第一篇：小學(xué)、初中教師編制、特崗考試教育學(xué)、心理學(xué)資料

一、教育的概念

考點(diǎn)：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。

考點(diǎn)廣義：凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們思想觀念的活動(dòng)，都具有教育作用。

狹義：主要指學(xué)校教育。

學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的教育要求，有目的、有計(jì)劃、有組織的通過學(xué)校的教育工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期 望方向變化的活動(dòng)。

二、學(xué)校教育制度

考點(diǎn)：1.學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展：

教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從 前制度化教育 到 制度化教育 再到 非制度化教育 的過程。

a。前制度化教育 前制度化教育沒有形成一定的制度。

b。制度化教育

選擇：近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)開啟了制度化教育的新階段。從17-19世紀(jì)末，資本主義國家建立近代學(xué)校系統(tǒng)。

名詞解釋：

制度化教育：主要所指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的按年齡分級(jí)的教育制度，它從初等學(xué)校延伸到大學(xué)，并且除了普通的學(xué)術(shù)性 學(xué)習(xí)以外，還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的許多專業(yè)課程和機(jī)構(gòu)，制度化教育指向形成系統(tǒng)的各級(jí)各類學(xué)校。考點(diǎn)：中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是： 清朝末年的“廢科舉，興學(xué)校”。中國近代系統(tǒng)的學(xué)制產(chǎn)生于 1902年的《欽定學(xué)堂章程》，又稱壬寅學(xué)制 及1903年的《奏定學(xué)堂章程》，又稱癸卯制。

2.現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢(shì)

×二戰(zhàn)以后現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢(shì)

1.加強(qiáng)學(xué)前教育，并注視與小學(xué)教育的制度。

2.強(qiáng)化普及義務(wù)教育延長義務(wù)教育年限。

3.普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。

4.高等教育的類型日益多樣化。

5.學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。

6.教育制度有利于國際交流。

三、教育發(fā)展的過程 1.古代社會(huì)

a。古代中國：在奴隸社會(huì)初期夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。

到西周建立了典型的政教合一的官學(xué)體系。

形成了以禮樂為中心，文武兼?zhèn)涞牧嚱逃闪T課組成。禮、樂、射、御、書、數(shù)。

b。中國封建社會(huì)的教育內(nèi)容是儒家經(jīng)典，被濃縮為《四書》《五經(jīng)》。

考點(diǎn)：四書：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》 五經(jīng)：《書經(jīng)》《詩經(jīng)》《易經(jīng)》《禮記》？？？？？

考點(diǎn)：古希臘的兩大教育體系：古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方 法比較靈活。

古代斯巴達(dá)式教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)悍的軍人，強(qiáng)調(diào)軍式體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育方法也比較嚴(yán)厲。

2.文藝復(fù)興

3.近代教育

考點(diǎn)：機(jī)械化工業(yè)革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，提出了普及初等教育的要求，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。4.20世紀(jì)以后的教育

考點(diǎn)：二戰(zhàn)以后，教育的改革和發(fā)展，呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)：a。教育的終身化 b。教育的群民化 c。教育的民主化 d。教育的多元化 e。教育的現(xiàn) 代化（簡(jiǎn)答）

$2教育學(xué)的發(fā)展

考點(diǎn)：教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。（填空）

一、歷史上的教育思想

（一）中國古代的教育思想

考點(diǎn)：孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家。以他為代表的儒家文化，對(duì)于中國文化教育的發(fā)展，產(chǎn)生了極其深刻的影響。他的教育思想集中 在論語中。（選擇，填空）

考點(diǎn)：孔子主張“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”“有教無類”“克己復(fù)禮”“不憤不啟，不悱不發(fā)”。

戰(zhàn)過后期，《學(xué)記》系統(tǒng)的闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育教學(xué)的制度原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，是罕見的世界 教育思想遺產(chǎn)。《學(xué)記》提出：“化民成俗，其必由學(xué)”。“建國君民，教學(xué)為先”。“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”。《學(xué)記》設(shè)計(jì)了從基 層到中央完整的教育體制，提出了嚴(yán)密的視導(dǎo)和考試制度，《學(xué)記》主張啟發(fā)式教學(xué)，“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，主張“學(xué)不 足邋 等”，即循序漸進(jìn)。

（二）西方古代的教育思想

考點(diǎn)：蘇格拉底問答法：第一步成為蘇格拉底諷刺，第二步定義，第三步叫助產(chǎn)術(shù)。

柏拉圖的教育思想，集中在他的代表作《理想國》中。

亞里士多德的思想反映在他的著作《政治學(xué)》中。

二、教育學(xué)的建立與變革

（一）教育學(xué)的建立

教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于夸梅紐斯的《大教學(xué)論》（1632）

法國的盧梭對(duì)自然性的強(qiáng)調(diào)到了使之與現(xiàn)代文明對(duì)立的程度，他的自然主義教育理想的作品《愛米爾》（1762）

洛克在《教育漫話》中提出了“白板說”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來自后天。

（二）規(guī)范教育學(xué)的建立

考點(diǎn)：規(guī)范教學(xué)的建立通常是以赫爾巴特的《普通教育學(xué)》為標(biāo)志。

教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于康德。

1835年，赫爾巴特出版了《教育學(xué)講授提綱》，第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。貢獻(xiàn)在于 把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上，可以說是奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。在教學(xué)上形成了 教師中 心、教材中心、課堂中心 的特點(diǎn)，被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物。

杜威作為現(xiàn)代教育學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》，他主張“教育即生活”“教育即生長”“在做中學(xué)”。他強(qiáng)調(diào)兒童在教育中 的中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，圍繞學(xué)生的需要和活動(dòng)組織教學(xué)，以兒童中心主義著稱，針對(duì)赫爾巴特的三中心提出新的三 中心： 以學(xué)生為中心，以經(jīng)驗(yàn)為中心，以活動(dòng)為中心。

三、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展

考點(diǎn)：1939年蘇聯(lián)教育理論家 凱洛夫 以馬克思主義理論為指導(dǎo)，編寫《教育學(xué)》，在我國產(chǎn)生重大影響。

二、第二章 教育與社會(huì)發(fā)展

$1 教育與政治經(jīng)濟(jì)制度

一、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約

1.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

2.政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利

3.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的4.教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度

二、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響

1.教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人。

2.教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量。

3.教育可以促進(jìn)民主。

總之，政治經(jīng)濟(jì)制度直接制約著教育的性質(zhì)和發(fā)展方向，教育又對(duì)一定的政治經(jīng)濟(jì)有不可忽視的影響，但教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的變革不起決定作用。$2 教育與生產(chǎn)力

一、生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用

1.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。

2.生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。

3.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段。

4.教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。

二、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用

1.教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過兩方面來實(shí)現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力；教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。

2.人力資本理論 舒爾茨

1960年，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨做的“人力資本投資”的講演，被成為“人力資本理論”的“憲章”。人力資本理論的核心概念是“人力資本” 它指的好似人所擁有的諸如知識(shí)、技能及其他類似的可以影響生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，因?yàn)樗俏磥硇剿蛨?bào)酬的源泉；它是人的資 本形態(tài)，因?yàn)樗w現(xiàn)在人 身上，屬于人的一部分。

考點(diǎn)：舒爾茨根據(jù)人力資本理論，通過教育資本儲(chǔ)量的分析方法，推算教育對(duì)國民收入增長的貢獻(xiàn)。

教育資本儲(chǔ)量是指國家在某一時(shí)期內(nèi)教育支出的總額。

$3 教育與科學(xué)技術(shù)

（一）科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響

1.科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念

2.科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量

3.科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段

（二）教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用

1.教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生

2.教育推進(jìn)科學(xué)的體制化

3.教育具有科學(xué)研究的功能

4.教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能

（三）信息技術(shù)與教育

1.信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念

2.信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念

3.信息技術(shù)日益成熟和普及，為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)

信息技術(shù)對(duì)教育的影響經(jīng)歷了三次革命性的突破：電報(bào)、電話和無線電的誕生；第二次是電視機(jī)、計(jì)算機(jī)和人造衛(wèi)星的發(fā)明與應(yīng)用；第三次是信息技術(shù)革命以計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為標(biāo)志。

$4教育與文化

（一）教育與文化是相互依賴、相互制約的關(guān)系

1.教育是一種特殊的文化現(xiàn)象

考點(diǎn)：教育是一種特殊的文化現(xiàn)象，是整個(gè)人類文化的有機(jī)組成部分。

2。教育與文化的相互依存、相互制約的關(guān)系

（二）學(xué)校文化

1.學(xué)校文化界說

考點(diǎn)：學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。其中最具有決定作用的是思想觀念，特別是價(jià)值觀。

2.學(xué)校文化的特征

a。學(xué)校文化是一種組織文化

b。學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化

c。學(xué)校文化以傳遞文化的傳統(tǒng)為己任

d。校園文化--學(xué)校文化的縮影

學(xué)校的物質(zhì)化有二中表達(dá)方式：一，學(xué)校環(huán)境文化 二，設(shè)施文化

學(xué)校的組織和制度文化有三種表達(dá)方式：

一、保障組織正常運(yùn)行的組織形態(tài)，二，規(guī)章制度，三，角色規(guī)范

學(xué)校的精神文化或觀念文化是校園文化的核心。

學(xué)校的精神文化可分解為四種基本成分：

一、認(rèn)知成分；

二、情感成分；

三、價(jià)值成分；

四、理想成分

考點(diǎn)：校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體。

（三）學(xué)生文化

學(xué)生文化的特征：1.過渡性：學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的一種文化現(xiàn)象，是學(xué)生從兒童邁向成人的一種過渡性的產(chǎn)物。

2.非正式性：學(xué)生文化往往都是在日常的相互交往中表現(xiàn)出來的，它對(duì)學(xué)生所形成的影響也是非正式的。

3.多樣性 4.互補(bǔ)性

三、第三章 教育與個(gè)人的發(fā)展

$1個(gè)人身心發(fā)展的一般規(guī)律

（一）個(gè)體身心發(fā)展的概念

概念：個(gè)人身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)像 積極的方面變化的過程。

（二）個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因

1.內(nèi)發(fā)論：內(nèi)發(fā)論者強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。

孟子、威爾遜、格塞爾

2.外鑠論(考點(diǎn))

基本觀點(diǎn)認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校的教育等。

荀子、洛克、華生

3.多因素相互作用論

辨證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素，與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。第四章 教育目的 $1教育目的的概念和層次結(jié)構(gòu)

一、教育目的的概念和意義

1.概念：廣義：是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化。

狹義：是國家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人才的總要求。

2.意義和作用

考點(diǎn)：教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的歸宿，它貫穿于教育活動(dòng)的全過程，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義

教育目的的作用：1.教育目的的導(dǎo)向作用。

2.教育目的的激勵(lì)作用。

3.教育目的的評(píng)價(jià)作用。

二、教育目的的層次結(jié)構(gòu)

1.教育目的的基本層次：教育目的（國家）——培養(yǎng)目標(biāo)（學(xué)校）——教學(xué)目標(biāo)（教師）

2.各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)

考點(diǎn)：各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求。

教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系。普通與特殊的關(guān)系。

教育目的是針對(duì)所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的。

教育目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系：是具體與抽象的關(guān)系，他們彼此相關(guān)，但互相不能取代。

$2 制定教育目的的基本依據(jù)（教育目的體現(xiàn)人們的教育理想）

一、教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景

我國教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說基礎(chǔ)上的。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

$3 我國的教育目的1999年6月，中共中央國務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》。其中提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就?有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律?的，德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主意事業(yè)建設(shè)者和接班人。”

我國教育目的的基本精神：

1.我們要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主意事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一。

2.我們要求學(xué)生在德智體美等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。

3.適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。

二、全面推進(jìn)素質(zhì)教育

素質(zhì)教育的內(nèi)涵：（考點(diǎn)）

1.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。

2.素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育。

3.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。

4.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。

全面發(fā)展教育的組成部分：德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育。

德育：是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。

智育：是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)是、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。體育：是授予學(xué)生健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的自我保健意識(shí)和體制，培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的 教育。

美育：是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美，創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素質(zhì)的教育。

勞動(dòng)技術(shù)教育：是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。

**為什么說素質(zhì)教育必須以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)？

1.創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。

2.創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力相輔相成。

3.重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。

知識(shí)的學(xué)習(xí)成為手段，成為認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)，訓(xùn)練思維能力，掌握學(xué)習(xí)方法的手段。（辨析）

（三）個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律（考點(diǎn)）

1.個(gè)體身心的順序性

2.個(gè)體身心的階段性

3.個(gè)體身心的不平衡性

4.個(gè)體身心的互補(bǔ)性

5.個(gè)體身心的個(gè)別差異性

$2 影響個(gè)體身心發(fā)展的因素

個(gè)體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要是受到遺傳素質(zhì)，成熟環(huán)境和個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)的影響，學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境，它對(duì)個(gè)體的發(fā)展有著特殊的意義。

（一）遺傳對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響

1.遺傳的概念：

遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)，形態(tài)，感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)，也叫做遺傳素質(zhì)。

2.遺傳素質(zhì)的意義：

a。遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。

b。遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用。

c。遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。

遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā)展。

（二）成熟對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響

人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制。

（三）環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響

1.環(huán)境的概念：

環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。按環(huán)境的性質(zhì)來分，可分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，按環(huán)境的范圍 分，可分為大環(huán)境和小環(huán)境。

2.環(huán)境對(duì)個(gè)體的影響

a.環(huán)境對(duì)個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。

b.環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分。

c.人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的，被動(dòng)的。人具有主觀能動(dòng)性的，環(huán)境決定論的觀點(diǎn)，也是錯(cuò)誤的。

（四）學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能

學(xué)校在人的身心發(fā)展中其主導(dǎo)作用

學(xué)校對(duì)個(gè)體的特殊功能表現(xiàn)在：1.學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面做出社會(huì)性規(guī)范。

2.學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能

3.學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值。

4.學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

教育不是萬能的，教育既不能超越它所遺存的社會(huì)條件，去發(fā)揮它的作用，也不能違背兒童身心發(fā)展的客觀規(guī)律，去任意決定人的發(fā)展。

$4 普通中等教育促進(jìn)青少年發(fā)展的特殊任務(wù)

考點(diǎn)：初中生：

13、14--

16、17歲，處在少年時(shí)期，心理學(xué)家將少年期稱為“危險(xiǎn)期”或“心里斷乳期

四、第五章 學(xué)生與老師

$1 學(xué)生

一、學(xué)生的本質(zhì)屬性

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對(duì)象，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體有事教育的課題。（辨析）

