第一篇:墓地風(fēng)水實(shí)例分析
墓地風(fēng)水實(shí)例分析
平潭東方麒麟園墳?zāi)癸L(fēng)水實(shí)例:坐向?yàn)樽铣奔娑」?,以卦宮看為坐離宮向坎宮的朝向。所立墓碑之年代則寫著“清同治二年”,知陳姓朋友祖上陰宅后山龍脈很強(qiáng),其靠山往后一直延綿向上不絕,是一座有來龍可做靠山利后代旺丁的好地方。前面坎宮位很平坦寬闊,對(duì)案山在很遠(yuǎn)處且很有氣勢(shì),陰宅與對(duì)案山之間是一片很開闊的平坦的田地,中間有一條河彎彎曲曲自北流向南再轉(zhuǎn)向東北方而去。其西邊兌宮比東邊震宮弱,但西邊兌宮不遠(yuǎn)處有一處墳?zāi)梗偻饔钟胁簧傩聣?,東邊震宮比西邊兌宮地勢(shì)略高點(diǎn),雖只有一些灌木叢生,但其地勢(shì)與坐山相連,而且還有一處墳?zāi)咕驮诟浇c其相鄰,形成了補(bǔ)其無(wú)大樹木相幫扶震宮木五行之不足之處,再往東也有很多新建的不少墳?zāi)古c其東邊墳?zāi)归g隔相連。再看前方河流水是自北向南沖來,對(duì)震宮之木五行也應(yīng)該有一定的相生助益的。其墳頂為離宮位還有三棵樹,其中一棵樹比較粗壯偏于巽宮方位,另兩棵則稍小且有點(diǎn)枯萎的樣子,坎宮位前方大概二三十米處有兩棵并例在一起相距只有二十公分左右的一樣高大,大概只有三十年左右樹齡的兩棵正在成長(zhǎng)中的似青壯年期的松樹,樹為震卦似當(dāng)官的和有成就的人材,可知二房后代有出過兩位成材之人,而且可能還是有比較高職位的官員。在乾位的前方比較遠(yuǎn)處有一座剛建不久的佛門寺院,再往前則是一山比一山逐漸高起來的山了,可見此陰宅的后代還不至于都是窮人,也應(yīng)該會(huì)出比較富有或有權(quán)貴之人出現(xiàn)。最后再細(xì)觀艮宮位近處為一低陷處,其遠(yuǎn)處則可見兩山相夾,在兩山相夾處一直往艮宮位遠(yuǎn)處是一片連綿不斷的相對(duì)比較低一點(diǎn)的群山,可見艮宮所代表的三房后代一定不會(huì)興隆到哪去了,其丁一定是比較少的。
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第二篇:墓地風(fēng)水分析立墓碑的意義和風(fēng)水
墓地風(fēng)水分析立墓碑的意義和風(fēng)水
平潭東方麒麟園分析立墓碑的意義和風(fēng)水
一、為續(xù)葬提供依據(jù)。正確的造葬方法是墓碑的中心線與棺材的中心線是一條線。喜葬
以男命為主,孤葬如果是女人要先確定男人死后是否合葬,若合葬則先留出男人的位置,確定男人位置的中心線立墓碑。不合葬則以孤葬棺材中心線立墓碑。續(xù)葬時(shí)在葬碑的平面放一條橫線,然后確定九十度線,根據(jù)十字線確定續(xù)葬朝向,如祖葬丙午立向,續(xù)葬不能超出丙午三十度以外,超出祖葬三十度以外則出卦了。俗話說“一代精神一代蘗”。也就由此而來。祖葬本來是山水合局的好地,富貴壽高??捎捎诶m(xù)葬出卦造成后人呆傻癡蘗。這也是現(xiàn)今社會(huì)造葬的最大弊病之一。有很多家庭祖上都是很有地位受人尊敬之家,由于續(xù)葬與祖葬不同卦而后人官司累累或疾病纏身。橫事頻頻。更有愚昧無(wú)知者看到墓碑歪了或裂了找一些所為的“陰陽(yáng)先生”探討,結(jié)果這些所為的“陰陽(yáng)先生”就大做文章,裝神弄鬼。詐騙錢財(cái)。
二、樹碑立傳。我們看到的墓碑后面多有碑文,路人一看便知此故去的人生前的生平事績(jī)。
三、為后人祭奠確定依據(jù)。
第三篇:墓地風(fēng)水淺談為父母立碑講究
墓地風(fēng)水淺談為父母立碑講究
相對(duì)于人們居住的場(chǎng)所,墓碑相當(dāng)于陰宅的大門,處于陰宅的咽喉部位,所以對(duì)于墓地風(fēng)水的墓碑不可大意,尤其是那些給父母立碑的人更要注意在墓地風(fēng)水中的風(fēng)水禁忌。
那么,為父母立碑需要注意些什么問題呢?一起來隨平潭東方麒麟園看看吧!
