第一篇：【課堂新坐標】高中語文 2.5 中國現代詩二首教案(二)語文版1

【課堂新坐標】2013-2014學年高中語文 2.5 中國現代詩二首教案

（二）語文版必修1

雨 巷

【教學設想】

一、教學目標

1．知識目標：分析、理解本詩的意象和象征意味；能有感情地誦讀詩歌。

2．情感目標：領悟作者的思想情感，感受詩歌的情境美，并正確看待詩人的孤獨和憂傷。3．能力目標：通過誦讀、意象解讀，增強對詩歌的分析鑒賞能力，培養學生審美感悟力和想象力。

二、教學重點

1．營造情感氛圍，感悟詩歌朦朧意境中所傳達的細膩情感，把握作者的思想情感。2．對詩歌中浸潤了古典情懷和江南風韻的意象進行解讀，引導學生入境。【教學過程】

一、新課導入

1．欣賞歌曲《丁香花》，感受歌曲的旋律和意境。

聽完歌曲，教師提問：這首歌中，紫色美麗的丁香花承載了怎樣的情感？為什么會承載這樣的情感？(初步解讀丁香花這個意象。)【答案預設】 丁香花承載了憂傷而纏綿的情感。丁香形狀像結，開在暮春時節，開花為淡紫色或白色，在中國古典詩詞中，丁香象征著美麗、高潔和愁怨。

2．導入新課：也有這么一位詩人，用丁香花這個意象烘托出一位美麗多愁的姑娘，她走在寂寥而悠長的雨巷中，引出了詩中多情人的期待和惆悵，也為詩人贏得了“雨巷詩人”的美譽。讓我們一起走進雨巷中，感受丁香般的芬芳，丁香般的憂愁。

二、品讀入境

1．自由朗讀詩歌，正音正詞。

2．帶著情感小聲朗讀，并用一句話寫出自己的初讀體驗。3．請學生朗讀，教師點評。4．欣賞喬榛的朗讀錄音。

三、賞析詩歌

1．《雨巷》營造了一種什么樣的意境？ 學生自由交流自己的閱讀初體驗。知識講解1：

意境是指詩人的主觀情意與客觀物象相互交融而形成的韻味無窮的詩意空間。這種藝術境界是由主觀思想感情和客觀景物環境交融而成的。

【答案預設】 狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨行者，以及丁香般結著愁怨的姑娘構成一種凄婉迷茫、朦朧動人，而又具有強烈暗示的意境。

2．我們對這首詩歌的這種感覺和體驗是如何獲得的？ 知識講解2：

(1)意象——寓“意”之“象”，是用來寄托主觀情思的客觀物象。(2)語言——形象生動，含蓄蘊藉，體現一種回環舒緩、迷離感傷的音樂美。3．作者為了能營造出這種朦朧的意境采用了哪些重要意象？

一共有6 個，主要有：油紙傘、雨巷、丁香。另外還有籬墻、“我”和姑娘。4．學生討論：油紙傘、雨巷、丁香這些意象具有哪些特點和意義？ 小組討論，發言，教師評點。

這些意象朦朧、感傷。詩歌從物象的選擇，到物象的顏色狀態以及賦予的情感都流露出一種朦朧的哀怨。

(1)油紙傘。這件真實的雨具，在特殊環境下會構成更典型的意象。雨打油傘的意境是朦朧迷離的。油紙傘本身就具有復古、懷舊、神秘、迷蒙的特點，而且和雨巷很好地結合起來了。時間是在暮春，在寂寥的雨下，平添了一份冷漠、凄清氛圍，撐一傘風雨獨立銷魂的形象，會因為這小小的道具更顯得絕塵飄逸、幽緲迷離，更有一種淡淡的感傷夢境一般彌散開來。

(2)雨巷。作者幼小時住在杭州大塔兒巷8 號。他小學、中學走的都是長長的青石板路。這是種優美的意境。小巷本來就讓人感到幽深，寂靜，再加上蒙蒙的細雨，雨打房檐，滴滴答答，濕漉漉的小徑，人跡稀疏，平添幾分凄清傷感。小巷綿延，看不到盡頭，而兩旁高墻堆砌，日久斑駁，置身其間免不了要愁腸百轉。

(3)丁香。整首詩說不清道不明的迷蒙意境都來源于“丁香”兩字。美麗的事物總是和姑娘聯系在一起。丁香一樣的姑娘，丁香一樣的憂愁。丁香何以寄愁，我們在之前已分析過，而本詩中詩人是化用古典詩詞“芭蕉不展丁香結，同向春風獨自愁”(李商隱《代贈》)、“丁香空結雨中愁”(李璟《攤破浣溪沙》)中的“丁香”形象。

丁香花開花在暮春時節，詩人們對著丁香往往傷春，說丁香是愁品。丁香花白色或紫色，顏色都不輕佻。常常贏得潔身自好的詩人的青睞。總之，丁香是美麗、高潔、愁怨三位一體的象征。雨中的丁香更是增添了許多的愁怨和凄美。而且丁香花雖美，但容易凋謝。所以，以丁香為象征的姑娘也是容易消失離去的。

5．詩中的“丁香姑娘”和“我”又是怎樣的形象？

明確：(1)丁香姑娘她是有丁香一樣的顏色、丁香一樣的芬芳、丁香一樣的憂愁。(美麗高潔)在雨中哀怨，哀怨又彷徨。(哀怨彷徨)

(1)《雨巷》的音節特色——舒緩悠揚。

①詩行的頓數基本為三頓，加上詩歌語言的音質配合，因此讀起來有舒緩悠揚的效果。②單字頓都設置在詩行的行首。韻律詩停頓時需基本一致，而詩行間停頓稍長，節與節之間停頓更長，《雨巷》單字頓放行首，一開始就拉長了這個字的韻尾，起著一種強調、舒緩的效果。

③復沓句式的妙用。以第三節為例“像我一樣”“像我一樣地”，第四節“像夢一般地”“像夢一般地凄婉迷茫”等連貫上下句式，可以說是詩歌內在的巧妙拉長，形成了詩歌回環疊唱的效果，使閱讀時有起勢——強調——飛躍的遞進效果。特別是首尾兩節互相呼應，起結復見，使詩歌節奏顯得更整齊和諧，也加重了詩人彷徨和幻滅心境的表現力。

④詞的重疊運用。有時在同一行詩中，如“悠長、悠長”，有時在兩行詩的隔開處，如“哀怨，哀怨又彷徨”，有時在詩節的分開處，如二、三節間的“彷徨”。詞的重疊把時值相同的停頓復沓化了，從而形成了舒緩悠揚的節奏。《雨巷》在音節運用上又是靈動、變化而富有生命力的。

(2)詩歌的押韻。

《雨巷》共7 節，每節6 行，每行押“ang”2 到3 次，如雨巷，悠長，彷徨，姑娘，芬芳等在詩行中反復出現形成了一種悠長的旋律，這樣的音質就同詩人追求的幽深空蒙的意境，凄婉徘徊的情調很好地融合起來，這也是音節要舒緩悠揚的原因所在。詩歌的外在形式是要為詩歌所要表達的意境和內容而服務的。

(3)不但使用“ang”的韻尾、用音節的舒緩悠揚來增添幽深空蒙的意境，而且在修辭上也使用了排比的手法來增添幽深空蒙的意境。“丁香一樣的顏色/丁香一樣的芬芳/丁香一樣的憂愁”這句是排比。這幾句字數相同，結構相似，用排比手法把丁香姑娘刻畫得非常嫵媚，但卻帶著淡淡的憂愁，表現詩人對美好理想的追求，但理想又難以實現的惆悵。同時反復吟詠也增強了詩歌的音樂美，營造了一種幽深空蒙的意境。

(4)詩歌的用詞。

《雨巷》在用詞上也別具特色，用了大量很濃的帶有情緒色彩的雙音詞，如寂寥、愁怨、冷清、太息、凄婉、頹圮、憂愁等借以表達詩人朦朧而又感傷的詩情。彷徨、芬芳、惆悵這些雙聲疊韻詞本身就代表著音韻和節奏，把它們巧妙地放在詩行中，形成了精巧優美，舒緩涌動而又迷蒙空靈的意境。

四、延伸拓展

這首詩的美不僅在于它把握了時代性的精神苦悶，還在于它創造了舒緩迷蒙的內在旋律和音樂性，而其長久的生命力更在于它傳達了一種對美的追憶和留戀這種人類共同的情結。同學們能否聯系一下自己的閱讀和欣賞的經驗，談談自己的理解？

學生發言。

示例：李商隱的《錦瑟》中有“此情可待成追憶，只是當時已惘然。”這段感情早已經

之琳就是一位“生命的玄思者”。他的詩，體現了由“主情”到“主智”的藝術轉變。他的創作，比起同時代的其他詩人，更具有一種現代的心智，也更講究藝術的克制、洗練，每每達到一種千錘百煉的結晶狀況。

