第一篇：2013年度倫理工作總結

倫理委員會工作總結

倫理委員會的工作始終遵循著“公正、尊重人格、力求使受試者最大程度受益和盡可能避免傷害”的原則，結合我院實際情況，維護了受試者的健康利益，提高了我院藥物臨床試驗工作質量。

年內，我倫理委員會經歷了人員的調整，由原來的7位委員調整為11位委員。更新后的倫理委員會加入了新鮮的力量，并對新倫理委員會組織成員按照《藥物臨床試驗質量管理規范》（GCP）和《藥物臨床試驗倫理審查工作指導原則》的要求進行培訓，使其在明確倫理委員會職能的基礎上，規范倫理審查、知情同意簽署及嚴重不良事件的處理等方面的制度,保證了倫理委員會審查工作開展的嚴謹性。

本年度通過我倫理委員會會議審批的項目為8項，其中包括感染、消化、醫學影像及護理等專業的藥品和醫療輔助用品等。倫理委員會項目審批會議由主任委員擔任主審委員，到會的每位委員均能以保護受試者的權益為原則，科學、嚴謹的為臨床試驗方案、申辦者資質、實驗用藥品、物品材料安全性等方面把關，充分討論，經研究者和申辦者充分答疑后，得出倫理委員會的最終意見。

2013年，已經悄然走過，已有的成績是對我們曾經努力的肯定，新的一年將迎來更大的挑戰——國家藥品食品監督管理部門對我院藥物臨床試驗機構資格復審的檢查。正所謂“以史為鏡，可以知興替”，倫理委員會作為備查的重要部門會對照《藥物臨床試驗機構資格認定復核檢查標準》的要求做好自查工作，并認真學習《藥物臨床試驗質量管理規范》（GCP）和《藥物臨床試驗倫理審查工作指導原則》等相關文件，嚴格履行倫理委員會職責，保證我院倫理審查工作的規范性和科學性開展。

第二篇：倫理委員會工作總結

12月3日反饋意見

首先現場察訪急診科，后回辦公室檢查醫療質量并隨機抽查各外科科室終末病歷10份，再有重點抽查非計劃再次手術、重大手術病歷五份，現場訪談外科醫師和麻醉醫師一名，最后檢查病案室。

一、急診科：

1、人員配備不合理，只有兩名執業醫師，主任應是副高職稱，否定

2、留觀病歷不能達到需達到3%，否定

3、上級醫師必須定崗位，ICU主任不能同時任急診科主任

4、掛號時間全部是1月1日

5、提供的病歷存在問題共15點科室人員已記錄，不再贅述。1）醫囑無醫、護簽字，所有醫囑無停止時間 2）所有修改的地方無醫師簽字；

3）留觀理由不充足：體格檢查、輔助檢查全部正常 4）抗生素的使用不合理 5）無病程記錄及出觀記錄 6）診斷依據不充分

7）入院告知書患者無簽字，無意義 8）上感無必要留觀

9）護理記錄：護理記錄只有入院情況，無出院及住院期間記錄，未記錄出觀生命體征，出觀理由不充分，入院前三天未記錄血壓；分級護理記錄生命體征時限； 10）重危患者只有一次記錄，無出院記錄，無簽字出院憑證 11）上級醫師查房存在復制粘貼，無實質性指導作用 12）異常的輔助檢查未予記錄分析，13）住院過程中有其他相關疾病，無補充診斷 14）ECG提示電軸左偏，報告電軸不偏

15）更換藥物未在病程中體現，注射TAT要記錄

二、手術治療管理：

1、手術醫師授權，中醫執業是否授權

2、手術醫師超手術權限，目前醫院級別不能開展三、四級手術

3、手術授權每年一次

5、急診綠色通道應有記錄

4、重大手術、非計劃再次手術病歷書寫質量太差，共指出問題15項 1）術前討論記錄未體現前瞻性

2）病歷中上級醫師未簽字，各類告知書無執業證醫師不能簽名 3）首頁填寫缺項

4）病程中搶救記錄不寫“中、大”

