第一篇：農(nóng)村小學(xué)美術(shù)鄉(xiāng)土資源教材的開(kāi)發(fā)

附表1：教學(xué)論文封面

標(biāo)題: 農(nóng)村小學(xué)美術(shù)鄉(xiāng)土資源教材的開(kāi)發(fā)

姓 名：王冬鳳

工作單位： _翁源縣新江鎮(zhèn)中心小學(xué)_ 職 稱(chēng)：________________________ 任教學(xué)科：____美術(shù)________________ 聯(lián)系電話(huà)：__***____________

2015年 5 月 17 日

農(nóng)村小學(xué)美術(shù)鄉(xiāng)土資源教材的開(kāi)發(fā)

摘要：小學(xué)美術(shù)的教育目標(biāo)是培養(yǎng)小學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，而美術(shù)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要得到廣泛的課程資源支持。根據(jù)農(nóng)村小學(xué)的實(shí)際情況，我們教師可以從學(xué)生身邊的事物出發(fā)，有效合理的開(kāi)發(fā)、利用鄉(xiāng)土課程資源，鄉(xiāng)土課程資源對(duì)學(xué)生具有親和力，區(qū)域特色濃烈，實(shí)踐性強(qiáng)，其開(kāi)發(fā)與利用不僅能提高小學(xué)美術(shù)教學(xué)的實(shí)效，而且對(duì)學(xué)生、教師、學(xué)校、鄉(xiāng)土都有著非凡的意義與價(jià)值。

關(guān)鍵字：興趣 積極性 鄉(xiāng)土資源

現(xiàn)在大部分小學(xué)美術(shù)課程面對(duì)的特點(diǎn)：學(xué)生的興趣不夠，家長(zhǎng)的重視程度不高，有的學(xué)校徒名虛有的開(kāi)設(shè)了美術(shù)課程，農(nóng)村師資缺乏。沒(méi)有專(zhuān)職的美術(shù)教師，兼課教師也大多沒(méi)把美術(shù)這門(mén)所謂的“副科”放在重要位置，美術(shù)教學(xué)設(shè)施不完善，教師自身的積極性不高。出現(xiàn)這樣的狀況有很多原因，主要社會(huì)原因有，美術(shù)課程非統(tǒng)考科目；個(gè)人原因，學(xué)生對(duì)美術(shù)并不感興趣；客觀(guān)原因，學(xué)生對(duì)教材根本無(wú)法接受，特別是我們農(nóng)村小學(xué)，很多美術(shù)學(xué)習(xí)用具和環(huán)境是無(wú)法滿(mǎn)足的；因?yàn)槲覀冝r(nóng)村小學(xué)共同的特點(diǎn)，大班級(jí)，人數(shù)較多。針對(duì)這樣的情況我認(rèn)為可以就近利用我們的鄉(xiāng)土環(huán)境資源來(lái)豐富我們的美術(shù)課，農(nóng)村自有農(nóng)村的優(yōu)勢(shì)，只要充分挖掘鄉(xiāng)土資源，農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)將會(huì)魅力無(wú)限。因此，農(nóng)村的術(shù)課完全可以用活的鄉(xiāng)土資源充實(shí)死的課堂，讓美術(shù)課變得生動(dòng)活潑起來(lái)。

為提高我們美術(shù)課的質(zhì)量，利用鄉(xiāng)土資源，開(kāi)放教學(xué)命題，擺脫教材束縛，貼近學(xué)生實(shí)際我們應(yīng)該要排除美術(shù)課程并非所謂的雜科觀(guān)念，為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)美術(shù)興趣和提高美術(shù)課程的質(zhì)量，我們可以利用好我們學(xué)校，身邊的自身環(huán)境特點(diǎn)、鄉(xiāng)土風(fēng)情、古建筑特點(diǎn)來(lái)豐富我們的美術(shù)課。

我們農(nóng)村學(xué)校環(huán)境大，花草樹(shù)木綠化很美，在這樣大的校園里，我們可以利用在美術(shù)課上帶學(xué)生走入校園環(huán)境的寫(xiě)生，把美麗的校園寫(xiě)入畫(huà)紙中，讓學(xué)生對(duì)我們學(xué)校更有深層的了解，大家共同樹(shù)立意識(shí)來(lái)愛(ài)護(hù)我們美麗的校園。

一、利用家鄉(xiāng)的特別活動(dòng)資源進(jìn)行美術(shù)教學(xué)，傳統(tǒng)節(jié)日是民族文化的集中體現(xiàn)，也是民間美術(shù)的大特色。在我們身邊有各種喜慶熱鬧的節(jié)日，也就少不了各種節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣，例如，我們的端午節(jié)主要傳統(tǒng)習(xí)俗是賽龍舟，而在我們本土，我們除了賽龍舟外，我們可以看到大街小巷擺滿(mǎn)了品種多樣的麻花和被染得紅彤彤的雞蛋，這一種端午節(jié)的代表我們可以用在我們的美術(shù)教材中去，更增加我們對(duì)本鄉(xiāng)土的端午節(jié)的認(rèn)識(shí)。

二、在我們本土，每到夏天，三華李掛滿(mǎn)枝頭，學(xué)生可以利用本土特產(chǎn)融入我們的繪畫(huà)中，不但可以為我們美麗豐富的三華李而自豪，而且可以帶給別人美的感受及宣傳我們的特色。

我們農(nóng)村身邊有許多古老的房子、建筑和祠堂，讓學(xué)生自發(fā)到實(shí)地考察、寫(xiě)生，品味家鄉(xiāng)古建筑的美，如我們身邊的炮樓，這里有古老的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史，同學(xué)們可以想象當(dāng)時(shí)的情景，通過(guò)這樣的活動(dòng)，既讓學(xué)生學(xué)會(huì)用美術(shù)的眼光去觀(guān)察身邊的事物，可以鍛煉學(xué)生的想象力而且還可以加深對(duì)歷史的理解，又使學(xué)生從中潛移默化地感受到了愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的思想感情。

三、粵北山區(qū)的我們，讓孩子們盡情地接觸大自然、接觸社會(huì)，光見(jiàn)識(shí)，增體驗(yàn)。例如，帶領(lǐng)學(xué)生春游、秋游、參觀(guān)菜市場(chǎng)以及組織各種活動(dòng)，在此過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀(guān)察、細(xì)心揣摩、真切體驗(yàn)，從而獲得豐富的繪畫(huà)素材，厚積薄發(fā)，創(chuàng)出特色，畫(huà)出精彩。春景是我們寫(xiě)生繪畫(huà)的一大優(yōu)勢(shì)，春天的田野里少不了看到耕牛在田地里干活的場(chǎng)景，農(nóng)民伯伯在春耕的畫(huà)面，在這些我們?nèi)粘Ｉ畹漠?huà)面里我們可以很熟悉地運(yùn)用到剪紙和繪畫(huà)中去，而這種利用鄉(xiāng)土資源，開(kāi)放課堂教學(xué)命題的形式，既能讓學(xué)生體驗(yàn)造型樂(lè)趣，表達(dá)情感和思想，又能進(jìn)一步調(diào)動(dòng)起他們觀(guān)察、研究、表現(xiàn)家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土美術(shù)素材的興趣，培養(yǎng)他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)的一草一木的情感，不但可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)而且還可以增加學(xué)生對(duì)父母辛苦勞動(dòng)的那一份感動(dòng)。

坐落在山區(qū)的我們，具有豐富的森林資源和獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)，是廣東省最大的再生能源基地和天然生物基因庫(kù)，森林資源及野生動(dòng)、植物資源極其豐富。韶關(guān)是我國(guó)重點(diǎn)林區(qū)，是我省重要的用材林、水源林、天然林基地及重點(diǎn)毛竹基地，是珠江三角洲的重要生態(tài)屏障，森林資源居省內(nèi)首位，在這么有優(yōu)勢(shì)的條件下，我們可以采集到各種美麗的大自然景色，運(yùn)用到我們的美術(shù)教學(xué)中去。

