第一篇：當代大學生對中國傳統文化認同感的調查研究

當代大學生對中國傳統文化認同感的調查研究

隨著我國走向世界，中國的文化領域既對本國的優秀傳統文化批評繼承，也對外來文化兼收并蓄。作為一名當代大學生，我們應該如何對待中國優秀傳統文化？

1.請問您的性別是*

A．男B.女

2.您認為大學生需要了解中國優秀傳統文化嗎？*

A．需要B.不需要

3.您對中國優秀傳統文化感興趣嗎？

A.感興趣B.不感興趣

C.看哪個方面_____________(你感興趣的那個方面)

4.你覺得你對中國傳統文化了解多少？*

A.了解很多B.了解很少C.了解一點

5.你了解以下哪些中國傳統文化？*

（多選）

傳統節日，如：元旦，春節……

傳統文學，如：中國四大名著……

傳統藝術（國粹），如：四川變面……

傳統習俗，如：元宵節吃湯圓或元宵……

傳統思想，如：儒家文化思想……

6.你喜歡過哪些中國節日

______________________________

7.你更喜歡中國傳統節日還是外國的節日？*

A.中國的B.外國的C.都喜歡

8.你通過哪種途徑了解到中國的傳統文化？*（多選）

上網調查

課堂知識

長輩教授

參加一些弘揚中國傳統文化的活動

傳媒的宣傳

其他 ______________________

9.你平時更多閱讀中國傳統文作品學還是外國文學作品？*

A.中國傳統文學作品

B.外國傳統文學作品

C.兩者的閱讀量差不多

10.你認為中國的傳統文化在現在的社會里發展狀況如何？*

A.適應現在社會的發展，發展得很好

B.不適應現在社會的發展，發展得不好

C.不清楚

11.你覺得當代大學生有義務、有責任去保護、弘揚中國傳統文化嗎？*

A.有B.沒有C.不知道

12.你會參加一些弘揚中國傳統文化的活動嗎？*

A.沒興趣參加

B.視情況而定，有時間、有能力的話才參加

C.會積極、主動參加

13.你覺得哪些活動有利于弘揚中國傳統文化？

________________________________________

14.你知道中國列入“世界非物質文化遺產”的傳統文化嗎？*

A.知道，并且比較了解

B.知道，但不是很了解

C.不知道

15.如果學校開設相關的興趣班你會參加嗎？

A.會B.不會

16.中國優秀傳統文化你最認同的是？（多選）（把字體標記成紅色即可）古文詩歌詞曲賦民族音樂民族戲劇曲藝國畫書法對聯射覆酒令歇后語傳統節日

17.你擔心中國傳統文化會出現斷層現象嗎？

A.擔心B.不擔心

18.你是否有深入了解過某種傳統文化？

A.有_________(請說明)

B.沒有

謝謝您的參與！燈謎

第二篇：關于大學生對中國優秀傳統文化認同感的調查方案

關于大學生對中國優秀傳統文化認同感的調查方案

一．課題的研究背景

憤青是一個龐大的群體，形形色色的憤青，構成了一幅獨特的文化地圖。憤青的文化歸屬感是一個國家文化歸屬感的重要部分，但，當代憤青是否面臨著嚴重的文化認同危機？現在的憤青們，還沒有搞懂我們的傳統，傳統就一錢不值了；還沒有看清楚真相，就開始憤怒了；還沒有明白自己的血脈，就準備來生投奔外國了。這一切，很大程度上都緣于一種對中國文化的認同危機，于是他們可能變成虛無主義者，以無信仰為信仰，無追求為追求，無文化為文化，于是沒心沒肺，不清不楚，真善美盡數失落，釋儒道皆告無緣，最終淪為空心菜一樣的一代憤青。

