第一篇：美學在中學語文教學中的運用之我見范文

淺談美學在中學語文教學中的運用

語文教育所要達到的目的是使學生熱愛祖國語言文字，具有一定聽說能力，能夠發(fā)現美、敘述美、鑒賞美、創(chuàng)造美。

在今天，語文課中怎樣進行審美教育，愈來愈成為廣大語文教師和語文教育工作者所探討的問題。《中學語文教學大綱》就明文規(guī)定：“??在語文教學過程中，要開拓學生的視野，發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)學生的社會主義道德情操，健康高尚的審美觀和愛國主義精神?！庇洈⑽脑诔踔姓Z文課本中占了相當重要的分量，它們向學生展現了無產階級光輝的思想美，崇高理想境界的美，藝術形象美，文章結構美，語言藝術美，等等。美育滲透于教學之中，用馬列主義的美學觀，借助自然美，社會美和藝術美，培養(yǎng)學生的審美觀點、審美興趣和審美能力，使他們能按照美的規(guī)律，去發(fā)現美、認識美、鑒賞美，受到美的教育，從而提高記敘文教學的效果。下面，我就談談自己的幾點體會：

（一）以美的思想，幫助學生樹立正確的審美觀。

人的思想、行動都受世界觀支配的。要使學生能正確地認識自然美、社會美、生活美、藝術美，必須幫助學生樹立正確的審美觀，使他們能以社會主義時代的精神、中華民族的特點，無產階級的世界觀去明辨是非，識別善惡，分清美丑。在記敘文教學類，這是相當重要的。怎樣才能將古板的舊式思想教育以美的形式通過文章注輸給學生，使學生在美的感染中樹立正確的審美呢？這就要求教師在教學中，注意聯(lián)系實際，即借教材的藝術美，聯(lián)系到社會生活的現實，以擴大和加深學生對客觀世界的認識，對自然美、社會生活美有充分的感受和正確的理解。如《老山界》一文中，兩處寫景的地方，一處濃筆重寫，一處淡筆輕描：用濃筆的地方是夜宿雷公崖石梯所見所聞。繪聲繪色，高低遠近，洪細揚抑，極其瑰麗奇?zhèn)?。在極惡劣的環(huán)境下，作者極力去捕捉那奇特聲響的壯觀的形象，沉浸在壯美的夜景之中。這里的景物描寫給人一種宏偉、壯闊之感，又猶如一首優(yōu)美的交響樂曲。能在疲憊、寒冷的困境下感受到美好的事物，可以從側面反映紅軍戰(zhàn)士的豪情壯志和崇高的思想境界。由此展示紅軍克服困難的堅強意志和樂觀主義精神，給人們留下深刻的印象。再如《茶花賦》中說道：“凡是生活美的事物都是勞動創(chuàng)造的。”這正是馬列主義的美學觀。所以，作者強烈地贊美茶花，不但因茶花外形很美，更由于這種美的茶花凝聚著千千萬萬個象普之仁一樣的勞動者創(chuàng)造美好生活的精神。凱洛夫曾說：“美育是培養(yǎng)共產主義思想和個性全面發(fā)展的有機部分?！边@樣，通過實際的體驗，正確的審美觀就逐漸樹立了。

（二）以美的光點，激發(fā)學生探求美的濃厚興趣。

記敘文教材中每篇作品都有美的因素，都有美點?；蛘吡⒅拘路f，或生意境深邃，或者構思精巧，如教《茶花賦》一文時，就可以抓住一個“醉”字牽動全篇；另外，或者結構和諧，或者是語言優(yōu)美，或者淡雅的柔勝美，有如《濟南的冬天》：一個老城，有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著，只等春風來把它們喚醒?！痹谛揶o上運用擬人手法，更溝通物我之間的情感，顯得興味盎然，產生了強烈的移情作用。美感中的“移情作用不單是由我及物，同時也是由物及我的，??所謂美感經驗，其實不過是在聚精會神之中，我的情趣和物的情趣往復回流而已?！保ㄖ旃鉂摗睹缹W雜談》）我們學老舍的《濟南的冬天》，正好有這種感覺體驗；此外，還有莊嚴的崇高美，幽默的滑稽美，詼諧的喜劇美，再如《變色龍》一文，用比喻、諷刺的手法，刻畫了奧楚洛夫的丑態(tài)突出構思美和滑稽美，能很好地對學生進行寓教于樂的教育。由上可見，所有美的因素總是有具體表現的，這就要求教師靈活處理教材，即深入鉆研教材，把握住課文的精華所在，明確教學任務，選準教學重點。在抓住美的閃光點方面，提高這個教學形式就顯得相當重要了。心理學的實驗告訴我們：問題，特別是精當的問題，是最能引起學生精神集中和感情振奮的。所以，精當的提問是藝術的提問，美的提問。如《一面》一文中，反復畫像，以形傳神這個寫作特點十分突出。同時“我”與魯迅的“一面”之交也是文章的中心，我們可以在一上課就開門見山地問：“文章為什么以‘一面’為題，這一面給你留下了怎樣的印象？”這里，學生馬上會在腦中形成這種感情的素描：臉色黃里帶白，短發(fā)，隸體“一字”的胡須和牙黃羽紗長衫，還有就是“瘦”。教學就可以在此基礎上飽含感情地去分析：“是呀！魯迅為了中國的前途和革命事業(yè)日夜操勞，積勞成疾，他的“瘦”是當時積極工作，無暇休息的結果，還不正成為對“我”的無聲激勵嗎？??手是竹枝似的，也生動地刻畫出魯迅身患重病，卻生命不息，戰(zhàn)斗不止的革命者形象。”這樣透過外形描寫來揭示革命者的精神境界，使學生深受鼓舞。總之，深淺適中、少而精、有激發(fā)點的美的提高，最能激發(fā)起學生主動學習之情。