鄉(xiāng)土資源運(yùn)用到美術(shù)教材中去的作用

（一）身邊的自然景觀(guān)、風(fēng)俗習(xí)慣比較豐富，如：樹(shù)葉、種子、果實(shí)等把各種材料進(jìn)行整理加工，分門(mén)別類(lèi)地放在不同的繪畫(huà)區(qū)中，把稻草和麥桔放在手工藝區(qū)進(jìn)行拼貼；把種子、果實(shí)放在繪畫(huà)中，進(jìn)行拼豆子繪畫(huà)；把種子、橘子皮當(dāng)繪畫(huà)布置的材料展示在圖畫(huà)上。有利于學(xué)生從局部到整體了解自然發(fā)展的趨勢(shì)，掌握自然景物美的發(fā)展基本線(xiàn)索。

（二）有利于學(xué)生初步掌握中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日的特點(diǎn)，適量的地方史進(jìn)行教學(xué)，不僅為學(xué)生的愛(ài)好和專(zhuān)長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，又為學(xué)生實(shí)踐能力與科學(xué)精神打下基礎(chǔ)。

（三）有利于激發(fā)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承與發(fā)展，理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用的習(xí)慣養(yǎng)成，加深對(duì)知識(shí)的理解，拓展知識(shí)面，同時(shí)提高學(xué)生的綜合能力。

總之，我們立足于鄉(xiāng)土資源，推進(jìn)美術(shù)課程的開(kāi)發(fā)，對(duì)于當(dāng)前美術(shù)教育中優(yōu)秀成果是一個(gè)很好結(jié)合點(diǎn)、切入點(diǎn)，對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)興趣，開(kāi)發(fā)其思維，提高動(dòng)手能力都有十分重要作用。有利于教師實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力培養(yǎng)，有利于農(nóng)村學(xué)校學(xué)生美術(shù)興趣培養(yǎng)和美術(shù)課程形成特色的打造。

第二篇：利用鄉(xiāng)土文化進(jìn)行,農(nóng)村小學(xué)課程資源開(kāi)發(fā)探究（精選）

利用鄉(xiāng)土文化進(jìn)行，農(nóng)村小學(xué)課程資源開(kāi)發(fā)探究

摘要

近年來(lái)，伴隨著全國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革工的全面開(kāi)展，課程資源日益成為教育界研究的熱點(diǎn)問(wèn)題之一，成為制約我國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)展的重要一環(huán)。因此，高度重視鄉(xiāng)土課程資源的開(kāi)發(fā)與利用顯得尤為重要，尤其是在我國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)，合理有效的開(kāi)發(fā)與利用鄉(xiāng)土課程資源，必將對(duì)其基礎(chǔ)教育課程改革發(fā)揮重要作用，有助于農(nóng)村學(xué)校新課程的實(shí)施與改進(jìn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生個(gè)性得到全面發(fā)展，同時(shí)也為教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展提供可能。與鄉(xiāng)土課程資源日益重要性相矛盾的是：我國(guó)農(nóng)村地區(qū)空有豐富的自然和人文方面的鄉(xiāng)土資源，卻得不到有效地開(kāi)發(fā)和利用。追根溯源，在于廣大農(nóng)村學(xué)校和教師對(duì)鄉(xiāng)土課程資源沒(méi)有清晰的概念和認(rèn)識(shí)，對(duì)自身豐富的自然與人文資源的教育教學(xué)價(jià)值認(rèn)識(shí)模糊不清，導(dǎo)致鄉(xiāng)土課程資源的浪費(fèi)和閑置。鑒于此，加強(qiáng)農(nóng)村地區(qū)鄉(xiāng)土課程資源問(wèn)題的理論與實(shí)踐研究，強(qiáng)化農(nóng)村學(xué)校和教師的課程資源意識(shí)，提高他們對(duì)于課程資源的開(kāi)發(fā)能力和認(rèn)識(shí)水平，因地制宜地開(kāi)發(fā)和利用各種鄉(xiāng)土課程資源，就成為一個(gè)急需解決的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土資源, 課程資源, 新課程,開(kāi)發(fā)探究

目 錄

摘要???????????????????????????????

1一、緒論?????????????????????????????3

二、農(nóng)村小學(xué)課程資源開(kāi)發(fā)探究的意義、途徑、策略和實(shí)施原則?????3

（一）課程資源開(kāi)發(fā)探究的意義???????????????????3

1、學(xué)校特色化、個(gè)性化發(fā)展的需要????????????????4

2、提高課程實(shí)施質(zhì)量的需要???????????????????錯(cuò)誤！未定義書(shū)簽。

3、農(nóng)村教師走向?qū)I(yè)化發(fā)展的需要????????????????4

（二）農(nóng)村學(xué)校課程資源的利用途徑與策略????????????4

1、學(xué)科課程的實(shí)施???????????????????????4

2、運(yùn)用綜合實(shí)踐活動(dòng)的組織與實(shí)施????????????????5

3、校本課程建設(shè)與實(shí)施?????????????????????5

4、校園文化建設(shè)??????????????????????? 6

（三）農(nóng)村學(xué)校課程資源的實(shí)施原則??????????????7

一、緒 論

一提到教育，很多人會(huì)立刻想到“落后”兩字，即硬件教學(xué)設(shè)施匱乏、師資隊(duì)伍薄弱、財(cái)政投入過(guò)少，生源質(zhì)量不高等等不利因素。顯然，這是一種以城市學(xué)校的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)看待學(xué)校的視角，將學(xué)校置于一種被動(dòng)、弱勢(shì)的地位，置于一種“被憐憫”的地位。這種觀(guān)察問(wèn)題的角度固然有其正確性，但城市學(xué)校與學(xué)校建設(shè)不應(yīng)該套用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，教育有其自身的特色和優(yōu)勢(shì)，深入挖掘?qū)W校建設(shè)的優(yōu)勢(shì)和特色應(yīng)成為教育改革發(fā)展的應(yīng)有之路。事實(shí)上，當(dāng)前我國(guó)教育的發(fā)展存在明顯的城鄉(xiāng)同質(zhì)化傾向，人們理想化地認(rèn)為，只有學(xué)校達(dá)到城市學(xué)校的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)才是教育的公平，只有學(xué)校“趕上”城市學(xué)校的硬件配置才是教育發(fā)展的理想目標(biāo)。這固然有其正確的一面，但忽視教育的獨(dú)特存在，忽視教育發(fā)展的特殊性，忽視學(xué)校如何走個(gè)性化、特色化發(fā)展之路，無(wú)疑是研究教育的偏頗。必須看到，中小學(xué)有其特殊而豐富的教育教學(xué)資源，有得天獨(dú)厚的自然資源，有取之不盡的地方人文、社會(huì)資源，還有教師、學(xué)生身上潛在的民風(fēng)、民情、民俗優(yōu)勢(shì)。充分開(kāi)發(fā)利用這些以文化為載體的具有本土特色的課程資源，使教育向民間、向地方開(kāi)放，促進(jìn)學(xué)校的特色化、個(gè)性化建設(shè)，無(wú)疑是當(dāng)前教育改革發(fā)展的突破口。

二、農(nóng)村小學(xué)課程資源開(kāi)發(fā)探究的意義、途徑、策略和實(shí)施原則

研究的價(jià)值主要體現(xiàn)在其實(shí)踐意義，即在大量調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，理清不同類(lèi)型農(nóng)村課程資源的內(nèi)容，挖掘其教育內(nèi)涵，探討相應(yīng)的利用模式，激發(fā)出學(xué)校校長(zhǎng)、教師的課程主體意識(shí)，形成“一校一模式”的個(gè)性化課程資源開(kāi)發(fā)利用模式，促進(jìn)地方中小學(xué)的特色化發(fā)展。在當(dāng)前條件下，立足教育現(xiàn)實(shí)，挖掘鄉(xiāng)土文化的教育價(jià)值，對(duì)促進(jìn)學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展，促進(jìn)人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值。具體表現(xiàn)為：

（一）、學(xué)校特色化、個(gè)性化發(fā)展的需要

教育地發(fā)展必須立足教育的實(shí)際，特別是本土蘊(yùn)藏著豐富的課程和教學(xué)資源,充分開(kāi)發(fā)利用這些課程資源，使教育立足民間文化、立足地方特色、立足教師學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)出學(xué)校校長(zhǎng)、教師的課程主體意識(shí)，才能走出一條有特色的學(xué)校發(fā)展之路。

