第一篇：羌族鄉土教材在美術教學中的開發和利用

羌族鄉土教材在美術教學中的開發和利用

綿陽市濱江小學 郭紀太 鄉土文化教材內容是學校教學課程的重要組成部分，它與國家課程相輔相成，必不可少。鄉土內容教材是地方文化藝術與人文特征的再現，深入挖掘整理鄉土文化并在教學活動中實施是傳播、弘揚、保護地方文化的重要途徑。北川是我們生長的沃土，作為在這片土地上出生和生活的一個人，我們怎能不知道羌族的文化呢？羌族的文化底蘊深厚、博大精深，時光的流逝，朝代的更替，歷經2008年5、12大地震遺存已是寥寥無幾，古老的羌族文化淹沒在殘垣斷壁之中，且多數已破敗不堪，失去了往日的光環，逐漸消失。因材，在校本教學中引入羌族文化具有不同尋常的意義。

“學校在執行國家課程和地方課程的基礎上，應視當地社會、經濟發展的具體情況，結合本校的傳統和優勢、學生的興趣和需要，開發或選用適合本校的課程。”依據上述教育原則，結合我們綿陽本地的自然資源和民間美術特色，在繼承傳統的基礎上，表現生活，激發創造，開發極具羌族特色的鄉土教材課程。

一、感受羌寨風土人情，了解羌族文化藝術。

迄今為止，我國境內發現的最古老而又是比較成熟的文字便是3000多年前殷商時代的代表文字——甲骨文。甲骨文中有一個也是唯一一個關于民族（或氏族、部落）稱號的文字，即“羌”，是中國人類族號最早的記載。《說文〃羊部》：“羌，西戎牧羊人也，從人從羊，羊亦聲。”羌，屬他稱，即當時中原部落對西部（陜西、甘肅、寧夏、新疆、青海、西藏、四川）游牧民族的泛稱。所以可以肯定地說，氐羌族群絕不是一個單一的民族，他們有不同的語言、服飾、習俗等，唯一的共同點可能就只是“逐水草而居”的游牧生活方式。如今四川省綿陽市北川縣是中國唯一的羌族自治縣，大禹故里。那里傳承著悠久的羌文化，但在5、12大地震后受到了極大的破壞。作為一個出生在大禹故里的青年教師，有必要、有義務將悠久、厚重的羌文化傳播給我的學生們，讓他們一代代的傳承下去。

通過圖片、視頻等方式讓孩子們感觀一幅幅羌繡、一根根圍腰、一雙雙繡花鞋，展現悠久、厚重的羌文化是進行鄉土教學的重要方式。羌文化主要有以下載體：

風俗文化：羌族最隆重的民族節日為“祭山會”（又稱轉山會）和“羌年節”（又稱羌歷年），分別于春秋兩季舉行。春季祈禱風調雨順，秋后則答謝天神賜予的五谷豐登，實際上是一種春禱秋酬的農事活動，卻始終充滿濃郁的宗教色彩，更折射出遠占神秘文化的光輝。舉行祭山會的時間各地并不統一，有正月、四月、五月之分，亦有每年舉行1次或2—3次不等，祭山程序極為復雜，所獻犧牲因各地傳說不同，圖騰不同而有差異，大致可分“神羊祭山”、“神牛祭山”和“吊狗祭山”三種。大典多在神樹林一塊空壩上舉行。一些地方祭山后還要祭路三天，禁止上山砍柴、割草、挖苗、狩獵等。

羌年節于每年農歷十月初一舉行慶典，一般為3－5天，有的村寨要過到十月初十。按民間習俗，過羌年時還愿敬神，要敬祭天神、山神和地盤業主（寨神）。全寨人要吃團圓飯、喝咂灑、跳莎朗，直到盡歡而散。整個活動儀式由“許”主持，咂酒則由寨中德高望重的長者開壇。節日期間親朋好友可互道祝賀，相互迎請。

飲食文化：羌族人主食有大米、玉米、麥類、豆類等。喜歡食用豬膘（臘肉），喜歡飲咂酒。羌族人將玉米磨成細顆粒、蒸成玉米飯，稱為面蒸蒸；或加蔬菜煮成玉米稀飯，稱為面湯；玉米飯中也有摻入大米混蒸的，稱為“金裹銀”或“銀裹金”；有的是將玉米磨成面，不經發酵加以麥面做成饃饃，先用鍋炕而后再用火燒食，俗稱“鍋塌子”。

民族服飾文化：羌族婦女的衣服繡有花邊，有的衣領上還鑲一排梅花形圖案的銀飾，系繡花腰帶，足穿勾尖繡花鞋，喜戴耳環、圈子、簪子、銀牌等首飾。婦女的頭巾除黑白兩色外還加些絲織品，頭巾上繡有色彩秀麗的圖案。婦女與男子衣服不同的地方是領邊、袖口、腰帶和鞋子上常挑有圓圈紋、三角紋等幾何花紋圖案，衣領上鑲有一排小顆顆梅花形圖案銀飾。挑繡的圖案大都反映現實生活中的自然景象，如植物中的花草，動物中的鹿、獅、兔及人物等等。所挑繡之景物，無不栩栩如生，內容則多含吉祥如意以及對幸福生活的憧憬和渴望的意義，如“團花似錦”、“魚水和諧”等。羌族婦女的挑花歷來在我國工藝美術上占有一定的地位。

民間美術：羌族文化源遠流長，在長期的生活、生產和勞動過程中，我們羌族人民用勤勞和智慧，創造了獨具民族特色，多姿多彩的羌族文化藝術，主要有：雕刻、挑花、刺繡、編織、印刷等。享譽天下的羌繡就是羌族藝術的杰出代表。其傳統圖案大致可分為三類：一是自然物象的圖案；二是各式幾何圖案花紋；三是文字圖案。這些傳統紋樣圖案多取材于生活。

