第一篇：(邵空飛)企業(yè)文化與可持續(xù)發(fā)展研究

企業(yè)文化與可持續(xù)發(fā)展研究

330029江西省南昌市職工科技大學(xué)邵空飛

一、企業(yè)文化的共性與個(gè)性

企業(yè)文化作為一種企業(yè)管理的理念，可以簡單地概括為：企業(yè)內(nèi)部受大家認(rèn)同的一些行為習(xí)慣和主導(dǎo)這些行為習(xí)慣的心理、觀念的總和。筆者認(rèn)為，在探討企業(yè)文化時(shí)，不僅要看到現(xiàn)象，而且要看到本質(zhì)；不僅要注意外表的完整性，而且尤其要從整體上把握其內(nèi)在的聯(lián)系。企業(yè)文化的內(nèi)在共性主要包括以下四個(gè)方面：

1.企業(yè)文化直接影響企業(yè)員工的思想和行為，左右企業(yè)的走向和發(fā)展。企業(yè)文化是廣大員工普遍認(rèn)同并共同遵守的價(jià)值觀念的總和，是約束員工行為傾向的一種重要力量。打造企業(yè)文化首先應(yīng)將管理者對(duì)員工行為傾向的期望值予以明確。一個(gè)企業(yè)的特定文化一旦形成，它又相對(duì)獨(dú)立于企業(yè)基本實(shí)體而存在，并時(shí)刻對(duì)企業(yè)和企業(yè)成員的思想、行為實(shí)施重大的影響，潛移默化，作用久長，關(guān)乎企業(yè)的興衰和存亡。

2.企業(yè)文化是當(dāng)代社會(huì)政治、文化的重要組成部分，是當(dāng)代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度和發(fā)展?fàn)顩r的映射。企業(yè)文化從意識(shí)形態(tài)的角度體現(xiàn)了企業(yè)與社會(huì)、企業(yè)與企業(yè)服務(wù)對(duì)象、企業(yè)與企業(yè)競爭對(duì)手、企業(yè)與員工和企業(yè)員工之間的相互地位和利益關(guān)系。

3.企業(yè)文化是一種群體性質(zhì)的文化，反映著企業(yè)群體的世界觀、價(jià)值觀和精神面貌，包含了企業(yè)員工的理想、向往和希望，是企業(yè)員工的精神寄托。通過遵守具有文化內(nèi)涵的規(guī)章制度，使內(nèi)部員工體會(huì)出企業(yè)文化的精神實(shí)質(zhì)，接受和認(rèn)同本企業(yè)文化的精神實(shí)質(zhì)，最終使本企業(yè)文化轉(zhuǎn)變?yōu)閱T工的精神追求。

4.企業(yè)文化是可持續(xù)發(fā)展的，它同社會(huì)其它方面的文化一樣在不斷地發(fā)展變化著，有它自己的生命過程。它產(chǎn)生于企業(yè)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和人際活動(dòng)，扎根于企業(yè)，同企業(yè)生死攸關(guān)。優(yōu)良的企業(yè)文化是需要不斷提煉、升華和總結(jié)才能夠形成的，是一個(gè)持續(xù)的揚(yáng)棄過程。

二、企業(yè)文化在企業(yè)可持續(xù)發(fā)展中的功能

1.凝聚功能。企業(yè)文化是企業(yè)的粘合劑，可以把員工緊緊地粘合、團(tuán)結(jié)在一起，使他們目的明確、協(xié)調(diào)一致。企業(yè)員工隊(duì)伍凝聚力的基礎(chǔ)是企業(yè)的根本目標(biāo)。企業(yè)的根本目標(biāo)選擇正確，就能夠把企業(yè)的利益和絕大多數(shù)員工的利益統(tǒng)一起來，是一個(gè)集體與個(gè)人雙贏的目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上企業(yè)就能夠形成強(qiáng)大的凝聚力。

2.導(dǎo)向功能。導(dǎo)向包括價(jià)值導(dǎo)向與行為導(dǎo)向。企業(yè)價(jià)值觀與企業(yè)精神，能夠?yàn)槠髽I(yè)提供具有長遠(yuǎn)意義的、更大范圍的正確方向，為企業(yè)在市場競爭中基本競爭戰(zhàn)略和政策的制定提供依據(jù)。企業(yè)文化創(chuàng)新尤其是觀念創(chuàng)新對(duì)企業(yè)的持續(xù)發(fā)展而言是首要的。在構(gòu)成企業(yè)文化的諸多要素中，價(jià)值觀念是決定企業(yè)文化特征的核心和基礎(chǔ)，企業(yè)必須對(duì)此給予足夠的重視，并使之不斷創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。

3.激勵(lì)功能。激勵(lì)是一種精神力量和狀態(tài)。企業(yè)文化所形成的企業(yè)內(nèi)部的文化氛圍和價(jià)值導(dǎo)向能夠起到精神激勵(lì)的作用，從而提高員工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，提高各部門和員工的自主管理能力和自主經(jīng)營能力。

4.約束功能。企業(yè)文化、企業(yè)精神為企業(yè)確立的方向，對(duì)那些不利于企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的不該做、不能做的行為，常常發(fā)揮一種“軟約束”的作用，為企業(yè)提供“免疫”功能。約束功能能夠提高員工的自覺性、積極性、主動(dòng)性和自我約束能力，使員工明確工作的意義和方法，提高員工的責(zé)任感和使命感。企業(yè)文化影響企業(yè)的行為，要保證公司的可持續(xù)發(fā)展，三、構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的企業(yè)文化

1.創(chuàng)新并建設(shè)富有個(gè)性的企業(yè)文化。創(chuàng)新企業(yè)文化是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要依托，是現(xiàn)代企業(yè)制度下的一個(gè)重要指標(biāo)和鮮明特征。企業(yè)文化創(chuàng)造，只有按照先進(jìn)文化的要求，不斷在實(shí)踐中進(jìn)行積極而正確的創(chuàng)新，才能真正有效和有力地突破定勢、獨(dú)辟蹊徑、煥發(fā)光彩，實(shí)現(xiàn)品位、力量、價(jià)值與功能的全面重構(gòu)與提升。

2.堅(jiān)持以人為本的企業(yè)文化建設(shè)理念。以人為本是企業(yè)文化理論和實(shí)踐的核心與精髓。企業(yè)是人的集合體。企業(yè)創(chuàng)立的基礎(chǔ)在于人，存在的關(guān)鍵在于人，發(fā)展的根本也在于人。企業(yè)文化的本質(zhì)特征之一就是以人為本。應(yīng)把人作為企業(yè)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，提高人的素質(zhì)，凸顯

人的價(jià)值，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

3.形成有企業(yè)特色的價(jià)值理念，特別注重信用理念的培育。價(jià)值理念是企業(yè)文化的核心和基石，是企業(yè)在追求經(jīng)營成功過程中所推崇的基本信念和奉行的目標(biāo)，對(duì)企業(yè)員工的價(jià)值取向、職業(yè)行為具有強(qiáng)烈的導(dǎo)向作用。

4.充分發(fā)揮企業(yè)家對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的核心作用。就企業(yè)文化建設(shè)而言，企業(yè)家應(yīng)是企業(yè)文化的第一設(shè)計(jì)者，第一身體力行者，第一宣傳者。可以說，企業(yè)家在企業(yè)文化建設(shè)中所起的核心作用是一般人所不能替代的。企業(yè)家在企業(yè)文化建設(shè)中的角色可以概括為：企業(yè)文化的主旨設(shè)計(jì)者、積極倡導(dǎo)者、文化建設(shè)的實(shí)施者、文化更新和轉(zhuǎn)換的積極推動(dòng)者。

