第一篇：中學語文教學中的弱勢群體

中學語文教學中的弱勢群體

——論如何搞好中學語文教學中的當代文學作品的教學

用一句流行語言來評論當代文學作品在高中語文教材中的地位可以說它是弱勢群體。如果用一句不客氣的俗語來說的話，那可就是“二姨夫——甩貨”了。不是我對當代作家和教材編寫者的不恭，當代文學作品在中學教材中確實處在一個很尷尬的境地。無論是散文、小說，還是詩歌，幾乎清一色的都是自讀課。面對有限的課時、繁重的工作量，為了取得好的成績，各位老師自然使盡渾身解數來保證重點篇目的教學。這些當代文學的經典著作也就被擠兌得不得不靠邊站了。

而當代文學作品的尷尬處境還遠遠不在于此。雖然其在中學語文教材中處于絕對的劣勢，但在高考試卷上卻又占據著絕對的“強權”。高考中的現代文閱讀部分三篇文章，無論是散文還是科技文，幾乎都是當代文學作品，而且分值也是僅次于作文的另一個重頭戲。這樣就造成了平時教學與考試要求的一個失衡。

在這種形勢下，如何利用有限的資源（即教材），盡量的協調好教學與考試的需求，就變得至關重要了。在我看來，當代文學對于學生的影響主要涉及到考試中的作文和閱讀兩部分內容。因此，如何把握住當代文學作品對于學生閱讀與寫作的關聯，就成為我們每位老師在當代文學作品教學中所應關注的重點了。

作文教學是穿插在整個教學環境中的。我們可以從作品的整體結構、寫作技法、所用修辭、表達思想??很多方面來給學生啟發、滲透。不是一朝一夕、想起來就做想不起來就不做的事，而是應該貫穿到我們每位老師的教學理念中去的、隨時要注意的事。在這里我不想多談。

我主要想關注的還是作為教師我們應如何利用有限的當代作品，教會學生閱讀當代作品的方法，提高其審美情趣。經過思考和探索，我開始實踐“個性化閱讀教學”。個性化閱讀，也就是引導學生遵循基本的閱讀方法，尊重他們的閱讀習慣、思維方式，允許他們在已有的知識系統、情感體驗、智力水平基礎上對作品進行或深或淺、或多或寡的感悟，最大限度地發揮他們的閱讀主動性。在生生互動、師生互動中實現認知教學、智能訓練和人格教育三位一體的閱讀功能。“個性化閱讀教學”大體采用“整體感知一互動感悟一重點突破一訓練語言”的操作策略。作為教師，我的主要任務就是根據閱讀材料的性質和閱讀主體的情趣、心理創設氛圍，提供自主閱讀和訓練的機會和環境。我的這一嘗試取得了較為明顯的效果。

比如，《天山景物記》是一篇文質兼美的寫景散文，處處洋溢著濃郁的詩情。我先用一課時讓學生充分閱讀、鑒賞品味、互動感悟，然后再用一課時教學生依文對“歌”(作對聯、寫詩歌)收到了很好的教學效果。第二課時我是這樣安排的：

一節課伊始，我就用飽含激情的語調說：“同學們，著名作家碧野同志用一支點染江山的彩筆為我們展示了一幅幅旖旎溫柔、艷麗迷人的天山自然風光，前兩個小標題下的景物更是美不勝收。祖國的名山勝水多佳聯妙對，文人墨客的題詩歌詠更為之增色添輝。今天我們依據這兩部分的內容學寫對聯，為天山增添一道文化景觀，如何?”學生的眼睛亮亮的，一下子產生了濃厚的興趣。

復習了對聯的特點和寫作要領后，我提出訓練要求：可獨立撰寫，也可合作完成，并請寫在投影片上準備“發表”。

十分鐘后，思維敏捷、素有“才子”之稱的張聞宇同學率先舉手：“我擬了兩聯。一聯是‘戈壁沙灘，赤日炎炎，暑氣溽溽；天山雪峰，白云朵朵，溪流潺潺’。另一聯是‘紅鱗映清流詩情一片，藍天襯雪峰畫意無窮’。”同學們報以熱烈的掌聲，但也指出“無窮”與對應詞“一片”結構不同，對仗不工，可以改為“幾重”。女“詩人”季莉敏也不甘落后：“林海浩瀚，推出萬重浪；雪峰矗立，插入千層云。”又是一陣掌聲。一向靦腆的趙云同學站了起來：“青青藍藍，綠草毯上野花點點；重重疊疊，塔松傘下日影斑斑。”得到同學們的一致贊同。徐亮說：“我仿趙云句式寫了一聯：‘隱隱約約，山石鼓上水聲陣陣；蜿蜿蜒蜒，密林深處鳥鳴聲聲。”’我投以贊許的目光，并指出“蜿蜒”是連綿詞，不可隨便拆開隨意增加音節，可以改為“清清幽幽”。

武俠小說迷鄭楓遞來他寫的投影片：“巍峨天山入云霄峰擎玉臂，氤氳紫氣繞太虛竹展翠枝。”“妙!妙!”同學們擊節贊嘆。原來聯語巧妙嵌進了金庸《天龍八部》中的兩個人名：蕭峰與虛竹，的確很可玩味。得了鼓勵的他又補充說，“我還有一句下聯‘壯麗瀑布瀉斷崖水開白蓮’，這與課文意境更相合些。”同學們點頭稱是。這時，錢虎斌同學念出他的上聯：“落日熔金暮云合璧夕陽無限好。”并誠征下聯。課代表瞿玲燕略作思考后說：“牧馬奔騰野花絢爛草原風情濃。”錢虎斌同學巧妙點化古人詩句，不露痕跡，既顯得典雅又與牧場黃昏的情境相合，真是不錯。

同學們還興致勃勃地交流了他們合作完成的對聯，出現了諸如“牧羊似玉珠點綴草場，森林似青幔遮蓋群峰”；“風臨氈包弦音裊娜溢笑語，月灑牧場草色朦朧引遐思”等精彩聯語。課堂氣氛空前活躍。

離下課還有十多分鐘，我因勢利導進入第二個環節：學寫詩歌。

我說：“同學們，聯語就是詩語，特別是律詩，要講究平仄，中聯兩聯要求??”“對仗!”同學們異口同聲地說。“對。剛才同學們以凝練的聯語已經很好地概括了課文的內容，下面能否再進一步，把有關”雪峰、溪流、森林、野花“的聯語加以組織，串連成一首能概括這部分內容的律詩呢？除每句最后一字必須注意平仄外其余的可不計較。” 5分鐘以后，一位男生大聲念了他的“作品”：“天山腳下走，人在畫中游。藍天襯雪峰，紅鱗映清流。蹄響林愈靜，鳥鳴山更幽。駿馬行溪畔，野花過人頭。”同學們報以更熱烈的掌聲。我十分欣喜，鼓勵同學們：“依文寫詩并不難，關鍵在于對語言的敏感和提煉。下面請同學們依據‘迷人的夏季牧場’改寫一首體式更為自由的‘新詩’。”同學們立即興致盎然地進入了新的“創作”狀態。