在教學過程中，通過影像資料和實物展示結合學生的所見所聞，讓學生學會一些簡單的羌族的手工制作；用他們手中的畫筆，描繪羌寨人民的生活和勞動、喜樂和憂愁。

二、賞析羌文化之悠遠，品味鄉土教材之特點。

鄉土教材特點是由鄉土教育的基本性質決定的，是由弘揚中華民族優秀文化，促進社會主義物質文明和精神文明建設的民族文化教育性質決定的。因此，要注意其特點：

（一）融匯性。鄉土文化襄括諸方面融于一體，成為整體民族文化內容。不排除消極落后文化的存在，不避開地域封閉的文化圈，由時代的具體經濟手段和經濟生活形式，制約于相對范圍。不排隊外來文化影響，并恰當融匯于鄉土文化中。因此，鄉土文化融含民族文化質點，鄉土教育應把握民族文化質點，排除消極因素，突破封閉圈。

（二）風俗性。鄉土風俗是經濟生產方式決定的生活形式培養成的。鄉土風俗受約于地域經濟環境的交通聯系量，形成為習慣性地域風情。因此鄉土風俗體現著民族網絡，具有鮮明的地方特征性，因不能排隊陳舊風俗的影響，所以鄉土教育應在因俗隨教的同時，注意易革陋俗，在教學中注入健康進步的新風。

（三）實在性。鄉土教育發生在鄉土經濟文化基礎上，體現鄉土民族文化特點，具備指導鄉土生活的實在功能。鄉土教育能融匯優秀文化因素于鄉俗，使先進文化在具體鄉土環境得到實際體現，從而剔除糟粕，推動鄉土文化健康發展。因為鄉土教育是民族文化傳統的直接繼承性教育，所以體現出教育效果的具體實在性。

（四）激奮性。鄉土教育是培養鄉土民族文化意識，激發鄉土民族情感，實現弘揚民族文化的目的。因此，鄉土教育具備培養民族感情，培養民族自立自信心，激勵民族奮斗精神的基本功能。鄉土教育要沖破舊文化的束縛，振奮民族風尚。要求鄉土教育在接受外來文化因素時能比較鑒別，以民族文化的優秀傳統影響外來文化因素，使之融于鄉土教育的主體目標澡。不強調教育容易而注重教育內容，激發民族心理意識，為人類社會進步做出貢獻。我們要弘揚悠久的羌族文化，更要弘揚偉大的抗震救災精神和全民族大團結精神，將感恩教育融入到鄉土教學中，激勵孩子健康成長。

（五）靈活性。鄉土教材，立足于鄉土生活風俗的動態需要基礎上。不求面面俱到，側重把握羌族優秀文化傳統及鄉土特色。鄉土教育不固定模式，隨時根據鄉土文化發展的新動態或時代需要，變換教育內容或改變 教育模式。鄉土教育具有因而隨變性和意識超前指導性功能，因此鄉土教育表現出靈活隨變的特性。

三、開展鄉土美術教學，樹立民族自豪感

鄉土美術教學是一個多元化的教學體系，涉及到羌族各門民間藝術，在教學中，讓學生接觸不同種類的藝術，了解北川的人文歷史，自然環境和風土人情。通過教學陶冶學生的審美情趣，提高審美能力。培養學生熱愛家鄉，熱愛少數民族的人民情感，樹立民族自豪感，將羌族鄉土文化教育建成樹立民族自豪感的有效載體。

第二篇：鄉土美術資源在小學美術課程中的開發與利用

鄉土美術資源在小學美術課程中的開發與利用

摘要：現階段課程改革正在如火如荼的進行中，小學美術課程的目標就是要提高課程內容與現代社會、學生生活之間的聯系，對學生學習經驗、學習興趣、現代化文化發展的方向予以普遍的關注，利用和開發所有能夠實現課程目標的美術資源。本文以鄉土美術資源的概念為切入點，對其在美術課上的意義和價值以及具體分類進行分析和研究，進而對鄉土美術資源在小學美術課程中的開發和利用進行探討。

關鍵詞：鄉土美術資源；小學美術；開發；利用

引言：將鄉土美術資源引進到小學美術教育中，這對于小學美術和鄉土資源是雙贏的舉措：鄉土美術借助小學教育得到必要的延續，以避免發生絕跡和斷裂；小學美術由于增加鄉土美術資源提高了自身的活力，豐富教學內容，得到貼近生活的直觀教材和史料。鄉土美術資源中含有大量的傳統藝術和人文思想觀念，能夠給小學美術教育起到啟示和借鑒的作用。另外對鄉土美術資源的靈活運用，能夠促使學生了解情感和美術、文化和美術、社會和美術、生活和美術之間的關系，為城鄉學校美術教育提供發展的新機會。

一、鄉土美術資源的概念

鄉土美術資源中的“鄉土”是地域概念，具體含義是人們出生和生活的地方，鄉土的范圍會隨著情況和環境發生變化，但是其范圍最小為鄉鎮，最大為省內。具體而言就是小學周邊村鎮文化生態和自然生態等資源，包括有生活生產經驗、傳統文化、民族習慣、鄉土地理等等。美術教育資源是能夠滿足教學要求和教育目標的，能夠在教學中應用并推動美術學習的實物和信息。鄉土美術資源是人們在長時間生活和生產中積累的產區，能夠適應民族習慣并具有其鮮明的獨特性。但是鄉土美術資源和美術課程不能等同，這需要一個系統的過程，此過程要對鄉土文化資源進行調查和篩選，結合課程設計來予以完成。

二、鄉土美術資源應用在小學美術課程上的意義和價值

首先鄉土美術能夠將教學內容予以豐富，滿足學生多方位體驗的需求。小學美術教育要結合鄉土資源，開展豐富多彩的活動內容以及課程形式。例如在美術欣賞課中可以開展文物古跡的欣賞，也可以將美術欣賞課的課堂帶到傳統文化 節日慶典和民俗活動中，運用各種方式、形式、材料制作各種美術作品，例如春節和元宵節時會制作用于游藝活動的花燈。鄉土美術中面塑、泥塑、剪紙等活動就有很強的操作性，是小學美術課堂形式和內容的補充，滿足學生多角度、多方位體驗的要求。這些課外活動增強學生對學習美術課程的興趣，為美術教育增加更多的活力。

