第一篇：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化 收獲幸福人生

用“心”感悟傳統(tǒng)文化 收獲幸福人生

通過(guò)這些天來(lái)在桃源書院進(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，自己受益匪淺，感觸頗多，就譬如久居在一個(gè)院落里，只看到一塊很小的天地。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后，仿佛突然在院中高墻上洞開(kāi)了一扇大門，走出去發(fā)現(xiàn)，原來(lái)天地如此之廣闊。傳統(tǒng)文化有如此之大的魅力，它使我猛然認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)文化是老祖宗留給我們無(wú)比珍貴的財(cái)富，絕非是不合時(shí)宜的東西，絕沒(méi)有什么糟粕可言。傳統(tǒng)文化教育我們?nèi)绾巫鋈颂幨拢绾乌吋軆传@得幸福圓滿，我們應(yīng)該珍惜它，認(rèn)真學(xué)習(xí)并一以貫之地踐行之。通過(guò)之前的《弟子規(guī) 》學(xué)習(xí)，加之這些天更深入地了解，自己對(duì)傳統(tǒng)文化越來(lái)越認(rèn)同，越學(xué)越著迷，真是有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，深以為，如果我們能早一些接觸傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，踐行傳統(tǒng)文化，我們的人生、事業(yè)或許是另外一種樣子。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的益處真是太多了，一時(shí)也很難完全說(shuō)的清楚，它帶給人們的是一種全身心的愉悅，是對(duì)人生是一種全方位的改變，自己只能淺顯地談一點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

一、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化能夠幸福家庭，和諧社會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們可以清醒地認(rèn)識(shí)到，要使社會(huì)和諧，最重要、最基本的一點(diǎn)是要家庭和諧。社會(huì)是由一個(gè)個(gè)的家庭構(gòu)建起來(lái)的，家庭是社會(huì)最基本的細(xì)胞。只有家庭和諧，社會(huì)才能和諧。家庭如何才能和諧呢，或者說(shuō)家庭和諧的關(guān)鍵是什么呢？天人合一的道家理論告訴我們：一個(gè)家庭中，男為陽(yáng)，女為陰；外為陽(yáng)，內(nèi)為陰；男主外，女主內(nèi)；男子陽(yáng)剛，女子陰柔。男人養(yǎng)家糊口，女子相夫教子，舉案齊眉，相敬如賓，剛?cè)岵?jì)，一張一弛，謙讓隱忍，和衷共濟(jì)。如此，夫婦才能和順，家庭才能溫馨，才能幸福美滿。李筱紅老師也在課上給我們生動(dòng)地講解了這一道理。

二、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化能夠改變命運(yùn)，通達(dá)事業(yè)。每一個(gè)有理想、有抱負(fù)的中國(guó)人無(wú)不把儒家的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”作為自己的理想和奮斗的目標(biāo)。對(duì)于這樣的一個(gè)目標(biāo)和理想，自己也約略知道一些，但并不懂得其中關(guān)鍵的道理。“治國(guó)、平天下”，人生理想抱負(fù)的目標(biāo)很宏大，但“修身、齊家”是基礎(chǔ)。圣人孔子早在兩千多年前就給我們講明白了，他在四書《大學(xué)》篇里就提出了“古人欲明明德于天下者，先治其國(guó)，欲治其國(guó)者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠(chéng)其意，欲誠(chéng)其意者，須先格物”。這段文字按現(xiàn)在的話簡(jiǎn)單地說(shuō)就是，一個(gè)人要想成就一番事業(yè)，首先要把自己的家庭搞好，要把自己的家庭搞好，首先要規(guī)范自己的行為，使自己的行為符合天地之道義、社會(huì)行為之法則。要想使自己的行為符合天地之道義，社會(huì)行為之法則，首先要明白事物的道理，知道什么事該做，什么事不該做。簡(jiǎn)言之，做事先做人，做人要先明白做人的道理，如何去做人。只有做好人才能做好事，才能做大事。這些在傳統(tǒng)文化特別是《弟子規(guī)》中講的在明白不過(guò)。《弟子規(guī)》1080個(gè)字，共講了做人的113件事，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》并做好這113件事，對(duì)于通達(dá)我們的事業(yè)，輝煌我們的人生有著不可估量的作用。所以說(shuō)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是我們?yōu)槿酥幨轮荆峭ㄟ_(dá)事業(yè)必不可少的途徑橋梁。

三、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有益于社會(huì)、有益于人生。古人有副對(duì)聯(lián)：“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天邊云卷云舒”。一個(gè)人只有放下得失，才能做到寵辱不驚，去留無(wú)意。放下名利得失，別人榮你，你快樂(lè)，辱你，你也能淡然處之。如果一個(gè)人放不下得失，心里有“自我”，就無(wú)法做到寵辱不驚，去留無(wú)意，所謂“名關(guān)不破，毀譽(yù)動(dòng)之，利官不破，得失驚之”。名和利是世人無(wú)法放下的最大障礙，所以，古人首先在超越名利上下工夫、做功課，而要超越名利，“利他”是一條最重要的途徑。“利他”用現(xiàn)在時(shí)尚的說(shuō)法就是關(guān)愛(ài)別人，“生而弗有，為而弗持，功成而弗居”。《弟子規(guī)》上講“凡是人、皆須愛(ài)，天同覆、地同載”，就是要多關(guān)愛(ài)他人。多關(guān)愛(ài)他人，快樂(lè)就會(huì)成倍增長(zhǎng)，煩惱和焦慮就會(huì)逐漸消失。時(shí)間一長(zhǎng)，我們對(duì)財(cái)物和名利的占有欲望就會(huì)逐漸降低，直至于無(wú)，于是附著在名和利上的那個(gè)“自我”就會(huì)逐漸融化以致消失，“無(wú)我”就會(huì)產(chǎn)生，真正的安詳、幸福就會(huì)來(lái)臨。

總之，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對(duì)家庭、對(duì)事業(yè)、對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的益處是很多很大的，因受學(xué)習(xí)時(shí)間、自身知識(shí)乃至見(jiàn)識(shí)所限，只能說(shuō)出我一些粗淺的認(rèn)識(shí)。我還想說(shuō)的一點(diǎn)就是：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，受益多多；弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，功德無(wú)量。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，要自覺(jué)踐行傳統(tǒng)文化。在今后的人生中，我將把學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作為一種精神追求和人生情趣，用《弟子規(guī)》來(lái)規(guī)范自己的一言一行。同時(shí)，把學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化同做好本職工作結(jié)合起來(lái)，用實(shí)實(shí)在在的工作業(yè)績(jī)來(lái)感恩、回報(bào)社會(huì)、回報(bào)領(lǐng)導(dǎo)和我們身邊的每一個(gè)人。

第二篇：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,奠定幸福人生

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，開(kāi)創(chuàng)幸福人生

酒泉工貿(mào)中等專業(yè)學(xué)校李全

摘要：2013年，央視《百姓心聲》欄目記者提著話筒滿大街的追問(wèn)：你幸福嗎，這個(gè)問(wèn)題引起了很多人的反思。2012年，聯(lián)合國(guó)對(duì)156個(gè)國(guó)家進(jìn)行了幸福指數(shù)調(diào)查，中國(guó)排名112位，為什么很多中國(guó)人沒(méi)有幸福感，原因在于我們?nèi)狈π拍睢⑿叛觥⑿湃巍⒅恪⒎瞰I(xiàn)。幸福是什么，按照西方人的定義，幸福是：心理欲望得到滿足時(shí)的狀態(tài)。我覺(jué)的這個(gè)定義很狹隘，中國(guó)老祖宗對(duì)幸福的定義更系統(tǒng)，更完整，中國(guó)人對(duì)幸福的定義是：長(zhǎng)壽、知足、康寧、好德、善終。命不夭折而且福壽綿長(zhǎng)，欲望不高知足常樂(lè)，身體健康，家庭安寧，心靈安寧。追尋仁善、寬厚和寧?kù)o。能預(yù)知自己的生死，臨終時(shí)，沒(méi)有遭到橫禍，身體沒(méi)有病痛，心里沒(méi)有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開(kāi)人間。這樣的人生可謂是十全十美了，雖有點(diǎn)渺茫，但至少可作為座右銘，以此激勵(lì)自己，我認(rèn)為這樣的人生才是圓滿的，才是幸福的。

