第一篇：體驗 感悟 思考

體驗 感悟 思考

———赴同心路教學觀摩學習心得體會

大昌汗九年制學校

葛紅麗

2011年4月21日，我校16人赴同心路參加了“四校薄弱學科的交流活動”在短短半天的學習活動中，我受益匪淺?！盎畹嚼?，學到老，還有三分學不了?！睂W無止境，平時總為自己找各種各樣的借口去逃避學習，于是思想僵化，頭腦遲鈍，專業(yè)吃老本，教學步驟陳規(guī)，教學已沒有了創(chuàng)新，幸而邂逅“培訓”，使自己的思想重新煥發(fā)了激情，燃起了斗志。靜下心來認真反思，感觸頗多，現(xiàn)提出自己認識最深的幾點。

一、精通教材要鉆研

深入鉆研教材，領會教材的編排意圖是減輕學生負擔，提高教學質量的重要環(huán)節(jié)。教材是教師教學之本，是學生學習之源。它與學生的課業(yè)負擔息息相關。因此，做為教師，就必須首先做到鉆研教材，吃透教材，只有潛心鉆研教材、才能智慧駕馭教學。如李永玲老師的《切線的性質、判定》復習課，教師對教材挖掘比較深，比較透，理解到位，準確把握訓練的重點難點并通過各環(huán)節(jié)有效地落實，對學生的訓練比較扎實，尤其是概念的講解，訓練，指導，擴展等都很到位。另外，課上老師還注重學生學習方法的指導和學習習慣的培養(yǎng)，方法的總結，教學效果非常明顯。由此可見，教師必須深入鉆研教材，吃透教材，進而駕馭教材，安排教學。唯有這樣，我們的教學才不流于形式，才能變得厚實、豐實、務實。

二、教學技藝的提升要勤學苦練。

教學是一門科學，又是一門藝術，這已成為人們的共識。教學活動是師生的雙邊活動，如何協(xié)調、把握最優(yōu)尺度具有很強的藝術要求。教學的成功與否首先取決于教師的創(chuàng)造，因為教師是教學創(chuàng)造的主。

這次教學觀摩活動中，王彥軍老師在課堂上那份自信與瀟灑，那份沉著與穩(wěn)健，讓人欽佩、令人羨慕。王兆寬老師的《安塞腰鼓》，課件制作精致細密，運用熟練，輔助性強，與教師本身教學相得益彰，渾然一體。但我想，那是與他們勤學苦練分不開的。我覺得，聽這樣的課完全是一種精神享受，聽這樣得課讓我感受到教語文教的是一種境界，那么教數(shù)學同樣也可以達到一種境界吧，要達到那種境界就要不斷學習，學習是我們的生活工作責任，更重要的是把學到的知識用于教學實踐，促進自己不斷提高。

學習之后，我陷入深深的思索：如何計劃以后的教學、如何不斷提升自己、如何優(yōu)化教學管理……需要思索的問題很多很多，我想：還是靜下心來，從容地計劃一下，豐厚今天以后的教育人生。

三、有效教學的體現(xiàn)要探索 有效教學是我們教學生存的基礎，發(fā)展的保障、追求的最終目標。也是我們目前最想攻克的最大課題。在我觀摩的三堂課中，我發(fā)現(xiàn)有個共同點：教師的引導作用突出但又不會喧賓奪主，整堂課的教學流程非常的簡潔有效。這和有效教學提倡的“以最優(yōu)的速度、效益和效率促進學生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀上獲得整合、進步和發(fā)展”的目標不謀而合。我想，這幾堂課應該是真正的有效課堂教學。

作為農(nóng)村的一線教師，對于課堂教學有效性的探索，全靠我們自己真正意義上的覺醒！我相信，只要我們身臨其中，不斷地學習、探討更加有效的課堂教學模式、教學方法，我們的教學生活就會賦值增效。

通過這次學習，我深深的感覺到：“走出去，總會有收獲的”人只有在不斷的學習中才會進步，才會超越自我。作為一名教師，任何一次聽課或參加一次教研活動，都是學習的大好機會，可以取得不少教學經(jīng)驗。通過這次學習，我深深的感覺到教學技藝無止盡，教學創(chuàng)意無極限。

第二篇：職業(yè)體驗感悟

職業(yè)體驗感悟

今天我去爸爸的化工廠里體驗他每天的工作，在這個充滿化學器械的工廠里，我也感到了一絲緊張。但在這里，我學到了很多有意思的東西。

爸爸的同事和我講：從牲畜的脂肪中提取的脂肪酸，分為兩種類型：一是可食用性牛羊油，另一種是非食用性牛羊油即工業(yè)牛羊油，一般有5個指標：游離脂肪酸凝固點，水分及雜質，色度，漂白度(漂煉度)。