其次鄉土美術資源是小學生最貼近生活、最直接的教材。小學美術將培養孩子審美情趣和愛生活的情感作為教育主要目的，鄉土美術就是身邊的美，是將美用生動的方式體現出來。以前人們物質生活比較困難，但是精神生活卻很豐富，人們在日常用具、生活設施中將自然樸素的審美意識體現出來。現在我們在博物館、美術館中欣賞的東西，我們稱之為藝術的物件，就是他們生活所用，那時候藝術和生活更加接近和融合。我們在社會環境和自然環境中受到鄉土文化的感染，在某種層面上看，鄉土美術為小學生美術學習提供多種多樣的情境。

最后合理運用鄉土美術資源能夠給小學美術教育帶來更多發展的機會。城市中的小學生，和他們一起長大的多為流水線上生產出的玩具，雖然也有去博物館參觀藝術品的機會，但和生活具有較遠的距離，他們沒有與其長時間接觸的機會。

鄉土美術本身的鄉土氣息和生活氣息就很濃厚，和生活自然相融合，所以能夠提高學生對自然美的體驗和重新認識，這也是認同鄉土、回歸自然的方式，是對學生進行民族教育、生活教育、人格教育的博大精深教材。

三、小學美術教育包含的鄉土資源具體種類

首先從內容上對資源進行劃分，包括自然資源、文化資源和社會生活資源。自然資源包括校園、村社、城市等自然景觀；家禽蟲魚、田地花草、瓜果作物、木石沙土等自然材料。文化資源包括民間藝術、古建筑、民俗風情等傳統美術文化；現行服飾和建筑、當代美術作品等現代美術文化。社會生活資源包括各種藝術文化活動、慶典祭祀活動等各種主體活動，也有展覽館、圖書館、青少活動中心等社會活動機構。

其次以資源具有的動態資源進行劃分可以分為原生美術資源、延生美術資源兩大類。原生鄉土資源的概念是原本就存在，但必須要經過開發才能夠生成的一種資源，由自然資源和人物、風景、民俗、歷史等傳承性文化資源共同組成的。延生資源是伴隨著資源的消耗和利用，它的作用依然存在的一種資源，其表現為以物質資源為基礎而衍生出的文化以及教育功能。例如現保存下來的牌樓、神廟、祠堂等，它們會用文化形態和人文內涵起到教育學生的作用。

四、鄉土美術資源在美術課中的開發和利用

上世界九十年代以來，我國對小學美術課開展大范圍的擴展，并更加關注鄉土美術在其中的開發和利用等問題。在美術課程中設置“探索、綜合”學習的領域，讓美術突破自身限制，拓展到社會、文化、自然中，鄉土美術資源的綜合利用，對小學美術教學有著更加關鍵的意義。所以怎么樣合理、科學的開發鄉土美術資源，更好的為教學服務，實現教學目的和教學理想，是特別重要的。

（一）鄉土美術資源在美術課中的開發和利用要以學科地位為中心

小學美術課程不但要傳授美術相關知識，還要訓練美術技能以及培養學生的審美情趣。在以開發和利用鄉土美術資源為目標進行美術教育時，要確立美術學科具有的中心位置，但是目前存在一定問題，首先對美術的人文性過分強調，對知識積累和技巧學習比較忽視。其次對整合資源的目的予以忽視，出現本末倒置的現象，削弱美術中心地位，失去鄉土化美術最根本的東西。

（二）開發利用美術課程資源要將教學目標和學生需要相結合要增加運用和開發課程資源的能力和意識，就要對滿足學生興趣、認知特點和需要的教學方式、教學用具、教學手段，根據學生的水平不同制定出相應的教學要求和教學材料。根據教學的要求，把教學活動具有直接、間接聯系的鄉土美術資源進行分析、篩選后予以配置，讓它和教學方式、教學內容和小學生的實際水平、認知特點相適應。

（三）組織適當的活動，對鄉土美術資源進行開發和利用

首先要進行觀摩實踐，學校要組織小學生到展覽館、美術館、博物館等場所進行參觀活動，觀看畫家創作的過程，讓他們對基本技法進行學習；帶領學生參觀根雕廠、泥塑作坊、陶瓷廠，對于工藝品的特點以及藝術發展歷程進行了解。其次組織小學生去拜訪專家，既可以將專家和藝人請進課堂，也可以帶領學生去參觀他們的工作室，通過拜訪和交流，提高學生對藝術和鄉土美術的認識。最后進行作品展覽。讓學生運用聯想、體驗、記憶、觀察等方式繪制美術作品或者進行工藝品的制作，班級和學校給他們充分展示的機會，利用每個場合對學生創作欲和進取心進行啟發，并根據學生的實際水平間接為其布置課外作業。

結束語：

總之將鄉土資源和美術教育有機的結合起來，能夠提高學生學習積極性，在藝術和文化氛圍的熏陶下對學生的審美觀和藝術情操予以培養，不但寓教于樂，讓學生在快樂的情緒中學習美術知識與實踐技能。增強學生創造力，思維活躍、視野開闊，提高他們的綜合素質。用鄉土美術資源為基礎，對農村的自然資源進行科學開發，在教學中不但強調對美術知識的學習，也突出對鄉土美術的欣賞，增強學生的人文素質和審美情趣，激發起他們愛生活、愛家鄉的情感。

參考文獻：

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[2] 洪磊.地域文化傳承視閾下的鄉土美術教育探究[J].民族藝術研究.2012-10-28