第二篇：中學語文教學中的素質教育

中學語文教學中的素質教育

【摘 要】 實施素質教育是培養全面發展的跨世紀人才的需要。而語文是實施素質教育的基礎學科，語文課堂教學則是實施素質教育的主陣地。因此，加強中學語文教學中的素質教育是適應未來人才素質的需要，也是教育改革的大趨勢。

【關鍵詞】 語文教學 素質教育 中學語文學科實施素質教育要遵循的原則

1.1 語文訓練和思想道德教育統一的原則。語文是交流思想的工具。語言和思想內容是辯證統一、密不可分的，每一篇課文都包含著語言文字形式和思想內容兩個方面。文因道存，道以文顯。對語言文字形式的分析，能加深對思想內容的理解；對思想內容的理解，又能更深刻地領會語言文字形式的運用及其表達效果，并能受到思想上的啟迪和精神上的感染。教師要善于引導學生在學習語文的過程中以文悟道，經熏陶感染，提高思想認識、道德修養和審美情趣；在領會思想內容的同時，因道學文，加深對語言文字的領悟，培養語文能力。

1.2 語言訓練和思維訓練相輔相成的原則。語言是思維的直接現實，思維靠語言來組織，二者相依存。在理解語言和語言表達的過程中，都需要思維。語言訓練不能離開思維訓練。在語言訓練的過程中，要重視思維方法的學習、思維品質的培養和思維能力的發展；思維訓練要貫穿在語言訓練中，促進語言能力的提高。

1.3 聽、說、讀、寫四種能力全面發展的原則。在語文的聽、說、讀、寫四種能力中，聽和讀是通過語言文字達到理解和吸收；說和寫是運用語言文字表達和傾吐。提高了聽和說的能力，有利于提高讀和寫的能力，反過來，讀和寫的能力提高了，也有利于聽和說能力的提高。同時，聽和讀是說和寫的基礎和前提，說和寫對聽和讀起著消化和促進的作用。總之，聽、說、讀、寫四種語文能力之間是互相聯系、互相依存、互相滲透，又互相促進的關系，必須全面訓練，不可偏廢。訓練時，要注意各自特點，協調進行，共同提高。

1.4 課內語文教學與課外語文學習相結合的原則。學習語言必須在社會實踐中運用和接受檢驗。語文課課內時間有限，空間有限，而語文課堂之外卻有廣闊的語文活動天地。因此，必須課內課外相結合，課內帶動課外，課外促進課內；課內舉一，課外反三；課內打基礎，課外練功夫。教師要認真進行課內教學，鼓勵學生把課內學習所得運用于課外，積極指導課外學習，發展學生的特長，使課內教學和課外學習相互為用，提高教學質量。中學語文教學中實施素質教育的策略

2.1 加強閱讀訓練，提高閱讀能力。在閱讀教學中，教師應把重點放在指導學法上。一是培養學生識記能力。指導學生借助工具書理解詞語在上下文中的含義和作用，要求學生對生字讀音準確、書寫無誤，對新詞語理解正確；二是指導學生根據不同的文體特點，理解課文的中心、結構、方法，對體裁不同或相同的課文進行分析比較，把教材作為例子，由講讀延伸到自讀，由課內延伸到課外，循序漸進，舉一反三，反復訓練，以掌握閱讀技巧；三是指導學生欣賞課文中優美、精辟的語句，欣賞文學作品的現象和描寫，對學生同時進行審美教育，陶冶情操，鼓勵學生對課文的內容、語言、寫法提出自己的看法和疑問；四是指導和訓練學生默讀、精讀、略讀、速讀、比較閱讀，培養學生卷點批注、摘錄、制作卡片、寫讀書心得筆記、列提綱的習慣；五是督促學生多閱讀課外讀物，多看報，多聽新聞，多看具有趣味性和知識性的電視節目（如中央臺的“開心詞典”等益智類節目），每學期應提倡閱讀2～3部名著。閱讀教學從以上五個方面認真訓練，學生的閱讀能力必定會大有提高。考試中的選擇字音、字形、詞語的運用等就不會出現失誤，各類文體的語段閱讀也會手到擒拿。

2.2 構建“創造性”語文教學模式。傳統的教學模式已不符合新時代教育形勢的要求了，這就要改變觀念，改革教學。在教學中，一位優秀的語文教師應把握以下幾點：

2.2.1 教師教給多種讀書方法，引導學生把文章讀活，如詩和散文，要滿懷感情邊抑揚頓挫地誦讀，邊想象詩文中的意境。讀戲劇，讓學生分角色演讀比賽，寫出人物分析。讀說明文和議論文，要快速閱讀，然后寫出文中幾個要點。讀小說，讓學生邊讀邊畫出文中環境或人物的肖像，寫出人物分析。

2.2.2 啟發思考，引導學生善于提出問題，鼓勵學生創造性思維的萌芽，經常讓學生邊讀書，邊提問題，逐漸養成思考的習慣。

2.2.3 教師要善于歸納學生質疑中提出的問題，引導學生展開討論，實現思維交鋒，智力雜交。爭論使學生思維富有靈活性，流暢性和獨特性，逐步形成創造性的思維品質。

2.2.4 講清重點、難點、疑點知識間的聯系以及讀寫方法，引導學生做好小結，歸納整理知識結構，對教與學做出及時評價。語老師用大部分時間引導學生做卡片、做筆記、整理知識系統。

2.2.5 精心設計練習作業，培養學生遷移與創造能力。教師設計作業大致可分三類：一是讓學生歸納整理知識結構；二是聽、讀類輸入信息方面遷移性訓練；三是說、寫類輸出或生成信息方面的訓練。

第三篇：淺談中學語文教學中滲透傳統文化

淺談如何在中學語文教學中滲透傳統文

貴州省興仁縣大山中學黃國超

中國是一個具有五千年燦爛文化史的文明古國，傳統文化博大精深，豐富多彩，包羅萬象、源遠流長。提到傳統文化，人們就會想到“天人合一”的哲思想；想到成熟、準確、豐富而優美的熟語；想到先秦散文、唐詩、宋詞、元曲、明清小說；更會想到“三綱（君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。）五常（仁、義、禮、智、信。）”的做人準則；毫無疑問，這些都是我們的傳統文化的精華。然而中國的傳統文化并非都是值得弘揚傳承的，如：“嫁雞隨雞,嫁狗隨狗,嫁條扁擔抱著走。” 的婚姻模式，就有悖于我國現行的《婚姻法》。所以，我們在傳承中華傳統文化時，更應注意取其精華去其糟粕。

改革開放以來，隨著外來文化在中國不斷傳播蔓延，甚至泛濫，比如，大部分學生、社會人都迷上了過洋節，而淡化了我們自己的春節、端午節等等。傳統文化作用在逐漸減弱，受到了空前冷遇。尤其在我們上語文課時，對傳統文化基礎知識方面很少涉及，或者基本沒有涉及過，原因是害怕影響學生的考試成績。這是我們教學的思維誤區。所以，我們必須在語文課堂教學中滲透、講解一些基本的傳統文化知識，培養學生對傳統文化的興趣，讓他們意識到傳統文化之美，認識和理解傳統文化的真正價值，自覺地去繼承與發揚中國優秀的傳統文化，從而提升全民族的文化素養。