5）腦出血患者昏迷，不能有外出告知書，不需要授權書。從該患者的手術記錄及術后病程記錄看出該患者病情預后較差

6）麻醉知情同意書親屬簽字應記錄關系，并有手印 7）無術后首次病程記錄 8）無搶救記錄

9）病歷排列順序紊亂

10）眼球摘除術出院記錄出院時情況癥狀體征描寫不切實際

(11眼內炎疾病引起的眼球摘除術屬3類手術，不可能甲級愈合。該患者治療判斷欠佳，病情愈合估計欠佳。

12）眼球摘除應送病檢

13）麻醉、手術知情同意書應在術前一天完成 14）手術記錄應記錄引流管型號及質地

15）手術知情同意書、手術部位標識、手術安全核查、術后首次病程記錄、手術記錄、術前評估表應由手術醫師一人簽名

三、醫療質量：支撐材料缺的太多

1、科室目標考核方案有制度無相關支撐材料

2、各管理委員會工作記錄不完善；

3、未建立專門的質量管理部門，無多部門管理協調機制

4、病案書寫極不規范

四、醫療技術管理：科室未提供新技術新項目、重大手術、高風險技術操作無審核記錄，未建立相關檔案及授權記錄

五、重癥醫學科管理:無儲備藥品、一次性醫用耗材管理制度，開放床位與醫護比例不對

六、麻醉治療管理：

1、人員配備不合理，2、未設置恢復室

3、未開展自體輸血；

4、無麻醉質控檢查記錄

七、病案質量管理：由病案室反饋

第三篇：醫學倫理委員會工作總結

2017年醫學倫理委員會工作總結

在本中，我院醫學倫理委員會在院領導的帶領下，在多個職能部門的協調配合下，結合醫學事業發展和我院實際情況，以維護患者的健康利益、促進醫學科學進步、提高以病人為中心的服務意識為工作目標，兼顧醫患雙方的利益，積極促進醫院生命倫理學的實施與發展，大大規范了醫療行為，順利完成了本工作任務，現將我院2017年工作總結如下：

1、我院醫學倫理委員會定期修訂完善醫院相關制度、流程（包括危急值報告制度和流程等 共2409條制度和流程），修訂我院各崗位的工作職責（共344條職責規范），并積極開展學習培訓，首先對委員會成員進行宣傳教育，加深對我院制度和流程的理解與掌握，委員會各項工作均嚴格依照相關規定進行，領會有關文件的基本精神，把握生命倫理學的主要內容，積累處理實際問題的能力和經驗。

2、按時召開醫學倫理委員會工作會議，截至目前，我部門本共召開夠工作會議四次，每次會議內容均結合臨床實際，就每一階段我院與醫學倫理相關的一些事項進行討論。同時對我院開展的新技術、新項目進行嚴格的倫理學審查（共173項新技術、新項目），包括：手術方式、頭部MR平掃及增強、康復、護理操作等多個方面，進行研究、討論，以確保患者安全的前提下，使我院新技術、新項目的到順利順利實施，并在需要的時候為臨床工作提供倫理學方面的指導。

3、加強醫患溝通，減少和防范醫療糾紛。本我院實踐和總結醫學倫理學經驗：普及深化倫理知識，確保醫患關系赴于和諧，作為醫院服務的唯一主體，醫院服務應以病人滿意不滿意為檢驗標準。當前，我院醫務人員中仍較普遍存在著對患者的知情同意權、選擇權、隱私保護權方面關注不夠的情況，醫患溝通不足，這些情況不僅影響了醫療方案的及時實施，影響了患者的 康復信心，甚至影響了療效，也可能是導致醫患矛盾的導火線。醫院倫理文化的重要體現是對患者的倫理關愛。為加強醫患溝通，保證臨床醫療工作的順利進行，防范醫療風險，保障醫療安全，降低我院醫療糾紛率，2018年須加強醫患溝通考核督導。

4、積極開展全院醫學倫理學知識培訓，提高我院全體醫護人員對醫學倫理的認知程度。并重點強化委員會成員的醫學倫理專業知識。通過公共衛生領域如食品安全、環境危害等多個方面涉及倫理的問題。使得我委員會成員進一步認識到自己在醫學倫理審查中的重大責任。

以上為醫學倫理委員本年工作總結，望在下一年中，將我部門工作更加細致、深入的開展下去，為我院醫學倫理方面工作開展得到保障，為了應對新環境下醫院業務工作的變化帶來的全新挑戰，保護 患者個人合法權益，提升醫療技術水平，確保醫療質量、醫療安全，進一步完善醫學倫理委員會的工作，現制定2018年醫學倫理委員會工作計劃如下：