（二）、提高課程實(shí)施質(zhì)量的需要

厘清不同學(xué)校所在本土課程資源的內(nèi)容，挖掘其教育內(nèi)涵和教育價(jià)值，探討相應(yīng)的利用模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)潛能，激發(fā)學(xué)生文化意識(shí)的主體自覺(jué)，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的形成，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)校課程實(shí)施質(zhì)量的全面提高。

5、開(kāi)展綜合實(shí)踐，拓展學(xué)習(xí)視野 就是將學(xué)科知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)踐中，讓學(xué)生在原汁原味的生活情景中綜合運(yùn)用課本知識(shí)，在運(yùn)用中深化知識(shí)，在活動(dòng)中歷練才干，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。

6、巧用生活工具，豐富學(xué)具教具

農(nóng)村學(xué)校最大的優(yōu)勢(shì)就是可以就地取材，像樹(shù)枝、木板、草繩、竹枝條等可以再利用，這些多余的閑置的物品都可以用來(lái)制作學(xué)科教學(xué)中所需要的學(xué)具或教具。

（二）綜合實(shí)踐活動(dòng)的組織與實(shí)施

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程屬于國(guó)家課程，是國(guó)家規(guī)定的必修課。教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》(教基[2001]17號(hào))中要求基礎(chǔ)教育階段“從小學(xué)到高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，基本內(nèi)容包括信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育”。綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)設(shè)，打破了學(xué)生活動(dòng)寓于教材、教室、學(xué)校的空間限制，幫助學(xué)生體驗(yàn)生活并學(xué)以致用，推進(jìn)學(xué)生對(duì)自我、社會(huì)和自然之間的內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)。綜合實(shí)踐活動(dòng)作為面向?qū)W生生活，立足學(xué)生實(shí)際，以學(xué)生自主活動(dòng)、自主學(xué)習(xí)為特征的一門(mén)綜合性課程，為充分發(fā)揮利用各地本土文化的價(jià)值和作用，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的提高提供了充分的空間和保證。

學(xué)校可根據(jù)地域的不同，更好的把鄉(xiāng)土文化應(yīng)用到綜合實(shí)踐活動(dòng)中。以農(nóng)村學(xué)生獨(dú)特的生活體驗(yàn)、個(gè)性化的精神感受和田園式的視野，去研究世界、感受世界，學(xué)習(xí)知識(shí)，增長(zhǎng)才干。

1、研究性學(xué)習(xí)

研究性學(xué)習(xí)是指一種與接受式學(xué)習(xí)相對(duì)的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生基于自身興趣，在教師指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和學(xué)生自身生活中選擇和確定研究專(zhuān)題，主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。選擇研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容，要注意把對(duì)文獻(xiàn)資料的利用和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中‘活’資料的利用結(jié)合起來(lái)。要引導(dǎo)學(xué)生充分關(guān)注當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、人文環(huán)境以及現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)、生活，關(guān)注其賴(lài)以生存與發(fā)展的鄉(xiāng)土和自己的生活環(huán)境，從中發(fā)現(xiàn)需要研究和解決的問(wèn)題。把學(xué)生身邊的事作為研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容，有助于提高各地學(xué)校開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的可行性，有利于培養(yǎng)愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感以及社會(huì)責(zé)任感，有利于學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中保持較強(qiáng)的探索動(dòng)機(jī)和創(chuàng)造欲望。學(xué)校開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)要以農(nóng)村學(xué)生的生活環(huán)境為背景、通過(guò)綜合實(shí)踐活動(dòng)把本土化的課程資源與學(xué)習(xí)探索實(shí)踐整合為一體，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。例如立足語(yǔ)文學(xué)習(xí)的需要，可以開(kāi)展收集諺語(yǔ)農(nóng)諺、糾正常見(jiàn)錯(cuò)別字、整理楹聯(lián)春聯(lián)等活動(dòng)；結(jié)合學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì), 組織“運(yùn)動(dòng)會(huì)上找數(shù)學(xué)” 的活動(dòng)；在學(xué)生掌握了小數(shù)四則運(yùn)算的基礎(chǔ)上, 組織開(kāi)展 “算算我家的日常開(kāi)支”的活動(dòng)等等。

2、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐

社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，走出教室，參與社區(qū)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以獲取直接經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展實(shí)踐能力、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感為主旨的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。

3、勞動(dòng)與技術(shù)教育

勞動(dòng)與技術(shù)教育是以學(xué)生獲得積極勞動(dòng)體驗(yàn)、形成良好技術(shù)素養(yǎng)為主的，以操作性學(xué)習(xí)為特征的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。農(nóng)村小學(xué)周?chē)兄饰值耐恋亍⒊善霓r(nóng)田、多

②以育人功能為導(dǎo)向

校本教材建設(shè)的根本目的是育人。要從本校學(xué)生的思想實(shí)際、學(xué)習(xí)實(shí)際和人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)提升的實(shí)際需求出發(fā)，確定課程類(lèi)別、選擇教材內(nèi)容。

③以學(xué)生活動(dòng)為主線(xiàn)

校本教材的內(nèi)容組織和編寫(xiě)要突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，力避直線(xiàn)式、邏輯式陳述，把校本課程變成學(xué)科課程，變成學(xué)生死記硬背的“死書(shū)”。

2、校本活動(dòng)課程的開(kāi)發(fā)建設(shè)

校本活動(dòng)課程類(lèi)似于我們熟悉的興趣小組的形式，圍繞某一主題，以學(xué)生的自主活動(dòng)為主組織實(shí)施。這些活動(dòng)參加范圍可大可小，內(nèi)容靈活多樣，形式不拘一格，完全以學(xué)生的成長(zhǎng)需求為導(dǎo)向，以學(xué)生的成人成才為目標(biāo)。

（四）校園文化建設(shè)

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要使學(xué)校每一面墻壁說(shuō)話(huà)，發(fā)揮出人們期望的教育功能。”校園文化以一種隱性課程的方式出現(xiàn)，他對(duì)學(xué)生起著潛移默化的影響，在校園文化建設(shè)的過(guò)程中要將育人作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，以學(xué)生作為校園文化建設(shè)的主體，經(jīng)過(guò)多年的培育、沉淀和積累，形成各校獨(dú)特的校園文化。

學(xué)校的校園內(nèi)文化建設(shè)要走自身的特色化發(fā)展之路，這樣才能符合農(nóng)村兒童的實(shí)際，適應(yīng)農(nóng)村兒童發(fā)展的需要，更好地服務(wù)于學(xué)校教書(shū)育人的目標(biāo)。在具體建設(shè)過(guò)程中，要貫徹下列原則和要求：

1、地方性原則

每一所學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、地理環(huán)境、自然資源等不同，各個(gè)學(xué)校的校園文化建設(shè)應(yīng)表現(xiàn)出其獨(dú)特性。農(nóng)村山水是他們生活的環(huán)境，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)草隨時(shí)可見(jiàn)，所以要從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，根據(jù)當(dāng)?shù)氐乃幍赜颦h(huán)境，彰顯自己學(xué)校的特色，形成自己的特色文化。只有這樣，才能各自弘揚(yáng)優(yōu)勢(shì)、挖掘潛力、發(fā)揮創(chuàng)造性，才能提高教育質(zhì)量。

2、教育性原則

育人是學(xué)校環(huán)境建設(shè)的目的所在。校園文化以一種隱性課程的方式出現(xiàn)，他對(duì)學(xué)生起著潛移默化的影響，在校園文化建設(shè)的過(guò)程中要將育人作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，最大限度地挖掘校園文化的育人功能，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

3、主體性原則

學(xué)生是校園文化建設(shè)的主體，所以在校園文化建設(shè)過(guò)程中，要充分依靠學(xué)生的力量，盡量發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性和創(chuàng)造力，使校園中的每一個(gè)學(xué)生都成為校園文化的建設(shè)者。只有當(dāng)學(xué)生的主體性得到了充分發(fā)揮，校園文化才能充滿(mǎn)生機(jī)與活力，學(xué)生才能夠真正的成長(zhǎng)與成才，校園文化的教育性才得以體現(xiàn)。