（三）以美的情感，陶冶學生美的心靈。

高爾基說過：“美是人自己從他的靈魂深處創(chuàng)造出來的?！币虼?，美的發(fā)現者要有美的眼睛，美的尋求者要有美的心靈，美的創(chuàng)造者要有美的生命，美的教育者要有美的情感。在審美過程中，人的情感是最豐富、最活躍的，因此，記敘文教學要體現出美學的“感染性”的特征，注重一個“情”字，做到以情感人、以情動人，對學生進行潛移默化，熏陶感染的教育。在教學中，教師必須用自己的情感體驗，正確的審美觀點，精當準確的語言，引發(fā)學生一起去體驗品味作品的感情，與作者一起同感受、共情懷。還應把課講得生動、豐滿。悲的地方要講得學生想掉淚，樂的地方要講學生忍俊不禁；美的地方要講得學生心神向往；丑的地方要講得學生憎惡討厭。總之要富于情感性、形象性、新穎性，字字句句都落入學生的心田，深深印在學生腦中。再如《一面》一文，文章短小精巧，作者以十分細膩的筆觸，描敘了在內山書記與魯迅偶然見了一面的動人情景，娓娓道來，真摯樸實，自然流暢，具有極大的藝術感染力。教師必須抓住“層層推進，以情動人”這一點，首先進行有表情的范讀。第一個層次交待時間、地點、事件、人物，這一層主要用陳述語氣，語調較平緩；在讀到書店后面長臺子旁邊有兩個人用日本話談笑這一節(jié)時，語調宜活潑開朗。第一次對其中描繪，讀時要讀得清楚、平實、有浮雕式的感覺。此時，學生隨著情節(jié)的發(fā)展，人物的活動，體味到了作者真切激動的思想感情的變化，心中充滿崇敬的感情，從而逐步把握了本文的感情基調?？傊扒椤笔敲烙闹骶€、靈魂、濟重“情”，突出“情”，并使之貫穿于記敘文教學的始終，在課堂上給學生創(chuàng)造一個“美的氛圍”，加深學生對美的理解，并引起共鳴。

（四）以美的形象，寓學于樂，誘發(fā)審美興趣。記敘文教學要體現出美的“形象性”的特性，注重一個“活”字，做到形象活潑、寓教于樂。孔夫子曾主張過“寓教于樂”，近來又有人提倡“寓學于樂”，即“樂學法”指導學生進行學習。美學認為：美的事物和現象總是形象的、具體的，總是憑著欣賞者的感官可以直接感受到的，不論是自然美、生活美、還是藝術美，作為內容和形式的有機統(tǒng)一，都有一種感性的具體形態(tài)，它們的內容都要通過由一定的色、形、聲等物質材料所構成的外在形式表現出來?！皹穼W法”正是把教師的教和學生的學與音樂、圖畫、幻燈、游戲、表演等結合起來。記敘文教學中的審美教育當然也可用此法，使學生從歡樂中獲得美感，從而誘發(fā)審美興趣。《荔枝蜜》一文，先通過表情朗讀，放錄音，然后讓學生模仿“老梁”和“我”進行對話，給學生加深感受。又如《我的老師》一課，作品形象美，人情美，在幼年的“我”寫了一封信，說“我”是“心清如水”的學生。蔡老師在信里得怎樣安慰“我”的呢？這里可以請學生進行構想，在實際的體驗中，感受美好溫暖的人情。同時讓學生試口頭給“幼年”的“我”寫一封安慰的信，培養(yǎng)學生關心別人的美的情操，一舉兩得。此外，作品中的景物美，可用圖畫、幻燈，讓學生直觀了解作品；同時還可以結合課文讓學生觀看一些電影電視等。使學生能學之有趣，學之有味，學之有得，學之有感。審美興趣就會產生了。

（五）以美的實踐，引導學生步入美的境界。

美學認為：美來源于人類自由自覺的實踐活動，是人類的本質力量的感性顯現。由于人類自由自覺的活動總是帶有一定的創(chuàng)造性，人的本質力量又是積極的、向上的，因此，美必然同人類社會進步性相聯(lián)系，是流動的。充滿著生氣和新穎性的。培養(yǎng)學生的審美能力，離不開審美實踐。離不開自然美、生活美的熏陶和藝術美的誘導。在課堂上，可以聯(lián)系實際進行聽、說、讀、寫訓練。如讓學生復述事、即興作文，一邊體驗，展開聯(lián)想，一邊進行創(chuàng)作，使課堂上“美的氛圍”更濃更深厚。在課外，可以組織課外活動，到社會中去認識一切美的事物，去領略自然、社會、生活中的美，使記敘文的課堂更充實更生動更豐富多彩。這樣，審美能力自然就培養(yǎng)起來了。

當今社會，生活美散發(fā)出誘人的魅力，自然美展現出旖旎多姿的情態(tài)，藝術美傳遞著令人心曠神怡的馨香，總之，人們熱衷地追求著美好的一切。我們教育工作者，應以馬克思主義的美學為基礎，借助生活美、自然美和藝術美等美好事物，在課堂上創(chuàng)造一種“美的氛圍”觸動青少年的感情，陶冶青少年的性情，并且加深他們對課文的印象和掌握課文的思想內容。特別在語文的記敘文教學中，更應通過各種手法，在一種濃厚的美的氣氛中，形成他們正確的審美觀、高尚的審美情趣，健全的審美能力，使他們具有創(chuàng)造美的才能。

第二篇：淺談美學在中學語文教學中的運用

淺談美學在中學語文教學中的運用

內容摘要：本文闡述了審美教育的重要性，語文教學中實施美育的必要性和可行性，并從培養(yǎng)學生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美三個方面介紹了如何在語文教學中進行美育。