三、賞析詩歌

(一)朗讀詩歌，說出自己的初讀感受。(二)詩歌是如何表現“寂寞”這個主題的？ 1．意象解讀

《寂寞》中小孩子是一個什么形象？詩中“蟈蟈”“夜明表”等意象有何作用？ 討論交流：

小孩子是被“寂寞”貫穿一生的小人物的形象，是一個“寂寞”的載體。

“蟈蟈”“夜明表”等意象分別襯托了小時的寂寞、死時的寂寞。它們是主人公活著和死亡的見證和承擔之物，訴說著生死皆寂寞的生命形態。

2．結構分析

《寂寞》這首詩篇幅短小，但結構卻富有特點。你能說說其特點嗎？這種結構是如何有力地表現主題的呢？

討論交流：

本詩從內容結構上說，跳躍性非常大，鄉下與城里、童年與成年、古老與現代、生與死，將時空高度概括組織到一起，概括了主人公一生的命運，給人以豐富的想象空間。在宏大的背景下，一個小人物倍顯寂寞，這種寂寞是地老天荒的。

從音節結構來說，每一行都是八個字，共八行，只有兩節，后一節并非前一節的節奏，每一句也各不相同，它以童年/成年，童年/死亡的結構鋪開，對稱地變化出來，它衍化著，使“寂寞”籠罩我們，并且無所不在。

3．手法運用

怎樣理解“如今他死了三小時，夜明表還不曾休止”？ 討論交流：

以不休止的“夜明表”襯托出靜態的死亡，死亡的寂靜被加深。而“三小時”——一個如此準確的時間，它把“寂寞”逼近了，“寂寞”更清晰了，“寂寞”被放大，變成了宿命，讓我們驚心動魄。

(三)深層探討

1．“寂寞”歷來是中國古典詩歌中的一個主題，但它們往往寫的是成年人的寂寞或隱者的寂寞，而卞之琳的這首詩卻從孩童時期來寫“寂寞”，詩人這樣寫有什么寓意？

討論交流：

詩人沒有寫成年人的寂寞，而是從孩童時開始寫起，似乎這種古老的寂寞生來就伴隨著人們。詩人寫的是一種與生俱來，人們從小就“怕”，就想方設法逃避的“寂寞”。這樣來

悟得月如何缺，天如何老。

【期刊拔萃】

淺談《雨巷》中的青春苦悶

黃 燕

《雨巷》是中國現代文學史上的名篇，一經發表就廣為傳誦，成為戴望舒的代表作，戴望舒也因此贏得了“雨巷詩人”的稱號。《雨巷》的感情基調是憂愁、苦悶的，全詩反復詠嘆的是凄婉、迷茫、彷徨等低沉的情緒，這是公認的。至于為什么如此低沉、苦悶，卻是見仁見智。大體有以下幾種代表性意見：一是抒發大革命失敗后的苦悶、幻滅感；二是表達戀愛的憂愁；三是由于作者小時候得天花臉上落下了疤痕，從而養成了內向感傷的性格。不朽的作品，是不需要附帶說明的，它自己就能最好地表達自己，說明自己。它有一種深刻、內在的力量，表達出一種超越具體時代，具體人、事局限的思想與情感。《雨巷》就寫出了這種具有時代穿透力的思想情感。

《雨巷》抒發的情感，與其說是時代的苦悶，不如說是“青春的苦悶”，因為這種苦悶并不特別屬于哪一個年代，而是一種廣泛的青春體驗。它也許與戀愛有關，但這個時期的戀愛也表現出獨特而鮮明的心理特征。《雨巷》那種憂傷的情緒、浪漫的情調、彷徨的思想無不流露出詩人青年時代特有的人生狀態與審美趣味。《雨巷》中也許有社會時代的投影，但首先是個人青春時代心靈狀態的一種隱喻與象征，可以說《雨巷》是一首憂傷的青春奏鳴曲。

青春的一方面，是明媚、爛漫、生機勃勃，但是，不可否認，青春也是一生中內心最彷徨、最動蕩、最苦悶、最孤寂的時期。青春是理想主義的時代，理想主義的背面是悲觀主義；青春是浪漫主義的時代，但浪漫的對面是現實的藩籬；青春是自我意識覺醒的時代，自我往往遇到人群的桎梏；青春是生命力賁張的時代，但張揚的生命力常常會遇到社會強大慣性的制約，所以，青春時代既是熱情的又是憂傷的，既是追求的又是彷徨的，既是浪漫的又是孤寂的。

請看作者選擇的意象：細雨、小巷。雨，一定不大，否則便喧囂、淋漓；雨只是淅淅瀝瀝，像綿長的傾訴，天地只是一層干凈的銀灰色，清冷。小巷，窄窄的，阻隔了人群；青石板，帶著一種不染纖塵的唯美。小巷悠長，為浪漫的遐思做好了充分的時間和空間準備。這樣的意象，充滿著孤獨的暗示。其實每個人的青春都是無人陪伴的，所以，與青春有關的畫面總顯得孤獨而落寞。孤獨是孕育自我的土壤，沒有孤獨，就不會有覺醒，不會有成長。

如果說雨巷營造出了一種孤獨寂寥之感，雨傘則突出了一個自我的天地。一把雨傘，在天地之間，隔出了一個小小的自我空間。外面是籠罩天地的雨幕，耳邊是雨的滴答，是自己寂寥的跫音和自己心靈的聲音。雨傘下的“我”是獨立的，是思緒充實的，是不被擾動的，是寂寥背景下的一個充實的小世界。這里我們看到的是一個成長的心靈，哪怕充滿憂傷，但是他深深地沉入自我的內心，并對自己的憂傷玩味不已。

《雨巷》又是充滿象征意味的。請看作者反復詠嘆的“彷徨”。在這里，行走沒有目的，這首詩的最大特點是朦朧。整首詩都籠罩在朦朧的意境之中。作者為了能營造成這種朦朧的意境采用了以下意象。

第一是油紙傘。這是件真實的雨具，作者并沒有做過多具體的描寫，而是給讀者以想象的空間。這樣寫的好處是一方面避免喧賓奪主落俗套，另一方面又留下了雨打油紙傘的迷蒙意境。因為油紙傘本身就具有復古、懷舊、神秘、迷蒙的特點，而且和雨巷很好地結合起來，時間是在暮春，在寂寥的雨下，平添了一份冷漠、凄清氛圍和撐一傘風雨獨立銷魂的形象。

第二是雨巷。作者幼小時住在杭州大塔兒巷8號，他小學、中學走的都是長長的青石板路，這是種優美的意境。小巷本來就讓人感到幽深寂靜，再加上蒙蒙的細雨，意境更是充滿了朦朧美。這里的雨巷，既可實指雨巷，江南陰沉的梅雨季節里濕漉漉的小巷子，兩邊是寂寞的人家，偶爾有人聲和雞鳴狗吠，間或有人匆匆而過，總之，這一形象具有很強的視覺效果，給人豐富的想象天地。我們也可以把雨巷虛化，這是一條追求之路嗎？前面是什么地方？它通向康莊大道還是通向死胡同？人生之路不也這樣？

第三是丁香。整首詩說不清道不明的迷蒙意境都來源于“丁香”兩字。美麗的事物總是和姑娘聯系在一起，丁香一樣的姑娘，丁香一樣的憂愁。為什么要選用丁香？因為丁香形狀像結，開在暮春時節，開花為淡紫色或白色，在中國古典詩詞中，丁香象征著美麗、高潔和愁怨。在李璟和李商隱的詩中都有丁香這種意象。李璟詞中有“丁香空結雨中愁”的句子。全詞是：“手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風里落花誰是主，思悠悠。青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁。回首綠波三楚暮，接天流。”(《攤破浣溪沙》)李商隱詩中也有“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”的句子。

第四是姑娘。在詩中丁香一樣的姑娘是一個重要的意象，雨巷、油紙傘、丁香等意象都是為了表現女子的形象而服務的。那么詩中的“丁香一樣的姑娘”象征著什么？詩中的我在寂寞的雨巷中“彷徨”，希望逢著一個“丁香一樣的顏色/丁香一樣的芬芳”的姑娘，但這個姑娘同時又帶著淡淡的憂愁，她的心境和“我”的心境有相同的地方，仿佛是“我”的影子。作者希望她能找到出路，同時希望自己也能找到出路，但是連這最后的一點希望也消失了。“消了她的顏色/散了她的芬芳/消散了，甚至她的/太息般的眼光”。而“我”仍舊彷徨在這雨巷，仍舊希望飄過一個丁香一般的結著愁怨的姑娘。詩人將丁香般的姑娘寫得那般清雅凄美、縹緲哀怨，使這個雨巷包含了豐富的內容，象征著詩人對理想、人生和美好事物的信念和追求，也表現了空虛、幻滅和感慨的心境。《雨巷》是詩人寂寞心靈的痛苦歌唱，詩人把美好生活虛擬成了丁香般的姑娘。詩人明明看到了她，卻又無法走近她，像夢一樣來，又像夢一樣地飄逝。

詩中另外的意象還有籬墻。這個籬墻是頹圮的，就讓人感到有種哀怨、凄涼的氛圍。除了以上幾個意象外，《雨巷》還用了大量很濃的帶有情緒色彩的雙音詞，如寂寥、愁怨、太息、凄婉、頹圮等，借以表達詩人朦朧而又感傷的詩情；而彷徨、芬芳、惆悵等雙聲疊韻詞本身就代表著音韻和節奏，詩人把它們巧妙地放在詩行中，更形成了精巧優美，舒緩涌動而又迷