關(guān)鍵字：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化 開(kāi)創(chuàng)幸福

一、幸福是建立在好的身體基礎(chǔ)之上的網(wǎng)上流傳著這么一句話：身體是1，金錢、富貴、地位、名望通通都是0，這個(gè)1只要在，后面跟的0越多越好，1要是不存在了，有再多的0，還是0。一輛汽車，不能跑的太快，太快了磨損的快，不能放著不用，放著時(shí)間久了會(huì)生銹，要加標(biāo)準(zhǔn)的汽油，配標(biāo)準(zhǔn)的零件，這樣可以延長(zhǎng)使用壽命；身體就像汽車，經(jīng)常熬夜加班玩游戲，對(duì)大腦磨損的快，記憶力減退、失眠、厭食、上課沒(méi)精神；不愛(ài)運(yùn)動(dòng)，身體部件就會(huì)生銹，骨質(zhì)疏松、頸椎病、椎間盤突出等問(wèn)題就來(lái)了；要合理飲食，健康飲食，就像汽車加標(biāo)準(zhǔn)的油、配標(biāo)準(zhǔn)的零件一樣，可以延長(zhǎng)使用壽命；汽車燒的油多了，說(shuō)明走的路多了，離報(bào)廢也就不遠(yuǎn)了，人要暴飲暴食，和汽車一樣，離報(bào)廢也就不遠(yuǎn)了。

《孝經(jīng)》中云：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。愛(ài)惜身體像愛(ài)惜汽車一樣，不透支、不浪費(fèi)、定期保養(yǎng)，就是在為環(huán)保做貢獻(xiàn)，為家庭做貢獻(xiàn)。沒(méi)有好的身體，就是有再高遠(yuǎn)的志向，也無(wú)濟(jì)于事。所以中國(guó)老祖宗定義幸福的時(shí)候，把長(zhǎng)壽放在了第一位，可想而知，身體健康有多重要的意義。

二、幸福是建立在家庭幸福基礎(chǔ)之上的中國(guó)有句成語(yǔ)：安居樂(lè)業(yè)，沒(méi)有安樂(lè)的家，哪有快樂(lè)的業(yè)。在《大學(xué)》中講：修身、齊家、治國(guó)、平天下。不能修身，怎能齊家，家庭不安寧，就沒(méi)有幸福可言，頂撞父母，耍一時(shí)之氣，父母心氣不順，自己憋一肚子火，傷人傷己，鬧的家庭不和，父子對(duì)立，落下一個(gè)不孝的名聲。弟子規(guī)中講“父母責(zé)，須順承”，孝順孝順，對(duì)父母的孝，就體現(xiàn)在對(duì)父母的順，順父母的心，敬父母的意，就是孝敬父母。家人互愛(ài)互敬，家庭和睦了，萬(wàn)事自然興旺了，有句古話說(shuō)得好“諸事不順因不孝”，就這個(gè)意思。

三、幸福源于奉獻(xiàn)

對(duì)于屎殼郎來(lái)說(shuō)，幸福可能就是找到了一坨屎；

對(duì)于蒼蠅來(lái)說(shuō)，幸福可能就是找到了一枚帶糞的蛋；

對(duì)于幼兒園的小孩子來(lái)說(shuō)，幸福可能就是得到了一個(gè)粑粑糖；

對(duì)于低智商的生物來(lái)說(shuō)，幸福可能就是索取，對(duì)于高智商的同學(xué)們來(lái)說(shuō)，這樣的幸福是短暫的，如果這樣的幸福能夠長(zhǎng)久，當(dāng)老師就太容易了，老師每天給你一個(gè)粑粑糖，你肯定每天都會(huì)樂(lè)呵呵的，如果這樣的幸福能夠長(zhǎng)久，我估計(jì)你也吃不到粑粑糖，因?yàn)槲視?huì)自己吃，我也會(huì)每天樂(lè)呵呵的！

我相信，最幸福的人，就是為了他人默默奉獻(xiàn)的人；就像我們的父母，看到我們出生時(shí)，四肢健全，不缺鼻子少眼，他們就會(huì)幸福；當(dāng)我們上學(xué)了，學(xué)會(huì)了禮貌，不給家長(zhǎng)找麻煩，他們就會(huì)幸福；工作了，不為吃穿發(fā)愁，他們就會(huì)幸福，再大些，找了對(duì)象，結(jié)婚生子，他們就會(huì)幸福；只要孩子一生順利，父母付出再多，他們都是幸福的；

我相信，最幸福的人，就是為了他人默默奉獻(xiàn)的人；就像我們的老師，只要同學(xué)們進(jìn)步了，我們是幸福的，只要同學(xué)們有禮貌，何時(shí)何地遇見(jiàn)老師能問(wèn)聲好，我們是幸福的，同學(xué)們能學(xué)到技術(shù)，找上工作，能為學(xué)校爭(zhēng)光，能為老師爭(zhēng)光，我們就是幸福的！

我相信，最幸福的人，就是為了他人默默奉獻(xiàn)的人；就像雷鋒、焦裕祿，為了別人，犧牲自己，我也不知道他們犧牲的時(shí)候是不是幸福的，但是我知道，他們是偉大的，他們把幸福傳遞給了更多的人！

四、幸福源自于一顆知足的心

在現(xiàn)實(shí)生活中，人生的道路充滿坎坷，理想與現(xiàn)實(shí)的差距，讓我心性不能平靜。向上攀比，欲望就像無(wú)邊苦海，那就發(fā)揚(yáng)阿Q精神，向下攀比吧，與胖子比，我比他苗條，和趟在醫(yī)院里的比，我比他健康，與有錢的比，他開(kāi)四輪越野，我開(kāi)兩輪山地，與沒(méi)有工作的比，我還有一份不錯(cuò)的工作，就算是自嘲吧，欲望，就是一個(gè)念想，佛家講：色即是空，空即是色，欲望追逐半天還是一場(chǎng)空，明知是空而放棄還是欲望，追來(lái)逐去，花是花，花非花，還是順其自然的好。

生活中更多的是平凡，知足不是懶惰、平庸，而是一種坦然、從容、平和的心態(tài)。知足，如一汪清泉，一縷陽(yáng)光，能洗去你心靈上的雜質(zhì)，拂去你心里的陰霾，使我們的生活每天都是陽(yáng)光燦爛。

快樂(lè)來(lái)自簡(jiǎn)單，幸福來(lái)自知足，當(dāng)一個(gè)人懂得了知足，就不會(huì)為那些虛無(wú)的東西而苦惱，就知道珍惜，沒(méi)有了苦惱，懂得了珍惜，快樂(lè)自然相伴左右。

五、幸福源自于一個(gè)信仰

如果你信仰基督教，耶穌會(huì)告訴你，你的職責(zé)是愛(ài)人如己；

如果你信仰佛教，佛祖會(huì)告訴你，你的職責(zé)是普度眾生；

如果你信仰儒教，孔圣人會(huì)告訴你，你的職責(zé)是：為天下太平而努力； 如果你信仰道教，老子會(huì)告訴你，你的職責(zé)就是：按規(guī)律辦事。

如果你信仰共產(chǎn)黨，黨會(huì)告訴你，你的職責(zé)是：為人民服務(wù)。

不論是那種宗教，他們的宗旨都是為了別人，沒(méi)有哪一個(gè)是為了自己的。

信仰其實(shí)就是一種思想，一種對(duì)人生境界的追求。

所有的信仰，目的是一樣的，就是幫助別人，為什么幫助別人，因?yàn)閹椭鷦e人自己會(huì)快樂(lè)，依據(jù)就是成語(yǔ)“助人為樂(lè)”。如果很多人缺失了信仰，那么人與人之間就會(huì)缺乏信任，所以就有了被十幾輛汽車碾壓無(wú)人救的小月月。以后可能還會(huì)出現(xiàn)王月月、張?jiān)略隆?/p>

六、幸福源自于不斷的學(xué)習(xí)