4、先進(jìn)性原則

社會(huì)在發(fā)展，校園文化建設(shè)也會(huì)隨之變化，并體現(xiàn)出發(fā)展性、動(dòng)態(tài)性特點(diǎn)。因此，校園文化建設(shè)要與時(shí)俱進(jìn)，在內(nèi)容上要堅(jiān)持時(shí)代旋律，體現(xiàn)發(fā)展主體；在形式上要開(kāi)拓創(chuàng)新，培育時(shí)代精神。校園文化建設(shè)要注意不斷地創(chuàng)造與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的新的內(nèi)容和方法，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)地給已有的校園文化賦予新的內(nèi)涵和精神。

5、人文性

（四）理論研究與實(shí)踐探索相結(jié)合的原則

新課程實(shí)施以后，人們對(duì)課程資源的開(kāi)發(fā)與利用已是耳熟能詳。但針對(duì)學(xué)校的本土文化和學(xué)生成長(zhǎng)的需要，哪些資源具有現(xiàn)實(shí)的教育價(jià)值、應(yīng)該選擇哪些資源、如何利用所選資源等等，都沒(méi)有也不可能有現(xiàn)成的答案。這就需要我們深化理論的學(xué)習(xí)與研究，站在現(xiàn)代課程論、教學(xué)論研究的新思想、新方法之上看待、審視我們面臨的教育教學(xué)問(wèn)題。同時(shí)，理論不可能給予所有現(xiàn)實(shí)問(wèn)題以現(xiàn)成答案。特別是教育發(fā)展到今天，面對(duì)急劇變革的社會(huì)對(duì)教育培養(yǎng)目標(biāo)不斷提出的新要求，面對(duì)教育對(duì)象的新特點(diǎn)、新思維，任何教育問(wèn)題都不可能有統(tǒng)一的解決模式和不變的答案。這就需要我們?cè)趯?shí)踐中探索、在實(shí)踐中創(chuàng)造，以創(chuàng)新的教育實(shí)現(xiàn)教育的創(chuàng)新，以理想的教育實(shí)現(xiàn)教育的理想。

結(jié)論

當(dāng)前，利用鄉(xiāng)土文化進(jìn)行，農(nóng)村小學(xué)課程資源開(kāi)發(fā)探究更是主要地對(duì)農(nóng)村生活文化的尊重，中國(guó)幾千年自發(fā)傳承的豐富多彩的原生態(tài)文化資源，終于能以她鮮活的姿態(tài)、郁郁蔥蔥的內(nèi)容，走進(jìn)地方教材與課堂，爬上黑板，跳進(jìn)農(nóng)村孩子們那映滿(mǎn)青山綠水的眸子里，這是我國(guó)教育發(fā)展史充滿(mǎn)智慧的人文關(guān)懷。

參考文獻(xiàn)：

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第三篇：鄉(xiāng)土美術(shù)資源在小學(xué)美術(shù)課程中的開(kāi)發(fā)與利用

鄉(xiāng)土美術(shù)資源在小學(xué)美術(shù)課程中的開(kāi)發(fā)與利用

摘要：現(xiàn)階段課程改革正在如火如荼的進(jìn)行中，小學(xué)美術(shù)課程的目標(biāo)就是要提高課程內(nèi)容與現(xiàn)代社會(huì)、學(xué)生生活之間的聯(lián)系，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)興趣、現(xiàn)代化文化發(fā)展的方向予以普遍的關(guān)注，利用和開(kāi)發(fā)所有能夠?qū)崿F(xiàn)課程目標(biāo)的美術(shù)資源。本文以鄉(xiāng)土美術(shù)資源的概念為切入點(diǎn)，對(duì)其在美術(shù)課上的意義和價(jià)值以及具體分類(lèi)進(jìn)行分析和研究，進(jìn)而對(duì)鄉(xiāng)土美術(shù)資源在小學(xué)美術(shù)課程中的開(kāi)發(fā)和利用進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土美術(shù)資源；小學(xué)美術(shù)；開(kāi)發(fā)；利用

引言：將鄉(xiāng)土美術(shù)資源引進(jìn)到小學(xué)美術(shù)教育中，這對(duì)于小學(xué)美術(shù)和鄉(xiāng)土資源是雙贏(yíng)的舉措：鄉(xiāng)土美術(shù)借助小學(xué)教育得到必要的延續(xù)，以避免發(fā)生絕跡和斷裂；小學(xué)美術(shù)由于增加鄉(xiāng)土美術(shù)資源提高了自身的活力，豐富教學(xué)內(nèi)容，得到貼近生活的直觀(guān)教材和史料。鄉(xiāng)土美術(shù)資源中含有大量的傳統(tǒng)藝術(shù)和人文思想觀(guān)念，能夠給小學(xué)美術(shù)教育起到啟示和借鑒的作用。另外對(duì)鄉(xiāng)土美術(shù)資源的靈活運(yùn)用，能夠促使學(xué)生了解情感和美術(shù)、文化和美術(shù)、社會(huì)和美術(shù)、生活和美術(shù)之間的關(guān)系，為城鄉(xiāng)學(xué)校美術(shù)教育提供發(fā)展的新機(jī)會(huì)。

一、鄉(xiāng)土美術(shù)資源的概念

鄉(xiāng)土美術(shù)資源中的“鄉(xiāng)土”是地域概念，具體含義是人們出生和生活的地方，鄉(xiāng)土的范圍會(huì)隨著情況和環(huán)境發(fā)生變化，但是其范圍最小為鄉(xiāng)鎮(zhèn)，最大為省內(nèi)。具體而言就是小學(xué)周邊村鎮(zhèn)文化生態(tài)和自然生態(tài)等資源，包括有生活生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、傳統(tǒng)文化、民族習(xí)慣、鄉(xiāng)土地理等等。美術(shù)教育資源是能夠滿(mǎn)足教學(xué)要求和教育目標(biāo)的，能夠在教學(xué)中應(yīng)用并推動(dòng)美術(shù)學(xué)習(xí)的實(shí)物和信息。鄉(xiāng)土美術(shù)資源是人們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)間生活和生產(chǎn)中積累的產(chǎn)區(qū)，能夠適應(yīng)民族習(xí)慣并具有其鮮明的獨(dú)特性。但是鄉(xiāng)土美術(shù)資源和美術(shù)課程不能等同，這需要一個(gè)系統(tǒng)的過(guò)程，此過(guò)程要對(duì)鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)行調(diào)查和篩選，結(jié)合課程設(shè)計(jì)來(lái)予以完成。

二、鄉(xiāng)土美術(shù)資源應(yīng)用在小學(xué)美術(shù)課程上的意義和價(jià)值

首先鄉(xiāng)土美術(shù)能夠?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容予以豐富，滿(mǎn)足學(xué)生多方位體驗(yàn)的需求。小學(xué)美術(shù)教育要結(jié)合鄉(xiāng)土資源，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)內(nèi)容以及課程形式。例如在美術(shù)欣賞課中可以開(kāi)展文物古跡的欣賞，也可以將美術(shù)欣賞課的課堂帶到傳統(tǒng)文化 節(jié)日慶典和民俗活動(dòng)中，運(yùn)用各種方式、形式、材料制作各種美術(shù)作品，例如春節(jié)和元宵節(jié)時(shí)會(huì)制作用于游藝活動(dòng)的花燈。鄉(xiāng)土美術(shù)中面塑、泥塑、剪紙等活動(dòng)就有很強(qiáng)的操作性，是小學(xué)美術(shù)課堂形式和內(nèi)容的補(bǔ)充，滿(mǎn)足學(xué)生多角度、多方位體驗(yàn)的要求。這些課外活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)美術(shù)課程的興趣，為美術(shù)教育增加更多的活力。

其次鄉(xiāng)土美術(shù)資源是小學(xué)生最貼近生活、最直接的教材。小學(xué)美術(shù)將培養(yǎng)孩子審美情趣和愛(ài)生活的情感作為教育主要目的，鄉(xiāng)土美術(shù)就是身邊的美，是將美用生動(dòng)的方式體現(xiàn)出來(lái)。以前人們物質(zhì)生活比較困難，但是精神生活卻很豐富，人們?cè)谌粘Ｓ镁摺⑸钤O(shè)施中將自然樸素的審美意識(shí)體現(xiàn)出來(lái)。現(xiàn)在我們?cè)诓┪镳^、美術(shù)館中欣賞的東西，我們稱(chēng)之為藝術(shù)的物件，就是他們生活所用，那時(shí)候藝術(shù)和生活更加接近和融合。我們?cè)谏鐣?huì)環(huán)境和自然環(huán)境中受到鄉(xiāng)土文化的感染，在某種層面上看，鄉(xiāng)土美術(shù)為小學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)提供多種多樣的情境。