0產階級知識分子的精神狀態的流露——苦悶、迷惘、失望著，又憧憬期待著。這種心境不禁使人想到金克木先生所譯的詩句——“那黃金的青春與希望，今在何方？ 已如吹嘯著的風，風去茫茫。” 詩歌雖是詩人內心深處情感的流露，在所有文體中，最具私人性、個性化，但它必然會或多或少地打上時代、社會的烙印。戴望舒作為一位曾經追隨過革命而世界觀又尚未根本轉變的知識分子，內心難免痛苦失望有幻滅感，思想上消沉，行動上彷徨。時代和個人的憂愁交織在一起，他寫出《雨巷》這樣的詩，也就順理成章了。從這個意義上，可以說，《雨巷》反映了一代知識分子在特定年代里的思想與情緒。

三、形式的音樂美

這首詩在形式上給人印象最突出的是它的音樂美，它節奏舒緩，音調和諧，為全詩平添一份凄婉迷蒙的意境。

全詩節奏舒緩悠揚。節奏舒緩悠揚與全詩的停頓分不開。全詩七節，每節六行，每行雖然長短不

一、有的一句一行，有的一句排成幾行，但詩句的停頓卻很分明，很有規律。單字停頓一般設置在詩行的行首，詩行間停頓稍長，節與節之間停頓更長。《雨巷》單字停頓放在行首，一開始就拉長了這個字的聲音，起著一種強調、舒緩的效果。詩行的停頓基本為三頓，加上詩歌語言的音質配合，讀起來有舒緩悠揚的效果。此外，詩中多處運用重疊和反復的手法，如“在雨中哀怨/哀怨又彷徨”，“像我一樣/像我一樣地/默默彳亍著”，“像夢一般地，/像夢一般地凄婉迷茫”，而首尾兩節，除“逢著”換“飄過”外，其他語句完全相同。詩句的重疊反復，構成聲音和感情的回環往復，強化了節奏，美化了聲律，增強了詩歌的抒情色彩，形成了舒緩悠揚的節奏。

這首詩音韻和諧悠揚。全詩每節第三、六行押韻，一韻到底，保證了音韻的和諧一致，而句中韻(ang韻)的運用，是戴望舒新詩寫作中的一大創造。如開頭和結尾的兩節中，“彷徨”“長”“望”“香”“樣”，都是同一韻母ang的字，而且又恰恰和韻腳“長”“巷”“娘”韻母相同，這些字被有意識地安排在詩行內部，構成句中韻，在詩中不斷出現，一再重復，并與句尾韻相呼應，形成了鮮明的音樂效果。《雨巷》在用詞上也別具特色，“雨巷”“悠長”“姑娘”“芬芳”“惆悵”等詞在韻腳中一再重復，傳達出一種流動著的情緒，一種低回而迷茫的感覺，構成了一種回蕩往返、攝人心魄的音樂旋律。

四、新穎的象征美

戴望舒早期的創作明顯地接受了法國象征派的影響。他的創作的一個重要特點，就是注意挖掘詩歌暗示隱喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情。詩人以鮮明可感的意象表現內心深處的意識，抒寫的既不怪誕晦澀，也不過分袒露直白，而是似暗似明，迷離恍惚，具有一種朦朧美，在多層面中蘊含著更深的真實內蘊。詩歌的創作意圖沒有說穿，也沒有點透，讓人看得懂卻充滿朦朧的意味，使人在虛實相生的感覺中思索，擁有無窮的回味。這首詩在象征手法的運用上有以下特點：

1．立意的象征美。這首詩表面上描繪的是“打著油紙傘”，靜靜地走過“寂寥而又悠長

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第二篇：【課堂新坐標】2013-2014學年高中語文 2.6 中國當代詩二首教案 語文版必修1

【課堂新坐標】2013-2014學年高中語文 2.6 中國當代詩二首教案 語

文版必修1

我遙望??

【教學設想】

一、教學目標

知識目標：了解曾卓的簡歷，體悟詩人的情感。

能力目標：訓練學生吟誦、感悟和理解的能力，感悟詩歌的思想情感，學會詩歌鑒賞方法。

情感目標：要珍惜年華、珍愛人生，要加倍努力，成就事業，充實人生。

二、教學重點

把握詩人的思想情感和作品內涵，掌握鑒賞詩歌的方法。

三、教學難點

對詩中意象的理解和把握；展開想象，對詩歌進行補白。

四、課時安排 一課時 【教學過程】

一、導語

中國被稱為詩的國度，優秀的詩人很多。同學們都知道唐詩宋詞，殊不知中國的現當代詩歌也是璀璨奪目的。下面先為大家朗誦一首我自己比較喜愛的一位當代詩人的詩《懸崖邊上的樹》。

這位詩人便是曾卓，我們今天要一起來賞析他晚年寫的一首詩：《我遙望??》。

二、聽讀課文，把握意象，體會情感 1．請大家輕輕地自由吟誦這首詩。

2．請大家推薦一位同學來朗誦這首詩。(老師在朗讀節奏、快慢等方面稍加指導。)3．聽配樂朗誦。(同時要想象詩的畫面之美。)明確：詩者，情動于衷而形于言。在心為志，發言為詩。詩歌最大的特點是抒情性。為了抒發內心的某種情感，詩人就從周圍的人、事、景、物中選擇對象。把自己的情感注入其中。融注了作者思想感情的人、事、景、物便是意象。解讀詩歌應從捕捉、品味意象開始，來還原、豐富這份情感。

4．請同學們再次自由吟誦這首詩，把握意象，體會情感，并在頭腦中勾畫出詩歌所展示的畫面，借助勾勒出的畫面品讀詩歌所傳達的情感。

學生思考回答，師生互相交流。在這一環節中，教師應適時抓住詩歌中的幾個意象引導學生賞析。如：怎么理解詩中兩個重要的意象——“港口”“故鄉”？為什么詩人在“港口”前面使用了“異國”的字眼？為什么“故鄉”會“迷失在煙霧中”呢？第一節中的“偶爾抬頭”和第二節中的“有時回頭”，字面上只有細微的差別，但包含的內在情感一樣嗎？

5．教師小結：

把握意象，領悟和品析詩歌情感。

意象：飽含著詩人情感意蘊的形象，“意”指詩人的情感意蘊，“象”指物象和事象。明確：把握詩歌塑造的意象，就能把握詩人所抒發的感情；理解詩歌所營造的意境，體味詩中的相關哲理，就能對詩歌作出客觀公正的評價，對詩歌作出合乎情理的鑒賞。

三、聯想想象，填充空白

1．大家看課文，詩人寫這首詩時大概多大？

作此詩時，詩人已是將近六旬的老人了，回首往事，年少的幻想、青春的激情、中年的坎坷，一齊涌上心頭。詩人以“回憶”的視角掃描頗不平坦的一生，應該有許多畫面可以描寫，但他卻不著一字。從第一節到第二節幾十年的跨度，詩人只用“抬頭”與“回頭”、“港口”與“故鄉”的對比來表現，而一生的歷史、人生的意義等，卻全部留給讀者去補充想象。這便是我們所講的“空白藝術”。

2．拓展延伸

“空白藝術”在許多藝術領域中都有運用。國畫中有“計白當黑”之法，如齊白石有一幅蝦戲畫：一張白紙的中央，寥寥幾只蝦，周圍無他物，然而蝦以實出，水以虛生，使人覺得滿紙溢水，煙波無限，給人留下不盡的想象。我國古典詩詞中也有這種現象，如賈島的《尋隱者不遇》，實寫作者和童子的對話。而詩人“問”的內容省去，隱者是什么樣子也沒有介紹，但我們可以通過想象來補充。使用省略。留下空白是詩的基本特點。將空白留給讀者，讓讀者有更大的想象空間，這就是空白藝術，它在文學作品中具有“此時無聲勝有聲”的藝術效果。空白是一種美，它給鑒賞留下了再創造的可能。在詩歌鑒賞中，鑒賞者可以通過聯想和想象，對詩歌的空白進行補充，體味詩人寫詩時的心境、情感，發掘詩歌的意境。

3．詩人用短短的八行詩將年輕到年老的幾十年歲月組接在一起，中間用了“經歷了狂風暴雨，驚濤駭浪”來上下貫通，那么這幾十年是如何過來的？經歷了怎樣的“狂風暴雨，驚濤駭浪”？詩人又如何來抗御這些“狂風暴雨，驚濤駭浪”呢？詩中沒有交代，一筆帶過。

4．請同學們展開想象的翅膀，模仿詩歌的筆調，寫兩三行文字，填補作者在詩中省略后所造成的空白，走進作者的內心世界。

給出例子： 我猜想——

他曾經有詩歌一樣純美的童年理想，想用心靈釀造詩歌的蜜漿；

二、教學方法

朗讀感悟，啟發思考，合作探究。

三、課時安排 1課時 【教學過程】

一、新課導入

1989年3月26日，在山海關的一條冰冷的鐵軌上，靜靜地躺著一個天才的詩人，在他身上是打開的《圣經》，遠方，火車呼嘯而來，這位用自己孤獨的生命為他譜寫了最后一首涅槃的詩歌。正如歷史上許多同樣的悲劇一樣，詩人也因此而神圣，而讓后人永遠景仰。他的名字叫海子。今天讓我們大家一同欣賞他的《面朝大海，春暖花開》。

