第一篇：在語文閱讀教學(xué)中教師如何引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本

在語文閱讀教學(xué)中教師如何引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本

閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的重點。閱讀教學(xué)的重點是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價的能力；使學(xué)生在閱讀中受到情感熏陶、獲得思想啟迪、享受審美樂趣。那么如何有效地培養(yǎng)學(xué)生這種能力？如何使學(xué)生在閱讀中獲得精神上的愉悅呢？筆者認(rèn)為在閱讀教學(xué)中教師引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本、讓師生和文本對話、師生對話、生生對話是至關(guān)重要的。也就是教師要引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本、走進(jìn)作者的心，和作者的心靈碰撞出火花是上好語文閱讀課的關(guān)鍵。

傳統(tǒng)的語文課堂是教師在本身還沒有深入走進(jìn)文本時，就照著教參講課。教師讓學(xué)生抄寫文章的中心和段意。教師講、學(xué)生聽；教師說、學(xué)生記；課堂死氣沉沉，學(xué)生鴨子聽雷……新課程告訴我們：閱讀是學(xué)生認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。只有在這一過程中，學(xué)生、教師與文本之間才能實現(xiàn)心靈的對話，學(xué)生才能發(fā)現(xiàn)自我的價值、豐富個人的精神世界。

一、教師潛心鉆研文本，實現(xiàn)教師與文本的對話

“文本”是教師展開教學(xué)活動的載體，離開了文本，我們的教學(xué)活動就無法進(jìn)行。所以要想讓學(xué)生走進(jìn)文本，讓學(xué)生走進(jìn)作者的心靈，教師首先就要潛心鉆研文本，首先走進(jìn)作者的情感、思想、心靈，充分和作者對話，讓“文本”感動你、讓“人物”感動你、讓“作者的心靈”感動你……只有你被“文本”感動了，你才能成為引導(dǎo)“感動學(xué)生”的橋梁，才能在課堂上做到游刃有余的點撥、拓展，才能更有利于課堂資源的生成。記得我第一次教讀《五柳先生傳》時，內(nèi)心并沒有被陶淵明的不慕榮利、率真放達(dá)、安貧樂道的高尚品質(zhì)所感染，相反我倒覺得他的窮困潦倒是由于他的“愚”所導(dǎo)致的。由于我不能深刻的理解人物形象、不能深入理解文本的思想內(nèi)涵，結(jié)果在課堂上我機械的按照教參進(jìn)行講解，針對考試出了幾道常見的問答題，我成了一名地地道道的“工匠”，忠實地按照設(shè)計圖紙進(jìn)行了施工，學(xué)生們也成了忠實的“聽記”者。雖然我的生硬講課應(yīng)付了常規(guī)考試，可是我的心里很不是滋味，我感到我誤人子弟了：我沒有走進(jìn)文本、我更沒有走進(jìn)學(xué)生，我的那節(jié)語文課，學(xué)生的思維是靜止的，從他們呆滯的眼神中，我感受到了生命課堂的重要性。第二次教讀《五柳先生傳》，我已經(jīng)深刻領(lǐng)悟到研究文本的重要性。我首先查閱了有關(guān)陶淵明的所有資料，不得不對陶淵明的“不為五斗米折腰”而深深嘆服，又廣泛閱讀了有關(guān)課文所涉及的鏈接人物“黔婁”和“顏回”的故事，使我真正體會到了“隱者”的高尚情操。帶著這種感動來備課、帶著這種欽佩來找課堂的切入點、帶著這種對人生的體驗走進(jìn)課堂，我覺得我走進(jìn)的是生命課堂、是高尚的課堂、是引導(dǎo)學(xué)生健康成長的課堂。所以我要說，語文教材蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和人文價值，因此從挖掘文本價值的意義上來說，教師的備課應(yīng)該是一次自我價值實現(xiàn)的過程，也是教師個人與文本生命的對話。

二、創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)興趣是教師引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本的前提

讓學(xué)生與文本對話，是新課程的教學(xué)理念，也是我們語文教學(xué)的至高追求。通過對話，能使每一位學(xué)生的個性得到充分張揚，讓他們享受學(xué)習(xí)語文的樂趣，感受到自己的智慧和力量。因此，在實現(xiàn)課堂對話之前，喚醒他們學(xué)習(xí)的興趣就顯得格外重要了。如果我們教師能在課堂上積極創(chuàng)設(shè)一個充滿生命活力的課堂教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生在充滿體驗的情境中學(xué)語文、用語文、感受語文的魅力，那無疑更有利于學(xué)生盡快的走進(jìn)文本、融入文本，讓文本走進(jìn)學(xué)生的心田，從而進(jìn)行直接的語言互動、情感互動、思想互動，讓閱讀教學(xué)變成一個真正充滿生命律動的陣地。記得在講朱自清的《背影》一課時，我為了讓學(xué)生充分感受到父親那顆拳拳的愛子之心，出示了父親為兒子買橘子的背影特寫：他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去……他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子……正當(dāng)學(xué)生盡情的體驗父愛時，我還適時播放了《父親》這首深情的歌：父親是兒那登天的梯，父親是那拉車的?！雎犞呷藴I下的歌曲，觀看著年邁的父親艱難攀爬買橘的畫面，學(xué)生的內(nèi)心深處就像波濤洶涌的大海一樣久久不能平靜，他們情不自禁的想到了自己的父親，想到了父親為自己做的點點滴滴、想到了自己曾經(jīng)的不懂事……此時此刻，有多少心中的話要急于傾訴、有多少情感要急于表達(dá)、有多少思想需要碰撞……一向不愛發(fā)言的李某流著淚說：“我以前怎么就沒想到父親是那么不容易，他每天天不亮就爬起來做豆腐、賣豆腐，就是有病了，也不歇息，可我還穿名牌，嫌父親沒能耐……”淘氣包王某也哽咽地說：“以前我總嫌父母啰嗦，甚至想過離家出走，可是我現(xiàn)在明白了父母的苦心，他們是多么的愛我……”一石激起千層浪，同學(xué)們你一言、我一語，整個課堂的氛圍都被濃濃的親情所縈繞著，我抓住契機披情入境，順情而教，自然而然地就引領(lǐng)了學(xué)生走進(jìn)文本，走進(jìn)了朱自清那顆思父、念父之心。所以在語文課堂教學(xué)中，能根據(jù)文本內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的生活實際積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、調(diào)動學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，開啟學(xué)生心靈之窗，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生走進(jìn)文本的前提。

