第一篇：《中國的大轉(zhuǎn)型》讀后感

《中國的大轉(zhuǎn)型》讀后感

前幾天在圖書館偶然看到《中國的大轉(zhuǎn)型——從發(fā)展政治學看中國變革》，就喜歡上了它。作者蕭功秦，被認為是中國新權(quán)威主義現(xiàn)代化理論的主要代表學者。作者主張在中國實行新權(quán)威主義（即新保守主義），主要思想：保持政府的權(quán)威，保留政府強大的組織能力和資源整合能力，實行市場經(jīng)濟，以現(xiàn)代化為導向。

作者還介紹了國內(nèi)的三大思想潮流：自由主義，新左派（平局主義），新權(quán)威主義。作者非常反對平均主義，這與作者經(jīng)歷過文化大革命有關(guān)。作者非常反對激進主義和政治浪漫主義，無論是左的，還是右的。作者認為現(xiàn)階段中國應實行新權(quán)威主義，最終實行自由主義。作者認為新權(quán)威主義是作為激進主義和政治浪漫主義的對立面產(chǎn)生的，也將隨著它們的消失而消失。

作者反對全盤西化，認為單純引進西方的民主政治制度將會水土不服，因為相應的社會、經(jīng)濟、文化等配套措施不到位。要實現(xiàn)西方的民主政治，必須要有市場經(jīng)濟、法制、契約精神、妥協(xié)精神等要素，最終要靠龐大的中產(chǎn)階級。作者還認為現(xiàn)階段中國的中產(chǎn)階級和大學生對政治不太感興趣，一方面消解了任何激進的和浪漫的思潮，另一方面也消解了嚴肅的思想。

新權(quán)威主義的缺點是無法建立起對政府的制約機制，容易導致腐敗和官僚主義。新權(quán)威主義發(fā)展到一定時間后將成為它自己的掘墓人，因為新權(quán)威主義發(fā)展到一定階段后，市場經(jīng)濟、民主、法制、自由等將大大增加，中產(chǎn)階級的隊伍將占社會的主流，屆時民主制度自然會成型。這種制度不一定是西方的現(xiàn)行民主政治制度，或許是一種新型的制度。

要實現(xiàn)中國特色的社會主義，必須堅持鄧小平的路線，必須建立起強有力的反腐制度，作者對中國的未來持審慎樂觀態(tài)度。

這本書解決了我的許多思想疑惑，與我產(chǎn)生了許多思想上的共鳴。我非常贊同作者的觀點，先法制、后自由、再民主，政治體制改革應該小步走、穩(wěn)步走、不停步。以后不要那么敏感了，不要因為發(fā)生的一些政治事件左右我的思想，天不會塌下來的，我對中國的未來持樂觀態(tài)度。

第二篇：中國法律的傳統(tǒng)與轉(zhuǎn)型讀后感

讀《中國法律的傳統(tǒng)與近代轉(zhuǎn)型》有感

打算讀一本關(guān)于法制史的書后，看了推薦書目，最先吸引我的就是這本書的名字。中國是世界著名的法制文明古國，法律的歷史可以上溯到公元前三千年左右，而且輾轉(zhuǎn)相承，綿延不斷，形成了悠久的、特色鮮明的法律傳統(tǒng)，傲然自立于世界法律歷史之林，我想這本書里一定敘述了迷人、豐富的中國古老的法制文化和在經(jīng)過戰(zhàn)爭、歲月和外來文化洗禮后，煥發(fā)出新的生機的中國轉(zhuǎn)型后的法制文化。我讀的是由法律出版社出版的張晉藩的第一版次的《中國法律的傳統(tǒng)與近代轉(zhuǎn)型》，出版時間為2009年。

作者張晉藩，著名法學家，中國人民大學法律系研究生畢業(yè)，曾任國務院第二屆學科評議組成員、中國政法大學副校長、研究生院院長，1987年被評為國家重點學科法制史學的帶頭人。現(xiàn)為中國政法大學教授、博士生導師，并兼中國法律史學會的專業(yè)顧問、中國法文化研究會會長等社會職務。

本書從多角度研究和剖析了中國法律的悠久傳統(tǒng)，極大地豐富了對中華法系的認識，并從理論與實際的結(jié)合上，闡述了近代法律的轉(zhuǎn)型，理出了中國法律古今的脈絡。

書中將法律制度與文化和歷史人物的活動與重大事件疊現(xiàn)，探討法律傳統(tǒng)特征，具有強烈的歷史真實感和可讀性。

中國古代法律在漫長的發(fā)展過程中，既有內(nèi)在的連續(xù)性，又有因時因事而異的可變性和轉(zhuǎn)化性，這二者并不是矛盾的。相反，沒有可變性的法律傳統(tǒng)是僵死的，不可能形成不同歷史階段的特殊風貌。

但，傳統(tǒng)決不意味著腐朽、保守；民族性也絕不是劣根性。傳統(tǒng)是歷史和文化的積淀，只能更新，不能鏟除，失去傳統(tǒng)就喪失了民族文化的特點，就失去了前進的歷史與文化的基礎。我們需要從固有的法律傳統(tǒng)中，引出滋潤了五千年中國的源頭活水，需要科學的總結(jié)和吸收有價值的因素，經(jīng)驗證明，對傳統(tǒng)的反思越深刻、越徹底，越能準確地取其精華，去其糟粕，從而創(chuàng)造出反映新時代中國特色的中華法系。

從本書的第一部分入手，講的是中國法律的傳統(tǒng)，中國法律思想的歷史與中國法律制度的歷史一樣久遠。書中是縱向的介紹中國古代傳統(tǒng)的法律制度，結(jié)合我們現(xiàn)在所學的曾憲義主編的《中國法制史》橫向可將中國傳統(tǒng)法律思想概括為四個發(fā)展時期。

第一個時期是先秦的思想形成期。中華文明源遠流長，殷周時期在法律思想方面積累了豐富的可繼承的思想資源。在春秋戰(zhàn)國的社會大變革時代，法律思想得到了充分發(fā)展的機遇，出現(xiàn)了儒、墨、道、法等諸子百家爭鳴的思想繁榮景象，中國法律思想的基本范疇，諸如德刑關(guān)系、民本、禮治、德治、人治、法治等，都在這一時期確立起來，標志著中國傳統(tǒng)法律思想的形成。

第二個時期是秦漢隋唐的思想發(fā)展期。秦漢是封建制進一步確立時期，至隋唐進一步鞏固和發(fā)展。政治現(xiàn)實的需要，使得各學派的法律思想對現(xiàn)實社會的作用是不同的，其發(fā)展程度也是有區(qū)別的。法家法律思想在先秦尤其是在秦朝對社會產(chǎn)生了巨大作用，但秦的迅速滅亡，證明法家法律思想運用的破產(chǎn)，從此走向沉寂。進入漢代以后，出現(xiàn)了“獨尊儒術(shù)”的局面，儒家和道家的法律思想得到進一步發(fā)展。漢初黃老學派作為道家法律思想在漢代的表現(xiàn)形式，以其“與民休息”“輕徭薄賦”“約法省刑”的主張起到了積極的社會作用。

儒家法律思想在吸收道、法、陰陽各家法律思想的基礎上得到長足發(fā)展，直至隋唐成為占主導地位的法律思想。

第三個時期是宋明的思想完善期。這一時期，封建制度更加完善，中國傳統(tǒng)法律思想也處于完善時期，其主要標志就是突出兩條思想發(fā)展線索，一是與宋明時期的社會特點相適應，出現(xiàn)了以張載、二程、朱熹、王陽明為代表的宋明理學，將新儒家融合儒釋道，建立了更為精深的官方哲學，把儒家的德主刑輔、德治、禮治法律思想理論化、系統(tǒng)化；二是與宋代商

