第一篇：企業(yè)信息化發(fā)展之拙見

企業(yè)信息化發(fā)展之拙見

制造業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)動(dòng)機(jī)，是實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的源泉，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的原動(dòng)力。對于沒有完全實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國度而言，我們面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

中國南方沿海幾個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的城市，那里的企業(yè)在信息技術(shù)的支持下，能快速地組織設(shè)計(jì)與生產(chǎn)，最經(jīng)濟(jì)地選擇經(jīng)營方式、合作伙伴，提供最滿意的客戶服務(wù)。一部分大公司已經(jīng)形成了全球性的研究、開發(fā)、設(shè)計(jì)、制造和銷售網(wǎng)絡(luò)。市場要求企業(yè)在第一時(shí)間內(nèi)（快速）將（優(yōu)質(zhì)）產(chǎn)品投入到準(zhǔn)確的市場，并通過（高效）的信息反饋，進(jìn)行新一輪的投入。而這些快速的反應(yīng)就需要在技術(shù)方面有所突破。企業(yè)信息化建設(shè)被推向運(yùn)用的前沿。

以信息技術(shù)和企業(yè)的融合成為現(xiàn)代企業(yè)的主要特征。信息技術(shù)對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的注入，改變了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、企業(yè)結(jié)構(gòu)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行模式，促進(jìn)了企業(yè)經(jīng)濟(jì)的快速增長。

一個(gè)企業(yè)在進(jìn)行信息技術(shù)與傳統(tǒng)管理模式的融合時(shí)，并不是看我們宏觀上怎么去想，而是一步一步怎樣將現(xiàn)行企業(yè)的信息技術(shù)基礎(chǔ)的根基打好。

硬件是企業(yè)信息技術(shù)的根基，先行要保障企業(yè)計(jì)算機(jī)硬件運(yùn)行的穩(wěn)定性。品牌機(jī)雖是上選，但高昂的價(jià)格對企業(yè)來說是一種經(jīng)濟(jì)拖累（服務(wù)器除外）。如企業(yè)有優(yōu)秀的計(jì)算機(jī)維護(hù)人員，推薦配置兼容機(jī)較為合適。這樣可節(jié)省一部分資金投入到服務(wù)器及其它硬件（如：打印機(jī)、復(fù)印機(jī)及傳真機(jī)）上。高效利用人力資源，節(jié)省企業(yè)開支。

內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)是企業(yè)信息技術(shù)的快速反應(yīng)線，先行對辦公區(qū)域進(jìn)行內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)連通，可使各個(gè)部門之間有效的進(jìn)行信息傳遞。并將打印機(jī)、復(fù)印機(jī)及傳真機(jī)進(jìn)行統(tǒng)一管理（統(tǒng)一管理可有效節(jié)省紙張的浪費(fèi)），嚴(yán)謹(jǐn)而高效的使用了內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)，并逐步實(shí)現(xiàn)無紙化辦公（企業(yè)內(nèi)部傳閱類文件可通過內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行點(diǎn)對點(diǎn)傳輸，無需打印復(fù)印）。

軟件是企業(yè)信息技術(shù)的必需品，企業(yè)缺乏的就是清晰有效的人力資源檔案，如何方便快捷有效的使用人力資源，對企業(yè)來說也是技術(shù)發(fā)展的重點(diǎn)之一。電子檔案可通過軟件進(jìn)行最快捷的查閱及修改修復(fù)，對人力資源部門的高效工作起到了一定的作用。結(jié)合企業(yè)門禁系統(tǒng)可自動(dòng)得知在職人員的工作情況，并可以幫助勞資部門快速的結(jié)算出每一位員工的出勤情況。改善了原有領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)督下屬是否在崗的老模式。而財(cái)務(wù)軟件對財(cái)務(wù)的細(xì)致工作也可起到很大的作用。（因財(cái)務(wù)系企業(yè)直系部門，接觸較少無從談起見諒）。

綜合以上觀點(diǎn)，希望可以對企業(yè)信息技術(shù)發(fā)展有所幫助。

注：本文是針對發(fā)展較緩慢的老國企寫的，如不適合請勿下載。

第二篇：對小學(xué)素質(zhì)教育之拙見

對小學(xué)素質(zhì)教育之拙見

【摘 要】本文以農(nóng)村小學(xué)為例，探討教師在對小學(xué)生素質(zhì)教育的方式方法，可以從鼓勵(lì)學(xué)生遠(yuǎn)大理想開始，在保護(hù)學(xué)生自尊心的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生逆向思維和創(chuàng)新精神，讓我們的學(xué)生真正地成為有素質(zhì)、對祖國的未來建設(shè)有用的人才，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份應(yīng)有的力量！