二、誦讀詩歌 1．老師配樂范讀。

2．再請全班男女生分別朗讀一下這首詩，看誰讀得更有感情；以兩大組為單位分別朗讀，注意朗讀評價。

3．下面請同學們將這首詩默讀一遍，一邊品讀，一邊思考一個問題：透過這首詩你覺得生活中的海子可能是怎樣的一個人？

三、整體感知

1．先小組交流，然后指明回答透過這首詩，你看到的海子是怎樣的一個詩人，并且在詩中找出依據來。

2．介紹海子其人及這首詩的寫作背景，同學們把自己心中的海子和真實的海子作個比較。相關鏈接：

海子，原名查海生。1964年3月出生在安徽省一個貧窮封閉的小山村。小時候在饑餓和半饑餓的環境下度過了天真無邪的童年。他下面還有兩個弟弟，家里入不敷出。小的時候，一邊上學還得一邊回來干農活掙工分。1979年考上北大時，30元錢的學費也是父母東拼西湊來的。大學畢業后，海子被分配到中國政法大學工作，“第一個月90元的工資，他寄了60元回家”。1988年，孝順的海子把媽媽接到北京昌平生活了一段時間，臨別前，海子遞上300元錢，讓媽媽回去買些自己喜歡吃的、用的東西。1989年初，海子回了趟安徽，可是他的家鄉依舊是那么封閉而貧窮。在家里，他的農民父親甚至有點兒不敢跟他說話，他的家人誰也不能理解他的思想和寫作。他從小就為不能擺脫封閉而貧窮的環境傷透了心。

海子上大學之前一直生活在偏遠的農村，他對鄉村的風光總是懷著無比的激情。上大學后，從農村來到了北京這所現代化的大都市，面對現代文明的沖擊，他很不適應，時常感到痛苦、寂寞和惆悵。他對現代文明生活的排斥，對鄉村生活的向往，這種偏頗使他很少與人交往。最后連他的女朋友也離他而去。海子生前的好友詩人西川回憶說：“海子沒有幸福地找到他在現代生活中的一席之地。這或許由于他的偏頗。在他的房間里，你找不到電視機、《面朝大海，春暖花開》這首詩歌，表面上看似明麗，透過詩歌，我們看到了詩人海子是用心靈在歌唱，他一直都在渴望傾聽遠離塵囂的美麗回音，但這一切與世俗紛紜的生活相隔遙遠，他甚至一生都在試圖擺脫塵世的羈絆與牽累。詩文如下：

從明天起，做一個幸福的人/喂馬，劈柴，周游世界/從明天起，關心糧食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花開

從明天起，和每一個親人通信/告訴他們我的幸福/那幸福的閃電告訴我的/我將告訴每一個人

給每一條河每一座山取一個溫暖的名字/陌生人，我也為你祝福/愿你有一個燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲得幸福/我只愿面朝大海，春暖花開

這首詩的節奏清新、明快，情感淳樸、歡快。詩人真誠善良，愿每個人都能“在塵世獲得幸福”，抒情自然而又真摯。

二、詩歌的表象：詩人要“做一個幸福的人”與“幸福”的祝愿

詩人海子理解的幸福是什么？他的詩《面朝大海，春暖花開》給我們作了詮釋。詩歌一開始，給我們展示了一幅詩人理想中的“幸福”圖景：從明天起，做一個幸福的人/喂馬，劈柴，周游世界/從明天起，關心糧食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花開。詩中描繪了詩人海子向往的幸福生活是平凡人簡單的生活——關心糧食和蔬菜；自由、閑散的生活——喂馬，劈柴，周游世界；清靜、溫暖、獨立——面朝大海，春暖花開，體現了海子對生活的珍愛，對自然的熱愛。詩人海子滿懷著“幸福”，他并不想獨享，他要“和每一個親人通信”，向親人們告之“我的幸福”，并且還要對親人、對所有人的祝愿，要他們分享自己的快樂與幸福，祝愿他們也幸福。即便是陌生人，他都會真誠地祝愿他“在塵世獲得幸福”，甚至不忘給無生命的每一座山、每一條河“取個溫暖的名字”，所有這些，都能讓我們體會到海子心中那充溢的幸福、詩人的博大愛心和真誠良知。詩人在詩的最后寫道：“我只愿面朝大海，春暖花開。”說明詩人已下定決心摒棄生活中的煩擾和沉重，他要發現、展示生活中的美好和幸福。因為，只要面對生活中的美好，就能心胸開闊、感情歡悅、充滿幸福，塵世生活的幸福也會感動每一個人。

我們吟詠、品味《面朝大海，春暖花開》這首詩歌，感受到了自然的美好，生活的美好，人生的美好。詩人海子的激動、歡愉、輕快、幸福的感情無不流露在詩的字里行間。

三、詩歌的背后：詩人“幸福”的悲哀

“幸福”本來是一種經過自己體驗后的感覺，是一種源自內心深處的平和與協調，是一種持續時間較長的對生活的滿足和感到生活有巨大樂趣并自然而然地希望持續久遠的愉快心情。盡管《面朝大海，春暖花開》詩里行間充滿了對幸福生活的憧憬，但是，我們不難發現，從詩的起句開始，加了“從明天起”的時間限定語，意味著今天的不可能性。詩人海子的幸福是“從明天起”，而不是過去、現在，更不可能是此刻所擁有的，說明海子今天的生活并不幸福，他要把自己的幸福寄希望于“明天”，而且是要從“明天”才開始行動，這就為整

隱藏著一個孤獨的靈魂的吶喊、掙扎，在這個“做一個幸福的人”所向往的“春暖花開”的季節，有“一個野蠻而悲傷的海子”長久地沉眠??1989年3月26日黃昏，海子在山海關至龍家營之間的一段火車慢行道上臥軌自殺，自殺時他身邊帶有4本書：《新〈舊約全書〉》，梭羅的《瓦爾登湖》，海雅達爾的《孤筏重洋》和《康拉德小說選》，他在衣服口袋里留下的遺書中寫道：“我的死與任何人無關。”一個孤獨、徘徊、寂寥、憔悴、悲傷而絕望的詩人，帶著對詩的王國的眷戀走向了生命的盡頭，他用盡了整個靈魂詮釋著“我只愿面朝大海，春暖花開”的海市蜃樓般的浪漫和理想，在大海上，海子找到了他的理想之鄉、浪漫之鄉和安魂之鄉。海子在塵世中沒有找到他的幸福，他認為死亡可以成全他所要的幸福。

四、結語

海子給我們太多的美麗遐思。塵世平凡人的幸福，更多的是人們對現實中自己所處的地位與價值的一種肯定與滿足，是追求物質上的滿足，這是被世俗所理解和認可的。而詩人海子“我只愿面朝大海，春暖花開”更多的是對自己詩歌理想的一種堅守與宣告，是精神上的。從海子的祝福中，我們能夠感受到他質樸的善良與真誠，感受到他質樸下的清高與孤傲，理想與現實對抗的痛苦；在塵世獲得幸福的憧憬只存在詩人一時的想象中，像“閃電”般短暫。海子把祝福更多地留給世人，而自己不愿找到塵世的幸福生活。“面朝大海，春暖花開”是詩人海子理想中的家園，在現實中根本不可能存在，也許是詩人海子自身對世俗生活的偏執理解和刻意排斥，他長久地感受到孤獨與冷漠，盡管他在詩中反復抒寫“幸福”“祝福”，慷慨地撒播溫情，但事實上，詩人內心孤獨依舊、悲涼依舊、痛苦依舊，根本不能獲得“幸福”。

(選自《文教資料》，2011年18期)

第三篇：高中語文《中國現代詩二首》導學案語文必修

《中國現代詩二首》導學案

晨讀廣場 名句積累

珍惜

人的一生，是很短的，短暫的歲月要求我好好領會生活的進程。（高爾基《夏天》）

拋棄時間的人，時間也拋棄他。——《莎士比亞戲劇集》

沒有一個人能夠制造那么一口鐘，來為我們敲回已經逝去的時光。——狄更斯《圣誕故事集》

我們不可能在晚秋時節還會找到我們在春天和夏天錯過了的鮮艷花兒。——巴爾扎克《卡迪央王妃的秘密》

沒有任何脂粉可以挽救容顏的凋殘。——羅曼?羅蘭《母與子》

我們若是生活，就該為自己建造一種充滿感受、思索和行動的時鐘，用它來傳替這個枯燥、單調、以愁悶來扼殺心靈，帶有責備意味和冷冷地滴答著的時鐘。——高爾基《時鐘》

日子像念珠一般，一天接著一天滑過去，串成周，串成月。——高爾基《母親》

我們計算著每一寸逝去的光陰；我們跟它們分離時所感到的痛苦和悲傷，就跟一個守財奴在眼睜睜地瞧著他的積蓄一個子兒、一個子兒地給強盜拿走而沒法阻止時所感到的一樣。——馬克?吐溫《神秘的陌生人》