品經(jīng)濟的發(fā)展相適應，出現(xiàn)了王安石、陳亮、葉適為代表的完備的功利法律思想，反對空談性命義理，并針對社會積弊提出了一系列注重功利、崇尚法治、重視法律作用的思想，這也是法律思想完善的重要標志。

最后一個時期是明末清初的思想反思期。這一時期，封建的中央集權(quán)制進入衰落時期，在明中葉以后出現(xiàn)了資本主義萌芽。與這種現(xiàn)實相適應，出現(xiàn)了一批首先對時代表現(xiàn)出覺悟意識的進步思想家，如黃宗羲、顧炎武、王夫之、唐甄等，他們開始對傳統(tǒng)法律思想進行反思，對君主專制和封建制進行了深刻的批判。這種思想是儒學營壘中進步思想家適應時代的發(fā)展，針對封建制的積弊而提出的法律主張，不可能超越歷史局限，僅僅是對傳統(tǒng)法律思想的反思而已。這是中國法律思想史發(fā)展的必經(jīng)階段，也是一個值得肯定的階段。

書中提到的一些古代制度，即使到了今天，也依然維持它旺盛的生命力，在建立中國法制社會的進程中，起著重要的作用。如第一章的提到的引禮入法，禮法結(jié)合。法理曾經(jīng)學過，法律是最低的道德，道德是最高的法律，禮即今天的道德。禮的等差性與法的特權(quán)性是一致的，禮法互補，以禮為主導，以法為準繩；以禮為內(nèi)涵，以法為外貌；以禮引民心于隱微，以法彰善惡于明顯；以禮夸張恤民的仁政，以法渲染治世的公平；以禮為法減少推行法律的阻力，以法明禮使禮具有凜人的權(quán)威；以禮入法，使法律道德化，法由止惡而兼勸善；以法附禮使道德法律化，出禮而入刑。凡此種種，都說明了禮法互補可以推動國家機器有效地運轉(zhuǎn)，是中國古代法律最主要的傳統(tǒng)，也是中華法系最鮮明的特征。

再如以法治官，明職課責，在封建專制制度下，君主為了有效地運用權(quán)力，控制國家和社會，并將其旨意付諸實施，是必要通過一個權(quán)力媒介，這個權(quán)力媒介就是官。“官是管理國家的群體和實現(xiàn)國家職能的具有人格的工具。”在我看來，現(xiàn)今社會也應用法律來約束中國的官員，讓他們各盡職責，共同為建設中國特色社會主義社會而努力。

還有就是立法修律，比附判例。中華法系在重視國家制定法，以法典為基本法律淵源上頗與大陸法系相似，而在適用判例斷案，作為制定法的補充，又與英美法系具有某種共同點。但是中華法系是獨樹一幟的，有自己的鮮明的特色，這是由中國古代的國情、社會習俗、文化傳統(tǒng)、民族的心理狀態(tài)與思維方式的特殊性所決定的，是在解決中華民族的生存與發(fā)展的需要而進行的斗爭中逐步形成的。就制定法與判例的相互補充與結(jié)合為用而言，它既是中華法系的特點之一，也是其優(yōu)點之一。

書的第二部分是中國中國法律的近代轉(zhuǎn)型，從西方文化的輸入，傳統(tǒng)觀念的轉(zhuǎn)變和中國法律近代化轉(zhuǎn)型的開端三個方面深入。

給我影響最大的是第二個方面，傳統(tǒng)觀念的轉(zhuǎn)變。和以前學過的歷史只是結(jié)合來看，變得有趣許多，由固守成法到師夷變法、由維護三綱到批判三綱、由盲目排外到中體西用、由專制神圣到君主立憲，共和、由以人治國到以法治國、由義務本位到權(quán)利追求、由司法與行政不分到司法獨立、由以刑為主到主罰并重。

其中最讓我有感觸的是由義務本位到追求權(quán)利的改變。權(quán)利等差，義務本位是中國傳統(tǒng)的法律制度。中國古代的傳統(tǒng)法律是特權(quán)法，是以維護不平等的社會關(guān)系為特征的，這是由以等級形式出現(xiàn)的階級制度所決定的。法律一方面是整個社會的調(diào)整器，另一方面又是特權(quán)者的保障書。現(xiàn)今社會，講的是法律面前人人平等，平等地適用法律，平等地享有權(quán)利，平的地履行義務。可見，近代以來，這樣的轉(zhuǎn)變是適應當今社會發(fā)展的。

中國傳統(tǒng)法律思想在近代的轉(zhuǎn)型，具有以下特點：具有外發(fā)性，即促使中國傳統(tǒng)法律思想變遷的重要推動力是西學的輸入；中國傳統(tǒng)法律思想的轉(zhuǎn)型以強烈的愛國熱情和民族責任感為支撐；中國傳統(tǒng)法律思想的轉(zhuǎn)型以制度更新為思維取向；中國傳統(tǒng)法律思想的轉(zhuǎn)型以“中體西用”為思想反應模式。

由于社會的發(fā)展是永不停止的，因此法律的現(xiàn)代化也只有階段性而沒有終結(jié)，希望能通過更多的書來了解中國法律的過往和未來。

第三篇：學校轉(zhuǎn)型讀后感（通用）

學校轉(zhuǎn)型讀后感范文（通用7篇）

當仔細品讀一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家整理的學校轉(zhuǎn)型讀后感范文（通用7篇），歡迎閱讀與收藏。

學校轉(zhuǎn)型讀后感1

通過讀《學校轉(zhuǎn)型》一書，對李校長詮釋的教育價值有了新的認識和深入的理解。

首先，教育的價值取向不應該只看分數(shù)，應追求分數(shù)以外的更重要的東西。應注重學生獨立人格和獨立思考能力的培養(yǎng)，注重責任意識的培養(yǎng)。如：志存高遠、誠信篤行、思想活躍、言行規(guī)范。要想讓這種想法付諸實施，要讓老師們認同這種價值取向，并且通行過課程改革，將這種價值觀轉(zhuǎn)化為教育行為。

第二，教育的價值追求讓學生成為他自己。給學生們裝上自主發(fā)展的發(fā)動機。觀察我們周圍的學生，不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的學生厭學的很多，就是學習好的學生也不是積極主動的自己去學習，而是在家長老師和考試的催促下進行學習，因為不是從心里想學習，所以學習感覺特別累，所以現(xiàn)在的孩子首要解決的就是“為什么而學習的問題”，如果這個問題解決了，從心里想學了，也就是學習的動力由外因轉(zhuǎn)為內(nèi)因，就像給孩子安裝一個發(fā)動機，動力有了，不學都難。所以怎樣引導學生把學習的外因轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)因，這是一個全社會都應關(guān)注的問題。改變課程設置，改變老師的教學觀念，加快老師的專業(yè)成長，這都是面臨的問題。在學習過程中給學生提供最大限度的選擇性，通過不同的實施方式，尊重學生的個性，胸懷包容學生、尤其富有個性的另類，讓每一門課程發(fā)揮其獨特的價值。

第三，教育的價值趨向是發(fā)現(xiàn)和喚醒。教師要有一雙慧眼，識別每一位學生身上的隱藏的潛質(zhì)，在機會里發(fā)現(xiàn)，在不同領域積極尋找機會，開發(fā)學生的潛能，寬容并尊重不同個性的學生，讓他們的個性在尊重的滋養(yǎng)下茁壯成長。教育不是控制，而是心靈與心靈的影響，關(guān)注學生全面而個性發(fā)展，讓校園處處都留著學生的印記，讓育人目標落地，實現(xiàn)教育的真正力量。