二．調查目的1.全面了解當代大學生對中國優秀傳統文化認識的深度以及廣度

2.全面了解當代大學生對中國優秀傳統文化的態度。

3．全面了解當代大學生對中國文化和西方文化的不同看法。

三．調查對象：

陜西科技大學、西安工業大學、西安醫學院及其他各高校。

四．調查內容及工具

1.調查工具:問卷準備 訪談卡片

2.調查內容:了解當代大學生對中國優秀傳統文化的認識及態度。

五．人員安排

根據我們的調查方案，在學校內進行本次調研需要的人員安排具體配置如下：調查問卷與工具準備：2名

調查人員： 3名

資料整理與數據分析： 3名

調查報告撰寫：1-2名

六．調查方法及具體實施

以問卷調查為主，具體實施方法如下：

1.在完成市場調查問卷的設計與制作以及調查人員的培訓等相關工作后，就可以開展具體的問卷調查了。把調查問卷平均分發給各調查人員，統一選擇中餐或晚餐后這段時間開始進行調查（因為此時學生們多剛呆在宿舍里，便于集中調查，能夠給本次調查節約時間和成本）。調查員在進入各宿舍時說明來意，并特別聲明在調查結束后將贈送被調查者精美禮物一份以吸引被調查者的積極參與、得到正確有效的調查結果。調查過程中，調查員應耐心等待，切不可督促。調查員可以在當時收回問卷，也可以第二天收回

2.以訪談為輔助調查，具體實施方法如下：

由于調查形式的不同，對調查者所提出的要求也有所差異。訪談前調查員要做好充分的準備、列出調查所要了解的所有問題。調查者在訪談過程中應占據主

導地位，把握著整個談話的方向，能夠準確選擇談話內容快速做好筆記以得到真實有效的調查結果。

3.通過網上查詢或資料查詢調查統計資料：調查者查找資料時應注意其權威性及時效性，以盡量減少誤差。

七．調查程序及時間安排

調查大致來說可分為準備、實施、研究、總結四個階段。

1、準備階段：它一般分為界定調研問題、設計調研方案、設計調研問卷或調研提綱三個部分。

2、實施階段：根據調研要求，采用多種形式，由調研人員廣泛地收集與調查活動有關的信息。

3、研究階段：將收集的信息進行匯總、歸納、整理和分析。

4、總結階段：將調研結果以書面的形式——調研報告表述出來并進行評估。調研方案,問卷的設計----------1天

調研方案，問卷的修改及確認--------1天

實地訪問階段--------2天

數據統計分析階段--------1天

調研報告撰寫階段--------1天

論證階段--------1天

八．經費預算

1、策劃費

52、交通費103、問卷調查費30

總計4

5九．附錄

參與人員：

調查方案、問卷的設計：李正恬(100508121)

調查方案、問卷的修改：金媛（100508119）

調查人員：李正恬（100508121）李盼（100508120）金媛（100508119）調查數據處理：李盼(100508120)

調查數據統計分析：李正恬（100508121）

調查報告撰寫：李正恬（100508121）李盼（100508120）

論證人員：李盼（100508120）

調查計劃書撰寫：金媛（100508119）

第三篇：大學生對中國傳統音樂的認同感的調查研究

大學生對中國傳統音樂的認同感的調查研究

前言

中國傳統音樂，經過幾千年的沉淀，產生了擁有自己民族特色的音樂，它是一定音樂思想特殊本質的集中體現，是音樂思想意識的結晶，從定義里可知，中國傳統音樂是中國人民運用民族固有方法及形式創造出來的，具有本民族固有形態特征的音樂，不僅包括在歷史上產生、流傳至今的谷底啊作品，還包括當代作品。可見，傳統音樂包括“國樂”，但不包括“新音樂”，但它們都是“中國音樂”。傳統音樂是我國民族音樂中一個極為重要的組成部分，傳統音樂與新音樂的區別并不在于創作的先后，而是在于其表現形式及風格特征。如二胡獨奏曲《二泉映月》、《漁舟唱晚》雖是近代音樂作品，但其表演形式屬中華民族所固有，所以也是傳統音樂；相反地，學堂樂歌、鋼琴獨奏曲《牧童短笛》等因其音樂形態特征借鑒了西方音樂，故不是傳統音樂。另外，中國傳統音樂分為四類，包括民間音樂、宮廷音樂、文人音樂、宗教音樂，其中民間音樂包括民間歌曲、民間器樂、民間歌舞、戲曲音樂和說唱音樂；文人音樂包括古琴音樂、詩詞吟誦調、文人自度曲；宗教音樂包括佛教音樂、道教音樂、基督教音樂、伊期蘭教音樂、薩滿教及其它宗教音樂；宮廷音樂包括祭祀樂、朝會樂、導迎及巡幸樂、宴樂。