[3] 李永新.論鄉土美術資源在小學美術課程中的運用策略——以福建省鄉

土美術資源的利用為例[J].基礎教育研究.2013-11-08

第三篇：農村小學美術鄉土資源教材的開發

附表1：教學論文封面

標題: 農村小學美術鄉土資源教材的開發

姓 名：王冬鳳

工作單位： _翁源縣新江鎮中心小學_ 職 稱：________________________ 任教學科：____美術________________ 聯系電話：__***____________

2015年 5 月 17 日

農村小學美術鄉土資源教材的開發

摘要：小學美術的教育目標是培養小學生的美術素養，而美術教育目標的實現需要得到廣泛的課程資源支持。根據農村小學的實際情況，我們教師可以從學生身邊的事物出發，有效合理的開發、利用鄉土課程資源，鄉土課程資源對學生具有親和力，區域特色濃烈，實踐性強，其開發與利用不僅能提高小學美術教學的實效，而且對學生、教師、學校、鄉土都有著非凡的意義與價值。

關鍵字：興趣 積極性 鄉土資源

現在大部分小學美術課程面對的特點：學生的興趣不夠，家長的重視程度不高，有的學校徒名虛有的開設了美術課程，農村師資缺乏。沒有專職的美術教師，兼課教師也大多沒把美術這門所謂的“副科”放在重要位置，美術教學設施不完善，教師自身的積極性不高。出現這樣的狀況有很多原因，主要社會原因有，美術課程非統考科目；個人原因，學生對美術并不感興趣；客觀原因，學生對教材根本無法接受，特別是我們農村小學，很多美術學習用具和環境是無法滿足的；因為我們農村小學共同的特點，大班級，人數較多。針對這樣的情況我認為可以就近利用我們的鄉土環境資源來豐富我們的美術課，農村自有農村的優勢，只要充分挖掘鄉土資源，農村小學美術教學將會魅力無限。因此，農村的術課完全可以用活的鄉土資源充實死的課堂，讓美術課變得生動活潑起來。

為提高我們美術課的質量，利用鄉土資源，開放教學命題，擺脫教材束縛，貼近學生實際我們應該要排除美術課程并非所謂的雜科觀念，為了提高學生的學習美術興趣和提高美術課程的質量，我們可以利用好我們學校，身邊的自身環境特點、鄉土風情、古建筑特點來豐富我們的美術課。

我們農村學校環境大，花草樹木綠化很美，在這樣大的校園里，我們可以利用在美術課上帶學生走入校園環境的寫生，把美麗的校園寫入畫紙中，讓學生對我們學校更有深層的了解，大家共同樹立意識來愛護我們美麗的校園。

一、利用家鄉的特別活動資源進行美術教學，傳統節日是民族文化的集中體現，也是民間美術的大特色。在我們身邊有各種喜慶熱鬧的節日，也就少不了各種節日的風俗習慣，例如，我們的端午節主要傳統習俗是賽龍舟，而在我們本土，我們除了賽龍舟外，我們可以看到大街小巷擺滿了品種多樣的麻花和被染得紅彤彤的雞蛋，這一種端午節的代表我們可以用在我們的美術教材中去，更增加我們對本鄉土的端午節的認識。

二、在我們本土，每到夏天，三華李掛滿枝頭，學生可以利用本土特產融入我們的繪畫中，不但可以為我們美麗豐富的三華李而自豪，而且可以帶給別人美的感受及宣傳我們的特色。

我們農村身邊有許多古老的房子、建筑和祠堂，讓學生自發到實地考察、寫生，品味家鄉古建筑的美，如我們身邊的炮樓，這里有古老的戰爭歷史，同學們可以想象當時的情景，通過這樣的活動，既讓學生學會用美術的眼光去觀察身邊的事物，可以鍛煉學生的想象力而且還可以加深對歷史的理解，又使學生從中潛移默化地感受到了愛國主義教育，培養了學生熱愛家鄉、建設家鄉的思想感情。

三、粵北山區的我們，讓孩子們盡情地接觸大自然、接觸社會，光見識，增體驗。例如，帶領學生春游、秋游、參觀菜市場以及組織各種活動，在此過程中，引導學生仔細觀察、細心揣摩、真切體驗，從而獲得豐富的繪畫素材，厚積薄發，創出特色，畫出精彩。春景是我們寫生繪畫的一大優勢，春天的田野里少不了看到耕牛在田地里干活的場景，農民伯伯在春耕的畫面，在這些我們日常生活的畫面里我們可以很熟悉地運用到剪紙和繪畫中去，而這種利用鄉土資源，開放課堂教學命題的形式，既能讓學生體驗造型樂趣，表達情感和思想，又能進一步調動起他們觀察、研究、表現家鄉鄉土美術素材的興趣，培養他們熱愛家鄉的一草一木的情感，不但可以培養學生熱愛自己的家鄉而且還可以增加學生對父母辛苦勞動的那一份感動。

坐落在山區的我們，具有豐富的森林資源和獨特的生態系統，是廣東省最大的再生能源基地和天然生物基因庫，森林資源及野生動、植物資源極其豐富。韶關是我國重點林區，是我省重要的用材林、水源林、天然林基地及重點毛竹基地，是珠江三角洲的重要生態屏障，森林資源居省內首位，在這么有優勢的條件下，我們可以采集到各種美麗的大自然景色，運用到我們的美術教學中去。

鄉土資源運用到美術教材中去的作用

（一）身邊的自然景觀、風俗習慣比較豐富，如：樹葉、種子、果實等把各種材料進行整理加工，分門別類地放在不同的繪畫區中，把稻草和麥桔放在手工藝區進行拼貼；把種子、果實放在繪畫中，進行拼豆子繪畫；把種子、橘子皮當繪畫布置的材料展示在圖畫上。有利于學生從局部到整體了解自然發展的趨勢，掌握自然景物美的發展基本線索。