學校轉(zhuǎn)型讀后感2

開學前的中層會議上，學校為我們贈送了兩本書，《學校轉(zhuǎn)型——北京十一學校創(chuàng)新育人模式的探索》、《未來簡史》。如果是在暑假，我肯定會靜下心來好好閱讀。一開學，從九月到十月，一直處于異常忙碌的狀態(tài)。讀《學校轉(zhuǎn)型——北京十一學校創(chuàng)新育人模式的探索》這本書，還是在前段時間，學校要進行三年規(guī)劃論證，為了查找一些有關(guān)的內(nèi)容，我進行了粗略的翻閱。

北京十一學校的創(chuàng)新育人模式改革，全面詮釋了該校創(chuàng)新育人模式的真諦，系統(tǒng)展示了改革給學校帶來的沖擊和活力，特別是其中的選課走班、600多種課程、4174名學生1430個教學班、每人一張課表……最大限度地創(chuàng)造適合每一位學生的教育，最大限度地讓學生發(fā)現(xiàn)自我、喚醒自我、成為自我。讀后令人振奮，令人鼓舞，讓人向往。甚至于癡癡地想：要是我的孩子也去上這樣的一所學校，會有怎樣的不同？

但對于中國大多學校來說，這還只能是一個教育夢。

首先小班化教學不是每個學校都能做到的，就拿小學來說，國家有明確規(guī)定，一個班學生人數(shù)不超過45人。但實際上呢？一些中心城區(qū)的學校，班容量遠遠超標，老師上課時大多時間都用來維持課堂秩序、管理學生行為，對學生關(guān)注的深度、廣度不夠，根本就不能夠做到與一個一個學生展開對話，課堂基本上被幾個思維活躍、發(fā)言積極的學生“占領”，大多學生被邊緣化，僅僅處于被動參與的地位。所以，要實現(xiàn)讓每一個學生最大的發(fā)展是不可能的。

其次，進行課程改革，將國家課程、地方課程校本化，說說容易，做起來是何其困難。如果課程改革只是從改變課堂，改變教師的教育理念，而不改變原有的課程體系和評價體系，這樣課程變革的空間就很有限，它可能會推出一些所謂的優(yōu)質(zhì)課，搭建一個教師成長的平臺，促進一批教師脫穎而出，但沒有觸及學校的常態(tài)課堂和每一位老師，每一個學生，所以很難帶動學校育人模式的重新建構(gòu)。如果只是改變學校管理機制，那這種改革只能是在怎么管上做文章，觸及不到育人模式的核心。如果只從學校文化建設入手，嘗試構(gòu)建支持改革的文化環(huán)境，著眼于規(guī)則和制度的完善，沒有找到文化建設的根基和落地的載體，那學校文化只能成為掛在墻上的符號……

真正的課程改革，不僅是一個理念的問題，更多的涉及到課程頂層設計、教學評價、組織管理、教師專業(yè)成長等一系列內(nèi)容。沒有先進的理念、沒有科學的方法、沒有專家的引領，許多學校是無法做到的。

再次，我們現(xiàn)在的教學現(xiàn)狀、現(xiàn)有的教學評價機制，無法做到“為了每一個學生的發(fā)展”。真正意義上的以學生為本，要以每一個學生為本。我們的教育要具體地感受每個學生需求的多樣性，盡力以自己的教育服務滿足他們的多樣化需求，從而使他們每個人感受各自不同的愉悅。而我們現(xiàn)有的教育大多是以一部分學生為本的，也就是一部分更適應教育制度和教師個人價值取向的學生，他們受到了更好的教育服務。而另外一部分或許是小部分人，他們被置于視野之外。同時，教育要以每一個學生作為人的權(quán)利為本，學生作為公民、未成年人、受教育者、教育消費者的權(quán)利受到充分的尊重，我們的教育才有可能成為平等的、自由的、科學的、富有人性關(guān)懷和人文精神的教育。而我們現(xiàn)有的教育，更多地以學生的分數(shù)為本，學生都淪為了考試的工具。

十一學校的成功做法，為我們勾畫出了一幅美好的教育藍圖：弄清教育本質(zhì)，關(guān)注每一位學生的終身發(fā)展，形成和諧的校園生態(tài)。雖然目前這樣的場景對于大多學校來說，還只能是理想，但我們可以為著理想勇敢前進，積極投身于育人模式的變革中，不斷增強我們的主動意識和課程開發(fā)能力，同時也在這樣的變革中找到了自己更深層次的責任和更崇高的使命。

學校轉(zhuǎn)型讀后感3

觀察我們周圍的學生，不難發(fā)現(xiàn)，與歐美等西方國家的學生最不一樣是：我們的孩子像一臺沒有動力的機器。雖然我們總是告訴學生“學習是你自己的事情”，但是這個看似最私人化、最關(guān)系到自己未來的事情，學生卻覺得跟自己關(guān)系不大。他們所有的動力幾乎來自于外部，來自于老師、家長和考試的助推。

感悟：現(xiàn)在的學生厭學的很多，就是學習好的學生也不是積極主動的自己去學習，而是在家長老師和考試的催促下進行學習，因為不是從心里想學習，所以學習感覺特別累，還要和家長講條件，所以我覺得現(xiàn)在的孩子首要解決的就是“為什么而學習的問題”。如果這個問題解決了，從心里想學了，也就是學習的動力有外因轉(zhuǎn)為內(nèi)因，就像給孩子安裝一個發(fā)動機，動力有了，不學都難。所以怎樣引導學生把學習的外因轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)因，這是一個全社會都應關(guān)注的問題。改變課程設置，改變老師的教學觀念，加快老師的專業(yè)成長，這都是迫在眉睫的問題。

我們發(fā)現(xiàn)，教育更重要的是發(fā)現(xiàn)和喚醒：發(fā)現(xiàn)學生的潛能和發(fā)展方向，來喚醒他、幫助他。

感悟：新的教學觀念的出現(xiàn)，教育方式的轉(zhuǎn)變，必然帶來老師教學形式的轉(zhuǎn)變。接受的是傳統(tǒng)的教學模式，一直以來上課也離不開傳統(tǒng)的模式，要想從根本上改變老師特別是老教師確實很難。學校很多改革都虎頭蛇尾，很多的因素都來源于老師的壓力，老師不改變，學校再提倡也不行。現(xiàn)在的教育培養(yǎng)出來的孩子都是一個模式，而社會卻需要各種各樣的人才，學校就應該根據(jù)社會和學生的需要來設置課程。教育不能只針對好孩子，不能面向全體，要開發(fā)每一個孩子的潛能和發(fā)展方向，幫助孩子，喚醒孩子，這樣的教學理念必須得采用走班式的教學，現(xiàn)行的以班教學的模式必須要改。

艾默生這樣告訴我們：“教育的秘訣在于尊重學生。不是由你來決定他該知道什么和該做什么。這是上帝所造的，是先天注定的，只有他自己掌握著開啟自己秘密的鑰匙。由于你的干涉、阻撓和過多管制，他可能受到阻礙，不能達到自己的目的，不能做自己的主人。”

感悟：越讀李希貴老師的《學校轉(zhuǎn)型》越能感覺出現(xiàn)在教育在人的發(fā)展方面的弊端。因為我們要面對四五十個孩子，有統(tǒng)一的教學目標和教學內(nèi)容，即使在教學層次上有所兼顧，但是不可能照顧到每一個孩子的。因為我們還要面對統(tǒng)一的考試內(nèi)容，面對統(tǒng)一的中考和高考，在這一指揮棒下，老師只能按統(tǒng)一的進度統(tǒng)一的教學內(nèi)容去教學生，即使有所改進，也是小范圍的，不敢有大動作，更何況還有很多老師覺得這樣上課很省事而不愿意改呢？