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村小學(xué)；素質(zhì)教育

在黨的十六屆四中全會(huì)上就曾提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)想，要以人為本，可持續(xù)、全面的發(fā)展我國經(jīng)濟(jì)，早日實(shí)現(xiàn)祖國的四個(gè)現(xiàn)代化，提高我國的綜合國力和世界影響力。這一切都離不開高素質(zhì)的人才。而在未來構(gòu)建這一宏偉藍(lán)圖的高素質(zhì)人才正是當(dāng)下我們這批充滿活力的小學(xué)生。他們在未來藍(lán)圖中將會(huì)勾畫出怎樣的筆畫，是濃墨重彩還是輕描淡寫呢？他們又將扮演著怎樣的角色呢？這取決于我們引導(dǎo)。

以農(nóng)村小學(xué)為例，這些學(xué)生都是土生土長的孩子，父母也大多沒有受過什么教育，對孩子的素質(zhì)教育幾乎是空白的，甚至有些父母在子女的教育上經(jīng)常扮演不利于素質(zhì)教育的角色，他們喜歡在家里打牌、玩麻將，喜歡粗聲大氣地說臟話等等。這一切使本來是素質(zhì)教育最好平臺――家庭變成了素質(zhì)教育的反而角色。所以學(xué)校里老師對孩子們的引導(dǎo)就顯得尤為重要了。我們經(jīng)過長時(shí)間的思考、摸索和實(shí)踐，總結(jié)出了一些針對小學(xué)生素質(zhì)教育的經(jīng)驗(yàn)。

一、鼓勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想

一個(gè)人小時(shí)候的理想是很重要的，往往能夠決定他將來會(huì)成為怎樣的人。在英國，有位女教師做了一個(gè)有名的試驗(yàn)，她在學(xué)生們小的時(shí)候要他們把自己的理想寫出來，然后封在一個(gè)郵包里面。30年之后，她打開了那個(gè)封存學(xué)生們理想的郵包，他們有的想成為律師、教師、醫(yī)生、甚至是王妃。教師把他們的理想和實(shí)際情況做了對比，發(fā)現(xiàn)理想和現(xiàn)實(shí)有著驚人的相似，他們大多數(shù)人都圓了兒時(shí)的夢，把夢變成了現(xiàn)實(shí)。所以我們要引導(dǎo)孩子們樹立高尚、有意義的理想，并結(jié)合實(shí)例，讓他們感受到理想并不是一件遙不可及的事情。比如在今年5月4日新聞中播出的：“星球大戰(zhàn)中這些科幻不遙遠(yuǎn)――超光速旅行”，就是一個(gè)很好的契機(jī)，學(xué)校可以利用多媒體讓學(xué)生觀看這些新聞，在做了熱愛星球教育的同時(shí)，也在他們的心中埋下了一個(gè)科研的種子。然后老師可以適時(shí)地引導(dǎo)他們說：星球大戰(zhàn)的電影對美國人是很有影響力而且很崇拜的，正是因?yàn)橛辛诉@些電影才使更多的人投身于科技領(lǐng)域中，因此美國人更有創(chuàng)新、發(fā)展力等等。我們不再局限在課本里面的幾個(gè)老例子，要把握現(xiàn)實(shí)中每一個(gè)新的讓他們樹立崇高理想的機(jī)會(huì)，言傳身教，為他們以后的發(fā)展勾勒出一片美好的前景。