二、學(xué)生的社會(huì)地位

1.學(xué)生的身份和法律地位

1989年11月20日聯(lián)合國大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》的核心精神。體現(xiàn)了兒童的身份和法律地位，體現(xiàn)這一精神的基本原則：兒童利益最佳原 則；尊重兒童尊嚴(yán)原則。；尊重兒童觀點(diǎn)原則；無歧視原則。

2.學(xué)生享有的合法權(quán)利

學(xué)生是權(quán)利的主體，享有法律所規(guī)定的各項(xiàng)社會(huì)權(quán)利。我國有關(guān)法律中規(guī)定的未成年學(xué)生的主要權(quán)利，概括起來有：人身權(quán)、受教育權(quán)。

$2 教師

一、教師職業(yè)的性質(zhì)與特點(diǎn)

1.職業(yè)的性質(zhì)：

（1）.教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。

（2）.教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。

2.教師職業(yè)的特點(diǎn)：

（1）。傳道者角色

（2）。授業(yè)、解惑者角色

（3）。示范者角色

（4）。管理者角色

（5）。朋友角色

（6）。研究者角色

二、教師職業(yè)專業(yè)化的條件

國家實(shí)行教師資格制度，一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，根本上還在于教師的專業(yè)素養(yǎng)。

1.教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)

教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性條件。（1）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能。

（2）了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)。

（3）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)。

（4）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。2.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)

（1）具有先進(jìn)的教育理念

（2）具有良好的教育能力

（3）具有一定的研究能力

三、教師的人格特征

教師的人格特征是指教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。

$3 學(xué)生和教師的關(guān)系

師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位，作用和相互對(duì)待的態(tài)度，學(xué)校的教育活動(dòng)是師生雙方共同的活動(dòng)，是在一定的師生關(guān)系維系下進(jìn)行的。

師生關(guān)系：

1.師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系

2.師生在人格上是民主平等的關(guān)系

3.師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系”。

五、1、在我國，最早把教和育連在一起的是（孟子）。

2、教育就其定義來說，有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指增進(jìn)人們的知識(shí)、技能和身體健康，影響人們的思想觀念的所有活動(dòng)。狹義的教育主要是指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加身心影響，把他們培養(yǎng)成一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)。

3、學(xué)校教育包括三個(gè)基本要素，即教育者、受教育者和教育影響。

4、教師在教育過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用的原因在于：

第一教師承擔(dān)著傳承人類文明和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重任；第二、教師受過專門的職業(yè)訓(xùn)練；第三、青少年處在身心迅速發(fā)展的時(shí)期。

5、受教育者（學(xué)生）是教育的實(shí)踐對(duì)象的原因是：一方面，受教育者作為發(fā)展中的人所具有的發(fā)展性和不成熟性，決定了他有接受教育的必要性；另一方面，受教育者作為主客體統(tǒng)一的人所具有的能動(dòng)性和主體性，決定了他可以成為自我改造和自我塑造的主體。

6、教育影響是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段及其聯(lián)系的總和。它是教育實(shí)踐活動(dòng)的工具，是教育者和受教育者相互作用的中介。

7、學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，雙軌制學(xué)制主要存在于19世紀(jì)的歐洲國家。單軌制學(xué)制是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國形成的一種學(xué)制。分支制學(xué)制是20世紀(jì)上半葉由前蘇聯(lián)建立的一種學(xué)制。我國近代學(xué)制的情況：1902年，我國頒布了第一個(gè)近代學(xué)制“壬寅學(xué)制”；1904年，我國頒布了“癸卯學(xué)制”，這是我國第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制。1922年，我國頒布了“壬戌學(xué)制”，即通常所說的六三三學(xué)制，一直用到中華人民共和國成立。

8、試述現(xiàn)代學(xué)校制度的發(fā)展趨勢(shì)：①加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。②強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限。③普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。④高等教育的類型日益多樣化。⑤學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。⑥教育制度有利于國際交流。

11、古代教育是適應(yīng)手工生產(chǎn)和自然經(jīng)濟(jì)的教育，分為原始形態(tài)的教育和古代學(xué)校教育兩個(gè)階段

12、簡(jiǎn)述原始形態(tài)的教育的共同特征：第一、教育是在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)行的。第二、教育沒有階級(jí)性。第三、教育內(nèi)容簡(jiǎn)單，教育方法單一。

13、古代教育的共同特征是：第一、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。第二、教育具有階級(jí)性和等級(jí)性。第三、教育內(nèi)容偏重于人文知識(shí)，教學(xué)方法傾向于自學(xué)、對(duì)辯和死記硬背。

14、現(xiàn)代教育是適應(yīng)大機(jī)器生產(chǎn)和商品經(jīng)濟(jì)的教育，分為現(xiàn)代學(xué)校教育和終身教育兩個(gè)階段。現(xiàn)代學(xué)校萌芽于文藝復(fù)興時(shí)期。其完善的主要措施有：第一、國家建立公有制系統(tǒng)，加強(qiáng)對(duì)教育的控制。第二、普遍實(shí)施義務(wù)教育。第三、重視教育立法，依法治教。與古代學(xué)校教育相比，現(xiàn)代學(xué)校教育具有以下特征：第一、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。第二、教育面向全體社會(huì)成員。第三、教育的科學(xué)化程度和教育水平日益提高。終身教育是由法國教育學(xué)家保羅。朗格朗提出的，掌心化社會(huì)中的終身教育具有兩大基本特征：第一、全體社會(huì)成員的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)之中。第二、社會(huì)能為每一位社會(huì)成員提供適當(dāng)?shù)慕逃?/p>

15、試述世界教育改革的趨勢(shì)： ①教育終身化，終身教育是與人的生命有共同外延并已擴(kuò)展到社會(huì)各個(gè)方面的連續(xù)性教育。

②教育全民化，全民教育是指人人都有接受教育的權(quán)利，并入倉受一定程度的教育。③教育民主化，教育民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制性的否定。④教育多元化，教育多元化是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。⑤教育技術(shù)現(xiàn)代化，教育現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運(yùn)用，并由此引起教育思想、教育體制、增長率內(nèi)容和教育方法的變化。

16、簡(jiǎn)述孔子的教育思想：

孔子的教育思想:1.主張“有教無類”，希望把人培養(yǎng)成賢人和君子。2.在教學(xué)內(nèi)容上，孔子繼承了西周六藝教育 的傳統(tǒng)，教授的基本科目是〈禮〉〈書〉〈詩〉〈樂〉〈易〉〈春秋〉。3.在教學(xué)上，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”提出了（因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)，學(xué)思并重，博約結(jié)合，學(xué)以致用）等教育教學(xué)原則。

17、簡(jiǎn)述西方古代的教育思想：

蘇格拉底在教育理論上的最大貢獻(xiàn)是蘇格拉底教學(xué)法，亦稱產(chǎn)婆術(shù)。柏拉圖是歐洲教育史上第一個(gè)有大量著作流傳下來的哲學(xué)家，其教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作〈理想國〉里。亞里士多德是古希臘百科全書式的哲學(xué)家，他在人類教育史上首次提出了“教育遵循自然”的觀點(diǎn)。古羅馬的昆體良是西方教育史上第一個(gè)專門論述教育問題的教育家。

18、英國的哲學(xué)家和自然學(xué)家培根對(duì)教育學(xué)的獨(dú)立作出了重要貢獻(xiàn)，他于1623年首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科提出來，與其他學(xué)科并列。

19、捷克著名的教育學(xué)家夸美紐斯是使教育學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展的第一人，他對(duì)教育學(xué)的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一是提出了教育適應(yīng)自然的思想，強(qiáng)調(diào)教育要遵循人的自然發(fā)展規(guī)律；二是提出了“泛智”思想，論證了普及義務(wù)教育的天然合理性，主張把一切知識(shí)教給一切人；三是首次提出并論證了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性和自覺性等一系列教學(xué)原則；四是提出了學(xué)年制思想，并首次從理論上論述了班級(jí)授課制。20、盧梭的教育代表作《愛彌爾》 洛克—“白板說” 傳統(tǒng)教育學(xué)的代表—赫爾巴特 現(xiàn)代教育理論的首要代表-----杜威提出了“教育即生活”“教育即生長”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造與改組” 活的教育學(xué)是指蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的教育思想。

21、赫爾巴特的教學(xué)思想是什么？ ①在教學(xué)上，他把哲學(xué)中的統(tǒng)覺觀念移用過來強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須使學(xué)生在接受新教材的時(shí)候，喚起心中已有的觀念；②突出興趣在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用，認(rèn)為興趣既是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是教學(xué)的歸宿。③他結(jié)合學(xué)生的心理活動(dòng)，提出了“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”四段教學(xué)法，后來，他的配套工程將其發(fā)展為五段教學(xué)法，對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛的影響。④他提出了教學(xué)的教育性原則，認(rèn)為教學(xué)是手段，教育是目的，二者是統(tǒng)一的⑤他強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授、課堂教學(xué)的作用、教材的重要性和教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。赫爾巴特的教育思想對(duì)19世紀(jì)以后的教育實(shí)踐和教育思想產(chǎn)生了很大影響，被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。

22、杜威是20世紀(jì)實(shí)用主義教育學(xué)的創(chuàng)立者，是現(xiàn)代教育的首要代表。杜威的教育思想是：

①杜威將教育的本質(zhì)概括為“教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造和改組”。②在教育目的上，他認(rèn)為教育“于其之外無目的”，學(xué)校教育的目的就是組織的力量保證兒童的成長。③在師生關(guān)系上，他主張兒童中心。④與其教育基本觀點(diǎn)相一致，在教學(xué)上他倡導(dǎo)“做中學(xué)”，提倡活動(dòng)課程，強(qiáng)調(diào)教法與教材的統(tǒng)一、目的與活動(dòng)的統(tǒng)一、智慧與探究的統(tǒng)一，形成了以兒童中心、活動(dòng)課程、做中學(xué)為特色的教學(xué)思想。

23、簡(jiǎn)述馬克思主義教育學(xué)：1939年前蘇聯(lián)理論家凱洛夫以馬克思列寧主義理論為指導(dǎo)編寫的《教育學(xué)》，其主要特點(diǎn)是重視智育在全面發(fā)展中的地位和作用，肯定課堂教學(xué)是工作的基本組織形式，強(qiáng)調(diào)教師在教育教學(xué)工作的主導(dǎo)位置。30、教育學(xué)在當(dāng)代的新發(fā)展呈現(xiàn)出的一些新特點(diǎn)是什么？

一、教育科學(xué)體系逐步形成；

二、教育理論異彩紛呈，主要有布魯納的結(jié)構(gòu)課程理論、贊可夫的實(shí)驗(yàn)教學(xué)論體系、布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論、蘇霍姆林斯基的全面和諧教育理論。

三、教育理論與教育實(shí)際的結(jié)合日益緊密。

31、簡(jiǎn)述當(dāng)代教育理論與教育實(shí)踐的結(jié)合日益緊密。當(dāng)代教育學(xué)則是一方面進(jìn)行形而上的研究，另一方面則是密切關(guān)注教育實(shí)踐的發(fā)展。學(xué)者關(guān)心教育實(shí)踐中存在的問題研究問題的原因和解決對(duì)策，為教育實(shí)踐提供理論支持，提高教育實(shí)踐活動(dòng)的自覺性和實(shí)效性。當(dāng)代教育理論與教育實(shí)踐結(jié)合密切的另一表現(xiàn)是：廣大教育實(shí)踐工作者對(duì)教育實(shí)踐活動(dòng)的反思，他們通過行動(dòng)研究，將教育經(jīng)驗(yàn)升華為教育理論，并在教育實(shí)踐中發(fā)展和完善教育理論。

六、山東省初中教師資格證考試新版教育學(xué)第二章

第二章 教育與社會(huì)的發(fā)展

1、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系是：教育與生產(chǎn)力是相互制約，相互促進(jìn)的關(guān)系。一方面，生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供一定的要求，并提供一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，教育的發(fā)展對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展有著巨大的推動(dòng)作用。社會(huì)越發(fā)展，教育與生產(chǎn)力的關(guān)系也就越密切。

2、生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用的主要體現(xiàn)：生產(chǎn)力的發(fā)展是引起社會(huì)生活一切方面發(fā)展變化的最基本的內(nèi)在因素，因而也是教育發(fā)展的決定性因素。主要表現(xiàn)在以下方面：（1）.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度，生產(chǎn)力的發(fā)展水平是教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度的直接和最終的決定因素。（2）.生產(chǎn)力水平制約人才規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)。（3）.生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容、方法、手段組織形式。

3、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用的主要表現(xiàn)：教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用:

（一）教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力。（1）.教育使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。（2.）教育可以提高勞動(dòng)力的質(zhì)量和素質(zhì)。（3）教育可以改變勞動(dòng)力的形態(tài)。（4）教育可以使勞動(dòng)力得到全面的發(fā)展，從而擺脫現(xiàn)代分工為每個(gè)人贊成的片面性。

（二）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。

（三）教育生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)。教育不僅通過培養(yǎng)勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的再生產(chǎn)，而且也可以通過科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新直接推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供科技成果

4、簡(jiǎn)述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系在當(dāng)代的體現(xiàn)：

在當(dāng)代，教育與生產(chǎn)力的關(guān)系日益密切。就生產(chǎn)力對(duì)教育的作用來看，最突出的是科學(xué)技術(shù)，特別是信息技術(shù)對(duì)教育的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響；就教育對(duì)生產(chǎn)力的作用來看，最突出的是教育通過科學(xué)技術(shù)知識(shí)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。

（一）信息技術(shù)對(duì)教育的影響。信息技術(shù)經(jīng)歷了三次革命性的突破：第一次是電報(bào)、電話和無線電的誕生與推廣應(yīng)用。第二次是電視機(jī)、計(jì)算機(jī)和人造衛(wèi)星的發(fā)明和應(yīng)用。第三次信息技術(shù)革命，即以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為標(biāo)志的信息技術(shù)時(shí)代，其對(duì)教育的影響是根本性的，教育開始邁向網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)教育正在改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。（1）.信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念，信息技術(shù)改變著知識(shí)的數(shù)量觀念，同時(shí)也在改變著知識(shí)的質(zhì)量觀念。（2）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念。（3）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育的個(gè)性化、民主化和自主化提供了平臺(tái)。這是因?yàn)椋?/p>

一、信息技術(shù)能夠滿足學(xué)習(xí)者的個(gè)別需要。

二、信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)模式。

三、信息技術(shù)將促進(jìn)師生關(guān)系的民主化。

（二）教育對(duì)科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。人力資本理論是由美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨提出的。其包括學(xué)校教育、職業(yè)教育、衛(wèi)生保健及為適應(yīng)就業(yè)變化而進(jìn)行的信息搜尋等形式。