而語文恰好是傳統文化的載體，語文課程是最具社會文化、民族文化和歷史文化的，她能涵蓋倫理道德、藝術審美、哲學思想等元素，融載道、載情、載史于一體。學生在學習語文過程中，既感受、體驗到語言文字表情達意的表現力、生命力，又受到優秀文化的熏陶，有利于開闊視野，提高審美情趣和精神品格，形成奮發向上的人生態度。

語文是弘揚傳統文化的重要載體之一，現行中學語文教材蘊涵著豐富的中華民族的優秀傳統文化，那些傳誦已久、膾炙人口的篇章，積淀了中華民族幾千年的文化精神。因此，依據《語文教學大綱》要求，語文教學要在注重語言積累、感悟、運用，注重基本技能訓練，給學生打下扎實的語文基礎的同時，通過文化的感染、思想的熏陶、精神的提升，建構人文精神與人文性格，從而培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極地人生觀，促進學生語文素養的形成。

如何在語文教學中滲透傳統文化，是我走上教師崗位即開始思考并努力付諸實施的重要課題。二十多年來，我在每天的語文教學中，從備課、上課、布臵作業等環節入手，尋求滲透傳統文化的途徑和方法，爭取在每一堂語文課上，都能有傳統文化的影子，達到細水長流，耳濡目染，潛移默化的效果。現在，回顧自己所走的教學之路，談一談自己的得失成敗，以之拋磚引玉。

一、提高自身人文素養，拓展傳統文化的寬度

正如王尚文在《走進語文教學之門》里所說的“教師應該比學生更可教”一樣，教師作為發展中的個體，不僅要著眼于知識素養的提高，更要把握人的發展的深刻內涵，為人的終身發展打好精神的底子。為此，新課標對老師提出了更高的要求：知識要廣博，思維要靈活，師生關系要和諧。在新型的課堂中，師生的角色已經發生了質性的改變，學生的思想被進一步解放，質疑生問的方向更廣，學習方式也發生了改變，隨之而來的問題便是如何調節教學方式，讓教師游刃有余地駕馭新的課堂。而教學方法有效與否就取決于師生雙方的人文素養的高低，而人文素養的提高則是通過教育來實現的。語文課堂是滲透傳統文化的主陣地

課堂是學生生命成長的原野，而語文課堂就是學生培養、提高自己文化素養，豐滿生命、鍛造生命的樂園。所以，在語文課堂上不僅是要傳授語文知識，更要注重滲透傳統文化。因此，在語文教學中，要根據語文教學實際，創設必要的情境，給學生提供接觸、感受傳統文化的渠道，讓學生在特定的文化環境中進行甄別、汲取，使他們在活動中感悟文化，體驗文化，規范自己言行舉止。這樣，學生在語文課堂上，得到的不僅僅是語文知識，更重要的是傳統文化的熏陶、滋養。最終，學生將獲得一個靈秀、豐滿的生命。

二、在教學中滲透傳統文化。

所謂傳統文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征。世界各民族都有自己的傳統文化。而我們中國的傳統文化是以儒家為內核，兼有道教、佛教等文化形態，包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、酒令、歇后語等。要想把這些文化因素滲透、融入我們的語文教學中，實在不是一件容易事。本人是這樣嘗試的：

在備課時下足功夫。所謂備課是教師根據自己所教學科課程標準的要求和本門課程的特點，結合學生的具體情況，設計最合適的表達方式和順序，以保證學生有效地學習。我們要想在教授學生知識中滲透傳統文化，就必須在備課時下功夫。要備課，首先要備教材，其次要備學生。備教材時，要弄清楚一篇課文有沒有涉及傳統文化的影子，又包含了多少傳統文化的因子，在具體的教學過程中，我們如何創設情境，讓學生最大限度接觸、感受傳統文化；備學生時，要弄清楚學生現階段所掌握的傳統文化知識，知道什么樣的傳統文化要滲透，什么樣的傳統文化已不需要耗費時間等。

在上課時做足功夫。所謂下足功夫，其實可分為兩種情況，即顯性教授和隱性滲透。顯性滲透就是在學習課文時，一些傳統文化知識就在其中，是必須學習的一部分。例如，我們在學習高中語文必修課時，古文部分已然分開，即散文和韻文之別。

先說散文，散文大致分為：

論說文（如韓愈的《馬說》、賈誼的《過秦論》等）

應用文（如韓愈的《祭十二郎文》、宋濂的《送東陽馬生序》等）雜記文（如范仲淹的《岳陽樓記》、柳宗元的《小石潭記》等）史傳文（如左丘明《左轉》、司馬遷的《史記》等）而如果從創作時間上劃分的話，大致可分為： 先秦散文（如左丘明《左傳〃曹劌論戰》）兩漢至南北朝散文（如王羲之《蘭亭集序》）唐宋散文（如唐宋八大家作品）

明清散文（如歸有光《項脊軒志》）

這些不同時期不同形式的散文，最終成為我國傳統文化的重要組成部分，而與之同時滋養我們的精神世界的還有韻文，即詩、詞、曲、賦等文體。唐詩是中國古典文學的瑰寶，其體裁之完整，技巧之純熟，風格之遒上，境界之高遠，都達到了完美與輝煌，堪稱中國傳統詩歌之集大成者。

詩，分為古體詩和近體詩兩類。古體詩一般形式比較自由，不受格律的束縛。從詩句的字數看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩等。選入魯人版高中語文必修課的詩歌如《詩經〃碩鼠》《古詩十九首〃行行重行行》。近體詩，又稱今體詩或格律詩，是中國講究平仄、對仗和壓韻的詩體。在近體詩篇中句數、字數、平仄、押韻都有嚴格的限制。近體詩是唐代以后的主要詩體，代表詩人有：李白、杜甫、李商隱、陸游等。在中國詩歌史上有著重要地位。選入人教版初中中語文課本的詩歌如李白的《行路難》、杜甫的《茅屋為秋風所破歌》等。

宋詞在中國文學史上是一種獨立的重要的文學形式。它原是配合隋唐“新聲”（燕樂）而創作的歌詞，直到晚唐五代才逐漸脫離按曲拍謙詞的束縛，成為一種長短句的詩體，以格律詩的形式流傳至今。

詞，即宋詞，分為婉約派和豪放派。婉約派側重兒女風情，結構深細縝密，音律婉轉和諧，語言圓潤清麗，有一種柔婉之美。選入人教版初中語文課本的有李清照的《如夢令》和蘇軾的《水調歌頭》等。豪放派表現出充沛的激情，豐富的想象力和變化自如、多姿多彩的語言風格，作詞豪放、大氣。蘇軾的《念奴嬌〃赤壁懷古》和辛棄疾的《永遇樂〃京口北固亭懷古》等。

元曲起源于金、元之際民間流行的“俗謠俚曲”，因而帶有濃郁的地方色彩和鄉土風味。

曲，即元曲，主要由雜劇和散曲組成。我們高中語文魯人版必修課本主要有馬致遠的《天凈沙．秋思》張養浩的《山坡羊．潼關懷古》等。

賦，主要是漢賦。是由楚辭衍化出來的，當然也繼承了《詩經》諷刺的傳統，是一種介于詩歌和散文之間的文體。漢賦也經歷了漢賦、辭賦、俳賦和文賦等幾個變體。人教版高中語文必修課中像陶淵明的《歸去來兮辭》屬于辭賦，而杜牧的《阿房宮賦》，蘇軾的《赤壁賦》則屬于文賦。