5.建立健全企業(yè)文化的實(shí)施機(jī)制。這從根本上講，就是要健全執(zhí)行文化，并以此來提高企業(yè)的執(zhí)行能力。執(zhí)行文化是企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的行動(dòng)保障。在這一方面要注重以下幾點(diǎn)：職工要樹立主人翁精神，企業(yè)要健全各項(xiàng)規(guī)章制度，通過建立學(xué)習(xí)型組織形成協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)等等。

四、企業(yè)文化建設(shè)過程中應(yīng)注意問題

企業(yè)文化建設(shè)的確對(duì)促進(jìn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，但是在企業(yè)文化建設(shè)過程中，也要避免一些問題的出現(xiàn)。

1.主張“文化萬能”。一些對(duì)企業(yè)文化過分的宣傳使部分企業(yè)盲目地認(rèn)為企業(yè)文化是一服靈丹妙藥，企業(yè)中的一切問題都可以靠企業(yè)文化建設(shè)來解決。于是不管管理中的一些具體內(nèi)容與企業(yè)文化是否有聯(lián)系，統(tǒng)統(tǒng)向企業(yè)文化靠攏，造成所謂“企業(yè)文化是個(gè)筐，什么都往里面裝”的局面。這樣，企業(yè)文化就被錯(cuò)誤地理解為企業(yè)的一切經(jīng)營管理的思想、行為和過程。這里我們要強(qiáng)調(diào)的是，企業(yè)文化是從文化的深層面來研究和探索企業(yè)管理和企業(yè)經(jīng)營的成功之道的，它滲透到企業(yè)經(jīng)營管理的各個(gè)方面，指導(dǎo)企業(yè)的各種經(jīng)營管理活動(dòng)，企業(yè)文化必須與其他管理方法和管理手段相結(jié)合，才能取得成效。

2.企業(yè)文化建設(shè)口號(hào)化。認(rèn)為企業(yè)文化建設(shè)就是提出一套口號(hào)，如企業(yè)精神、經(jīng)營理念、經(jīng)營方針等等，然后貼在辦公室、車間或者作為對(duì)外宣傳的工具。不能說這樣的工作沒有意義，但是相對(duì)于真正意義上的企業(yè)文化建設(shè)而言還是太膚淺了。

3.企業(yè)文化建設(shè)文體化。僅僅單方面強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化的對(duì)外輻射、宣傳作用，認(rèn)為文化建設(shè)就是出版自己的刊物，然后對(duì)外發(fā)放，告訴外界我這里的文化活動(dòng)很活躍、管理很規(guī)范，而不管是否真的達(dá)到這樣的高度。不能否認(rèn)企業(yè)文化在樹立企業(yè)形象、宣傳企業(yè)中的作用，但如果認(rèn)為企業(yè)文化只是對(duì)外宣傳的工具，那就是本末倒置。所以，要想真正建設(shè)好企業(yè)文化，就必須要有一定的理論準(zhǔn)備，克服急功近利的思想，并做好完善的計(jì)劃。

企業(yè)文化作為提高企業(yè)核心競爭力的關(guān)鍵要素，作為促進(jìn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的有效手段，作為構(gòu)建和諧企業(yè)的根本途徑，愈來愈受到理論家的高度重視和企業(yè)家的積極實(shí)踐。企業(yè)文化影響企業(yè)的行為，要保證公司的可持續(xù)發(fā)展，必須建設(shè)正確的公司價(jià)值觀。健康的企業(yè)文化以正確的價(jià)值觀為導(dǎo)向，可以幫助、引導(dǎo)企業(yè)走向健康發(fā)展之路，促進(jìn)與保持企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。企業(yè)在構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的企業(yè)文化時(shí)，要充分考慮到現(xiàn)有的理論資源和實(shí)際案例，突出人本思想、誠信思想和可持續(xù)發(fā)展的思想，形成創(chuàng)新的、有企業(yè)個(gè)性的企業(yè)文化。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：空飛院

├─———95949部隊(duì)空軍飛行試驗(yàn)訓(xùn)練基地（河北滄州)│├—95809部隊(duì)河北滄州場站

│├—95920部隊(duì)河北故城場站

│├—95927部隊(duì)模擬訓(xùn)練中心

│├—95939部隊(duì)模型廠

│├—95965部隊(duì)試訓(xùn)1團(tuán)（古城場站）：J10/J7E │├—95974部隊(duì)試訓(xùn)2團(tuán)（滄州場站）：J8B

│└—95896部隊(duì)試訓(xùn)3團(tuán)（滄州場站）：SU30 ├─———93163部隊(duì)空軍第一飛行學(xué)院（黑龍江哈爾濱）

│├—93065部隊(duì)飛行1團(tuán)（黑龍江哈爾濱王崗場站）：CJ6 │├—93220部隊(duì)飛行2團(tuán)（黑龍江哈爾濱榆樹場站）：Y5，AN26

│└—93381部隊(duì)飛行3團(tuán)（黑龍江五常拉林場站）：HJ5 ├─———95588部隊(duì)空軍第二飛行學(xué)院（四川夾江縣）

│├—95773部隊(duì)飛行1團(tuán)（原分院一團(tuán)駐鳳翔，2007年11月移瀘州）

│├—95596部隊(duì)飛行2團(tuán)（原分院二團(tuán)，戶縣，空軍直升機(jī)訓(xùn)練團(tuán)）

│└—95**0部隊(duì)飛行三團(tuán)（原直屬三團(tuán)，彭山）├─———93356部隊(duì)空軍第三飛行學(xué)院(遼寧錦州)

│├—93313部隊(duì)飛行1團(tuán)（吉林長春大房身場站）：JL8 │├—93318部隊(duì)飛行2團(tuán)（遼寧鐵嶺開原場站）：JJ5 │├—93263部隊(duì)飛行3團(tuán)（遼寧錦州小領(lǐng)子場站）：JL8 │├—93123部隊(duì)飛行4團(tuán)（遼寧遼陽場站）：JJ5 │├—93010部隊(duì)遼寧錦州場站

│└—93311部隊(duì)遼寧阜新北山場站

├─———93670部隊(duì)空軍第四飛行學(xué)院（河北石家莊）│├—93717部隊(duì)第1團(tuán)（河北藁城場站）：CJ6 │├—93589部隊(duì)第2團(tuán)（河北元氏場站）：CJ6

│├—93420部隊(duì)第3團(tuán)（河北石家莊大郭鎮(zhèn)場站）：JL8 │└—93579部隊(duì)第4團(tuán)（天津靜海場站）：JJ5 ├─———94129部隊(duì)空軍第五飛行學(xué)院（甘肅武威）│├—94198部隊(duì)飛行1團(tuán)（新疆哈密場站）：JJ5 │├—94956部隊(duì)飛行2團(tuán)（甘肅張掖場站）：JJ5 │└—94032部隊(duì)飛行3他（甘肅武威場站）：JJ5 ├─———93706部隊(duì)空軍第六飛行學(xué)院（河北涿州）│├—93550部隊(duì)飛行1團(tuán)(河北涿州場站)：CJ6 │├—93413部隊(duì)飛行2團(tuán)(山西永濟(jì)場站)：JJ5 │└—93544部隊(duì)飛行3團(tuán)(河北定興場站)：JJ5 ├─———94580部隊(duì)空軍第十三飛行學(xué)院（安徽蚌埠）│├—94978部隊(duì)飛行1團(tuán)(山東淄博場站)：CJ6 │├—94722部隊(duì)飛行2團(tuán)(河南許昌場站）：CJ6 │├—94696部隊(duì)飛行3團(tuán)(江蘇鹽城場站）：JJ5