5、政治經(jīng)濟(jì)制度與教育之間的關(guān)系是相互制約、相互影響：首先政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育有制約作用，主要表現(xiàn)在以下方面：

（一）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在人類社會(huì)中，誰掌握了生產(chǎn)資料的所有權(quán)，誰掌握國家政權(quán)，誰就能控制精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，誰就能控制學(xué)校教育。

（二），政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利。一個(gè)國家設(shè)立怎樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，進(jìn)入不同教育系列的標(biāo)準(zhǔn)怎樣確定，基本上是由政治經(jīng)濟(jì)制度決定的。

（三）政治經(jīng)濟(jì)制度是直接決定教育目的的性質(zhì)，政治經(jīng)濟(jì)制度，特別是政治制度是直接決定教育目的的因素。

（四）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育內(nèi)容的選擇，特別是思想品德教育的內(nèi)容選擇。

教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度也產(chǎn)生積極的的作用：

（一）教育實(shí)現(xiàn)年輕一代的政治社會(huì)化。教育使受教育者形成適應(yīng)和擁護(hù)一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和政治活動(dòng)的思想意識(shí)和行為方式，完成年輕一代的政治社會(huì)化過程。

（二）教育為政治培養(yǎng)專門的政治人材。通過培養(yǎng)人才實(shí)現(xiàn)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)氣度的主要途徑。

（三）、教育對(duì)當(dāng)前的政治變化和發(fā)展產(chǎn)生影響，學(xué)校教師和學(xué)生的教材、言論、文章以及他們的行為是宣傳某種思想，借以影響群眾，服務(wù)于一定政治經(jīng)濟(jì)制度的現(xiàn)實(shí)力量。

（四）、教育可以加速民主進(jìn)程，一個(gè)國家的民主程度直接取決于一個(gè)國家的政體，但又間接取決于這個(gè)國家人民的文化程度和教育事業(yè)發(fā)展的程度。總之政治經(jīng)濟(jì)制度直接制約著教育的性質(zhì)和發(fā)展方向，教育又對(duì)一定的政治經(jīng)濟(jì)制度有著不可忽視的影響。

教育與文化的關(guān)系：文化與教育是相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系。文化對(duì)教育的制約作用主要表現(xiàn)在以下方面：

第一、文化影響教育目的的確立。教育目的的確立，除了取決于政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平之外，還受文化的影響。

第二、文化影響教育內(nèi)容的選擇。教育的內(nèi)容就是人類文化，不同時(shí)期的文化和不同國家與民族的文化，影響著教育內(nèi)容的不同選擇。首先，文化的發(fā)展影響教育內(nèi)容的選擇，主要表現(xiàn)在教育內(nèi)容的不同選擇。其次，不同的國家與民族的文化也使不同國家和民族的教育內(nèi)容具有一定的傾向性和一定的特色。

第三、文化影響教學(xué)方法的使用。

教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一、教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。

第二、教育具有傳播和交流文化的作用。

第三、教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。教育對(duì)文化的創(chuàng)造作用主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是教育為社會(huì)文化的更新與發(fā)展提供大量的、具有創(chuàng)造力的人才，并通過他們?nèi)ネ苿?dòng)本民族的科學(xué)技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)及整個(gè)社會(huì)意識(shí)的發(fā)展。二是教育如何選擇文化并將選擇后的文化確定為教育內(nèi)容，使得文化更具有生命力。三是教育帶來的文化交流，使原生文化在與異族文化的交融和優(yōu)化中，激發(fā)出文化的生機(jī)和動(dòng)力。

教育與文化關(guān)系的特殊性：同教育與政治經(jīng)濟(jì)制度、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系相比，教育與文化的關(guān)系有一定的特殊性，一方面文化本身是一種教育力量； 另一方面教育本身也是一種文化。

為什么說文化本身是一種教育力量？文化本身的教育力量體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是特定的文化構(gòu)成了特定的文化環(huán)境、文化氛圍，對(duì)生存于其中的人產(chǎn)生著潛移默化的影響，發(fā)揮著強(qiáng)大的教育作用； 二是一定社會(huì)的文化以不同的方式影響著學(xué)校文化、班級(jí)文化和課堂文化，對(duì)教育活動(dòng)起著無形而又強(qiáng)大的影響作用。

為什么說教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象？

這是因?yàn)榻逃哂须p重文化屬性：一方面表現(xiàn)為它是傳遞和深化文化的手段，這時(shí)它與文化構(gòu)成內(nèi)容與形式的關(guān)系； 另一方面它的實(shí)踐者及實(shí)踐本身又體現(xiàn)著文化的特質(zhì)，如思想觀念、價(jià)值傾向和行為方式，這時(shí)它又成為文化本體。

為什么說教育是一種特殊的文化現(xiàn)象，在社會(huì)文化中具有特殊的地位？

這是因?yàn)橐环矫妫幕ㄟ^教育活動(dòng)得以傳遞和深化； 另一方面，文化通過教育發(fā)展得以豐富。

學(xué)校文化：最早提出這一概念的是美國學(xué)者華勒，他在1932年《教育社會(huì)學(xué)》中提及。學(xué)校文化是一所學(xué)校在長期的教育實(shí)踐過程中積淀、演化和創(chuàng)造出來的，并為其成員所認(rèn)同和遵循的價(jià)值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)晶。學(xué)校文化由觀念文化、規(guī)范文化和物質(zhì)文化三部分構(gòu)成。觀念文化也叫精神文化，由認(rèn)知成份、情感成份、價(jià)值成份和理想成份四種基本成份構(gòu)成，觀念文化是學(xué)校文化的內(nèi)核和靈魂，是學(xué)校組織發(fā)展的精神動(dòng)力。規(guī)范文化也叫制度文化，是一種確立組織機(jī)構(gòu)，明確成員角色與職責(zé)，規(guī)范成員行為的文化。主要有三種表達(dá)方式：一是保證學(xué)校正常運(yùn)行的組織形態(tài)，二是規(guī)章制度，三是角色規(guī)范。物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式：一是學(xué)校環(huán)境文化，二是設(shè)施文化。這三種文化構(gòu)成一個(gè)相互作用、相互制約的有機(jī)整體。

學(xué)校文化的特性與功能：特性

1、學(xué)校文化是一種組織文化。

2、是一種整合性較強(qiáng)的文化。

3、以傳遞文化傳統(tǒng)為已任。

4、學(xué)校文化特別是良好的校風(fēng)，具有鮮明的教育作用。功能：學(xué)校文化具有導(dǎo)向、凝聚、規(guī)范的功能。

教育的相對(duì)獨(dú)立性：一：教育具有質(zhì)的規(guī)定性 1：教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐。2：教育是有意識(shí)地培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐。3：培養(yǎng)人是在教與學(xué)的對(duì)立統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的。4：教育是有意識(shí)地培養(yǎng)人的特殊社會(huì)實(shí)踐。二：教育具有歷史繼承性。1：任何教育都具有歷史繼承性。2：教育要注意繼承與發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)。三：教育有社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性。

教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的戰(zhàn)略地位和作用：黨的十六大報(bào)告深刻指出，教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性，先導(dǎo)性，全局性作用，從現(xiàn)代化建設(shè)全局的高度深刻闡明了教育地位和作用。1：教育是實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)代花事業(yè)的關(guān)鍵所在。2：教育是增強(qiáng)我國綜合國力和國際競(jìng)爭(zhēng)力的堅(jiān)持性因素。3：教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑。4：教育是實(shí)踐“三個(gè)代表”思想的重要領(lǐng)域。

如何落實(shí)教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位？

1992年黨的十四大指出“必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，努力提高全民族的思想道德和科學(xué)文化水平，這是實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本大計(jì)（也可稱為百年大計(jì)，教育為本）”，為了落實(shí)這一要求：

提高各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教育基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性戰(zhàn)略地位的認(rèn)識(shí)。

2、把實(shí)施科教興國、人才強(qiáng)國作為發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的第一要?jiǎng)?wù)。

3、加大政府對(duì)教育的投入，加快教育發(fā)展。

4、進(jìn)一步動(dòng)員社會(huì)資源，建立多元教育投資體制。

5、建立和完善國家助學(xué)貸款制度，大力發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育。

6、加快構(gòu)建終身教育體系，促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成。

七、山東省初中教師資格證考試新版教育學(xué)第三章

第三章 教育與人的身心發(fā)展

人是主體與客體的統(tǒng)一，這是人與其他事物的根本區(qū)別：

1、人是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐、社會(huì)和歷史的主體。

2、人是自我認(rèn)識(shí)和自我改造的客體。

3、人是主體和客體的統(tǒng)一。

為什么說人是主體和客體的統(tǒng)一？ 這是因?yàn)橐环矫妫?dāng)人作為主體進(jìn)行認(rèn)識(shí)和實(shí)踐時(shí)，他同時(shí)又是一個(gè)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的客體。另一方面，當(dāng)人把自己作為客體來認(rèn)識(shí)和實(shí)踐時(shí)，他認(rèn)識(shí)到 自己是主體，體現(xiàn)著自己的主體屬性。

人的特點(diǎn)及其對(duì)教育的要求。

人是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一。人的自然性是指人是自然存在物，具有自然屬性。人的社會(huì)性是指人是社會(huì)存在物，具有社會(huì)屬性。總之，人既具有自然性，又具有社會(huì)性，是自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一。人的自然性與社會(huì)性統(tǒng)一的觀點(diǎn)是科學(xué)地進(jìn)行教育的出發(fā)點(diǎn)。教育要培養(yǎng)人不能脫離社會(huì)關(guān)系，必須依據(jù)社會(huì)關(guān)系的需要并在社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行。同時(shí)，教育也要重視人的自然性，要按照人的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育。

人是受動(dòng)性與能動(dòng)性的統(tǒng)一。人的受動(dòng)性是指人的生存和發(fā)展既要受到自身?xiàng)l件和自然環(huán)境的制約，又要受到社會(huì)環(huán)境的限制。人向什么方向發(fā)展，如何發(fā)展，發(fā)展的程度如何，都要受到自然和社會(huì)條件的限制。人的能動(dòng)性是指人能夠按照自己的主觀愿望發(fā)展自己。人的能動(dòng)性具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：主體活動(dòng)的目的性、計(jì)劃性和預(yù)見性，主體活動(dòng)的選擇性，主體創(chuàng)造性。總之，人既具有受動(dòng)性，又具有能動(dòng)性，人既是主體，又是客體，是兩者的統(tǒng)一。人的受動(dòng)性是能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，但從根本上說，人的本質(zhì)在于人的能動(dòng)性。人的受動(dòng)性和能動(dòng)性的統(tǒng)一觀點(diǎn)是科學(xué)教育觀的客觀依據(jù)。在重視社會(huì)條件和教育對(duì)人的發(fā)展作用的基礎(chǔ)上，還要把教育同人的自覺積極性結(jié)合起來。教育必須充分考慮人的主觀能動(dòng)性，既要把學(xué)生看成教育的活動(dòng)的客體，更要把學(xué)生看成教育活動(dòng)的主體；既要發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，又要尊重受教育者的主觀能動(dòng)性。

人是共性與個(gè)性的統(tǒng)一。人的共性是指存在于人類一般特性之中，貫穿于一切歷史階段之上，使人根本有別于動(dòng)物的特性。個(gè)性是單個(gè)人所具有的屬性或特征的總和，它表示的是某個(gè)人區(qū)別于其他人的特殊性。人的共性和個(gè)性統(tǒng)一的觀點(diǎn)要求在教育上，一方面要堅(jiān)持統(tǒng)一的教育要求，使每個(gè)學(xué)生都能獲得全面發(fā)展；另一方面要堅(jiān)持在個(gè)人全面發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)揮個(gè)人特長。

人的身心發(fā)展的含義：人的身心發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生到死亡的變化過程。其包括個(gè)體的發(fā)展和心理的發(fā)展兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面是相輔相成的。身體的發(fā)展包括肌體的發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)兩部分。心理的發(fā)展包括認(rèn)知和意向兩方面的發(fā)展。身體的發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能，心理的發(fā)展不僅寓于身體發(fā)展之中，而且隨著身體的發(fā)展而發(fā)展。同樣，認(rèn)識(shí)、情感、意志和性格等心理過程和特征，也總是制約著身體的正常發(fā)展。因此教育促進(jìn)人的身心發(fā)展，必須是促進(jìn)人的身心的和諧發(fā)展。

（1）人的身心發(fā)展的一般規(guī)律：

1、人的身心發(fā)展的順序性：人的身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。人的身心發(fā)展的順序性，要求教育工作者要循序漸進(jìn)地做好教育工作。

2、人的身心發(fā)展的階段性：人的身心發(fā)展的階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出來不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。人的身心發(fā)展的階段性規(guī)律，決定了教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行。在教育教學(xué)的要求、教育內(nèi)容和方法的選擇上注意各階段間的銜接和過渡。

3、人的身心發(fā)展的不平衡性：人的身心發(fā)展的不平衡性是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展不是一個(gè)勻速前進(jìn)的過程。個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展速度在不同的年齡階段變化是不平衡的。二是不同方面發(fā)展的不平衡性。發(fā)展關(guān)鍵期：是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。在這一時(shí)期，對(duì)個(gè)體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個(gè)體在這一方面的潛力。教育教學(xué)工作要抓住關(guān)鍵期，以求在最短時(shí)間內(nèi)取得最佳的效果。

4、人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性。人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性規(guī)律，要求教育工作者首先要樹立信心，相信每一個(gè)學(xué)生，特別是暫時(shí)落后或其他方面的缺陷的學(xué)生，通過其他方面的補(bǔ)償性發(fā)展，都會(huì)達(dá)到與一般正常學(xué)生一樣的發(fā)展水平。其次要掌握科學(xué)的教育方法，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長避短，激發(fā)學(xué)生自我發(fā)展的信心和自覺性。

5、人的身心發(fā)展的個(gè)別差異：人的身心發(fā)展的個(gè)別差異是指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間存在著發(fā)展程度和速度的不同。人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性規(guī)律，要求教育工作者充分尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)別差異，做到因材施教，使每一個(gè)學(xué)生都能各得其所的獲得最大限度的發(fā)展。

三、關(guān)于人的身心發(fā)展的典型觀點(diǎn)：

1、遺傳決定論。遺傳決定論的代表人物是英國的高爾登和富國的霍爾，其基本觀點(diǎn)是人的發(fā)展是由人的本能決定的，后天的環(huán)境和教育只起加速或延緩的作用。此論的典型言論是：一兩遺傳勝過一噸教育。