十幾年的教書生涯，早已將初上講臺(tái)的豪情壯志消磨無(wú)幾，有時(shí)候甚至想：努力的工作換來(lái)的只是領(lǐng)導(dǎo)的幾句表?yè)P(yáng)，再好一點(diǎn)發(fā)一個(gè)紅本本，也還是一個(gè)娃娃頭，看著同學(xué)、朋友一個(gè)個(gè)發(fā)跡，內(nèi)心是十二分的不平衡啊。俗話說(shuō)男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎，為什么我偏偏進(jìn)入了教師這個(gè)行當(dāng)。要官?zèng)]官，要權(quán)沒(méi)權(quán)，要錢沒(méi)錢。細(xì)細(xì)品讀儒釋道的經(jīng)典，才知道，一切事物都是有因果必然性的，我們有時(shí)談?wù)擃I(lǐng)導(dǎo)人的子女如何如何，政府領(lǐng)導(dǎo)的子女如何如何，我也抱怨過(guò)沒(méi)有一個(gè)當(dāng)官的爹，誰(shuí)又曾想過(guò)這些領(lǐng)導(dǎo)背后的艱辛和努力，將心比心，我如果是一個(gè)大領(lǐng)導(dǎo)，我會(huì)讓自己的兒子去種地嗎，前人種樹(shù)，后人乘涼，都是自然規(guī)律，古人講“命自我作 福自我求”，首先這命運(yùn)是可以改變的，還有句話叫“倫常乖舛，立見(jiàn)消亡”，違背規(guī)律得到的東西是不長(zhǎng)久的，甚至?xí)?lái)災(zāi)禍，所以不必太多的抱怨，保持一個(gè)平常心。再者，財(cái)富和地位并不能代表一生，我們又何必貪求太多哪。

俗話說(shuō)：人活一口氣，這口氣就是思想，就是覺(jué)悟，就是境界，這才是人的精髓。

《大學(xué)》開(kāi)篇就講：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。大致意思是：學(xué)習(xí)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。然后又講達(dá)到這種境界的方法是：物格而后致知，致知而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。大致意思是：獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)、研究萬(wàn)事萬(wàn)物。通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)、研究后才能獲得知識(shí)；獲得知識(shí)后意念才能真誠(chéng)；意念真誠(chéng)后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家；

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《甘肅職業(yè)與成人教育》編輯部

蘭州市雁寧路399號(hào)甘肅向東大廈9樓0919室

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第三篇：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)營(yíng)幸福人生

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)營(yíng)幸福人生

來(lái)源： 七都晚刊2009-10-19視界

首席記者 唐麗萍

人生一世，草木一秋。每個(gè)人來(lái)到世間上都不是為了受苦的，人人都渴望溫暖的親情，希望有一個(gè)幸福美滿的家。然而，真正能夠如愿的卻很少，不少人窮盡一生，苦苦探尋通往幸福的人生之途，最終都未能如愿。該作何努力才能獲得幸福美滿人生？世上有無(wú)通往幸福人生之途呢？答案是肯定的。

引言：

中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，博大精深。早在幾千年前，古人們就把“仁”、“義”、“忠”、“孝”、“禮”發(fā)揮到了極致——這些我們從古代的《孝經(jīng)》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《增廣賢文》等古代經(jīng)典及“孔融讓梨”、“岳母刺字”、“孟母三遷”等小故事中就能看到。從古至今，不少家庭都十分重視孩子的啟蒙教育，從小就教育孩子要誠(chéng)信愛(ài)國(guó)、尊老愛(ài)幼、知恩圖報(bào)、謙恭禮讓、樸實(shí)節(jié)儉、重視家庭等等。然而，由于種種原因，中國(guó)幾千年流傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化已有不少喪失在物欲橫流的當(dāng)今。然而，我們中華民族的傳統(tǒng)文化卻一直被別的國(guó)家運(yùn)用并發(fā)揚(yáng)光大，比如日本，比如韓國(guó)、新加坡等。細(xì)心的人一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，韓國(guó)人、日本人最突出的表現(xiàn)就是孝養(yǎng)父母，禮敬他人。我們?cè)诳错n國(guó)電視連續(xù)劇時(shí)，就能看到中國(guó)古代所倡導(dǎo)的尊老愛(ài)幼、誠(chéng)信有禮、謙恭禮讓、長(zhǎng)幼有序、重視家庭的倫理道德觀念，并且在劇中貫穿始終，他們所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)，讓國(guó)人看起來(lái)，感到很對(duì)胃口，能喚起我們喪失在物欲橫流社會(huì)中的最本質(zhì)的東西，這就是韓劇為何在中國(guó)有市場(chǎng)的重要原因之一。難怪有人說(shuō)，關(guān)于儒家思想，韓劇在反哺著中國(guó)！這些論調(diào)聽(tīng)起來(lái)的確有些刺耳，但更多的卻是令人悲哀，祖先留給我們的傳統(tǒng)文化被其他國(guó)家奉為至寶，而我們?yōu)楹螀s要將其束之高閣，甚至不再傳揚(yáng)呢？

作為炎黃子孫，傳承中華傳統(tǒng)文化，復(fù)興中華道統(tǒng)，培育民族精神，構(gòu)建和諧社會(huì)已是我們義不容辭的使命！

今年8月下旬，記者有幸到南京參加了“幸福人生”講座，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容就是中國(guó)傳統(tǒng)文化。中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院博士彭鑫、南京中醫(yī)大學(xué)郭立中教授、臺(tái)灣知名教授蔡禮旭、周泳杉等教授為學(xué)員授課。老師們聲情并茂、深入淺出、感人至深的講授讓大家心靈受到深深震撼的同時(shí)也感動(dòng)得淚流滿面。課余，大家都在不斷地懺悔和反躬自問(wèn)：過(guò)去的時(shí)光，自己做錯(cuò)了什么？行孝、行善、謙讓了嗎？有沒(méi)有時(shí)時(shí)抱有一顆感恩之心？

短短4天的學(xué)習(xí)生活，每天早上在古樂(lè)聲中誦讀《弟子規(guī)》，讓人感到古風(fēng)習(xí)習(xí)，韻味無(wú)窮；每次就餐之前誦讀的感恩詞：“感謝祖國(guó)培養(yǎng)護(hù)佑，感謝父母養(yǎng)育之恩，感謝農(nóng)人辛勤勞作，感謝同仁支持配合”讓人懷著感恩之心就餐，不忍拋灑一顆飯粒；學(xué)員之間相處時(shí)那種相敬如賓、相互體貼、真誠(chéng)關(guān)愛(ài)，讓人深刻體會(huì)到什么叫和諧與溫馨；大學(xué)生志愿者遇人時(shí)那恭恭敬敬的鞠躬禮，不計(jì)報(bào)酬，不辭辛勞、無(wú)私忘我的奉獻(xiàn)精神讓大家感動(dòng)；衣服晾曬在戶外晚上從不用收取，外出上課宿舍不必鎖門，使我們知道什么叫夜不閉戶、道不拾遺……學(xué)習(xí)期間，大家一起思考人生、領(lǐng)略人生的真諦，品味中華傳統(tǒng)文化的甘醇和博大精深，分享學(xué)習(xí)所得，傳統(tǒng)文化被淋漓盡致地推向前臺(tái)。

通過(guò)學(xué)習(xí)，感覺(jué)遠(yuǎn)離了自己的傳統(tǒng)文化過(guò)久，如今要重拾民族文化的情感，尚有漫長(zhǎng)的路要走，但不少人已在我們之前邁出了堅(jiān)實(shí)的第一步。學(xué)習(xí)中，幾乎所有學(xué)員都明白了這樣的道理：人生幸福的根源在于正確的思想觀念，你有正確的思想觀念才會(huì)有正確的行為，有

正確的行為才會(huì)有正確的習(xí)慣，有正確的習(xí)慣就會(huì)有正確的性格，有了正確的性格就會(huì)有好的命運(yùn)，你有好的命運(yùn)，人生就一定會(huì)幸福！

為什么這樣說(shuō)呢？你有正確的性格，才能家和、子孝、夫妻和睦，在這樣的家庭中成長(zhǎng)的子女才能成才，子女成才，家庭和睦、興旺，就意味著你的人生已扎下了幸福的根基。怎樣才能做到家和、子孝、夫妻和睦呢？

“家和”才能“萬(wàn)事興”

家，對(duì)于人們來(lái)說(shuō)十分重要，沒(méi)有家的人如同飄萍，有了家，心才有皈依感，生活才有方向；有了家日子才能有滋有味，才會(huì)美滿幸福。然而有了家，不一定就擁有了幸福。如果家庭不睦，夫妻不忠，子女不孝，一家人整天因?yàn)閰^(qū)區(qū)生活小事互相指責(zé)、吵得雞飛狗跳，甚至大動(dòng)干戈，摔砸物品、實(shí)施家庭暴力……這種家庭生活就如同地獄！在這種環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子也很難成才。