第一、選日課
根據(jù)立碑的坐山選擇一個(gè)吉利的時(shí)間。如果在清明節(jié)立碑,應(yīng)在清明節(jié)前一周和后一周的半月之內(nèi),如果在其他時(shí)間立碑,必須要精確選擇時(shí)間,馬虎不得。為什么在清明節(jié)前后立墓碑不必精確的選擇時(shí)間呢?在風(fēng)水擇日上,一年當(dāng)中有兩個(gè)時(shí)間段不必?fù)袢?,其中一個(gè)時(shí)間段就是清明節(jié)前后在墳?zāi)股咸硗?、立碑、栽樹等一切陰宅事宜百事不忌,這也是人們把一切陰宅事宜都集中在清明節(jié)來處理的的原因。
第二、朝向【即坐度】合理
這項(xiàng)操作十分專業(yè),要根據(jù)流水來去的方位、地勢(shì)高低的方位、坑塘的方位等地理形態(tài)用羅盤準(zhǔn)確定位。
第三、碑面的質(zhì)地顏色
材料石碑最好,久耐風(fēng)化。碑面的顏色應(yīng)是黑色或灰色,黑色和灰色有凝重之感,并且色彩上屬冷色調(diào),為陰,也適宜于陰宅使用,不可用艷麗的色彩,碑有艷色家出淫色。其中根據(jù)碑面的向方(前方)的八卦宮位,向南方宜灰不宜黑,向東方和東南方宜黑不宜灰。
第四、石碑的大小形狀
不宜過高過矮,一般低不過腹高不過頸,并非越高大越好。一般百姓的墓都不太高大,非比皇帝的陵寢,高大的碑立在穴前,對(duì)墳形成逼壓之勢(shì),反而影響后人的前程,子孫也不旺。墓碑形狀,要長(zhǎng)方形,要有規(guī)有矩,不要太窄太寬。墓碑如果又矮又寬,后人出矮胖之人。
第四篇:買墓地注意事項(xiàng):風(fēng)水很重要
買墓地注意事項(xiàng):風(fēng)水很重要
凡人來世間走一遭,歷經(jīng)滄海桑田,嘗過酸甜苦辣咸,歸宿不過是塵歸塵,土歸土,我們都是大自然播撒的種子,最終回歸的也是大自然,終究還是化為塵土。有心意的后輩,想到長(zhǎng)輩辛辛苦苦不容易,誠(chéng)心想找一塊好墓地,以便老人的靈魂能夠安息,亦能保佑后世子孫事業(yè)、婚姻、愛情、家庭、和和睦睦,一帆風(fēng)順,以儆效尤。為了土地的合理使用,現(xiàn)在國(guó)家正在對(duì)殯葬進(jìn)行改革,如果在大城市是很難找到一塊專屬的墓地的,大多數(shù)都是被安葬在公共的墓地,墓地的風(fēng)水很重要,前世的終結(jié),后世的開始,如果靈魂被擾亂,亦不得安息,因此,墓地的風(fēng)水特別重要,下面以平潭東海陵園為例為您總結(jié)如何看墓地風(fēng)水?
1、墓地的正前方一定要有遠(yuǎn)山的庇護(hù),左右也需要山峰的守護(hù),給人的感覺就像是太師椅樣,后山要高一點(diǎn),左手和右手的山向應(yīng)該低。
2、墓地的中間需要清澈的水流,中間名堂要寬大,有容納之氣。
以上所講的是要滿足有山有水的公共墓地的大環(huán)境,但是具體的選擇哪個(gè)墓地呢,下面我們就來看看吧。
第二,選墓地需要注意的事項(xiàng)
1、墓地上方高壓線通過的,墓地不能選,受高壓線磁場(chǎng)干擾,影響家居運(yùn)勢(shì)。
2、如果公墓墓穴是別人使用過的墓穴不要選擇,家人會(huì)出現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象。
3、靠近公墓墻根的地方不能選,選之容易有爭(zhēng)議,后代人矛盾不斷。
4、有水從頭頂高處流下的墓穴不能選,是為兇相。
5、要選擇一平米以上的,有邊有線,且會(huì)形成直角的地方,為吉相。
6、在整塊墓穴周圍要有黃土花草,不能全部鋪設(shè)石板、水泥、石頭,主其家中入不敷出,是為散財(cái)之兇相。
7、建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂?shù)膲災(zāi)共荒苓x,容易帶來勞苦之兇相,甚至是敗家之勢(shì)。
8、盡量要在墓地建造界線,沒有界線的墓穴,主很容易與他人發(fā)生糾葛。
第五篇:選擇墓地的基本風(fēng)水原則[最終版]
選擇墓地的基本風(fēng)水原則
古代中國(guó)人很早就認(rèn)識(shí)到人類對(duì)自然的依附、順應(yīng)關(guān)系,衣食住行,生老病死都與自然息息相通,必須和諧相處,人脫離了自然就會(huì)出現(xiàn)問題。人們?cè)趯?duì)自然的總結(jié)中產(chǎn)生了的風(fēng)水思想,“入土為安”、“天人合一”是這一思想在喪葬上的反映。平潭東方麒麟園指出“葬”字,形象地說明了這一觀念:死后入土,上面覆以植物。
今天可以在很多墓地看到,祭奠活動(dòng)后人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹,“葬”這一古老的傳統(tǒng)習(xí)俗仍然延續(xù)。當(dāng)代人越來越重視居住環(huán)境。購(gòu)屋置地之前要選位置、看周邊,那么應(yīng)該為故去的人選擇什么樣的“居住環(huán)境”呢?尤其是當(dāng)前墓地以公墓的形式集中安置,許多人心中希望為逝去親人選擇一塊風(fēng)水好的福地的心愿能實(shí)現(xiàn)多少呢?平潭東方麒麟園下面介紹選擇墓地的一般風(fēng)水原則: 依山傍水的原則 依山傍水,青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境,也是好墓地的基本原則,反映在風(fēng)水學(xué)說里的就是“山主人丁,水主財(cái)”,意思就是擇山,可以令后世人丁興旺;擇水,可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨,水為山之血脈。仁者樂山,智者樂水。這是選擇墓地的一般風(fēng)水原則。