（二）有利于學生初步掌握中國的傳統節日的特點，適量的地方史進行教學，不僅為學生的愛好和專長打下堅實的基礎，又為學生實踐能力與科學精神打下基礎。

（三）有利于激發學習傳統習俗的繼承與發展，理論聯系實際，學以致用的習慣養成，加深對知識的理解，拓展知識面，同時提高學生的綜合能力。

總之，我們立足于鄉土資源，推進美術課程的開發，對于當前美術教育中優秀成果是一個很好結合點、切入點，對于激發學生學習美術興趣，開發其思維，提高動手能力都有十分重要作用。有利于教師實踐能力和創新能力培養，有利于農村學校學生美術興趣培養和美術課程形成特色的打造。

第四篇：歷史教學的教材資源開發和利用

歷史教學的教材資源開發和利用

摘要：教科書是開展教學活動的主要依據，是所有教學資源的核心部分，在日常教學活動中，教師應潛心研究教材，充分挖掘教材資源，合理設計教學，對于提高課堂教學的實效性，提升學生的綜合素質方面將會起到很大作用。

關鍵詞： 教材資源

課堂教學

教學實效

隨著新課改的深入與發展，課堂教學方式已經發生了很大變化，就歷史學科而言，隨著現代教育技術的不斷完善與發展，其教學資源的豐富性，表現得尤為突出，翔實的文字史料、生動形象圖片資料、再現歷史的視頻、音頻資料、直觀的實物資源等等，使學生在學習過程中感到眼花繚亂，異彩紛呈，增強了歷史課堂教學的生動性和直觀性，在一定程度上，對于提高學生學習的積極性方面，起到很大作用。但筆者認為，在眾多的教學資源中，教科書依然是開展教學活動的主要依據，是所有教學資源的核心部分。人教版初中歷史教材在編寫上，除課本正文外，還補充了許多史料、圖片、動腦筋、活動探究等等相關內容，豐富了教材內容，在日常教學活動中，如果教師能潛心研究教材，充分挖掘教材資源，合理設計教學，這對提高課堂教學的實效性，提升學生的綜合素質方面將會起到很大作用。筆者總結多年來的教學實踐經驗和方法，愿與各位同行相互切磋探討。

一、課前導入，創設情境，激發學生學習歷史的興趣。

興趣是學生學習動機中最現實、最活躍的因素，是學生獲得知識、擴大視野、豐富心理活動的最重要的動力。柏拉圖說：“興趣是最好的老師”，孔子也說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，也就是說，無論做什么事情，興趣是第一要素。有了興趣，人的主觀能動性就能充分發揮出來，它能激發學生強烈的求知欲，點燃思維的火花，開啟思維的大門，讓才能閃出光輝。新版歷史教

材在結構和體例上發生了很大變化，每一課之前都有導言部分，其內容有的是文字描述，有的是圖文結合，新穎、生動，其主旨是對每一課教學內容的簡要概括和引導。在設計課前導入時如能合理利用導言部分，對于提高學生學習興趣是大有裨益的。例如，在講到“第一次世界大戰”一課時，教材導言部分，一幅“斐迪南大公遇刺”圖生動直觀地再現了當時的歷史場景，一段故事性的文字敘述，懸念迭生，更增加了學生的興趣，置身于這樣的情境中，學生不禁急切地想知道，為什么奧匈帝國的皇位繼承人斐迪南大公會遇刺？塞爾維亞和奧匈帝國有什么樣的矛盾？而這件事又為什么會成為第一次世界大戰的導火線等等這一系列問題，成為學生學習本課的興趣點，將為本課的有效學習奠定良好的基礎，對提高教學的實效性方面，起到事半功倍的作用。

二、課本資料，補充延伸，提高學生思維能力，提升學生思想品質 首先，開啟學生的歷史思維，培養分析能力是歷史學科實施素質教育的突破口。歷史教學不僅要傳授精要的基礎知識，還要重視能力的培養，更要重視思維方式、思維品質的養成。新教材在正文之外，還設計編排了許多有助于學生理解和掌握課文內容的楷體小字資料。這些補充的相關史料，一方面能充實說明正文大字的內容觀點，或補充新的知識點，有時其內容，在數量上也超過了大字內容，一般不作要求；另一方面，課本中補充的大量史料，為教師節省了尋找資料的時間，也為教師在教材原有的基礎上進行再創造，提升了更大的空間，教師在教材的運用和處理上，如能合理地利用和挖掘，對于提升學生分析問題的能力，提升不同層次學生的思維能力是很有幫助的。以世界史上冊第20課“人類邁入電氣時代”為例，在講到電氣時代到來一目時，在引導學生閱讀課本的基礎上，采用問題式教學法，設置探究性問題，層層深入，引導學生思考，提出了以下問題：第二次工業革命的標志是什么？電是如何被發現并被應用于生產領域的？這些問題在學生看過課本正文及小字資料后，都能找到相應答案，在此基礎之上教

師進一步引導學生深入分析，提出問題：對比第一次工業革命，你能從中發現第二次工業革命有什么新的特點嗎？兩次工業革命有何不同？分別產生了什么影響？在學生閱讀討論的基礎上，進行比較、歸納、分析、綜合，經過教師的適時引導，學生會逐漸認識到，第一次工業革命中的重大發明者多是熟練工人，科技含量小，而第二次工業革命從一開始，自然科學和工業生產就緊密地結合在一起，同時進一步引導學生對比兩次工業革命的異同及其產生的巨大影響，從而使學生深刻地感受到科學技術就是巨大的生產力這一科學論斷。通過對這段小字資料的挖掘利用，滿足了不同層次學生的需求，使學生在讀懂教材的基礎上最大限度地獲取有效信息，既掌握了基礎知識，又培養了學生分析問題和解決問題的能力，有利于提升學生的思維能力，培養良好的思維品質。