關鍵詞：語文教學 美育

黨的十六大報告進一步明確了新時期黨的教育方針，即“堅持教育為社會主義現代化建設服務，為人民服務，與生產勞動和社會實踐相結合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”。“德智體美全面發(fā)展”的首次完整提出，進一步明確了美育在教育工作中的地位和作用，使美育在教育方針中占有了一席之地。美育對于人認識世界、對人的全面發(fā)展有著重大意義，還對其它各種教育活動（尤其是德育、智育）有促進作用。因此在教育教學中對學生進行審美教育是必須的。

課堂教學是學校進行美育教學的主要途徑。而語文學科的性質和特點決定了語文教學是實施美育的重要陣地。語文學科中具有許多強烈的美育因素。如優(yōu)美、丑陋、崇高、矮小、喜劇、悲劇、滑稽、荒誕、均衡、對稱、典型等。語文教學的目的任務,不僅在于對學生進行思想教育,培養(yǎng)聽、說、讀、寫的能力,而且要對學生進行美的熏陶,從而提高感受美、理解美、評價美、表現美和創(chuàng)造美的能力。中學美育的實際情況，也決定了語文教學是實施美育的重要渠道。中學美育的主要任務只能由音樂、美術等學科完成，但這些學科課時太少，而語文學科是學生接觸最多的科目。因此在中學進行美育教學，語文學科擔負著極其重要的角色。

那么，在語文教學中如何進行美育滲透呢？我認為可從以下三個步驟實施: 培養(yǎng)學生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美，由淺入深。下面我就談談對這幾方面的看法。

感受美，就是培養(yǎng)學生對于藝術和現實中的美好事物具有敏銳的感受能力。如何樹立學生初步的審美觀呢？我們應該緊扣教材，挖掘出各種課型里美的因素，來加強對學生的審美教育。在初中的語文教材中蘊含著大量美的范式：有無產階級光輝思想的美有崇高思想境界的美，有藝術形象的美，有文章結構的美，有語言形式的美，還有題材新穎的美等。在教學中不同文體的教學側重點不同：體會寫景類文章的境界美，寫人的文章，一、欣賞感受美。體會人物性格，感悟人物人格美，說理類文章，體會其中的深刻的哲理之美，升華學生的思想境界。體會散文詩歌教學的音樂美、形象美和意境美。方法很多，其中教材聯(lián)系實際，使學生在情感上受到感染，進而產生共鳴是一種好方法。

從課的結構設計上體現美：

1、課堂導人,要有興趣美。根據不同的教學內容,教師要精心設計導語，一開始就牢牢地抓住學生，激起學生的求知欲望，先聲奪人。

2、在美讀過程中充分感受美。語文教學活動中，由于審美對象的顯現是以課文為主的，所以語言文字便成為學生直接感知的材料。因此要重視語文教育中的聽讀教學，調動學生的各種感官，以語言文字為媒介來感受課文形象，接受課文的美的熏陶，而美讀則是聽讀教學中感知美、獲得美的主要途徑之一。

美讀指老師有魅力的范讀，也包括學生掌握朗讀技巧后的表情朗讀。俗話說 “三分文章七分讀”，優(yōu)美的詩歌、散文，動人的小說、戲劇，最適宜美讀。通過聲情并茂的反復吟誦，能傳達作品和諧婉轉的韻律，再現作品的意境美和形式美。通過美讀把訴諸視覺的無聲文字轉化為訴諸聽覺的有聲語言，借助課文的語言文字描述，通過再造想象的活動，在頭腦中再現課文的情境，從而進入作品的意境，引起心理上的快感和審美聯(lián)想。如在朱自清的《春》教學中，教師可通過多種形式的美讀，使學生領略散文內容的意境美、語言的形式美。此外，教師在教學中還要注意說話的藝

3、教學板書,要有藝術美。板書是教學的輔助手段,好的教學板書是反映術，用優(yōu)美的語言去充分調動學生學習的積極性，激發(fā)他們思考的靈感。課文內容的“鏡子”,是教師教學的“導游圖”,是開啟學生思路的“鑰匙”。朱光潛先生說：“美是客觀方面的某些事物、性質和形狀適合主觀方面意識形態(tài),可以交融在一起而成為一個完整現象的那種性質?！卑鍟鴱摹靶再|”到“形狀”,或者說,從內容到形式要和諧統(tǒng)一,要體現出藝術美。藝術美就是美的形式和美的內容的和諧統(tǒng)一。因此,教學板書要做到：內容的完善美,語言的精煉美,構圖的造型美,字體的俊秀美。

4、多媒體教學，可以充分發(fā)揮美育的形象功能，創(chuàng)設美的情境，給予學生美的體驗。

多媒體教學手段包括錄音、投影、掛圖、幻燈、電視錄像等等。不管在教學中運用哪一種手段進行審美教育，目的都是為了加強文章的形象感，創(chuàng)設一個美的情境，在這個情境之中學生可以感受到美，體驗到美。講魯彥的散文《聽潮》時可以先播放鋼琴曲《藍色回旋曲》與《命運》的剪輯片斷，然后按課文內容先后打出“海睡圖”、“海醒圖”、“海怒圖”的幻燈片，學生全神貫注地體會音樂的內涵，仿佛置身于大海之濱，激發(fā)了他們強烈的學習愿望。以音樂來渲染氣氛，用圖畫再現情景，可使學生獲得豐富、生動的藝術感受，引起學生情感上的共鳴。