這些傳統文化皆是顯性教授的內容。那么，隱性的傳統文化又在哪里呢？答案當然是在課文里。

歸有光在他的《項脊軒志》中講到“吾妻來歸”。“歸”是指古代女子出嫁。為什么叫“歸”呢？唐代大學者孔穎達注疏說：“女人……以夫為家，故謂嫁曰歸也。”而且，稱嫁曰“歸”早在先秦時期就確定了。《詩經?周南?桃夭》有詩句云：“之子于歸，宜其家室。” 歸有光又在文中講到“吾妻歸寧。”“歸寧”，出嫁的女子回娘家看望父母。《詩?周南?葛覃》：“害浣害否，歸寧父母。”朱熹解釋說：“寧，安也。謂問安也。”即出嫁的女子向自己的父母問安。《左傳?莊公二十七年》：“冬，杞伯姬來，歸寧也。”杜預注：“寧，問父母安否。” 這就是傳統文化。

司馬遷在《史記〃屈原列傳》中有這么一句：“屈平既黜，其后秦欲伐齊，齊與楚從親。”這短短的一句話就包含了兩個傳統文化的因子：古代官員的任免升降制度，和戰國時期的合縱連橫。古代官員的任免與升降，這里簡單地講。除、授、拜、封、召等都表示授予官職，如李密《陳情表》中講到“拜臣郎中”“除臣洗馬”等；還有轉、調、徙、遷等都表示調動官職，如《張衡傳》中講張衡仕途“順帝初，再轉，復為太史令”；罷、免、黜、左遷主要表示免職或降級，如上文講到的“屈平既黜”等。

合縱連橫簡稱縱橫，戰國時期縱橫家所宣揚并推行的外交和軍事政策。蘇秦是當時著名的縱橫家，他曾經聯合“天下之士合縱相聚于趙而欲攻秦”（《戰國策〃秦策》三），他游說六國諸侯，確定“合縱”政策，要六國聯合起來西向抗秦。秦在西方，齊、楚、燕、韓、趙、魏在東方，六國土地南北相連，故稱合縱。與合縱政策針鋒相對的是連橫。連橫是強秦為了避免六國真正團結起來，自己孤立無援，就派張儀游說各國幫助秦國攻打其他弱國。后來的成語“縱橫捭闔”就是由此而生。

不管是顯性的傳統文化還是隱性的傳統文化，我們都應該認真對待，努力讓傳統文化滲透、滋潤我們的年輕一代。

不忘滲透傳統文化的第二戰場——作業。我們一定不能忘記，作業是我們滲透傳統文化的第二戰場。作業大致可分為平時作業和假期作業。平時作業除了考慮復習、鞏固所學知識之外，還可以借勢滲透傳統文化。在布臵平時作業時，大致可以有以下幾種情況：

1、古詩文的熟讀與背誦。古詩文本身就是傳統文化，或者是其載體，熟讀或者背誦的過程就是傳統文化滲透的過程。

2、作文的布臵與寫作。

學生在寫作文時，多多少少會引用古代名人的事跡或其詩句，而這也是一種傳統文化的滲透。

3、成語的日常積累。

我們整日講中考考題型，說成語是一種必考題型，想辦法幫助學生學習和積累，但請不要忘記，成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現代漢語，它代表了一個故事或者典故。如“完璧歸趙”出于《史記〃廉頗藺相如列傳》，“破釜沉舟”出于《史記〃項羽本紀》，“草木皆兵”出于《晉書〃苻堅載記》。可見，成語不僅是傳統文化的一種形式，同時還是傳統文化的一個載體。

除了平時作業，還有假期作業。我們布臵假期作業時，已經并且還將如此進行下去，即讓學生在假期中讀一本古代名著（如《三國演義》），看一部高質量的古裝電視劇，抑或讓學生體會春節的習俗，看一看掛滿街頭的燈籠，抄錄并仿寫幾幅對聯等等，相信傳統文化不知不覺中浸入學生的頭腦和思想意識當中。

4、重視書法教學，傳承中國傳統文化。用筷子吃飯，用毛筆寫字是最具有“中國特色”的傳統。作為傳統文化之一的書法藝術，是我國幾千年文化的結晶，有著深厚的文化內涵，是世界藝術之林的奇葩。漢字構型中表現出來的對稱、平衡、流動與形象四種美，書寫過程中的動態美、新鮮美，使中國書法成為具有圖像性美感的藝術。放眼世界文字，沒有任何一個民族的文字像漢字那樣可以獨立發展成一門享譽世界、博大精深的藝術。

四、做滲透傳統文化的主要使者

其實，以上幾個方面的工作，還需依靠教師的推進和落實。教師就是要向學生傳遞人類科學文化知識和技能，發展學生的體質，對學生進行思想道德教育，培養學生高尚的審美情趣，把受教育者培養成社會需要的人才的專業人員。要滲透傳統文化，語文教師當仁不讓。而要做好這個艱巨的工作，首先需要高度的責任感。沒有責任感，為教書而教書，或是為高考而教書，語文教師就成了一個狹隘的工具；有了責任感，語文教師才能勇于貫徹傳統文化的精神，把傳統文化發揚光大。其次，需要自身素質的提高。俗語說，要想教給學生一杯水，自己必須擁有一桶水。要想向學生滲透傳統文化，我們語文教師的自身文化素養必須達到一定的高度。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，總之，在經濟全球化的今天，民族文化的傳承已到了不容忽視的地步，語文教學具有傳承民族文化的重要職責。事實證明學生對傳統的東西不是不感興趣，而是因為缺乏生動有趣的形式讓他們接受，也缺少參與感受民族文化的機會和氛圍。只要引導得法注意營造“書香校園”及“書香氛圍”，學生一定會在祖國燦爛的文化長河中游弋、翱翔。語文教師們，讓我們行動起來，做好優秀傳統文化的傳承人吧。常言說：“百年大計，教育為本”、“十年樹木，百年樹人”。教育的力量是偉大的，教育者的責任是重大的。我們要以忠誠為信念，以模范為榜樣，以責任為準繩，以創新為追求，全心投入，努力工作，做一個人民滿意的教師。

第四篇：淺談中學語文教學中如何加強朗讀訓練

淺談中學語文教學中應如何加強朗讀訓練

摘要：古人說：“書讀百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”。可 見朗讀在語言教學中的重要性。因此，在語文教學中掌握各種朗讀方法和技巧對學習語文會有舉足輕重的作用。對學生語文水平的提高將會是一個極大的推動。本文闡述了從朗讀的要求入手，抓住教學過程中的實際問題，培養學生的朗讀興趣，掌握正確的朗讀方法，從而提高學生的語文綜合水平，以此優化語文教學過程。關鍵詞： 朗讀技巧 作用