三、引導(dǎo)學(xué)生體味和推敲文本中的重要語句是學(xué)生走進(jìn)文本的關(guān)鍵。

閱讀教學(xué)，要回歸文本，回歸語言，精讀少講，深入文本，這樣才能體味語文的味道。教學(xué)中老師應(yīng)重在引導(dǎo)學(xué)生抓住重點詞句、語段深入走進(jìn)文本。如我在講《五柳先生傳》時，緊扣文本關(guān)鍵性語句問道：為什么五柳先生不知何許人也？亦不詳其姓字？難道他都不知道自己是哪里人嗎？更為奇怪的是他怎么連自己的姓字都不知道呢？中國古代大凡有學(xué)問的人都有“字”和“號”嗎？學(xué)生們幾乎是異口同聲地回答：“有”。“那么五柳先生為什么沒有？”學(xué)生們不做聲了，絞盡腦汁也回答不上來。我見時機成熟，馬上出示陶淵明的生活背景：社會黑暗、政治腐敗，并講述了陶淵明“不為五斗米折腰的故事”，這時學(xué)生們立即紛紛舉起了小手：“是因為陶淵明不想和別人一樣”“這是因為陶淵明是一個憎惡當(dāng)時的社會環(huán)境的人”“說明陶淵明的做法與世俗格格不入”“這說明陶淵明是一個獨特的人，是一個真正的隱士”“這更是陶淵明不慕榮利的表現(xiàn)”……面對著學(xué)生們的回答，我知道學(xué)生們在我的不著痕跡的引導(dǎo)下、在認(rèn)真揣摩文本語言的探究中，已經(jīng)走進(jìn)了文本，學(xué)生的心靈已經(jīng)和陶淵明的心靈碰撞出了火花。在教學(xué)過程中，只有帶領(lǐng)孩子真正走進(jìn)文本，與文本對話，進(jìn)行思維碰撞和心靈交流，才能真正讓學(xué)生品味、感悟到文本內(nèi)在的神韻，才能讓學(xué)生真正經(jīng)歷心靈成長的洗禮，讓課堂煥發(fā)生命力。

總而言之，新課程理念下的閱讀教學(xué)，要實現(xiàn)學(xué)生、教師、文本之間的真正對話，教師就要把著眼點放到疏通學(xué)生與文本的對話上，引導(dǎo)學(xué)生真正的走進(jìn)文本，走進(jìn)文本深處去觸摸語言，體驗情感，在咀嚼語言、品味語言中感悟文本、感悟生命，實現(xiàn)學(xué)生心靈的遠(yuǎn)游。我們教師在課堂上更應(yīng)該關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生樂學(xué)，真正實現(xiàn)有效教學(xué)，讓我們的語文課堂閃動著人性的光輝！

第二篇：引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)數(shù)學(xué)世界數(shù)學(xué)教學(xué)反思

在我半年的新課程的教學(xué)中，我欣喜地看到傳統(tǒng)的接受式教學(xué)模式已被生動活潑的數(shù)學(xué)活動所取代。課堂活起來了，學(xué)生動起來了：敢想、敢問、敢說、敢做、敢爭論，充滿著求知欲和表現(xiàn)欲。下面，我結(jié)合一些具體案例，從學(xué)生的變化看課改，就我教學(xué)經(jīng)驗談一下課改體會：

一：交流讓學(xué)生分享快樂和共享資源

學(xué)生已有的生活經(jīng)驗、活動經(jīng)驗以及原有的生活背景，是良好的課程資源。在“圖形認(rèn)識初步”這節(jié)課中，有一道題問一個正方體的盒子有幾個不同的展開面，我想，如果直接給學(xué)生答案有11種基本圖形，他們不但不明白為什么，也想象不出來這11種基本圖形會是怎樣形成的，于是我讓同學(xué)們從家?guī)碚襟w圖形，讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行剪，彼此間的交流，實現(xiàn)了他們對立體圖形關(guān)鍵特性的理解和認(rèn)識，大家共同分享發(fā)現(xiàn)和成功的快樂，共享彼此的資源。

二：從生活出發(fā)的教學(xué)讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的快樂

由于在新教材中沒有“代數(shù)式”這節(jié)課，但在選學(xué)內(nèi)容中，卻有“代數(shù)的故事”為了讓學(xué)生能簡潔地明白代數(shù)式，我采用了由生活實際出發(fā)，只要讓學(xué)生能明白代數(shù)式實質(zhì)就是用數(shù)來代替字母，就完成了教學(xué)目的，在舉例時，指出，“其實，代數(shù)式不僅在數(shù)學(xué)中有用，而且在現(xiàn)實生活中也大量存在。下面，我說一個事實，如“一本書p元，6p可以表示6本書價值多少錢”，誰能用代數(shù)式表示出來。學(xué)生們開始活躍起來，受到啟發(fā)，每個學(xué)生都在生活中找實例，學(xué)生從這節(jié)課中都能深深感受到“人人學(xué)有用的數(shù)學(xué)”的新理念。

