養，陶冶學生的高尚情操，塑造健全的人格，促進學生健康、和諧、全面發展。

近年來，我們學校語文教研組嘗試開設了中華傳統文化選修課。學校每星期設立一節“傳統文化課程”，根據學校資源，學校設置了五種課型——經典詩詞（古文）誦讀課，經典詩詞（古文）賞析課，經典推薦課，對聯賞析創作課，書法藝術欣賞課，由語文教師根據不同年級選擇課型進行講授，學生根據自己的興趣和愛好自主選擇。①經典詩詞（古文）誦讀課

經典詩詞（古文）誦讀課以誦讀記憶為主，對經典詩詞（古文）進行介紹，解決閱讀障礙。引導學生通過教師講解，自己動手查閱資料，讀準字音，理解字義句義，對句章篇進行熟練朗讀，達到優秀句章篇的準確背誦。②經典詩詞（古文）賞析課

經典詩詞（古文）賞析課以賞析為主，學生在教師的引導下，依靠大量資料，了解文本時代背景，作者生平經歷生活環境創作背景，理解詩詞（古文）的深刻內涵，對作品進行鑒賞，培養初步的鑒賞能力。③經典推薦課

經典推薦課教師根據教學需要，向學生推薦優秀經典篇章、書籍等，學生自由自主閱讀，引導學生體會傳統文化的魅力，強化對傳統文化和傳統文化精神的體驗，不斷提高學習認知能力，提高綜合素質。④對聯賞析創作課

對聯賞析創作課根據對聯特點和創作要求，賞析古今名聯，結合實際情況需要引導學生創作對聯。搜集與對聯有關的傳統文化內容，促使學生體驗傳統文化在社會歷史生活中生生不息的生命力。⑤書法藝術欣賞課

通過書法藝術欣賞課，引導學生了解書法是中國特有的傳統文化，在世界文化史上有著廣泛的影響，明確學習書法的意義，掌握學好書法的方法，了解書法工具、碑帖常識，掌握選擇字帖、書法工具的方法。

我們還為學生開列了古詩文誦讀書目，并嘗試開展以下活動：（1）天天三個一：要求學生每天利用課余時間誦讀一首古典詩文；語文課前交流一句自己喜歡的座右銘；回家背誦一首古詩文。（2）周周三個一：每周寫一張以古詩文位內容的書法習作；讀一篇經典文言散文；寫一篇心得體會。

（3）月月三個一：要求備課組老師在每月上旬開設一節有關古詩文閱讀的專題講座；每月中旬舉行一次班級古詩文學習沙龍；在每月下旬全級段舉行一次古詩文競賽活動。

（4）學期成果展：每學期舉辦一次優秀古詩文摘錄筆記、書法薈萃、詩詞吟唱比賽等多種形式的成果展。

通過每周一次的傳統文化選修課，開闊了學生的視野，提高了學生的文化素質，增強了學生對中國傳統文化精神價值的理性認同。

三、開展綜合性、研究性語文實踐活動，提高學生的文化領悟能力。《語文課程標準》明確指出：“語文教學應努力體現語文的實踐性和綜合性，溝通課堂內外，充分利用學校、家庭和社區等教育資源，開展綜合性學習活動，拓寬學生的學習空間，增加學生的學習機會。” 語文教師應通過一系列課內外語文綜合性、研究性的實踐活動，尋求新語文與提高學生傳統文化素養之間聯系的橋梁，研究一條適合新形勢下語文教學的新途徑。

我們汝州是河南省歷史文化名城，歷史悠久，文化燦爛，她是河南曲劇的發源地，汝瓷、汝帖堪稱國寶，文化積淀深厚。這里有著豐富的傳統文化教育資源。我們在研究性學習中，選擇了有關傳統文化的課題研究，如“劉希夷與汝州”、“汝州在河南曲劇史上的地位”、“汝瓷的變遷”、“汝州歷史文化調查”等課題，開展了一系列綜合性、研究性語文實踐活動。（1）開展研究性學習活動。①搜集相關資料。

以假期作業的形式鼓勵學生調查了解家鄉特有的節慶、傳統習俗、傳統文化藝術及其淵源，引導學生廣泛閱讀有關汝州的文選典籍、文史資料，初步了解家鄉的歷史文物、歷史人物故事傳說、飲食文化、節令文化等傳統文化形式，搜集相關資料，在任課老師的指導下，對搜集的資料進行整理匯總后，交課題組匯編成冊。②觀看有關汝州傳統文化的影視錄像。

汝州是戲曲藝術發達的地區，民間戲曲活動頻繁。逢年過節，農村經常有各種戲曲表演活動。我們注意利用民間戲曲資源豐富的特點，引導學生走進生活，開展研究性學習活動。我們和音樂教師一道開展“戲劇進課堂”活動，收聽收看豫劇《花木蘭》、《穆桂英》、越調《收姜維》、曲劇《卷席筒》、《風雪配》等精彩片段、以及“中國首屆曲劇藝術節開幕式”等影視錄像，引導學生關注身邊的戲曲藝術，增進了學生對地方戲曲的了解和認識，激發了他們對民間戲曲藝術的熱愛之情；同時通過身臨其境的現場欣賞、體驗和感受，更好地鑒賞了戲曲表演，感受到了傳統文化的巨大魅力。（2）開展考察活動。

我們在開展研究性學習活動的同時，積極開展考察活動，組織師生考察家鄉的名勝古跡與由來，考察家鄉的歷史名人和遺跡，共同搜集非物質文化材料，到我市的文廟、汝瓷博物館、千年古剎風穴寺等文物保護單位參觀學習。

（3）開展“追尋汝州傳統文化的足跡”的討論交流會，搜尋與家鄉有關的傳統習俗、傳統建筑、傳統文藝、傳統思想，來見證汝州傳統文化的足跡；開展“揚棄傳統文化” 的辯論會和“如何利用家鄉的傳統文化為家鄉服務”的辯論賽、演講會，引導學生從家鄉傳統文化繼承與創新的角度表達自己的理想。

這些活動的開展，使學生了解了汝州的傳統文化，激發了學生熱愛家鄉、熱愛中國傳統文化的情感。總之，中學語文教師應精心選擇富含傳統文化的優秀篇目，采取生動活潑、為學生所喜聞樂見的形式進行教學，使他們熱愛傳統文化，自覺地接受傳統文化的熏陶，使優秀的傳統文化隨著時代的發展更加綻放著精神之花、民族之魂。