二、循境入文，理解鑒賞美。

所謂鑒賞，就是培養(yǎng)學生對藝術作品和現實事物美的現象的本質的理解，掌握正確地鑒別美的標準，提高評判和欣賞美的能力，以及提高審美興趣和愛好。有些學生對美的理解有一個誤區(qū)，認為那些丑的、荒誕不經的事物不屬于美的范疇，應把它們打入另冊。皆大歡喜的大團圓式的喜劇才是美的，那種肝腸寸斷，給人帶來遺憾的、傷感的悲劇是不美的。學生這種對美的評判的標準是錯誤的，若不及時糾正這種錯誤的觀點和看法，就會給他們造成偏見。我給他們講美的范疇不僅有優(yōu)美、崇高、喜劇還有丑、荒誕和悲劇，同時給他們講清悲劇的性質是“歷史的必然要求和這個實際上不可能實現之間的悲劇性的沖突”（恩格斯語），同時魯迅先生對悲劇的評價為“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看”。通過對美的范疇的解釋和悲劇的分析，同時舉了莎士比亞的著名悲劇的例子，如《哈姆雷特》、《麥克白》等，糾正了學生的偏見，培養(yǎng)了他們正確鑒賞美的能力，提高了他們的理論修養(yǎng)和審美興趣。不僅加深了他們對作品的理解，同時也提高了他閱讀興趣和審美情趣。為進一步培養(yǎng)學生表達美的能力打下堅實的基礎。美育的又一職能，就是要培養(yǎng)學生具有正確地鑒賞美丑的能力，使學生能正確地理解和判斷事物的美和丑，并且不斷提高鑒賞美的水平。這種對于事物美丑的鑒別力，同樣并不是先天具有的，而只能在日常教育活動實踐中逐步培養(yǎng)和發(fā)展起來。人們常說，“愛美是人的天性”，“愛美之心，人皆有之?！钡聦嵄砻饔袗勖乐?并不等于就有了美學修養(yǎng)。世界紛繁復雜，中小學生往往分不清真假、善惡和美丑，有的盲目崇尚“哥兒們義氣”，有的盲目模仿影視中的暴力動作，有的盲目追求“流行”。由于缺乏對美應有的鑒別力和鑒賞力，難免會出現美丑顛倒，是非混淆的情況。況且由于人們的生理基礎、心理素質、文化教養(yǎng)、生活環(huán)境和生活經歷各不相同，在各不相同的審美情趣中不但有高下之分，而且有健康與病態(tài)，進步與落后之別。凡此說明，對中小學生確實需要通過美育教育培養(yǎng)他們正 確地鑒別美丑的能力。只有如此，才能使人們樹立起健康的審美情趣、審

三、充分發(fā)揮想象，創(chuàng)造和表現美。

表現美就是對美的感受與認識的實踐，是審美情操的深化與體現。學生在感受美的基礎上和正確欣賞美的保障下，就要通過自己的語言、行動來表達美?？蓮囊韵聨追矫孢M行：

語文教學中應鼓勵學生多說、多練。如我在上《陋室銘》后，讓他們把自己對課文的理解（包括環(huán)境描繪、寓意等）通過合適的、最恰當的途徑表達出來。有的學生通過手中彩筆將簡陋的茅屋、碧綠的青苔、臺階描繪出來，有的學生用文字表達了對主人高尚情操的仰慕之情，培養(yǎng)學生表達美的能力，這樣不僅加深了學生對課文的理解和印象，同時激發(fā)了他們學習的興趣，寓教于樂，達到教書育人的目的。另外對美的表達也就是愛心的流露。沒有對審美對象的愛，能有對審美對象的審美嗎？

作文也是培養(yǎng)這一能力的最好方式。寫作是“用”的體現，是創(chuàng)造美的過程。中學語文教材中有不少描寫自然美及揭示人物心靈美，風格品德高的文章。在指導學生寫作時，應以教材為借鑒，以情入文，激發(fā)學生的審美心理情感，進行實物寫生，激發(fā)學生注意觀察平時接觸的人們，周圍發(fā)生的事情，日?？匆姷木拔铮屗麄冎烙钪骈g萬物萬事，千姿百態(tài)，有無數的內在美和外在美等待我們去挖掘。讓他們用自己的眼光觀察、發(fā)現、創(chuàng)造大自然之美，用自己的新鮮語言來描寫，創(chuàng)造宇宙間的一切美。例如：描寫一棵松樹，它筆直向上，先引導學生仔細觀察，再展開合理的想象，它有什么特點，美在何處：“它不畏嚴寒，四季常青，剛勁挺拔，積極向上，不正是值得人們學習和借鑒的嗎？在改革開放的年代，不正是需要松樹一樣敢想、敢沖的一代新人去為我們偉大的社會主義國家出力嗎？”學生通過教師的引導，在寫作中創(chuàng)造了美。

此外，表演課也是在學生感知美、發(fā)現美、創(chuàng)造美之后，表現美的一種形式。課堂上，老師要求同學們把自己學過的課文編成課本劇，把生活中美的事件編成小品演繹出來，并請大家來參與審定、評議。如教小說《變色龍》時，可以把課文改編成一個獨幕短劇，和學生一起扮演劇中角色。學生都很有興趣去滿足一下他們的表演欲望，通過表演讓學生們充分顯露了他們的創(chuàng)造才華，并且品嘗到了創(chuàng)造的樂趣。學生不僅在愉快輕松的氣氛中完成了課程，還有了很好表現自己的機會，加強了學生之間的交流與 美標準和審美理想，從而滿懷激情地去追求應該追求的美。溝通。

總之，在語文教學中滲透審美教育，是教育改革大勢力所趨，也符合語文學科的特點，審美教育還有利于促進人的心理素質的優(yōu)化，能夠培養(yǎng)和塑造健全的人格，使人的個性更加全面的發(fā)展，有利于提高人的審美能力。因此在中學語文教學中進行審美教育是一個不容忽視的任務，這種教育應該引起廣大中學語文教師的充分重視，作為一名語文教師應不斷學習，提高自己的美學知識，不斷探索，將審美教育貫穿到語文教學的始終。