1、結合臨床實際，定期開展活動。醫學倫理委員要堅持定期活動原則，每季度至少舉行一次會議，就最近一段時間以來我院與醫學倫理相關的一些事項進行討論。同時結合臨床實際，對我院開展的新技術、新項目進行嚴格的倫理學審查，并在需要的時候為臨床工作提供倫理學方面的指導。

2、加強醫學倫理委員會的自身建設。醫院倫理委員會研究、審議的往往是新情況、新問題，對于每一位成員來說都有一個再學習的義務；盡管自己具備某一方面的專長，但它對整個委員會的需求而言，僅僅是一個局部，這就需要大家互相學習，優勢互補；醫院倫理委員會本身有一個成長過程，它需要內部的磨合與配合，逐步進入角色、勝任角色。

3、根據三級評審條款的要求，積極組織委員學習，開展三級評審的籌備工作，為我院迎檢做好充分準備。

4、開展對內、對外的交流，掌握新的信息，學習外界經驗，防止閉門造車或固步自封；

5、定期回顧總結自己的工作，必要時開展自身考察和評估，在總結反思中得到提高。

醫院醫學倫理委員會2018年1月4日

第四篇：倫理 名詞解釋

1.倫理即調整人倫關系的原理,原則和規范

2.倫理學是一門關于道德的學問，是研究社會道德現象的科學。

3.生命倫理學：也稱生物倫理學，是對涉及人的生命和健康的行為實踐中的道德問題進行

綜合研究的一門應用倫理學，是一門新興邊緣交叉學科。

4.道德是人們實踐_-----精神地把握世界的一種方式,是人們自我肯定,自我發展的一種社

會形式

5.到德教育是指一定社會為了培養合乎需要的理想道德，依據一定的原則規范，有計劃、有組織地對人們施加系統的道德影響的活動

6.道德修養：是指人們為了培養優良的道德品質而進行的自我鍛煉、自我改造、自我陶冶、自我教育的過程和功夫

7.道德行為：就是行為主體在一定的道德意識指導下自覺選擇的、涉及到自我利益與他人

利益、個人利益與社會整體利益關系的，具有道德意義的，可以進行善惡評價的行為。

又成為倫理行為

8.道德選擇是指個人在一定的道德意識支配下，根據某種道德標準，在不同的價值準則或

善惡沖突之間做出的自覺自愿的抉擇。

9.道德沖突：指行為者面臨這樣一種處境：不同的道德原則和道德規范對同一行為提出不

同的要求，迫使行為主體在兩者之間作出抉擇

10.道德品質：是體現一定時代、一定社會集團道德要求的，已成為個人性格要求的思想意

識和行為方式的比較穩定的特征和傾向。或者說，道德品質是一個人通過長期道德實踐

形成的，在一系列道德行為中表現出來的心里特質

11.道德評價：指在道德活動中，人們根據一定社會的道德體系，借助于傳統習慣、社會輿

論、內心信念等方式，對行為作出是非善惡的價值判斷。

12.道德妥協是指主體在選擇中有意識的放棄某些道德規范和準則,犧牲某些道德價值,以保

持其他道德原則和規范,維護更多的道德價值

13.道德境界是指人們通過接受道德教育和進行道德修養所達到的道德程度和精神情操水

平

14.職業道德是指從事一定職業的人在職業生活中應當遵循的具有職業特征的道德要求和

行為準則

15.家庭道德：是處理家庭成員之間關系的行為準則

16.婚姻道德：就是憑借社會輿論、風俗習慣和人們的內心信念來調節婚姻領域里人與人之

間關系的行為規范

17.社會公德在社會交往和公共生活中公民應遵循的道德準則

18.愛情是一對男女基于一定的社會基礎和共同的生活理想，在各自內心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。