孩子長大喜歡做什么，后天的環(huán)境和教育雖然起很大的作學生的成長中作用更大。孩子是否成功取決于自己先天的因素和后天的努力，所以真正喜歡是最重要的，只有喜歡他才心甘情愿的去做，也不感覺累，就像孩子們玩游戲，都樂此不疲，因為他們有成功的喜悅。而父母和老師干涉過多。往往會使孩子的興致受到阻礙，反而使孩子不易成功。

學校轉(zhuǎn)型讀后感4

近期讀了《學校轉(zhuǎn)型——北京十一學校創(chuàng)新育人模式的探索》這本書，受益很多。教育是培養(yǎng)人、造就人的崇高事業(yè)，其終極目標是為了人的自由發(fā)展，關(guān)乎學生的命運，關(guān)乎民族的未來。北京十一學校創(chuàng)新育人模式改革，全面詮釋了該校創(chuàng)新育人模式的真諦，系統(tǒng)展示了改革給學校帶來的沖擊變革和活力，讀后令人振奮，令人鼓舞，令人深思。

北京十一學校的教育教學改革獨樹一幟，抓住了教育的核心、教育的本質(zhì)，定位于育人層面的改革，著力于人的成長和發(fā)展，尊重個性發(fā)展、尊重生命成長，創(chuàng)設適合每一個學生發(fā)展的教育，追求并回歸了教育的本真。

一、定位培育人、造就人的辦學目標

目標是一切行為的指南，教育的目標是立德樹人。在北十一學校行動綱要中明確了北十一學校的育人目標是著力于培養(yǎng)志遠意誠、思方行圓，即志存高遠、誠信篤志、言行規(guī)范、思想活躍的社會棟梁和民族脊梁，這是何等的膽略和氣魄呀！我想，誰看到都會熱血沸騰、激情迸發(fā)，必當引發(fā)男兒當自強、巾幗須奮進的豪情壯志。學校育人目標的具體內(nèi)容是通過引導學生進行職業(yè)與人生規(guī)劃，確立遠大目標，啟發(fā)學生立志成為某一領域的領軍人物或杰出人才；誠信做人，讓每一位學生成為值得信任的人；強化學生自律意識，培養(yǎng)學生自主管理能力，鼓勵獨立思考，培養(yǎng)有自己想法的學生。從奮斗目標、做人之本和生存之道三個層面概述了學校培育人的方向和宗旨，闡釋了教育的真實內(nèi)涵和真正目的，以尊重學生主體、對學生未來負責的以人為本的價值追求，注重教育本質(zhì)、本源，彰顯了對學生個性、人性和生命的尊重。

二、樹立學生第一的辦學理念

李希貴校長提出，北京十一學校的辦學理念是學生第一，學校的教育教學始終要把學生放在第一位。以一切為了人的自由發(fā)展、尊重每個孩子的個性發(fā)展為己任，最大程度地保留學生的學習個性，針對每名學生的個性需求因材施教，最大限度地引導學生發(fā)現(xiàn)自我、自主學習，激發(fā)學生學習的主動性、積極性、創(chuàng)造性和學習潛能，給學生充分施展才能的舞臺，讓學生全面健康成長。這是北京十一學校教改的精髓，也是其改革的靈魂所在。一切為了學生的健康發(fā)展，以學生個性化和發(fā)現(xiàn)學生的需要作為育人目標，北京十一學校取消行政班、實行走班選課，拆掉講臺、實行導師制，真正實現(xiàn)了教育成為服務的思想轉(zhuǎn)變。具體來說，課程根據(jù)學生的需要進行分類分層開發(fā)開設；課堂根據(jù)學生的實際進行教室分區(qū)、任務分層、課型分設；課外給學生以足夠的時間和空間，開展豐富的社團活動、實踐活動和自修活動讓學生揚長補短；在硬件方面，充分考慮學生的興趣，建設了“三室合一”即圖書室、實驗室、教室融合一體的功能教室，同時普及并引導學生正確使用移動互聯(lián)終端設備，充分發(fā)揮教育信息化功能，讓教室成為學生最喜歡的地方之一，讓課堂教學成為學生最喜歡的活動之一。

三、讓自主成為學生成長的內(nèi)動力

教育的目的不是工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)也不是統(tǒng)一模型的塑造，而是尊重個性發(fā)展，讓一個個鮮活的生命綻放各自最美的光芒。其關(guān)鍵是給學生以自主的空間和時間，讓學生自主成長、成才。自主的前提是實施師生關(guān)系的平等，將教師從“警察”、“看守”、“門崗”的角色中退出來，變管教為疏導、變說教為溝通、變強制為自主。因此，北十一學校采取了打破行政班、取消班主任，改變班級授課制狀態(tài)、實行走課選班制，充分給學生以選擇的機會和權(quán)利，構(gòu)建真正的師生平等關(guān)系，讓學生擁有獨立人格和獨立思想去激發(fā)潛能、激揚生命、自主成長。

學生的基礎不同、喜愛和興趣不同、將來的發(fā)展規(guī)劃也不同，一樣的課程根本滿足不了學生的個性需要和發(fā)展，因此北十一學校基于學生的需要和實際對課程進行了系統(tǒng)開發(fā)，幾年下來共開發(fā)了269門學科課程、34門綜合課程、70個職業(yè)課程和60個管理課程，組建了268個社團，對數(shù)學、物理、化學和生物課程進行分層開設，對語文、英語、歷史、地理、政治、體育和技術(shù)等課程進行分類開設，并且對藝術(shù)類學科進行整合開設了綜合課程，針對特別學生開設了一對一的特需課程，利用小學段針對部分學生實際開設了援助課程。豐富的課程就像超市貨物，學生可以根據(jù)自己的喜好、需要和特長進行自主選擇、自主規(guī)劃。在這里，4000多名學生，每人都有自己獨一無二的課程表，做值日、社團、游學、職業(yè)考察隨處都有課程，學生的個性化需求得到了充分的尊重和彰顯。在這里，課程價值不再是盯分數(shù)、做題，而是重在培養(yǎng)學生思維和能力，注重觀察能力、分析能力、表達能力、探索精神、好奇心等的培養(yǎng)，著眼點并不止于“提高學生的綜合素質(zhì)”，而是在不斷選擇的過程中，讓學生自己發(fā)現(xiàn)興趣、才能和需求，將學習與自己的人生方向聯(lián)系在一起。

學生的自主還體現(xiàn)在課堂學習方式的選擇上，課堂學習分為自研、合作以及導學三種主要形式，學生可根據(jù)自己的實際以及愛好進行自主選擇。在學生管理方面學校也給予了學生充分的自主，比如期末評語，學生愿意讓哪個老師寫，就可以選哪個老師；小學段自習，學生可以提前在網(wǎng)上選擇自己信任的老師，請他負責指導規(guī)劃等等。

因為選擇所以熱愛、因為心動才會行動，自主必然培養(yǎng)起學生自律、自覺的習慣，自主必然能培養(yǎng)學生的責任和擔當意識，自主能煥發(fā)學生的斗志，自主能挖掘?qū)W生的潛能，自主能讓學生在青春成長的跑道上越跑越快、越跑越好，自主是學生成長的內(nèi)動力。