爸爸的廠里還生產(chǎn)氰化鈉。氰化鈉為白色粒狀或熔塊。在充分干燥時無氣味，在濕空氣中吸濕并分解產(chǎn)生微量的氰化氫氣體（苦杏仁氣味）。易溶于水，微溶于乙醇。其水溶液呈強堿性，易水解，有劇毒。在每一個大罐里，都有氰化鈉在劇烈反應著。聽爸爸說，如果將反應用的碳酸鈉換成碳酸鉀的話，就可以制造出劇毒品了！并且在下班后，還有些氰化鈉過敏。

總之，這次實踐是有收獲的，自己也有許多心得體會。首先，感受頗深的一點是，理論學習是業(yè)務實戰(zhàn)的基礎，但實際工作與理論的闡述又是多么的不同，在工作的閑暇之間，在同一些工作多年的會計人員的交談中，深知，在工作崗位上，有著良好的業(yè)務能力是基礎能力，但怎樣處理好與同事的關系，為自己和他人的工作創(chuàng)建一個和諧的氛圍，又是那么的重要，于是也就更能體會在企業(yè)中“人和萬事興”的要義。

第三篇：職業(yè)體驗感悟

從體驗日的感受談談中職文化課

我校在4月13、19和26日舉辦了校園開放日，我被安排在電子圖書制作、新聞采寫訓練展示區(qū)。三天，接待了來自全市不同學校的中小學生，三天談不上辛苦，可體驗日結束后的思考我令我如待產(chǎn)的孕婦，妊娠的陣痛一次次刺激我的大腦。在中職教學，如何更好的服務學生？作為一名文化課的老師，如何把文化課與專業(yè)課結合起來更好服務學生？

從初中升入中職，義務教育結束。但義務教育的結束是否意味著學生已獲得職業(yè)活動所需要的全部素質？答案當然是否定的。所以中職依然繼續(xù)開始文化課。

而文化課又如何定位呢？

文化課程的首要依據(jù)應當是個體人格完善的需要。職業(yè)的教育不能忽視對人的全面素質的培養(yǎng)，職業(yè)教育在培養(yǎng)個體職業(yè)能力的同時，也應當把“人”的培養(yǎng)作為其首要任務。缺乏全面素質養(yǎng)成的純專門化教育，必然使得個體逐漸狹隘，這不僅會扭曲個體的人格，而且會影響其專門能力的發(fā)展。我們難以想象一個缺乏生活情趣的人能制造出高水平的產(chǎn)品，正如杜威所尖銳指出的，狹隘的職業(yè)訓練也許能培養(yǎng)呆板的機械的技能，但是它將會犧牲人的敏銳的觀察和緊湊、機靈的計劃等理智方面的能力，使人呆板、僵化。美國的教育家MORE 也認為，在培養(yǎng)工人職業(yè)技能、提高生產(chǎn)效率的同時，不能忽視對工人進行陶冶，否則，工人雖有工作效率，卻成為機械的奴隸。我國教育家鄒韜奮同樣指出，職業(yè)生活僅是人生活的一方面，職業(yè)責任僅是人承擔的諸多責任中的一種，在進行職業(yè)教育時往往只著重了個人職業(yè)效率和社會經(jīng)濟的需要，在傳授職業(yè)知識技能時往往忽略人的生活、人的精神世界的非職業(yè)的其他方面。事實上，割裂了人們生活的多方面聯(lián)系，人的精神生活單一化，人會變成機械、怪物，也就不成為人了。普通教育、自由教育與職業(yè)教育有共同的價值存在。

故，文化課所承擔的任務是培養(yǎng)學生綜合素質，專業(yè)課是培養(yǎng)學生的專業(yè)技能。文化課和專業(yè)課都是為學生服務。而學生在學習文化課的同時，不斷提高感知能力、記憶能力、思維能力、想象能力、言語能力等一般的智力能力。并有可能某些特殊能力會被開發(fā)出來。這樣其實就是在為專業(yè)技能服務。只不過這種服務是一種隱性的。而現(xiàn)在的職業(yè)教育理念多標榜顯性的。顯然是一種急功急利的做法。

當然，文化課在有些方面則可以和專業(yè)課完美的結合！像我們的出版發(fā)行專業(yè)必然要求學生具備扎實的文學素養(yǎng)。這就要求學生對古今中外的文學有比較深的了解。儒雅的書生來做發(fā)行員要比機修工來做適合的多吧。我想文化課程的設計還可以根據(jù)專業(yè)的需要。這樣就可以滿足許多人強調的普通文化課要為專業(yè)課服務的觀點。