【撫摸經典】

裴迪書齋望月

錢起

夜來詩酒興，月滿謝公樓。影閉重門靜，寒生獨樹秋。

鵲驚隨葉散，螢遠入煙流。今夕遙天末，清光幾處愁。

【作者】

錢起（722—780），字仲文，吳興（今浙江省湖州一帶）人。玄宗天寶十年（751）進士，歷任校書郎、考功郎中、翰林學士。有《錢考功集》。

/ 14

“今夕遙天末，清光幾處愁？”詩人由領略、欣賞美好的月光，漸漸陷入了沉思。“海上生明月，天涯共此時”，面對這樣的月色，將會惹動多少人的愁思呢？最后兩句以問句作結，留待讀者去揣摩、思考，顯得意味深長。

全詩意境清新，狀物入妙。在詠物詩中，堪稱佳作。

【一家之言】

師生之間不存在什么“恩”

作者：吳非

學生寄賀卡來，依著舊例，說了些美好的話，我理解他們的一片真心，但是對他們花費精力來表達心意感到沒有必要。我一向認為，中國人逢場作戲地說點恭維話，即使是種客套，也是為圖個吉利，于人于己，都說得過去。不在意別人是否領情，只怕禮數不到，這是一種謹慎的為人，無可厚非。但也因此就有了令人不堪的繁文縟節，讓人感到活得真累。比如這送賀卡，純粹已經是個形式，況且賀卡上面印的那些祝辭，也免不了一片虛情假意，教師節那天，剛入學十天的學生送來賀卡，上面寫的竟也是“師恩難忘”。

這樣說會不會傷及孩子？是不是言重了？我想，總得說一說了。我們中國，許多不錯的事最終被弄成陋俗濫俗，往往也在于人們一團和氣的熏染。其他不論，就說那個教師節，算個什么節日呢？有人說得好：節日是社會關注弱者的日子。未必沒有道理。

我們中國的語言是做文章的語言。從懂事開始，便知紙上寫的，嘴上說的，和心里想的，未必要畫等號。比如，所謂“一日為師，終生為父”，就是一句讓我這種教師吃不消的套話。舊時說“為父”，意指在感情上要像兒子對待父親那樣恭敬，并非含有經濟上供養的意思。然而，如今做父親的該有多累？接連好幾年，每到秋季都聽到有父親為子女籌學費而活活累死的事。可見“一日為師，終生為父”未必是什么幸運事，責任大矣哉。我嘗過類似的苦頭。現在有些青年判斷能力差，他在我門下讀書三年，沒學到什么東西，卻要事事問，加上“終生以師為父”，什么事都來請教一番，真的比請鐘點工還要方便。有同事說，他每次抱病上課，都希望下課后能讓他早點回家休息。然而下課鈴響，總有些學生圍住他提問，他認為這些學生很好學，也懂禮貌，每次問完后還會說一聲謝謝。我的同事累得

/ 14 故而，我們得重新認識師生關系。其實，教師學生之間不存在什么“恩”。說“有恩”，無非是一方過多地付出而所入菲薄，做了一件世上的人不愿意做，乃至于學生的父母都無力做到的事，如救死扶傷之類。國民教育由國家投入，以啟蒙昧，利在民族，教師受雇于國家，服務社會，用當今通俗之說，得由納稅人供養，按勞取酬，理順了這層關系，就可以不去談什么“恩”。

既然如此，我們就不必太在意那些贊辭的有或無，真或假了。

素材存盤

炙肘練筆

當代畫家潘覲繢于上海藝專畢業后，回到家鄉賣畫為生。他在惡劣的環境下刻苦練畫，常十幾個小時不停地練。晚上他就在煤油燈下練畫，還找到了治瞌睡的最好辦法。每當夜間作畫困意纏繞，難以自制時，他就把臂膀伸到燈罩上，滾燙的煤油燈玻璃罩發出“嗤”的一聲。劇痛驅散了他的睡意，又提起精神繼續作畫。久而久之，他的左膀肘上留下幾塊黑色瘢痕。他刻苦學畫作畫，終獲成功。他的魚類畫，風格特異，獨樹一幟，蜚聲中外。

分析：學習既要講究方法，也需要毅力。任何想投機取巧的人都不可能獲得成功。

話題：刻苦

成功的法則

學習目標：

一、分析“丁香一樣”的姑娘的象征意義。

二、通過對抒情主人公“我”“雨巷”等意象特點的分析，把握詩人的思想感情。

三、通過朗讀來體味詩歌的語言特點。難點、重點：

一、把握詩人的思想情感。

二、體會本詩的象征意義。閱讀《雨巷》

一、第一層次的解讀，解讀文本。

（一）一讀《雨巷》，體會：詩歌表現的是一種什么樣的美?是如何表現的？

（二）詩中都描繪了哪些意象（包括人物形象）？

明確：抒情主人公“我”；“丁香一樣”的姑娘；雨巷；雨；籬墻；油紙傘。

（在詩中，這些意象形式上各自獨立，但卻使我們覺得形象之間有著某種特殊關系，共同具有某些東西。）

（三）補充情節，分析意象。1引導題：

（1）這首詩描繪了一個怎樣的場景？（2）抒情主人公“我”有著怎樣的境遇？

/ 14

1949年春北上至解放區。1950年因病逝世。詩集有《我的記憶》《望舒草》《望舒詩稿》和《災難的歲月》。早期詩歌多寫個人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派的影響，意象朦朧、含蓄。后期詩歌表現了熱愛祖國、憎恨侵略者的強烈感情和對美好未來的熱烈向往，詩風明朗、沉摯。

（二）《雨巷》產生于一個怎樣的時代呢？

《雨巷》產生的1927年夏天，是中國歷史上一個最黑暗的時代。反動派對革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國的白色恐怖。原來熱烈響應了革命的青年，一下子從火的高潮墮入了夜的深淵。他們中的一部分人，找不到革命的前途。他們在痛苦中陷于彷徨迷惘，他們在失望中渴求著新的希望的出現，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹。《雨巷》就是一部分進步青年這種心境的反映。戴望舒寫這首詩的時候只有二十一二歲。一年多以前，他與同學杜衡、施蟄存、劉吶鷗一起從事革命的文藝活動，并加入了共產主義青年團，用他的熱情的筆投入了黨的宣傳工作。1927年3月，還因宣傳革命而被反動當局逮捕拘留過。“四一二”政變后，他隱居江蘇松江，在孤寂中嚼味著“在這個時代做中國人的苦惱”。（《〈望舒草〉序》）他這時候所寫的《雨巷》等詩中便自然貯滿了彷徨失望和感傷痛苦的情緒。這種彷徨感傷的情緒，不能籠統地說是純屬個人的哀嘆，而是現實的黑暗和理想的幻滅在詩人心中的投影。

三、第三層次的解讀——象征手法的運用。三讀《雨巷》。

（一）根據前面對意象的分析，進一步思考：“丁香一樣”的姑娘有何象征意義？ 《雨巷》刻畫了陰冷的綿綿細雨，刻畫了悠長寂寥的雨巷。在這里，“雨巷”正是當時黑暗陰沉的社會現實的象征。詩人還刻畫了一個滿心哀怨惆悵彷徨、撐著油紙傘走過的姑娘。這“姑娘”正是詩人理想的象征。這種美好的理想又是渺茫的、難以實現的。這種心態，正是大革命失敗后一部分有所追求的青年知識分子在政治低壓下因找不到出路而陷于惶惑迷惘心境的真實反映。《雨巷》再現了當時一部分青年心靈深處的聲音。我們分明可以看到青年人在理想幻滅后的痛苦和追求的心境。

（二）“雨巷”又有何象征意義？

詩歌描繪了一幅梅雨時節悠長狹窄而寂寥的江南“雨巷”的陰沉圖景，這正是當時黑暗陰沉的社會現實的寫照。

四、第四層次的解讀——語言特點。四讀《雨巷》。思考： 1在朗讀中分析、品味詩歌語言的特點。

2注意重音、停頓、基調、語速，體會詩人情感。舉例1：排比句式的運用

她/是有丁香一樣的/顏色，丁香一樣的/芬芳，丁香一樣的/憂愁，在雨中/哀怨，哀怨/又/彷徨。朗讀指導：

我們感覺到這首詩很低沉、傷感，充滿著憂愁和無奈。讀時語調應舒緩。抒情主人公在想象時，他一定是在仔細地觀察那丁香一樣的女子的清艷。“她/是有”這里應有一個心理上的停頓；“丁香一樣的/顏色，丁香一樣的/芬芳，丁香一樣的/憂愁”，“顏色”“芬芳”“憂愁”要重讀，并且反復的地方要讀出變化，“丁香一樣的/顏色”要讀出驚異，“丁香一樣的/芬芳”在語氣上與上句構成遞進，“丁香一樣的/憂愁”要回落，讀得低沉。“在雨中/哀怨”中應有一個視覺上的停頓，“哀怨”要重讀。“哀怨/又/彷徨”句，“又”后停頓稍長，“彷徨”這個疊韻詞，韻母發音要到位，讀得深沉舒緩。“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁”上下句式連貫，用排比手法把丁香姑娘刻畫得非常嫵媚，但卻帶著淡淡的憂愁，表現詩人對美好理想的/ 14（3）死亡時周圍的環境是怎樣的？