最后合理運(yùn)用鄉(xiāng)土美術(shù)資源能夠給小學(xué)美術(shù)教育帶來(lái)更多發(fā)展的機(jī)會(huì)。城市中的小學(xué)生，和他們一起長(zhǎng)大的多為流水線(xiàn)上生產(chǎn)出的玩具，雖然也有去博物館參觀(guān)藝術(shù)品的機(jī)會(huì)，但和生活具有較遠(yuǎn)的距離，他們沒(méi)有與其長(zhǎng)時(shí)間接觸的機(jī)會(huì)。

鄉(xiāng)土美術(shù)本身的鄉(xiāng)土氣息和生活氣息就很濃厚，和生活自然相融合，所以能夠提高學(xué)生對(duì)自然美的體驗(yàn)和重新認(rèn)識(shí)，這也是認(rèn)同鄉(xiāng)土、回歸自然的方式，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族教育、生活教育、人格教育的博大精深教材。

三、小學(xué)美術(shù)教育包含的鄉(xiāng)土資源具體種類(lèi)

首先從內(nèi)容上對(duì)資源進(jìn)行劃分，包括自然資源、文化資源和社會(huì)生活資源。自然資源包括校園、村社、城市等自然景觀(guān)；家禽蟲(chóng)魚(yú)、田地花草、瓜果作物、木石沙土等自然材料。文化資源包括民間藝術(shù)、古建筑、民俗風(fēng)情等傳統(tǒng)美術(shù)文化；現(xiàn)行服飾和建筑、當(dāng)代美術(shù)作品等現(xiàn)代美術(shù)文化。社會(huì)生活資源包括各種藝術(shù)文化活動(dòng)、慶典祭祀活動(dòng)等各種主體活動(dòng)，也有展覽館、圖書(shū)館、青少活動(dòng)中心等社會(huì)活動(dòng)機(jī)構(gòu)。

其次以資源具有的動(dòng)態(tài)資源進(jìn)行劃分可以分為原生美術(shù)資源、延生美術(shù)資源兩大類(lèi)。原生鄉(xiāng)土資源的概念是原本就存在，但必須要經(jīng)過(guò)開(kāi)發(fā)才能夠生成的一種資源，由自然資源和人物、風(fēng)景、民俗、歷史等傳承性文化資源共同組成的。延生資源是伴隨著資源的消耗和利用，它的作用依然存在的一種資源，其表現(xiàn)為以物質(zhì)資源為基礎(chǔ)而衍生出的文化以及教育功能。例如現(xiàn)保存下來(lái)的牌樓、神廟、祠堂等，它們會(huì)用文化形態(tài)和人文內(nèi)涵起到教育學(xué)生的作用。

四、鄉(xiāng)土美術(shù)資源在美術(shù)課中的開(kāi)發(fā)和利用

上世界九十年代以來(lái)，我國(guó)對(duì)小學(xué)美術(shù)課開(kāi)展大范圍的擴(kuò)展，并更加關(guān)注鄉(xiāng)土美術(shù)在其中的開(kāi)發(fā)和利用等問(wèn)題。在美術(shù)課程中設(shè)置“探索、綜合”學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，讓美術(shù)突破自身限制，拓展到社會(huì)、文化、自然中，鄉(xiāng)土美術(shù)資源的綜合利用，對(duì)小學(xué)美術(shù)教學(xué)有著更加關(guān)鍵的意義。所以怎么樣合理、科學(xué)的開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土美術(shù)資源，更好的為教學(xué)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的和教學(xué)理想，是特別重要的。

（一）鄉(xiāng)土美術(shù)資源在美術(shù)課中的開(kāi)發(fā)和利用要以學(xué)科地位為中心

小學(xué)美術(shù)課程不但要傳授美術(shù)相關(guān)知識(shí)，還要訓(xùn)練美術(shù)技能以及培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。在以開(kāi)發(fā)和利用鄉(xiāng)土美術(shù)資源為目標(biāo)進(jìn)行美術(shù)教育時(shí)，要確立美術(shù)學(xué)科具有的中心位置，但是目前存在一定問(wèn)題，首先對(duì)美術(shù)的人文性過(guò)分強(qiáng)調(diào)，對(duì)知識(shí)積累和技巧學(xué)習(xí)比較忽視。其次對(duì)整合資源的目的予以忽視，出現(xiàn)本末倒置的現(xiàn)象，削弱美術(shù)中心地位，失去鄉(xiāng)土化美術(shù)最根本的東西。

（二）開(kāi)發(fā)利用美術(shù)課程資源要將教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生需要相結(jié)合要增加運(yùn)用和開(kāi)發(fā)課程資源的能力和意識(shí)，就要對(duì)滿(mǎn)足學(xué)生興趣、認(rèn)知特點(diǎn)和需要的教學(xué)方式、教學(xué)用具、教學(xué)手段，根據(jù)學(xué)生的水平不同制定出相應(yīng)的教學(xué)要求和教學(xué)材料。根據(jù)教學(xué)的要求，把教學(xué)活動(dòng)具有直接、間接聯(lián)系的鄉(xiāng)土美術(shù)資源進(jìn)行分析、篩選后予以配置，讓它和教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容和小學(xué)生的實(shí)際水平、認(rèn)知特點(diǎn)相適應(yīng)。

（三）組織適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，對(duì)鄉(xiāng)土美術(shù)資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用

首先要進(jìn)行觀(guān)摩實(shí)踐，學(xué)校要組織小學(xué)生到展覽館、美術(shù)館、博物館等場(chǎng)所進(jìn)行參觀(guān)活動(dòng)，觀(guān)看畫(huà)家創(chuàng)作的過(guò)程，讓他們對(duì)基本技法進(jìn)行學(xué)習(xí)；帶領(lǐng)學(xué)生參觀(guān)根雕廠(chǎng)、泥塑作坊、陶瓷廠(chǎng)，對(duì)于工藝品的特點(diǎn)以及藝術(shù)發(fā)展歷程進(jìn)行了解。其次組織小學(xué)生去拜訪(fǎng)專(zhuān)家，既可以將專(zhuān)家和藝人請(qǐng)進(jìn)課堂，也可以帶領(lǐng)學(xué)生去參觀(guān)他們的工作室，通過(guò)拜訪(fǎng)和交流，提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)和鄉(xiāng)土美術(shù)的認(rèn)識(shí)。最后進(jìn)行作品展覽。讓學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想、體驗(yàn)、記憶、觀(guān)察等方式繪制美術(shù)作品或者進(jìn)行工藝品的制作，班級(jí)和學(xué)校給他們充分展示的機(jī)會(huì)，利用每個(gè)場(chǎng)合對(duì)學(xué)生創(chuàng)作欲和進(jìn)取心進(jìn)行啟發(fā)，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平間接為其布置課外作業(yè)。

結(jié)束語(yǔ)：

總之將鄉(xiāng)土資源和美術(shù)教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，在藝術(shù)和文化氛圍的熏陶下對(duì)學(xué)生的審美觀(guān)和藝術(shù)情操予以培養(yǎng)，不但寓教于樂(lè)，讓學(xué)生在快樂(lè)的情緒中學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)與實(shí)踐技能。增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造力，思維活躍、視野開(kāi)闊，提高他們的綜合素質(zhì)。用鄉(xiāng)土美術(shù)資源為基礎(chǔ)，對(duì)農(nóng)村的自然資源進(jìn)行科學(xué)開(kāi)發(fā)，在教學(xué)中不但強(qiáng)調(diào)對(duì)美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，也突出對(duì)鄉(xiāng)土美術(shù)的欣賞，增強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)和審美情趣，激發(fā)起他們愛(ài)生活、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

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第四篇：淺談鄉(xiāng)土素材美術(shù)課程資源的開(kāi)發(fā)與利用