2008年6月18日

第三篇：信息技術在中學語文教學中的運用

信息技術在中學語文教學中的運用

鄭州市第七十八中學

摘要：那是魯迅生活的年代，可是今天的時代就不同了，“先生們”可以借助外界的各種渠道來幫助學生體會作品的意境，這便是信息技術在現代語文教學中的運用。

關鍵詞：信息技術；優(yōu)勢；優(yōu)化語文課堂；興趣

隨著現代科技的發(fā)展，信息技術已經普遍運用到了各個領域，那么在語文教學中如何運用信息技術，以達到提高語文教學的目的，在此進行淺談。

魯迅在《從百草園到三味書屋》中這樣寫道：

“于是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。有念‘仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣’的，有念‘笑人齒缺曰狗竇大開’的，有念‘上九潛龍勿用’的，有念‘厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚’的??先生自己也念書。后來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：‘鐵如意，指揮倜儻，一坐皆驚呢；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬??’我疑心這是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去?！?/p>

先生完全陶醉了，沉浸在了作品的意境中?？墒翘兆淼闹挥邢壬?，先生有多年的閱歷，積淀了多年的文學素養(yǎng)，自然能體會其中的意境，而文中的“我們”都趁先生陶醉之際溜之大吉了，為什么呢？因為“我們”讀不懂呀，“我們”也只能“疑心”那是極好的文章。所以先生 的課堂便出現了學生逃跑的情況。

那是魯迅生活的年代，可是今天的時代就不同了，“先生們”可以借助外界的各種渠道來幫助學生體會作品的意境，這便是信息技術在現代語文教學中的運用。

那么，信息技術在語文教學中應該占據怎樣的地位和作用呢？ 《語文課程標準》中，有這樣的定位：“促進信息技術與學科課程的整合，逐步實現教學內容的呈現方式、學生的學習方式、教師的教學方式和師生互動方式的變革，充分發(fā)揮信息技術的優(yōu)勢，為學生的學習和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學習工具?！?/p>

基于這種表述，我認為：現代信息技術的本質是工具，不應成為教學中的亮點，真正的亮點應該是運載的內容，真正的目的是學生的學習。將現代信息技術特點、語文教學特點、學生主體性特點三者統(tǒng)一于教學實踐中，才是合適的利用信息技術優(yōu)化語文課堂。

信息技術究竟怎樣優(yōu)化語文課堂呢？

一、運用信息技術可加大課堂的容量，提高課堂效率。傳統(tǒng)的語文課堂，老師一邊講課一邊還要大量地板書，板書勢必會占用課堂時間。而利用電教媒體便可將這部分時間放在教師備課的時間，從而有效地節(jié)約課堂時間。

除此之外，語文課堂還要大量的引證、舉例，傳統(tǒng)的語文課堂老師最好的方法就是讀給學生聽，而在有電教媒體的課堂老師便可直觀地呈現在學生面前。這些都起到了加大課堂容量，提高課堂效率的作用。

二、運用信息技術可及時反饋課堂信息，促進師生互動。

這一點在作文教學中體現的尤為突出。傳統(tǒng)的作文教學，老師大量地批改，學生存在的問題自然是很多。但是作文評獎課堂上，老師就單用一張嘴，很難將作文中存在的諸多問題直觀地反映給學生。而在有電教媒體的課堂上老師便可以將作文中的問題提前呈現在課件中，再將此信息合理的反饋給學生，并作出正確的引導。學生們也能直觀地發(fā)現問題，并及時糾正問題。

在教學實踐中又怎樣合理的運用現代信息技術呢？我個人有以下看法：

一、運用學生對信息技術的狂熱，讓學生加入到現代信息技術的使用中去。

傳統(tǒng)的語文課堂，老師滔滔不絕地講，學生認認真真的聽；可是如今的語文課堂如果還是老師滔滔不絕地講，學生就會認認真真地跑神。

傳統(tǒng)的課堂上，老師是學生心中無所不知、無所不曉的神。學生們很聽老師的話，很崇拜自己的老師。可是如今的課堂，坐滿了老師所意想不到的各路“神仙”，他們可能是網游高手，可能是電腦黑客，可是老師不是。

因此現在的學生已經不是若干年前的學生了，他們獲取知識的渠道很多，而且能力很強。老師不會的他們會，對于電腦學生有著強烈的興趣，那么語文課堂就充分利用學生的興趣，讓學生參與到有現代教學的課堂中來，以此來增強學生學習語文的積極性。

具體來說，班班通工程的使用為現代教學提供了更便捷的手段，而學生對于這個新技術很感興趣，很樂意去做，于是我們便讓學生參與進來。課件的制作不僅僅是老師的事情，學生也可以參與到課件的制作中去，并定期舉行學生課件展覽和評比，這樣一來學生們?yōu)榱俗龊靡粋€課件會反復朗讀教材，不僅為學生的上網指明了方向，而且加強了他們對課本的閱讀與學習，學生學習語文的積極性提高了。

二、利用網絡開展學生的閱讀與寫作。

隨著獲取信息渠道的的不斷增多，網上閱讀已經不再新鮮，而學生網上閱讀的興趣又遠遠地超過了拿著一本書閱讀的興趣，因此我們便利用學生的這一心理，鼓勵學生多渠道閱讀。并鼓勵學生參與網上組織的各種作文競賽，一想到自己的作品要被很多讀者閱讀與評論，學生寫作文的積極性和認真程度都高了。

除此之外鼓勵學生建立自己的微博，寫寫自己的心情。傳統(tǒng)寫日記的方式我們沿襲了很多年，覺得那是平常的事情，但是學生似乎厭倦了那種方式，每周的日記上交時都有很多同學完不成，為了改變這種被動練筆的方式，我們鼓勵學生在輕松愉悅中來書寫自己的心情。在網上建立自己的空間、博客隨時抒發(fā)自己的感受，事實證明學生喜歡這種方式。