2、環(huán)境決定論。環(huán)境決定論的代表人物是美國的華生，其基本觀點(diǎn)是：人的發(fā)展是由后天的環(huán)境決定的。環(huán)境決定論的典型言論是“合我一打健全的兒童，一個(gè)由我支配的環(huán)境，我可以保證，無論這些兒童的祖先如何，我都榻把他們培養(yǎng)成為任何一種人，或者是政治家、軍事家、律師，抑或是乞丐、盜賊。”

3、二因素論。此論的代表人物是美國的吳偉士和德國的施太倫，其基本觀點(diǎn)是：人的發(fā)展是由遺傳和環(huán)境共同決定的。以上三種觀點(diǎn)各執(zhí)一詞，片面地強(qiáng)調(diào)某一方面的作用，不僅在理論上行不通，在實(shí)踐上也是有害的。

第二節(jié) 影響人的身心發(fā)展的因素及其作用

影響人的身心發(fā)展的因素主要有遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育

一、遺傳素質(zhì)及其作用：遺傳是上一代將種系特征傳遞繃帶下一代的活動(dòng)。遺傳為人的身心發(fā)展提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，為人的身心發(fā)展提供了可能性。

1、遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生物前提。人的發(fā)展總是要以遺傳獲得的生理組織及一定的生命力為前提的。遺傳焉的特點(diǎn)，特別是人的大腦神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)人的發(fā)展有直接關(guān)系。

2、遺傳素質(zhì)的個(gè)別差異為人的身心發(fā)展的個(gè)別差異提供了最初的可能。遺傳素質(zhì)存在著個(gè)別差異，表現(xiàn)在高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型、感覺器官的結(jié)構(gòu)和機(jī)能等方面，這些差別是個(gè)性形成的生理基礎(chǔ)，是人的個(gè)別差異的最初原因。

3、遺傳素質(zhì)的成熟機(jī)制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段。兒童的遺傳素質(zhì)是逐步成熟的。人剛出生時(shí)，各種身體器官的構(gòu)造和機(jī)能是不完備的，它們隨著年齡的增長而不斷成熟，都符合年齡解剖學(xué)規(guī)律。

4、不宜夸大遺傳素質(zhì)作用。遺傳素質(zhì)僅為人的身心發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，為人的身心發(fā)展提供了可能性，而不是決定人的身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性。而且遺傳素質(zhì)會(huì)隨著環(huán)境的改變和人類實(shí)踐活動(dòng)的深入而改變。“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”就說明了這一點(diǎn)。當(dāng)然這種改變是非常緩慢的。

二、環(huán)境及其作用：所謂環(huán)境是指圍繞在人們周圍并對(duì)人的生存和生活發(fā)展發(fā)生作用的因素，主要包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個(gè)方面。其作用是：

1、環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)。與生俱來的遺傳素質(zhì)能否適時(shí)發(fā)展以及向什么方向發(fā)展，并不是由遺傳本身決定的，而是由環(huán)境決定的。

2、環(huán)境決定人的身心發(fā)展方向、水平、速度和個(gè)別差異。在不同的社會(huì)生活條件下，人的身心發(fā)展方向、水平、速度均不同，主要取決于社會(huì)生產(chǎn)、科學(xué)文化發(fā)展水平的差異。

3、環(huán)境的決定作用是通過人的內(nèi)部因素實(shí)現(xiàn)的。環(huán)境對(duì)于人類的身心發(fā)展來說是外部因素，外部因素要通過內(nèi)部因素才能起作用。

三、學(xué)校教育及其作用：

1、學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因是什么？第一、學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)。第二、學(xué)校教育是通過受過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的。第三、學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。

2、學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用的表現(xiàn)：第一、學(xué)校教育對(duì)人的個(gè)體發(fā)展作出社會(huì)性規(guī)范。第二、學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。第三、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。學(xué)校教育的內(nèi)容具有普遍性和基礎(chǔ)性，因而對(duì)人今后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)具有長遠(yuǎn)的價(jià)值。第四、學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

八、第八章 德育

1、德育的概念：德育有廣義和狹義之分。廣義的德育泛指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育。狹義的德育則專指學(xué)校德育，是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育施加影響，使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)。

2、德育是由道德教育、政治教育、思想教育、法制教育和心理教育等構(gòu)成。這五個(gè)方面既相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，又相互區(qū)別。一方面、它們有著各自的特點(diǎn)內(nèi)容和任務(wù)；另一方面，它們又相互作用。政治教育是方向，思想教育是基礎(chǔ)，道德教育是核心，法制教育是保障，心理教育是關(guān)鍵。

3、為什么說德育過程是促使學(xué)生的知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過程？

答：

1、學(xué)生的思想品德是知、情、意、行的統(tǒng)一體。學(xué)生的品德形成過程就是知、情、意、行交互作用、相互促進(jìn)的過程。知，即道德認(rèn)識(shí)；情，即道德情感；意，即道德意志；行，即道德行為。這四個(gè)要素是相互依存，相互促進(jìn)，共同推動(dòng)學(xué)生品德的發(fā)展。

2、德育過程要促進(jìn)學(xué)生的知、情、意、行諸因素的和諧統(tǒng)一發(fā)展。首先，要注意全面性。其次，要注意多端性。再次，要注意長期性和反復(fù)性。在德育過程中，教育者既要對(duì)教育者的思想品德教育堅(jiān)持長期抓，反復(fù)抓，又

要注意受教育者思想品德形成過程的反復(fù)性，注意抓反復(fù)。

4、為什么說德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往的過程？

答：

1、學(xué)生的思想品德是在活動(dòng)和交往中形成的。學(xué)生接受影響的過程是能動(dòng)地吸取環(huán)境和教育影響的過程中實(shí)現(xiàn)的2、德育過程要善于通過組織和指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展。首先要組織各種活動(dòng)和交往。其次，要加強(qiáng)指導(dǎo)和引導(dǎo)。

5、為什么說德育過程是促進(jìn)學(xué)生的思想品德矛盾積極轉(zhuǎn)化的過程？

答：

1、學(xué)生的思想品德形成過程是各種矛盾斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)化的過程，學(xué)生的思想品德形成受多種因素的影響，各種因素之間構(gòu)成矛盾，學(xué)生的思想品德的發(fā)展往往就是各種矛盾的轉(zhuǎn)化。

2、德育過程要促進(jìn)學(xué)生的思想品德的積極轉(zhuǎn)化，首先，促進(jìn)學(xué)生的思想品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。對(duì)于學(xué)生的思想品德結(jié)構(gòu)各要素內(nèi)部的矛盾，要促進(jìn)他們向積極方面轉(zhuǎn)化；對(duì)于學(xué)生思想品德各個(gè)要素之間發(fā)展不平衡的矛盾，要具體分析，有針對(duì)性地轉(zhuǎn)化。其次，協(xié)調(diào)影響學(xué)生品德發(fā)展的外部矛盾。

6、為什么說德育過程是一個(gè)學(xué)生自我教育能力逐步提高的過程?

1、學(xué)生的品德形成過程是外在教育與自我教育的辨證統(tǒng)一過程。

2、德育過程要促進(jìn)學(xué)生自我教育能力的發(fā)展。要遵循學(xué)生自我教育能力的發(fā)展規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，因勢(shì)利導(dǎo)，有計(jì)劃地培養(yǎng)與提高學(xué)生的自我意識(shí)、自我評(píng)價(jià)和自我調(diào)控能力，以形成和發(fā)展他們的自我教育能力。

7、我國中學(xué)德育的主要原則有那些？

1、導(dǎo)向性原則

2、疏導(dǎo)原則

3、尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則

4、教育的一致性與連貫性原則。

5、因材施教。

8、貫徹性原則的基本要求是什么？

答：

1、堅(jiān)持正確的政治方向。

2、德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求。

3、要把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來。

9、貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求是什么？

答：

1、講明道理，疏導(dǎo)思想。

2、因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘。

3、以表揚(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。

10、當(dāng)代影響最大的德育模式有認(rèn)知模式、體諒模式、社會(huì)模仿模式。道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說，它是瑞士學(xué)者皮亞杰提出的，而后由美國學(xué)者柯爾伯格進(jìn)一步深化。

11、簡(jiǎn)述我國學(xué)校德育改革的啟示？

答：第一，柯爾伯格對(duì)于道德判斷發(fā)展六個(gè)階段的界定未必合乎我們的國情，但研究方法和研究結(jié)果總的來說是可信的，可根據(jù)本民族的文化傳統(tǒng)，對(duì)柯爾伯格的研究進(jìn)行修正。第二、發(fā)展性原則在我國學(xué)校的知識(shí)教學(xué)中已經(jīng)得到廣泛認(rèn)可和應(yīng)用，但在德育上還沒有更多的研究和展開。應(yīng)基于學(xué)生的發(fā)展水平進(jìn)行教育，促進(jìn)學(xué)生的逐步發(fā)展。第三、我國學(xué)校在系統(tǒng)地傳授道德知識(shí)方面頗有經(jīng)驗(yàn)，但在提高學(xué)生道德思維能力方面缺少行之有效的辦法。

12、當(dāng)前我國中學(xué)德育改革的背景是什么？

答：首先，我國對(duì)外開放的進(jìn)一步擴(kuò)大，為中學(xué)生了解世界、增長知識(shí)、開闊視野提供了更加有利的條件，但某些腐朽沒落的生活方式對(duì)中學(xué)生的影響也不能低估。其次、我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入和發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的日益多樣化，為中學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造了廣闊的空間，但一些消極腐敗的現(xiàn)象也給中學(xué)生的成長帶來了不可忽視的內(nèi)負(fù)面影響。再次，互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的快速發(fā)展，給中學(xué)生學(xué)習(xí)和娛樂開辟了新的渠道。但同時(shí)一些腐朽落后文化和有害信息也通過網(wǎng)絡(luò)傳播，腐蝕中學(xué)生的心靈。

13、當(dāng)前我國中學(xué)德育存在的問題是什么？

答：第一、中學(xué)教育中重智育、輕德育的現(xiàn)象依然存在，德育為先的辦學(xué)思想末得到落實(shí)。第二、德育目標(biāo)脫離實(shí)際且雜亂無序。第三，造詣內(nèi)容與中學(xué)生的思想實(shí)際、生活實(shí)際和發(fā)展需要脫節(jié)。第四、知與行分離，重視道德知識(shí)的灌輸，輕視實(shí)踐教育和道德行為的養(yǎng)成。第五、形式主義和簡(jiǎn)單化盛行，缺乏吸引力和感染力。

14、簡(jiǎn)述我國中學(xué)德育改革的主要趨勢(shì)？

答：第一、落實(shí)德育工作在素質(zhì)教育中的地位。第二、確立符合中學(xué)生思想品德發(fā)展的德育目標(biāo)。第三、堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的德育方式，改進(jìn)德育內(nèi)容。第四、積極改進(jìn)中學(xué)生思想品德教學(xué)方法和形式。第五、堅(jiān)持知與行相統(tǒng)一，積極探索實(shí)踐教學(xué)和學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)的有效機(jī)制，建立科學(xué)的學(xué)生思想品德行為綜合考評(píng)制度。第六、因地制宜開發(fā)德育工作。

九、第七章 教學(xué)

1、教學(xué)是在教育目的的規(guī)范下，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)。它是教師有目的、有計(jì)劃、有組織地指導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品德、美感，形成全面發(fā)展的個(gè)性的活動(dòng)。

2、教學(xué)的含義是什么？ 答：

1、教學(xué)是以培養(yǎng)全面發(fā)展的人的為根本目的的活動(dòng)。教學(xué)是通過系統(tǒng)知識(shí)和技能的傳授與掌握，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的根本途徑。

2、教學(xué)是師生雙方的共同活動(dòng)。教學(xué)雙方在活動(dòng)中相互作用，失去任何一方，教學(xué)活動(dòng)便不存在。

3、教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。教學(xué)，作為學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的一個(gè)基本途徑，具有課內(nèi)、課外、班級(jí)、小組、個(gè)別化等多種形態(tài)。

3、簡(jiǎn)述教學(xué)的意義是什么？

答：

1、教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。

2、教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。

3、教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。

4、簡(jiǎn)述教學(xué)的一般任務(wù)是什么？

答：第一、引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。第二、發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。第三、發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平。第四、培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。

5、早在古代，就有關(guān)于教學(xué)過程思想的萌芽，大約公元前6世紀(jì)，我國教育家孔子把學(xué)習(xí)概括為“學(xué)、思、行”的統(tǒng)一過程；古羅馬的教育家昆體良提出了“模仿、理論、練習(xí)”的學(xué)習(xí)過程理論；19世紀(jì)初德國教育家赫爾巴特第一個(gè)試圖按照心理活動(dòng)的規(guī)律來分析教學(xué)過程。

6、為什么說教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程？

答：

1、間接性與簡(jiǎn)捷性。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要是已知的間接知識(shí)，并在教學(xué)中間接地去認(rèn)識(shí)世界。

2、交往性與實(shí)踐性。教學(xué)活動(dòng)是發(fā)生在師生之間及學(xué)生之間的一種特殊的交往活動(dòng)，這種活動(dòng)同時(shí)具有實(shí)踐的性質(zhì)。

3、教育性與發(fā)展性。教學(xué)中學(xué)生的認(rèn)識(shí)既是目的，同時(shí)也是手段。

4、引導(dǎo)性與指導(dǎo)性。學(xué)生具有不成熟性，學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)只有在教師的引導(dǎo)下，才能有效地達(dá)到認(rèn)識(shí)的目的。

7、簡(jiǎn)述教學(xué)過程中直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合這一規(guī)律？

答：直接經(jīng)驗(yàn)是就是學(xué)生通過親自活動(dòng)、探索獲得的經(jīng)驗(yàn)；間接經(jīng)驗(yàn)是指他人的認(rèn)識(shí)成果。間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，反映了教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)與豐富學(xué)生感性知識(shí)的關(guān)系、理論與實(shí)踐的關(guān)系、知與行的關(guān)系。

1、學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)中，學(xué)生主要是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，并且是間接地去體驗(yàn)。以間接經(jīng)驗(yàn)為主組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，這是學(xué)校教育為學(xué)生精心設(shè)計(jì)的一條認(rèn)識(shí)世界的捷徑。

2、學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。要使人類的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生真正理解掌握的知識(shí)，必須以個(gè)人以往積累的或現(xiàn)實(shí)獲得的感性經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律，要求我們?cè)诮虒W(xué)過程中正確處理直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，既要防止過分強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)傳授，又要防止過分重視學(xué)生個(gè)經(jīng)驗(yàn)的積累。

8、掌握知識(shí)與發(fā)展智力的相互關(guān)系是怎樣的？

答：掌握知識(shí)與發(fā)展智力是相互依存、相互促進(jìn)，兩統(tǒng)一于教學(xué)活動(dòng)中。

1、掌握知識(shí)是發(fā)展智力 的基礎(chǔ)。學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展有賴于知識(shí)的掌握，知識(shí)為智力提供了前提條件。