總之，這次體驗日收獲頗豐。希望能不斷提高自己，更好為學生服務！

第四篇：體驗數(shù)學感悟數(shù)學

體驗數(shù)學 感悟數(shù)學

新課程改革后，數(shù)學課的教材內容最大的特點是由原先模仿到運用轉化為探索研究到運用的轉變；由通過題海戰(zhàn)術的苦練而積累經(jīng)驗轉化為體驗、感悟而對知識的理解應用．所以說數(shù)學課內體驗數(shù)學、感悟數(shù)學顯示出了它的重要性．那么，什么是體驗數(shù)學、感悟數(shù)學呢?

體驗數(shù)學是讓學生直接接觸生活中的事例，從自己的生活經(jīng)驗，內心需要出發(fā)，回憶親身經(jīng)歷過的事例，動腦、動心、動手、人情人境地對題意進行切身感受，從而有所思、有所想去領會其意．而感悟數(shù)學則是明白某種東西存在的意義后，憑借經(jīng)驗的分析，提煉表象性認識，而升華為感性認識和理性認識，是理解知識與應用知識的交匯點，有感而發(fā)悟出數(shù)學道理的過程．體驗數(shù)學與感悟數(shù)學既有區(qū)別也有聯(lián)系，體驗數(shù)學是感悟數(shù)學的基礎，而感悟數(shù)學則是體驗數(shù)學的升華．在學習過程中，對知識的理解需要通過體驗去感受，解決實際問題需要通過感悟去獲?。虼顺踔袛?shù)學課堂內，體驗數(shù)學、感悟數(shù)學具有非常重要的意義．

一、數(shù)學課內教與學的過程其實就是體驗數(shù)學、感悟數(shù)學的過程．

數(shù)學課堂教學中，絕大多數(shù)新知識是由舊知識引入的，數(shù)學多以復習提問的形式開始．教師設計一系列的問題，在問題情境中，有實際情景材料的介入，加之學生已有的生活經(jīng)驗、實踐經(jīng)驗和元認知感悟，讓學生獲得親身體驗，體會知識之間的聯(lián)系，從舊知中產(chǎn)生困惑或新的情境，激發(fā)認識新知，發(fā)現(xiàn)新知，獲取新知的欲望和充分調動學生學習的積極性，親身體會、感受、悟出“新知”，經(jīng)歷知識發(fā)生發(fā)展的全過程．在新知識的意義建立起來后，往往還要對新知識進行深入的意義辨析，以期達到對新知識的深層次理解．數(shù)學課堂教學中，對新知識的鞏固多以練習為主，在鞏固知識的這一環(huán)節(jié)，學生必須對新知識體驗和感悟，通過習題的思考和問題的解答，切身感受知識，體會其意，弄懂方法才能把課堂知識、間接經(jīng)驗轉化為自身的“新知”．教學是教師的教和學生的學雙邊活動過程．在數(shù)學課堂內，教師的教更多的是引導學生去體會、去感受，通過對知識的體驗，練習鞏固中感悟數(shù)學知識的意義，才能達到理解知識，實際運用的能力．如果沒有親身經(jīng)歷，體驗知識的存在，只是憑借簡單地記憶和模仿，可以說你將對數(shù)學知識一無所知，體會不到它的意義，享受不到知識帶來的快樂．這樣的工作只是徒勞，加重學生的負擔而已．數(shù)學課堂提倡把自主權交給學生，目的在于讓學生有時間、有機會去接觸更多類型地題材，通過練習而體驗知識的運用和價值、感悟知識在生活實際中的運用和創(chuàng)造力．所以說，數(shù)學課堂內，整個教學過程能根據(jù)學生內在需求，將探究的目標建立在學生的需求上，讓他們真正成為學習的主人，做到讓學生體驗數(shù)學、感悟數(shù)學，由于學生獲得了自我體驗探究的機會，便會很快地投入到學習活動中去，在愉快的情緒中完成學習任務．這不僅使學生的精神世界更加愉悅，同時也喚起了學生對學習的更大興趣和強烈的創(chuàng)新意識．