其次，加強德育教育，培養學生良好的思想道德品質，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀是目前中學歷史教學中不可或缺的目標。正如著名教育家陶行知先生說：“千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。”對此，全國知名教育專家肖川也闡述了這樣的觀點：教學的效率固然是重要的，而更重要的是教學的靈魂。所謂教學的靈魂就是“我們為什么而教”。我們讓學生“了解、理解、掌握、會（操作技能）”又究竟是為了什么。只有當我們所有的努力都是在切實幫助學生成為幸福人生的創造者和美好社會、自由社會的建設者，我們的教育才有了正當的價值追求。這個問題的最高層級就是“我們究竟要為一個怎樣的社會培養怎樣的人”。由此可見，教學的首要任務是教育學生學會做人。而歷史學科具有很強的借鑒性，在加強德育教育方面具有得天獨厚的條件。在教材的補充文字材料中還包括一些歷史文獻、名人名言、碑文、報刊中所選取的資料等，這些材料成為教材的有機組成部分，對于培養學生的閱讀能力，提高學生的思想品質，樹立正確的價值觀、人生觀是非常有幫助的。同樣還是在“人類邁入電氣時代”這一課時，講到“發明大王”愛迪生，教材補充了大段愛迪生的生平簡介及電燈問世 3 的艱難歷程，除此之外，教材中還用非常醒目的黑體字展示了愛迪生的一段名言：“天才是1%的靈感加99%的汗水”。這些補充資料成為對學生進行思想品德教育的極好素材，在教學過程中教師可以深入挖掘和利用，設計一系列問題引導學生思考，并要求學生結合自已的實際，找出愛迪生有哪些值得我們學習的優秀品質，從而使學生非常明確地認識到這位家喻戶曉的“發明大王”，其巨大的成功更多的是靠勤奮鉆研和堅持不懈，百折不撓的精神品質，從而幫助學生樹立起正確的價值觀和人生觀，有利于提升學生的思想品質。

三、課本插圖，情境再現；以圖說史，以圖引思。

新教材中各種圖片在教材中約占2/5的篇幅，“左圖右史”是學習歷史的一個基本方法。大量圖示信號的輸入，生動直觀，對激活學生學習興趣，促進積極思維，敏銳地感知歷史，形成歷史表象和進行情感教育等將產生積極作用。

首先，對于圖片資料，教師充分利用其生動、形象、直觀的特點，激發學習歷史的興趣，刺激學生解決問題的欲望。例如，在講到九年級世界史《第一次世界大戰》一課時，課本有這樣一幅漫畫：《壟斷資本家控制下的美國參議院》，學生翻看這一課時，還沒接觸到課本正文內容，圖中大腹便便的人物形象就足以吸引學生的眼球，使學生啞然失笑，在授課過程中，教師以這幅漫畫為切入口，引導學生結合課本材料思考這幅漫畫說明了什么？引導學生自由地討論并評價，啟發學生思考并得出結論，引導學生以圖說史，以圖思史，用語言重建和再造歷史現象，培養學生的形象思維能力，理解知識和形成歷史概念。

其次，教材中還有各種人物肖像、歷史場面等圖片，生動而具體地補充了教材的內容，科學地運用好這些內容，對于培養學生的觀察、分析、綜合等方面的能力大有幫助。例如：世界史上冊有兩幅關于明治維新的插圖，《明治初期的小學課堂》和《東京街頭有了電燈》的插圖，可以設計以下問題：（1）觀察圖片，明治初期的小學堂反映了日本哪方面的改革？教師的裝束有何變化？黑板上寫的是什么？（社會生活，文明開化）（2）東京街頭為什么會有電燈？仔細觀察，還有些什么變化？（經濟方面改革，學習歐美，發展近代化工業）。通過這些問題的設計，能更好地培養學生觀察能力，使學生能從圖片中獲取有效信息，將學生的具體感知與想象思維緊密結合起來，能使學生更好地理解和掌握教材的內容。

四、活動探究，補充延伸，拓展學生思維空間。

新教材中，除了基本知識外，還設置了一些“動腦筋”題和活動探究題。應該說這些思考題和活動探究題是課本知識的延伸，是彈性教學內容，源于教學基礎和基本教學方法，又略高于基本的教學內容，有利于拓展學生思維空間。例如，在世界史上冊講到汽車的問世時，課本設計了這樣一個動腦筋題：一種觀點認為汽車的發明給我們帶來了許多便利，應該積極發展汽車工業；另一種觀點認為汽車的大量使用帶來了空氣污染等諸多問題，應該停止發展汽車工業，你認他們誰說得對？你認為究竟應當怎么辦？此問題的設置，是在學生充分感受到汽車問世給人類帶來了巨大便利時設置的，結合現實存在的問題，讓學生在矛盾中學會思考，拓展學生的思維空間，啟發學生積極想辦法，出主意，提出解決問題的方案，從而讓“動腦筋”題成為激勵學生開拓創新，鍛煉克服困難的意志，培養獨立思考問題解決問題的園地。

五、課題引領，畫龍點睛，擴展標題，提升內涵

人教版初中歷史教材的編排，無論是中國史還是世界史，基本上是按照時間順序，按不同的學習主題循序漸進地進行，符合初中生的認知水平。在教學過程中，教師要充分利用好不同的單元主題、課題、小標題，對于學生整理基礎知識，構建完整的知識網絡是很有幫助的。如世界史上冊第六單元的學習主題為――無產階級的斗爭和資產階級統治的加強。在學習小結本單元時，引導學生進一步理解本單元的主要學習內容是無產階級的斗爭――英國的憲章運動、巴黎公社；資產階級統治的加強的表現就是美國的南北戰爭和俄國、日本的改革，使學生對本單元的知識點有非常清晰的認識，能夠對本單元的學習主題構建一個完

整的知識網絡。同樣，在每一課教學中也要充分利用好每一課的標題及小標題，如，世界史上冊“第15課血腥的資本積累”一課，本課第一個小標題是罪惡的“三角貿易”－－販賣黑奴，第二個小標題是“日不落帝國”在印度――殖民掠奪，在小結本課時，引導學生歸納，早期資本主義國家資本積累的主要方式就是黑奴貿易和殖民掠奪，從中可以看到早期資本積累的“血腥性質――殘酷、貪婪。通過對課題及小標題的解讀，使學生理解本課的學習主題，提升了學生思想內涵。