│└—94700部隊(duì)飛行4團(tuán)(安徽蚌埠場站94565部隊(duì)）：JL8

第三篇：企業(yè)文化與企業(yè)可持續(xù)發(fā)展

企業(yè)文化與企業(yè)可持續(xù)發(fā)展

當(dāng)談到某個(gè)人個(gè)性的時(shí)候，我們說他熱情、富有創(chuàng)新精神、活潑或是保守；說起某企業(yè)的個(gè)性，我們講這便是這家企業(yè)的文化。每個(gè)企業(yè)都有自己的文化，它對(duì)員工的工作、生活及企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營產(chǎn)生著巨大的作用。

企業(yè)文化———或稱公司文化，就是企業(yè)在長期實(shí)踐中形成的共同理想、基本價(jià)值觀、作風(fēng)、生活習(xí)慣和行為規(guī)范的總稱，對(duì)企業(yè)成員有感召力和凝聚力，能把眾多人的興趣、目的、需要以及由此產(chǎn)生的行為統(tǒng)一起來，是企業(yè)長期文化建設(shè)的反映。

它是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)倡導(dǎo)、培植并身體力行的結(jié)果，通過各種方式灌輸于全體員工的日常行為中，日積月累地逐步形成。企業(yè)文化一旦形成，就會(huì)反過來對(duì)企業(yè)經(jīng)營管理發(fā)揮巨大的影響和制約作用，即使領(lǐng)導(dǎo)人更換，也會(huì)代代相傳。

有這樣一個(gè)真實(shí)的故事。二戰(zhàn)時(shí)期德國投降后，設(shè)于柏林的英特來公司的廠房被炸得只剩下殘?jiān)珨啾冢黄臎觥?zhàn)后余生的公司總經(jīng)理走到一片瓦礫前，精神絕望，眼噙淚水，工廠毀了，人沒有了，一切都完了。可是奇跡出現(xiàn)了，連續(xù)幾天，公司職員陸續(xù)來到工廠廢址前，在戰(zhàn)爭中幸存下來的幾乎全部來了。他們圍著總經(jīng)理說：“我們?nèi)嘶貋砹耍磺袞|西也會(huì)回來的，我們開始干吧！”不到五年，英特來公司便恢復(fù)到戰(zhàn)前水平，十年后便成了實(shí)力雄厚的跨國公司。這便是企業(yè)文化的力量。在一定意義上說，文化是最重要的，高于一切的，人有所思才有所動(dòng)，企業(yè)同樣是先有文化理念才有行為。

早在上世紀(jì)50年代，我國的一些大型國有企業(yè)就有了自己獨(dú)具特色的經(jīng)營理念，如“鞍鋼憲法”、大慶“鐵人精神”等，當(dāng)時(shí)雖未冠之以企業(yè)文化的概念，但實(shí)際上發(fā)揮著企業(yè)文化的價(jià)值功能和整合功能。后來，隨著人們對(duì)精神激勵(lì)作用的客觀認(rèn)識(shí)和對(duì)物質(zhì)激勵(lì)手段的運(yùn)用，人們迅速從精神控制的桎梏中覺醒過來，這些“企業(yè)文化”也由于未能適應(yīng)時(shí)代的變化而逐漸衰落。從20世紀(jì)80年代末到90年代初，隨著我國改革開放的深入，在引進(jìn)外資、國外先進(jìn)技術(shù)和管理的過程中，企業(yè)文化作為一種管理模式又被引入我國的企業(yè)中。一時(shí)間，許多企業(yè)都風(fēng)起云涌地搞起了企業(yè)文化，在全國掀起了企業(yè)文化的熱潮。有些企業(yè)模仿外資企業(yè)管理和企業(yè)文化的一些形式，如熱衷于搞文藝活動(dòng)、喊口號(hào)、統(tǒng)一服裝、統(tǒng)一標(biāo)志，有些企業(yè)還直接請廣告公司做CI形象設(shè)計(jì)，認(rèn)為這樣就是塑造企業(yè)文化。固然這些都是塑造企業(yè)文化的一般做法，但是由于多數(shù)企業(yè)忽略了在這些形式下面的內(nèi)涵和基礎(chǔ)，因此就給人一種誤導(dǎo)，似乎企業(yè)文化就是企業(yè)開展的文化活動(dòng)或企業(yè)形象設(shè)計(jì)。直到20世紀(jì)90年代中期，許多在當(dāng)時(shí)企業(yè)文化熱中涌現(xiàn)出來的明星企業(yè)紛紛如辰星墜落，中國的企業(yè)文化熱才逐漸降溫。

企業(yè)文化并不是喊口號(hào)、貼標(biāo)語，也不是做形象、定標(biāo)志，企業(yè)文

化是在實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的過程中形成和建立起來的，是企業(yè)內(nèi)部全體成員共同認(rèn)可和遵循的價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、企業(yè)哲學(xué)、行為規(guī)范、經(jīng)營理念、管理方式以及規(guī)章制度等的總和，它以人的全面發(fā)展為最終目標(biāo)，其核心是企業(yè)精神和企業(yè)價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)對(duì)員工普遍認(rèn)同的價(jià)值觀的塑造，在企業(yè)內(nèi)部創(chuàng)造一種和諧和積極向上的文化氛圍，以發(fā)揮群體的優(yōu)勢，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力。企業(yè)文化作為現(xiàn)代企業(yè)管理思想發(fā)展的一個(gè)階段，是企業(yè)建設(shè)由技術(shù)中心、制度中心、產(chǎn)品中心等向文化中心的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，是當(dāng)代企業(yè)管理理論與實(shí)踐的靈魂。

企業(yè)文化建設(shè)具有共性，即出發(fā)點(diǎn)是為企業(yè)提供實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的土壤，側(cè)重在企業(yè)員工的思想觀念、思維方式、行為規(guī)范、行為方式等方面。企業(yè)是社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)組織，企業(yè)經(jīng)營的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)員工自身價(jià)值的最大化。與此同時(shí)，企業(yè)文化建設(shè)又有個(gè)性，不同的企業(yè)處于不同的內(nèi)部與外部環(huán)境中，企業(yè)文化的特征又不相同。如有的企業(yè)重市場開拓，有的重產(chǎn)品創(chuàng)新，有的重售后服務(wù)，有的重經(jīng)營績效，有的重競爭意識(shí)，有的重團(tuán)結(jié)合作。國有企業(yè)要博采眾長，因企制宜，形成獨(dú)特的企業(yè)文化。成功的企業(yè)各不相同，而失敗的企業(yè)總是相似。優(yōu)秀的企業(yè)文化不可“克隆”。

企業(yè)文化建設(shè)要特別注重個(gè)性。只有民族的才是世界的，只有賦予個(gè)性的文化才有生命力。企業(yè)文化個(gè)性在企業(yè)文化整體中雖然只占少數(shù)，但鮮亮、耀眼，是企業(yè)文化的精華所在，也是企業(yè)的活力源泉所在。

每一個(gè)企業(yè)都有各自獨(dú)特的價(jià)值觀和精神，比如長虹集團(tuán)的“產(chǎn)業(yè)報(bào)國，振興民族工業(yè)”，海爾集團(tuán)的“先造人才，再造名牌”，聯(lián)想集團(tuán)的“小公司做事，大公司做人”，平安保險(xiǎn)公司的“舉手投足，莫不遵于君子之道”，等等。

貴州郵政根據(jù)行業(yè)的性質(zhì)，以客戶為中心，以服務(wù)為重點(diǎn)，提煉出自己的企業(yè)文化核心理念，確立了包含核心價(jià)值觀、企業(yè)愿景、企業(yè)使命、企業(yè)精神、經(jīng)營理念、管理理念、服務(wù)理念這七個(gè)要素在內(nèi)的貴州郵政企業(yè)文化核心價(jià)值體系，其核心價(jià)值觀是“以人為本，成就客戶”，其服務(wù)理念是“將心比心，用戶稱心”，充分反映了企業(yè)發(fā)展共有的規(guī)律，又反映了郵政企業(yè)發(fā)展的不同特點(diǎn)。相應(yīng)地，貴州郵政服務(wù)滿意度得到大幅度提高，企業(yè)得以迅速發(fā)展。