二、數(shù)學課內教師的點撥促悟是學生體驗數(shù)學、感悟數(shù)學的催化劑．

體驗感悟是學生的主體性活動，但教師的點撥也在其中發(fā)揮著重要的作用．教學過程中，體驗、感悟常常是在特定情境、特定因素促發(fā)下產(chǎn)生的．教師是學生學習的促進者，需要為學生提供體驗盼情境和感悟的需求，在體驗、感悟過程中獲取“新知”．因此教師的導悟、促悟必不可少，教師的點撥、促悟能起到催化劑的作用．例如我在一節(jié)八年級數(shù)學研討課上，做這樣一道習題：如圖，在長方體上，有一只螞蟻從底A爬到頂B去找食物，長方體的邊長分別是1、2、4，求螞蟻爬行的最短路徑是多少？

用心

愛心

專心

題目給出后，學生們苦思不得其解．教師看到這種情況，提示說：“動物都能用它們的智慧知道，在最短的路程內，才能以最快的速度，用最少的時間去獲取食物，不然它們就是失敗者，適者生存，劣者淘汰．動一動腦，這一長方體我們能否把它展開?如果能展開成平面圖形呢?”經(jīng)這一點撥，學生們紛紛動了起來，不一會兒，學生的手一只接一只地舉起，示意已做好．教者不滿足于此，接著說“這里用到什么知識點，誰來說一說?”張晴站了起來，輕松的回答道“用勾股定理和兩點之間線段最短這兩個知識點”．話音剛落，同學們響起了贊同的掌聲．正是教師的引導點撥，促進了學生的頓悟，使學生對知識的理解提升到了單憑自悟所難以企及的高度．數(shù)學課內，教師的引導、點撥常常會讓學生茅塞頓開，豁然開朗，呈現(xiàn)出柳暗花明的教學境界．

三、自主學習方式是體驗數(shù)學、感悟數(shù)學的舞臺

新課程改革進程中，自主學習方式越來越受教育工作者的歡迎，課堂內，以小組合作、交流、探究為主的自主學習方式屢見不鮮，那什么是自主學習呢?自主學習可以理解為學生自己主宰自己的學習．它不同于教師為學生做主的學習．主動性是自主學習的本質特征，它在學生的學習活動中表現(xiàn)為我要學，是基于學生對學習的一種內在需要．這種方式的學習活動對學生來說不是負擔，而是一種享受，一種愉快的體驗．

自主學習不完全等于學生自學，數(shù)學的學習需通過學生的理解才能接受．例如，完全平方公式，有的學生擅長接受符號語言，有的學生傾向于圖形的形象理解，大多數(shù)學生不習慣于文字形式．當學生以自主學習的方式，學習完全平方公式數(shù)學知識時，他可以自主地選擇分析問題的角度，采取相應的方法，去體驗、去感悟，這個過程是不可替代的．教師不能只將現(xiàn)成的答案和結果直接告訴學生，要以學生的生活經(jīng)驗為基礎，在實踐過程中逐步發(fā)展起來，通過自己對實物或模型進行操作去獲得經(jīng)驗和對知識的理解，學生積極主動地使具有潛在意義的新知識與頭腦中的適當觀念，發(fā)生非人為的和實質的聯(lián)系，并將新的知識納入其原來的認知結構獲得心理意義的理解，這種體驗、感悟其實是一個很自然的思維過程．教師不要總是包攬、剝奪學生思考的權利，學生自己可以做的事情就要應該放手讓他們去試一試．盡管有時候他們是那么幼稚，走了一條彎彎曲曲的小道．回想當年，我們不也是這樣才能獲得真正的知識嗎?教師甚至還可以在課堂中有意識地“笨拙”一點，讓學生經(jīng)歷一番磨難之后再找到真經(jīng)，這是自主探究學習過程中體驗。感悟的寶貴財富——可以提高學生從事數(shù)學學習的興趣、激發(fā)學習熱情、增進相互之間的合作與交流，從而提高學生學習效率．

四、親身體驗、用心感悟，讓呆板的數(shù)學課堂呈現(xiàn)勃勃生機．

長期以來，數(shù)學課教學稱得上是嚴肅有余而活潑不足，課堂教學氣氛顯得過于沉悶，呆板和壓抑，致使學生的學習興趣消失，嚴重挫傷了學生的學習積極性．因而，引導學生自主探索，用自身的體驗，親身經(jīng)歷過的感受，用心去感悟，師生共同營造寬松和諧的課堂氛圍，在生動活潑的教學氣氛中感染和激發(fā)學生的學習興趣是激活數(shù)學課走出困境的重要一步．數(shù)學家斯托利亞爾指出：“數(shù)學教學是數(shù)學活動的教學，而不是數(shù)學活動的結果的教學．”活動教學中的活動是以學生學習興趣和內在需要為基礎，以主動探究作為改造活動對象為特征，以實現(xiàn)學生主體能力綜合發(fā)展為目標的主體實踐過程．作為一線教師，在數(shù)學課堂內，用心