綜上所述，教材是各種教學資源的核心，是開展教學的主要依據。因此，在教學中決不能拋棄教材，也不照本宣科地教教材，而是要深入挖掘教材資源，對教材中的各類信息靈活處理和巧妙地運用，結合學生實際，創造性地使用教材，變靜態教材為自己的“活”教材，這樣才能提高課堂教學的實效性，提升學生素質，進一步優化中學歷史教學。

第五篇：談本土資源在美術教學中的開發與利用

談本土資源在美術教學中的開發與利用

聯系單位：云南省華寧縣寧州鎮葫蘆沖小學

聯系教師：孔 蕾

聯系電話：***

談本土資源在美術教學中的開發與利用

【內容摘要】：本土文化資源是一個地方的文化根基，也是美術課堂的寶貴財富。通過具有鮮明地域特色的美術課程資源開發,以美術教育的方式去傳授、理解和傳承民間美術文化，能有效地提升學生美術綜合學習的能力，加深學生熱愛家鄉的情感,從而激發學生學習美術的興趣。

【關鍵詞】：美術教學

滲透

本土資源

《標準（試驗稿）》對美術課程資源的強調，大大突破了原有“以美術教材為唯一課程資源”的局限，美術課程資源的目的是為了更好地對其進行開發和利用。美術課程資源不會自覺進入美術課程領域，它需要由師生合力進行開發和利用。本土文化資源是一個地方的文化根基，也是美術課堂的寶貴財富，它取材容易，貼近學生生活，能有效提升學生美術素養。因此開發和利用本土美術資源，對于地方性課程和校本課程的建設，培養提高教師素質以及改變學生的學習方式都具有深遠的意義。那么，如何將這些具有地方特色的文化融入到具體的課堂教學中呢？我近來開始在課堂教學實踐中嘗試進行一些探索，尋求恰當的課堂呈現形式以更好的突出地方文化色彩。總結下來，我有以下幾點體會：

一、就地取材，充實美術課程內容

隨著新課程標準的不斷推進與深化，“課程資源”在具體的學科領域已經成為了一個非常熱的概念和研究熱點，課程資源的開發與利用也成了美術教師開展教學研究的重要課題。

作為農村學校的美術教師，在新的教學理念下，我們如何去開發和利用農村的美術教學資源？怎樣拓展美術課堂和我們的生活相結合？又如何將鄉土資源融合到美術課堂教學中，引導學生對美術學習產生濃厚的興趣，增強他們的自信心，激發他們的自我表現欲望，讓學生享受到美術課程的愉悅性？我認為，教學實踐過程中，應該轉變傳統的“以美術教材為唯一課程資源的觀點，但也不能矯枉過正，完全拋棄國家發行的美術教材資源，既要“走進”教材，也要“走出”教材，拓展教材，“理性且有個性地展開美術教學活動。”因此，我因地制宜，努力嘗試著讓學生以鄉土藝術為起點，走進世界多元文化的領域。

華寧地處滇中，境內自然資源豐富，是一個有著深厚文化底蘊的山區縣。彝族人民能歌善舞，開口就是歌，起步便是舞。在華寧這片古老神奇的土地上，民間歌舞浩如煙海。無論是在云霧繚繞的登樓山，還是在華燈霓彩的小縣城，都有著極其豐富多彩的民間歌舞。不論是喜慶節日，還是閑暇傍晚，你都能看到翩翩起舞的人們。這婀娜多姿的民間舞蹈，為美麗的華寧憑添了道道濃郁的民族風情。這便是開發鄉土課程、教材的最佳資源。據此，我應因勢利導，圍繞當地的建筑、民俗、藝術以及土特產等進行合理的資源整合，將它們作為校本美術教材和綜合實踐課的教學資源。這些地方文化資源與學生生活實際聯系緊密，能激發學生學習的興趣，更好地發展他們的個性特長。

那么又如何讓學生走出學校去收集本土美術資源呢？為了使學生在感受大自然、體會大自然的同時，激發靈感，充實繪畫素材，提高繪畫能力，就必須讓學生走出校門走進大自然進行寫生。只有這樣，才能真正體會到大自然的美。置身郊外,眼前秀美的自然山水讓學生們分外的激動——回到自然的懷抱，享受在山水間拿起畫筆的愜意，這是在教室中面對課本時無法找到的感覺。選定景點，學生選擇不同的角度，打開畫箱，支開畫板，心無旁騖地調動著盤上的顏料。學生們作畫的時候，老師在一旁認真巡視、悉心指導。寫生實踐活動，讓學生體驗美、發現美、感悟美，激發了學生學習美術的興趣。在“大自然”中寫生，讓學生身臨其境、融入其中，學生收獲的不僅僅是一幅寫生作品，更重要的是通過寫生活動，拓展了學生的藝術視野，提高了繪畫技能，感受到了本土美術資源的美。課后我鼓勵學生開展社會調查，收集本土美術資料，利用學過的美術知識和技能開展探索活動。融合美術課程的內容，通過綜合性、有層次的學習，使學生了解家鄉的美術文化，激發學生關注身邊美術資源的意識，形成美術的感知與欣賞、表現與創作、交流與合作等方面的能力，使學生的美術能力與人文素養得到發展。

二、突出鄉土性，形成課堂教學特色

美術新課程標準明確指出了要“引導學生參與文化的傳承和交流”，“在廣泛的文化情境中認識美術”，這就表明美術教學要引領學生積極參與文化的傳承，培養學生對世界多元文化的尊重，尤其不能忽略在課堂教學中對地方特色文化的保護和傳承。所以美術教師除了教授課本內容以外，更應注重在美術課堂中融入當地的地方文化，突出地方文化色彩，將美術的教學內容與學生的生活實際緊密聯系起來，同時又使得學生對當地特色文化進一步了解，并將它們與課本知識融會貫通，在教學實踐的過程中培養學生的綜合思維及綜合探究能力。