但在現代的浪潮中，中國傳統音樂仿佛漸漸被淹沒了，尤其是在新時代，年輕人新的思想以及流行音樂的盛行，導致其氛圍遠遠好于傳統音樂，甚至說很少接觸，另外，在教育方面，就中國現在的應試教育方式，更注定了學生在學習傳統音樂的時候受到一定的限制，這對于中國是一種危險，對于一個國家、一個民族的思維習慣，對其審美意識的形成和發展都會造成難以估計的影響，因此，為了更了解大學生對中國傳統音樂的認同感，做了問卷調查以及分析，以便將來改善中國傳統音樂的氛圍與環境改善做出些幫助。

調查方式：

以問卷形式，在各大學進行宣傳并收集

調查對象：

100名各大學在校大學生

問卷：

1.性別： 女（56%）男（44%）

2.年級：大一（4%）大二(75%)大三(12%)大四(9%)

3.你對中國傳統音樂的認識是？

A挺了解(7%)B一般，略為了解(61%)C基本上，不怎么了解(32%)D完全不了解(0)

4.在你心目中，傳統音樂是怎樣的？

A很吸引人的一種音樂(58%)B與西洋樂差不多(25%)C很無聊的(4%)D無法引起我的興趣(13%)

5.你了解的民族樂器有幾種？

A0(10%)B1~3(25%)C4~7(19%)D8種以上(46%)

6.相對西洋樂器，你會選擇民族樂器嗎？

A不會(33%)B會(67%)

7.一下幾個民族樂器，你對哪個感興趣？（多選）

琵琶(12%)竹笛(15%)二胡(23%)古箏(31%)揚琴(8%)古琴（12%）

8.你會選擇了解民族音樂的選修課嗎？

A會，我有些興趣（58%）B不會，無聊死（3%）C看情況，在選不到合意的時候，會勉強選它（39%）

9.你覺得中國的民族音樂氛圍如何？

A挺好的，經常會在周圍聽到（29%）B比較少聽到，大多是在過節才聽到（58%）C相當的沉，周圍都沒人去聽（13%）

10.戲曲也是中國的傳統音樂的一種，你對它的態度是？

A不錯，挺吸引我的（32%）B很沉悶，很少聽（29%）C那只是老人才聽的東西（19%）D其它（20%）

11.假如村里有學習唱戲的興趣班，你會去學嗎？

A會，多學些東西（48%）B不會，不喜歡它（42%）C再無聊也不會想去學它（10%）

12.在舞蹈方面，你覺得民族舞如何？

A很好看，動作優美（71%）B一般，也不算差（23%）C太難看了，不喜歡（0）D其它（6%）

13.要學習舞蹈的話，你會選擇民族舞嗎？

A會，我一直都很想學（48%）B不會，我比較喜歡現代的（29%）C其它（23%）

14.你對民族歌曲的態度如何？

A挺好聽的，有很強的中國氣息（55%）B一般，不大注意了解（42%）C好難聽，不喜歡（0）D其它（3%）

15.你覺得傳統音樂在中國受歡迎嗎？

A那肯定啦，自己國家的精髓（26%）B一般，年輕人不大喜歡（68%）C很冷清，不怎么受歡迎（6%）D其它（0）

分析：

在收集到的問卷中，數據可能代表性還不夠強，主要是其大部分的被調查人都為大二年級的，造成一定的偏差，但在男女方面比例比較均勻。以下分析，是以收到的問卷為主進行，代表的是被調查人的思想。

從總體來說，大學生對中國傳統音樂仍具有一定的認同感與肯定感，過半的同學都于我們中國的音樂文化具有一些了解，并且相當地肯定它的地位，但仍有差不多三分之一的同學，對中國音樂不怎么地了解，說明中國傳統音樂在未來的發展中仍存在一定的缺陷，這些人群也許會不斷地增加，引起更大的問題，因此，在中國傳統音樂文化的教育上絕不能再忽視，要更認真地對待這個關乎中國未來發展的問題。在對傳統音樂的學習上，大家依然有很大的興趣，不僅是在民族器樂的學習上，還有對傳統音樂文化的了解，在被調查的人當中，有67%的同學會選擇民族樂器來學習，這個數據超出了我的想象，因為，就我生活的周圍，學習民樂的同學并不多，相反地，更多地是對西洋樂有很大的興趣，像鋼琴、吉他等，通過這次調查，讓我看到了我不知道的事情，說明，民樂在大學生當中也是相當地受歡迎，并反映了中國民樂在大學生中的認同感是相當的高，那么剩下的就是教育上的問題以及學生的學習積極度的問題了，學校如何發展學生的興趣？如何進行培養？如何給中國民樂的帶來學習浪潮？而社會更應考慮，如何把民樂的氛圍熱起來？