二、保護(hù)學(xué)生的自尊心也很重要

小學(xué)生雖然年齡小，但都各有不同程度的自尊心，只是有些人表現(xiàn)的強(qiáng)，有些人表現(xiàn)的弱，不管強(qiáng)弱，重要的是千萬不要在他們小的時(shí)候傷害到他們的自尊。因?yàn)樗刭|(zhì)教育的目的就是把學(xué)生培養(yǎng)成為有素質(zhì)、有能力、對祖國、對社會(huì)有用的人。一旦他們從小自尊心就受挫，難免會(huì)在性格甚至欠格上有所扭曲，那樣就很難成為一個(gè)重心健康的人，更談不上素質(zhì)教育了。在農(nóng)村的小學(xué)里還有一些家庭經(jīng)濟(jì)不是很寬裕的學(xué)生，更多的還是留守兒童，對待他們更要小心翼翼了。表面上我們不要把他們區(qū)別對待，但是實(shí)際上要處處關(guān)心他們的生活情況，比如冬天的時(shí)候他們衣服好久沒有換了，不要指責(zé)他們不講衛(wèi)生，不要勉強(qiáng)他們換衣服，因?yàn)樗麄冎杏锌赡苡腥思依锔F，沒有多余的衣服換洗，更有可能沒人幫他們洗漱……例子只是從一個(gè)很小的側(cè)面來反映問題，其實(shí)現(xiàn)實(shí)中要注意的小細(xì)節(jié)多的很，這要老師們自己好好的去把握，爭取讓孩子們上課的時(shí)候心里是溫暖的。

三、培養(yǎng)學(xué)生逆向思維和創(chuàng)新能力

縱觀人類近幾百年的發(fā)展歷史，每一次社會(huì)大發(fā)展或大變革，都離不開科技和思想的創(chuàng)新。瓦特發(fā)明了蒸氣機(jī)，引發(fā)了英國的工業(yè)大革命。馬克思的社會(huì)主義理論是俄國十月革命的指導(dǎo)思想。計(jì)算機(jī)的發(fā)明更是給我們的生活帶來了翻天覆地的變化。可見創(chuàng)新的力量是多么的巨大啊！一個(gè)沒有創(chuàng)新的民族是沒有靈魂和希望的。我們幾千年文化底蘊(yùn)是我們創(chuàng)新的搖籃，四大發(fā)明、地動(dòng)儀等等，說明我們中華民族有著強(qiáng)大的創(chuàng)新能力，教師要做的就是在孩子小的時(shí)候把他們的潛力挖掘出來。逆向思維是創(chuàng)新能力的一個(gè)推動(dòng)點(diǎn)，因?yàn)閷γ恳粋€(gè)事物、每一件事情從逆向去看、去思考，都是一個(gè)新的東西。所以在小學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維是素質(zhì)教育重要的一塊。課堂上眾多學(xué)生聚在一起，可以相互學(xué)習(xí)、相互啟迪、相互激發(fā)，再加上老師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和促進(jìn)，使課堂成為了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的圣地。所以我們不能把這么好的地方浪費(fèi)掉。在課堂上，老師不宜一味地講自己的講義，同時(shí)要觀察學(xué)生們的反應(yīng)，要鼓勵(lì)學(xué)生多發(fā)言，即使錯(cuò)了也要從他所說的話中找出有價(jià)值、有新意的地方加以贊許，這樣學(xué)生們就會(huì)踴躍發(fā)言，新思想、新觀點(diǎn)就會(huì)層出不窮。同時(shí)我們也會(huì)從他們的觀點(diǎn)中受到啟發(fā)，總結(jié)出其中有價(jià)值的反饋給學(xué)生，引導(dǎo)他們進(jìn)入一扇開啟創(chuàng)新能力的窗口。

現(xiàn)在的蠶蛹未必會(huì)變成未來蝴蝶，現(xiàn)在的小學(xué)生也未必成為將來高素質(zhì)的人才，我們的責(zé)任就是幫助他們化蛹成蝶，把他們引導(dǎo)成為高素質(zhì)的人才。我們這些園丁們要不斷地把新的、好的、有效的教育理論投到實(shí)踐中去檢驗(yàn)，在檢驗(yàn)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，好的要保持，不好的要揚(yáng)棄，在實(shí)踐和理論的循環(huán)中不斷地完善我們的素質(zhì)教育。讓我們的學(xué)生真正地成為有素質(zhì)、對祖國的未來建設(shè)有用的人才，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份應(yīng)有的力量！

【參考文獻(xiàn)】

[1]孫艷麗.管研結(jié)合，探索農(nóng)村小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的新路[J].教育實(shí)踐與研究，2000年01期

[2]曲鯤鵬，張傳軍.農(nóng)村小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的障礙與對策[J].教學(xué)與管理，2002年21期