2、智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件，學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握信賴于他們的智力的發(fā)展。掌握知識(shí)與發(fā)展智力相結(jié)合的規(guī)律要求我們?cè)诮虒W(xué)中正確處理掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系，既要防止單純抓知識(shí)教學(xué)或只重能力發(fā)展的片面性，又要探索掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。

9、簡(jiǎn)述掌握知識(shí)與形成思想品德相結(jié)合的關(guān)系？

答：在教學(xué)過程中，掌握知識(shí)與形成思想品德是相互聯(lián)系辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

1、學(xué)生思想品德的形成以掌握知識(shí)為基礎(chǔ)。

2、學(xué)生思想品德的提高又推動(dòng)了他們積極的學(xué)習(xí)知識(shí)。掌握知識(shí)與形成思想品德相互規(guī)律要求我們?cè)诮虒W(xué)中正確處理掌握知識(shí)與形成思想品德的關(guān)系，既要避免單純傳授知識(shí)忽視思想教育的偏向，又要避免脫離知識(shí)的傳授而另搞一套思想教育的偏向。

10、簡(jiǎn)述教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)作用相結(jié)合的規(guī)律？

答：教學(xué)活動(dòng)是由教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的雙邊活動(dòng)，教與學(xué)是辯證統(tǒng)一的，主要表現(xiàn)在：

1、教師在教學(xué)中具有主導(dǎo)作用，教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，具有主導(dǎo)作用，具體表現(xiàn)在：第一、教師主導(dǎo)著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量，起引導(dǎo)、規(guī)范、評(píng)價(jià)和糾正的作用；第二、教師影響著學(xué)生學(xué)習(xí)方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性的發(fā)揮；第三、教師影響著學(xué)生的個(gè)體以及人生觀、世界觀的形成。

2、學(xué)生具有主動(dòng)作用，學(xué)生是人，在學(xué)習(xí)過程中是學(xué)習(xí)的主體，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中具有主動(dòng)作用，具體表現(xiàn)在：第一、受學(xué)生本人的興趣、需要、情感、意志和價(jià)值觀的影響，學(xué)生對(duì)外部信息的選擇具有能動(dòng)性、自覺性。第二、受學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思維方式、能力水平等制約，學(xué)生對(duì)外部信息進(jìn)行內(nèi)部加工具有獨(dú)立性、創(chuàng)造性。教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)作用相結(jié)合規(guī)律，要求教師在教學(xué)中既要發(fā)揮主導(dǎo)作用，承擔(dān)起歷史賦予的培養(yǎng)人的使命和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的責(zé)任；又要承認(rèn)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位，充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主動(dòng)作用。

11、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)包括：引發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查知識(shí)。

12、教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的，反映教學(xué)過程規(guī)律而制定的教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則和要求。主要有直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進(jìn)原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則。

13、什么是直觀性原則：指在教學(xué)中教師要通過多種手段引導(dǎo)學(xué)生觀察所學(xué)事物，或用生動(dòng)形象的語言描述所事物，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。

14、貫徹直觀性原則的基本要求是：第一、正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。在教學(xué)中要根據(jù)教學(xué)的任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生年齡特征，正確選用直觀教具。第二，直觀要與講解相結(jié)合。教學(xué)中的直觀不是讓學(xué)生自發(fā)地看，而是要在教師的指導(dǎo)下有目的地觀察，并通過講解以解答學(xué)生在觀察是的疑難，使學(xué)生獲得全面的感性知識(shí)，從而更深刻地掌握理性知識(shí)。第三、重視運(yùn)用語言直觀。教師用語言夜生動(dòng)的講解、形象的描述，能夠給學(xué)生以感性知識(shí)，形成良好的表象或想象，也可以起直觀作用。

14、如何運(yùn)用啟發(fā)性原則進(jìn)行教學(xué)？

答：?jiǎn)l(fā)性原則是教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力。貫徹這一原則的基本要求是：第一、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。第二、啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，形成思維能力。第三、鼓勵(lì)學(xué)生將知識(shí)創(chuàng)造性地運(yùn)用于實(shí)際。

15、如何運(yùn)用鞏固性原則進(jìn)行教學(xué)？

答：鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識(shí)技能的運(yùn)用。貫徹這一原則的基本要求是：第一、在理解的基礎(chǔ)上鞏固。理解知識(shí)是鞏固的基礎(chǔ)。因此教師要引導(dǎo)學(xué)生深刻理解知識(shí)，同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生把理解知識(shí)與鞏固、記憶知識(shí)聯(lián)系起來。第二、重視組織各種復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)是鞏固知識(shí)的重要途徑。為了組織好復(fù)習(xí)，教師要向?qū)W生提出復(fù)習(xí)與記憶的任務(wù)，安排好復(fù)習(xí)的時(shí)間，注意復(fù)習(xí)方法的多樣化。第三、在擴(kuò)充、改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固。在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生通過努力學(xué)習(xí)新知識(shí)，擴(kuò)大加深改組原有知識(shí)和積極運(yùn)用所學(xué)知識(shí)于實(shí)際來鞏固知識(shí)。

16、如何運(yùn)用循序漸進(jìn)原則進(jìn)行教學(xué)？

答：循序漸進(jìn)原則是指要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。貫徹這一原則要求教師要作到：第一、按教材的系統(tǒng)進(jìn)行教學(xué)。第二、注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)。第三、由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁。

17、簡(jiǎn)述教師如何運(yùn)用因材施教的要求？

答：因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況個(gè)體差異出發(fā)。有的放矢地進(jìn)行有送別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳的發(fā)展，貫徹這一原則的具體要求是：第一、針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。教師應(yīng)當(dāng)了解每個(gè)學(xué)生各方面的發(fā)展特點(diǎn)。然后有目的的因材施教。第二、采取有效措施使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。

十、第六章 課程

1、我國的課程有廣義、狹義之分，廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。狹義的課程是指學(xué)校開設(shè)的教學(xué)科目的總和以及它們之間的開設(shè)順序和時(shí)間比例關(guān)系。

2、課程概念的內(nèi)涵是什么？

答、第一，課程是指學(xué)校中所要進(jìn)行的德、智、體、美等全面教育內(nèi)容的總和。第二、課程不僅包括各門學(xué)科、課內(nèi)教學(xué)，也包括課外活動(dòng)、家庭作業(yè)和社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)。第三、課程不僅規(guī)定了各門學(xué)科的目的、內(nèi)容及要求，而且規(guī)定了各門學(xué)科設(shè)置的順序和課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周的安排。

3、課程的分類主要有如下幾種：第一、按課程的設(shè)計(jì)形式，可分為學(xué)科課程和活動(dòng)課程。學(xué)科課程是按不同的學(xué)科劃分門類，并按照知識(shí)的邏輯體系加以設(shè)計(jì)的課程。活動(dòng)課程也叫經(jīng)驗(yàn)課程，是從學(xué)生的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為中心設(shè)計(jì)的課程。第二、按學(xué)生選擇課程的自主性，可分為必修課程和選修課程。必修課程是為保證所有學(xué)生的基本學(xué)力而開設(shè)的，所有學(xué)生必須修習(xí)的課程。選修課程是指學(xué)生可以在一定范圍內(nèi)有選擇地學(xué)習(xí)的課程。第三、根據(jù)課程的任務(wù)，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程。基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生作為一個(gè)公民所必需的基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)，是中學(xué)課程的主要組成部分。拓展型課程重點(diǎn)在于拓展學(xué)生的知識(shí)與能力，開闊學(xué)生的知識(shí)視野，發(fā)展學(xué)生的特殊能力，并遷移到其他方面的學(xué)習(xí)是。研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生探究的精神、態(tài)度與能力。

第四、根據(jù)課程的制訂者，可以分為國家課程、地方課程和學(xué)校課程。

4、社會(huì)、知識(shí)和兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。

5、最早出現(xiàn)“課程”一詞的是英國教育家斯賓塞的著作《什么知識(shí)最有價(jià)值》之中，含有引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)前進(jìn)并達(dá)到預(yù)期培養(yǎng)目標(biāo)的意思。1918年，美國學(xué)者博比特出版了教育史上第一本課程理論專著，標(biāo)志著課程作為專門研究領(lǐng)域的誕生。1949年拉爾夫。泰勒出版的《課程與教學(xué)的基本》被公認(rèn)為現(xiàn)代課程理論的奠基石。他認(rèn)為編制課程的四個(gè)基本步驟是確定目標(biāo)、選擇經(jīng)驗(yàn)、組織經(jīng)驗(yàn)和評(píng)價(jià)結(jié)果。因此泰勒的課程編制模式又稱為“目標(biāo)模式”。

6、現(xiàn)代比較有影響的課程理論是學(xué)科中心課程理論、學(xué)生中心課程理論和社會(huì)改造課程理論。學(xué)科中心課程理論主張課程的基本內(nèi)容應(yīng)是人類文化中最具學(xué)生性的知識(shí)，課程的設(shè)置原則是學(xué)科知識(shí)的邏輯體系。學(xué)生中心課程理論主張，以學(xué)生的興趣和愛好、動(dòng)機(jī)和需要、能力和態(tài)度為基礎(chǔ)來編程。具體有分三個(gè)流派，即以盧梭為代表的自然主義課程論，以杜威為代表的兒童經(jīng)驗(yàn)主義課程論、以羅杰斯為代表的人本主義課程論。社會(huì)改造課程理論主張，把課程的重點(diǎn)放在放在現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題、社會(huì)改造和社會(huì)活動(dòng)計(jì)劃及學(xué)生關(guān)心的社會(huì)問題上，應(yīng)圍繞重大社會(huì)問題來組織課程內(nèi)容。主要代表人物是美國學(xué)者布萊梅爾德和巴西學(xué)者弗萊雷。

7、課程設(shè)計(jì)是指課程結(jié)構(gòu)的編制，既包括課程體系結(jié)構(gòu)整體的編制，也包括具體課程的編制。課程計(jì)劃是教育主管部門制定的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件，課程計(jì)劃由培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排構(gòu)成。

8、課程計(jì)劃對(duì)中學(xué)教師的指導(dǎo)意義和要求是什么？

答：課程計(jì)劃也是指導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)和其他活動(dòng)的依據(jù)，要求教師做到：第一、認(rèn)真學(xué)習(xí)和熟悉課程計(jì)劃，了解中學(xué)教學(xué)和其他活動(dòng)的全面安排和要求。第二、了解自己任教學(xué)科開設(shè)的年級(jí)、順序、教學(xué)時(shí)數(shù)，了解自己任教學(xué)科在整個(gè)學(xué)科計(jì)劃中的地位與作用。第三了解自己任教學(xué)科與其他學(xué)科之間的聯(lián)系與銜接。第四、綜觀學(xué)校教學(xué)、教育全局，明確自己的任務(wù)與要求，有目的、有計(jì)劃地組織好自己的教學(xué)、教育工作。

9、如何理解和執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)？

答：

1、認(rèn)真研究和把握課程標(biāo)準(zhǔn)。

2、全面系統(tǒng)地理解課程標(biāo)準(zhǔn)。

3、嚴(yán)格執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)。

10、簡(jiǎn)述教科書的作用？

第一、教科書是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)行教學(xué)的主要材料。第二、教科書是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。第三、教科書是統(tǒng)籌教學(xué)與各種活動(dòng)的根據(jù)。

11、教師如何正確使用教科書？

答：第一、整體把握教科書。第二、重點(diǎn)設(shè)計(jì)教科書。第三、充分利用教科書。第四、及時(shí)引進(jìn)新知識(shí)。第五、適當(dāng)補(bǔ)充鄉(xiāng)土材料。第六、指導(dǎo)學(xué)生充分運(yùn)用好教科書。

12、簡(jiǎn)述如何利用和開發(fā)課程資源？

開發(fā)和利用課程資源的途徑和方法很多，主要包括以下幾種：

第一、進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。第二、審查學(xué)生活動(dòng)。第三、開發(fā)實(shí)施條件。第四、研究學(xué)生情況。第五、鑒別校外資源。第六、建立資源數(shù)據(jù)庫。

13、課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑，影響課程實(shí)施的因素主要有以下幾個(gè)方面：第一、課程計(jì)劃的本身的特性。一是可傳播性，即向各學(xué)校推行的程度。二是可操作性，即使用時(shí)的方便程度。三是和諧性，即與流行的價(jià)值取向和行為方式之間的一致性程度；四是相對(duì)優(yōu)越性，即相對(duì)于原有課程而言新課程的長處。第二、交流與合作。交流可以是課程編制者與實(shí)施者之間的交流，也可以是實(shí)施者之間的交流。第三、課程實(shí)施的組織和領(lǐng)導(dǎo)。第四、教師的培訓(xùn)。教師是課程實(shí)施過程中最直接的參與者，主要取決于教師的素質(zhì)和態(tài)度，要通過培訓(xùn)使教師形成新課程的理念，掌握實(shí)施新課程的方法。第五、各種外部支持。

14、課程評(píng)價(jià)是指對(duì)課程計(jì)劃及其實(shí)施實(shí)際達(dá)到教育目的的程度的價(jià)值判斷活動(dòng)，其內(nèi)涵有：

第一、課程評(píng)價(jià)的對(duì)象方興未艾是多元的。第二、課程評(píng)價(jià)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。第三、課程評(píng)價(jià)必須對(duì)實(shí)現(xiàn)教育目的作出貢獻(xiàn)。第四、課程評(píng)價(jià)的直接意義是對(duì)被評(píng)價(jià)的課程提出質(zhì)疑并為改進(jìn)課程指明方向。

15、課程評(píng)價(jià)的主要模式有：

1、泰勒提出的目標(biāo)評(píng)價(jià)模式；

2、美國斯克里提出的目的游離評(píng)價(jià)模式。

3、CIPP評(píng)價(jià)模式（第一背景評(píng)價(jià)、第二輸入評(píng)價(jià)、第三過程評(píng)價(jià)、第四成果評(píng)價(jià)）。第四、美國加里福尼亞大學(xué)提出的CSE評(píng)價(jià)模式（第一需要評(píng)價(jià)、第二方案評(píng)價(jià)、第三形成性評(píng)價(jià)、第四總結(jié)性評(píng)價(jià)）

16、新課程的主要理論基礎(chǔ)是建構(gòu)語言的學(xué)習(xí)理論和多元智能理論。

17、我國基礎(chǔ)教育課程改革的基本任務(wù)是什么？

答：以鄧小平同志關(guān)于“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界、面向未來”和江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

18、我國基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)是什么？

根據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)是：

1、改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。

2、改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀。

3、改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容和學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)展的聯(lián)系。