三：實踐是學(xué)好數(shù)學(xué)的前提

在本學(xué)期習(xí)題中有關(guān)“幾何體的切截”的問題，我想沒有實踐學(xué)生是不會有立體感的于是，我就讓學(xué)生帶來土豆，讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行實踐，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

四：在本學(xué)期中我還采取了激勵政策，我從家中拿來印泥，如果某個學(xué)生回答的問題比他本人的能力強，就獎勵給他一個大獎，這樣就大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。不論什么檔次的學(xué)生都有獲獎的可能，使學(xué)生能抬抬腳就得到滿足。

以上幾點是我在教學(xué)中感覺比較成功的地方，但是從期末考試中，我也發(fā)現(xiàn)了我的不足，比如忽視了統(tǒng)計教學(xué)的復(fù)習(xí)，把重點放在了傳統(tǒng)的有關(guān)絕對值和方程了，而期末試題卻并沒有出有關(guān)絕對值和解方程的題，所以下學(xué)期我們不應(yīng)該忽視任何問題，不應(yīng)該用舊的觀點想問題。通過1，2班的成績對比，我認(rèn)為由于2班學(xué)生基礎(chǔ)差，所以我在上課時，常常把問題放慢速度，讓他們有充足的時間思考，知識就掌握的比較牢固，而總認(rèn)為1班學(xué)生的基礎(chǔ)好，他們的回答速度也快，其實這都是一些表面現(xiàn)象，忽視了讓整體求真，所以在以后我要用同樣的大方法對待每一個學(xué)生，用對待自己女兒的心對待每一名學(xué)生。

以上就是我的教學(xué)反思，在教學(xué)中還有很多不足，在以后的教學(xué)中要繼續(xù)努力，邁上新的臺階。

第三篇：引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)閱讀天地

引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)閱讀天地

特級教師于漪說，閱讀是語文學(xué)科的生命，對一個孩子來說，他不可能有很多的直接經(jīng)驗，大量的是間接經(jīng)驗，而閱讀就是積累，是儲存，是吸取前人認(rèn)識生活、認(rèn)識社會、認(rèn)識自然、改造自然的精華，然后，化為自己的營養(yǎng)。新課標(biāo)強調(diào)：要培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，……作為一名低年級語文教師，應(yīng)該抓住低年級兒童好奇心強烈、求知欲旺盛、記憶力超強的特點，及早地引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)閱讀的天地。閱讀能幫助孩子開始“精彩人生”，閱讀能讓孩子“詩意地生活”。怎樣引領(lǐng)孩子走進(jìn)閱讀天地呢？可以從以下幾個方面著手：

一、營造讀書氛圍，讓學(xué)生不由自主捧起書本

環(huán)境對一個人的影響是巨大的，它能不知不覺改變?nèi)?，塑造人，?dāng)你置身于一個書香四溢的環(huán)境時你的身上能不浸染書香嗎？當(dāng)老師在讀書，同伴在讀書，書籍在向自己招手、有人在訴說書籍的神奇時，你能不捧起書本嗎？因此，作為一名老師，尤其是低年級的老師，要精心營造讀書氛圍，讓學(xué)生不知不覺捧起書本。1．教師讀書。

學(xué)生對書籍的態(tài)度取決于教師對書籍的熱愛程度。一個熱愛讀書的老師，他的學(xué)生肯定也會喜歡讀書，因此，作為低年級的老師要想讓學(xué)生喜歡讀書，首先要向?qū)W生展示一個喜歡讀書的教師形象．。老師每天早讀、午讀坐在班里靜靜地看書，當(dāng)孩子們看見老師陶醉于書香時，她們對書籍會多了一份好奇，這種好奇會讓孩子們向書籍靠近．一天、二天，安靜的孩子多了；三天、四天看書的孩子多了；一個月、二個月大多數(shù)的孩子都會捧起一本書籍。

2.設(shè)置圖書角。

很多孩子其實是很愛看書的，可是如果他沒有書籍可讀，他的精力與興趣必定轉(zhuǎn)移到別的方向．因此，老師應(yīng)該在班極里放置一個圖書角，挑選一些優(yōu)秀的圖書擺放在圖書，讓學(xué)生隨手可拿、隨手可閱，有一天，最不愛看書的孩子因為生病可能就隨手拿了一本書，從此就被書籍吸引了。3.張貼名言、海報。

一句話可以改變一個人的一生，一句讀書名言或許能讓一個不愛書的孩子也捧起一本書。因此，低年級老師應(yīng)該在教室里張貼一些讀書名言，比如，高爾基的“我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上”，比如列夫托斯泰的“理想的書籍是智慧的鑰匙”，比如培根的“讀書給人以快樂，給人以光彩，給人以才干”，當(dāng)孩子們讀著這么生動有趣的名言時，對書籍就多了一份親近，可能就會捧起一本書去體驗讀書的感受呢。

二、介紹精彩內(nèi)容，讓學(xué)生不假思索走進(jìn)書本

小學(xué)生天生就有一種強烈的好奇心，他們喜歡新鮮有趣的事情，喜歡對事情刨根問底，因此，教師只要把書籍中最精彩的內(nèi)容介紹給學(xué)生，并且留下無限遐想的空間，就一定能吸引學(xué)生走進(jìn)書本。1．欣賞封面插圖。