[3]張麗.河北省邯鄲市肥鄉(xiāng)縣大西韓鄉(xiāng)杜湯堡小學(xué)，淺談農(nóng)村小學(xué)的素質(zhì)教育[N].邯鄲日報(bào)，2009年

第三篇：莫忽視企業(yè)信息化發(fā)展

莫忽視企業(yè)信息化發(fā)展

管理部：陶榮

在公司新員工入職培訓(xùn)資料中，我清楚地記得濰柴未來發(fā)展的六大戰(zhàn)略工程，即人才第一工程、結(jié)構(gòu)調(diào)整工程、核心技術(shù)轉(zhuǎn)型工程、信息化提升工程、國際化工程、體制與機(jī)制創(chuàng)新工程。其中信息化提升工程給我的印象最為深刻，由于我大學(xué)所學(xué)專業(yè)即為信息管理，所以我對企業(yè)信息化發(fā)展也自然敏感，同時(shí)也深知企業(yè)若是“魚”，信息化便是“水”。

信息化，顧名思義，是企業(yè)在其發(fā)展過程中的一種管理方法和技術(shù)手段。企業(yè)信息化管理便是將企業(yè)的生產(chǎn)、采購、制造、財(cái)務(wù)、營銷、經(jīng)營、管理等各個(gè)環(huán)節(jié)集成起來，共享信息和資源，從而達(dá)到提高資源利用率、降低庫存、快速應(yīng)變的目的，進(jìn)而增強(qiáng)了企業(yè)的市場競爭力。現(xiàn)如今，我國部分大型企業(yè)的信息化發(fā)展已卓有成效，然而也有相當(dāng)中小型企業(yè)的信息化發(fā)展岌岌可危。

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和全球化的逐步深入，各個(gè)企業(yè)追求利益的步伐也在加快。我曾經(jīng)關(guān)注過一個(gè)制造業(yè)企業(yè)，公司為了最大限度地獲取利潤，投入大量資金在采購、生產(chǎn)方面，而用于信息系統(tǒng)數(shù)據(jù)處理、信息數(shù)據(jù)采集的資金卻微乎其微，導(dǎo)致決策者在產(chǎn)品生產(chǎn)過程中不能利用原有的信息系統(tǒng)及時(shí)地獲取與決策相關(guān)的數(shù)據(jù)，造成產(chǎn)品積壓，最終面臨倒閉。所以說企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)者對信息化建設(shè)的重視程度是最為關(guān)鍵的。另外，企業(yè)信息化建設(shè)也存在思想上的錯(cuò)誤定位，信息化不代表計(jì)算機(jī)的數(shù)量；不代表應(yīng)用軟件的好壞；不代表網(wǎng)絡(luò)建立與否，而真正的信息化是能否通過信息系統(tǒng)獲取自己想要的數(shù)據(jù)；能否及時(shí)了解市場發(fā)展?fàn)顩r；能否滿足客戶需求；能否實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)充分共享，使員工能夠及時(shí)采取措施，解決相應(yīng)問題。客車制造業(yè)的發(fā)展也同樣離不開信息系統(tǒng)的支持，大到高層次的決策系統(tǒng)、輔助系統(tǒng)，小到客車的訂單管理、物流配送，其中無一不包含著信息化建設(shè)所不可或缺的內(nèi)容。而提高信息化水平確實(shí)能夠幫助企業(yè)提高生產(chǎn)效率，就拿我們所熟知的ERP來說，做成一個(gè)好的ERP能夠幫助公司更好地集成業(yè)務(wù)，將公司資金流、物流通過信息流得到有效記錄。當(dāng)然，想要快速地提升企業(yè)信息化水平不是一蹴而就的，這需要大量專業(yè)人才的加入，需要充足的資金，需要穩(wěn)定的市場環(huán)境和完善的社會(huì)保障制度。未來企業(yè)的發(fā)展離不開信息，市場在等待著企業(yè)逐步提升信息化水平，打造一個(gè)信息化的時(shí)代。

第四篇：高中文言文教學(xué)之拙見

高中文言文教學(xué)之拙見

駐馬店市第一高級中學(xué)

尤 紅 玉

高中文言文教學(xué)之拙見

駐馬店市第一高級中學(xué)