要求 方法 訓練

《語文教學大綱》明確指出“中小學各個年級的閱讀教學都要重視朗讀。在《新課標》中也明確指出，語文教學的目的，是指導學生正確理解和運用祖國的語言文字，使學生具有初步的聽說讀寫能力，在聽說讀寫的訓練中，進行思想品德的教育，發展學生的智力，培養學生良好的學習習慣。通過朗讀、熟讀、默讀、背誦，使書面語言內化為學生自己的語言，讓學生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。在聽說讀寫的綜合訓練中，必須把讀放在優先的位置上，讀是學習語言的重要途徑，因而教學中必須重視朗讀的訓練，更要重視技巧的培養，如何加強對朗讀技巧的指導、培養。以下就從朗讀教學的方法、技巧培養如何優化朗讀教學的過程談幾點見解。

一、首先來談談朗讀在教學過程中朗讀的作用，朗讀可以激發學生學習的興趣 教師指導學生朗讀的過程，是讓學生認識語言、品語言的過程，更是思維的過程。在教學中，“朗讀課文”是很受學生喜愛的一個教學環節，特別是對于有著濃厚感情或是能進行分角色朗讀、表演讀的文章，學生尤其喜歡。這樣不僅使學生很快掌握了課文的內容主旨也鍛煉了他們的想象和語言組織能力。比如課文《包公審驢》講的是包公運用智慧，從毛驢身上找到突破口巧妙的破案的故事，課文的對話極多，這樣，我在教學時就讓學生通過分角色朗讀課文，體會人物的特征。再通過課本劇表演讓學生進一步刻畫出人物的性格。實踐證明，這樣的課上下來，學生的各方面能力都得到了發展，課堂氣氛活躍。更重要的是，學生對于語文課的學習充滿了興趣，都期待著下次語文課的到來。其次朗讀有助于發展學生的語言

中學語文閱讀教學的基本任務是發展學生的語言。語言是一種由語音、詞匯、語法構成的復雜系統，學生要掌握語言，必須將這些因素“內化”。朗讀形成的信號刺激強度，遠遠超過學生默讀、教師講解等。朗讀可以更加有效地把書面語言系統“內化”在大腦之中，逐漸建構、完善一個處理語言的“格式塔”，從而把語言學習過程變成語言習得過程。在教學中學生對課文內容可以通過朗讀去獲得感知，在此基礎上，引導學生對文章重點部分進行各種形式的朗讀，掌握文章的語氣、節奏、句式、格調，揣摩作者蘊含的情趣和意旨，充分感知課文準確地用詞、生動的造句、巧妙的布局、感人的情趣等，使課文內容立體化、形象化，進而對文章內容產生真切地感受，自然而然浸潤到學生的內心深處，從而激起學生情感共鳴，在不知不覺中提高了語言的感受能力，培養了良好的語感。

三、朗讀有助于學生深入理解課文內容，當我們學習一篇文章，一首詩歌或一個精彩的片段時，一開始并不能夠理解其含義或感受其文筆的精彩。但是只要它們時進浮現于學生的腦際，成誦于嘴邊，就自然會與他們的生活經驗，個人想象聯系起來。這些東西就會豐富他們的思維材料，于是使他們慢慢的學生欣賞一篇文章，一首古詩，一個精彩的片段。有時甚至可以對一篇文章頓悟其義，產生靈感。比如我在教學《黃山松》這首詩時，首先指導學生節奏分明、音韻諧美地去讀。在整個教學過程中，就以誦讀為主，以講為輔。讓學生通過朗讀體會詩人對黃山松形象淋漓盡致的描寫，并從山谷里的“陰風”、“高山雪冷”、“紫色的巖”這些詞中體會黃山松的英雄氣節。學生讀著這首詩，仿佛有了身臨其境般想像黃山松的傲然雄姿，從而對松樹的品格油然而生景仰與贊美之情。所以說，朗讀能加強學生思維能力的訓練，使他們變得更聰明好學。

四、加強朗讀訓練，能提高學生的分析理解等思維能力

中學的語文教材，大部分語言優美生動，蘊含的內容比較豐富，在教學法，更應以讀代講。例如，《三峽之秋》一文中作者抓住了一天當中三峽景物不同的特點：早晨，露水閃爍，綠葉金實，新鮮而明凈；中午，金色的群山，奔騰的江水；下午：青色的、透明的、明凈的江水平靜而輕緩；夜晚：燈光在江面上搖曳，長江沉沉欲睡，清冽的余光猶如瀑布，素錦，凌空飛降。進行了描寫，語言優美大氣，生動形象的描繪出長江三峽的壯麗景色，抒發了對祖國大好河山的熱愛。在教學中我將朗讀貫穿整個教學過程，讓學生在朗讀中理解文章內容，把握作者情感，理清文章脈絡，品味文章優美的語言。學生自己去朗讀去體會，加上學生們自己豐富的想象，他們所能體會到的，往往比老師們想象的更加鮮活，美麗。學生經常有感情地朗讀課文中的生動語言，錯落有序的結構，抑揚頓挫的語調，猶如思維的向導，不知不覺把學生的思維帶入情境。通過朗讀，學生對語言文字的理解水到渠成，從而也使學生對語言文學的感悟能力得到提高。最關鍵的，是能夠使學生掌握通過朗讀來理解文章的方法，不少學生能在讀中發現問題，并且努力去解決，這對培養他們的學習能力大有益處。

1、朗讀有助于發展學生的語言能力

教師指導學生朗讀，要求讀準中音，不讀破詞句，反復的朗讀，能使學生讀得正確，讀得流暢，增強語感。同時，可進一步增強學生的朗讀興趣。在課堂上，要求學生回答問題，決不要方言，更不能小聲作答，必須大方，聲音宏亮，有力度，在不知不覺中，學生的表達就有了很大的提高。這樣，就可以讓學生直接感受語言，積累語言材料，了解多種語言表達方式，抒發自己的感情，以致提高學生的語言表達能力。

2、朗讀有助于發展學生的審美情趣

在教學《山中訪友》一文時，結合課文描寫自然景物的特點，我首先用優美的文字描繪出秀麗的自然風光，讓學生感受大自然的美。同時，展示出元陽哈尼梯田的美麗風光攝影，教師用繪聲繪色的朗讀，結合“山中”這一關鍵詞，把課文中的景物與梯田作比較，讓學生感受到課文的美，同時，也感受到“人間仙境”哈尼梯田的奇觀，以此感染學生，使學生入境入情，喚起學生的共鳴，使學生領略自然風光，激發學生熱愛大自然，熱愛祖國大好河山的思想感情。

通過朗讀再現自然美，誘發他們去想象，培養他們鑒賞美的能力，使他們樹立起正確的審美觀。誠然，在重視認識發展的同時，必須同樣重視情感的發展，而更為重要的是，追求學生認知和情感和諧、統一發展。

有道是：“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”。

“讀”是語文教學中不可或缺的重要組成部分，因此，語文教學中必須講求“朗讀”，并且做到“多讀”“讀準”“讀感情”，在細節上多下功夫。教學過程中，由于學生認知水平和年齡特點的差異，其側重點也不同，葉老說：“多讀作品，多訓練語感，必將能駕馭文字”。在語文課堂教學中，重視并加強朗讀訓練，是非常必要的，就從以下幾點談談見解。