愛心

專心 必須為學生的體驗探究活動提供廣闊空間，學生可以從容地發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，研究問題，實實在在地經(jīng)歷有意義的學習過程．我校用的是蘇科版教材，教材通過操作、嘗試、做一做、想一想、討論、交流、思考等方式展示教材內容．教學時我精心設計每一課時的教學內容，根據(jù)教材特點，結合《課標》和課本要求，以及學生的實際情況，力求教材內容與形式達到和諧統(tǒng)一．如上《反比例函數(shù)的圖象與性質》時，反比例函數(shù)的表達式從實際問題引出，反比例函數(shù)的圖象通過畫雙曲線讓學生明白曲線中有鮮花般的對稱美，它們和諧、勻稱、富有詩情畫意．再從圖象中總結反比例函數(shù)的性質．反比例函數(shù)的表達式、圖象和性質既獨立又相互關聯(lián)，三位一體．龐加萊曾說：“數(shù)學的優(yōu)美感不過就是問題的解答適合我們心靈需要產(chǎn)生的一種滿足，感覺數(shù)學的美，感覺數(shù)和形的調和，感覺幾何的優(yōu)雅，這是所有數(shù)學家都知道的真心的美感．”在享受知識的過程中體驗、感悟知識的形成，通過教學活動組織學生自我探究，合作交流激發(fā)學習興趣，積極主動地參與到學習過程中，真正享受到學習數(shù)學的樂趣，這樣給數(shù)學課帶來了勃勃生機和無限活力．

一堂成功的數(shù)學課，是在學生輕松、愉快中獲得知識而度過的．他們是在教師的引導下成為學習自覺能動的主人．用自己已有的知識、經(jīng)驗、善于思考的大腦和勤快的雙手親身體驗、用心感悟書中的知識，通過練習嘗試自己的收獲而再次體驗其中的酸甜苦辣，鞏固成果，從而逐步形成自己的知識結構與基本能力，提升對數(shù)學知識的認識．常言說得好：“紙上得來終覺淺；心中悟后始知深．”是啊，我們不僅僅關注學生的親身體驗，經(jīng)驗的積累．同時也應使學生主動認識數(shù)學知識，感悟數(shù)學知識在生活中的實際運用及其重要性，方能端正思想、主動求學。在探疑解難過程中悟出數(shù)學知識的規(guī)律、性質，明確知識之間的意義、區(qū)別與聯(lián)系，逐步擴展自己的智慧，增強自己的實踐能力和創(chuàng)新精神．我們有理由相信，體驗數(shù)學、感悟數(shù)學將會成為數(shù)學課堂教學又一高效的增長點．

用心

愛心

專心 3

第五篇：關于語文體驗感悟學習的思考與實踐1

語文

淺談語文課堂教學實踐中的體驗與感悟 岳陽縣毛田鎮(zhèn)中心學校 張小娟

摘要：

隨著新一輪基礎教育課程改革大潮來襲,“體驗”與“感悟”這些詞語的使用頻率已呈飆升態(tài)勢。在課堂教學的領域中更是如此。《語文課程標準》明確指出:“課堂教學是學生、教師、文本之間的對話過程?！薄罢Z文教學應在師生平等的對話中進行。”課程改革的要求是語文教師在課堂教學中不但要尊重學生的獨特體驗和感悟，還要重視為學生設計體驗感悟性活動，引領學生進入課文情境，啟發(fā)學生自己去體驗感悟，并不斷探索出實施語文體驗感悟學習的有效途徑和方法。

關鍵詞：語文教學；體驗與感悟

語文體驗感悟學習指的是，（語文學習中）在教師的指導下，學生充分調動自己已有的感知經(jīng)驗，激發(fā)自己的情感和想象，通過體味、領悟等方式，最終把握事物的本質，提高自我的一種學習方式。[1]

而“課堂，是新課程實施的主要陣地，是開啟和展示學生智能的核心場所。從這個意義來說，課堂，是新課程的一個窗口，通過這個窗口，我們可以窺見教育行為，了解學習動態(tài)，提取研究信息，激發(fā)創(chuàng)造靈感。”[2]

因此，在語文課堂的教學中，感悟與體驗是教學活動的重要環(huán)節(jié)之一。

一、在語文課堂教學中體驗與感悟的體現(xiàn)

（一）語文新課標中的含義

“體驗”“感悟”（或“感受”“領悟”）是語文課程標準中的關鍵詞，例如，《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》就對它們進行了反復的闡述和強調：