盡管民樂收到大學生不錯的認同感，但在被調查的人當中，71%的同學都感覺中華民族音樂的氛圍較為冷清，大多都是在過節的時候才聽的較多，其他時間，都是以流行音樂為主，而我覺得，聽到民族音樂的時間都是在過春節時，那時外面的商店、電視廣告、節目都是些喜慶的民樂，這時的氣氛較好，但相對過去10年，這種氣氛也已經大減了不少。因此，在氛圍的營造方面急需國家、社會的幫助。

在戲曲方面，它的調查結果就不盡人意，喜歡聽的同學比較少，但卻有接近一半的同學，在有機會的情況下會去進行唱戲的學習，相反地就有52%的同學不喜歡這種音樂。戲曲這種音樂，從內容上來看，中國戲曲特別強調抒情、傳神、整體美，從形式方面來看，中國戲曲在表演方式上講究四功五法。所謂四功，就是唱、做、念、打四種表現方法：五法是指手

法、眼法、身法、發法（頭發）、步法，它不像話劇那樣，可以讓每個演員根據自己對劇情的體會，根據實際生活和塑造人物的需要設計自己的動作，中國戲曲具有相對的固定性，而且，它的唱詞以慢唱為主。在新時代，在流行音樂、搖滾等對比下，就不為年輕人所喜愛了，因此，戲曲要在新時代中繼續傳承、發展下去，就需要一些創新的改革，在不改變其核心的前提下進行改造，改造為更易為喜歡的形式。

在民族舞蹈與歌曲方面，受到學生挺高的認同感，而且有71%的同學都喜歡并欣賞民族舞蹈，或許是因為從過去到現在，大家接受的舞蹈與歌曲都比較多，就如過去的所有的晚會，都以舞蹈、歌曲等形式進行，學生接觸得較多，因此，學生的認同感就越高。這就說明，在平常的生活、學生中多接觸，令學生對事物的認同感會形成正比的影響，接觸多了，就會更認同，那么學校就是一個很好的接觸點，學生從小學踏入學習大門后，過后的十多年里大部分時間都是在學校里度過，學校就是學生興趣、思維的出發點與培養點，因此，要改變的話，首先要改善學校的氛圍，另外，社會也要給予力量。

最后，到了一個核心的問題，傳統音樂在中國的歡迎度，有68%的學生認為它不受年輕人喜歡，6%的同學覺得在中國很冷清，這就更嚴重地說明，中國傳統音樂急需關注，需要整個國家、社會的改造。

調查結論：

1.中國傳統音樂的氛圍急需關注，2.中國民樂仍受大學生們的青睞，3.戲曲在未來需要一定改革與變化，4.中國傳統音樂在中國的歡迎度比較低

結語

中國傳統音樂是中國沉淀下來的重要的一種文化，需要我們把它傳承、發揚下去，盡管未來的路布滿艱辛，作為祖國未來的建設者，我們要以堅定的信心，把中國傳統音樂更好地發揚下去。

第四篇：中國傳統文化對當代大學生的影響

《毛澤東思想和中國特色社會主義

理論體系概論》作業

中國傳統文化對當代

大學生的影響 中國傳統文化對當代大學生的影響

中國是一個擁有五千年歷史的泱泱大國，是四大文明古國之一，其悠久的歷史，博大精深。中國文化是經歷史傳承，影響深遠的。演講中，易中天老師強調“中國文化的思想內核是群體意識，完全不同于西方文化的個體意識”，那中國傳統文化的“群體意識”對當代大學生有什么影響嗎？