三、加強朗讀訓練，發展學生的創新思維能力

在語文教學中，要重視發展學生的思維能力，促進語言與思維的統一發展。教師在指導學生朗讀的過程中，通過指導，讓學生想象，體會課文的內涵，讓學生認識語言，品味語言。同時，使學生如歷其事，如臨其境，吃透文章精髓，從而起到教育的真正目的。如在《濟南的冬天》一文中，讓學生反復地朗讀課文，讓文字變成有聲的語言，從而使學生想象，眼前仿佛出現了北平、倫敦，以及熱帶等實物，讓學生沉浸在趣味無窮的情境中，走進作者心中的“濟南”。

通過實踐，學生的朗讀水平，尤其是有感情地朗讀課文的能力明顯增強，形象思維能力得到全面發展，為理解課文內容乃至背誦課文打下堅實的基礎。

一、加強朗讀訓練，營造良好的學習氛圍

朗讀作為一項閱讀的基本功，必須依據教材，根據不同文體的課文進行朗讀指導，有的放矢地組織訓練，在分析課文的基礎上讓學生多讀，讓學生自己去品嘗，讓學生用恰當的情感去朗讀課文，訓練語感，陶冶情操。比如在教學《鄉愁》一文時，以身試讀，并配上音樂，用恰當的語調，語速，有感情地朗讀課文，讀完后，學生情不自禁的鼓掌，臉上露出滿意的笑容，通過這樣的朗讀指導，喚起學生的思想情感，調節課堂氣氛，讓學生的感情和老師的感情產生共鳴，以此達到陶冶情操的目的。

1、語氣流利，感情鮮明

朗讀教學總的要求是能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，學生準確地掌握標準讀音和朗讀要領，流暢而正確地讀出各種句式的不同語氣，用普通話進行朗讀，做到句讀清楚，語氣流利，感情鮮明。學會一些基本的朗讀技巧，字音、停頓、速度、語調、語氣等，力求準確、流利、有感情，讓聽者清楚明白。只有在教學中加強對學生朗讀的訓練和指導，通過熟讀，背誦，使書面語言內化為學生自己的語言，才能有效地提高學生運用語言的能力。

2、課前預讀，做到熟讀生巧

在上每一課前，先讓學生試著朗讀，讓學生自由放聲地朗讀，以達到整體感知課文，并且人人參與，做到讀得正確、流利，因此，在上課前要求學生查字典，掃清閱讀障礙，在朗讀訓練整個過程中，教師只起到指導作用，不直接參與其中，只對課文點撥，讓學生自己提出疑問，學會批注，發展學生的語言表達能力。比如我在上毛澤東的《沁園春·雪》這篇課文時，就直接讓學生上黑板朗讀，并且每個小組都派一名學生，再抽調5名學生當評委，對臺上的4名學生打分，最后去掉一個最高分和一個最低分，再除以評委人數，就是該同學的最后得分，這種新穎的教學方法，極大地增強了學生的學習積極性，學生對學習語文產生了濃厚的興趣，在實踐中收到了良好的效果，營造了寬松的學習環境。

二、朗讀技巧的訓練主要應處理好如下幾個方面的問題：

１．安排好停頓。首先是語法停頓，即是根據語句的語法結構所作的停頓。定語較長時，距中心語遠的定語后要停頓；狀語較長時，狀語后要停頓；賓語、補語較長時，賓語、補語之前要停頓；主語和謂語之間要作適當停頓。

其次是邏輯停頓，又叫強調停頓。為了突出某一事物、強調特殊含義，可以在語法停頓的基礎上變化停頓的時間，或者不是在語法停頓的地方適當停頓，從而表示出詞組、句子、段落之間的邏輯關系。再次是結構停頓，即是表示文章的段落、層次等次的停頓。停頓的時間長短是段落長于句群，句群長于句子。停頓的等級根據停頓的時間可分為５級。一級停頓是題目與正文、段落與段落之間的停頓，一般停三拍；二級停頓是句號、冒號所表示的停頓，一般停兩拍；三級停頓是分號所表示的停頓，一般以停一拍到一拍半為宜；四級停頓是逗號所表示的停頓，一般為一拍；五級停頓是頓號所表示的停頓，是最短的停頓，大體上是半拍。

適當的停頓可使朗讀者適當地換氣，恰當地控制語速，更好地表達感情，可使聽者更清晰地理解朗讀的內容，受到更強烈的感染。

２．確定好重音。為了表達文章的中心思想和作者感情的需要，往往要把某些詞語和句子讀得重些，這重讀部分就是重音。

首先是語法重音，這是由語法結構形成的重音，可分為詞組重音和句子重音。詞組重音：聯合關系短語同樣重讀；偏正短語修飾成分要重讀；主謂關系短語，謂語重讀；表結果、程度、情感的補語重讀，如“打掃干凈”、“悲傷極了”；動補短語，表趨向的動詞重讀，補語不重讀。句子重音：短句謂語部分重讀；句子主語是疑問代詞時，主語重讀；一般情況下，定語、狀語、補語應讀得較重。其次是邏輯重音，這是根據上下文對句子中一些詞語加以特殊強調從而重讀的音節。邏輯重音比語法重音重而長，其位置不是固定的，它隨著語言、說話人的意圖和感情環境的改變而改變。如“今天的努力，就是明天的榮譽”或“今天的努力，就是明天的榮譽”，重音不同，所強調的意思也就不同。邏輯重音常用來表示夸張、強調、比喻、照應等。

還有感情重音，這是對文章中表達感情最濃烈的詞句所加重的讀音。其目的是激發感情，喚起想象，使聽者受到感染。感情重音與語法重音、邏輯重音有時是重疊的，感情最濃烈的詞語，往往正是句子中最關鍵的詞語，是邏輯上應強調的詞語。為了取得好的效果，除了重讀之外，還可以用長音、頓音、急音、徐讀等特殊手法來表達。

３．掌握好語調。每個句子都有一定的語調。語調包括語音的高低、強弱、緩急３類。語音的高低，是因聲帶的張弛而產生的區別。文句之中特別主要的字眼，或是前后彼此關聯照應的詞，發音需高一些。就一個句子而言，意義未完的文句，命令或呼叫的文句，疑問或驚訝的文句，需前低后高；意義完結的文句，祈求或是感激的文句，需要前高后低。語音的強弱，是因肺部呼出空氣的多少而產生的區別。表示悲壯、快活、叱責或慷慨的文句，句子的頭部應加強；表示不平、熱誠或確信的文句，其尾部應加強；表示莊重、滿足或優美的文句，句子的中部宜加強。語音的緩急，是聲音與時間的關系。單位時間內，發音數少就緩，發音數多就急。含有莊重、敬畏、謹慎、沉郁、悲哀、仁慈、疑惑等等情味的文句，須得緩讀；含有快活、確信、憤怒、驚愕、恐怖、怨恨等等情味的文句，應該急讀。

朗讀訓練常用的方法有：教師范讀、錄音范讀、提問接讀、學生齊讀、小組讀、個別讀、表情朗讀、分角色讀、輪讀、領讀、分合讀、自由讀等等。對所讀材料可采取全篇讀、分段讀、重點讀等。