4、改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。

5、改變課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。

6、改變課程管理過于集中的狀況。

十一、第一章

1、如何理解教育心理學(xué)的研究對(duì)象和內(nèi)容？

教育心理學(xué)是研究學(xué)校情景中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。教育心理學(xué)的具體研究范疇正是圍繞學(xué)與教相互作用的過程展開的。學(xué)與教相互作用的過程是一個(gè)系統(tǒng)過程，該系統(tǒng)包含學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境等五種要素；有學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和評(píng)價(jià)｜反思過程這三種活動(dòng)過程交織在一起。

2、教育心理學(xué)在基礎(chǔ)課程改革中能發(fā)揮什么作用？

教育心理寫不僅能夠更新課改提供理論上的指導(dǎo)，而且能夠解決新課改中遇到的問題提供研究方法上的指導(dǎo)。具體的有：（1）幫助教師準(zhǔn)確了解問題 ；（2）為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)；（3）幫助教師準(zhǔn)確預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生的行為；（4）幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究。

3、簡(jiǎn)述美國、前蘇聯(lián)和我國教育心理學(xué)的發(fā)展概況。

美國的教育心理學(xué)的發(fā)展：

(1)初創(chuàng)時(shí)期(20世紀(jì)20年代以前)。桑代克的教育心理學(xué)出版和發(fā)展。(2)發(fā)展時(shí)期（20世紀(jì)20年代到50年代未）對(duì)兒童心理學(xué)的研究和弗洛伊德的教育心理學(xué)理論(3)成熟時(shí)期(20世紀(jì)60到70年代)。教育心理學(xué)注重和和學(xué)教育的結(jié)合。有布魯納的課程改革運(yùn)動(dòng)和人本主義的思潮。(4)完善時(shí)期(20世紀(jì)80年代以后)． 皮亞杰理論的盛行，人們對(duì)學(xué)習(xí)過程和教學(xué)過程研究的越來越深入細(xì)致。

前蘇聯(lián)的教育心理學(xué)的發(fā)展

（1）產(chǎn)生階段，十月革命之前，烏申斯基的《人是教育的對(duì)象》奠定了俄國教育科學(xué)研究的基礎(chǔ)（2）發(fā)展階段（十月革命以后）維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論（完善并逐漸形成自己特點(diǎn)的 階段，主要表現(xiàn)在，注重和發(fā)展心理學(xué)的結(jié)合如贊科夫的教學(xué)與發(fā)展試驗(yàn)，學(xué)習(xí)理論方面出現(xiàn)了聯(lián)想－反射理論和學(xué)習(xí)活動(dòng)理論。同時(shí)還非常注重人際關(guān)系在兒童心理發(fā)展中的作用。

中國教育心理學(xué)的發(fā)展：

（1）起源，中國古代的教育心理學(xué)思想，如孔子，孟子等的關(guān)于學(xué)習(xí)的理論都包含了豐富的教育心理學(xué)理論。（2）教育心理學(xué)的產(chǎn)生和初步發(fā)展，這個(gè)階段是隨著清末師范教育的興起而產(chǎn)生的。（3）教育心理學(xué)的發(fā)展，新中國成立后的階段。小學(xué)教育工作者為什么要學(xué)習(xí)小學(xué)教育學(xué)？

教育心理學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，他更應(yīng)當(dāng)成為一種累積性的知識(shí)、智慧以及直覺化的觀念，只有這樣，教師才能有效地解決日常教育學(xué)面臨的問題，雖然教育心理學(xué)不能告訴教師在各種復(fù)雜的教學(xué)情境中具體應(yīng)該做什么，但卻可以給教師提供作出正確決策的原則，并使教師以規(guī)范的言語討論自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)。&考&試大$另外當(dāng)前我國正在進(jìn)行基礎(chǔ)教育改革，這次改革能否取得預(yù)期的效果，一是取決于教育工作者的改革熱情，而是取決于該改革者的理論水平和實(shí)踐能力，要想提高改革者的這些水平，教育心理學(xué)知識(shí)是必須要學(xué)習(xí)的，他不僅能夠給改革者提供新理論的指導(dǎo)，而且能夠給解決新課改中遇到的問題提哦能夠研究方法上的指導(dǎo)。所以說要想成為一個(gè)合格的教師就必須要學(xué)習(xí)教育心理學(xué)。

1、什么是心理發(fā)展，舉例說明心理發(fā)展的基本特征？

心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生成熟衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化，研究表明，學(xué)生的心理發(fā)展有四個(gè)基本特征，即連續(xù)性和階段性定向性和順序性不平衡性、差異性

2、簡(jiǎn)述小學(xué)生在認(rèn)知、情感、等方面的發(fā)展特點(diǎn)？

小學(xué)感知發(fā)展的特點(diǎn)。

（1）由感知帶有明顯的無意性向有意性發(fā)展;（2）由感知的籠統(tǒng)性向精確性發(fā)展。

小學(xué)生觀察力的特點(diǎn)

（）小學(xué)生的觀察從缺乏系統(tǒng)性的知覺發(fā)展到有目的 有順序的的知覺。（2）小學(xué)生的觀察從模糊籠統(tǒng)的知覺到比較精確的知覺。

小學(xué)生注意力的特點(diǎn)

（1）無意注意仍起著重要作用。有意注意正在發(fā)展。（2）注意的集中性和穩(wěn)定性差。（3）注意的分配和轉(zhuǎn)移力不強(qiáng)。（4）注意的范圍比較小。

小學(xué)生記憶的特點(diǎn)。

(1)由無意識(shí)記占優(yōu)勢(shì)，到有意識(shí)記成為主要的記憶方式；(2)由機(jī)械識(shí)記占優(yōu)勢(shì)，到意義識(shí)記逐漸占有重要地位；(3)具體形象記憶仍占主導(dǎo)地位，而詞的抽象記憶迅速發(fā)展。

小學(xué)生想象力的發(fā)展。

（1）有意想象增強(qiáng)

（2）想象更富于現(xiàn)實(shí)性（3）想象的創(chuàng)造成分增多。

小學(xué)生情感方面的發(fā)展

（1）情感內(nèi)容不斷豐富（2）情感的深刻性不斷增加（3）情感的穩(wěn)定性日益增強(qiáng)。

小學(xué)生自我評(píng)價(jià)的特點(diǎn)。

(1)從順從別人評(píng)價(jià)發(fā)展到有一定獨(dú)立見解的評(píng)價(jià)，自我評(píng)價(jià)的獨(dú)立性隨年級(jí)而增高。(2)從比較籠統(tǒng)的評(píng)價(jià)發(fā)展到對(duì)自己個(gè)別方面或多方面行為優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。(3)開始出現(xiàn)對(duì)內(nèi)心品質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)的初步傾向．但直到高年級(jí)，他們進(jìn)行抽象性評(píng)價(jià)和內(nèi)心世界的評(píng)價(jià)仍然不多。(4)自我評(píng)價(jià)處于由具體性向抽象性，由外顯行為向內(nèi)部世界的發(fā)展過程之中，其抽象概括性和對(duì)內(nèi)心世界的評(píng)價(jià)能力在迅速發(fā)展。(5)自我評(píng)價(jià)的穩(wěn)定性逐漸加強(qiáng)。

3．簡(jiǎn)述兒童社會(huì)性認(rèn)知發(fā)展的一般趨勢(shì)。

(1)從表面到內(nèi)部，即從對(duì)外部特征、外部行為的注意到更深刻的心理品質(zhì)特征的注意。(2)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜。從某方面到多方面、多維度地看待問題；從呆板到靈活的思維；從具體思維到抽象思維；從彌散性的、間斷性的想法到系統(tǒng)的、有組織的綜合性的思想。

4．簡(jiǎn)述小學(xué)兒童社會(huì)性交往發(fā)展的特點(diǎn)。

(1)小學(xué)兒童的交往對(duì)象主要是父母、教師和同伴。(2)小學(xué)兒童與父母、教師的關(guān)系從依賴 開始走向自主．%考*試大%從對(duì)成人權(quán)威的完全信服到開始表現(xiàn)出懷疑和思考。(3)平等關(guān)系的同伴交往日益在兒童生活中占據(jù)重要地位，并對(duì)兒童的發(fā)展產(chǎn)生重要影響．

5．如何分析學(xué)生的性格特征?

一般從以下西個(gè)方面分析學(xué)生的性格特征:(1)性格的態(tài)度特征；(2)性格的理智特征；(3)性格的情緒特征；(4)性格的意志特征。

6、論述埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論及其教育價(jià)值。埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論認(rèn)為，人格的發(fā)展 一個(gè)逐漸形成的過程，它必須經(jīng)歷一系列不變的階段，人格的發(fā)展貫穿于個(gè)體的一生，整個(gè)發(fā)展過程 可劃分為以下八個(gè)階段：（1）學(xué)習(xí)信任的階段（從 出生到18個(gè)月左右）。(2)成為自主者階段(2—3歲)。(3)發(fā)展主動(dòng)性階段(4—5歲)。(4)變得勤奮的階段(6—1l歲)。(5)建立個(gè)人同一性的階段{12一l1歲}。(6)承擔(dān)社會(huì)義務(wù)的階段(19—24歲左右)。(7)顯示充沛感的階段(25—65歲)。(8)達(dá)到完善的階段(65歲以后)。

教育價(jià)值：

埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論指出了人生每個(gè)階段的發(fā)展任務(wù)及所需要的支持幫助．這有助于教育工作者了解中小學(xué)生在不同發(fā)展階段所面臨的各種沖突，從而采取相應(yīng)的 措施，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)癥下藥。小學(xué)生正處在第四階段，既變得勤奮階段，主要任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感，克服自卑感。教師或者學(xué)校的教育要多鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象與創(chuàng)造，對(duì)兒童的建議表示贊賞，并耐心回答其問題，以增強(qiáng)其自信心，發(fā)展其主動(dòng)的人格。教師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，要保證每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)在其幫助下確立正確的實(shí)際目標(biāo)，并通過努力獲得成功。要給學(xué)生表現(xiàn)獨(dú)立性和責(zé)任感的機(jī)會(huì)，同時(shí)，對(duì)那些喪失信心的學(xué)生提供適當(dāng)?shù)闹С郑撬麄儷@得成功的體驗(yàn)。

7、簡(jiǎn)述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論及其教育價(jià)值。

（1）建構(gòu)主義的發(fā)展觀 皮亞杰認(rèn)為、發(fā)展是一種建構(gòu)過程，是個(gè)體在與環(huán)境的不斷的相互作用中實(shí)現(xiàn)的．所有有機(jī)體都有適合和建構(gòu)的傾向，同時(shí)，適應(yīng)和建構(gòu)也是認(rèn)知發(fā)展的兩種機(jī)能．適應(yīng)包括同化和順應(yīng)兩種作用和過程，個(gè)體的心理發(fā)展就是通過同化和順應(yīng)日益復(fù)雜的環(huán)境而達(dá)到平衡的過程．

{2}認(rèn)知發(fā)展階段論 皮亞杰認(rèn)為，在個(gè)體從出生到成熟的發(fā)展的過程中其認(rèn)知結(jié)構(gòu)在與環(huán)境的相互作用中不斷重構(gòu)．從面表現(xiàn)出按不變順序相繼出現(xiàn)的四個(gè)階段．每一個(gè)階段都有它主要的行為模式．標(biāo)志著這一階段的行為特征，其中每一個(gè)階段都是一個(gè)統(tǒng)一的整體，而不是一些孤立的行為模式的總和這四個(gè)階段依次為，感知運(yùn)動(dòng)階段。前運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段形式運(yùn)算階段

(3)影響發(fā)展的因素，皮亞杰認(rèn)為，對(duì)個(gè)體發(fā)展具有重要影響的四個(gè)因素是成熟，練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)，具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程。

對(duì)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的教育價(jià)值可以作以下概括（1）充分認(rèn)識(shí)兒童不是小大人是教育獲得成功的基本前提（2）遵循兒童的思維發(fā)展規(guī)律是教育取得成效的根本保證

8．簡(jiǎn)述小學(xué)生性格差異的教育意義。

(1)性格會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；(2)性格也作為動(dòng)力因素而影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量；(3)為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)震．學(xué)校教育應(yīng)更重視性格因素的作用，使教育內(nèi)容的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異：

9·聯(lián)系實(shí)際，談?wù)務(wù)J知差異理論在教育上的意義。

認(rèn)知方式?jīng)]有優(yōu)劣好壞之分，只是表現(xiàn)為學(xué)生 對(duì)信息加工方式的某種偏愛，主要影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。%考*試大%智力是影響學(xué)習(xí)的一個(gè)重要因素，但智力并不影響學(xué)習(xí)能否發(fā)生，而主要影響學(xué)習(xí)的速 度、數(shù)量、鞏固程度和學(xué)習(xí)的遷移。我們必須根據(jù)學(xué)生認(rèn)知差異的特點(diǎn)與作用，不斷改革教學(xué).提高因材施教的效果：(1)創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式；(2)采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化；(3)運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。

10．結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾螌?duì)特殊兒童實(shí)施教育。

(1)特殊教育必須注意內(nèi)容、技能和環(huán)境的變革。內(nèi)容必須滿足各類特殊兒童的特殊需要，并通過特殊教育手段．使學(xué)生掌握一些特殊技能。(2)在安排特殊教育的環(huán)境時(shí)．可以考慮以下幾種形式：①隨班就讀：讓需要進(jìn)行特殊教育的缺陷兒童進(jìn)入普通學(xué)校的課堂中進(jìn)行全日制或半日制的教育活動(dòng)，②普通班加巡回輔導(dǎo)。將特殊兒童置于普通班中．由巡回輔導(dǎo)人員定期或不定期向特殊兒童提供部分時(shí)間的教學(xué)．或?qū)ζ胀ò嘟處熯M(jìn)行咨詢，商討特殊兒童的輔導(dǎo)策略：（3）普通班加資源教室。資源教室是為中小學(xué)特殊兒童設(shè)立的、與普通教室分開的補(bǔ)救教學(xué)場(chǎng)所，配有特殊的材料、設(shè)備和經(jīng)過專門訓(xùn)練的教師：它有兩種用途，一是對(duì)學(xué)生作個(gè)別輔導(dǎo)或小組教學(xué)，通過補(bǔ)救學(xué)生所缺乏的技能或補(bǔ)償其弱點(diǎn)來幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)中的問題；二是由受過特殊訓(xùn)練的教師對(duì)那些普通教師難以處理的學(xué)生提供咨詢與幫助。④設(shè)置特殊班。將教育需求相近的特殊兒童集中在一個(gè)班級(jí)內(nèi)接受教育。這種特殊班 通常附設(shè)在普通中小學(xué)里，對(duì)象為輕度和中度的殘疾兒童。