臺(tái)灣年輕教授蔡禮旭雖然沒(méi)有結(jié)婚，但他對(duì)夫妻如何相處，如何教育好孩子很有研究，他主講的講座《家和萬(wàn)事興》，從一開(kāi)始就緊緊抓住人心，引人入勝。他開(kāi)講之前先用了幾個(gè)反問(wèn)句作為開(kāi)場(chǎng)白：“大家幸福嗎？”“你們的父母還好嗎？夫妻相處融洽嗎？工作順利嗎？孩子還好教嗎？”不言而喻，蔡禮旭問(wèn)的這幾個(gè)問(wèn)題就是決定你是否幸福的要素。他說(shuō)：“幸福在于安于職守，敦倫盡分；幸福在于父慈子孝，夫義婦德；幸福在于家庭和睦、父母康健、孩子乖巧聰明聽(tīng)話。有人說(shuō)幸福在山的那一邊，有的人說(shuō)幸福就在當(dāng)下。我想，如果你擁有了上面幾項(xiàng)，幸福就應(yīng)該在你心中！”

佛說(shuō)，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。能夠成為一家人，該是幾千年修來(lái)的福分？因此一定要知緣、惜緣、造良善緣。看看我們的生活，多少人為了生存，為獲取更多的財(cái)富，一輩子摸爬滾打、追求、患得患失……驀然回首，人生已在忙、盲、茫的路途中走了一大半，忙到顧不上看親人的笑臉，看不到親人的愁顏；忙到夫妻離散，孩子學(xué)壞；忙到心無(wú)主宰，自己不安、親人不安、身邊的人都不安……遇上這些情況，不免讓人困惑，我們?cè)臼窍霝樽约骸橛H人營(yíng)造幸福人生的，到頭來(lái)為何會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果？原因在哪里？

蔡禮旭教授說(shuō)，近年來(lái)，大家都在大談和諧。和諧從哪里來(lái)？和諧就是要放下自私自利，首先關(guān)懷別人，尊重別人；和諧就是要多一些付出和關(guān)愛(ài)，多一些理解、包容，對(duì)事物多些忍耐、成全，對(duì)社會(huì)多一些責(zé)任和承擔(dān)。和諧是每一個(gè)生命個(gè)體的需要，只有內(nèi)心和諧才會(huì)有真正的幸福；只要人人心中有愛(ài)，幸福就在手邊，大同世界、和諧社會(huì)就在眼前。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，只有家庭和諧穩(wěn)定了，才能換來(lái)社會(huì)的大和諧；社會(huì)和諧了，人們的幸福生活才有保障。而家庭和諧的要件是什么？首先就是要行孝。孝敬父母的人才是有德行的人，不僅自己行孝，還要教育子女如何行孝。其次就是要夫妻和睦，夫妻和睦，就要講夫義婦德，互敬互愛(ài)。三是要懲忿。一個(gè)連脾氣都掌控不了，他對(duì)人會(huì)恭敬嗎？他的言語(yǔ)家人會(huì)舒服嗎？“怒是猛虎”，老虎給人什么感覺(jué)？?jī)疵停∨赃叺膭?dòng)物看到它都非常害怕，都敬而遠(yuǎn)之。所以家庭生活中，常常是怒火止不住就好像一只猛虎一樣，就會(huì)讓所有的家人如同生活在地獄之中。因此一定要以“恕己之心恕人”，以責(zé)人之心責(zé)備自己的缺點(diǎn)，報(bào)恩長(zhǎng)，報(bào)怨短，這樣家庭才能和諧。四是要教育好孩子。德行是家之本，國(guó)之本，人生最重要的事就是要教會(huì)孩子行孝，做一個(gè)有道德的人。都說(shuō)30年前看自己，30年后看兒女，一個(gè)人的福分再大，掙下的錢再多，如果他們的孩子奢侈、驕傲、懶惰，這個(gè)家就敗了。所以，要想孩子成才，成為對(duì)社會(huì)有用的人，做父母的從小就要在孩子心中種下禮敬長(zhǎng)輩、禮敬他人的種子，讓孩子知書達(dá)禮。這樣，他們的人生才會(huì)得到助力，做到學(xué)有所成。

平時(shí)我們常聽(tīng)到不少家長(zhǎng)和老師在感嘆現(xiàn)在的獨(dú)生子女自私、脾氣大，難教育。現(xiàn)在的孩子身上存在的問(wèn)題歸結(jié)起來(lái)有以下幾個(gè)方面：驕傲、自大、自我、沒(méi)禮貌、不孝、懶惰……家長(zhǎng)有沒(méi)有想過(guò)，孩子驕傲、自私、脾氣大、沒(méi)禮貌、不孝、懶惰等毛病不是天生就有的，是我們嬌慣出來(lái)的！古圣賢說(shuō)得好，修身才能齊家，齊家才能治國(guó)，治國(guó)才能平天下。人生

最重要的事就是教育好自己的子女，人到晚年，如果孩子不成器，人生還有什么幸福可言？因此身為父母，要想把自己的孩子教育好，就應(yīng)從修身開(kāi)始。我們修身之后，孩子、家人就會(huì)佩服，自然而然就能齊家。

第四篇：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化享受人生幸福

寶豐一高弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化公益講座

總 結(jié)

為期三天的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化公益講座于11月5日至11月7日在我校隆重舉行。田秀英、牛文榮、周程程、程志杰、羅一鳴、張國(guó)堂、王衛(wèi)東等幾位優(yōu)秀中華經(jīng)典文化傳播者和踐行者通過(guò)自己的切身經(jīng)歷用深入淺出的語(yǔ)言給全體師生進(jìn)行了倫理道德、孝道感恩、積德行善、誠(chéng)信和諧、禮儀榮辱、愛(ài)國(guó)愛(ài)家等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。這次活動(dòng)不僅是寶豐一高歷史上前所未有的文化盛會(huì)，更是全校上下努力推進(jìn)“三名（名師、名生、名校）工程”的工作切入點(diǎn)和系列活動(dòng)之一。

一、課程精彩，影響深遠(yuǎn)

幾位義務(wù)授課老師、專家以深厚的文化功底，豐富的閱歷和獨(dú)特的視角深入詮釋，全面解讀傳統(tǒng)文化精髓。如田秀英老師的笑對(duì)人生的態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)，她所經(jīng)歷的苦與難是常人難以想象的，她能堅(jiān)持并樂(lè)觀的生活又是常人難以做到的。被稱為“摳門”老師的羅一鳴，拾荒13年，資助70余名貧困生。他生活非常簡(jiǎn)樸，用堅(jiān)守和愛(ài)向我們?cè)忈屃私處煹膫ゴ螅屛覀優(yōu)樽约喝粘５睦速M(fèi)行為感到羞愧，更讓我們意識(shí)到勤儉節(jié)約的重要性。

生命是豐富的，愛(ài)是多彩的。在學(xué)習(xí)中給大家感觸最深的就是“孝”的學(xué)習(xí)，百善孝為先。傳統(tǒng)文化教育引導(dǎo)我們?nèi)绾涡⒕锤改浮⑷绾味Y貌待人、如何為人處事。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)老師、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。這種孝心在學(xué)校就表現(xiàn)為對(duì)老師的恭敬心，對(duì)老師恭敬，認(rèn)真聽(tīng)講，按老師的教導(dǎo)去思考、行動(dòng)，學(xué)習(xí)自然進(jìn)步。我校趙邦華老師真心的感受到：“學(xué)完三天的課程，聽(tīng)完這么多老師的分享，真的覺(jué)得自己做得不夠，從今天開(kāi)始要努力去改變自己，從而去影響我身邊的人，特別是要做好孩子們的榜樣，讓他們活得比我更陽(yáng)光，更快樂(lè)！”