前幾年曾聽到一句話“中國人一個人一條龍，一群人一堆蟲”，說中國人個人主義，不會團隊合作，就像中國人乒乓球，體操這樣的單人項目，賽績很好，但像足球，籃球這樣多人合作的運動，賽績很差；也有人說過中國的80后，90后都是垮掉的一代，自私自利，好逸惡勞，無法撐起中國的未來······很多言論都表示對當代中國青少年的擔憂。經濟全球化使得地球變成一個“村落”，不同民族，不同國家的生活方式，價值觀念等都互相滲透，互相影響。西方文化對中國人的影響非常大，西方文化悄然改變著中國人的價值觀念，西方提前消費的觀念使得中國很多人變成了“房奴”，“車奴”，“卡奴”等，中國人的生活方式，思考問題的方式都體現出其他國家，民族的痕跡。在這種大的文化沖擊下，中國人還保留了多少中國傳統的思想？

一個國家，民族若沒有了自己的文化，自己的價值觀念，就會被徹底的消滅，“思想上的統治才是真的統治”，一個民族如果沒有自己的文化，它本質上是消亡的。保留自己文化的精髓，學習他人的文化才會發展的更好。繼承和發展中國傳統文化是當代大學生的使命！

中國傳統文化其實是刻進每個中國人骨子里的，每個人的生活都充滿了“中國風”。大學生是中國一股新鮮的血液，他們向往潮流，追求標新立異，行為、思想都很大程度受外來文化的影響，但可以肯定的是，他們思想的最核心內容仍來源于中國傳統文化。

儒家思想，在中國傳統文化中占據著至關重要的地位，它的“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌”仍深深影響著幾千年后的中國大學生。“孝、悌”是中國人特別重視的，在中國人眼中血緣是人與人這間一根特殊而重要的紐帶，父母養育孩子，孩子贍養父母是天經地義的事，如果不這樣做會受到道德的譴責，孩子與父母的一生是緊密相連的。在西方，孩子一般被父母養到成年，就開始過自己的生活，很少有和父母一起生活的，他們與父母的羈絆沒有像中國人那般深。

中國人講究孝順父母，新時代的大學生雖然極力最求自己的生活，但“孝”是刻在骨子上的。曾幫助老師做過一項“大學生擇偶標準”的小調查，統計數據時發現，不論男生、女生都有很大比例的人選擇“孝順父母”，大學生的眼中孝順仍是一項非常重要的品質。很多大學生畢業后會選擇回家鄉尋找工作，其中可能有“根”文化的影響，希望用自己的能力去建設家鄉，但我認為更重要的原因是因為家鄉有父母。在大學生的眼中，贍養父母是一種責任，一種義務。烏鴉反哺的故事人人盡知，“孝、悌”這一優秀的中華傳統美德在大學生手中將繼續傳遞！儒家代表人物孔老夫子宣揚“中庸”，講究謙卑、禮讓，這種不激進的思想仍活躍在當代大學生的身上。美國人喜歡演講，喜歡表現自己，樂于將自己的想法、意見表達出來，時常可以通過各種媒體看到美國人因為某種不滿而上街游行，宣泄、表達自己的意見；各種影視作品中看到，美國等西方的國家，大學生是“離經叛道”的，他們打架斗毆，極力宣揚著自己的個性，展示自己的風芒，時常表達自己的要求、不滿，是十足的“出頭鳥”。而這樣的情形很少可以在中國的大學校園看到，中國的大學校園是非常平靜的，沒有游行，沒有暴力······中國大學生習慣了“忍”，他們不善于激烈的表達自己想法和情緒。大學生，血氣方剛的年紀，卻很少發生激烈的沖突，校園暴力事件也是很少發生的。“退一步海闊天空”，古人的豁達仍影響著今天的大學生們，面對事情，不樂于爭先，這種“讓”，“忍”的文化深深影響著新時代的大學生。