一張封面就是一個故事，一幅插圖就是一段精彩，當(dāng)老師帶著學(xué)生一起欣賞封面插圖時，學(xué)生的心會不假思索地飛進(jìn)書本．他會迫不急待地打開書本，走進(jìn)文字，走進(jìn)故事．《橋下一家人》這本書的封面畫的是一位胖胖的老爺爺推著一輛手推車，旁邊并排走著三個可愛的孩子，中間印著一排紫色的小字“橋下寒冷的風(fēng)，吹不散一家人溫暖的愛”；看著這段溫馨的畫面和文字，誰不想走進(jìn)這家人的故事呢？翻開《塔克的郊外》，第一幅插圖畫的是“塔克的郊外”平面圖，平面圖上立著“柴斯特的樹樁”

“埃倫的房子”“埃倫的特別樂園”“賽門的池塘”“果園”……看著這里的每一處地方，孩子們的心也跟著飛到了“塔克的郊外”。2．朗讀精彩片斷。

一本好書都會有一些優(yōu)秀的片斷，或驚險刺激，或溫馨感人，或輕松幽默，或快樂有趣，當(dāng)老師將這些優(yōu)秀的片斷．用聲情并茂的語言朗讀給學(xué)生聽時，她們一定會被這本書深深地吸引。《雷夢拉八歲》里就有很多精彩的片斷，比如寫雷夢拉用頭擊蛋這一片斷：因為早上媽媽給她拿了個生蛋，結(jié)果弄得滿頭滿臉都是蛋黃蛋白這一片段，讀后讓人忍俊不禁．學(xué)生聽了一定會對《雷夢拉八歲》很感興趣，因為誰不想再看看在雷夢拉的身上還發(fā)生了什么呢？3．人物介紹。

窗邊的小豆豆、丑小鴨、白雪公主、蛛蜘夏洛、蟋蟀柴斯特、木偶皮諾曹這些經(jīng)典的形象在無數(shù)兒童的心中都曾留下了深深的記憶，作為低年級的老師，我們可以用通俗易懂的語言，輕松有趣的方式向?qū)W生展現(xiàn)這些經(jīng)典的人物形象，當(dāng)學(xué)生對這些主人公產(chǎn)生濃厚興趣時，他一定就會翻開那本書。4．講故事。

愛聽故事是孩子的天性，當(dāng)一個個生動有趣的故事從教師的嘴里流湍出來時，孩子們定為之深深地著迷。這時，如果老師再告訴學(xué)生還有很多有趣的故事都藏在書中，學(xué)生肯定會迫不及待地走進(jìn)書本。

三、開展多種活動，讓學(xué)生不知不覺熱愛書本

當(dāng)教師把學(xué)生引領(lǐng)進(jìn)閱讀的大門后，為了讓學(xué)生愿意長久地徜徉在書籍的海洋中，低年級的老師應(yīng)該多開展一些和讀書有關(guān)的活動，讓學(xué)生不知不覺熱愛書本。

1．舉行各種比賽。

學(xué)生們愛聽故事，也愛講故事。每天讓孩子們把自己看的好書以故事的形式講述出來，畫一畫書中的主人公形象，辦一次“我心中的XX”繪畫比賽，將書中的內(nèi)容制成答題卡，讓學(xué)生參與讀書答題比賽，讓學(xué)生們改編故事、續(xù)編故事、寫讀后感，孩子們在豐富多彩的比賽活動中一定能感受到讀書的樂趣，心底里也將漸漸滋生出對書籍的熱愛。2．評選讀書之星。

威廉詹姆斯說，人性最深層的需要就是渴望別人欣賞，定期評選“讀書之星”在滿足學(xué)生的這種心理需要同時，又能促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步去閱讀。因此，教師可以每月在班級評選一次“讀書之星”，獲得“讀書之星”稱號的同學(xué)可以擔(dān)任班級的圖書管理員，同時還把名單公布在班級的黑板或班級網(wǎng)頁上。

3．創(chuàng)辦讀書小報。

教師在班級里創(chuàng)辦一份讀書小報，每月出版一次。讀書小報上可以刊登學(xué)生們的讀書心得，可以刊登學(xué)生們的讀書卡片，可以刊登學(xué)生們推薦的好書，可以刊登學(xué)生親子閱讀、同伴閱讀的照片，可以……老師要將讀書小報變成學(xué)生展示讀書成果的舞臺，當(dāng)學(xué)生們在小報上看到自己的作品時，他的內(nèi)心能不為之激動嗎？而這種激動將促使他更加投入到閱讀中去，久而久之，學(xué)生們對書籍的熱愛之情也就悄然萌生。

第四篇：在思想品德教學(xué)中如何引領(lǐng)學(xué)生實踐性學(xué)習(xí)

在思想品德教學(xué)中如何引領(lǐng)學(xué)生實踐性學(xué)習(xí)