二、閱讀《古鎮的夢》，討論：

古鎮的夢

卞之琳

古鎮上有兩種聲音 一樣的寂寥：

白天是算命鑼，夜里是梆子。

敲不破別人的夢，做著夢似的 瞎子在街上走，一步又一步。

他知道哪一塊石頭低，哪一塊石頭高，哪一家姑娘有多大年紀。

敲沉了別人的夢，做著夢似的 更夫在街上走，一步又一步。

他知道哪一塊石頭低，哪一塊石頭高，哪一家門戶關得最嚴密。

“三更了，你聽哪，毛兒的爸爸，這小子吵得人睡不成覺，老在夢里哭，明天替他算算命？”

是深夜，又是清冷的下午： 敲梆的過橋，敲鑼的又過橋，不斷的是橋下流水的聲音。

1古鎮的自然環境、社會環境是怎樣的？

2古鎮上沒有出現的人，應該是一個怎樣的群體？有何特點？

三、比較《寂寞》《古鎮的夢》這兩首詩意境各有何特點。

（一）分析意象特點

1《寂寞》中小孩子是一個什么形象？詩中“蟈蟈“”夜明表”等意象有何作用？

2“夢”指什么？如何理解“做著夢似的”瞎子、更夫“敲不破別人的夢“”敲沉了別人的夢”？ 3《古鎮的夢》反復強調瞎子、更夫“在街上走，一步又一步。他知道哪一塊石頭低，哪一塊石頭高，哪一家姑娘有多大年紀（哪一家門戶關得最嚴密），表現了什么？ ”

/ 14 1“如今他死了三個小時，／夜明表還不曾休止。”以不休止的“夜明表”襯托出靜態的死亡，我們可以聽到表針滴滴答答的走動聲，死亡的寂靜被加深。加倍寫出了人生的寂寞，表現了詩人對命運不公的控訴。

2“不斷的是橋下流水的聲音。”封閉的沉寂的古鎮中這一句更能讓人感覺到古鎮的“寂寥”，這里是繼承了中國古代詩歌中以動寫靜的手法。

3“白天是算命鑼，夜里是梆子”高度概括了白天黑夜一樣“敲不破別人的夢“”敲沉了別人的夢”，表現古鎮中的人寂寥、封閉、愚昧的特點。《寂寞》詩中也同樣高度概括地表現了主人公一生的寂寞。課堂練習

一、基礎知識

1．下列各組詞語中，字音和字形全都正確一項是（）

A．撐著（chēng）

頹圮（pǐ）

凄宛

色彩斑斕

B．巷道（xiàng）

悠長（yōu）

靜默

惆悵而歸

C．迷茫（méng）

籬墻（lí）

唉怨

碧波蕩漾

D．潺潺（chán）

似的（sì）

彷徨

彳亍獨行

【答案】D（A．宛-婉；B．巷道hàng；C．迷茫máng，唉-哀）

2．關于“意象”，下列說法不正確的一項是（）

A．意象是“具體化了的感覺”（艾青），是主客觀融合的產物，是詩人通過感覺的想象而創造的一種具有強烈主觀色彩、能為讀者所感知的具象。

B．創造意象時，要盡量少用陳述語、推導語，而盡量多用意象語，即具有具象感、新穎感的語言。

C．寫作詩歌要盡量避免通用意象，多用獨創意象或非獨創意象。

D．大景與宏偉的意象搭配，小景與渺小的意象搭配；樂景與甜美的意象映襯，哀景與憂傷的意象映襯。

【答案】C（“或非獨創意象”）

3．對《雨巷》這首詩內容的解說，不恰當的一項是（）

A．詩中的“雨巷”，狹窄破舊，陰暗潮濕，正是“風雨如磐”的社會的縮影。

B．詩中那個“我”，一腔愁緒，滿腹哀怨，正是當時被環境憋得透不過氣來，但又不斷探索著、追求著的知識青年。

C．那夢幻般出現又幽靈一樣地消逝的丁香姑娘，就是作者熱切追求而實際上又不可能實現的理想。

D．這些意象共同構成了一種象征性的意境，含蓄地暗示出作者迷惘感傷、絕望的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。

【答案】D

4．下列各項對于《寂寞》的賞析，不正確的是（）

A．這是一首八行的詩歌，以瞬息的速度描繪了一個小人物從童年到死亡的靜態而緩慢的一生，這樣寫不免有些膚淺。

B．“鄉下小孩怕寂寞，枕頭邊養一只蟈蟈”，詩歌從孩童寫起，似乎暗示著“寂寞”與生俱來。

C．長大后，日夜操勞，夜間也不得停歇，與夜明表時時為伴，依然是寂寞。最后是孤零零地去了，連生時的這份慰藉也不能帶走。

D．從結構上說，跳躍性非常大，鄉下與城里、童年與成年、古老與現代、生與死，將時空高度概括組織到一起，概括了主人公一生的命運，給人以豐富的想象空間。

1/ 14 舒緩涌動而又迷蒙空靈的意境。

8．你認為《雨巷》一詩的主旨是什么？

答：

【答案】詩人借“丁香一樣的姑娘”表達一種追求美好理想的愿望，以及理想幻滅后的空虛和傷感，從而反映了詩人對現實的不滿和失望，也是當時不滿現實又找不到出路的知識分子共同的復雜內心世界的表露。

（二）課外閱讀

閱讀下面的詩歌，完成9～12題。

網

趙麗宏

在地圖上，經線和緯線，織成了一張巨大的網；

網住大陸，也網住海洋……

幸好，那并不是真的，否則，我們只能在網里彷徨。

呵，在我清醒的視野里，大海，是那樣的自由和寬廣，任你遨游，任你飛翔！

網喲，它應掌握在我們手中，撒出去，為祖國收起寶藏！

9．詩歌的開篇，作者面對地圖上經線和緯線織成的“巨大的網”，神思忽動，浮想聯翩：由的“網”延伸到的“網”，由的“網”延伸

到的“網”。

【答案】眼前

視野外

實際

思想上

10．這篇文章通篇運用了的手法。“為祖國收起寶藏”在全詩末尾，起到了

的作用。

【答案】比喻（或象征）

升華主題（或卒章顯志）

11．讀到“我們只能在網里彷徨”這一詩句，你會有哪些聯想？

答：

【答案】詩人不會無端地有這種關于“網”的感受，因為畢竟有過一段“我們只能在網里彷徨”的日子（人們很自然會聯想到“文革”那場浩劫），而且是我們剛剛翻過去的那一頁歷史，所以他雖然沒有一個字觸及那段歷史，但讀者仍然可以從詩中探尋到這種有歷史感的思考。在“地圖”上看到的經線和緯線是有形的，而那段歷史造成的“在網里彷徨”的生活卻成了無形的存在，歷史不會把它遺忘。詩人巧妙地運用了比喻，表達了自己對那段歷史的感受。接下來詩人清醒地認識到我們不要成為“網中奴隸”，而要從網中掙脫出來，享受自由并且要把網變成我們手中的工具，“為祖國收起寶藏”，聯想自然且升華主題，“卒章顯志”，不落俗套。

12．詩歌由“網”而起，又由“網”而落，首尾照應，但又不是簡單重復。請簡要分析一下其中的原因。

答：

【答案】這首詩的一大特點就是構思精巧。詩歌由“網”而起，又由“網”而落，首尾

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第四篇：【課堂新坐標】2013-2014學年高中語文 4.10 赤壁賦教案 語文版必修1

【課堂新坐標】2013-2014學年高中語文 4.10 赤壁賦教案 語文版必

修1

【教學設想】

一、教學目標 1．知識目標(1)了解賦的知識。

(2)理解并積累本課的文言實詞、虛詞和文言句式。2．能力目標

(1)培養學生通過誦讀和揣摩等方法理解、體悟和鑒賞經典語言的能力。

(2)培養學生通過分析、理解、概括、綜合，理清文脈，把握主旨，賞析詩人卓絕的手法。3．情感目標

培養學生勇于面對人生坎坷、豁達樂觀的精神。

二、教學重點

培養分析理解能力，領會主旨和景、情、理交融的特色，賞析經典語言。

三、教學難點

了解主客問答在文中的作用。【教學過程】

一、預習

(預習內容見【基礎梳理】部分)

二、課堂教學(一)檢查預習1．基礎梳理。(略)2．文章段意。

第一段，描寫月圓之夜，與客人泛舟江上，賞月、吟酒、誦詩，油然而生“羽化而登仙”的超然之樂。

第二段，由樂轉悲，寫作者飲酒放歌而引出客人悲涼的簫聲。

第三段，借客人之口，觸景生情，感嘆人事滄桑、生命苦短，不禁悲從中來。第四段，通過“蘇子”的回答，闡釋“變”與“不變”的哲理。第五段，寫客人“喜而笑”，主客開懷暢飲，酒醉盡歡。

作者的感情變化可用“樂——悲——樂”來概括，由此看來，本賦是以感情變化為線索的。

本賦主旨和特色是學習的重點，將在分析理解的進程中完成。(二)導入新課

900多年前的一天，蘇軾從監獄里走出來，被人押解著，遠離親眷，帶著疲憊屈辱，帶著累累傷痕，來到了當時偏僻、荒涼的黃州，來到了赤壁，展開了與赤壁的一場繼往開來的壯麗對話，完成了他精神上的涅槃，走向了思想上的成熟。

余秋雨在《蘇東坡突圍》中如是說：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果引導千古杰作的前奏已經鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產生。”《赤壁賦》在一個深邃的月夜轟然奏響，橫空出世！