現代媒體的迅速發展為朗讀教學提供了方便。電影、電視、錄像、廣播，以及語音實驗室等都可以為朗讀訓練提供較好的示范材料和手段。一些電視專題片的解說詞，如《動物世界》、《話說長江》等，都是優秀的范例。人民教育出版社聘請著名播音員夏青、方明、常亮等，選擇教材中的名篇佳作制作成的朗讀錄音帶，語言規范，聲情并茂，對學生是極好的示范和熏陶，學生自會在模仿中增強興趣，提高朗讀水平。有學者指出：“不讀是語文的百病之源。”要加強課文朗讀，精彩段落、關鍵句子要引導學生熟讀成誦，變成學生自已的語言材料。重視了朗讀教學這一環節，對學生語文水平的提高將會是一個極大的推動。

3、教師帶讀，以情感人

要提高學生的朗讀水平，教師的示范朗讀尤為重要，因此，在教學中，要經常是以身帶讀，甚至和一名學生上臺一起在黑板上朗讀，真是起到了十分顯著的效果。有一次，在上《祖國啊，我親愛的祖國》一文時，我和一名女生上黑板表演，并配上古箏音樂伴奏，結果朗讀完后，學生強烈要求再來一次，沒辦法，我們只好再來朗誦一遍。借機，我向學生灌輸朗讀的技巧與方法，并告訴他們，只有真正愛自己的祖國才會有如此真摯的感情，學生們點頭，會心地笑了。通過實踐能力以此陶冶了學生的愛國情操，讓學生真正體會到詩人強烈的民族精神和深厚的愛國情誼。

有效的朗讀指導，使學生從中受感染，能調動學習的積極性，并養成良好的朗讀習慣，對培養學生的閱讀習慣，將起到很好的促進作用。當然，在組織教學時，教師的主導地位應充分發揮出來。教師在開教之前，要吃透教材，了然于胸，最好自己先能背出來。這樣在教學時肯定會左右逢源，成功在望。

二、加強朗讀訓練，提高學生的知識層面

1、開展各種形式的朗讀訓練

利用早讀、班務會、班會、晚自習等時間，讓學生進行說話練習，效果明顯。利用演講的機會，讓學生談理想，談自己的讀書心得，見聞感受。還組織一分鐘即興演講，開展班級小型辯論會，模擬招聘，小記者采訪等，訓練學生說話的各種能力和技巧，以此訓練學生說話等各種能力和方法。當然，訓練學生應由易到難，循序漸進。可以采取記筆記的形式，訓練學生的聽力水平，也可以讓學生聽廣播、聽講座、聽故事、聽朗誦會等，以提高學生聽品評的綜合能力。

2、訓練學生“說”的能力

教學實踐中，讓學生從“說”開始，大聲說，放開說，克服學生膽怯，并根據教材進行課內說事、課堂小組討論，復述課文內容，或者進行朗讀，背誦，口頭作文等比賽，甚至讓學生表演課文劇，這些都符合《課標》的要求，是實施素質教育的真正體現。只有學生具備了一定的基本功，才會成為會聽、善聽的人，各學科的學習成績也才會隨之提高。

3、掌握正確的訓練方法

閱讀教學訓練應該采取分階段實施，即初讀、細讀、品讀。

初讀，就是朗讀的初級階段，目的在于激發學生的興趣，讀完后，有一個初步的印象，能知課文的大意。細讀，就是讓學生仔細地閱讀課文，反復地朗讀，理清文章思路，概括中心。品讀，就是最高的朗讀，對文章的謀篇布局，精妙之處有一定的了解，體會作者的寫作特色。如在《從百草園到三味書屋》第二段的教學中，讓學生反復的集體或個別朗讀，直讀到心中有了菜畦、桑葚、何首烏等景物。但是平坦質樸的語言需要通過朗讀，品味出文字背后的意蘊，有韻律節奏的語言更要讀，更要去細心體會、品嘗，感悟精神意象，久而久之，文學修養就自然會得到提高。

在《新課標》中對朗讀有十分明確的要求，“用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文”。教師要善于采取各種有效的辦法，將學生帶入意境中去充當角色，使學生在語言上得到感染，從而充分調動學生的學習積極性。

總之，在語文教學中，要充分利用好朗讀這個教學手段，有目的地、合理地、有重點地加強朗讀訓練，才能使學生的朗讀水平得到提高。參考文獻：

(1)五靜旭《既然叫做語文，既然叫做讀書》《語文天地》2000.4(2)《活動教學操作全書》物資出版社(3)劉成兵《莫讓朝讀變糟讀》《語文天地》2000.6

參考文獻資料：

1、《試析朗讀教法在小學語文教學中的有效運用》劉艷玲 《中小學教學研究》2009年 第5期

那么如何在語文教學中更好地進行朗讀教學呢？

朗讀，按其熟練程度和教學進程，可分為三個層次：一是正確，即讀音正確，停頓適當，不錯不漏；二是流暢，即正確把握語調，語氣連貫；三是傳神，即能熟練地運用語音和表情，表達出文章的風格和神采。

朗讀之前，需要分析作品的內容風格，對文章有深切的理解和把握。對一篇文章的感情是入手這篇文章的起點比如《春》的清新明麗，《沁園春·雪》的雄渾，《天上的街市》的飄逸，《背影》的質樸、清淡，《永遇樂·京口北固亭懷古》的豪放，《登幽州臺歌》的悲慨等等。對其風格有了較好的理解和把握之后，才能用想象展開內心的視角，身臨其境，體其味，緣其情，然后才能渲染語音表情，化聲音為形象，把握其情感的起伏，“怒而如潮”，“疾而如馳”，“舒而如云”，以語流的起伏跌宕在聽者的心壁上引起同振共鳴，從而實現朗讀的藝術效果。

第五篇：淺談中學語文教學中的美育

淺談中學語文教學中的美育

美育，就是按美的標準培養人的教育。通過美育使人具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養，從而具有欣賞美、創造美的能力。

1．在語文教學中進行美育是課標的要求

課標著重指出：要在語言教學中培養學生正確健康的審美感，培養學生健康高尚的審美觀。著名教育學家蔡元培先認為：“凡是學校所有的課程，都沒有與美育無關的。”周揚說：“良好的審美活動，可以使人的情緒飽滿，積極向上，對促進人們身心健康和智力發展都有很大的益處。可見，在語文教學中進行美育是必要的，不可缺少的，教師要做美的啟迪者、創造者。

2．語文學科處處體現美、語文課堂是美育的重要場所

中學語文教材中，約有百分之七十的篇目是古今中外的佳作名篇之精選。這些作品，文質兼美，具有極其豐富的美學內容，堪稱經典“美文”。如：寫自然美的《登泰山記》、《長江三峽》、《天山景物記》等；有寫社會美的《同志的信任》、《火刑》、《為了六十一個階級弟兄》；有寫人物美的《可愛的科學家竺可楨》、《我的老師》、《誰是最可愛的人》；有寫勞動美的《中國石拱橋》、《蘇州園林》等。可以說語文課為青少年打開了一扇無比豐富的美的世界大門，展現了一幅絢麗多彩的美的世界，給學生多方面美的陶冶，為中學語文美育創造了良好條件。