淺談鄉(xiāng)土素材美術(shù)課程資源的開(kāi)發(fā)與利用

【內(nèi)容摘要】：新時(shí)期農(nóng)村美術(shù)教學(xué)，在課程資源方面更應(yīng)該重視開(kāi)發(fā)和利用鄉(xiāng)土素材的課程資源，采取深入自然風(fēng)光、借鑒民間工藝、體驗(yàn)民俗藝術(shù)、共享信息資源等形式，為美術(shù)教學(xué)引入一股源頭活水，使美術(shù)教學(xué)充滿(mǎn)富有地域特色和民族個(gè)性的活力，增加學(xué)生參與體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，達(dá)到新時(shí)期農(nóng)村美術(shù)教學(xué)的目的。

【關(guān)鍵詞】：美術(shù)教學(xué)

鄉(xiāng)土素材

美術(shù)課程資源

羅丹說(shuō)：“對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”可見(jiàn)，只要留意去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的形形色色的“美”，“美”便無(wú)處不在。那么，在我們的周?chē)降子心切┛晒┌l(fā)現(xiàn)的美呢？這也是新課程改革中許多教師在課程資源的開(kāi)發(fā)與利用中所面臨的問(wèn)題。

課程資源的開(kāi)發(fā)與利用是美術(shù)課程中一個(gè)有機(jī)組成部分。早在1992年，我國(guó)教育部門(mén)公布的《九年制義務(wù)教育全日制中（小）學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》中就指出：“教學(xué)內(nèi)容的選擇要注意聯(lián)系學(xué)生生活的實(shí)際，要按10％~20％的課時(shí)比例補(bǔ)充鄉(xiāng)土教材??”，可見(jiàn)鄉(xiāng)土素材的課程資源在美術(shù)教學(xué)中的重要性，尤其是在增加農(nóng)村學(xué)生參與與體驗(yàn)美術(shù)學(xué)習(xí)有著不容忽視的作用。

美術(shù)課程資源主要有學(xué)校課程資源、社區(qū)課程資源和家庭課程資源。作為農(nóng)村中（小）學(xué)，除了要積極開(kāi)發(fā)校內(nèi)課程資源和信息化資源外，還更應(yīng)該重視校外課程資源特別是鄉(xiāng)土素材的課程資源的開(kāi)發(fā)與利用。

那么如何開(kāi)發(fā)和利用來(lái)自鄉(xiāng)土素材的美術(shù)課程資源呢？根據(jù)筆者教育教學(xué)的工作實(shí)踐，認(rèn)為可以從以下四個(gè)方面入手： 1．深入自然風(fēng)光——享用得天獨(dú)厚的鄉(xiāng)村自然環(huán)境 鄉(xiāng)村學(xué)生擁有四季如畫(huà)的自然環(huán)境，包括山川河流、樹(shù)林草場(chǎng)、農(nóng)田村舍、鳥(niǎo)蟲(chóng)六畜等，只要大膽突破教材，積極開(kāi)發(fā)和利用這些獨(dú)具特色的自然資源，就既能增加學(xué)生參與與體會(huì)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生身臨最熟悉、最真實(shí)的實(shí)物教材之中，又能極大地培養(yǎng)和激發(fā)他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的情懷。

在七年級(jí)（下）《春天的暢想》一章中“感受春光，了解春天”的活動(dòng)中，如果僅讓學(xué)生看看教材中的圖片資料、羅列司空見(jiàn)慣的春天的事物，是無(wú)法將學(xué)生引向參與與體驗(yàn)的殿堂的，而讓學(xué)生伴著“春天在哪里呀??”的歌聲去戶(hù)外找春天，為他們創(chuàng)設(shè)出由“感受——了解”這樣一個(gè)切身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，那掠過(guò)新柳枝頭的和煦春風(fēng)、那爭(zhēng)相綻放的田間野花、那漫山遍野的粉桃紅杏??無(wú)不使他們感受到春之王國(guó)里的勃勃生機(jī)，更能從春雨纏綿、鳥(niǎo)雀飛鳴、鳳蝶曼舞、蛙躍魚(yú)游中感受到春天生命的可愛(ài)與生活的美好。當(dāng)學(xué)生回到教室后，趁著他們爭(zhēng)相講述自己眼中的春天時(shí)，一曲《在希望的田野上》使學(xué)生登時(shí)感受到春天不僅無(wú)限美好，而且充滿(mǎn)了希望。“一年之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤”，教者及時(shí)總結(jié)：只要在這美好的春光里勤奮學(xué)習(xí)，就能創(chuàng)造出屬于自己的多彩的春天。

2．借鑒民間工藝——傳承美觀(guān)實(shí)用的民間手工制作 在我們的日常生活中，有很多既美觀(guān)又實(shí)用的手工藝制品，這些別具特色、深受群眾喜愛(ài)的物品，多出自鄉(xiāng)村藝人之手，一般都是就地取材，因物造形。開(kāi)發(fā)和利用這一資源，既實(shí)用又實(shí)際，還可以在一定程度上傳承這些民間技藝。民間剪紙、刺繡、面塑、糧食字畫(huà)、藤編、草編、竹編、蔬菜瓜果造型等都是這方面的主要課程資源。

如在面對(duì)一節(jié)無(wú)條件進(jìn)行的陶藝制作課時(shí)，教師可以改變授課內(nèi)容，請(qǐng)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的編制藝人當(dāng)堂向?qū)W生示范編制技藝，當(dāng)日常生活中常見(jiàn)的農(nóng)作物秸桿在藝人手中很快變成一頂精巧的小草帽或一只漂亮的果盤(pán)時(shí)，學(xué)生臉上那由衷的羨慕，那躍躍欲試的情態(tài)，大有非學(xué)會(huì)此招不可的架勢(shì)。在讓學(xué)生談?wù)劥丝痰母惺軙r(shí)，他們有的很佩服老藝人，有的想學(xué)會(huì)這種編制技藝，有的已經(jīng)當(dāng)場(chǎng)向老藝人請(qǐng)教起來(lái)。這時(shí)不失時(shí)機(jī)地給學(xué)生布置“向身邊的藝人學(xué)手藝”的實(shí)踐性作業(yè)，在學(xué)期末的手工制作展覽中，如蟈蟈籠、蛐蛐罐、竹涼席、油草帽等作品既具生活氣息，又有藝術(shù)水準(zhǔn)，往往令師生們眼前一亮，贊嘆不已。這一內(nèi)容的整個(gè)教學(xué)過(guò)程融欣賞與評(píng)述、合作與探究、設(shè)計(jì)與展示、造型與表現(xiàn)為一體，不但豐富了教學(xué)方式與手段，拓展了學(xué)習(xí)領(lǐng)域和眼界，又充分利用了當(dāng)?shù)卣n程資源，收到了課堂教學(xué)與實(shí)地學(xué)藝相結(jié)合的理想效果。

3．體驗(yàn)民俗藝術(shù)——吸取民俗活動(dòng)的藝術(shù)文化內(nèi)涵 在鄉(xiāng)村，一年之中有很多極具地方特色的民間民俗活動(dòng)，如迎喜神、耍社火、唱大戲、演皮影戲，鬧元宵、燎疳、過(guò)端午等，其間都有一些特定的活動(dòng)內(nèi)容。如耍社火中就有舞龍、舞獅、踩高蹺、劃旱船、地?cái)偵缁稹ⅠR社火、武社火，彩車(chē)等多種內(nèi)容，他們的裝扮、道具以及表演形式本身就具有極強(qiáng)的藝術(shù)性，這些活動(dòng)學(xué)生們大都喜歡觀(guān)看或直接參與演出，只要加以挖掘，整理出其中可用于教學(xué)的有效資源，并將其安排到美術(shù)教學(xué)之中，必將極大的豐富教學(xué)內(nèi)容，對(duì)農(nóng)村美術(shù)課堂教學(xué)是大有裨益的。

如果利用假期，把學(xué)生分成若干小組，采用拍攝圖片資料、搜集或仿制道具服裝、畫(huà)臉譜畫(huà)場(chǎng)景寫(xiě)生、寫(xiě)調(diào)查報(bào)告和寫(xiě)體會(huì)等方式對(duì)民間民俗活動(dòng)中有利用價(jià)值的資源加以歸納，在美術(shù)課上教師再同學(xué)生一起對(duì)收集的材料加以整理、挖掘和提煉，這樣既在鍛煉學(xué)生的能力的同時(shí)為今后的教學(xué)積累了素材，又使學(xué)生在整個(gè)過(guò)程中享受到了參與與體驗(yàn)的樂(lè)趣，并能借此機(jī)會(huì)建立集年畫(huà)、面人、臉譜、皮影、鞋墊、荷包等充滿(mǎn)鄉(xiāng)土氣息的美術(shù)實(shí)物展館，為農(nóng)村美術(shù)教學(xué)長(zhǎng)期服務(wù)。