尤紅玉

古文歷來是語文教學(xué)的難關(guān)。一提起詩歌和文言文，學(xué)生幾乎都想避之三舍，可是這根本無法躲避，因?yàn)楣糯恼略诟呖歼@張150分的試卷上占有的比重很大，默寫5分，文言文選擇9分，翻譯8分，古詩鑒賞8分，成為學(xué)生跨進(jìn)大學(xué)的一道門檻，所以針對這一現(xiàn)象，我想須對此找到解決問題的途徑。

學(xué)生對古文特別是文言文有一種懼怕和厭惡的情感，主要根源在哪，須找到病癥原因才能夠?qū)ΠY下藥，絕不能頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。

想要找出原因，須全面地觀察教學(xué)活動(dòng)的雙方。經(jīng)過私下與同學(xué)們聊天并觀察本校課堂教學(xué)程序發(fā)現(xiàn)，一是學(xué)這一方面，學(xué)生認(rèn)為文言文是古代的語言，今天我們交流時(shí)絕不會(huì)用到?兄臺，別來無恙乎？??有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?這樣文縐縐的句子來，而且?之乎者也?的在那故弄玄虛，真是晦澀難懂，枯燥無味，所以在現(xiàn)實(shí)生活中文言應(yīng)用不廣泛。而語言就是為了交流，那這古代語言在當(dāng)今現(xiàn)代生活顯然已失去了交流的價(jià)值，學(xué)它干什么啊，有什么用啊。再說了寫作也不要求寫成文言文啊，若寫成后，恐怕文章也會(huì)石沉大海，無人問津吧。那么就不必學(xué)習(xí)文言文了吧。那么當(dāng)學(xué)生有了這樣一種對文言文的認(rèn)識，自然就會(huì)以一種被逼的無可奈何的消極態(tài)度來學(xué)習(xí)文言文，就會(huì)對文言文產(chǎn)生一種厭惡情緒，不喜歡的態(tài)度所導(dǎo)致的就是對文言文不主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率差，學(xué)習(xí)結(jié)果不理想。二是教的這一方面.教師在講述文言文時(shí)，則緊扣考試大綱的考查要求采用一種常規(guī)的基本教學(xué)模式，即由教師逐字逐句地講解，而學(xué)生忙于記詞義，記譯文，記什么詞活用為什么詞，這句是什么特殊句式等文言知識等等。這種模式雖然對于掌握文言文知識有著不可替代的作用，容易被老師和學(xué)生接受，但是當(dāng)我們教師將這種模式經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)踐后，會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)得機(jī)械，學(xué)得疲勞，課堂上死氣沉沉的，教學(xué)質(zhì)量難以提高，不僅如此，還會(huì)產(chǎn)生更為嚴(yán)重的后果，即 －1－ 長此以往學(xué)生會(huì)對文言文產(chǎn)生厭倦情緒。

教學(xué)這兩方面相互作用是產(chǎn)生學(xué)生不喜歡文言文的原因，找到原因我們就應(yīng)該對癥下藥，開出處方。對于教這方面我認(rèn)為主要是糾正同學(xué)們的錯(cuò)誤認(rèn)識，從思想上端正對文言文學(xué)習(xí)的態(tài)度，讓他們認(rèn)識到文言文的重要性，另外要改變教學(xué)方法，創(chuàng)造出讓學(xué)生接受歡迎的教學(xué)模式。從學(xué)生的角度來說呢，還是希望學(xué)生提高認(rèn)識，認(rèn)識到被動(dòng)學(xué)習(xí)的可怕低效率，一定要轉(zhuǎn)變思想轉(zhuǎn)變認(rèn)識培養(yǎng)自己對文言文的興趣。而我想解決這一問題的關(guān)鍵還是在于我們教師，要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

第一我們要對學(xué)生講清楚文言文的重要性。

高考這一學(xué)習(xí)的指揮棒，在考試大綱中就針對文言文提出了學(xué)習(xí)要求。閱讀淺易古代詩文 理解①理解文言實(shí)詞在文中的含義②理解常見文言虛詞在文中的用法，常見文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之等③理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法，不同的句式和用法：判斷句、被動(dòng)句、賓語前臵句，成分省略和詞類作用④理解并翻譯文中的句子。分析體會(huì)①篩選文中信息②歸納內(nèi)容要點(diǎn)概括中心意思③分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。鑒賞評價(jià)作品的語言、形象、表達(dá)技巧；評價(jià)文章的思想內(nèi)容，作者觀點(diǎn)態(tài)度。