企業(yè)文化建塑的根本目的，就是用文化力激活生產(chǎn)力，增強(qiáng)凝聚力、執(zhí)行力和創(chuàng)造力，進(jìn)而提升企業(yè)核心競爭力。

“人類因夢想而偉大，企業(yè)因文化而繁榮”。一個(gè)沒有文化的企業(yè)是沒有頭腦和靈魂的企業(yè)，這樣的企業(yè)也就從根本上失去了發(fā)展的目標(biāo)性、方向性和戰(zhàn)略性，也失去了立足于現(xiàn)代市場競爭的前瞻性、能動(dòng)性和適應(yīng)性。分析國內(nèi)外先進(jìn)企業(yè)成功的因素，突出企業(yè)的文化管理，充分發(fā)揮人才優(yōu)勢，調(diào)動(dòng)人的積極性，具有完整的文化體系和深厚的文化底蘊(yùn)，是一個(gè)重要的保證條件。基于此認(rèn)識(shí)，貴州郵政將打造企業(yè)文化作為企業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分并規(guī)劃實(shí)施。也正是省郵政確

立的以“以人為本，成就客戶”這一核心價(jià)值觀為主的貴州郵政企業(yè)核心價(jià)值理念體系，為全省郵政提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和有力的文化支撐，全省郵政擺脫了郵電分營之初的尷尬境地，呈現(xiàn)出企業(yè)快速發(fā)展、員工士氣高昂的可喜局面。獨(dú)立運(yùn)營7年多來，郵政業(yè)務(wù)收入翻了一番多，年均增幅達(dá)11%以上，超過了同期全國郵政平均增幅和貴州GDP(國內(nèi)生產(chǎn)總值)增幅，共減虧4億多元。特別是2005年，全省郵政儲(chǔ)蓄新增余額超過郵電分營前12年余額的總和，全省郵政業(yè)務(wù)收入增幅在全國名列第七，2006年上半年又升至第五，在西部地區(qū)名列第一。時(shí)代在發(fā)展，企業(yè)文化的價(jià)值追求也在不斷完善更新。企業(yè)追求的高境界的企業(yè)文化應(yīng)該是以人為本、保護(hù)生態(tài)、節(jié)約資源、熱心公益、共享雙贏、科學(xué)發(fā)展的文化，這種文化超越企業(yè)狹隘的利益觀，追求企業(yè)可持續(xù)發(fā)展，肩負(fù)社會(huì)責(zé)任，謀求與社會(huì)和諧共進(jìn)。這是中國企業(yè)文化建設(shè)的主要方向，也是企業(yè)奮斗的目標(biāo)。

第四篇：企業(yè)文化與企業(yè)可持續(xù)發(fā)展

企業(yè)文化與企業(yè)可持續(xù)發(fā)展

當(dāng)談到某個(gè)人個(gè)性的時(shí)候，我們說他熱情、富有創(chuàng)新精神、活潑或是保守；說起某企業(yè)的個(gè)性，我們講這便是這家企業(yè)的文化。每個(gè)企業(yè)都有自己的文化，它對(duì)員工的工作、生活及企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營產(chǎn)生著巨大的作用。

企業(yè)文化———或稱公司文化，就是企業(yè)在長期實(shí)踐中形成的共同理想、基本價(jià)值觀、作風(fēng)、生活習(xí)慣和行為規(guī)范的總稱，對(duì)企業(yè)成員有感召力和凝聚力，能把眾多人的興趣、目的、需要以及由此產(chǎn)生的行為統(tǒng)一起來，是企業(yè)長期文化建設(shè)的反映。

它是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)倡導(dǎo)、培植并身體力行的結(jié)果，通過各種方式灌輸于全體員工的日常行為中，日積月累地逐步形成。企業(yè)文化一旦形成，就會(huì)反過來對(duì)企業(yè)經(jīng)營管理發(fā)揮巨大的影響和制約作用，即使領(lǐng)導(dǎo)人更換，也會(huì)代代相傳。

有這樣一個(gè)真實(shí)的故事。二戰(zhàn)時(shí)期德國投降后，設(shè)于柏林的英特來公司的廠房被炸得只剩下殘?jiān)珨啾冢黄臎觥?zhàn)后余生的公司總經(jīng)理走到一片瓦礫前，精神絕望，眼噙淚水，工廠毀了，人沒有了，一切都完了。可是奇跡出現(xiàn)了，連續(xù)幾天，公司職員陸續(xù)來到工廠廢址前，在戰(zhàn)爭中幸存下來的幾乎全部來了。他們圍著總經(jīng)理說：“我們?nèi)嘶貋砹耍磺袞|西也會(huì)回來的，我們開始干吧！”不到五年，英特來公司便恢復(fù)到戰(zhàn)前水平，十年后便成了實(shí)力雄厚的跨國公司。這便是企業(yè)文化的力量。在一定意義上說，文化是最重要的，高于一切的，人有所思才有所動(dòng)，企業(yè)同樣是先有文化理念才有行為。

早在上世紀(jì)50年代，我國的一些大型國有企業(yè)就有了自己獨(dú)具特色的經(jīng)營理念，如“鞍鋼憲法”、大慶“鐵人精神”等，當(dāng)時(shí)雖未冠之以企業(yè)文化的概念，但實(shí)際上發(fā)揮著企業(yè)文化的價(jià)值功能和整合功能。后來，隨著人們對(duì)精神激勵(lì)作用的客觀認(rèn)識(shí)和對(duì)物質(zhì)激勵(lì)手段的運(yùn)用，人們迅速從精神控制的桎梏中覺醒過來，這些“企業(yè)文化”也由于未能適應(yīng)時(shí)代的變化而逐漸衰落。從20世紀(jì)80年代末到90年代初，隨著我國改革開放的深入，在引進(jìn)外資、國外先進(jìn)技術(shù)和管理的過程中，企業(yè)文化作為一種管理模式又被引入我國的企業(yè)中。一時(shí)間，許多企業(yè)都風(fēng)起云涌地搞起了企業(yè)文化，在全國掀起了企業(yè)文化的熱潮。有些企業(yè)模仿外資企業(yè)管理和企業(yè)文化的一些形式，如熱衷于搞文藝活動(dòng)、喊口號(hào)、統(tǒng)一服裝、統(tǒng)一標(biāo)志，有些企業(yè)還直接請廣告公司做CI形象設(shè)計(jì)，認(rèn)為這樣就是塑造企業(yè)文化。固然這些都是塑造企業(yè)文化的一般做法，但是由于多數(shù)企業(yè)忽略了在這些形式下面的內(nèi)涵和基礎(chǔ)，因此就給人一種誤導(dǎo)，似乎企業(yè)文化就是企業(yè)開展的文化活動(dòng)或企業(yè)形象設(shè)計(jì)。直到20世紀(jì)90年代中期，許多在當(dāng)時(shí)企業(yè)文化熱中涌現(xiàn)出來的明星企業(yè)紛紛如辰星墜落，中國的企業(yè)文化熱才逐漸降溫。