作為老師，傳道授業(yè)解惑是我們的本職。學(xué)了傳統(tǒng)文化，我們更明白了自己肩上背負(fù)的重大責(zé)任，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化要扎實(shí)的落實(shí)在我們處事待人接物當(dāng)中，這才是真實(shí)的智慧。講座前，我校學(xué)生剛參加完本學(xué)期的期中考試。考完后各班班主任第一時(shí)間關(guān)注學(xué)生情緒的變化，并找學(xué)生談心。劉繼成老師看到班上有學(xué)生考后較浮躁，就找到他們說(shuō)：“今天，假如你是第一名，而你馬上覺(jué)得我很了不起，1你們都不如我，那么你已經(jīng)被打敗了，你考零分。因?yàn)槟惆谅阃瞬搅耍@個(gè)傲慢會(huì)影響你一輩子，走到哪都沒(méi)人緣。今天你考那么好，假如有其它同學(xué)不懂、不會(huì)的，你要主動(dòng)去幫助同學(xué)，這時(shí)候你才是真正的一百分，不只是你的分?jǐn)?shù)是一百分，你的心地也是一百分。”考的不理想的同學(xué)會(huì)有些氣餒，老師就會(huì)在耳邊告訴他們“勿自暴，勿自棄”，讓他們找找原因，反省一下近段學(xué)習(xí)的情況，幫助他們走出心情低谷。

二、對(duì)學(xué)校德育工作的強(qiáng)力推進(jìn)

1、學(xué)習(xí)目標(biāo)更明確了。

很多學(xué)生參加傳統(tǒng)文化講座之前，學(xué)習(xí)沒(méi)有目標(biāo)、沒(méi)有動(dòng)力。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，心靈之門打開(kāi)了，知道了人活著的意義，明白了學(xué)習(xí)的真正目的。學(xué)生范巧云說(shuō)：“‘為中華之崛起而讀書’是我們偉大的周恩來(lái)總理說(shuō)的勉勵(lì)自己的話，正是因?yàn)檫@句話造就了他不平凡的一生。我以前總是沉溺于自己的世界里，認(rèn)為學(xué)習(xí)只是為了養(yǎng)活自己，學(xué)完傳統(tǒng)文化以后我才明白，我錯(cuò)了，修身、齊家、治國(guó)、平天下應(yīng)是所有人的追求，而不只是屬于那些卓越的人，因?yàn)閼B(tài)度決定高度，這也可以說(shuō)是一種理想。我們應(yīng)以大愛(ài)之心要求自己做好每一件事，讓我們大聲說(shuō)‘為中華之飛躍而讀書’”！

2、打破了自我，開(kāi)闊了胸襟，明白了生命的真正意義。

不少學(xué)生從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真思考過(guò)人生的意義，通過(guò)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，學(xué)生打破了自我，開(kāi)闊了胸襟，明白了生命的真正意義。學(xué)生張兵說(shuō)：“曾經(jīng)的我會(huì)因別人的小小過(guò)失耿耿于懷，斤斤計(jì)較；會(huì)因別人對(duì)自己的輕視而自卑和痛苦，在做某件事時(shí)我會(huì)因沒(méi)有毅力而半途而廢。總之，過(guò)去的我心情起伏不定，不能正確對(duì)待生活和學(xué)習(xí)，總是在心中埋怨周圍的一切。這一切都隨著我接觸傳統(tǒng)文化而逐漸消失了。我不再埋怨，而是心中充滿了感恩。”

3、以儉養(yǎng)德。

節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德。從教37年的羅一鳴老師拾荒13年期間以自己的微薄之力資助了70余名貧困學(xué)生，他以欲除煩惱需忘我，歷盡艱辛好做人為座右銘，以知足、惜福、感恩、奉獻(xiàn)、快樂(lè)為人生觀，羅老師為人師表、不求回報(bào)的付出讓同學(xué)們深受感動(dòng)，同學(xué)們說(shuō)：“聽(tīng)過(guò)羅一鳴老師的報(bào)告后，我懂得了生命的意義就在于世界因你的存在而使更多的人生活得精彩！我懂得了‘把節(jié)儉留給自己，把慷慨留給別人的無(wú)私精神’”。連日來(lái)，學(xué)生餐廳的剩飯剩菜現(xiàn)象奇跡

2般消失了，勤儉節(jié)約、文明就餐似乎一夜之間成為全體同學(xué)們的普遍共識(shí)。

4、感恩的心升起來(lái)了。

學(xué)生從三天的學(xué)習(xí)中深刻的體悟著感恩，更是學(xué)會(huì)了感恩，學(xué)會(huì)了表達(dá)感恩的心。學(xué)生王智勇說(shuō)：“感恩不需要完全用嘴去說(shuō)，一個(gè)微笑、一個(gè)眼神，一個(gè)手勢(shì)，只要你心存感恩，就會(huì)給你回報(bào)。懷著一顆感恩的心去看待世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多美好的事物”。

5、孝親尊師的心升起來(lái)了。

傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，老師勵(lì)志演講中講到尊師，講得學(xué)生感激涕零，升起了或者說(shuō)喚醒了同學(xué)們孝親尊師之情，升起了孝親尊師之心。王夢(mèng)雅同學(xué)說(shuō)：“父母給了我們生命，老師給了我們慧命。作為學(xué)生，要用一顆恭敬感恩的心去面對(duì)老師。學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，我改變了許多，曾經(jīng)的我，在校園內(nèi)見(jiàn)到老師，匆忙的連頭都不抬地從老師面前走過(guò)，現(xiàn)在當(dāng)我見(jiàn)到老師時(shí)，會(huì)微笑地向老師問(wèn)好。”

6、學(xué)生變得更加堅(jiān)強(qiáng)了。

全國(guó)十大道德模范田秀英老師用自己的親身經(jīng)歷書寫了一曲絕不向命運(yùn)低頭、堅(jiān)強(qiáng)不屈守護(hù)生命的偉大母愛(ài)之歌，那一種堅(jiān)守，那一種笑對(duì)人生的頑強(qiáng)毅力，激勵(lì)著多少在學(xué)習(xí)的困難中跋涉前行的學(xué)子。學(xué)生王少飛寫到：“我的心徹底震撼了，我將死死地抱住我的夢(mèng)想不放??”

心存感恩，成就未來(lái)。公益講座結(jié)束后，學(xué)校及時(shí)采取有力的跟進(jìn)措施，通過(guò)一周的“共同分享收獲，團(tuán)結(jié)一致進(jìn)步”后續(xù)活動(dòng)，在老師之間、學(xué)生之間、師生之間、年級(jí)內(nèi)部以及不同年級(jí)之間交叉進(jìn)行分享，共同激勵(lì)，取得了很好的效果，高三年級(jí)主任康華僑說(shuō)“高三正處在全力備戰(zhàn)高考的關(guān)鍵時(shí)期，公益講座給我們高三師生送來(lái)了最美的心靈雞湯，激發(fā)起了高三師生內(nèi)心深處最持久的工作和學(xué)習(xí)動(dòng)力，必將引領(lǐng)全體師生為2014年的高考目標(biāo)而拼搏奮斗，必將有力推進(jìn)縣委劉書記提出的寶豐一高‘三名工程’建設(shè)”。如今的學(xué)校，“艱苦實(shí)干、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的風(fēng)氣已經(jīng)明顯凸顯出來(lái)。全體一高師生決心以此次公益講座的成功舉辦為契機(jī)，繼續(xù)深化日常感恩教育、道德教育的內(nèi)容和深度，引導(dǎo)學(xué)生用實(shí)踐，用行動(dòng)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)學(xué)生做一個(gè)有道德的人！努力學(xué)習(xí)、發(fā)奮拼搏，用實(shí)際行動(dòng)為一高的再創(chuàng)輝煌貢獻(xiàn)自己的一份力量。

寶豐一高

2013年11月17日3

第五篇：傳統(tǒng)文化與幸福人生

傳統(tǒng)文化與幸福人生

資料來(lái)源：孝親網(wǎng)

作者： 劉余莉 時(shí)間： 2011-05-23

尊敬的各位長(zhǎng)輩，各位領(lǐng)導(dǎo)，大家上午好。

今天，很高興向大家匯報(bào)一下傳統(tǒng)文化與幸福人生這個(gè)講題。

在論語(yǔ)上有這么一句話“不學(xué)禮，無(wú)以立”。

當(dāng)時(shí)我看到這句話的時(shí)候，感受可能跟在座的同學(xué)一樣：這已經(jīng)是古人的禮節(jié)了，為什么我們生活在現(xiàn)代社會(huì)的人還要拘泥于禮節(jié)?