案例課題：八年級第一課《走進(jìn)父母》

第一節(jié)《誰言寸草心報得三春暉》

-------郭金山

具體問題描述：本堂課《走進(jìn)父母》--《誰言寸草心報得三春暉》中，我的教學(xué)計劃是通過構(gòu)建動場----自主學(xué)習(xí)----交流探究----綜合建模的教學(xué)模式進(jìn)行課堂教學(xué)。積極創(chuàng)設(shè)問題情境，以活動為依托，引導(dǎo)學(xué)生對父母感知—感悟—反思—踐行，體會父母為自己成長付出的辛勞，培養(yǎng)關(guān)心父母、孝敬父母的積極情感。在授課中我引用了優(yōu)美的歌曲《燭光里的媽媽》以及激情澎湃的《感恩》演講視頻。很多學(xué)生被感人的歌曲及視頻撥動著內(nèi)心的情感，甚至部分學(xué)生偷偷地抹眼淚。我竊喜，這堂課是成功的；但是第二天學(xué)生交上的課后探究作業(yè)卻給我潑了冷水，很多學(xué)生的情感流露只是在那個情景之下產(chǎn)生的而已，他們并沒有真切的體會到自己父母的辛苦，對自己的良苦用心，更沒有學(xué)會怎樣用實際行動去感恩父母。初中的學(xué)生正處于青春期，其獨立意識飛速發(fā)展。而且現(xiàn)在的學(xué)生多數(shù)是獨生子女，他們從小在爺爺奶奶、外婆外公以及父母的溺愛中長大，多數(shù)的孩子養(yǎng)成了飯來張口，衣來伸手的壞習(xí)慣，甚至有的孩子頂撞父母，與父母之間存在著代溝。部分子女不會與父母進(jìn)行溝通，逆反心理很強，使得父母與子女的關(guān)系變得緊張甚至是沖突。這也讓我認(rèn)識到育人不是一朝一夕一，通過一兩個事件就可以完成的它是一項漫長的工作。我也認(rèn)識到之前我對學(xué)情的分析也不到位，學(xué)生不缺乏感恩之情缺乏的是感恩的行動。脫離了生活實際，學(xué)生擁有的只是硬性的理論。如何學(xué)以致用，內(nèi)化為一種日常的行為呢？值得我們?nèi)ニ伎继剿鳎　?/p>

思想品德課教學(xué)知行脫節(jié)問題使思想品德的教學(xué)效果大打折扣，是影響學(xué)生道德成長的重要因素，不利于學(xué)生道德水平和道德素養(yǎng)的快速提高。

要真正解決思想品德課知行脫節(jié)問題，讓思想品德課與實際生活融為一體，在思想品德課教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生實踐性學(xué)習(xí)是解決這一問題的一條行之有效的措施。

理論依據(jù)分析：思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)在課的性質(zhì)中指出的四個特性之一就是實踐性，即：從學(xué)生實際出發(fā)并將初中學(xué)生逐步擴展到生活作為課程建設(shè)與實施的基礎(chǔ)；注重與學(xué)生社會實踐的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生自主參與豐富多樣的生活，在認(rèn)識、體驗與踐行中促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。同時在課程基本理念中也強調(diào)，思想品德的形成與發(fā)展，離不開學(xué)生的獨立思考和積極實踐，國家和社會的要求只有通過學(xué)生的獨立思考和實踐才能為學(xué)生真正接受。思想品德

課程將正確的價值引導(dǎo)蘊含在鮮活的生活主題之中，注重課內(nèi)課外相結(jié)合，鼓勵學(xué)生在實踐中進(jìn)行積極探究和體驗，通過道德踐行促進(jìn)思想品德的健康發(fā)展。

問題解決策略：

1.、要發(fā)揮好教師組織者和引導(dǎo)者的作用，這是實踐活動能否獲得有效性的前提條件。教師發(fā)揮好組織者和引導(dǎo)者的作用，在實踐活動前做好充分的準(zhǔn)備，是避免“開展時場面轟轟烈烈，活動后頭腦空空如也”。這是不少實踐活動存在的現(xiàn)實問題。在活動開展之前，我講了組織這次活動的原因、活動的方式、活動注意的事項以及活動最后需要完成的作業(yè)等。”這樣，就使整個實踐活動有了明確的目的性，為有效的完成實踐任務(wù)提供了方向，避免了實踐活動的雜亂無章，避免了活動的無效性和低效性。

2.發(fā)揮好學(xué)生在實踐活動中的主體作用，這是實踐活動能否取得實效的關(guān)鍵。這就要求學(xué)生在實踐的過程中，不僅要親力親為，而且要充滿激情。在實踐活動中應(yīng)該沒有旁觀者，沒有死角。比如案例中這位老師組織的 “活動過程中，各個小組出主意、想辦法、活動開展的有模有樣”。實踐活動之所以開展的有有模有樣，一個重要的原因就是充分發(fā)揮了學(xué)生在實踐中的主體作用，學(xué)生放開手腳，大膽實踐，全身心的投入，才有了滿滿的收獲。

3.在二次備課中，做了大膽的改動，面向中學(xué)生組織實施了一系列課堂外的實踐活動。評比活動：（1）、主題征文活動。父愛重如山、母愛深似海。感恩，是一種美德，是一種境界。感恩，是值得你用一生去等待的一次寶貴機遇。感恩，是值得你用一生去珍視的一次愛的教育。感恩，不是為求得心理平衡的喧鬧的片刻答謝，而是發(fā)自內(nèi)心的無言的永恒回報。感恩，讓生活充滿陽光，讓世界充滿溫馨?請同學(xué)們自擬題目書寫一篇關(guān)于感恩父母題材的作文，形式不限，字?jǐn)?shù)不限。