企業(yè)文化并不是喊口號(hào)、貼標(biāo)語，也不是做形象、定標(biāo)志，企業(yè)文化是在實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的過程中形成和建立起來的，是企業(yè)內(nèi)部全體成員共同認(rèn)可和遵循的價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、企業(yè)哲學(xué)、行為規(guī)范、經(jīng)營理念、管理方式以及規(guī)章制度等的總和，它以人的全面發(fā)展為最終目標(biāo)，其核心是企業(yè)精神和企業(yè)價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)對(duì)員工普遍認(rèn)同的價(jià)值觀的塑造，在企業(yè)內(nèi)部創(chuàng)造一種和諧和積極向上的文化氛圍，以發(fā)揮群體的優(yōu)勢，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力。企業(yè)文化作為現(xiàn)代企業(yè)管理思想發(fā)展的一個(gè)階段，是企業(yè)建設(shè)由技術(shù)中心、制度中心、產(chǎn)品中心等向文化中心的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，是當(dāng)代企業(yè)管理理論與實(shí)踐的靈魂。

企業(yè)文化建設(shè)具有共性，即出發(fā)點(diǎn)是為企業(yè)提供實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的土壤，側(cè)重在企業(yè)員工的思想觀念、思維方式、行為規(guī)范、行為方式等方面。企業(yè)是社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)組織，企業(yè)經(jīng)營的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)員工自身價(jià)值的最大化。與此同時(shí)，企業(yè)文化建設(shè)又有個(gè)性，不同的企業(yè)處于不同的內(nèi)部與外部環(huán)境中，企業(yè)文化的特征又不相同。如有的企業(yè)重市場開拓，有的重產(chǎn)品創(chuàng)新，有的重售后服務(wù)，有的重經(jīng)營績效，有的重競爭意識(shí)，1

有的重團(tuán)結(jié)合作。國有企業(yè)要博采眾長，因企制宜，形成獨(dú)特的企業(yè)文化。成功的企業(yè)各不相同，而失敗的企業(yè)總是相似。優(yōu)秀的企業(yè)文化不可“克隆”。

企業(yè)文化建設(shè)要特別注重個(gè)性。只有民族的才是世界的，只有賦予個(gè)性的文化才有生命力。企業(yè)文化個(gè)性在企業(yè)文化整體中雖然只占少數(shù)，但鮮亮、耀眼，是企業(yè)文化的精華所在，也是企業(yè)的活力源泉所在。

每一個(gè)企業(yè)都有各自獨(dú)特的價(jià)值觀和精神，比如長虹集團(tuán)的“產(chǎn)業(yè)報(bào)國，振興民族工業(yè)”，海爾集團(tuán)的“先造人才，再造名牌”，聯(lián)想集團(tuán)的“小公司做事，大公司做人”，平安保險(xiǎn)公司的“舉手投足，莫不遵于君子之道”，等等。

貴州郵政根據(jù)行業(yè)的性質(zhì)，以客戶為中心，以服務(wù)為重點(diǎn)，提煉出自己的企業(yè)文化核心理念，確立了包含核心價(jià)值觀、企業(yè)愿景、企業(yè)使命、企業(yè)精神、經(jīng)營理念、管理理念、服務(wù)理念這七個(gè)要素在內(nèi)的貴州郵政企業(yè)文化核心價(jià)值體系，其核心價(jià)值觀是“以人為本，成就客戶”，其服務(wù)理念是“將心比心，用戶稱心”，充分反映了企業(yè)發(fā)展共有的規(guī)律，又反映了郵政企業(yè)發(fā)展的不同特點(diǎn)。相應(yīng)地，貴州郵政服務(wù)滿意度得到大幅度提高，企業(yè)得以迅速發(fā)展。

企業(yè)文化建塑的根本目的，就是用文化力激活生產(chǎn)力，增強(qiáng)凝聚力、執(zhí)行力和創(chuàng)造力，進(jìn)而提升企業(yè)核心競爭力。

“人類因夢想而偉大，企業(yè)因文化而繁榮”。一個(gè)沒有文化的企業(yè)是沒有頭腦和靈魂的企業(yè)，這樣的企業(yè)也就從根本上失去了發(fā)展的目標(biāo)性、方向性和戰(zhàn)略性，也失去了立足于現(xiàn)代市場競爭的前瞻性、能動(dòng)性和適應(yīng)性。分析國內(nèi)外先進(jìn)企業(yè)成功的因素，突出企業(yè)的文化管理，充分發(fā)揮人才優(yōu)勢，調(diào)動(dòng)人的積極性，具有完整的文化體系和深厚的文化底蘊(yùn)，是一個(gè)重要的保證條件。基于此認(rèn)識(shí)，貴州郵政將打造企業(yè)文化作為企業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分并規(guī)劃實(shí)施。也正是省郵政確立的以“以人為本，成就客戶”這一核心價(jià)值觀為主的貴州郵政企業(yè)核心價(jià)值理念體系，為全省郵政提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和有力的文化支撐，全省郵政擺脫了郵電分營之初的尷尬境地，呈現(xiàn)出企業(yè)快速發(fā)展、員工士氣高昂的可喜局面。獨(dú)立運(yùn)營7年多來，郵政業(yè)務(wù)收入翻了一番多，年均增幅達(dá)11%以上，超過了同期全國郵政平均增幅和貴州GDP(國內(nèi)生產(chǎn)總值)增幅，共減虧4億多元。特別是2005年，全省郵政儲(chǔ)蓄新增余額超過郵電分營前12年余額的總和，全省郵政業(yè)務(wù)收入增幅在全國名列第七，2006年上半年又升至第五，在西部地區(qū)名列第一。

時(shí)代在發(fā)展，企業(yè)文化的價(jià)值追求也在不斷完善更新。企業(yè)追求的高境界的企業(yè)文化應(yīng)該是以人為本、保護(hù)生態(tài)、節(jié)約資源、熱心公益、共享雙贏、科學(xué)發(fā)展的文化，這種文化超越企業(yè)狹隘的利益觀，追求企業(yè)可持續(xù)發(fā)展，肩負(fù)社會(huì)責(zé)任，謀求與社會(huì)和諧共進(jìn)。這是中國企業(yè)文化建設(shè)的主要方向，也是企業(yè)奮斗的目標(biāo)。

企業(yè)文化是流動(dòng)的水

華潤集團(tuán)的寧高寧先生在談到團(tuán)隊(duì)建設(shè)時(shí)提出一個(gè)問題：“華潤的文化越來越成為向心力很強(qiáng)的文化，凝聚力強(qiáng)但流動(dòng)性不強(qiáng)，企業(yè)要吐故納新怎么辦？”

向心力和凝聚力很強(qiáng)，表明企業(yè)文化已經(jīng)形成并有自己鮮明的特色。因?yàn)槠髽I(yè)文化的向心力和凝聚力，主要體現(xiàn)為文化的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)、統(tǒng)一，具有一定的排他性。隨著企業(yè)資本和管理的輸出（表現(xiàn)為并購和擴(kuò)張），相應(yīng)地需要文化的跟進(jìn)，這就要求企業(yè)文化具有流動(dòng)性，可復(fù)制、可移植、可再造，文化的流動(dòng)性更多體現(xiàn)為文化的外延空間到底有多大。向心力和凝聚力是文化一致性的彰顯，而流動(dòng)性則是文化的拓展和繁殖能力。

成熟的企業(yè)文化都必須具備這兩方面的特性，并且達(dá)到二者的協(xié)調(diào)和融合。凝聚力和流動(dòng)性的強(qiáng)與不強(qiáng)，其實(shí)都是相對(duì)的，關(guān)鍵看二者的適配程度，不同時(shí)間、地域的側(cè)重，以及企業(yè)所處的不同的戰(zhàn)略發(fā)展階段。