(三)介紹賦

賦是一種文體。賦在漢代主要以鋪張渲染為能事，排列許多怪異生辟的詞匯，鴻篇巨制，繁縟富麗，叫大賦。后來出現一些抒情詠物的小賦。到魏晉南北朝時期，發展了大賦的排比句法，接受了駢文的影響，講究對仗工整、字句整飭，叫駢賦。從唐代開始，科舉考試中寫賦，按照詩歌聲律，不但嚴格要求對偶句式，而且限制用韻，規定平仄要配合、音調要諧和，叫律賦。宋代的散文大家歐陽修、蘇軾等人寫賦，有意打破這種聲律字句的限制，使之如散文那樣富于伸縮性，能夠自由揮寫，叫文賦。《赤壁賦》就是宋代文賦的一篇優秀代表作品，它是由比較自由的句式構成的帶有韻腳的散文，卻又飽含著濃濃的詩意。

(四)研讀探究 1．自由朗讀課文。

2．作者夜游赤壁，“羽化而登仙”的超然之樂從何而來？ 【答案預設】 樂從夜游赤壁時所見之事中來。

景色：“清風徐來，水波不興”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天”，其特點是幽靜朦朧、明亮潔雅、邈遠深邃，如夢如幻，心曠神怡。

事件：偕客夜游，舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。友人相聚，暢飲美酒，吟誦詩文，迎風賞月，何其快樂。于是乎，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”，自由、灑脫、飄逸、歡暢乃至陶醉之情油然而生，飄飄欲仙，超然物外。

作者在這一段先景后事再到情，景、事、情渾然一體。3．作者的感情是如何發生變化的？

【答案預設】 第二段先寫樂：飲酒樂甚，扣舷而歌；后寫悲：客的簫聲，如怨如慕，如泣如訴。全段由樂到悲，營造出一種簫歌互答、悲喜交集的境界。這段承上啟下，引出主客的對答。

現出作者“樂——悲——樂”的感情變化。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。

【知識儲備】

蘇軾的赤壁

風飄飄，水飏飏，撣撣這一路素衣風塵，駕一葉扁舟，于清秋的黃昏，殘陽如血，滄海如幕，來到這古戰場——赤壁。

心中沉浸著如此的哀悶，漫想那“烏臺詩案”的苦楚，那皇帝謫貶的敕令，那洛陽親友的牽念。于是黃州成為蘇軾的落腳之處，赤壁成了蘇軾的赤壁。

他想起了周瑜。“小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”他問自己，難道自己不正是那東吳的都督嗎？滿腹經綸，胸中有的是治國平天下的韜略，而此時，面對這一片漫漫江水，他陷入了沉思。

他的思緒像長了翅膀似的，繼續飛揚，斟一杯酒，臨江而釃，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是啊！他清醒了：哀吾生之須臾倒不如托遺響于悲風，取山間明月之色，聽江上清風之歌唱。他不再悲觀，不再耿耿于懷。

后來，他用行動證實了自己的頓悟。他在黃州興修水利，獎勵耕織，清廉從政。黃州的百姓感念這位父母官，后來修了一祠廟來緬懷這一偉大的文人、知心的父母官。文學的殿堂里永遠可以聽見《赤壁賦》那華美的樂章。

余秋雨先生在《東坡突圍》中呼“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾”。

是啊！這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無奈。蘇軾沒有消沉，沒有失落。他永遠也不會去吟唱那軟綿綿的情詩與愁苦。

什么“只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁”只屬于李清照的小女子情懷。“楊柳岸曉風殘月”“竟無語凝噎”只適合柳三變的多愁善感。“恰似一江春水向東流”的憂郁只為李后主吟唱。

蘇東坡是關西大漢，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風流人物”的激昂。赤壁記載了蘇東坡的崛起。赤壁沉淀了蘇東坡的不屈。

赤壁訴說著蘇東坡的豪邁與不朽詩情。赤壁因蘇軾而光芒四射。赤壁，只屬于蘇軾。

煙雨任平生，他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁達；他的豁達造就了他的風雨無阻，“煙雨任平生”的一生。他就是“唐宋八大家”之一的蘇東坡。

蘇軾一生風雨，一生坎坷，然而，無論他走到哪里，他的名字就響徹在那里的天空中，響徹在那里的人們的心坎上。他的“一蓑煙雨任平生”道盡了千古的真理，讓人懂得用開朗、寬容、豁達的心去面對身邊的人、身邊的事與物；讓人知道用感激、豁達的心境去挑戰人生。

往忽略了文章的背景和情感余韻。重讀《赤壁賦》，我認為文章的情感脈絡是貶抑之悲—暫得之喜—今昔的碰撞之悲—哲學超脫的無奈之喜。

先說“貶抑之悲”，從蘇軾的人生經歷來看，蘇軾從小受到其父蘇洵的影響，加之母親程氏的敦促，“學通經史，屬文日數千言”。古代士人有共同的情結——“學而優則仕”，士子們在金榜題名后總是希望能為國效力，一展政治才能，更何況是在禮部考試中被誤判為第二的蘇軾。蘇軾二十多歲就進入仕途，更有歐陽修的賞識，可以說他的政治前途是一片光明；在杭州的十余年，牛刀小試，政績卓著，深得民心；后雖遭“烏臺詩案”，但太后偏愛其才，雖被貶但仍有官職，東山再起也未為可知。所以此時的蘇軾對政治還是抱有熱情的，因此在《念奴嬌·赤壁懷古》中追憶少年英雄周瑜。當然在做黃州團練副使時心情肯定不好，所以才有兩次夜游赤壁，應該說游覽之前的蘇軾的心中充滿了悲涼之情，一悲國勢衰微，二悲仕途不順。這二悲也引發了人生平淡、人生短暫、人生渺小、人生矛盾、人生無常等眾多感慨。但究其原因還是人到中年的一種對事業追求的那份熱情，正因為事業不順，所以蘇軾特別希望自己能獲得仕途上的轉機，也才特別去審視自己的內心與人生。清人李扶九認為，歌詞之中唯“美人”二字才是蘇軾“真意所在”，此言不差。“望美人兮天一方”，說的是欲為賢臣而不能，這當然是可悲的。所以說蘇軾夜游赤壁是帶著澆胸中塊壘之目的而去的，也就是說作者在未作該文之前已滿含貶謫之悲，而且這種悲情一直貫穿前后《赤壁賦》。

再說“暫得之喜”。這一年的七月十六月圓之夜，“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，“清風徐來，水波不興”，“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，以待月出；“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，月兒也似被這一派清新明麗的秋江美景迷住了，流連徘徊，清風、靜江、明月三位一體，烘托出一幅“秋水共長天一色”的秋江月夜美景。“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，江面寬廣，游船纖巧，在輕快而飄忽的江面上，詩人不免“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”，原先壓抑在心頭的因詩案被貶、親朋疏離的悲情，終至尋得一種神游太虛、暫得解脫的樂趣和宣泄。這種“暫得之喜”包含了同游之樂、飲酒之樂、吟詩之樂、賞景之樂、縱游之樂、忘情之樂。

但“暫得之喜”畢竟短暫，且古今的碰撞之悲也在赤壁這里驟然激發。于是飲酒放歌暗抒“不遇”悲嘆，“于是飲酒樂甚，扣舷而歌之”，由“樂”而“歌”：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。”在這樣的歡娛之夜，作者究竟想起了誰呢？“渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”這樣的詩句難免讓我們想到《離騷》里的詩句來：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”作者原來念念不忘的是宋神宗。而此時“天各一方”，山高皇帝遠，歡樂只能是暫時的，“不遇”的憂愁卻常駐心間。于是就連那吹洞簫的客人，都分明從中聽出了歌者的憂傷而吹奏出“嗚嗚然”的簫聲與之相和，否則哪有歌者歡唱而奏者悲鳴的道理呢？一代文壇巨星如今謫居黃州一隅，不就像潛伏在深淵的蛟龍；失去皇帝的信任，不就像婦女失去了丈夫的寵愛嗎？“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”兩句，不單是用視覺形象寫簫聲的凄絕，更是作者悲怨之情的真實寫照。

在《赤壁賦》中，蘇軾以水月的往來盈虛，說明人間萬物的變與不變是相對的，因此無須為時光流逝、世事變幻、人生短暫而傷感，應該隨遇而安，恬然自適。文中首先描述了水月的自然變化特點，即在變化中也有不變，不變中也無時無刻不在變化。在此基礎上，他開始了變與不變的思考：“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”。可見變與不變，“一瞬”亦或是“無盡”，全在乎一念之中。而這一念，卻超越了單純的人生本體的存在，由儒家講求“中庸”“中和”的人生觀而拉伸延展出兩種極端的認識，即“一瞬”的狹隘和“無盡”的曠達。而從另外一個角度可以說是從“人觀水月”到“以水月觀人”的變化，其中蘊含著人生在世與宇宙自然不可分離的自然觀。人與自然之水月本為一體，水月的變與不變源自大化之流行，人之生滅亦如此。可以說人的痛苦和悲哀并不來自于人生之短暫這一現實，而在于人對這種既定命運的無用的懷疑和無力的挑戰。