4．共享信息資源——整合古今中外的美術(shù)網(wǎng)絡(luò)資源 鄉(xiāng)土素材的美術(shù)課程資源一般是就地取材，引導(dǎo)學(xué)生把美術(shù)學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗(yàn)、周?chē)h(huán)境相聯(lián)系，以最大限度的擴(kuò)展美術(shù)學(xué)習(xí)的范疇，但在信息化進(jìn)程飛速發(fā)展的今天，這些擴(kuò)展就顯得微乎其微了。因?yàn)榧词故青l(xiāng)土素材的美術(shù)課程資源信息，也需要與其他地區(qū)乃至其他國(guó)家的美術(shù)信息加以交流，同時(shí)獲取外界最新的美術(shù)或與美術(shù)有關(guān)的信息。只有更充分的利用遠(yuǎn)程電教設(shè)備這一信息化手段，不斷獲取各種美術(shù)信息，倡導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常性登陸各類(lèi)美術(shù)資源網(wǎng)站，不斷與外界進(jìn)行信息交流，才能更好的擴(kuò)展與豐富鄉(xiāng)土素材的美術(shù)課程資源，進(jìn)而開(kāi)發(fā)具有創(chuàng)意的教學(xué)內(nèi)容及方法，以利于鄉(xiāng)村美術(shù)教學(xué)。此外，作為教者有義務(wù)聯(lián)系城鎮(zhèn)美術(shù)館、博物館、圖書(shū)館，為農(nóng)村學(xué)生積極爭(zhēng)取免費(fèi)參觀(guān)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，從而搭建一種城鄉(xiāng)互動(dòng)的美術(shù)學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)。

鄉(xiāng)村是個(gè)大天地，只要傾情于這片廣袤的熱土，用心挖掘鄉(xiāng)土素材的美術(shù)課程資這眼清泉，引出這源頭活水，農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)課課堂教學(xué)定會(huì)是“天光云影共徘徊”。

第五篇：農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)課程資源開(kāi)發(fā)和利用

農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)課程資源開(kāi)發(fā)和利用

海口市丁村小學(xué)莫建勛

內(nèi)容摘要:

我國(guó)新一輪課程改革中，課程資源的開(kāi)發(fā)和利用越來(lái)越受到重視。廣大教師應(yīng)成為課程資源的開(kāi)發(fā)者和利用者，應(yīng)充分挖掘各種資源的潛力和深層次的價(jià)值，使各種資源與學(xué)校課程融為一體，更好地為教育教學(xué)服務(wù)，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。然而，在我們廣大農(nóng)村小學(xué)里，由于教師教學(xué)思想、教學(xué)理念未根本轉(zhuǎn)變以及信息的閉塞，課程資源的開(kāi)發(fā)和利用并未受到重視。作為一名鄉(xiāng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教師，我感到樹(shù)立起新的課程資源觀(guān)、樹(shù)立起為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的意識(shí)非常重要，應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體這一根本出發(fā)點(diǎn)，合理利用課內(nèi)外、校內(nèi)外的一切可以開(kāi)發(fā)利用的課程資源為數(shù)學(xué)教學(xué)服務(wù)，激起學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的興趣，豐富學(xué)生數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)、拓寬數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)空間，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)綜合素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：課程資源的開(kāi)發(fā)和利用

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：數(shù)學(xué)課程資源是指依據(jù)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)所開(kāi)發(fā)的各種教學(xué)材料以及數(shù)學(xué)課程可以利用的各種教學(xué)資源、工具和場(chǎng)所。對(duì)數(shù)學(xué)課程資源進(jìn)行合理有效地開(kāi)發(fā)和利用是實(shí)施新課程中的一項(xiàng)重要工作和任務(wù)。作為數(shù)學(xué)教師，要積極主動(dòng)、充分有效地開(kāi)發(fā)和利用各種課內(nèi)外、校內(nèi)外的教學(xué)資源。為學(xué)生提供除數(shù)學(xué)課本、教參內(nèi)容以外的數(shù)學(xué)課程資源，使得其他學(xué)科知識(shí)資源、生活化教學(xué)資源和動(dòng)態(tài)生成性資源充實(shí)數(shù)學(xué)課堂。

正文：

走進(jìn)數(shù)學(xué)課程資源，可開(kāi)發(fā)和利用的內(nèi)容非常豐富，而且形式多種多樣。下面我就結(jié)合農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)的特點(diǎn)談?wù)剶?shù)學(xué)課程資源的開(kāi)發(fā)和利用：

一、課程資源開(kāi)發(fā)和利用的意義

1、課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，促進(jìn)教育觀(guān)念的更新和教育模式的變革。它突破了傳統(tǒng)教育模式的窠臼，它將教學(xué)由課堂延伸到社會(huì)，由教材內(nèi)延伸到了教材外，由教師延伸到學(xué)生。產(chǎn)生了多維立體的教育教學(xué)模式，改變了以往單一的教育觀(guān)念和教學(xué)模式。

2、課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，有力地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在教學(xué)中，我們不僅重視對(duì)教材的研究，同時(shí)又將相關(guān)的課程資源引進(jìn)課堂。極大地拓寬了原有狹窄的教育內(nèi)容，使理論知識(shí)一下子鮮活起來(lái)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而且隨著課程資源的深

入開(kāi)發(fā)和利用，也改變以往只重視理論，忽視實(shí)踐的弊端。為學(xué)生施展聰明才智提供了一個(gè)大舞臺(tái)，從而促進(jìn)學(xué)生的時(shí)間能力和創(chuàng)新能力的提高。

3、有效地開(kāi)發(fā)、利用課程資源也是教師創(chuàng)造性的重要標(biāo)志和促進(jìn)教師自身成長(zhǎng)的重要途徑。因此，要重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用。

二、開(kāi)發(fā)和利用好教材的課程資源

教材是重要的課程資源。隨著課程改革的實(shí)施，新教材越發(fā)顯示出它的優(yōu)越性，它在關(guān)注學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，也在關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，關(guān)注不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。然而，教材畢竟具有普遍性，不可能兼顧所有的學(xué)生和學(xué)校。教材中編排的很多情境圖因農(nóng)村生活環(huán)境或教學(xué)條件所限，無(wú)法達(dá)成原有的目的，一些數(shù)學(xué)活動(dòng)也無(wú)法開(kāi)展。因此，在尊重教材的基礎(chǔ)上，我在教學(xué)時(shí)會(huì)根據(jù)學(xué)生的具體情況和教學(xué)條件對(duì)教材進(jìn)行增添、刪減、調(diào)整、置換，活用數(shù)學(xué)教材資源。例如：我在教學(xué)小學(xué)數(shù)學(xué)人教版五年級(jí)上冊(cè)《循環(huán)小數(shù)》一課時(shí)，就沒(méi)有使用教材中的例題（例題是：王鵬400米只跑了75秒，平均每秒跑多少米呢？），而是把例題更換為農(nóng)村學(xué)生熟悉的內(nèi)容：“爸爸要搭淮山架，把一根10米長(zhǎng)的竹子平均分成3截，每截長(zhǎng)幾米？誰(shuí)能幫爸爸的忙？”學(xué)生一看題目，是生活中的問(wèn)題，都非常積極地探索、討論，并列式計(jì)算：10÷3=3.333??，我就順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生理解什么叫循環(huán)小數(shù)。

以往，一些老師常把教材當(dāng)作唯一的課程資源，認(rèn)為學(xué)生只能通過(guò)教材學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，使數(shù)學(xué)與生活脫節(jié)。本次課改，雖然還把教材作為數(shù)學(xué)課程資源，仍要利用，但不唯一，因此，我們要以教材為藍(lán)本，開(kāi)發(fā)新的課程資源，使數(shù)學(xué)教學(xué)向課外拓展延伸。