（2）、舉辦以《誰言寸草心報得三春暉》為主題的演講比賽。

（3）、以偉大的父愛、母愛為主線，舉行中學(xué)生手抄報比賽。

體驗實踐活動：

（1）.將你飼養(yǎng)的或者曾經(jīng)飼養(yǎng)過的小動物拍照片，面對照片講述你對它的愛，體會母親對嬰兒的關(guān)心愛護。

（2）.為自己的父母洗次手洗腳行動。有感知體會父母的辛勞，和對你的愛。

（3）.為父母做一次訪談錄，爺爺奶奶、姥爺姥姥對父母的關(guān)心，和父母的感受。（認(rèn)真傾聽，做好記錄）。

總之，教師沒有進(jìn)行空洞的說教，只是通過學(xué)生親自參與的社會實踐活動，把抽象枯燥的課堂學(xué)習(xí)形象化、生活化、生動化、行動化。只有這樣學(xué)生所學(xué)的道德知識才能通過道德體驗，回歸到日常生活中的真實環(huán)境中去感受、體驗、反思、踐行，學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)感悟“淋漓盡致”；學(xué)生在運用知識時“思路總是格外的開闊”；學(xué)生在道德踐行中“自發(fā)組織成立了多個微公益小組，適時開展各項活動”。這樣思想品德課的教學(xué)目標(biāo)都得到最好的實現(xiàn)。所有這些成果的取得，與學(xué)生的有效實踐密不可分。

2014年初中教師新課標(biāo)課例研究全員遠(yuǎn)程研修

?追求互動生成的藝術(shù)性

追求互動生成的藝術(shù)性

靈動和諧的課堂教學(xué)是鮮活的生命個體對話與交流的過程，生成性是課堂教學(xué)的重要特點。關(guān)注教學(xué)互動生成的細(xì)微之處，引導(dǎo)學(xué)生提問、讀書、討論、思考，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中提高素養(yǎng)，是課堂的靈魂所在。那么，應(yīng)該如何科學(xué)而藝術(shù)地把握課堂互動生成呢？

（一）掌握課堂互動生成的基本要素

新課程下的“理想課堂”應(yīng)該是開放的課堂、生成的課堂、互動的課堂、創(chuàng)造的課堂。我們的教學(xué)應(yīng)該關(guān)注課堂互動生成，教師要有捕捉課堂信息和處理課堂的應(yīng)變能力。教師在教學(xué)中應(yīng)把握互動生成的基本要素，主要包含以下幾個方面：

1． 要有科學(xué)的課堂設(shè)計。首先，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容合理設(shè)計。孰不知，沒有備課時的全面考慮與周密設(shè)計，哪有課堂上的有效引導(dǎo)與動態(tài)生成；沒有上課前的胸有成竹，哪有課堂中的游刃有余。教學(xué)設(shè)計要立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展；體現(xiàn)學(xué)知識和學(xué)做人的統(tǒng)一；遵循教學(xué)的科學(xué)性和創(chuàng)造性；符合學(xué)生的認(rèn)知過程和學(xué)習(xí)規(guī)律；注重學(xué)生 自主的實踐活動；尊重學(xué)生的個性發(fā)展，因材施教。要求每一位教師在上課前必須做好精細(xì)的準(zhǔn)備工作，要把準(zhǔn)備的內(nèi)容書面化，完成教學(xué)設(shè)計。其次，要根據(jù)教學(xué) 內(nèi)容科學(xué)設(shè)計。要科學(xué)準(zhǔn)確地確定教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)思路。教學(xué)過程的組織要科學(xué)有序，使教學(xué)符合學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律；運用科學(xué)方法，合理地利用時間，保證學(xué)生有足 夠的時間進(jìn)行實踐。教師要以規(guī)范的、準(zhǔn)確的語言進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)、解惑，課堂提問要精、要準(zhǔn)、要巧，在設(shè)計上盡力跳出內(nèi)容，特別是問題設(shè)計要靈活，既有寬 度，又有彈性。

2．要有靈氣的課堂處 理。課堂的主體是一個個活生生的人，他們具有主觀能動性，所以最完備的設(shè)計在不同的課堂不同的學(xué)生互動中會產(chǎn)生不同的反應(yīng)。這就要求教師必須具備良好的處 理調(diào)節(jié)的能力，要有一定的課堂教學(xué)機智，這是及時把握課堂互動生成的課程資源的能力基礎(chǔ)。在生成的課堂上需要教師善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，放手讓學(xué)生自主 探索，需要展示學(xué)生真實的學(xué)習(xí)過程，特別是善待學(xué)生學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的錯誤和不足，運用老師的智慧和耐心引導(dǎo)學(xué)生，使之在獲取知識、形成能力的同時獲得健康 的人格。課堂教學(xué)機智的形成并非一日之功。作為一個教師，應(yīng)該用功在平日，用心于平時，努力提高自身的素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，這是教師培育課堂教學(xué)機智的前提和 基礎(chǔ)。教師要有意識地培育自己的教育智慧和課堂教學(xué)機智。

3． 要有和諧的課堂氛圍?！罢n堂互動生成”教學(xué)理念下的師生關(guān)系核心就是把教師和學(xué)生看成是真正意義上的“人”，即師生之間只有價值的平等，而沒有高低、強弱 之分，要把學(xué)生真正納入到一種平等、理解、雙向的師生關(guān)系中。在與學(xué)生平等對話中教學(xué)相長，每一個學(xué)生在“自由”“民主”“博愛”“和諧”的課堂氛圍中培 養(yǎng)創(chuàng)新精神，促使學(xué)生的認(rèn)知機能、人格機能、情感意志機能和諧發(fā)展，使學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造。當(dāng)學(xué)生達(dá)到“忘我”的境界時，他們的興趣、關(guān)注 度往往達(dá)到了極致，一切教育因素都是自由的、開放的、和諧與共振的。使他們的心理機能得到全面和諧地發(fā)展，教師也能達(dá)到提高教學(xué)效率的目的。