“應尊重學生在學習過程中的獨特體驗?！薄伴喿x是搜集處理信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。”“應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。”“閱讀評價要綜合考察學生閱讀過程中的感受、體驗、理解和價值取向……”“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦 語文

讀過程中體驗情感，領悟內容。”“鼓勵學生多誦讀，在誦讀實踐中……加深體驗與領悟。”“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示?！薄案鶕?jù)文學作品形象性、情感性強的特點，可著重考查學生對形象的感受和情感的體驗，對學生獨特的感受和體驗應加以鼓勵?！?/p>

（二）在新課標教本中貫穿

以人教版《義務教育課程標準實驗教科書語文》為例進行說明。

1.“課文導語”

《行道樹》《第一次真好》（七年級上冊）：“奉獻是一種犧牲，也是一種快樂；嘗試第一次有時需要勇氣，但往往有意想不到的收獲。我們應該選擇什么樣的人生道路？怎樣才能獲取更多更寶貴的生命體驗？”

《岳陽樓記》（八年級下冊）：“讓我們循著本文的記述，作一次洞庭之游，去感受南國那萬頃碧波的陰晴明暗，去聆聽作者那先憂后樂的拳拳心語?！?/p>

可以說，幾乎無一則“導語”不是在引領學生進入課文情境，啟發(fā)學生去體驗、去感悟，或直接或間接地提出體驗感悟學習的要求。[

2.“研討與練習”

《爸爸的花兒落了》（七年級下冊）：“‘我們是多么喜歡長高了變成大人，我們又是多么怕呢！’你可能也有過這樣的感受，試結合自己的體驗與同學討論：‘我們’為什么既喜歡，又害怕變成大人？”

3.“單元說明”

例如，八年級下冊六個單元就有五個單元的“說明”明確提出了體驗感悟學習的要求。

第一單元：“本單元所選課文……會讓我們體悟到人生奮斗的意義，感受到人間的關愛與溫情。學習這些課文，要融入自己的生活體驗，感悟課文的思想內涵，進而了解社會人生……”第二單元：“本單元所選的散文詩，都是作者由尋常事物激起的心靈之聲。讓我們透過文字，去捕捉作家們的情感律動，去感受他們心靈的無限風光吧。”第四單元：“學習這些課文，你不僅能夠感受到自身日常生活中蘊含的無窮樂趣，還能夠體會多種表達方式綜合運用產(chǎn)生的藝術效果。”第五單元：“本單元所選的古詩文……無不浸透著作者對自然、社會、語文

人生的深刻感悟和深入思考……學習本單元，要注意在大致讀懂課文的基礎上，結合自己的體驗評價作品的思想內容?！钡诹鶈卧骸皩W習本單元，要借助提示、注釋和工具書讀懂課文，體會游記散文借景抒情的特點；要品味古詩文名句的思想感情，結合親身體驗加深理解?！盵1]

（三）在配套教學用書中的建議

在與人教版《義務教育課程標準實驗教科書語文》配套的《教師教學用書》中，“課文研討”部分都包括“整體感知”的內容，另外，“教學建議”部分也時常提出體驗、感悟方面的要求。例如：

《再塑生命》（八年級下冊）“教學建議”這樣寫道：“在學習本文的過程中，要讓學生學會體驗，能從盲聾啞人的角度體會他們的生活世界，這樣對本課才會有深入的理解。”

《岳陽樓記》（八年級下冊）的“教學建議”強調：“具體教學方式和方法教師可自行探索，總之要以誦讀、感悟為主，以檢驗學生是否理解本文精邃的思想內容和優(yōu)美的語言為核心。”

多形式誦讀，感知文意；多角度品析，感受語言；多層次評說，感悟思想情感，這是語文教學三環(huán)節(jié)的基本要求。

（四）中考命題中的身影

第一：注重“獨特感受和真切體驗”，或強調表達“真情實感”，幾乎成了近年來所有中考作文命題者一致的要求。如：1.2004年常州市中考作文題是，以“接受與付出”為話題，要有自己的體驗和感悟；2.2003年安徽省中考作文題（非省級課改實驗區(qū)）是：“讀下面這封信，你一定會有所觸動，也許你會想到自己曾經(jīng)歷過的事，也許你會有所思考，有所感悟，把你的經(jīng)歷、思考或感悟寫出來，將會是一篇不錯的文章?！?/p>

第二：中考閱讀題重視了對學生體驗、感悟能力的考查。如這類題型：（1）“作者說：陽光是……你想把陽光比喻成什么呢？請寫幾句話表達你對陽光的感受?！保?）“文中除了表現(xiàn)父子之愛，還表現(xiàn)了哪些人之間的關愛？由此，你對人世間的愛有什么深切的認識？”（3）“對文中畫線句子，聯(lián)系實際，談談你的感受或體會?！?/p>