但當(dāng)時(shí)一位學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的老師對(duì)我說(shuō)，你去學(xué)習(xí)了，才能理解當(dāng)中的深意。

后來(lái)，我去參加一個(gè)講座，這個(gè)講座也為我準(zhǔn)備了一個(gè)短短的演說(shuō)，當(dāng)時(shí)我走上臺(tái)去，向臺(tái)下的觀眾深深地鞠了一躬，結(jié)果出乎我意料，臺(tái)上臺(tái)下響起了一片掌聲，讓我深刻地感受到人與人之間，禮與禮之間優(yōu)美的距離。

我在大學(xué)的時(shí)候，成績(jī)非常好，但因?yàn)槌煽?jī)特別好，就增長(zhǎng)了自己的傲慢心，我走在路上頭都是揚(yáng)著的，也從來(lái)不跟別人打招呼。這當(dāng)然不招人喜歡，但當(dāng)時(shí)自己還不知道原因在哪里。每一次投票評(píng)三好學(xué)生的時(shí)候，我都選不上。我就想這些人都忌妒我，所以他不投我的票。

后來(lái)學(xué)了論語(yǔ)，看到孔老夫子說(shuō)了這樣的一句話“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。”

就是一個(gè)君子做到了與人尊敬而無(wú)過(guò)失，走到哪里都是彬彬有禮，那這個(gè)人走到哪里，哪里都是你的兄弟姐妹，哪里都是你的家。

看到這句話的時(shí)候，我猛然覺(jué)悟了，為什么自己走到哪兒都不受歡迎，原來(lái)原因出在自己身上。

所以“行有不得，反求諸己”，這句話一定要做得特別的徹底，任何事情當(dāng)我們沒(méi)有達(dá)到自己理想目標(biāo)的時(shí)候，這原因一定是在內(nèi)不在外。

所以，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對(duì)我們的幸福人生，確實(shí)有著莫大的收益。

有的人認(rèn)為，傳統(tǒng)文化已經(jīng)是古老的東西了，已經(jīng)過(guò)時(shí)了。

這種觀點(diǎn)是十分片面的。

首先我們不能對(duì)傳統(tǒng)文化求全責(zé)備。

比如傳統(tǒng)文化不能提出西方的民主等思想，就認(rèn)為傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)了，我們應(yīng)把我們所評(píng)價(jià)的人、事、物，放在特定的歷史環(huán)境中去評(píng)價(jià)。

第二，我們要避免庸俗的進(jìn)化論。

不要總以為科技發(fā)展了，時(shí)代進(jìn)步了，我們就一定站的比古人高，看的比古人遠(yuǎn)。其實(shí)古人的智慧是現(xiàn)代人很難超越的。

現(xiàn)在的哲學(xué)家，哪一位能寫出一本如老子的《道德經(jīng)》一樣傳承久遠(yuǎn)的經(jīng)典？

現(xiàn)在的歷史學(xué)家，也沒(méi)有人能寫出司馬遷的《史記》那樣的巨著；

同樣，現(xiàn)在中國(guó)的軍事家也寫不出《孫子兵法》。

事實(shí)上，中國(guó)古人的智慧，是后人難以超越的。人要認(rèn)識(shí)客觀事物，首先要把我們的心平靜下來(lái)。現(xiàn)在很多人的情形是心浮氣躁，心難以清靜，被物欲所牽引，心境中總是有一些風(fēng)浪，所以我們對(duì)外界的認(rèn)識(shí)、映照就不是如實(shí)的了，看的就沒(méi)有古人深刻了。

第三，就是避免歷史虛無(wú)主義。

五四運(yùn)動(dòng)和十年文革以來(lái)，我們對(duì)傳統(tǒng)文化大加批評(píng)，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的誤解也達(dá)到了極端，而且這種誤解一直影響到現(xiàn)在。好像傳統(tǒng)文化是阻礙我們社會(huì)發(fā)展的因素，這是歷史虛無(wú)主義。

什么是實(shí)用主義？

西方文化講思維很深刻，把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化。我們看關(guān)于執(zhí)行力的書，我們看第一本好像知道這個(gè)執(zhí)行力是什么了。但是我們看第二本，第三本就不知道執(zhí)行力是什么了，越看越糊涂。它是把簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化，目的是要炫耀自己的才能。但中國(guó)文化就是講實(shí)用主義，把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，雖然中國(guó)古代的哲人思想很高深，但是他們用簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，通俗的語(yǔ)言把其思想給大家解釋出來(lái)，讓每一個(gè)人都能明白。

所以中國(guó)人講的實(shí)用主義，是一種積極意義上的實(shí)用主義，也就是說(shuō)在一個(gè)人中了箭以后，他不是去問(wèn)這個(gè)箭是誰(shuí)射的，是什么材料制成的，是從哪里射來(lái)的等等這些問(wèn)題，而是馬上把中箭者他身上的箭拔出來(lái)，把中箭的人醫(yī)治好。所以中國(guó)人講實(shí)用方法，你只要應(yīng)用了這些方法，對(duì)于幸福人生就會(huì)起到效果。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化講的是什么？如果用兩個(gè)字來(lái)概括傳統(tǒng)文化的核心的話，這兩個(gè)字就是“道德”。

“道德”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)詞，但是，在傳統(tǒng)文化中它是用兩個(gè)字來(lái)構(gòu)成的。首先我們看一看什么是道，用現(xiàn)代西方哲學(xué)的話來(lái)講，道就是必然存在的宇宙秩序。

而中國(guó)人簡(jiǎn)單地稱之為自然而然的規(guī)律，這種規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，而且是不變的，在古代是如此，在今天也是一樣，儒家也常稱之為天道，比如說(shuō)在論語(yǔ)上，孔老夫子說(shuō)“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”

意思就是天雖然不是用語(yǔ)言的方式和我交流，但是我們能從四季的變化中，從自然界的萬(wàn)物生長(zhǎng)中，感受到一種自然規(guī)律的存在。

當(dāng)孔老夫子在思考天的漠然無(wú)語(yǔ)的時(shí)候，他看到了一種不是因?yàn)樯系鄣膭?chuàng)造而神圣的自然，而是萬(wàn)物在自然的生長(zhǎng)過(guò)程中賦予我們的一種自然規(guī)律、關(guān)系和秩序。

比如說(shuō)“春華秋實(shí)”的道理，“種瓜得瓜，種豆得豆”的因果事實(shí)，人與自然和諧一體，密不可分的和諧關(guān)系等等，這都是自然規(guī)律。

《易經(jīng)》上也說(shuō)古代的圣人，“上觀天象，下察地理。”從中得出了關(guān)于世間一切事物產(chǎn)生發(fā)展變化的規(guī)律，既然是一切事務(wù)，就不僅僅是包涵了自然界發(fā)展變化的規(guī)律，也包括了社會(huì)人文秩序要保持穩(wěn)定，保持和諧，必須遵守的人倫大道，這就是孟子所提出的五倫關(guān)系。

那就是：父子有親、長(zhǎng)幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信。

各位朋友看了這五種倫理關(guān)系，不要把它當(dāng)做知識(shí)去學(xué)習(xí)，而要審視自己在這五種關(guān)系當(dāng)中的責(zé)任是什么？我們是不是盡到了自己的本分？

比如說(shuō)，作為兒子我們是不是做到了孝順父母，作為領(lǐng)導(dǎo)，作為被領(lǐng)導(dǎo)，我們是不是盡到了職責(zé)？

做領(lǐng)導(dǎo)的是不是能夠仁愛(ài)關(guān)心下屬？做被領(lǐng)導(dǎo)的我們是不是竭盡全力的完成了領(lǐng)導(dǎo)交給我們的任務(wù)？作為丈夫是不是做到了有道義，有恩義，有情義？

作為妻子是不是本身有良好的德行，起到了相夫教子的作用？

作為兄長(zhǎng)是不是做到了友愛(ài)關(guān)心弟弟妹妹？

作為弟弟妹妹是不是對(duì)兄長(zhǎng)很是尊敬，很是聽(tīng)從？

作為朋友和朋友相交往的時(shí)候，我們是不是做到了言出必行？

那么這幾個(gè)關(guān)系處理好了，我們的人際關(guān)系，我們的社會(huì)人文秩序，才是井然有序的。

這個(gè)道不僅僅是包含了宇宙自然界的規(guī)律，也包含了社會(huì)人倫秩序的規(guī)律，所以它就是宇宙人生的自然規(guī)律。

什么是德？

德者，得也。

道德的德，和獲得的得，是相通的。那么，他得到了什么？其實(shí)，就是得到了道，中國(guó)有句話叫得道之人，其實(shí)也就是圣人。

他們對(duì)道有著深刻地理解，所以他們所表現(xiàn)出的品質(zhì)就是有德了。

《四書五經(jīng)》所體現(xiàn)的都是古人對(duì)道的理解。比如，在《易經(jīng)》上有這樣的一句話“既陰既陽(yáng)之為道”。這個(gè)陰陽(yáng)并不是玄而又玄的東西，都可以從我們?nèi)祟惿鐣?huì)中的現(xiàn)象得到觀察。