只要我們將信息技術與學科進行合理的整合，它就會成為我們教學的助手，為我們的教學發(fā)揮著有利的作用。

因此對于語文課堂來說，合理地利用信息技術，最大的優(yōu)勢就是可以調動學生學習語文的積極性。

信息技術又會給學生帶來哪些影響呢？

一、運用信息技術，有利于增強學生的語文素養(yǎng)。

語文素養(yǎng)的形成需要多種渠道，運用現代化教學手段，可以使學習內容不受時間和空間的限制，這樣不僅能提高知識傳播的速度，而且能調動學生的多種感覺器官，從而提高學習的質量。

傳統(tǒng)教學中，學生想廣泛閱讀、多方涉獵是比較困難的?，F代信息技術在這方面卻有著極大優(yōu)勢，它可以拓展學生閱讀選擇的空間，讓學生擁有較大的選擇自由。多種媒體的綜合運用，還可以使學生更有效地完成各種信息的加工、汲取，更好地啟迪學生思維，提高學生汲取語文信息的數量及質量，從而有效地增強學生的語文素養(yǎng)。

二、運用信息技術有利于培養(yǎng)學生的探究精神。

《語文課程標準》中指出，語文教學中要積極倡導自主、合作、探究的學習方式。但在傳統(tǒng)的教學過程中，教學環(huán)節(jié)由教師主宰，學生只能被動地接受時式學習。而信息技術與語文學科的整合，徹底打破了這一局面。

在多媒體計算機這中交互式的學習環(huán)境中，學生可以平等地共享各種學習資源，可以根據自己的基礎、興趣來選擇學習內容、方法、和發(fā)展目標。學生在這種開放式的學習空間中有了主動參與的機會，有了自主學習、探究的空間，更有利于培養(yǎng)他們的合作探究精神。

三、利用信息技術可以給學生提供綜合發(fā)展的方向。每個人都要跟上時代發(fā)展的步伐，學生也不例外。我們培養(yǎng)的學生將來有一天是要走向社會的，因此我們不能與時代脫節(jié)。時代需要

什么樣的人才我們就要努力打造什么樣的人才，今天的時代要求綜合素質全面發(fā)展的人才，而不是讀死書、死讀書的庸才。因此我們不僅教給學生知識，還要給學生傳遞時代的信息，這樣我們的學生走向社會才不會被淘汰。今天的時代是個信息的時代，在課堂上運用信息技術不僅提高課堂效率，而且給學生明確了發(fā)展的方向。

當然，需要強調的是，信息技術雖然給語文教學及學生學習語文帶來了很多便利，但是它畢竟只是我們教學工作中的輔助工具，只是為學科服務，而不能本末倒置，將其凌駕于語文課堂之上，那又會起到適得其反的作用。

總之，經過我們教育工作者的不斷努力，我相信我們一定會找到信息技術與學科特點的合理整合，使其更有效地為教學服務，為學生服務。

2011-5-20 6

第四篇：淺析美學在現代廣告學教學中的運用

淺析美學在現代廣告學教學中的運用

廣告學是一門獨立的學科，它是研究廣告活動的歷史、理論、策略、制作與經營管理的科學，是市場營銷專業(yè)的一門核心專業(yè)課，一般認為，廣告學是一門結合性的邊緣科學，因為廣告學涉及社會學、美學、經濟學、心理學、新聞學、傳播學、語言學、統(tǒng)計學、、聲學、光學、電學等眾多學科、廣告美學、說廣告學是一門藝術，是因為廣告在創(chuàng)意、文字、圖畫、色彩、字體、修辭等方面都要運用藝術原理，講求藝術性。藝術是文學、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等的總稱。它是以形象來反映現實生活，反映社會生活的各個領域，是一種富有創(chuàng)造性的方式。藝術有其社會作用，如認識作用、思想教育作用、審美作用等。廣告通過藝術的手法表現產品的形象，準確、生動、簡潔、鮮明、富于藝術的感染力表現廣告內容，給消費者以美的享受，從而引起消費者對廣告的注意和興趣。

廣告作為現在企業(yè)一項促銷手段，在商業(yè)活動中應用非常廣泛，如何提高企業(yè)廣告的效果，作為商業(yè)與藝術結合體的商業(yè)廣告，越來越多的廣告人認識到，必須把美學與商品宣傳相結合，這樣的廣告才能被審美觀越來越高的受眾所接受，廣告美學作為一門新興的科學，成為廣告學專業(yè)學生的必修課，美學原理在廣告學中的運用也越來越廣泛。

一、現代廣告新趨勢——廣告走向美學化

（一）、時代的選擇——廣告美學化

21世紀是一個急劇變化的新時代?！拔覀兩钤谝粋€不斷發(fā)展的時代，這個時代是可用各種說法來概括的一個新型社會——后工業(yè)社會、消費社會、信息社會等等”。電視、網絡及其他傳播媒體在社會經濟與信息的發(fā)展推導下得到前所未有的普及，廣告也隨之而無孔不入了。

在這個時代中，經濟文化一體化正在成為社會發(fā)展的大趨勢，經濟需求的增長有著明顯的審美觀念的導向性。廣告作為一種社會現象自然也受到審美觀念的影響和制約，其本身也會具備一定的文化美學和藝術內涵。現代社會的不斷變化與發(fā)展，社會意識形態(tài)的不斷前進，美學形態(tài)與審美觀念也在不斷革新。這些革新雖然是在平緩和不經意間發(fā)生，但卻是持續(xù)不斷的。廣告作為反映這些變化的物質形態(tài)之一，其觀念、創(chuàng)意思維模式、藝術表現形式、刊播環(huán)境、媒介載體、運作方式等也自然而然地會發(fā)生一些潛移默化的改變。