而考試大綱對文言文的重視體現(xiàn)在高中六冊教材中34個(gè)學(xué)習(xí)單元中文言文就有11個(gè)單元，40多篇文言文占教材將近40％的份量。不僅教材中文言文比重的數(shù)字顯示了文言文的地位，而且客觀事實(shí)也可讓學(xué)生認(rèn)識到其重要性。今天的語文即白話文，是在文言的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。而不了解語言文字的來龍去脈，不學(xué)習(xí)古代語言中有生命的東西，就不能學(xué)好現(xiàn)代語文體，如一些成語不就依然帶有古代文化的底蘊(yùn)，如守株待兔、游刃有余、破釜沉舟、班門弄斧等，可見古代語言并未完全也不可能完全地從現(xiàn)代生活的交流舞臺上消失。

第二要讓學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)古文的重要性。

首先古文是語言，而語言是思想的承載體。它承載著傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)的價(jià)值觀，而傳統(tǒng)文化是不可丟棄的，它是中華民族之魂，是堅(jiān)強(qiáng)的民族支柱。他們是幾千年來先賢們對社會(huì)、對人生、對個(gè)體生命的體悟。穿越時(shí)間長河 －2－ 幾經(jīng)滄桑具有堅(jiān)韌的傳承力和永久的生命力。學(xué)習(xí)文言文可以讓學(xué)生了解我國燦爛的古代文化，提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)、文學(xué)素養(yǎng)、和道德情操。

《陋室銘》所體現(xiàn)出來的精神追求，《愛蓮說》所暗喻的精神追求，《燭之武退秦師》《觸龍說趙太后》對古人聰明睿智的展示。《勾踐滅吳》闡釋了?知恥而后勇?的含義，《祭十二郎文》那真摯傷痛的言語告訴我們今人應(yīng)該珍愛親人，珍惜親情并推及善待所有。《鄒忌諷齊王納諫》中讓我們明白要善于兼聽別人的意見，并要時(shí)時(shí)反省內(nèi)心。而且于丹老師不是賦予《論語》以現(xiàn)代意義，讓先賢們的思想指導(dǎo)我們今天的人應(yīng)該如何對待生活對待人生嗎？而這還不能讓我們認(rèn)識到文言文的重要性嗎？在閱讀學(xué)習(xí)文言文的時(shí)候，我們今人其實(shí)是在聆聽幾千年前先哲們的諄諄教導(dǎo)呢，穿越時(shí)空與先賢對話，有了這一層認(rèn)識，學(xué)生自會(huì)改變對文言文的厭惡情緒。

其次，學(xué)習(xí)古文不僅僅可以讓我們今人汲取先賢的智慧，而且古文的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)，創(chuàng)作方法與行文特色也可指導(dǎo)我們學(xué)生的寫作。茍子《勸學(xué)》就是一篇典型議論文，我們要學(xué)習(xí)他的論證結(jié)構(gòu)和論證方法（特別是本文的舉例論證和對比論證）。柳宗元生活于唐代末期，積極入世卻遭朝廷貶謫，為了表達(dá)對朝廷的憤激不平之情，用文筆寫下《愚溪詩序》，以一種正話反說自嘲的方式托物言志，婉轉(zhuǎn)曲折地表達(dá)出身處當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)不能痛快表達(dá)的情感，從而達(dá)到了?頗以文墨自慰?的目的。而且此文三種表達(dá)方式（寫景議論抒情）融為一體，這種行文模式也可指導(dǎo)我們進(jìn)行寫作。《鴻門宴》的情節(jié)跌宕起伏，兩線敘述結(jié)構(gòu)也對我們的寫作有啟發(fā)借鑒意義。

另外，我們從古文中認(rèn)識了?安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?的瀟灑豪放的詩仙李白，貴妃捧灑，力士脫靴，龍巾拭吐，他是何等的瀟灑狂妄。知道了?大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山?的憂國憂民的詩圣杜甫，他那愛國之情懷讓后人感動(dòng)不已。蘇軾謫居黃州赤壁時(shí)直視歷史，反觀自身，發(fā)出?哀吾生之須臾，羨長江之無窮?的令后人共鳴的感慨。而這些詩人的經(jīng)歷與詩句完全可以入今天之文章，證明現(xiàn)代文章的論點(diǎn)，成為有力的論據(jù)事例，而且古人走進(jìn)作文，為文章增添了文采，賦予文章以文學(xué)底蘊(yùn)，并且達(dá)到了學(xué)以致用的目的。