比如說(shuō)有日就有夜，有寒就有暑，有春夏就有秋冬，有潮長(zhǎng)就有潮落。我們從這些自然界的現(xiàn)象來(lái)觀察，都是一陰一虛，我們把這個(gè)道理用來(lái)觀察人世的變化也何嘗不是如此呢？

比如說(shuō)一個(gè)人如果懶惰，那就一定會(huì)有困苦的日子到來(lái)。一個(gè)人如果驕傲，那就會(huì)有倒下的時(shí)候到來(lái)。

中國(guó)人經(jīng)常說(shuō)一句話“富不過(guò)三代”體現(xiàn)的是一陰一陽(yáng)為道的規(guī)律。我們看第一代創(chuàng)業(yè)的人都是白手起家，兢兢業(yè)業(yè)，艱苦奮斗，用自己的雙手打下了天下創(chuàng)下了世界。

到了第二代雖然條件好了。但是還能耳聞目睹，父輩創(chuàng)業(yè)的艱難，所以還能在父輩的基礎(chǔ)上使這個(gè)企業(yè)壯大起來(lái)。

到了第三代，他們一出生就過(guò)著富貴的生活，他們沒(méi)有體會(huì)祖輩和父輩創(chuàng)業(yè)的艱難，所以不僅不知道什么是克勤克儉、勵(lì)精圖治，還學(xué)會(huì)了驕奢淫逸、鋪張浪費(fèi)，久而久之，就把祖輩和父輩辛辛苦苦所打下的基業(yè)給敗光了。

現(xiàn)在，甚至已經(jīng)變成了富不過(guò)當(dāng)代，很多人發(fā)家有了錢后就開(kāi)始驕奢淫逸了，還沒(méi)有到第二代他就已經(jīng)貧困潦倒了。

所以現(xiàn)在一句話“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷三兩年。”原因都是因?yàn)槲覀儧](méi)有學(xué)傳統(tǒng)文化。

中國(guó)人講“厚德載物”，有深厚的德行才能承載你外在的財(cái)富和名聲。如果你沒(méi)有深厚的德行做根本，那財(cái)富、身份、地位就都是曇花一現(xiàn)，保持不了長(zhǎng)久。

大家可以去看一看《保富法》，是曾國(guó)藩的外孫寫的。他經(jīng)歷了晚清起起落落的情況，把自己的感悟記載下來(lái)寫了這本書。

所以中國(guó)人說(shuō)“遺金與子孫，子孫未必能守；遺書與子孫，子孫未必能讀。”怎么辦？不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長(zhǎng)久之計(jì)。

我們現(xiàn)在的人掙錢了自己不舍得花，為什么？為了留給自己的兒孫。但是你的兒孫如果有德行，他會(huì)用他的德行，創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)造事業(yè)，你留錢給他有什么必要嗎？相反你的兒孫沒(méi)有德行，沒(méi)有才能，你留給他他，他遲早也敗壞掉，你把錢留給他，是百害而無(wú)一利。

美國(guó)人也看到了這一點(diǎn)，所以你看世界的首富們，他們沒(méi)有把錢留給兒孫，而是立下遺囑，捐獻(xiàn)給慈善事業(yè)，這些才是明智之舉。而且這個(gè)德行，潛移默化的影響了他的子孫，綿延千年而不衰。

歷史上對(duì)陰陽(yáng)的規(guī)律體會(huì)的最深刻的莫過(guò)于曾國(guó)藩了，他說(shuō)要看這家子弟有沒(méi)有發(fā)展前途，能不能興旺發(fā)達(dá)？就看三件事就好了：

第一件看這家子弟早晨幾點(diǎn)起床。

中國(guó)人一直保持著合乎自然的生活方式，晚睡晚起，違背了自然規(guī)律。按照自然規(guī)律飲食起居，這個(gè)人基本上可以不得病。早睡早起，也可以看出一個(gè)孩子自律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度。

第二，看他是不是自己的事自己做。

曾國(guó)藩做到了四省的總督，相當(dāng)于現(xiàn)在的省長(zhǎng)，但是他仍然要求自己家的孩子，自己的事情自己做。

如果孩子所有的問(wèn)題你都給他處理好，他就不知道這個(gè)勞動(dòng)成果來(lái)之不易，對(duì)父母也沒(méi)有感恩之心。

你讓他去做一次家務(wù)，你讓他炒一次菜，他才會(huì)知道父母的不易，他才會(huì)對(duì)父母的勞動(dòng)成果生起感恩之心。當(dāng)然，這也可以看出這家子弟，是克勤克儉還是是驕奢淫逸、鋪張浪費(fèi)。

所以，他也在家書中這樣寫道：家敗離不開(kāi)一個(gè)奢字。

一個(gè)家庭，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)單位以前還在走上坡路，但是突然下滑了，開(kāi)始走下坡路，原因在哪里？就是因?yàn)樗J(rèn)為奮斗已經(jīng)夠了，該享受生活了。所以他開(kāi)始玩物喪志，他的人生開(kāi)始走下坡路了。

第三件，是看這家子弟是不是讀圣賢書？

我們的人生就留下了許多不可避免的遺憾。我們的古圣先賢，他們也有這樣的遺憾，他們不希望這樣的遺憾再出現(xiàn)在子孫后代的身上，于是他們就用心良苦把自己的智慧承傳下來(lái)。

那我們?cè)趺礃幼x圣賢書？

文言文的學(xué)習(xí)至為重要，她是傳承中華文化的一個(gè)重要的工具。

要從孩子小時(shí)候就重視國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀，一個(gè)人如果經(jīng)常讀圣賢經(jīng)典，就自然能夠站在這些巨人的肩膀上，看的更遠(yuǎn)。

舜，被列為２４孝之首，他的父母，他的弟弟三番五次的要置他于死地，但是他不僅沒(méi)有去怨恨報(bào)復(fù)，而是不斷地反省自己：我自己在德行上有不夠的地方，不能夠得父母的歡心？

后來(lái)，他得到了天子之位，但仍然以不能得父母之歡心而憂慮。

最后，他的德行感化了他的父母，也感召了天下人。

孟子就說(shuō)，為什么舜能夠做到這一點(diǎn)呢？

因?yàn)樗裱f(wàn)事萬(wàn)物的法則，又洞察了社會(huì)人文關(guān)系的道理。所以我們要做一個(gè)善良的人，做一個(gè)有道德的人，這是和天地人文自然的秩序，和人的天性相應(yīng)的。

論語(yǔ)上說(shuō)“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”

君子是什么人？

處處想著助人為樂(lè)，總是不斷想方設(shè)法去幫助別人，他的心胸總是處于一種歡心喜悅坦坦蕩蕩的狀態(tài)。小人就是只想著自己利益的人，為了自己的利益不擇手段，甚至想方設(shè)法的去謀害別人，損人利己、勾心斗角、爾虞我詐。這樣的人他的心胸總處于郁郁寡歡的狀態(tài)。

諸位朋友，我們是君子，還是小人呢？

就看我們的心胸經(jīng)常是坦坦蕩蕩，還是經(jīng)常是郁郁寡歡，還是悶悶不樂(lè)。這就是君子和小人的區(qū)別了。現(xiàn)在大家都說(shuō)我的壓力很大。

各位朋友，當(dāng)你壓力很大的時(shí)候，你很焦慮的時(shí)候，你去關(guān)心一下自己的心，我們?yōu)槭裁从袎毫Γ覀優(yōu)槭裁炊械浇箲]呢？

歸根到底，都是因?yàn)檫^(guò)多的考慮自己的利益。現(xiàn)在我們還在學(xué)西方的價(jià)值觀，為了獲得自己利益的滿足，去和別人競(jìng)爭(zhēng)，所以，爾虞我詐就出現(xiàn)了。