蘇軾面對著人生屢屢遭遇和巨大痛苦之時，能用相對思想穿透人生自然的本質的同一，所以他說：“物我皆無盡，而又何羨乎？”蘇軾在文中不僅多次使用佛家用語，而且其人生觀中也有很多佛家思想的成分。蘇軾“后讀釋氏書，深悟實相”，佛家思想早已深入其思想創作當中。佛家的“四諦說”中，集中闡釋了人生苦難的來源和解決之法。“苦諦”揭示了人生的本質為“苦”的圣諦，其中尤為強調了“五盛陰”及其對于事物欲求的痛苦。這一思想在蘇軾的《超然臺記》中也有所表現：“人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡，美惡之辨戰乎中，而去取之擇交乎前。則可樂者常少，而可悲者常多，是謂求禍而辭福。”就是說人生的痛苦就在于以“無所窮”的欲望追求“有盡”的外物。佛家將苦難的原因歸結為“集諦”，其核心將世間萬物人情種種總歸為“空”。但是蘇軾在此并沒有完全按照佛家“無自性，無實體，因緣生”絕對遁世，而是認為對于人生世情的追求是心為形役的“游于物內”，認為要齊同萬物，對人生的夷險順逆不作分別，不生執著，隨遇而安，“游于物外”，從而無往而不樂。很明顯其中有著莊子“齊物”思想的影響，也可以看到《逍遙游》中大鵬在逍遙境界中對于人間“視下亦若然”的境界。因而在《超然臺記》中傳達出“痛苦的解脫在于不要刻意的追求”的思想，即是痛苦的解脫在于無分別心而達到的無欲無求。雖然這種思想并沒有直接回應人生短暫的痛苦，但自哀人生短暫的背后也同時包含著因短暫而無所作為的痛苦，這與《前赤壁賦》中的思想是一致的。

空虛之后的無盡藏其實就是一種哲學的超脫。莊子逍遙游、齊物的思想可以通過超越人生的層面，從而超越人生的痛苦。然而蘇軾并沒有停留在這個層面上，而是在凌空超脫看清人事之后，重新回到世間，用宏大的心胸囊括無盡大的自然和宇宙，并在其中的富于變化而又永恒不變的“明月”“流水”中積極地寄托人生，即是寄托于“吾與子之所共適”的“造物者之無盡藏”。“無盡藏”一詞源自佛語，佛性廣大無窮，妙用無邊，謂之“無盡藏”。《維摩詰經·菩薩品》用“無盡燈”比喻菩薩化導無量眾生，后亦以“無盡藏”泛指事物之無窮盡者。《前赤壁賦》中即說：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也。”世界上所謂無時無刻的變化都是暫時的，變

第五篇：【課堂新坐標】2013-2014學年高中語文 1.3 唐山大地震教案 語文版必修1（推薦）

【課堂新坐標】2013-2014學年高中語文 1.3 唐山大地震教案 語文

版必修1

【教學設想】

一、教學目標

1．理解作者對人類重大問題進行的深入的哲學思考。2．分析作者強烈真摯的情感。

3．培養學生篩選整合信息的能力和合作探究能力。

二、教學重點

1．本文是如何體現報告文學的文體特點的？ 2．地震留給人們的啟示和教訓是什么？

三、課時安排 一課時 【教學過程】

一、新課導入(聯系背景)唐山，日歷翻開到7月28日，歷史凝固在凌晨3時42分56秒，一場人類史上堪為最慘烈的地震災難降臨到中國人民頭上：短短的十幾秒，房屋倒塌，煙囪折斷，公路開裂，鐵路彎形，地面噴水冒砂，正在酣睡中的人們來不及反應就被埋在了瓦礫之下，一座百萬人口的工業重鎮被夷為一片廢墟。242419人喪生，36萬多人受重傷，70萬多人受輕傷，158886戶家庭解體，7821個妻子失去了丈夫，8047個丈夫失去了妻子，3817人成為截癱患者，25061人肢體殘廢，遺留下3675位孤寡老人，4204個孤兒??這就是唐山大地震。

二、感受地震的慘烈情景

多媒體播放有關唐山大地震的照片。

三、自主探究

1．在唐山大地震中廣大軍民抗震救災的英雄事跡不可勝數，課文為什么節選了犯人、盲人等特殊的社會群體在救災中的表現？

【明確】 報告文學一般分為三個種類：典型人物報告文學、重大事件報告文學和社會問題報告文學。本文屬于重大事件報告文學。重大事件報告文學，強調交代事件的全過程及其重點，涉及社會生活面比較廣泛。它通過事件本身及作者對事件的態度來體現主題思想，事件貫穿全文，而人物刻畫則服從于事件展示。寫到的人物往往很多，對多個人物進行簡略的粗線條的描寫。往往要寫出不同人物共同的精神特點。寫作時一般都采用特寫鏡頭式的描寫方法，也就是在交代事件和揭示問題的過程中，把鏡頭對準一個又一個的人，寥寥數筆，白描勾勒。當然，也要注意抓住人物的精神閃光點和人物性格的鮮明特征，要使人物語言生活化、個性化，再現人物語言。常常用一句話或一個動作給讀者留下深刻的印象。還要寫好人物生存的社會環境，把人物放在廣闊的社會背景中去反映，發掘人物形象普遍的社會意義。犯人、盲人等特殊的社會群體在救災中的表現尚且如此，其他人自不必說了。

2．“大戶”是怎樣形成的，又因何而解體？

【明確】 “大戶”是在災后自覺形成的，又因“當人們從廢墟上扒回了自己家私有的財產，那私有財產在他們各自的‘鋪位’前越堆越高的時候，那種休戚與共的感情上的維系開始解體了。充滿生命活力的是頑強的‘私有’觀念”而解體了。政論性是報告文學的靈魂，報告文學實際上是一種強有力的特殊宣傳工具，以明顯的社會作用為目的。作為時代產物的報告文學，強烈地體現時代精神，把具體事實放在全中國乃至全世界的大局中衡量，反映當代人民的意志、愿望和要求。具體表現為畫龍點睛式的議論性語言。當時我國正處在社會主義初期的建設時期，提倡公有制觀念，反對私有制觀念。盡管具有一定的時代局限性，卻正體現了政論性是報告文學的靈魂的特點。

3．哪些地方運用了白描手法？哪些地方運用了敘述中抒情的手法？

【明確】(1)報告文學反映和推動現實的功能建立在真實的基礎上。讀者閱讀的目的是擴大認識。真實的事件和人物對讀者產生的親切感、參與感和沖擊力，是重視虛構的作品所無法比擬的。這是報告文學經常產生轟動效應、社會作用比較直接的根源。因此報告文學在表達方式上最必不可少的手法為白描手法，即文字簡練單純，不加渲染烘托的寫作手法。例如：“鐵門伏臥在灰土中，崗樓碎成一堆亂石”，寥寥幾筆，災難的破壞力可想而知；“他們一個抓著一個的衣角，走在被曬得滾燙的路上”，短短幾句，盲人的執著與艱辛刻畫得淋漓盡致。

(2)融情于敘。作者在寫作過程中，避免了直接的議論，將自己的感情融入了敘述之中，滲透到了素材的選擇之中。例如：“整整一天啊，這支刺刀下的救險隊伍，沒有一刻停歇。囚犯們無言地苦干著??”等，能在讀者心中產生強烈的震撼。

四、合作探究

1．地震給我們留下的極為深刻的啟示和教訓有哪些？

【明確】 震前預報、建筑物的防震設施、地震的應急準備、正確對待外援。2．怎樣才能做到人與自然的和諧相處？

【明確】 21世紀的人類對于戰爭帶來的慘劇懷有深刻的記憶和高度的警覺，他們不放過任何一個紀念日，緬懷戰爭的死者，祈禱人類的和平。相形之下，人類對自然災害的高度警覺和理性的整體防御，還剛剛開始。我們應該重視能源、環保、防震等自然問題。

五、小結

大作家雨果曾說過：“回憶是力量之源。”今天，我們站在新世紀回望37年前那場突如其來的災難，在憑吊死難者的同時，也讓新生一代的你們了解那場災難，了解我們偉大的民

錢剛說，《唐山大地震》在1986年的發表遇到了一個最佳的時間窗口，“那個時候的中宣部部長朱厚澤提出三寬政策：寬松、寬容、寬厚，我碰到了一個時間窗口，這個作品出來了”。

錢剛這幾年在香港工作，“唐山和香港它們之間有什么聯系？這是我自己都意想不到的，命運里邊有很多遠遠的在等著你的事情。1986年《唐山大地震》發表以后，很快被香港朋友注意到，有一天我收到一封來自海外的信，是港英政府的教育署發來的，他們準備把我書里的序放進中學語文課本，問我是否同意。我很高興，沒有向領導報告就自己決定同意。”所以，從1988年至今22年間，22屆的香港學生讀過《唐山大地震》，“所以，汶川大地震后，香港人很清楚地震意味著什么”。

因為電影的緣故，“唐山大地震”一事重新被人們關心，“很無奈今天很多人不看書，看網，我就在網上發微博《唐山大地震》給你們看。一條微博140個字，我發24條，將書里邊內容摘出來，加在一起3000個字。”不過令錢剛擔心的是，因為電影熱映的緣故，在很多年后，年輕人知道的“唐山大地震”都將是電影中的。

(摘自《東方早報》)