教師在開發和利用地方美術資源進行教學中，要突出鄉土性、人文性、綜合性、趣味性，從而形成教學特色。《美術新課程標準》提出：“認識本土文化是學生學習藝術，認識藝術的基礎，是他們走向世界的起點，教師有必要引導學生深入地學習本土文化，從他們的周圍環境開始，挖掘生活的美，鄉土文化的美。”教學活動過程設計要符合小學生的學習心理和身心發展的特點，聯系他們的生活實際，創設本土美術氛圍，讓學生更好地了解、感受、熱愛家鄉的美術文化和民俗文化。讓學生了解中國有56個民族，每個民族都有自己獨特的民族服飾，匯集成絢彩、風格多樣的中華服飾。他們或斑斕厚重，或豐富華麗，或簡潔樸美，最為完整地展現了各民族的風格。民族服飾，就是獨具民族韻味的美術文化。彝族和苗族是愛美的，特別喜愛花，愛美和愛花充分表現在他們的服飾上，而這樣的服飾就為我們的美術課程提供了很好的教學資源。在教學民族服飾時，教師展示彝族姑娘的服飾圖片，讓學生說出：這件服飾有什么特點？服飾的色彩上有什么特色？我們的學生是土生土長的農村孩子，彝族服飾在我們周圍隨處都能看到。孩子們對于彝族服飾了解得很透徹，隨口就能說出服飾的特點，“彝族的服飾有許多紋樣，色彩鮮艷，有紅色、藍色、綠色、黃色等，各種顏色搭配。”“裝飾圖案以花卉和象征吉祥的植物為主，寓意高貴、華美。”多變的款式、鮮艷的色彩、豐富的裝飾紋樣、精巧的戴飾，構成了具有濃郁民族特色的服飾文化。織錦、刺繡、挑花等民間工藝，在服飾上被充分地展現出來，美麗的民族服飾蘊含了各民族的風俗、禮儀和對美好生活的追求和向往，是各民族傳統文化不可分割的組成部分。了解各民族的服裝特色，以此來觸發學生的靈感，引發設計構思、描繪和上色。讓學生廣泛吸收本民族及生活中有特色、有價值的事物來進行創作，既能提高學生學習美術的興趣，又能使學生在創作中得心應手，取得好的學習效益。拓展中要求學生根據彝族服飾的特點，設計一套服裝。學生制作的民族服飾，要美觀、實用、有民族特色。因為有了平時的了解、觀察和積累，學生能按老師的要求剪出衣服的款式，并能在服飾上添加圖案、上色，制作服裝的配飾。

由此可見，鄉土美術蘊含著豐富多樣的人類文化，具有較豐富的教學資源，通過鄉土美術，可以讓學生接觸到本地域、本社區的文化，了解本土的人文歷史、自然環境和風土人情，了解本土社會與經濟文化的發展，所以教師應當引導學生深入地學習本土的文化，認識到它們的價值，挖掘出它們的美。只有這樣，我們才會在教學領域擁有自己的一席之地，才會有發言權。

三、走進生活、融入社會，培養學生的欣賞和創造能力 美術來源于生活，發展于生活，提煉于生活。美術實實在在地存在于生活之中。魯迅先生曾經說過：“美術有益于世，讜其不而，便不足存。”美術課程需要關注文化與生活，需要注重美術課程與學生生活經驗的聯系，引導學生把美術學習與其他學科的學習以及周圍環境相聯系，創造性地開發和利用一切有助于實現課程目標的地方美術資源，讓學生在廣泛的文化情境中認識美術，了解地方美術文化的歷史及特點，形成基本的美術素養和能力。美術學科是一門工具性很強的學科，具有較強的實用性。加強美術教學與現實生活及學生生活經驗的聯系，“讓生活走進美術”“讓美術表現生活”是新課程倡導的一種教學方式。教師要引導學生走向自然、融入社會，注意觀察身邊的美好事物，體驗生活的樂趣，并用自己的真情實感去描繪生活、創造生活、表現生活。

農村是個廣闊天地。五彩斑斕的大千世界為農村的孩子發現美、欣賞美、創造美提供了豐富的素材。根據《美術新課程標準》，我在美術教學活動中，始終認為美術教學不應局限于教材，而應以教材為最基本的課堂素材，在美術課堂上形成融趣味性、游戲性、生活性、知識性為一體的美術教學模式。教師應努力引導學生走向自然、融入社會，積極引導他們觀察自己身邊的事物，在熟悉的家鄉尋找美，探索美，在取材中欣賞美，在繪畫中創造美。

我在教學《家鄉的建筑》一課中，收集了大量的農村建筑圖片，展示給學生欣賞，當學生看到自己熟悉的建筑物時都顯得異常的興奮，搶著向大家介紹，充分激發了學生的學習積極性，教師在指導學生用繪畫的形式描繪自己喜歡的建筑物時，許多學生都能模仿或創造一些新的造型，力求使自己的作品達到真實和完美。學生在愉快的活動過程中，積極與人合作、交流、動手動腦，進行創作。

通過欣賞、理解直觀的傳統造型藝術和所包蘊的文化內涵及其制作的學習實踐活動，降低了學習難度，提高學生的學習興趣。讓學生感受到地方自然景觀獨特的藝術魅力，從而主動觀察自然、親近自然、欣賞自然、熱愛自然、表現自然。同時也有益于引導學生了解地方文化、提高文化素質，培養學生的創新精神和實踐能力。

通過教學實踐,我深刻意識到:美術既是文化的載體，也是人類文化的一個重要組成部分，它與社會生活的方方面面有著千絲萬縷的聯系。教師在本土美術課程資源的開放中，要結合學生實際，充分利用校內外資源，引導他們參與美術文化的傳承和交流，為更好地實施新課程創造良好的環境和條件。【參考文獻】：

1、《課程標準解析與教學指導》尹少淳

段鵬

主編

2、《華寧縣縣志》