（二）掌握課堂互動生成的基本策略

1． 科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)是課堂生成有效的基礎(chǔ)。必須在目標(biāo)導(dǎo)航下有效生成，要根據(jù)學(xué)段目標(biāo)、年級要求、教材因素，在備課時作好教學(xué)目標(biāo)的預(yù)設(shè)并根據(jù)預(yù)設(shè)展開教 學(xué)；要有學(xué)段目標(biāo)意識，課堂上因動態(tài)

生成的需要而改變當(dāng)堂課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)時，不能脫離學(xué)段教學(xué)目標(biāo)。

2． 落 實“用教材教”的理念是課堂生成有效的保證。必須認(rèn)真落實“用教材教”的策略。傳統(tǒng)教學(xué)是“教教材”，出發(fā)點是完成認(rèn)知任務(wù)，眼中有書沒有人；“用教材 教”的著眼點是育人，是著眼于課程三維目標(biāo)的實現(xiàn)?！坝媒滩慕獭?，首先是要用足教材。把教科書作為實現(xiàn)課程目標(biāo)，培養(yǎng)能力的基本憑借。要防止“用教材教” 的不正確的使用。由于教學(xué)思維慣性的影響，或教學(xué)條件的限制，很容易忽略活動教材和教學(xué)資源的使用，成為不充分利用提供的資源拓展延伸的借口。其次是要用 好教材。就是要在教學(xué)中體現(xiàn)新課程的理念，上出課標(biāo)實驗教科書的特點。最后要用活教材，宏觀上要遵循教科書的編排，不輕易改變教材；微觀上，可以根據(jù)教學(xué) 實際增刪調(diào)換，根據(jù)互動生成利用教學(xué)資源。課堂教學(xué)要有好的動態(tài)生成，教師就要在關(guān)鍵時刻起著引路人的作用，讓學(xué)生扣緊內(nèi)容的客觀性，進(jìn)行多元理解和獨特 感悟，個性飛揚而不隨心所欲，思想馳騁而不胡思亂想，使課堂達(dá)到作者、編者、學(xué)生、教師四位一體的境界。

3． 問題啟發(fā)是課堂互動生成關(guān)鍵。必須認(rèn)真落實“問題設(shè)計”的策略。啟發(fā)性問題能夠培養(yǎng)學(xué)生勇于發(fā)現(xiàn)問題、善于思考問題、獨立解決問題的意識和能力。2500 多年前的孔子提出：“不憤不啟，不悱不發(fā)”。“不憤不啟”，就是“當(dāng)學(xué)生還沒有搞通問題時，教師要給予適時指導(dǎo)，幫助學(xué)生開啟思路”。如何開啟學(xué)生的思 路呢？要從“情”和“智”兩方面去啟發(fā)學(xué)生。

啟 情，就是通過啟發(fā)，發(fā)揮學(xué)生心理動力系統(tǒng)的作用，使學(xué)生對學(xué)習(xí)發(fā)生和保持濃厚的興趣，主動學(xué)習(xí)。啟智，就是通過啟發(fā)，發(fā)揮學(xué)生認(rèn)知心理系統(tǒng)的作用，學(xué)生在 感知、思維、想象、記憶中學(xué)會學(xué)習(xí)。做到引導(dǎo)而不是牽著走，開導(dǎo)而不全部告以現(xiàn)成結(jié)論，做到相機點撥，適時適度，點到為止。在 具體實施的過程中，要根據(jù)具體情況采取相應(yīng)的對策。學(xué)生沒問題時，教師要引導(dǎo)提出問題，要啟發(fā)學(xué)生著眼目標(biāo)提出問題，著眼內(nèi)容提出問題。學(xué)生有問題時，老 師要激發(fā)學(xué)生解決問題的愿望。學(xué)生不

了解解決問題的意義或遇到思維障礙，老師要用情境創(chuàng)設(shè)法、語言激勵法讓學(xué)生了解其意義。學(xué)生因思維障礙而產(chǎn)生畏難情 緒，教師要用談話引導(dǎo)法，聯(lián)系生活實際法啟發(fā)學(xué)生。問題過深時，要啟發(fā)學(xué)生分解問題，為解決問題搭橋鋪路。學(xué)生對問題考慮成熟時教師要引導(dǎo)表達(dá)。

教 學(xué)活動是預(yù)設(shè)與生成、封閉與開放的統(tǒng)一體。“課堂互動生成”是一種富有靈性的召喚，更是一種價值引導(dǎo)下的自主構(gòu)建。“課堂互動生成”是師生互動建構(gòu)、共同 成長的過程。教師課前盡管精心設(shè)計但也必然會在教學(xué)過程中遭到 “師生互動生成”的強勁挑戰(zhàn)。有時是突發(fā)事件，有時是教師的“失誤”，有時是學(xué)生的“刁 難”??面對這些富有生命氣息的教學(xué)資源，教師要有精湛的技藝才能科學(xué)藝術(shù)地利用這些富有生命氣息的教學(xué)資源，及時調(diào)整，因勢利導(dǎo)，加工整合、巧妙處理，使其富有靈活教學(xué)的藝術(shù)情趣，喚醒每個學(xué)生沉睡的激情，使教學(xué)顯得生動有趣，亮點紛呈；使學(xué)生、教師與內(nèi)容三者同構(gòu)共生，和諧統(tǒng)一，相映生輝。

我們每位教師要在教學(xué)中，尊重學(xué)生的思考，尊重學(xué)生的感悟，尊重學(xué)生的發(fā)展，科學(xué)藝術(shù)地把握互動生成，創(chuàng)造一個便于思維飛躍、個性張揚的廣闊課堂，讓我們的課堂因師生互動，生生互動，互動生成而變