二、體驗感悟學習在語文教學中的積極作用

語文

尊重學生獨特的精神世界，體現(xiàn)了語文課堂教學中的民主教育思想。從語文能力的形成看，語文能力的獲得必須以自我體驗為基礎，沒有學生自己的親身參與、感悟、積累和體驗，教師給予的和書上記載的都只能是外在的東西，難以融進學生的靈魂，成為學生綜合素養(yǎng)的一部分。[3]

學生學習過程中的獨特體驗和感悟是語文教學的重要特點和重要實踐活動?！白鹬貙W生在學習過程中的獨特體驗”的語文教學，才能真正走進學生的心靈，極大地發(fā)揮學生的主動性，并為他們的未來開辟廣闊的精神天地。

在閱讀教學中，學生只有感悟了，語文能力和水平才能提高。從具體操作的層面看，要讓學生對文本和某個語言材料進行深入思考，并能迅速地抓住主要問題，明了中心；探究其中的異同，體味個中的好處，達到真正理解；養(yǎng)成良好的閱讀習慣，提升思維品質，形成語文能力，教師就必須加強體驗感悟方法的指導與體驗感悟能力的培養(yǎng)。[4]

在現(xiàn)實的語文學習過程中，受各種主客觀條件的制約，需要教師在課堂上引導學生結合自己曾有的實踐經(jīng)驗或體會，通過讀、聯(lián)想和想象，用自己的心靈，去和文本對話，去體驗、感悟作品的內涵等。即使在課外實踐活動中，也仍然需要引導學生去體驗、領悟、感受，否則實踐活動就有可能是走走過場。

三、體驗感悟學習在語文教學中的發(fā)揮

怎樣為學生設計體驗感悟性活動，有效地實施體驗感悟學習，是一個需要深入探索研究的問題。以下幾點需要注意：

（一）讓學生用“心”去體驗、感悟

在引導學生主動地、冷靜地品讀、感悟、玩味、思考等方面，教師要在面對文本的同時，進行引導。良好的學習語文的習慣發(fā)的養(yǎng)成，有時須沉下心來，靜靜地閱讀，獨立地思考，細細地品味，用心地感悟?！斑^心”比“過身”更為重要。[5]

課堂上研討的七嘴八舌、轟轟烈烈（實則喧鬧浮泛）實則是教師教學的不可取之處，忽視學生自我的感悟和冷靜的思考；也不可只顧自己發(fā)表“我們應該學習他們什么精神”之類的空洞說教，應激發(fā)學生的內趨力，把語文教育的熏陶感染與學生獨特多元的反應有機地結合起來，引導學生自己用“心”去體驗、感悟。

語文

在上《荷葉 母親》時設計了一個作文片斷練習，以引發(fā)學生用“心”自悟：《荷葉 母親》深刻地表達了“母愛是至高無上的”這一主旨，請以“母愛”為話題，寫一段文章，要寫出真情實感。

學生習作片段展示：

生：這星期已經(jīng)不知道是多少次和母親吵架了，原因只有一個，我又去網(wǎng)吧了……

呆在網(wǎng)吧已經(jīng)一天了，身上的錢用光了。推開網(wǎng)吧的玻璃門，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)凌晨了。

外面黑漆漆的，干凈的大街上放佛沒人走過，一不留神，摔了一跤，自認倒霉的爬起來。卻看見了天空中的明月，沒有星星，月亮孤獨的掛在天上。冷不丁的想起了媽媽，心里忽然一酸。

到家門口后，我悄悄的打開門，躡手躡腳的走了進去。一進門就看見電視機開著，媽媽坐在沙發(fā)上，她可能聽見點聲音了。猛回頭看我，她的眼神喜悅而憂傷。一個念頭在腦海中閃過：媽媽不會在我通宵上網(wǎng)的時候就在這等我？心中猛地一疼，好久沒有這樣看過媽媽了：那被油熏得蠟黃的臉，那頭上生出的白發(fā)，這白，白得刺眼，白得難受。這歲月的痕跡，透著對我的愛。眼淚在眼眶里打轉，我不想讓媽媽看見我哭，便像以前吵架時一樣喊了一聲：“誰叫你等我啊，你不睡覺干嘛？”話音剛落，我便跑向自己的房間……