三、開(kāi)發(fā)和利用生活中的課程資源

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中多次提出把數(shù)學(xué)與生活緊密地連接起來(lái)，從日常現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并用數(shù)學(xué)的思維去加以解決。數(shù)學(xué)教學(xué)沒(méi)有具體的故事情節(jié)，沒(méi)有強(qiáng)烈的感情色彩，沒(méi)有韻味十足的生活情趣，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中常常感覺(jué)枯燥無(wú)味，無(wú)從下手。我認(rèn)為我們數(shù)學(xué)教師應(yīng)根據(jù)數(shù)學(xué)本身來(lái)源于生活這個(gè)特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生已有的的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備來(lái)設(shè)計(jì)富有情趣和意義的數(shù)學(xué)活動(dòng)，挖掘生活中的數(shù)學(xué)教學(xué)資源，使數(shù)學(xué)教學(xué)生活化、情境化，使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，又運(yùn)用于生活，從而對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感。

所以我們廣大教師不應(yīng)拘泥于教材，課堂教學(xué)中應(yīng)巧妙地創(chuàng)設(shè)一些新穎、生動(dòng)、活潑的生活情景，將生活實(shí)際與數(shù)學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。以生活物象展示、生活情景活動(dòng)以及巧設(shè)疑問(wèn)等激發(fā)起學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獨(dú)立思考、探索，在已有的認(rèn)知基礎(chǔ)上，樂(lè)于討論、交流。例如：小學(xué)數(shù)學(xué)人教版五年級(jí)上冊(cè)的“統(tǒng)計(jì)與可能性”就是生活資源豐富的數(shù)學(xué)課程。我在教學(xué)時(shí)沒(méi)有采用課本的例題，而是選擇學(xué)生常玩的撲克牌：“有一筐番薯，媽媽讓你和弟弟通過(guò)抽撲克牌的單雙來(lái)比賽撿，看誰(shuí)撿得多。如果是你，選擇單數(shù)撿還是雙數(shù)撿，為什么”？讓學(xué)生互相交流后，組織學(xué)生討論、探索，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的意見(jiàn)。通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從生活中提出數(shù)學(xué)問(wèn)題，然后運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)解決生活問(wèn)題，讓學(xué)生切身感受到數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系以及數(shù)學(xué)在生活中的價(jià)值。

生活中隨處要用數(shù)學(xué)，生活中處處有數(shù)學(xué)。教師還可在課堂教學(xué)之余設(shè)計(jì)出貼近生活的實(shí)踐活動(dòng)、數(shù)學(xué)游戲等，開(kāi)闊學(xué)生視野，豐富學(xué)習(xí)方式，從而也更豐富了教師的教學(xué)資源。

四、開(kāi)發(fā)利用教學(xué)過(guò)程的課程資源

1、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的情感資源開(kāi)發(fā)

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的情感和態(tài)度，要幫助學(xué)生建立自信心。”學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中情感和態(tài)度決定了他們的學(xué)習(xí)效果，如果老師不細(xì)微地察覺(jué)此點(diǎn)，學(xué)生的效果就會(huì)事半功倍。例如：我教“圓的面積”時(shí)，在講圓周率的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)班里數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)最好的陳偉琪同學(xué)正在玩鋼筆，就問(wèn)他為什么。他說(shuō)他早就知道圓周率為3.14，用不著聽(tīng)了。此時(shí)，我并不批評(píng)他，而是一邊輕輕的撫摸他的頭一邊繪聲繪色地插講“祖沖之發(fā)現(xiàn)圓周率”的故事，告訴學(xué)生數(shù)學(xué)奧秘?zé)o窮和學(xué)數(shù)學(xué)需要不斷地探索研究，最后告訴學(xué)生圓周率準(zhǔn)確是

3.14到3.15之間，到底是3.14幾呢？學(xué)生靜靜地聽(tīng)后，紛紛表示要尋找答案。事實(shí)證明，學(xué)生只有深切地感受到教師的真情和關(guān)愛(ài)，才會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)更有興趣，學(xué)習(xí)效果才更好！

2、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)方式的開(kāi)發(fā)

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“合作、交流、探索是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。”數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)是生動(dòng)活潑、主動(dòng)積極、團(tuán)結(jié)協(xié)作、富有個(gè)性的過(guò)程，學(xué)生的差異性正好通過(guò)合作、交流達(dá)到互補(bǔ)。教師在教學(xué)過(guò)程中，要注意深入開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)活動(dòng)中學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，切實(shí)引導(dǎo)學(xué)生相互信任,能夠真誠(chéng)地相互合作、交流、探索，可采取小組合作學(xué)習(xí)的方式，讓學(xué)生互相交流、探索、幫助，取彼之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。還可采用自愿組隊(duì)交流學(xué)習(xí)等方式，引導(dǎo)學(xué)生在與同伴的合作過(guò)程中大膽交流，相互給予中肯的評(píng)價(jià)，增強(qiáng)同伴合作交流的信心。讓兒童體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程，在伙伴的合作、指引、鼓勵(lì)下獲得

解決問(wèn)題的各種方法與經(jīng)驗(yàn)。還要引導(dǎo)學(xué)生大膽與老師、家長(zhǎng)以及社會(huì)群體進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，在遇到數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)，能積極主動(dòng)地與他人共同探討，共同解決，共同分享成功帶來(lái)的愉悅。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程，不但培養(yǎng)了學(xué)生的各種能力，而且更能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

當(dāng)然，在合作交流學(xué)習(xí)過(guò)程中，積極的評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制是非常重要的。在課堂教學(xué)中，可采取紅花獎(jiǎng)勵(lì)等方式，增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)成功帶來(lái)的快樂(lè)。

3、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的整合資源開(kāi)發(fā)

數(shù)學(xué)是人類(lèi)的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語(yǔ)言是現(xiàn)代文明的重要組成部分。數(shù)學(xué)為其他學(xué)科提出語(yǔ)言、思想和方法，是一切重大技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)。毋庸置疑，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不應(yīng)是簡(jiǎn)單的、孤立的學(xué)習(xí)，而應(yīng)當(dāng)將數(shù)學(xué)學(xué)科內(nèi)的各部分知識(shí)進(jìn)行充分整合。還要讓數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與其他學(xué)科（如語(yǔ)文、信息技術(shù)等）進(jìn)行充分整合，從其他學(xué)科中挖掘可以利用的資源來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，拓寬學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域。如在教學(xué)教學(xué)“分?jǐn)?shù)的大小比較”時(shí)，用生動(dòng)形象的動(dòng)畫(huà)、優(yōu)美的背景音樂(lè)，創(chuàng)設(shè)唐僧師徒取經(jīng)的故事情境：唐僧師徒四人去西天取經(jīng)。快到火焰山時(shí)，天氣特別炎熱，師徒四人口渴難耐，于是讓八戒去找西瓜解渴。不一會(huì)兒，八戒抱著一個(gè)又大又圓的西瓜回來(lái)了。悟空說(shuō)：“把西瓜平均分成四份，每人四分之一。”八戒一聽(tīng)不高興了，嚷道：“西瓜是我找來(lái)的，不給我八分之一也得給我六分之一吧。”悟空樂(lè)了，趕緊切了八分之一給八戒。八戒一看，怎么比四分之一還少啊？想不同意。悟空說(shuō)：“這是你自己要求的，還能反悔！”八戒撓著頭皮說(shuō)：“我真傻，為什么會(huì)比先前分的少呢？”大家都笑了。這樣學(xué)生一下子就投入到教學(xué)情境中了。

總之，教師要有淵博的知識(shí)以及不斷創(chuàng)新的教學(xué)理念，深入挖掘數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的各種整合因素，讓學(xué)生獲得更多的知識(shí)、方法和經(jīng)驗(yàn)！

要想改變農(nóng)村課程資源的現(xiàn)狀并不是件容易的事，它涉及方方面面的問(wèn)題。只有靠我們廣大教師積極、善于引導(dǎo)孩子們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)和利用數(shù)學(xué)課程資源，想學(xué)數(shù)學(xué)，學(xué)好數(shù)學(xué)、用好數(shù)學(xué)，學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)就一定會(huì)全面提高，農(nóng)村的教育事業(yè)才會(huì)得到更快、更好的發(fā)展。