四、讓評價引導學生成長

在學生自主成長的過程中，科學的評價和激勵是必要的保障。尤其是打破行政班級、取消班主任后，開放的、個別化的、多樣化的課程開設更需要標準化、專業(yè)化的評價。北十一學校變過去單一化的評價為多元評價，變過去終結(jié)性為主的評價為過程性評價和終結(jié)性評價有機結(jié)合，研究制定了評價標準和實施方案，細化了評價項目、突出過程性評價，充分利用信息化手段、強化評價的過程管理和結(jié)果診斷，充分發(fā)揮評價的診斷功能，引導學生不斷進步，為學生自主導航、為學生成長把脈。在北十一學校，學生做什么都會反映在評價上，一堂課的表現(xiàn)如何，教師會在課后進行過程性評價；小學段自習，學校會根據(jù)學生自主規(guī)劃的落實情況進行評價；一個學期結(jié)束，學生拿到手的不再是幾個枯燥的分數(shù)，而是一份包含了歷次測驗分數(shù)走勢、所處分數(shù)段、文字分析、綜合實踐評價以及下一步改進建議的診斷報告。

同時，利用各種契機、尋找各種機會鼓勵學生、表彰先進，樹立校園正氣、傳播正能量。在校園的廊道、櫥窗到處是先進、優(yōu)秀以及進步學生的表彰圖片和事跡介紹，真正做到了讓每一扇墻壁說話、讓每一副圖文育人，為學生的自主成長營造濃郁、積極的氛圍。

五、讓研究成就教師的專業(yè)幸福

只有把教師引向研究的生命狀態(tài)，教師才會走向真正的專業(yè)幸福生活。根據(jù)學校學生第一的辦學理念，一切工作都服務于學生的需要和成長，由此出發(fā)必然帶來了許多問題，怎樣開發(fā)課程？怎樣制定課程標準？開發(fā)什么樣的課程才是學生的需要？什么樣的教學方式才是學生所喜歡的？打破行政班、取消班主任后怎樣管理？怎樣制定科學的評價方案？等等一系列的問題倒逼著教師和管理干部們不斷進行思考和研究，這是管理者的智慧，這是消除教師職業(yè)倦怠的良藥、更是教師成長的催化劑。為了創(chuàng)設適合每一位學生發(fā)展的教育，李希貴校長提出了“在工作狀態(tài)下研究，在研究狀態(tài)下工作”的觀點，引導老師們個個做研究、人人愛研究，設置了備課組、工作坊、工作室、研究院等許多非行政的'研究機構(gòu)，為教師們構(gòu)筑豐富的研究和交流平臺。通過研究他們解決了改革途中一個一個的難題，通過研究他們走出了一條康莊大道，通過研究成功了學生、更成就了老師。這次聆聽了多位教師的精彩報告，頗為他們的理論見解折服，他們自信飽滿、汩汩而談，他們都成為了教育行家，也正成長為教育專家。

全面實施素質(zhì)教育是現(xiàn)代教育的歷史使命和時代課題，是我國教育事業(yè)的一場深刻變革。北京十一學校是我國基礎教育領域教改的一面旗幟，也是全面推進實施素質(zhì)教育的典范，該校以堅持不懈而豐富生動的實踐探索，讓教育真正回歸其本質(zhì)、本真、本色，讓教育真正回歸到其本源、規(guī)律上來，這正是其重大的典型意義所在。

學校轉(zhuǎn)型讀后感5

說實在，這本書非消閑類、亦非故事類書，我以為會像往常隨便翻翻，看看其中的感興趣的章節(jié)之后，就會撂下的。我的看書都是隨性而讀，這次板板整整的拿出筆記本，邊做筆記、邊想、邊回顧、邊讀。

首先，追求分數(shù)以外的更重要的東西。我的理解是教育的價值取向不應該只看分數(shù)。在這部分里，有三點：1、給學生們裝上自主發(fā)展的發(fā)動機。文章剖析了傳統(tǒng)的學校教育存在的制約學生內(nèi)驅(qū)力的兩點問題，之一是現(xiàn)有學校課程不適合學生個體，學生沒有選擇性；之二是學生們沒有未來方向的引領，缺乏前進的動力。2、注重責任意識的培養(yǎng)。3、注重獨立人格和獨立思考能力的培養(yǎng)。比如：志存高遠、誠信篤行、思想活躍、言行規(guī)范，其中言行規(guī)范我感覺是必須的、首要的。要想讓這種想法付諸實施，必須讓老師們認同這種價值取向，并且通行過課程改革，將這種價值觀轉(zhuǎn)化為教育行為。

其次，教育的價值追求：讓學生成為他自己。1、給學生提供最大限度的選擇性，讓每一位學生擁有自己的課程。課程的解釋為：為不同的學生設計不同的跑道，并奔跑起來。尊重某一特定孩子的需求和不一樣的成長方式。為此，11學校開發(fā)的課程達到數(shù)百，其中百分之九十八是選修課程，必修課程也僅占百分之二。這么多課程，可謂眼花繚亂，學生們怎么選？中考高考的成績怎么辦？學生怎么才能在眾多的課程與取得好的考試成績之間找到平衡？不為考試而贏得考試的想法真能實現(xiàn)？2、通過不同的實施方式，讓每一門課程發(fā)揮其獨特的價值；3、幫助每一位學生在集體之外成長，我理解為尊重學生的個性。傳統(tǒng)的學校教育注重了集體主義精神的培養(yǎng)，即所謂的“只見森林，不見樹木”，忽視了學生個性的發(fā)展。確實如此，無論跑操、集會，還是……都要求整齊劃一，一旦出現(xiàn)不同的即被視為另類。我們需要一個胸懷包容學生、尤其富有個性的另類。

再次，教育的另一種詮釋：發(fā)現(xiàn)和喚醒。1、要有一雙慧眼，識別每一位學生身上的隱藏的潛質(zhì)。這符合多元智能理論，每位學生都有擅長的地方。2、在機會里發(fā)現(xiàn)。在不同領域積極尋找機會開發(fā)學生的天賦，給學生最大的選擇權(quán)就是給學生機會。3、在志趣相投的伙伴中發(fā)現(xiàn)；4、寬容并尊重不同個性的學生。學生迸發(fā)出的個性，需要在尊重的滋養(yǎng)下才能茁壯成長；5、發(fā)現(xiàn)教育的真正力量。教育不是控制，而是心靈與心靈的影響。首先要把教師身上的警察、保姆的成分脫去，其次，讓校園處處都留著學生的印記。

最后，讓育人目標落地，理性思考——全校職工參與——課程支撐——與學校各項工作密切聯(lián)系。1、明確育人目標；2、讓目標深入人心，通過活動、平臺落實到每一位學生身上；3、育人目標與學校整個課程體系和評價體系相互支撐。例如（目標）培養(yǎng)有想法的學生（課程）狂歡節(jié)、潑水節(jié)、戲劇節(jié)……（評價）學分、榮譽稱號、獎學金。4、育人目標與學校的哥哥關(guān)鍵領域聯(lián)系起來，形成有機的系統(tǒng)。

當快看完第一章的時候，已經(jīng)能看得入心了。很多東西并不陌生，比如校本課程。有一點，讓我明白，站在巨人的肩膀上，會讓人看的更遠。最近班里將要做的畢業(yè)季課程，這個課程在摸索前行，具體活動實施計劃也有了。當看完“讓育人目標落地后”，有了更清晰的理解。那就是，班級課程明確怎樣的目標？怎樣和學校的目標相結(jié)合？

學校轉(zhuǎn)型讀后感6

變革受到阻礙的原因之一，恐怕是利益的再分配問題。改革前，各位組織成員的既得利益，每個人是很清楚的，但改革就意味著利益的重新分配。重新分配的結(jié)果就是，有的人分到了利益，有的人不但沒分到利益，還失去了原有的利益，這樣，改革必然會受到不小的阻力。聯(lián)想到歷史上很多改革難以推行，心有同感，大多來自原有集團利益的失去。所以，必須在改革的過程中把蛋糕做大、想好怎么切。蛋糕大了，分的的利益就多，怎么切，關(guān)乎有多少人，能得到多大的蛋糕。