儒家這些思想的核心是群體意識，“孝、悌”，孝順父母是是家族關系的維系，中庸是人與人的和諧，人與自然的和諧······中國傳統文化熏陶下成長的大學生的群體意識是非常強的。大學剛入學時，每個人都會參加“老鄉會”，一桌子來自同一個省的人，相互自我介紹，同食一桌菜，一頓飯拉近了一群本不相干的人，使大學有了“親學長”，“親學姐”；大學剛入學時，寢室的人來自五湖四海，相互不熟悉，為了接下來四年的相處，大部分大學生會選擇寢室聚餐，大家每人點一盤菜，湊成一桌，桌上吃喝、暢聊，為同伴夾他喜歡的菜肴，不自覺地每個人之間的距離被拉近了；大學剛入學，同專業的人互不認識，為了擴大人脈，聚餐又成了最佳的選擇，吃喝間相互介紹，很快每個人都成了認識的人，都成為朋友；高中時代是大多數學子最難忘的時光，高中的同學與自己一起堅守過最苦的日子，進入大學，即和高中同伴分開，為了補回因距離產生的感情變淡，寒暑假

各一次的同學聚會成了必然，半年的不見面，使得同學聚會分外熱鬧，聚餐后即使又是分離，感情卻不會淡薄的厲害······西方人無法理解中國人對餐桌的熱衷，更無法理解中國人同食一盤菜的習慣。東西方文化成長于不同的文明之下，中國文化的思想核心是群體意識。

當代大學生是伴隨著中國高速發展時期成長起來的跨世紀青年，大學時代是一個人人生觀和世界觀形成的關鍵時期。當代大學生作為社會青年中的特殊群體，他們比其他人接受更多的教育，有著更為廣博的知識，但在經濟全球化條件下，當代大學生的思想，文化，觀念也受到更猛烈的沖擊，他們的身上或多或少都有著他國、他民族文化的痕跡，但值得肯定是，當代大學生仍是繼承和弘揚中國傳統文化的。在當代大學生的身上，可以很清楚的看到中國傳統文化的影子，他們為人處世，思考問題的方式都充斥著“中國化”，在文化沖擊中，他們仍保留的中國文化的精髓。源遠流長的中國文化不會在大學生手中斷掉，而是會得到很好的傳承和發展。

第五篇：當代大學生對中國傳統文化認同狀況調差問卷

當代大學生對中國傳統文化認同狀況調差問卷

這是一份針對當今大學生對中國傳統文化認同度的調查問卷。面對外來文化的強烈沖擊，中國傳統文化似乎離我們越來越遠了，您是怎么看待這個問題的呢？請您抽出幾分鐘來幫助我們。真誠的感謝您的合作！

1、請問您所學專業是（）

A、文科B、理科

2、您所在的年級（）

A、大一 B、大二 C、大三 D、大四

3、您認為您所在大學的氛圍（）

A、現代化，商業氛圍濃重，傳統文化氣息 薄弱

B、古色古香，學術氛圍濃重，傳統文化氣息較強

C、沒特別感覺

4、您認為您身邊的朋友對傳統文化的看法（）

A、認同，感到自豪，對傳統文化認同感較高

B、反感，非常排斥，對傳統文化認同感較低

C、傾向于中國傳統文化，但不排斥西方文化

D、傾向于西方文化，但不排斥中國傳統文化

5、認為作為一名大學生，有閱讀四大名著的必要么（）

A、有，四大名著文化內涵豐富

B、沒有，四大名著已經過時了

C、讀不讀取決于個人愛好

7、您有關注有關中國傳統文化的節目或新聞么()

A、經常B、偶爾C、從來沒有D、沒聽說

8、同樣是情人節，您會選擇過（）

A、中國七夕節B、西方情人節C、兩個都差不多

9、對于現在世界各地都掀起一股孔子熱，您如何看待（）

A、是對儒家文化的肯定B、純粹商業炒作C、不了解

10、您覺得我國的傳統文化過時了么（）

A、的確過時了B、沒有過時，其內涵是永恒的C、沒有過時之說，只有不合時宜之說

11、你喜歡把家講壇等一類的講座節目么（）

A、喜歡，因為這些節目很有意思，講解通俗易懂

B、一般般C、不喜歡，這些節目很無聊、很沉悶

12、對于韓國“端午節的申請成功，您有什么看法（）

A、對此感到氣憤C、韓國的端午節和我們的不一樣

B、端午節被搶了，從另一方面說明人們對一些傳統節日的不重視

13、您覺得您對中國傳統文化了解多少（）

A、很了解B、一般了解C、完全不了解