1、什么是學(xué)習(xí)，人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)有什么有什么區(qū)別？

廣義的學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物在生活過程中憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為，或行為潛能的相對(duì)持久的變化。

狹義的學(xué)習(xí)是指人類的學(xué)習(xí)，人類的學(xué)習(xí)是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)生活實(shí)踐中，以語言為中介，子曰的，積極主動(dòng)地掌握社會(huì)和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過程。

人類的學(xué)習(xí)和學(xué)生的學(xué)習(xí)之間是一般和特殊的關(guān)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)基于人類的學(xué)習(xí)有共同之處，但又有其特點(diǎn)。

首先，學(xué)生的學(xué)習(xí)以間接經(jīng)驗(yàn)的掌握為主線，人類的認(rèn)識(shí)是從時(shí)間開始，而學(xué)生的學(xué)習(xí)則未必如此，他們可以從學(xué)習(xí)現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)理論結(jié)論開始，同時(shí)補(bǔ)充以感性經(jīng)驗(yàn)。其次，學(xué)生的學(xué)習(xí)具有較強(qiáng)的計(jì)劃性，目的性和組織性。

第三，學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定程度的被動(dòng)性，他們的學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)當(dāng)前的環(huán)境，而是為了適應(yīng)將來的環(huán)境要求。

2、簡(jiǎn)述奧蘇貝爾對(duì)學(xué)習(xí)的分類。

（1）有意義的學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。

（2）接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。

3、加涅按照學(xué)習(xí)結(jié)果的不同將學(xué)習(xí)分成了哪些類型？

1）言語信息的學(xué)習(xí)（2）智慧技能的學(xué)習(xí)（3）認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)（4）態(tài)度的學(xué)習(xí)（5）運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)

4、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)有哪些？

（1）桑代克的聯(lián)結(jié)說（2）巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論（3）斯金納的操作性條件作用論（4）班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論

5、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)有哪些？

（1）布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論(2)奧蘇貝爾的認(rèn)知同化論

(3)學(xué)習(xí)的信息加工論觀點(diǎn)（4）建構(gòu)主義理論。

6、論述桑代克聯(lián)結(jié)學(xué)說的主要內(nèi)容

桑代克通過其著名的餓貓出迷箱試驗(yàn)，提出學(xué)習(xí)不是建立觀念之間的聯(lián)結(jié)，而是建立刺激－反應(yīng)聯(lián)結(jié)，即在一定的刺激情境與某種正確反應(yīng)之間形成連接，其中不需要觀念或思維的參與。

桑代克 通過試驗(yàn)提出了三條主要的學(xué)習(xí)律：準(zhǔn)備律，練習(xí)律。和效果律準(zhǔn)備律，學(xué)習(xí)者再進(jìn)入某種情景時(shí)具有的預(yù)備性反應(yīng)傾向會(huì)影響到某種反應(yīng)的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)者如果有某種反應(yīng)行為的預(yù)備性傾向，當(dāng)他作出了這種活動(dòng)時(shí)，他就會(huì)有滿意感；假如不他作出這種行為它會(huì)產(chǎn)生煩惱。練習(xí)律。對(duì)于已經(jīng)形成的某種情境或某種反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，正確的重復(fù)這一反應(yīng)會(huì)增強(qiáng)這一聯(lián)結(jié)。效果律。這時(shí)最重要的學(xué)習(xí)規(guī)律，指一個(gè)聯(lián)結(jié)的后果會(huì)對(duì)這個(gè)聯(lián)結(jié)又加強(qiáng)或削弱作用。再對(duì)某個(gè)情景做出一個(gè)反應(yīng)后，如果伴隨著一種滿意的事件那這個(gè)反應(yīng)與情境之間的聯(lián)結(jié)就會(huì)增強(qiáng)，反之，就會(huì)減弱。桑代克的學(xué)習(xí)連接說，以實(shí)驗(yàn)研究為基礎(chǔ)，提出了西方最早最系統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論，他用此即－放映之間的聯(lián)結(jié)取代了傳統(tǒng)的聯(lián)想主義的觀念之間的聯(lián)結(jié)，提出學(xué)習(xí)無需意識(shí)參與的觀點(diǎn)。

7、試述班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容及其對(duì)教育的啟示。

班杜拉吸取了認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)，形成了一種認(rèn)知－行為主義的模式，他的社會(huì)學(xué)習(xí)理論主要是（1）交互決定論,他認(rèn)為,個(gè)體,環(huán)境和行為三者都是作為相互決定的因素而起作用的.他們彼此之間的影響是相互的,三者影響力的大小取決于當(dāng)時(shí)的環(huán)境和行為的性質(zhì).(2)觀察學(xué)習(xí),是通過對(duì)他人及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察,一個(gè)人獲得某些新的反應(yīng),或者校正原有的行為反應(yīng).學(xué)習(xí)者作為觀察者并沒有外顯的操作,觀察學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的另一個(gè)重要來源,(3)對(duì)強(qiáng)化的重新揭示，班杜拉在直接強(qiáng)化外，提出了另外兩種強(qiáng)化，替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化，替代性強(qiáng)化是指學(xué)習(xí)者通過觀察他人行為所帶來的獎(jiǎng)勵(lì)性后果而收到強(qiáng)化，自我強(qiáng)化是指?jìng)€(gè)體可以參照一定的社會(huì)情境對(duì)自己的行為形成某種預(yù)期的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)他的行為表現(xiàn)符合甚至超過這一標(biāo)準(zhǔn)是，他就會(huì)對(duì)自己的行為感到滿意，進(jìn)行自我獎(jiǎng)勵(lì)，這同樣對(duì)行為具有強(qiáng)化作用，這種強(qiáng)化就是自我強(qiáng)化。在斯金納的學(xué)習(xí)理論中，強(qiáng)化是學(xué)習(xí)的必要條件。

8、試述斯金納操作性條件反射原理對(duì)教育的啟發(fā)。

斯金納通過迷箱研究認(rèn)為，學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種反應(yīng)概率上的變化，而強(qiáng)化是增強(qiáng)反應(yīng)概率的，如果一個(gè)操作出現(xiàn)之后，有強(qiáng)化刺激未遂，則該操作的概率就增加，已經(jīng)通過條件作用強(qiáng)化了的操作，如果出現(xiàn)后不再有強(qiáng)化刺激尾隨，則該操作的概率就減弱。甚至消失，這就是操作條件反射的基本過程，操作性行為主要受強(qiáng)化規(guī)律的制約。根據(jù)這一特點(diǎn)，教育學(xué)中應(yīng)注意(1)教新任務(wù)時(shí)，要進(jìn)行及時(shí)強(qiáng)化，不要進(jìn)行延緩強(qiáng)化，后果緊跟著行為的出現(xiàn)比延緩出現(xiàn)要有效地多，（2）任務(wù)的早期階段應(yīng)對(duì)每一個(gè)正確的反應(yīng)都進(jìn)行強(qiáng)化，隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)行，應(yīng)逐漸地轉(zhuǎn)到間隔是強(qiáng)化，（3）不要一開始就要求做到十全十美，要朝正確方向逐步去引導(dǎo)和增強(qiáng)學(xué)生的行為。

總之，根據(jù)操作性條件學(xué)說，在教育過程中，教師應(yīng)多用正強(qiáng)化的手段來塑造學(xué)生的良性行為，用不予強(qiáng)化的方法來消除消極的行為，而應(yīng)慎重地對(duì)待懲罰，因?yàn)閼土P只能讓學(xué)生明白什么不能做，但不能讓學(xué)生知道什么能做和應(yīng)該做什么。

9、簡(jiǎn)述布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論及其對(duì)教育的啟示。

布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論主要觀點(diǎn)有（1）學(xué)習(xí)觀，A、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他主張應(yīng)當(dāng)給學(xué)生提供具體的東西，以便他們發(fā)現(xiàn)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。B、學(xué)習(xí)包括知識(shí)的獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程。

根據(jù)這個(gè)學(xué)習(xí)理論，教師首先應(yīng)明確所要建構(gòu)的學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)包含哪些組成要素，并能最好畫出各組成要素的關(guān)系圖像。在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)采取有效措施來幫助學(xué)生獲得，轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)知識(shí)，使學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。使書本知識(shí)變?yōu)閷W(xué)生的活知識(shí)。

（2）教學(xué)觀，A，教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。

B,掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則，動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則和強(qiáng)化原則。

為了促進(jìn)中學(xué)生良好認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展，教師應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)，（1）教師首先必須全面深入地分析教材，明確學(xué)科本省所包含的機(jī)泵愛念，基本原理及它們之間的相互關(guān)系，只有這樣才能加深和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材結(jié)構(gòu)的理解。（2）其次，應(yīng)根據(jù)中學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)水平，年齡特征和材料性質(zhì)，選取靈活的教學(xué)程序和結(jié)構(gòu)方式來組織實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)過程。

（3）要注意提供有助于學(xué)生校正和提高的反饋信息，并教育學(xué)生進(jìn)行自我反饋，以提高學(xué)習(xí)的自覺性和能動(dòng)性。

10．試述奧蘇貝爾的認(rèn)知同化論。

（1）有意義學(xué)習(xí)，奧蘇貝爾認(rèn)為，傳統(tǒng)教育心理學(xué)所研究的動(dòng)物或人的學(xué)習(xí)基本上機(jī)械學(xué)習(xí)，它對(duì)學(xué)習(xí)教育沒有什么價(jià)值，學(xué)校中學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是學(xué)習(xí)言語符號(hào)所代表的系統(tǒng)知識(shí)，它是有意義學(xué)習(xí)，而非機(jī)械學(xué)習(xí)，有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是符號(hào)所到表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性的二人為的聯(lián)系，有意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生即受學(xué)習(xí)材料性質(zhì)的影響，也受學(xué)習(xí)者自身因素的影響，它受以下條件制約，1學(xué)習(xí)材料的邏輯意義，2、有意義學(xué)習(xí)的心向，3、學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與所學(xué)知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。（2）意義的同化，奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生能否習(xí)的新知識(shí)，主要取決于他們認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)觀念，有意義學(xué)習(xí)是通過新信息與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)觀念，有意義學(xué)習(xí)是通過新信息與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)觀念的相互作用才得以發(fā)生的，這種相互作用的結(jié)果導(dǎo)致了新舊知識(shí)的意義的同化。

（3）組織學(xué)習(xí)的原則與策略，以有意義學(xué)習(xí)和認(rèn)知同化的觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，奧蘇貝爾提出了向各組織學(xué)習(xí)的基本原則和策略：逐漸分化原則，整合協(xié)調(diào)原則，先行組織者策略。（4）接受學(xué)習(xí)，奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)應(yīng)該是通過接受而發(fā)生，不是通過發(fā)現(xiàn)，教師應(yīng)該給學(xué)生提供的材料是經(jīng)過仔細(xì)考慮的有組織的，有序列的，完整的形式，二次學(xué)生接受的是最有用的材料，他把這種強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)的教學(xué)方法叫做講解教學(xué)。總之，奧蘇貝爾對(duì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)，有意義學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)之間的區(qū)分提出了獨(dú)到的見解，并對(duì)有意義學(xué)習(xí)的過程和條件作了具體解釋，他重在用同化來解釋課堂教學(xué)中的知識(shí)獲得問題，對(duì)實(shí)際教學(xué)有重要價(jià)值。

11、評(píng)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)及其對(duì)教育的啟示

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，意義不是獨(dú)立與我們而存在的，個(gè)體的知識(shí)是由人建構(gòu)起來的，對(duì)事物的理解不僅取決于事物本身，事物的感覺刺激本身并沒有意義，意義是由人建構(gòu)起來的，對(duì)事物的理解不僅取決于事物本身，事物的感覺刺激本身并沒有意義，意義是由人建構(gòu)起來的，它同時(shí)取決于我的的原來的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景，其主要內(nèi)容有（1）知識(shí)觀。知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，他只是一種解釋、一種假設(shè)、它并不是問題的最終答案。相反，它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)，而且，知識(shí)并不能精確的概括世界的法則，在具體問題中，我們并不是拿來就用，一用就靈，而是需要針對(duì)具體情景進(jìn)行再創(chuàng)造。另外，建構(gòu)主義來認(rèn)為，知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在語句以個(gè)體之外。(2)學(xué)生觀.A.建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性,強(qiáng)調(diào)兒童的巨大潛能.B.其次,建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性、每個(gè)人在自己活動(dòng)和交往中形成了自己的個(gè)性 化的、獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)人都有自己的興趣和認(rèn)知風(fēng)格，學(xué)習(xí)者的差異本身便構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。建構(gòu)主義是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場(chǎng)革命，從知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀等方面都帶來了全新的變化，為教育教學(xué)特別是基礎(chǔ)教育改革提供了依據(jù)．

12.理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)有哪些好處？理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)有以下好處：

（1）可以是的學(xué)科內(nèi)容更容易理解。（2）有助于學(xué)科知識(shí)的記憶。（3）從結(jié)構(gòu)中獲得的基本概念原理將有助于以后在類似的情景中去廣泛的遷移應(yīng)用。（4）有助于提高學(xué)習(xí)興趣（5）對(duì)學(xué)科基本原理的理解可以促進(jìn)兒童智力的發(fā)展。

13.舉例說明奧蘇貝爾提出的同化的三種模式。

（1）下位學(xué)習(xí)，又稱為“類屬學(xué)習(xí)”，是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義．一種是派生類屬，例如，知到了“長方形的四個(gè)頂角都是直角”而正方形是長方形的一種特例那就很容易理解“正方形的四個(gè)頂角都是直角”，另一種是相關(guān)類屬，例如，學(xué)生學(xué)習(xí)了“杠桿”的概念，知到了杠桿的力臂原理，而后他們學(xué)習(xí)了滑輪知道定滑輪實(shí)質(zhì)上是一種等臂杠桿、就把“定滑輪”同化到了“杠桿”之下，但學(xué)生對(duì)杠桿的理解也會(huì)有一定變化；杠桿并不一定是一根細(xì)長的棒子，他也可以是一個(gè)輪子。

（2）下位學(xué)習(xí)．又稱“總括關(guān)系”是指新概念、新命題具有較廣的包容 或較高的概括水平這時(shí)，新知識(shí)通過把一系列已有觀念包含于其下面活的意義，新學(xué)習(xí)的內(nèi)容便于學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念產(chǎn)生了一種上位關(guān)系．倒如，兒童在熟悉了“胡蘿卜”。“豌豆”和蔬菜”這類下位概念之“后．再學(xué)習(xí)。“蔬菜”這一上位概念．（3）組合學(xué)習(xí)．當(dāng)學(xué)生的新概念或新命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時(shí)，它們之間可能存在組合關(guān)系，這種只能憑借組合關(guān)系來理解意義的學(xué)習(xí)就是組合學(xué)習(xí)．比如質(zhì)量與能力、需求、價(jià)格．再比如憑借關(guān)于水流的知識(shí)來理解電流在這種學(xué)習(xí)中，實(shí)際上學(xué)習(xí)者頭腦中沒有最直接可以利用的概念，學(xué)習(xí)者只能在更一般的知識(shí)背景中為新知識(shí)尋找適當(dāng)?shù)墓潭c(diǎn)．

14、什么是先行組織供先行組織者以及如何提者?舉例什么時(shí)聞需要提供?