競(jìng)爭(zhēng)再向上提升，就成為了斗爭(zhēng)，再向上提升就變成了戰(zhàn)爭(zhēng)，所以，現(xiàn)在世界每一天都有局部沖突或者是戰(zhàn)爭(zhēng)。如果使用了原子武器，就會(huì)導(dǎo)致世界末日。所以獲得利益滿足的價(jià)值觀，沒(méi)有給人類帶來(lái)一個(gè)光明的前程，而是把人引向了窮途末日。

所以我們中國(guó)人不講競(jìng)爭(zhēng)，講仁愛(ài)。愛(ài)是什么，就是用心感受對(duì)方的需要，當(dāng)自己有壓力，一定是因?yàn)橹幌胱约旱睦妫幌肴绾稳椭鷦e人。我大學(xué)畢業(yè)后，分到了中央黨校工作，當(dāng)時(shí)學(xué)校有一個(gè)規(guī)定，每節(jié)課后學(xué)生要給老師打分。因?yàn)闆](méi)有上過(guò)講臺(tái)，在前幾個(gè)月我壓力很大。擔(dān)心自己的課講不好，面子上過(guò)不去。后來(lái)我就把注意力從自己身上移開(kāi)，轉(zhuǎn)向自身利益之外的事，那就是我這堂課能夠給學(xué)員、能夠給聽(tīng)眾，能夠給他們的生活帶來(lái)怎樣的轉(zhuǎn)變和啟發(fā)？當(dāng)我這樣想的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)自己的壓力減輕了，而這種想法也促使我備課非常用功，最后受到了大家的好評(píng)。

我們都想成為一個(gè)有道德的君子，應(yīng)該怎么去做？

孟子強(qiáng)調(diào)：恥之于人大矣。

“恥”這個(gè)字對(duì)人而言太重要了。

為什么？因?yàn)橛行邜u心的人能夠改過(guò)自新，能夠把自己的過(guò)失改正過(guò)來(lái)，重新做人，最后成圣成賢。

但是沒(méi)有了羞恥心的人，就墮落為禽獸了。

我們做了錯(cuò)事，要感覺(jué)到慚愧。并且因?yàn)檫@個(gè)慚愧知恥近乎勇，勇于改正自己的過(guò)失。

現(xiàn)在我們的毛病問(wèn)題，如果要用一個(gè)字來(lái)概括就是“貪”，不是貪財(cái)就是貪色，不是貪名就是貪吃。

如果你貪財(cái)，你一定要記住《大學(xué)》里“貨悖而入者，亦悖而出”，財(cái)貨是以不正當(dāng)?shù)姆绞将@取的，一定會(huì)以不正當(dāng)?shù)姆绞浇o敗掉。這個(gè)財(cái)并不是到了你手了就是你所有，它被五家所共有，哪五家？

首先是官府，如果這個(gè)財(cái)是貪污受賄得來(lái)，最后是東窗事發(fā)，自己鋃鐺入獄，家產(chǎn)也被充公。所以他賺到你手，但不是你的。

還有水災(zāi)、火災(zāi)，那些自然災(zāi)害，也會(huì)把不義之財(cái)給焚燒掉。

還有盜匪。

還有一個(gè)，就是防不勝防的敗家子。也是因?yàn)闆](méi)有良好的家教，父母沒(méi)有給他做好良好的榜樣，他也是貪污腐化，生活嬌奢淫欲，最后沒(méi)有使這個(gè)家族承傳下去。

所以古人讀書明理，人不學(xué)不知道，人不學(xué)不知義。古代的讀書人明白這個(gè)道理，所以君子愛(ài)財(cái)，取之有道。不義之財(cái)送給他他都不敢去收。

有的人覺(jué)得我的錢已經(jīng)賺的差不多了，地位也不錯(cuò)了，就開(kāi)始貪色。中國(guó)人說(shuō)色字頭上一把刀，這個(gè)絕對(duì)不是形容，這一把刀，把你所有的功名富貴給你削的平平的，讓你一無(wú)所有。

所以那些淫亂的人，帶來(lái)災(zāi)禍?zhǔn)亲钛杆俚摹?/p>

有的人不貪財(cái)不貪色，就是特別喜歡出名，要放下名利太難了，特別是知識(shí)分子可能對(duì)自己的名聲看的很重。

許多明星沒(méi)有用自己的名聲去做有益于社會(huì)的引導(dǎo)，倡導(dǎo)的都是引起人們邪念的東西，這樣的人很難有好的結(jié)果。所以我們會(huì)聽(tīng)到有明星突然自殺身亡，突然出了車禍，突然出了問(wèn)題。

今天我們講傳統(tǒng)文化與幸福人生，我們先看一看什么是幸福。

我們?nèi)绻麑?duì)幸福的理解不對(duì)，你也很難獲得幸福。

比如說(shuō)，美國(guó)的海倫蓋拉女士，她是一個(gè)又窮又啞的人，但是她周游了世界，給世界的很多聾啞人帶來(lái)生的喜悅，這就是我們看到的逆境中的幸福之人。

還有順境中的不幸之人，比如說(shuō)有些人是億萬(wàn)富翁、百萬(wàn)富翁很有錢，但是因?yàn)橛绣X每天惹事生非。

有的人因?yàn)槊τ诠ぷ骱鲆暳藘号慕逃Y(jié)果孩子長(zhǎng)大后惹出麻煩，讓他應(yīng)接不暇。這些都不是真正的幸福之人。

那么，什么是真正的幸福？

說(shuō)白一點(diǎn)，就是充滿喜悅的生活，如果我們說(shuō)的復(fù)雜一點(diǎn)，那就是家庭圓滿，在家里的每一個(gè)人都是充滿喜悅的，如果我們認(rèn)為這是我們所要的社會(huì)，那我們就可以提出達(dá)到這樣幸福的最近之道。

第一個(gè)原則，一天之中，不生惱怒。

怒是奴隸的奴，下面一個(gè)心，告訴我們當(dāng)人發(fā)怒的時(shí)候，是把人的心變成了奴隸，所以有人說(shuō)發(fā)怒是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。為什么？恨、怨、惱、怒、煩，人生五毒丸，吃了半顆，就生病，吃了一顆就要你的命。

所以，脾氣不好，對(duì)自己的健康有很大影響。怎么辦？要轉(zhuǎn)怒為恕，做到己所不欲，勿施于人，我們自己犯錯(cuò)誤的時(shí)候，希望別人原諒我們，我們也不要去對(duì)別人求全責(zé)備不讓他們?nèi)シ稿e(cuò)誤。一個(gè)成熟的人能夠掌握住自己快樂(lè)的鑰匙，他不會(huì)期待別人使他快樂(lè)，反而能將快樂(lè)與幸福帶給別人。他情緒穩(wěn)定，能為自己負(fù)責(zé)，和他在一起是種享受，而不是壓力。

從邏輯上講，沒(méi)有一個(gè)人能深入我們的內(nèi)心，那么，那個(gè)讓你生氣的人是誰(shuí)？是我們自己。所以，以后再生氣的時(shí)候，不要再說(shuō)你又讓我生氣了，都是自己內(nèi)心生氣。

第二個(gè)原則，一天之中不出惡言。

惡言包括了粗魯罵人的話，挑剔抱怨的話、欺騙他人的話、不守信用的話、挑撥離間的話、諷刺指責(zé)的話。各位朋友如果你從早到晚都在說(shuō)這樣的話，你就是口出惡言，這些都會(huì)對(duì)人的身心，造成不良影響。

第三個(gè)原則一天之中家庭和睦。

首先要處理好夫妻關(guān)系，夫妻之間只要能夠守住一句真言“只看對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，不看對(duì)方的缺點(diǎn)”，這個(gè)家庭一定可以白頭偕老。

一定要記住，處處考慮到對(duì)方的需要。還有教育兒女要守住一個(gè)原則，就是德教為先，以身作則。要使自己的兒女來(lái)孝順自己，一定要首先尊敬父母。

中國(guó)古人說(shuō)“棄老取幼，家之不詳”如果我們放棄了父母親，對(duì)他們不孝順，反而把所有關(guān)愛(ài)放在了孩子的身上，這個(gè)家庭已經(jīng)是不吉祥了。

所以我希望通過(guò)今天的講座，能夠給大家樹(shù)立一個(gè)正確的人生觀，能夠樹(shù)立一個(gè)正確的教育孩子的觀念，謝謝大家。