2002年初，在探討華潤核心競爭力的問題時(shí)，寧高寧先生表現(xiàn)出一種清醒和深刻：“怎么找出核心競爭力？我們是家多元化的企業(yè)，多元化最容易產(chǎn)生這個(gè)問題，最容易產(chǎn)生大而不強(qiáng)，最容易產(chǎn)生越大越散，越大越容易出問題。”華潤是家多元化企業(yè)，華潤的目標(biāo)是“做行業(yè)—做行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者”，這就要求必須用文化的一致性，去引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)的多樣性。讓華潤所進(jìn)入的每一個(gè)行業(yè)和企業(yè)，都有一種統(tǒng)一的、文化意義上的“視覺識(shí)別系統(tǒng)”。

打個(gè)也許不恰當(dāng)?shù)谋扔鳎盒袠I(yè)、企業(yè)是“島嶼”，而文化則是“水”，是流動(dòng)的“水”，正是這流動(dòng)的“水”，把這些分散的“島嶼”連接在一起，形成一個(gè)協(xié)調(diào)的系統(tǒng)。

任何一家高瞻遠(yuǎn)矚的公司，它的文化都是“教派般的文化”，這是《基業(yè)長青》的兩位作者研究后的發(fā)現(xiàn)。“教派般的文化”是不允許個(gè)人挑戰(zhàn)、也是個(gè)人挑戰(zhàn)不了的。這表明這種文化是自成系統(tǒng)的，是不會(huì)為個(gè)體所改變或者調(diào)整的。作為寶潔公司的一名員工，如果你被派往國外，公司會(huì)明確告訴你：“最重要的是必須符合公司的文化，其次才是符合所在國的文化。”

這種“教派般的文化”具有封閉性、排他性，并且是遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于個(gè)體、種族和國家的。而恰恰是這種特性，才成就了一家公司。公司就像一個(gè)人，文化就是它的品格和個(gè)性。一個(gè)人必須保持品格和個(gè)性的一致性和協(xié)調(diào)性，才會(huì)贏得尊重，才會(huì)在社會(huì)上立足。公司也不例外。但是這種封閉性和排他性的文化，并不必然導(dǎo)致文化的僵化。自成系統(tǒng)的文化，往往都有自我生長、自我修復(fù)和完善的機(jī)制和功能。郭士納廢除IBM的“不解雇員工”的做法，不是對(duì)IBM文化的顛覆，反而是對(duì)IBM文化的完善；沃爾瑪中國店不要求店員對(duì)顧客“三米微笑”，并不損害沃爾瑪文化的內(nèi)核。企業(yè)文化是一個(gè)活的生命體，每時(shí)每刻都處在自我調(diào)試的過程之中，如果文化淪為一種純形式的刻板，恰恰是對(duì)文化生機(jī)和活力的扼殺。企業(yè)文化的自成系統(tǒng)和自我生長，是產(chǎn)生文化向心力和凝聚力的深厚土壤和基礎(chǔ)。而只有具備以上特性的企業(yè)文化，才有復(fù)制、移植、再造的可能、空間和價(jià)值。

但從某種意義上說，有效的文化復(fù)制并不直接從“文化”切入。文化復(fù)制最容易從口號(hào)宣導(dǎo)開始，也最容易僅僅停留于口號(hào)宣導(dǎo)。寧高寧先生指出：“企業(yè)文化有許多正式的推廣方法，會(huì)議、標(biāo)語、企業(yè)刊物、職工聯(lián)誼活動(dòng)等大多數(shù)企業(yè)都搞，也容易讓人感受到，可困難在于并不是企業(yè)在形式上推廣什么，什么就真成了企業(yè)的核心文化，形式上的企業(yè)文化往往成了騙人也騙己的東西。”實(shí)際情況確實(shí)如此。

文化復(fù)制最有效的方式，是制度的建立。制度是文化的載體，只有把文化的內(nèi)核植于制度之中，并使制度得到強(qiáng)力推行，為人們所接受，文化的復(fù)制和移植才能成功。任何一個(gè)組織，都存在制度和人的雙重博弈。制度是人制定的，制度也是需要人遵守的，但是制定制度的人和遵守制度的人并不是完全重合的。而這正是博弈的關(guān)鍵所在，制度的制定者，必須制定出一個(gè)能夠?yàn)榇蠖鄶?shù)遵守這個(gè)制度的人所接受的制度，同時(shí)又要在制度中體現(xiàn)企業(yè)文化的一致性。這是一個(gè)挑戰(zhàn)。

這個(gè)挑戰(zhàn)是必須要應(yīng)對(duì)的。《基業(yè)長青》里寫道：“高瞻遠(yuǎn)矚的公司把他們的理念轉(zhuǎn)化成有形的機(jī)制，同時(shí)發(fā)出持續(xù)一貫、加強(qiáng)理念的信號(hào)，他們對(duì)員工灌輸理念，規(guī)定必須嚴(yán)密契合公司，并且利用一系列實(shí)用、具體的事項(xiàng)創(chuàng)造出一種身屬特殊團(tuán)體的意識(shí)。”只有在“有形的機(jī)制”之下，灌輸理念、強(qiáng)化意識(shí)才會(huì)有效。

經(jīng)由制度復(fù)制文化，既有制度的剛性，又有文化的彈性。“實(shí)現(xiàn)跨越的公司建立了一貫制度，但他們也給予員工制度框架下的自由和責(zé)任。他們聘用嚴(yán)于自律無需管理的人，公司只需管理系統(tǒng)，而不需管理這些人”（《從優(yōu)秀到卓越》）。新制度的建立并不是原有制度的全部移植，看似截然相反的制度，有時(shí)卻是一枚硬幣互補(bǔ)的正反兩面。

第五篇：清潔生產(chǎn)與可持續(xù)發(fā)展研究

清潔生產(chǎn)與可持續(xù)發(fā)展研究

目前，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展正愈來愈深地陷入資源短缺和環(huán)境污染的兩大困境中：一是傳統(tǒng)的發(fā)展模式不僅造成了生態(tài)環(huán)境的極大破壞，而且浪費(fèi)了大量的能源，加速了自然資源的耗竭，使發(fā)展難以持久；二是以末端治理為主的工業(yè)污染控制政策忽視了全過程污染控制，不能從根本上消除污染。故《中國21世紀(jì)議程》明確指出要轉(zhuǎn)變發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)清潔生產(chǎn)，走可持續(xù)發(fā)展道路。1998年9月中國代表在韓國漢城《國際清潔生產(chǎn)宣言》上簽字。1999年3月朱嶸 基總理在全國人大五屆二次會(huì)議上通過的《政府工作報(bào)告》中又提出了“鼓勵(lì)清潔生產(chǎn)”的主張。國內(nèi)外實(shí)踐已經(jīng)證明清潔生產(chǎn)不僅環(huán)境效益好，而且經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益顯著，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展的重要手段之一。

1.清潔生產(chǎn)的概念、內(nèi)容和目標(biāo)

1996年，UNEP（聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署）將清潔生產(chǎn)的概念重新定義為：清潔生產(chǎn)意味著對(duì)生產(chǎn)過程、產(chǎn)品和服務(wù)持續(xù)運(yùn)用整體預(yù)防的環(huán)境戰(zhàn)略以期增加生態(tài)效率并減輕人類和環(huán)境的風(fēng)險(xiǎn)。清潔生產(chǎn)是關(guān)于產(chǎn)品生產(chǎn)過程的一種新的、創(chuàng)造性的思維方式。

清潔生產(chǎn)的定義涉及兩個(gè)全過程控制和一個(gè)服務(wù)要求。對(duì)于生產(chǎn)過程，清潔生產(chǎn)意味著節(jié)約原材料和能源，淘汰有毒原材料，在生產(chǎn)過程排放廢物之前降低廢物的數(shù)量和毒性；對(duì)于產(chǎn)品，清潔生產(chǎn)意味著降低和減少產(chǎn)品從原材料使用到最終處置的全生命周期的不利影響；對(duì)服務(wù)要求是將環(huán)境因素納入設(shè)計(jì)和所提供的服務(wù)中。