經濟的發(fā)展推進文化的進步?！皬V告制勝的靈魂就在于優(yōu)秀的文化審美觀念”。廣告審美觀念的形成離不開廣告美學文化的綜合作用。從創(chuàng)作角度說，廣告審美觀念關聯(lián)著廣告主題的提出、廣告媒體的選擇、廣告運動各環(huán)節(jié)技術、技巧的運用及廣告藝術風格的形成。從廣告受眾角度說，過剩的廣告信息已使受眾對廣告產生了排斥與厭惡的情緒，只有從美學角度迎合廣告受眾的審美情趣，從而提高廣告受眾普遍的潛在的接受廣告信息的熱情度、敏感度和理解度?，F代廣告文化多元多維的發(fā)展與廣告審美的日益交融滲透，越來越要求人們提高廣告美學品位，把廣告風格和意蘊帶入廣告的創(chuàng)作、刊播和審美之中。因此，廣告要順利地被充滿廣告排斥心理的受眾接受，“只有廣告美學化，別無選擇”。

（二）、由美學到廣告美學

美學，是總結人類審美實踐活動經驗的特點和規(guī)律的學科。它所研究的是審美活動產生和發(fā)展的規(guī)律，美的本質、美感的特征、美的分類內容和形式、美的范疇、欣賞和創(chuàng)造美的規(guī)律，實際上也就是審美學（Aesthetics）。人們在審美過程中的積極審美意識活動促使美感的產生。美感是人們在審美活動中直接欣賞對象形象的美而激起的一種怡悅的感情狀態(tài)，是對事物美的反映，由多種心理功能復雜、交織及相互作用而產生的。

隨著人們美感的產生及美學的細分發(fā)展。商品美學便是其中細分出來的一個美學下屬分支。在社會商品文化發(fā)展的背景下，廣告的形式日益豐富，從口頭叫賣、實物陳列、旗幟幌子、店面招牌到文字說明、音響配樂、雕版繪畫、圖象、櫥窗布置、霓虹燈、彩樓、大型招貼、氣球、路演再到廣播、電視、報紙、雜志、路牌、電影、互聯(lián)網等等廣告形式。這些形式的廣告都能賞心悅目，吸引受眾的功能，也就是說都具備了商業(yè)審美性質。人們逐漸從觀念的高度認識到廣告不再是吹噓的工具，而是傳遞經濟信息的重要手段。它對促進生產、擴大流通、指導消費、活躍經濟、美化環(huán)境都有其重要的作用。而且也是傳遞審美信息的重要手段。它可以提高人們的審美情趣，培養(yǎng)高尚情操，豐富審美感情，美化人們的心靈、情操和精神世界。

當我們提出“有了好的商品該如何讓需要它的人去了解、找到并購買它？”的問題時，廣告便成了實現這一信息傳遞藝術的使者。符合美學化的廣告在這一過程中不但應該實事求是，真實可信，而且更應該有藝術性，有美學價值，有優(yōu)美是形式，有

吸引人的外觀，給人以美感。由此，現代廣告已經開始從一般化、平庸、乏味、令人生厭的生存狀況轉向有優(yōu)美藝術性、有獨特創(chuàng)造性、有耐人尋味的審美價值，使人樂于欣賞。

由以上論述我們不妨給廣告美學如此定義：廣告美學是商業(yè)美學的組成部分和下屬分支學科，它研究廣告怎樣才能有審美價值，以激起廣告受眾的美感，滿足受眾的審美要求的規(guī)律和原理。

（三）、廣告投放環(huán)境和創(chuàng)意走向美學化

看了國內外一些最新投放廣告作品我們不難發(fā)現，現代廣告在創(chuàng)意和投放環(huán)境兩方面都有一個明顯的新趨勢，那就是“走向美學化”。有人說：“近年來，在廣告的創(chuàng)意、投放環(huán)境等環(huán)節(jié)中，由商業(yè)美學為主導的創(chuàng)作與投放觀念逐步占據主導，連帶地敢做出此嘗試而獲得出人意料效果的創(chuàng)意和投放也日益增多。”[6]“創(chuàng)意”在現代廣告中的新趨勢就是在服從廣告定位的前提下重現美學的運用。首先以優(yōu)美的形象和意境去吸引和感染廣告受眾使之產生審美傾向心理從而接受廣告信息。然而，我們知道，廣告時段或刊播版面是非常有限的，如何在這樣一個有限的時空條件下去營造出我們所需的與廣告產品相配的“優(yōu)美的意境”呢？這就需要了解廣告投放或創(chuàng)作的環(huán)境問題。

二、廣告創(chuàng)意與美學

廣告創(chuàng)意是廣告策劃的靈魂，在廣告創(chuàng)意活動中，形式美法則應用廣泛，現代廣告集科學與藝術于一身，具有實用和審美雙重性。廣告的本質是傳達信息，傳達信息是廣告的基本功能，而且這種功能先于廣告的審美功能。這就決定了廣告作品的美不是為美而美，而是必須緊緊圍繞廣告的目標和內容來進行，要從屬于企業(yè)的營銷活動，這是現代廣告的基本審美功能。

廣告藝術創(chuàng)作的形式美除了具有實用功能之外，在現代文明社會里，還具有精神領域的美學價值，有豐富的審美內涵。廣告?zhèn)鬟_信息的功能只有在充分揭示其美學價值時才能得以實現，它運用審美手段去表達廣告主題，又通過審美去實現其傳達信息的功能。在信息時代的背景下，廣告作為反映流行趨勢和時代潮流的一種介質，將對人們消費行為和觀念的改變、學習對象和內容的選擇、審美趣味和情操的陶冶起著越來越顯著的作用。它依靠經過藝術處理的富有感染力的廣告形象，給人們以強烈的、鮮明的、耐人尋味的視聽感受，激起人們對美的崇尚和愛慕，使人們對廣告指稱對象產生欲求與興趣。