我下定決心，剛剛是最后一次了。明天一早乃至以后，我要做回小時候的我，對媽媽好，不干壞事和……

其實每個人都會錯過那一回家的車，但只要趕上了下一趟，就不會錯過愛的旅途。

飽含深情的文字，正是學生獨立人格、獨特體驗的再現(xiàn)。

學習者用“心”去感悟，去體驗，而且“有些東西讀過之后，要在肚子里慢慢地‘發(fā)酵’，慢慢地‘悟’，突然哪一天，他會悟到什么”。[6]這就是語文學習的規(guī)律。

（二）引導學生在“讀”中體驗、感悟

課堂上，要讓學生進行有情味的朗讀、有思味的默讀、有韻味的賞讀、有深味的誦讀。通過朗讀、默讀，范讀、齊讀，分組讀、分角色讀，美讀、精讀、品讀、賞讀等形式，讓學生充分感知語言材料，促進知識的內化，陶冶情感，開啟智能。通過讀，使學生作為教學的 語文

主體全身心地投入課文中，與作品對話，與自己的心靈對話。如，讀楊絳的《老王》，你會“讀”出一個生活艱難的人所擁有的一顆金子般的善良的心；讀瑪麗·居里的《我的信念》，你會“讀”出居里夫人那顆偉大的水晶般的心。

有的文章所表現(xiàn)的內容距離學生比較遙遠，學生往往“進入不了角色”，這時便需要教師在課文所表達的思想感情與學生的心靈之間“搭橋”。例如，讀魯迅的《孔乙己》，既讓學生聯(lián)系當時的社會背景理解孔乙己的不幸命運，又讓學生以今天素質教育的眼光來評判孔乙己的悲劇性格，同時還結合當今一些社會現(xiàn)象剖析身邊的“咸亨酒店”式的冷漠，并捫心自問自己是否也是一個“看客”，進而“讀”出魯迅那穿越時空的深邃目光……[3]

（三）引導學生通過聯(lián)想想象去體驗、感悟

聯(lián)想，主要是進行忠于生活的還原式思考。學生通過閱讀文本情不自禁地聯(lián)想到與自己相似的情感、熟悉的生活、所處的社會或自己正經(jīng)歷的時代，進而與作者產(chǎn)生心靈的共鳴。

如，《與朱元思書》中，“負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰”是作者坐船出游看山的幻覺，為使學生更真切地感受作者這句精彩的描寫，就可以引導學生聯(lián)系自己熟悉的生活實踐，想一想這方面觀景的體驗。這時學生記憶的閘門會很快打開，不少學生會自然聯(lián)想到：在車船快速行駛時，四周景物仿佛會不斷向后退，在類似的幻覺中觀察景物，靜止的景物會鮮活起來。這樣引導學生聯(lián)系已有的類似的生活體驗來理解感受會達到事半功倍的語文學習效果。想象是傾向于藝術真實的創(chuàng)造性思考，通過想象能體驗感悟到文本隱含的意義。這種體驗感悟需要學生對語言材料進行重新整合、創(chuàng)造、表達。

如，《紫藤蘿瀑布》的結尾這樣寫道：“在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺加快了腳步。”“我”為什么“不覺加快了腳步”？“我”潛意識中隱含著怎樣的情感和思緒？這只有在閱讀文本的基礎上，通過我們的想象去體驗感悟了。

（四）情境設置，喚起學生的體驗感悟

設置學生生活體驗的教學情境或教學活動，引導學生去感悟語言，感悟生活，感悟作品的內涵。

語文

如，教學朱自清的《春》時，可用《春天在哪里》這首人們廣為傳唱的歌曲來營造氛圍，創(chuàng)設情境，把學生從歌曲中的“山林”“紅花”“綠草”以及“會唱歌的小黃鸝”，引入課文的春草、春花、春風、春雨、迎春五幅富有特征的春景畫面中，讓學生充分領悟春天的美。還可特別重視“春天就在小朋友的眼睛里”這一句，抓住美麗的春天跟小朋友的感受融為一體這個重要特點，引導學生切實感受到人在春里，情在景中。

總之，體驗與感悟使學生能夠在語文課堂教學中覺得自己是學習的主人，充滿體驗、感悟的語文課堂使學生活躍起來，也使每一堂課可以進入學生的生活，使語文教育的價值得以實現(xiàn)。

參考文獻：

［1］張華.體驗課程論——一種整體主義的課程觀（下）［J］.教育理論與實踐，2009，12期

［2］李桂燕.語文感悟學習的若干思考［J］.教學與管理，2013，［3］賴瑞云.“體驗”理論在在語文課程改革中的體現(xiàn)［J］.教育研究，2010，10期

［4］王利平.讓學生在對話中體驗與感悟［J］.課程教材教法，2011