1.1清潔生產(chǎn)的主要內(nèi)容

1.1.1自然資源和能源利用最合理化。即對(duì)企業(yè)來說,應(yīng)在生產(chǎn)、產(chǎn)品和服務(wù)中，最大限度做到：利用可再生能源;利用新能源和清潔能源；實(shí)施節(jié)能技術(shù)和措施；盡量少用、不用有毒有害的原材料；節(jié)約原材料和能源，少用昂貴和稀有的原料；利用二次資源做原料；物料再循環(huán)。

1.1.2經(jīng)濟(jì)效益最大化。即通過不斷提高生產(chǎn)效率，降低成本,增加產(chǎn)品和服務(wù)的附加值，以獲得較大的經(jīng)濟(jì)效益。故必須做到：減少原材料和能源的使用；減少中間產(chǎn)品;采用先進(jìn)工藝和高效的生產(chǎn)技術(shù)；降低物料和能源損耗；提高產(chǎn)品質(zhì)量和完善企業(yè)管理制度；安排合理的生產(chǎn)進(jìn)度;樹立良好的企業(yè)形象。

1.1.3對(duì)人類和環(huán)境危害最小化。即把生產(chǎn)活動(dòng)和預(yù)期的產(chǎn)品消費(fèi)活動(dòng)對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響降至最小化。為此要做到：減少生產(chǎn)過程中的各種危險(xiǎn)因素；采用少廢或無廢的生產(chǎn)技術(shù)和工藝；減少有毒有害物料的使用；物料易于回收、復(fù)用和再生；使用可回收利用的包裝材料，合理包裝。

1.2清潔生產(chǎn)的目標(biāo)

1.2.1合理利用自然資源，減緩資源的耗竭。即通過資源的綜合利用、短缺資源的代用、二次能源的利用，以及各種節(jié)能、降耗、節(jié)水措施，合理利用自然資源，減緩資源的耗竭。

1.2.2使經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益統(tǒng)一，保證國民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。即減少廢料與污染物的生成和排放，促進(jìn)工業(yè)產(chǎn)品的生成、消費(fèi)過程與環(huán)境相容，降低整個(gè)工業(yè)活動(dòng)對(duì)人類和環(huán)境的風(fēng)險(xiǎn)。清潔生產(chǎn)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)將體現(xiàn)工業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益的統(tǒng)一，保證國民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。

2.實(shí)現(xiàn)清潔生產(chǎn)的主要途徑

清潔生產(chǎn)技術(shù)是一個(gè)十分復(fù)雜的綜合性問題，涉及環(huán)保法規(guī)、生產(chǎn)技術(shù)、消費(fèi)過程。實(shí)現(xiàn)清潔生產(chǎn)的途徑有以下幾種。

2.1 資源削減和資源的合理利用

資源削減是在廢物產(chǎn)生之前最大限度地減少或降低廢物的產(chǎn)生量和毒性。資源持續(xù)利用是發(fā)展工業(yè)的基本前提，在一般的生產(chǎn)工藝中，原料費(fèi)用約占成本70％，因此通過原料的綜合利用可直接降低產(chǎn)品成本，提高經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也減少了廢物的產(chǎn)生和排放。

2.2 改革工藝和設(shè)備

簡化流程中的工序和設(shè)備；實(shí)現(xiàn)過程連續(xù)操作，減少不穩(wěn)定狀態(tài);在原有工藝基礎(chǔ)上，適當(dāng)改變工藝條件；實(shí)現(xiàn)過程的優(yōu)化控制；改變原料配方；換用高效設(shè)備，改善設(shè)備布局和管線；開發(fā)利用最新科技成果的全新工藝；不同工藝的組合等。

2.3 實(shí)施物料循環(huán)

將流失的物料回收后作為原料返回流程中；將生產(chǎn)過程產(chǎn)生的廢物經(jīng)適當(dāng)處理后作為原料或原料的替代物返回原生產(chǎn)流程中或其他生產(chǎn)流程中。

2.4 改進(jìn)生產(chǎn)體系

對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行全新設(shè)計(jì)；調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)；賦予產(chǎn)品合理的壽命；產(chǎn)品系列化；產(chǎn)品報(bào)廢后易回收、再生和復(fù)用；簡化包裝；推行清潔（綠色）產(chǎn)品標(biāo)志制度。

2.5加強(qiáng)管理

根據(jù)全過程控制的概念，環(huán)境管理要貫穿于整個(gè)工業(yè)建設(shè)過程以及落實(shí)到企業(yè)中的各個(gè)層次，分解到生產(chǎn)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)，與生產(chǎn)管理緊密地結(jié)合起來。國外在推行清潔生產(chǎn)時(shí)經(jīng)常把強(qiáng)化質(zhì)量管理作為優(yōu)先考慮的措施，管理措施一般花費(fèi)較小，不涉及基本的工藝過程，經(jīng)驗(yàn)表明往往可能削減多達(dá)40%的污染物。

3.清潔生產(chǎn)與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

3.1 可持續(xù)發(fā)展理論

聯(lián)合國世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)(WCED)1987年提出可持續(xù)發(fā)展的統(tǒng)一定義是：為滿足當(dāng)前需要以不損害未來各代需要為前提：“不損害未來各代需要”等價(jià)于維持生態(tài)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展適當(dāng)水平。WCED強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵目標(biāo)為：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長；提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量；滿足社會(huì)對(duì)就業(yè)、食品、能源、水資源及衛(wèi)生方面的基本需要；將人口控制在可持續(xù)水平；保護(hù)和加強(qiáng)資源基礎(chǔ)；對(duì)技術(shù)重新定向和對(duì)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行管理；在決策中將環(huán)境與經(jīng)濟(jì)學(xué)相結(jié)合；重構(gòu)國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系。WCED定義是迄今影響最大也最具權(quán)威性的定義，對(duì)可持續(xù)發(fā)展的主流理解為，生態(tài)可持續(xù)是作為發(fā)展過程目標(biāo)的人類活動(dòng)模式的期望特征。綜上所述，“可持續(xù)發(fā)展”的概念是人類有能力使發(fā)展持續(xù)進(jìn)行，也能保證使之滿足當(dāng)前的需要而不危及后代滿足其需要的能力。簡言之，“可持續(xù)發(fā)展”的定義是：滿足當(dāng)代人的需要且不損害子孫后代又滿足其需求能力的發(fā)展。

3.2 清潔生產(chǎn)的理論基礎(chǔ)

工業(yè)生產(chǎn)作為物質(zhì)轉(zhuǎn)化過程，其輸入端是資源，輸出端是產(chǎn)品和廢棄物。隨著科學(xué)的發(fā)展、工業(yè)規(guī)模的增長，資源的利用范圍不斷擴(kuò)大，新產(chǎn)品、新的工業(yè)生產(chǎn)部門不斷涌現(xiàn)和廢棄物的數(shù)量和種類也不斷增多。

馬克思早在100多年前就指出，把生產(chǎn)排泄物減少到最低限度和把一切進(jìn)人生產(chǎn)的原料和輔助材料的直接利用提高到最大限度，是社會(huì)化大生產(chǎn)的最終必然結(jié)果。清潔生產(chǎn)符合此思想，其理論基礎(chǔ)如下。

3.2.1 物質(zhì)平衡理論（廢物與資源轉(zhuǎn)化理論）。在生產(chǎn)過程中，產(chǎn)生的廢物越多，則原料(資源)消耗越大，廢物是由原料轉(zhuǎn)化而來，生產(chǎn)使廢物最小化，其實(shí)質(zhì)在于原料(資源)得到了最有效利用。清潔生產(chǎn)最好地體現(xiàn)了資源利用最大化，廢物產(chǎn)生最小化，環(huán)境污染無害化。