19.善與惡把凡是符合一定社會或階級的道德原則和道德規范的行為稱為善，反之，成為惡。

20.良心就是人們在履行對他人和社會的義務的過程中所形成的自我評價能力，是一定的道

德觀念、道德情感、道德信念和道德意志在個人意識中的統一。

21.良心是人們一種內在的有關正邪、善惡的理性判斷和評價能力，是正當與善的知覺，義務與好惡的情感，控制與抉擇的意志、持久的習慣和信念在個人意識中的綜合統一。

22.義務是指個人對社會、對他人應盡的責任

23.榮譽就是社會對人們道德行為的褒獎和贊許

24.幸福就是人們在追求物質生活和精神生活的斗爭實踐中，由于實現了自己的理想和目標

所引起的愉快感受，以及對這種感受的肯定評價。

第五篇：科學倫理

科學這項古老而年輕的事業，自從它誕生的日子，便注定要無法脫離孕育它的母胎——人類心靈持久的沖突——向未知世界奮勇進發的探索欲和歸向鮮活心靈敏感的責任感之矛盾。

科學生于古希臘，與人類的早期理性覺醒同時，和最初的哲學同義。嚴格說來，古希臘時期的科學并非現代科學的定義，而是是雛形。據筆者淺見，現代科學的起始，是弗朗西斯培根，他最早表達了近代科學觀，闡述了科學的目的、性質、發展科學的正確途徑，首次總結出科學實驗的經驗方法，歸納法，對現代科學發展起到了指導作用。他認為建立科學必須要有科學的方法，方法是達到目的之手段，科學的目的是在認識自然的基礎上支配自然，“達到人生的福利和效用”，即“知識就是力量”。

于培根的基礎上，筆者自己總結的科學的定義是：對世界規定性的分界領域的分析。“科學技術是第一生產力”。現代的生活和生產，充斥著科學的力量，然而隨著世界的變化，科學技術與古老的倫理日夜產生著沖突與調和，“科學倫理”適時而出。

科學倫理是上文所述之科學與“經過反思的道德”即倫理（黑格爾語）的結合。筆者以“克隆人”為例加以說明。“克隆人”是科學中的復雜工程，是所有倫理課題中，最飽受爭議的問題，它涉及到人的本質、存在、意義，這些倫理學中最基本也是最終極的內容。前幾日，一加拿大男子稱自己通過精子捐獻成為了上千人的父親的新聞一出，世界輿論一片嘩然，人們爭論不休。這比“克隆人”更溫和的事件都如此牽動人類敏感的神經，何況“克隆人”真的出現？人們經過反思，會問：“他的父母是誰？他是否有自我的意識？他是否擁有人權？他在法律上是什么地位？他觸犯法律，是否會與自然人一樣承擔法律責任？他是否有思想，他是否有道德？”等等。這些問題尚且僅是以“他”被克隆出來為題設。

倫理者，人倫也。倫理的核心是“人”。如何為“人”定位？這需要科學的探索，通過人類運用已知的科學和技術，探索“世界的規定性的分界領域”，比如以理論物理的能量、時空，與天文地理各“界”的領域的知識的交叉結合，產生的宇宙論和世界觀；生物化學的理論科學和實踐科學、醫學、藥學等龐大的理論技術系統，對人體的研究，得到的知識外證世界和人的關系，從而確定人的本質、地位、存在和意義。這也是一部人類文明的歷史，前人的思想法則不斷被揚棄的過程。但是在得出一個普世真理之前，“克隆人”這個以“人”為核心，以科學為助力的課題的激烈爭論，將會無休止的繼續下去。

科學倫理如同其母題目——倫理，是一個運動著的矛盾，它是人類對外求知和對內自覺的一對反向箭頭，一直背道而馳。古希臘哲學的“本原”之爭，經歷了水本原、“無定”、氣本原、邏各斯和數本原，火、土、氣、水“四根”以及“種子”和原子論的各自為政，單純的世界的“分界領域”的割裂探索的茫然不確定性，不可避免的與注重倫理，要求“認識你自己”，追求內在人格統一目標的蘇格拉底一派正面遭遇了。經過長期的斗爭和調和，基于早期科學和倫理各自本質的不同，古代科學衰落了。古希臘之后接近兩千年，文化繁榮的西歐也有惟理論和經驗論，基于各自的倫理信仰和目標相互對立的派別和思想，但是大體的世界觀的統一性已經磨合融洽，在與倫理的結合中，沒有出現古希臘科學的衰落，在較為穩定的基礎上，推動了人類科學的發展和人們的自身的認識。

一名嚴謹而熱情的科學工作者同時也應當是一名熟悉科學倫理歷史和發展規律的歷史研究者，如此，無論面對何種課題、項目，才會以對人類自身的深切關注的自覺努力，在或宏大無儔或精微細致的科學研究中，以對人類命運的高度負責之精神，去做好每一項實驗，每一步計算；而非為短暫的名譽地位之追求，或急功近利的成果之取得，馬虎大意，甚至自欺欺人。如此，培根所言“達到人生的的福利和效用”的科學目的才有望實現，“知識才是真正善美的力量”。