（一）形式美和廣告作品

1、廣告形式美的含義

形式美在廣告中，是指構成廣告作品的諸要素（形狀、色彩、線條、語言、動作等）按一定得美學法則組合而體現出的審美特征，它是藝術物化的形式美。

2、廣告形式美的表現形式

廣告設計中的形式美，從其藝術表現手法層面上看，主要有以下一些形式;比喻、象征、合理夸張、以小見大、聯(lián)想、幽默、懸念、含蓄、諧趣、系列式等。

（二）形式美在廣告作品中的作用

1、形式美有助于反映和表現廣告主題

反映和變現廣告主題是廣告形式美的根本出發(fā)點。因為形式畢竟是為內容服務的，內容才是廣告作品的靈魂。廣告作品的形式美是一種依存的美，它一方面要遵循廣告設計的美學規(guī)律，但更重要的是，他必須完美、充實、深刻、準確地傳達廣告信息個表現廣告主題。廣告形式不能偏離廣告的主題而存在，真正具有美感的廣告作品應該是形式美和廣告內容餓有機統(tǒng)一。形式么把內容表現的越充分，廣告作品的效用就越大。

2、形式美有助于增強廣告作品的美感

歌德認為，題材和表現它的方式還必須與明顯的藝術規(guī)律有聯(lián)系，那就是和諧、均勻、對比等等，這樣，藝術品看上去就會變得美麗，或者，用通俗的話來說，就會給人以快感。他道出了藝術表現方式與藝術規(guī)律的關系，揭示了和諧、對比、勻稱等形式美的法則在相互聯(lián)系中給人以美感的原理。

人們對藝術品存在著形式美的審美要求各審美習慣。形式美符合人們的審美趣味和審美心理，既能創(chuàng)造美感。藝術作品的形式美既是為了適應受眾的審美要求和審美習慣，也是人們審美趣味和審美心理的一種間接反映。

在廣告設計中，例如平面廣告中的報紙廣告、燈箱、路牌，車體，雜志廣告，多媒體廣告設計中的電視廣告，網絡視頻廣告等等，形式美運用的十分到位，給人以美的享受。除了形式美法則外，美學中的均衡法則，視覺傳達法則等原理都在廣告設計中有著深刻的體現。

總之，在現代廣告學中，美學已經成為廣告學理論體系中不可或缺的一部分。在廣告學的學習中滲透著美學的原理和方法。

第五篇：教育敘事在幼兒教學運用中之我見

教育敘事在幼兒教學運用中之我見

阮文珍

作為一個最近剛剛開始接觸、學習教育敘事研究的老師來說，在一開始，我就被這種新穎的方式所深深吸引了。我覺得，對我們一線教師來說，這種研究不僅僅對工作有推進作用，而且對我們教師自身素養(yǎng)的提高都有很大的用處。經常的發(fā)現教學過程乃至生活中的一些故事，并通過教育敘事這種形式記載下來，做出對教學有益的分析和研究，對我們有著非常大的幫助。

當然了，作為一名幼兒教師，在學前教育敘事上來說，確實還存在一些迷惑和問題的，通過了一段時間的學習，我也想跟大家分享一下，對于這些迷惑和問題的一些思考和建議。首先，在學前教育敘事中，我們經常會發(fā)現無事可說，有時有些小事小問題又引不起重視，而往往在有所發(fā)現的時候，卻又沒法準確的抓住故事的感想和立意。在這個問題上，我覺得可能并不是我們沒有發(fā)現的眼睛，更多的是我們關注，當教育敘事成為我們教學過程中一件常態(tài)的事物后，我想發(fā)現肯定不會是難題，畢竟我們每天在接觸孩子們，家長們，在幼兒園，是我們跟家長交流溝通最多的時候呀。我們像做筆記一樣，記下發(fā)現發(fā)生的事，記下自己想到的故事，要養(yǎng)成這樣一個良好的習慣。而更關鍵的，我想我們還缺乏對于故事的深層探索和思考，在教學過程中，一定要注意探索我們抓住的故事的自身意義，要思考這個故事在我們教學中的運用和方法，簡單的說，就是要知其所以然，也要知其在我們教學如何運用并記敘的“然”。

其次，因為我們學前教育一般都是面對的幼兒較多，所以也可能會形成一定誤區(qū)。比如敘事的角度單一（要么偏向幼兒角度，要么偏向教育角度）；再一個，可能因為受眾關系，我們經常簡單化了我們的故事，所以就容易造成故事不精彩，深度也不夠了。對于這個問題，我覺得，第一作為我們老師，首先可以把自己多代入進故事，如果把自己換成故事的主角，而不僅僅只是一個講述者，這樣應該不對孩子們，對于我們自己更好的挖掘故事，都會有一個層次提高；第二，在敘事的故事中，也注意多加入人物心理活動的揭示和描述，更多的加入人物的對話啊，更多的故事場景敘述，以便于更方便的貼合于目前學前教育的復雜性和曲折性。

最后，我覺得最重要的，是要認識到做教育敘事的目的。教育敘事研究應從改變教師的教育行為開始，如果幼兒教師不對日常保教實踐進行變革，那將無事可敘無意可尋，教育敘事也就沒有什么現實意義了。教師一方面要改革自己長期積沉的：傳統(tǒng)的教學習慣和行為，另一方面要改變自己習以為常、見慣不驚的觀察視覺，經歷新的教育行為改革和新的觀察發(fā)現，才能發(fā)現新鮮的，令自己有所感動、觸動、甚至震動的有研究價值的故事。也就是教育敘事研究的目的是提高我們的教學質量，提高我們的自身素養(yǎng)。

以上，只是我自己對于教育敘事的一點淺見，之后會在生活、工作中更好的運用教育敘事，在這樣的敘事研究過程中不斷反思、認同、獲得意義，從而提升自己對教育的理解，改善自己的教學質量。