3.2.2 最優(yōu)化理論。清潔生產(chǎn)實(shí)際上是求解滿足生產(chǎn)特定條件下，使其原料消耗最少，而使產(chǎn)品產(chǎn)出率最高的問題。此問題的理論基礎(chǔ)是數(shù)學(xué)的最優(yōu)化理論。很多情況下，廢物最小量化可表示為目標(biāo)函數(shù)，而清潔生產(chǎn)則是求他在約束條件下的最優(yōu)解。

3.2.3 社會(huì)化大生產(chǎn)理論。馬克思主義認(rèn)為，用最少的勞動(dòng)消耗，生產(chǎn)出最多的滿足社會(huì)需要的產(chǎn)品，是社會(huì)主義建設(shè)的最高準(zhǔn)則。馬克思曾預(yù)言：機(jī)器的改良，使那些在原有形式上本來不能利用的物質(zhì)獲得一種在新的生產(chǎn)中可以利用的形式，科學(xué)的進(jìn)步，特別是化學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)了那些廢物的有用性。當(dāng)今社會(huì)化大生產(chǎn)和科學(xué)進(jìn)步，為清潔生產(chǎn)提供了必要的條件。

3.3 清潔生產(chǎn)與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

可持續(xù)發(fā)展的理論使工業(yè)發(fā)達(dá)國家走出了“增長的極限”、“零增長”的認(rèn)識(shí)死胡同，認(rèn)識(shí)到人類應(yīng)該適應(yīng)增長和發(fā)展的需要，改變對(duì)資源和環(huán)境進(jìn)行掠奪式的傳統(tǒng)發(fā)展模式，向不超出資源和環(huán)境承載能力的可持續(xù)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變。

目前，人口、工業(yè)化和消費(fèi)的趨勢是：廢物與污染物的釋放速度快得使地球不能吸收他們，自然資源的消耗快得使他們不能被恢復(fù)，生產(chǎn)工藝、產(chǎn)品、服務(wù)以及消費(fèi)需求的取向是可持續(xù)發(fā)展議程的關(guān)鍵。可持續(xù)的生產(chǎn)與消費(fèi)方式不僅僅是當(dāng)今要研究的主要課題，也必定是人類進(jìn)入下一個(gè)千年的新環(huán)境政策背后的現(xiàn)實(shí)。

在上述背景下，清潔生產(chǎn)應(yīng)運(yùn)而生。他給人們以全新的概念——把工業(yè)生產(chǎn)污染預(yù)防納入可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的高度,可持續(xù)發(fā)展理論成為清潔生產(chǎn)的理論基礎(chǔ)，清潔生產(chǎn)是可持續(xù)發(fā)展理論的實(shí)踐，以保證環(huán)境和經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

清潔生產(chǎn)謀求在工業(yè)生產(chǎn)過程中和產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，防止污染空氣、水和土壤，減少廢棄物，以減少對(duì)人類的危害。清潔生產(chǎn)的理念是一種認(rèn)識(shí)世界的哲學(xué)思想，一般認(rèn)為，伴隨經(jīng)濟(jì)增長必然產(chǎn)生污染，但必須將污染控制在一種使人們相對(duì)能接受的水平。還要考慮到自然生態(tài)環(huán)境的長期承載能力，與此同時(shí)，對(duì)環(huán)境保護(hù)也要考慮到一定經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平下的經(jīng)濟(jì)支持能力，采取積極可行的環(huán)境政策，配合和推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，清潔生產(chǎn)是可持續(xù)發(fā)展的必然方案。

4.清潔生產(chǎn)在中國

清潔生產(chǎn)的概念已經(jīng)為包括中國在內(nèi)的越來越多的國家所認(rèn)識(shí)，并付諸實(shí)施，有人預(yù)言清潔生產(chǎn)是2l世紀(jì)工業(yè)生產(chǎn)的基本模式。我國政府對(duì)國際社會(huì)倡導(dǎo)的清潔生產(chǎn)戰(zhàn)略一直積極響應(yīng)。幾年來，中國推行清潔生產(chǎn)工作在企業(yè)試點(diǎn)示范、宣傳培訓(xùn)、機(jī)構(gòu)建設(shè)、國際合作、政策研究制訂等方面取得了較大進(jìn)展。

自1993年以來，全國已舉辦了140多次清潔生產(chǎn)培訓(xùn)和講座。自1994年底成立國家清潔生產(chǎn)中心以來,全國已經(jīng)成立了一批行業(yè)和地方清潔生產(chǎn)中心。截至1997年底，全國已有219家企業(yè)實(shí)施了清潔生產(chǎn)審核。清潔生產(chǎn)方案的實(shí)施取得了約5億元/a的經(jīng)濟(jì)效益。環(huán)境效益也很明顯，減排COD7.8萬t/a，減排廢水量126t/a，減排廢氣8億m/a。2000年4月，國家環(huán)保局制訂并發(fā)布了《關(guān)于推行清潔生產(chǎn)的若干意見》；7月20日又制訂并通過了《中華人民共和國清潔生產(chǎn)法草案》（第三稿），分別就清潔生產(chǎn)的管理、技術(shù)進(jìn)步、保障措施、法律責(zé)任等做了闡述和規(guī)定，并為企業(yè)推行清潔生產(chǎn)提出了基本框架、思路和具體做法。目前，在環(huán)保部門、經(jīng)濟(jì)綜合部門和工業(yè)行業(yè)管理部門的共同推動(dòng)下，我國有24個(gè)省(自治區(qū)、直轄市)已經(jīng)開展或正在啟動(dòng)清潔生產(chǎn)示范項(xiàng)目，涉及化學(xué)、輕工、建材、冶金、石化、電力、飛機(jī)制造業(yè)、醫(yī)藥、采礦、電子、煙草、機(jī)械、紡織印染以及交通等行業(yè)。近年來，我國國家環(huán)保局先后和世界銀行、聯(lián)合國環(huán)境署、聯(lián)合國工業(yè)發(fā)展組織等多邊組織，以及美國聯(lián)邦和洲環(huán)保局開展了合作項(xiàng)目，獲得技術(shù)援助資金達(dá)700萬美元。

盡管清潔生產(chǎn)已經(jīng)開始在我國嶄露頭角，但還僅限于單個(gè)的企業(yè)或少數(shù)行業(yè)、地區(qū)取得的階段性的成果，對(duì)整個(gè)國家的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略來說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在最近召開的“中國—加拿大清潔生產(chǎn)政策研討會(huì)”上，專家們在分析了當(dāng)前我國清潔生產(chǎn)試點(diǎn)示范的相關(guān)情況后認(rèn)為，雖然清潔生產(chǎn)工作在一些企業(yè)取得了一定的成績，但是就目前運(yùn)行狀況而言還存在不少問題。主要表現(xiàn)為企業(yè)主運(yùn)用實(shí)施清潔生產(chǎn)的積極性不高、清潔生產(chǎn)審計(jì)的效果不能持久等。為此，專家們建議：深化中國的清潔生產(chǎn)，迫切需要建立一個(gè)納入政策決策與行動(dòng)過程中的推動(dòng)清潔生產(chǎn)的政策機(jī)制；以清潔生產(chǎn)戰(zhàn)略建立ISO14000環(huán)境管理體系，保證清潔生產(chǎn)活動(dòng)及其成果的持續(xù)，以達(dá)到持續(xù)改進(jìn)、預(yù)防污染的目的；切實(shí)把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略納入國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“九五”計(jì)劃和2010年規(guī)劃，使我國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境走上良性循環(huán)、協(xié)調(diào)發(fā)展的道路。