多年前，本地學校曾實行績效制度：從每位老師的工資中扣除一部分，用于獎勵，有的老師能得到遠多于扣除的部分，也有的老師得到低于自己被扣除的部分，更有甚者，有老師一分得不到，工資被白白的扣了，發(fā)到那些成績好的老師身上了。在權(quán)勢之下，雖然老師們表面沒什么，但私下里就很有看法，你想獎勵，你想績效考評，為什么教育部門不自己拿出這部分資金，而非得從老師們的工資中扣除呢？當然這項績效制度最終實行了一段時間后流產(chǎn)了。所以，改革，必須做大蛋糕，研究切法。

如何做大蛋糕？第一，要發(fā)現(xiàn)資源和需求。有些資源在有些人的手里是垃圾，放到別人手上就是寶貝。比如，我曾經(jīng)好幾次上閱覽室淘那些學校發(fā)剩下的教育類雜志，圖書室的老師很誠懇，告訴我說這些書他們也不看，該發(fā)的也都發(fā)完了，放在那里可惜了，盡管來拿了看，而淘到的那些書籍雜志對我來說是一種需要、寶貝。

有些資源過去長期閑置，今日可以把它激活。比如，原來，學校為了應付上級對學校圖書的檢查而購置的書籍，就這樣閑閑的呆在圖書室，只為上級檢查而用。而現(xiàn)在，學校為班級在走廊里做了書架，把那些閑置的圖書全部搬到了各班門前的書架上，學生和老師們可以隨時閱讀了。今年的中考理化生實驗已經(jīng)結(jié)束，考試前的那一周，學校里忙壞了，忙著給學生們安排練習實驗操作，因為實驗考試部分占中考成績的20分，相信各個學校亦是如此。平時的理化生課堂實驗，因為器材準備什么的非常麻煩，都是老師在講臺上做實驗，學生在下面看。如果能把實驗器材隨時放在學生身邊，那該多好。我想，就現(xiàn)在我們學校的這種上課方式，最好的辦法就是能否把理化生的課堂搬到實驗室來上。因為我們還不能、也很難實現(xiàn)選課走班、建設學科教室，折中的辦法就是理化生課堂放到實驗室上。即便如此，阻力依然很多。

還有，我本身作為初中數(shù)學學科教師，我用的整套6冊教材，還是我?guī)н^一屆學生之后才攢齊的，別人孩子想借還不敢借，生怕回不來了。我曾經(jīng)上圖書室找，但沒能找齊；我還希望，能找到高中的教材看看，了解高中教材內(nèi)容，但學校里沒有這塊儲備，因為都會想這是初中學校嘛，要高中教材干嘛？所以，這就是我的需求。

第二，將資源的使用權(quán)、調(diào)配權(quán)與使用者對接。這條我深有感觸，多年前，曾經(jīng)在上課中因為沒有“教學用三角板”，跑到校長室找分管前勤業(yè)務的副校長開條，結(jié)果在校長室被校長盤問半天，一怒之下，轉(zhuǎn)身就走，……。還好，雖被打擊，但教學熱情依然。試想，有多少老師會在這種制度下被抹殺？現(xiàn)在，學校好多了，各種教學用品，只要老師想用，隨時可到庫房登記取用，比較方便。

以上是在看書過程中觸動內(nèi)心，從而產(chǎn)生的一點看法。

學校轉(zhuǎn)型讀后感7

1、點亮心燈，理念先轉(zhuǎn)型

香港中文大學（深圳）校長徐揚生院士，在談及什么是好的教育時，他說“教學是一種心靈的感動，而非灌輸知識的手段，學生是教育者試圖點亮的一盞燈，而不是去注滿水的一只杯子。”李希貴校長在此書中也說“教育的另一種詮釋是發(fā)現(xiàn)和喚醒”，無怪乎他在書中的第一章就談了“教育的價值選擇：讓每一位學生成為自主發(fā)展的主體”的話題。

育人理念陳舊模糊，學校就不可能真正轉(zhuǎn)型。從書中隨處可見的“育人目標”、“學生提案”、“學生自我負責教育機制”、“校園機會榜”、“校長獎學金”、“咖啡廳董事長”等可知，學校是真正屬于學生的大舞臺。經(jīng)過幾年時間的努力，北京十一學校已初步形成了相互作用、和諧共生的校園生態(tài)。

有了適切的育人理念，才能制定出準確的育人目標，由此才會選擇最優(yōu)的育人策略，最終產(chǎn)生良好的育人效果。那么學校轉(zhuǎn)型，應從理念轉(zhuǎn)型起始，吸收、沉淀、論證、歸納，扎扎實實走好第一步。

2、成為自己，關(guān)鍵在課程

十一中學構(gòu)建分層、分類、綜合、特需相結(jié)合的課程體系，滿足全部學生的發(fā)展需求，讓學生成為自己，做最好的自己。課程的構(gòu)建，又以課程的校本化實施為重中之重，通過重組、補充、取舍、替換、拓展和調(diào)整等策略對課程進行適當?shù)奶幚恚怪舆m合學生學習，也更契合學校的育人目標。

崔永元曾說：“讓孩子們覺得學校是他們的，我認為這件事太重要了。因為教育的最終目的就是這樣，當孩子們在學校時認為學校是他們的，當他們走上社會時，他們才會覺得國家是他們的，才會真正做到‘匹夫有責’，否則他們永遠只是旁觀者。”人之所以喜歡一件事情，其中一個很重要的因素是源自于自我的認同和選擇。

十一學校努力讓課程成為學生最喜歡的活動之一：僅數(shù)學就有九個層面的課程可供不同需求的學生選擇，圍繞學校育人目標“志遠意誠、行圓思方”設置的綜合實踐課程充滿自主性和選擇性，真正能夠啟動學生發(fā)展的內(nèi)動力。正如李希貴所說：“所有的選擇，都因為我們的立場。沒有學生立場，選擇就不會是真正的教育。”

3、目標一致，資源來補充

書中有句話令我印象深刻：“致力于統(tǒng)一目標，而不必奢望統(tǒng)一思想。”我們應該清楚并堅守課程改革的重點和重心，把氣力用在最要勁的地方。

十一中學對資源的配置、優(yōu)化、運用令人艷羨，這也是學校能夠成功轉(zhuǎn)型的有效助力。首先，要挖掘?qū)W校的文化資源。課程核心必須體現(xiàn)學校文化的傳承與提升，與學校的培養(yǎng)目標結(jié)合起來。其次，要挖掘育人資源。整合區(qū)域特色，將學生參與的學科活動、勞動技能、社區(qū)服務等綜合實踐活動統(tǒng)一規(guī)劃，協(xié)調(diào)安排。三是應挖掘優(yōu)勢資源。學生家長所從事的行業(yè)幾乎涵蓋社會所有的層面，其中不乏行業(yè)精英和草根英雄。

學校可以邀請部分代表，就某些內(nèi)容開設講座、組織活動，幫助學生了解社會，拓寬視野；社會上藏有很多長項的能人，學校可聘為專項輔導員；另外，高校、專家也是極為重要的資源，學校可以尋求專業(yè)支撐，邀請更多的資深專家參與到學校的教育教學活動中，指導學校均衡持續(xù)發(fā)展轉(zhuǎn)型。

第四篇：深度轉(zhuǎn)型讀后感

讀《教師教育觀念深度轉(zhuǎn)型——由認識走向行動》有感 教師教育觀念轉(zhuǎn)型是一個“隱形”工程，因為意識形態(tài)的“東西”是最難改變的，課堂教學不能再是“教師講學生聽”的現(xiàn)狀。從中小學來看，不論是經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，還是經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，廣大教師對新課程理念都有一定的認識，但在課堂教學改革過程中，很多人卻有為難情緒。今后課堂教學所面對的最大“瓶頸”，將是教師觀念的深度轉(zhuǎn)型問題。