因此，語文學科具有重要的美育功能，是對學生進行審美教育的重要場所。語文教師一定要根據教材中的美，施以各種美育活動，在各個環節做好學生的美育培養工作，培養和發展學生感受美、鑒賞美和創造美的能力；語文教學中進行美育教育可以從以下幾個方面入手。

2．1設計新穎有趣的導語，將學生引入美的境界

一般上課時，老師總采用先板書課題，然后閱讀課文、提問、回答的模式來教學。這樣不能激發學生學習的興趣，更不能進行美育。教師可以根據不同的課文，精心設計新穎的形式來引起學生對所講文章的注意力，將學生引向美的意境。例如在講《天山景物記》時，先打開錄音機，請同學們欣賞歌曲：“我們新疆好地前來，天山南北好牧場……”，錄音機響起優美動聽的音樂，接著多媒體顯示新疆的美景。聽完音樂后老師就可以運用設計好的導語：“同學們，你們去過新疆嗎？這節課就讓我們一起去新疆，游覽天山的美景吧！”從而圖文并茂地導人新課。

2．2通過課文閱讀充分感受美

在語文教學活動中，由于審美對象的顯現是以課文為主的，所以閱讀范文則成了激發學生美的情趣、樹立美的意識、增強美的感受的重要途徑。

2．2．1激發美的情趣。學生美的情趣是在學習過程中激發出來的。教師的作用，就是通過對課文的認真閱讀和反復品味，為其接受機制創造美的情緒氛圍，誘發他們全身心地投入其中。比如教學說明文《核舟記》，在充分梳理課文內容之后，教師反復吟讀，恰如一個聰明博識的導游，把學生帶到一件新奇的珍品面前，將其部件的精細，機關的巧妙及前后關聯一一化解展示于眾，而學生種種巧語妙思隨導游手指足引次第而來，將木舟諸多妙處逐一接受。一篇平實無華的文言說明文就這樣把學生引入了意趣盎然的情景之中，而教師的朗讀就是由此岸到達彼岸的“木舟”。

2．2．2樹立美的意識。學生美的意識是在美的情趣激發以后，潛移默化逐步確立起來的。教師要格外珍惜，精心呵護，要在閱讀范文上下功夫，花氣力。閱讀范文既有老師富有魅力的范讀，更有學生富有表情的朗讀。如前者是導徑的燈，后者則是尋路的杖。學生在尋路之時則能把教材中優美的詩歌、散文，動人的小說、戲劇，通過聲情并茂的反復吟誦，體味出作品的美感，從而進入作品中特定的意境，達到“目視其文，口發其聲，耳醉其音，心同其情”的藝術效果，就會積極主動的去發現美，感受美。

2．2．3增強美的感受。范讀不僅要再現課文的情境，更要能深刻體會課文的情感。中學生正值青春萌動期，內心世界一刻也不會平靜，他們渴望豐富的情感體驗，強烈的感情共鳴，適時的情感宣泄，而教師的作用就在于因勢利導，使其從作品中汲取營養，產生愛心，升發美感。

2．3通過課文分析正確鑒賞美

中學語文課文中包容了各種美的形象和各種美學風格，如蘇州園林的優美，松樹風格的崇高，小桔燈的樸實等等。教師通過文章的語言美、形象美、意境美的挖掘和分析，一方面喚起學生情感、調動學生想象，一方面又加以理性的指點、引導，提高學生的審美鑒賞力。

2．3．1抓住美的語言。高爾基曾經說過，語言是“文學的第一要素”，因此分析作品首先要抓住作品的優美語言，在領略其語言美中獲得美的享受。如《荷塘月色》以細膩委婉的筆觸描繪了一幅淡雅而富于詩意的圖畫，字里行間透出一股淡淡的喜悅，交織著淡淡的哀愁。而這種朦朧雋永的情緒都是通過對荷塘及月色的描寫傳達來的。

2．3．2抓住美的形象。教師應注意引導學生分析欣賞文學作品中的人物形象，尤其是帶有普遍社會意義的典型形象的美。栩栩如生的藝術形象能夠在潛移默化中熏陶和塑造學生的心靈，具有啟發人、感動人、鼓舞人的藝術魅力。如《背影》中的父子情；《回憶我的母親》中的母子情；《藤野先生》中的師生情；均是通過生動而豐滿的人物形象表現出來的，這些都是課文審美鑒賞的關鍵。

2．3．3抓住美的意境。分析意境美，就是要把作者“難寫之景”呈現在學生面前，把“言外之意”恰切地表現出來，讓學生體會到作者所刻意追求的意境，優美的意境能引起豐富的想象和聯想。如“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，給學生的想像和聯想提供了廣闊的空間，通過教師的分析點撥，學生讀著這雄偉的詩句，仿佛看到了歷史上的無數英雄豪杰，為中華民族的興盛和發展英勇奮斗的雄姿。

2．4在剖析形象中理解美。語文課本中塑了許許多多的人物形象。這些形象都是作者從現實生活中加工提煉而來的，是豐富多彩的生活現實的藝術的升華。

法國浪漫主義作家雨果在其名著《巴黎圣母院》中，就塑造了外貌美、內心善良純真的賣藝女郎埃斯美拉達；外貌丑陋而內心善良的敲釧人卡西莫多；外貌漂亮而靈魂丑惡的衛隊長比思。教師在教學中要重點對這些人物形象加以剖析，讓學生懂得人物美更重在內質的美――人內在的品質、精神、靈魂即理想情操、道德品質的美。

在我國古代神話傳說中，愚公的形象一直被稱道為美的形像。《愚公移山》并未勾畫愚公的外在的形象，他的美在于“年且九十”，“懲山北之塞，出入之迂，”毅然決定“畢力平險”，因而這理想是崇高的；面對智叟的譏笑，他毫不動搖，決心子子孫孫干下去。這種勤勤懇懇、不辭辛苦、堅忍不拔、不達目的誓不罷休移山之舉，是內在理想與堅強性格的外在表現。

3．在作文教學中進行美育

作文教學側重于創造美，培養學生創造美的能力。魯迅說：“要創作，第一需觀察。”生活是寫作的源泉，觀察是寫作的動力。教師要積極引導學生去觀察，學會從生活中吸取、捕捉信息，認識周圍事物，發現現實的美、生活的美。其次，指導學生課外閱讀，寫讀書筆記，擴充知識，課內課外相得益彰。再次，指導學生參加社會實踐活動。教師引導學生參加力所能及的義務勞動、社會公益活動等，讓學生到社會中去實踐、去體驗、去鍛煉。如參加植樹勞動，在勞動中感受人與自然的關系，人與人的關系，體驗到勞動之美。然后指導學生寫出優秀的文章來。最后，引導模仿，鼓勵創新。

總之，中學語文中的審美教育既是一種潛移默化、實實在在的教育，又是一個循序漸進、逐步深化的過程。只有堅持不懈，充分發揮教師的主導、學生的主體作用，才能把美育感知做得更實更好，這本身也是個長期復雜的過程。

收稿日期：2014-04-22