第三，當(dāng)學(xué)生改變了認(rèn)識，意識到古文的生命力依然長存，依然有學(xué)習(xí)的重 －3－ 要性與必須性后，那就要教師積極地進(jìn)行課堂教學(xué)改革，把學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性調(diào)動(dòng)起來，前面的兩點(diǎn)只是對學(xué)生提出要求，要她們學(xué)，而第三點(diǎn)則是把?要我學(xué)?變成?我要學(xué)?。

車爾尼雪夫斯基說：?只有人們自愿做的事才做得好。?激發(fā)學(xué)生的自愿做的熱情，讓他們從內(nèi)心里想學(xué)古文。因?yàn)榕d趣是最好的老師。

如何去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣呢，我想可以試著從以下幾個(gè)方面著手：（1）問題法。因?yàn)?學(xué)貴有疑?，所以要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，充分體現(xiàn)學(xué)生的自主性，改變教師在講臺上滔滔不絕地講，學(xué)生只是聆聽、記筆記的課堂傳授方式，把教室還給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)的主人。文言文教學(xué)應(yīng)該把時(shí)間和主動(dòng)權(quán)讓給學(xué)生。縱觀教材中的文言文本，大多注釋詳盡，學(xué)生完全可以借助注釋及工具書去讀、去悟。教師提出問題或者讓學(xué)生自己提出問題，組織學(xué)生討論，在此過程中，教師只是做點(diǎn)撥解疑。這樣學(xué)生就會(huì)從自己動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手中學(xué)到了知識，明白了道理，增強(qiáng)了活力，養(yǎng)成了?質(zhì)疑?的習(xí)慣。（2）誦讀法

誦讀是學(xué)習(xí)文言文的一個(gè)重要途徑。在文言文教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生通過誦讀養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，可收到事半功倍的效果。?讀書百遍，其義自見?古人如是說。一位全國語文特級教師說：?學(xué)習(xí)語言，要把‘讀’作為開啟語言寶庫的鑰匙。讀出思想，讀出情感，讀出形象，讀出蘊(yùn)味。讀，是語文課的第一教學(xué)法。?這位特級教師的話很精辟地道出了語文教學(xué)的根本所在。而我們語文教師就應(yīng)該通過形式多樣的?讀?來貫穿整個(gè)文言課堂教學(xué)，極大的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)文言的興趣。

讀法有種種，不同的文本可以默讀、齊讀、范讀，男女生競賽讀、分角色讀等方式，通過反復(fù)讀去領(lǐng)悟，讓學(xué)生身臨其事、身臨其境、身臨其歷史，存乎于?心?的學(xué)習(xí)境界。

另外，古代優(yōu)秀名篇要加強(qiáng)記誦，可以讓學(xué)生在課堂上做比賽式記憶，比賽性背誦，以個(gè)別學(xué)生為榜樣來帶動(dòng)全班學(xué)生學(xué)習(xí)文言的熱情。以誦讀來帶動(dòng)學(xué)，讓瑯瑯讀書聲回歸課堂，讓教室成為學(xué)生聲音的自由場所。（3）故事法

比如《勾踐滅吳》中可先講述臥薪嘗膽的故事，可用范蠡與西施西游的故事 －4－ 來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣。講《鴻門宴》之前可以講講破釜沉舟、明修棧道暗度陳倉的成語來歷，讓學(xué)生了解文中主人公的經(jīng)歷，從而對人物進(jìn)行全面理解，另外還可用蒲松齡的自勉聯(lián)?有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人、天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?來讓學(xué)生猜測對聯(lián)之意及其來歷，這樣不僅可以激起學(xué)生的求知欲，而且也拓寬了學(xué)生的視界。還有就是如《促織》《柳毅傳》等有很強(qiáng)故事性特點(diǎn)的文本，可以讓學(xué)生口頭講述故事，來督促學(xué)生學(xué)習(xí)本文并鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力。（4）試教法