本學期，我讀了《教師教育觀念深度轉(zhuǎn)型：由認識走向行動》的書。讀完之后，使我深深地認識到，作為一名現(xiàn)代教師，教育觀念要深度轉(zhuǎn)型，由認識走向行動。

1.學生是學習的主人，學生是教育的主體。

在實施新課程中，學生是核心。學生是學習的主人，學生是教育的主體，教育的過程、方法、手段都應緊緊圍繞學生進行。學生是學習的主體，一定的知識和經(jīng)驗、情感和意愿，有自己的生活世界和精神生活，有各種興趣和需求，是充滿生機和活力的生命體。教師是學生學習的幫助者和促進者，充分發(fā)揮學生的主體性，教師必須了解學生，從學生的知識、能力、興趣、情感等實際出發(fā)，使教學適應學生；教師要給學生主動發(fā)展的時間和空間。

2.注重每個學生的特性，真正做到因材施教。

每一個學生都有自己獨特的內(nèi)心世界和情感表達方式，教育不是改變、塑造他們，而是在承認差異的基礎上根據(jù)自身的個性、愛好、特長積極引導，因材施教。因材施教是尊重學生的表現(xiàn)。學生是獨特的人，這意味著我們必須尊重學生并深入到學生獨特的內(nèi)在世界，關(guān)注學生內(nèi)心的奧秘，真正地把學生當“學生”，尊重學生的生活經(jīng)驗和獨特體驗，充分關(guān)注每一個學生身上蘊藏著豐富的獨特的發(fā)展“資源”。

3.積極營造“自主學習”的氛圍。

通過創(chuàng)設教育環(huán)境，借助學生對“問題”的思考、判斷以及相應的分析與綜合，整合教與學雙方的一些現(xiàn)象與特征。在整個教學過程中給學生正確科學的方法和策略方面的指導，給學生應有的時間和空間，給學生比較寬松自由的學習環(huán)境去張揚自己的個性、展現(xiàn)自己的內(nèi)心世界、發(fā)揮自己的主觀能動性。

4.轉(zhuǎn)變學習方式，學生既是學知識又要學會學習。

新課程強調(diào)學生學習方式的轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變學生被動的學習狀態(tài)，把學習變成學生的主體性、能動性、獨立性不斷生成和發(fā)展，提倡自主、合作、探究的學習方式。在教學過程中，不僅使學生學到知識，而且更重要的是要學會學習，讓學生從課堂上學到獲取知識的方法，提高可持續(xù)發(fā)展的潛力，促進他們自主發(fā)展、全面發(fā)展、終身發(fā)展。

5.建構(gòu)和諧的師生關(guān)系。

師生關(guān)系的不和諧狀況不僅影響學生身心的健康發(fā)展，不利于日后順利地進行社會生活，而且影響正常教學的進行，降低學習效率。因此，教師必須重視這個問題，并努力創(chuàng)造條件，建立和諧的師生關(guān)系。那么怎樣建構(gòu)和諧的師生關(guān)系呢？首先是教師要了解和研究學生。蘇霍姆林斯基說：“不理解孩子的內(nèi)心世界便沒有教育文明，要公正處事，就必須細致入微地了解每個孩子的精神世界。因此，教師必須了解學生的內(nèi)心世界，這樣才有利于形成和諧的師生關(guān)系，才能給

學生以正確的導向，才會得到學生的尊重和信賴。”教師不僅要了解學生的學習成績、在校表現(xiàn)、在家庭和社會的表現(xiàn)，還要了解學生的內(nèi)心世界。比如有煩惱喜歡向誰傾訴，對所喜愛的老師的選擇標準，對學校、社會問題的評價等。其次是教師要掌握有效的解決師生沖突的方法。當師生沖突不可避免發(fā)生后，教師就必須采取積極有效的方法來解決，最常用的方法有回避、妥協(xié)、合作法。再次是教師要提高自身素質(zhì)。教師要科學地對待、正確地引導學生，就要求教師具有高素質(zhì)，比如完美的知識結(jié)構(gòu)、良好的教師職業(yè)素養(yǎng)和優(yōu)秀的教學能力。一個教師如果能在不斷豐富自己的知識和積累經(jīng)驗的過程中，提高教育預見、教育研究等較高層次的能力，那么在構(gòu)建和諧師生關(guān)系方面就能得心應手。最后是主動與家長溝通。家長是學生的監(jiān)護人，有權(quán)對學生進行教育。教師應該加強與家長的溝通，使孩子受到全方位的教育和影響，教師應經(jīng)常與孩子的家長取得聯(lián)系，了解孩子在家中的情況，了解孩子在家的表現(xiàn)與學習狀況，有的放矢地開展學校教育工作。如果實現(xiàn)了觀念深度轉(zhuǎn)型，從“認識”走向“行的”，從一般的認識層面上升到行動層面，那么，廣大教師將會自覺自主、心甘情愿、積極主動地去踐行課堂教學改革，將會深入貫徹“一切為了每一位學生的發(fā)展”的核心理念，將會在實踐層面上深化課改。我們教師可根據(jù)國家課程標準和相關(guān)要求以及課改成功學校的經(jīng)驗，制定本校課堂教學改革的計劃及具體步驟，組織部分教師先行動

這次讀書使我收益匪淺，克服一切困難，由認識走向行動，把行動真正落實到位。

第五篇：服務轉(zhuǎn)型讀后感

《向服務轉(zhuǎn)型的八種創(chuàng)新模式》讀后感

劉悅

無論什么樣的理論，都要契合自身的實際，進行再分析，再討論，進行理論的升華，消化以及本土化。就好像是“馬克思主義中國化”一樣，否則照搬別人的理論沒有意義。

讀了《向服務轉(zhuǎn)型的八種創(chuàng)新模式》這篇長達25頁的文章后，我也產(chǎn)生了很多想法，下邊我就簡單闡述下自己的拙見。

對于目前供大于求且國家整體經(jīng)濟形勢不景氣的情況，要想讓我們自身有所發(fā)展，立于不敗之地，我們自身必須有所改善。這種改善分為兩個方面：一，基于自身；二，基于客戶。

一，先來說基于自身的方面

毫無疑問，我們目前的生產(chǎn)方式是典型的勞動密集型+粗獷生產(chǎn)方式，生產(chǎn)過程成本難以控制，我覺得可能自從轉(zhuǎn)產(chǎn)以來就沒有發(fā)生過本質(zhì)的改變。經(jīng)過這么多年的生產(chǎn)，毫無疑問我們是掌握了核心生產(chǎn)技術(shù)的，但是我們并沒有在核心技術(shù)上升華，而是一直用傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，再過10年20年，當自動機器人都能送快遞了我們還要這樣生產(chǎn)嗎？

我相信，汽車遠復雜于貨運列車，但是汽車都能用全自動化的機器人生產(chǎn)線制造，并且這樣的生產(chǎn)線是柔性的，例如，polo，golf，朗逸，桑塔納，其實都是由一條生產(chǎn)線生產(chǎn)的。那么我們的貨運列車難道不可以嗎？一定可以的，對于我們的成熟產(chǎn)品來說工藝已經(jīng)非常成熟，這些生產(chǎn)工藝就是核心技術(shù)，我們把這些工藝融入到自動化的柔性的機器人生產(chǎn)線上，用這條生產(chǎn)線我們可以生產(chǎn)，組裝，C70，C80，X70，NX70，各類型罐車，標軌車，米軌車等等。用這條生產(chǎn)線代替數(shù)不清的工人。一條完善的生產(chǎn)線的生產(chǎn)效率是非常高的。并且用的人力很少。這就意味著我們減少了用人的風險，機器壞了可以修，人就不一定了。并且每個人的影響因素極多，且不可控。養(yǎng)一名工人所需要的各種福利，保障，津貼，保險等，年復一年不一定比機器更合算，市場對于列車的需求固然遠遠小于汽車，我們投資這樣的生產(chǎn)線值不值呢？還需要驗證，但是我們既然要有了這樣的生產(chǎn)線我們干脆包攬所有的招標車算了，每輛比別人便宜個幾萬，每年給他們一個2萬輛以上的產(chǎn)量試試（說這話可能很幼稚，但是也不是沒有可能）。