得靈動、鮮活、美麗！

第五篇：語文閱讀教學(xué)中如何引領(lǐng)學(xué)生與文本對話

語文閱讀教學(xué)中如何引領(lǐng)學(xué)生與文本對話

【摘要】語文的閱讀教學(xué)是一個多元對話的過程，而在各種形式的對話中，是以學(xué)生這一閱讀主體與文本的對話為中心和出發(fā)點、歸宿。由此可見，語文教學(xué)中真正的閱讀就是學(xué)生與文本間的對話。因此，在語文閱讀教學(xué)中，老師最主要的的任務(wù)是能過各種手段來引領(lǐng)學(xué)生與文本進(jìn)行積極對話。本文以人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《語文》三年級中的一篇課文《檢閱》為例，簡述小學(xué)語文閱讀教學(xué)中如何引領(lǐng)學(xué)生與文本對話。

【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué) 文本對話

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話的過程?！薄皩υ挕闭溆缃竦恼Z文課堂，它展示了新課程理念下富于靈性和生命性的課堂景觀。在這樣的課堂教學(xué)中，“對話”是一個環(huán)節(jié)，是一個過程，更是一種理念。它形成了師本之間、生本之間、師生之間、生生之間互動的網(wǎng)狀關(guān)系，實現(xiàn)了學(xué)生、教師、文本的和諧統(tǒng)一。可以說，有效的對話能創(chuàng)造精彩的課堂。

文本閱讀，簡單地說就是教師和文本的對話，其重要性在于，文本解讀到何種層面直接影響著課堂上師生的對話空間及學(xué)生和文本的對話質(zhì)量，最終影響到學(xué)生的語文素養(yǎng)。所以說，文本閱讀是教師的一項重要基本功。歌德在談到閱讀的時候說過一句經(jīng)典的話：“經(jīng)驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面。”文本背后隱藏著什么呢？隱藏了很多東西，甚至隱藏了作者最真實的想法，或者隱藏著連作者自己也沒有意識到的東西。教師若是自己對文本未曾了解或是一知半解，又如何引導(dǎo)學(xué)生與文本深入對話？

教學(xué)《檢閱》一課中，對文本意義的領(lǐng)悟放在“關(guān)注殘疾人就應(yīng)該給他們和普通人同樣的機會”這一層面上，這也是文章直接呈現(xiàn)給大家的。文本背后還隱藏著什么呢？

“同學(xué)們?yōu)槭裁醋尣┤R克參加這次檢閱？” “作者和編者想弘揚的是什么？” “博萊克該不該參加這次檢閱？” “艱苦的訓(xùn)練會不會帶給他其他的傷害？”

“同學(xué)們討論要不要博萊克參加檢閱時博萊克在哪里？” “隊員們?yōu)槭裁醋屗驹诘谝慌?？?“為什么沒有人征求博萊克的意見？”

“博萊克自己什么想法？為什么文章一字沒有？” “博萊克參加不參加這次檢閱應(yīng)該由誰來決定？”

“博萊克在檢閱中應(yīng)該站在隊伍的什么位置應(yīng)該有什么來決定？” 這一系列的問題讓我們看到了文本呈現(xiàn)的意義上的缺失，尊重殘疾人絕不僅僅是“給他和普通人一樣的機會”，更應(yīng)該“尊重他自己的選擇”。

在教學(xué)《檢閱》引號的應(yīng)用時，有這樣的幾個句子：

（１）“隊長”終于有一名隊員說話了，“還有一件非常棘手的事。游行檢閱時博萊克怎么辦？”俱樂部里立刻鴉雀無聲了。

（２）隊長洪亮的聲音打破了沉默的局面：“隊員們！如果把博萊克放在隊伍第一排，讓大家都能看到他，怎么樣？他雖然腿不方便，可仍然是兒童隊員，還不是一般的隊員！”

（３）“這個小伙子真棒！”一名觀眾說。

三個句子，三種不同用法：第一句，因為隊里有一件非常棘手的事。游行檢閱時博萊克怎么辦？博萊克左腿截肢了，現(xiàn)在靠拄拐走路。在當(dāng)時情況下，每一個人都怕說這個事，一說就是得罪人的事，隊員說這事是顯得很是猶豫，既然猶豫，所以說話的時候就不是那么順暢，理所當(dāng)然就把說話的人放在了中間了。第二句，隊長顯然是對博萊克的肯定，是對博萊克的信任，是經(jīng)過他深思熟慮的，所以把說話人放在了前面了。第三句，是觀眾從心底對兒童隊員們的認(rèn)同，贊美，因此把引號放在前面。這樣一剖析，引號的使用就一目了然。

總之，在教學(xué)中教師應(yīng)積極創(chuàng)造各種條件，采用多種手段，在語文閱讀教學(xué)中，要改變過去“獨白”式的教學(xué)模式，以現(xiàn)代對話理論為基礎(chǔ)，尊重學(xué)生的自主性，促進(jìn)學(xué)生的主體參與。教師應(yīng)運用各種手段引領(lǐng)學(xué)生與文本進(jìn)行積極的“對話”，在“對話”中理解文本、體驗情感、交流思想，才能引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行有效對話讓課堂更加鮮活，使學(xué)生真正成為閱讀的主體，進(jìn)而起到豐富學(xué)生情感體驗與構(gòu)建學(xué)生精神世界的作用。

參考文獻(xiàn)

[1]《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

[2]武鳳霞《做一個會備課的教師》（《福建教育》（小學(xué)版）2010.1.