對于一些篇幅不長文字不難的文言文本，甚至大家都很熟悉的文本，如初中學(xué)過的《鄒忌諷齊王納諫》高中教材再次出現(xiàn)，可以讓學(xué)生做精心的準(zhǔn)備，代替老師去上課。這樣，使學(xué)生有新鮮感，增強(qiáng)了主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望，但是教師要在學(xué)生講課結(jié)束后做好評價(jià)與總結(jié)。

另外，還可以采用激將法，猜測法。

當(dāng)一篇文言文呈現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，可用激將法讓他們說一說自己的看法，討論發(fā)言，最后匯總意見后，會(huì)發(fā)現(xiàn)有不相同的意見，那就讓他們再進(jìn)行辯論，陳述各自的理由。這樣改變了教師單一傳授方式，讓學(xué)生參與，激發(fā)他們的求知欲。

如果是文言文翻譯，那就鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜測其意思會(huì)是什么？然后教師再故意設(shè)臵一些錯(cuò)的理解方式與結(jié)果，啟發(fā)學(xué)生思考是對還是不對呢。這樣學(xué)生就會(huì)對老師所謂的?錯(cuò)誤?大批特批，而那種知道事情真理而理直氣壯指出老師錯(cuò)誤的得意會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的一種成就感。這樣就會(huì)激發(fā)學(xué)生不斷努力尋找知識，學(xué)習(xí)知識來與老師較個(gè)高低，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性也就調(diào)動(dòng)起來了，而且融洽了師生關(guān)系，讓師生在和諧的相互爭比的氣氛中達(dá)到真正的教學(xué)相長。

此上種種只是我的一些心得，幾年的教學(xué)經(jīng)歷讓我對古文教學(xué)有了這些拙見，今天斗膽寫出來，以供同行批評指正，共同提高進(jìn)步。

－5－

第五篇：正確處理教師心理挫折之拙見

正確處理教師心理挫折之拙見

長山鎮(zhèn)那嘎岱學(xué)校薛 晶

教師心理受到挫折后，或產(chǎn)生攻擊性心理和行為，或產(chǎn)生畏縮性心理行為，失去自信，消極悲觀、孤僻離群、知難而退……

作為學(xué)校校長，當(dāng)教師心理受到挫折時(shí)，校長本人應(yīng)該首先分析造成教師心理挫折的原因。看是不是政策貫徹不力，思想工作缺乏實(shí)效；是不是學(xué)校管理的作風(fēng)和方式不當(dāng)；是不是學(xué)校組織內(nèi)人際關(guān)系不良；是不是工作安排欠妥。如果是以上原因造成了教師的心理挫折，那么校長本身應(yīng)該認(rèn)識自己的錯(cuò)誤，講求方式方法，做到批評與自我批評，根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，進(jìn)行統(tǒng)一安排布置，認(rèn)真檢查。如果由于生理上的缺陷，或知識的淺薄而引起的心理挫折，作為校長，應(yīng)該熱情幫助，使教師排除情緒干擾，迅速地?cái)[脫消極的心理反應(yīng)，把困難與挫折看作是磨煉自己意志力的機(jī)遇，信心百倍地去迎接困難的考驗(yàn)，這就要從以下幾方面去正確處理：

1正確地分析產(chǎn)生挫折的原因，幫助教師找到問題的癥結(jié)，并采取相應(yīng)的措施。

2幫助教師正確對待挫折，認(rèn)識挫折，尋求克服挫折的各種途徑，用理智去克服心理障礙，或把多種消極的情緒與欲望引導(dǎo)社會(huì)認(rèn)可的方面，調(diào)節(jié)自己的動(dòng)機(jī)與目標(biāo)，使之適合新的情況。

3讓受挫折的教師給予情緒的釋放，他哭就讓他哭個(gè)夠，盡量把他的挫折放出來，或是對學(xué)校的工作可以盡情地提意見，必要時(shí)，校長可以回避。

4進(jìn)行思想教育，對那些無故對學(xué)校提意見的同志，在心平氣和的時(shí)候，針對他們所受的心理挫折，進(jìn)行思想教育，認(rèn)真貫徹黨的教育方針政策，在校內(nèi)建立良好的人際關(guān)系，講正氣、講團(tuán)結(jié)、講奉獻(xiàn)，使之明確學(xué)校工作的重要性，不能以個(gè)人利益為重，要以集體利益為主，使每個(gè)教師關(guān)心學(xué)校。