這樣的生產(chǎn)線固然現(xiàn)在沒有，但是我們自己可以開發(fā)。如果成功就更是我們的核心科技，我們將以極低的成本（由生產(chǎn)效率決定），極高的效率，較小的風險生產(chǎn)產(chǎn)品。極高的年產(chǎn)量，和極低的單車價格將是我們的絕對優(yōu)勢。我們甚至可以出售開發(fā)的生產(chǎn)線，以賺取高額專利利潤（知識產(chǎn)權(quán)）。

再來說我們的工作方式和工作效率，同生產(chǎn)方式一樣，雖然我們有了計算機，手機，等等。但這不代表我們進步了，用手寫文件和用電腦打印文件有本質(zhì)區(qū)別嗎？用手畫圖和用電腦畫呢？我也沒發(fā)現(xiàn)這是一種進步。我們不能隨時隨地的查閱權(quán)限內(nèi)的文件，圖紙，資料等等，不能點對點人對人的實時通訊，我們收到通知郵件時不能第一時間得到提醒。

那么什么才是進步？我個人認為，數(shù)據(jù)鏈，可移動便攜終端，高效率的無紙化運作，云計算，信息化等。

我們要建立完善的數(shù)據(jù)庫，不僅僅是為了儲存，管理圖紙，文件，通知等，也是為了做“大數(shù)據(jù)”類似smart planet或者google，采集車輛運行數(shù)據(jù)（基于客戶篇講），公司運行時的成本數(shù)據(jù)，過程控制產(chǎn)生的數(shù)據(jù)等等。數(shù)據(jù)是奇妙的東西，看似雜亂無章的數(shù)字中卻隱藏著極大地玄機。通過分析數(shù)據(jù)，我們就能知道我們的車輛運行的如何，問題有哪些，從而可以站在客戶的角度提出合理的解決方案，或是主動上門服務，使我們的服務更完善。通過分析我們內(nèi)部的數(shù)據(jù)，我們可以找出我們公司的能源，材料的內(nèi)耗在哪里，從而找出使成本變高的點，并加以改善。

無論對外還是對內(nèi)，我們都應該有完善的信息中心，在我大學畢業(yè)的時候曾去科尼起重機廠見習，我所看到的除了像科幻片里一樣的高度自動化生產(chǎn)設施外，還有急速的信息傳達效率。他們的數(shù)據(jù)鏈可以抵達每一個員工，無線覆蓋的內(nèi)部網(wǎng)絡，可以在任何時間地點鏈接，無限移動終端上的APP可以跟任何在線的員工及時通訊，政務和文件的傳輸可以及時提醒，設計終端和生產(chǎn)終端可以直接鏈接。

另外我們還可以建立更加方便和低成本的內(nèi)部集團小號，使我們撥打同事的手機可以免費，這樣就是“有什么事找什么人”，不知道該找什么人再打辦公電話，可以節(jié)約辦公電話數(shù)量，改善辦公環(huán)境，也能提高工作效率，我想手機通訊是更及時的。內(nèi)部信息網(wǎng)絡的App也可以安裝在手機上。

這樣做還可以減少紙張的用量，低碳環(huán)保。

二，下面再來說基于客戶的角度

基于客戶的角度我個人認為我們要做到，不能讓我們的客戶破產(chǎn)，要讓我們的客戶對我們一直有需求，深入客戶的價值產(chǎn)業(yè)鏈幫助他們盈利。

具體說來應該怎么做呢？我們也可以做產(chǎn)品生命周期的服務，在日常生活中我們可以看到線路上還大量的跑著C64系列的車，在這里就有文章可做，我們可以回購目前線路上的C64然后出售C70和C80，就類似于以舊換新，然后再把低價收回的C64翻新下賣給非洲或者什么需要的地方或者賣廢鐵，說起來簡單做起來難，我們要找客戶分析更換新車的優(yōu)勢，我們要在價格上深度揣摩，以保證自身的盈利。

仔細分析，我們的一些客戶要的不是車，而是運輸，這就跟我買空調(diào)要的是冷熱而不是空調(diào)一樣；也就是說，我們的客戶要的不就是一堆東西從一個地方到另一個地方嘛，如果這些東西能自己飛，誰還會要車。那么我們是不是可以這樣分析，我們生產(chǎn)的這些車可不可以用類似于租賃的方式出售。也就是說產(chǎn)品生命周期內(nèi)，我維護，我包養(yǎng)，我監(jiān)控，我控制等等，這些車到了該退休的時候我們就收回，我們翻新改造等等，使其廢物利用。對于客戶而言他們省了很多資源，對于我們而言，出售了產(chǎn)品，贏得了口碑，增加了市場份額和占有量，提升了企業(yè)影響力。

與此同時，我們應該提供優(yōu)化服務，我們可以在一定數(shù)量的貨車上安裝傳感器和GPS定位等等。我們利用自身技術(shù)優(yōu)勢和遙感數(shù)據(jù)分析市場真正需要什么性能的車輛，我們?nèi)ピO計或者改造；我們還可以利用這些數(shù)據(jù)分析什么樣的車以什么樣的速度和工況能夠以最低的資源消耗（運輸成本）產(chǎn)生最大的效益（運輸量），分析出來后我們照著這些數(shù)據(jù)努力；我們還可以利用這些數(shù)據(jù)預防事故和故障的發(fā)生，主動上門服務。同時為客戶提供這些數(shù)據(jù)，告訴他們?nèi)绾尾拍茏畲笥@對我們是有利的。我們利用商業(yè)資訊和技術(shù)優(yōu)勢為客戶提供生命周期內(nèi)一攬子綜合解決方案，而不僅僅是關(guān)注技術(shù)層面。這也是在利用信息技術(shù)。

總而言之，對于處于21世紀的我們來說，生存下去很艱難，我們?nèi)绻荒馨研畔⒓夹g(shù)，自動化技術(shù)，和完善的服務產(chǎn)業(yè)和我們自身的核心技術(shù)結(jié)合的話我們很難在激烈的市場競爭和有限的市場資源中勝出，與此同時，我們要保證關(guān)系絕對硬，價格絕對低，產(chǎn)量絕對大，服務產(chǎn)業(yè)絕對完善，把那些既無研發(fā)優(yōu)勢，技術(shù)優(yōu)勢的類似于代工工廠的企業(yè)干掉。

再來說點別的，對于一家企業(yè)，除了傳統(tǒng)，名譽，百年老字號外，比他們都重要的是盈利和與時俱進靈活的多變，與時俱進和靈活多變也是為了盈利這些在前文中也做了系統(tǒng)闡述。所以最重要的就是盈利。比什么都重要。

打個比方，很多鋼鐵企業(yè)包括萊鋼，他們的做法就是什么賺錢干什么，寶鋼有超過65%的收入來自于畜牧，養(yǎng)殖；萊鋼和鞍鋼則有龐大的房地產(chǎn)產(chǎn)業(yè)。海爾有完善的物流公司，我們難道不能靈活到，什么賺錢干什么？只要能賺錢，只要我們能生存下去，隨時做好轉(zhuǎn)型的準備也是應該的。