所謂“先行組織者。是指先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料他要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高抽象、概括、和綜合水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)起來，設(shè)計(jì)“組織者”的目的，是為了心的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固定點(diǎn)，增強(qiáng)新舊知識(shí)之間的可辨別性，以促進(jìn)下位學(xué)習(xí)． ?組織者”一般呈現(xiàn)在要學(xué)習(xí)得材料之前(先行組織者)，也可以在學(xué)習(xí)材料之后呈現(xiàn)．它既可以抽象、概括性上高于學(xué)習(xí)材抖的材料．也可以是具體概念，在抽象、概括水平上低于學(xué)習(xí)材料。

15、評(píng)述加涅的學(xué)習(xí)對(duì)信息加工論。

加涅對(duì)信息加工模式是這樣的：來自環(huán)境中的刺激作用于學(xué)習(xí)者的各種感受器，如眼、耳等，并通過感覺登記器進(jìn)入神經(jīng)系統(tǒng)．信息首先在感覺登記器中進(jìn)行編碼，最初的刺激以映象的形式保持在感覺登記器中，保留O.25—2秒，經(jīng)過注意和初步加工，信息進(jìn)入短時(shí)記憶，之后再次對(duì)它進(jìn)行編碼．這時(shí)，信息以語義的形式儲(chǔ)存下來。短時(shí)記憶中，信息保持的時(shí)間也很短，一般只保持2.5－－20秒，但是如果學(xué)習(xí)者不斷復(fù)述信息，信息在短時(shí)記憶里可以保持的長一些，但也不超過一分鐘．經(jīng)過對(duì)信息的復(fù)述及組織，經(jīng)過對(duì)它的精細(xì)加工從而與原有的知識(shí)聯(lián)系起來，信息可以被轉(zhuǎn)移到長時(shí)已憶中進(jìn)行儲(chǔ)存，以便在以后需要的時(shí)候再回憶起來． 具體到學(xué)習(xí)活動(dòng)中加涅又把學(xué)習(xí)按照從不知到知的過程分成八個(gè)階段，即：動(dòng)機(jī)即階段．了解階段，獲得階段．保持階段、回憶階段、概括階段．操作階段、反饋階段。加涅對(duì)學(xué)習(xí)的信息加工過程的分析對(duì)我們理解學(xué)習(xí)和教學(xué)具有重要意義，但加涅是個(gè)典型型的折中主義者，從他的理論中我們?nèi)匀豢梢钥吹叫袨橹髁x的影子．第四章

1、簡(jiǎn)述知識(shí)學(xué)習(xí)的含義，種類和作用。

含義：知識(shí)屬于人們的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中通過與其環(huán)境相互作用而獲得的對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的結(jié)果。他反映了客觀事物的屬性與聯(lián)系，種類：

1、按照概括水平分為具體知識(shí)和抽象知識(shí)。

2、功能分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。

作用：科學(xué)知識(shí)是對(duì)人類的實(shí)踐活動(dòng)有重大的指導(dǎo)作用。是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大的武器。從這個(gè)意義上講，知識(shí)是人們活動(dòng)的定向工具。

（1）任何活動(dòng)總有一定的方向。活動(dòng)的方向有活動(dòng)目的決定，因此，確定活動(dòng)的目的是確保活動(dòng)定向的一個(gè)不可缺少環(huán)節(jié)。活動(dòng)目的確定必須對(duì)作為活動(dòng)條件的情景進(jìn)行分析，判斷。并預(yù)測(cè)活動(dòng)發(fā)生變化的各種可能性。所有者一起必須需要以有關(guān)的知識(shí)為依據(jù)。

（2）、任何活動(dòng)都是由一系列具體動(dòng)作組成的動(dòng)作系統(tǒng).各具體動(dòng)作作用于一定的對(duì)象,從而使對(duì)象發(fā)生合乎目的的要求的變化.2、什么是知識(shí)的理解，理解在知識(shí)學(xué)習(xí)中起什么作用？

它是通過一系列的認(rèn)知活動(dòng),去弄懂新教材中語言的含義,了解詞句子所代表的對(duì)象的情形.性質(zhì)和規(guī)律,從而獲得新教材的意義,理解的實(shí)質(zhì)可以說就是客觀屬性與關(guān)系通過言語媒介在人們頭腦中的反映.理解在知識(shí)中的作用主要有(1)有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的識(shí)記,(2)有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的保持,(3)有利于學(xué)生應(yīng)用知識(shí).3、陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)分別是以什么形式表征存儲(chǔ)的？對(duì)教學(xué)有什么啟發(fā)？

(1)陳述性知識(shí)的表征形式是命題網(wǎng)絡(luò)。一個(gè)命題就相當(dāng)于一個(gè)觀念．它是我們能夠評(píng)價(jià)是非對(duì)錯(cuò)的最小的意義單元．命題和句子并不完全對(duì)應(yīng)，有些句子可能包括兩個(gè)甚至多個(gè)每題，兩個(gè)或多個(gè)命題常常因?yàn)橛心硞€(gè)共同的成分而相互聯(lián)系在一起，從而構(gòu)成了命題網(wǎng)絡(luò)，或稱為“語義網(wǎng)絡(luò)”在這種網(wǎng)絡(luò)中，哪些相關(guān)觀念之間可以相互擴(kuò)散、激活，從而被個(gè)體提取和利用

1、教育心理學(xué)是以學(xué)生的學(xué)習(xí)心理為中心。也就是說教育心理學(xué)的中心是學(xué)生的學(xué)習(xí)心理。

2、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)周期短，效果可以用儀器檢測(cè)。

3、初中學(xué)生身體發(fā)育處于第二次“生長高峰”期。

4、初中學(xué)生的有意注意進(jìn)一步發(fā)展，但興趣在學(xué)習(xí)中仍起著重要的作用，由興趣引起的無意注意在學(xué)習(xí)中仍是不可缺少的因素。

5、價(jià)值觀是人對(duì)客觀事物的需求所表現(xiàn)出來的評(píng)價(jià)，包括對(duì)人的生存和生活意義的看法。它屬于個(gè)性傾向性的范疇。

6、氣質(zhì)是個(gè)性心理特征的一個(gè)方面，是指一個(gè)人心理活動(dòng)和行為的動(dòng)力特點(diǎn)。即氣質(zhì)是一個(gè)人的動(dòng)力特點(diǎn)。它表現(xiàn)在一個(gè)人心理活動(dòng)和行為反應(yīng)的強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性、靈活性以及顯露程度等方面。

7、斯金納是美國著名心理學(xué)家，他提出了操作條件反射理論。

8、布魯納的認(rèn)知——結(jié)構(gòu)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中的理解作用和提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。

9、奧蘇伯爾是美國著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家。其主要成就是在其學(xué)習(xí)理論中提出了“有意義學(xué)習(xí)”的新概念，故人們稱其理論為有意義學(xué)習(xí)理論。（接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)）

10、現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)派的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論能夠比較好地解釋知識(shí)學(xué)習(xí)中的遷移現(xiàn)象，但卻不能解釋技能、情感、態(tài)度學(xué)習(xí)中的遷移現(xiàn)象。單選題：

1、從生理上看，性成熟的開始是少年發(fā)展的顯著特點(diǎn)。

2、中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是不斷地由低水平向高水平發(fā)展，經(jīng)由有趣、樂趣、志趣三個(gè)階段。

3、共同要素理論是桑代克提出來的學(xué)習(xí)遷移理論。

4、創(chuàng)造思維的系統(tǒng)研究自吉爾福特開始。多選題：

1、學(xué)習(xí)就僅指文化知識(shí)學(xué)習(xí)、技能學(xué)習(xí)，還包括行為習(xí)慣學(xué)習(xí)、情感性學(xué)習(xí)、思想品德學(xué)習(xí)等。

2、國外有人采用“特設(shè)教室計(jì)劃”、“生活空間會(huì)談室”等教學(xué)模式。

3、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的功能：?jiǎn)?dòng)功能，導(dǎo)向功能，強(qiáng)化功能。

4、中學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)類型：按動(dòng)力來源，可分為外部動(dòng)機(jī)和內(nèi)部動(dòng)機(jī)；按學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系，可分為直接動(dòng)機(jī)與間接動(dòng)機(jī)；按地位作用，可分為主導(dǎo)動(dòng)機(jī)與次要?jiǎng)訖C(jī)。按需要的種類，可分為成就動(dòng)機(jī)、尊重動(dòng)機(jī)、交往動(dòng)機(jī)等。

5、學(xué)習(xí)興趣的意義：是學(xué)習(xí)活動(dòng)最直接最活躍的推動(dòng)力；能為學(xué)生未來的活動(dòng)作準(zhǔn)備。

6、知識(shí)掌握的過程可以分為知識(shí)的理解、鞏固和應(yīng)用三個(gè)階段。

7、概念掌握的含義有幾個(gè)方面：概念屬性的認(rèn)識(shí)；例證的區(qū)分；分類根據(jù)的理解；概念的正確應(yīng)?

8、在我國，一般認(rèn)為智力結(jié)構(gòu)包含五種智力因素：觀察力、記憶力、想象力、思維力和注意力。

9、斯騰伯格認(rèn)為智力活動(dòng)有三種基本成分：一是元成分；二是操作成分；三是知識(shí)獲得成分。

10、我們常說的“舉一反三”、“聞一知十”、這個(gè)“一”就是指基本的概念和規(guī)律性的知識(shí)。問答題：

一、為什么說教學(xué)是復(fù)雜的心理活動(dòng)系統(tǒng)？

答：

1、教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)系統(tǒng)；

2、教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的情意活動(dòng)系統(tǒng)、人格協(xié)調(diào)系統(tǒng)。

3、教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的人際關(guān)系、人際交往系統(tǒng)。

二、為使問卷法有效，問卷設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意什么？ 答：（1）明確問題，沒有難懂與含糊的地方；（2）問題不宜過多，不要設(shè)計(jì)復(fù)雜與難回答的問題；（3）問題生動(dòng)有趣、回答須簡(jiǎn)單，便于統(tǒng)計(jì)處理。（4）一套問卷，應(yīng)有一定的測(cè)驗(yàn)被試回答是否真實(shí)的問題；（5）調(diào)查范圍較大，應(yīng)通過預(yù)測(cè)進(jìn)行效度和信度的檢驗(yàn)。

三、高中學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展有什么特點(diǎn)？

答：

1、思維具有更高的概括性和理論性，并開始形成辯證思維；

2、擴(kuò)散思維（求異思維）很活躍；

不輕信、不盲從，甚至喜歡持懷疑的態(tài)度，這是現(xiàn)代高中生思維發(fā)展的一個(gè)重要特點(diǎn)，也是一種很可貴的品質(zhì)。

3、新的思維品質(zhì)。具體表現(xiàn)在：敏捷性、批判性和創(chuàng)造性。

四、學(xué)習(xí)困難學(xué)生的心理特點(diǎn)與教育是如何？

答：學(xué)習(xí)困難學(xué)生的主要特點(diǎn)在于他們常常是在消極的心理狀態(tài)下學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)困難學(xué)生分為四種主要類型：

1、暫時(shí)性困難學(xué)生：他們的智力因素、非智力因素沒有偏常，但在學(xué)習(xí)行為上存在不少問題。

2、能力困難學(xué)生：能力較差是他們學(xué)習(xí)上的主要障礙。

3、動(dòng)力型困難學(xué)生：這類學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、動(dòng)機(jī)以及堅(jiān)持性、自我控制等方面的問題較突出，4、整體性困難學(xué)生：這類學(xué)生的學(xué)習(xí)能力差，非智力因素發(fā)展水平低。

一、緒困擾學(xué)生的心理特點(diǎn)是什么？

答：第一，情緒困擾學(xué)生通常具有以下一般行為特點(diǎn)：過分焦慮，非常敏感，機(jī)體緊張，行為呆板，孤獨(dú)自處，不善交際，常常心神不寧。第二，有時(shí)可能表現(xiàn)出反社會(huì)或違紀(jì)犯法行為。第三，大多不能自如地作出反應(yīng)。

第四，他們往往自卑，缺乏自信心，心情不愉快，缺乏學(xué)習(xí)興趣，普遍表現(xiàn)出學(xué)習(xí)成績(jī)差的特點(diǎn)。

六、如何在教學(xué)中應(yīng)用布魯納的學(xué)習(xí)理論？

答：

1、合理組織學(xué)生的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。如：向?qū)W生提出富有啟發(fā)性的問題、困惑的情境或有趣的難題；提供適當(dāng)?shù)牟牧希还膭?lì)學(xué)生觀察和思考；引導(dǎo)學(xué)生思考；及時(shí)提供反饋。

2、注重幫助學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。如：每講完一個(gè)新概念、新原理時(shí)，要指出它與以前學(xué)過的概念和原理的關(guān)系。

七、如何在教學(xué)中應(yīng)用奧蘇伯爾學(xué)習(xí)理論？ 答：

1、加強(qiáng)學(xué)生基本概念、基本原理的學(xué)習(xí)；

2、講授新知識(shí)時(shí)，要先了解學(xué)生的已有知識(shí)狀況。

3、在檢查學(xué)習(xí)結(jié)果時(shí)，提倡學(xué)生以自己的語言回答問題。

4、正確處理有意義接受學(xué)習(xí)與有意義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的關(guān)系。

八、影響學(xué)習(xí)興趣形成發(fā)展的因素有哪些？ 答：學(xué)習(xí)興趣的形成發(fā)展依賴于以下的主客觀條件：

1、熟悉而有新穎性的刺激；

2、能體驗(yàn)成功，增強(qiáng)勝任感的任務(wù)；

3、適合個(gè)性的活動(dòng)。

4、責(zé)任感和義務(wù)感。

九、如何培養(yǎng)和激發(fā)中學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？

答：

1、明確學(xué)習(xí)的目的意義，變社會(huì)教育要求為學(xué)生自己的學(xué)習(xí)需要；

2、新穎生動(dòng)、富于啟發(fā)性的教學(xué)，可激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的直接興趣；

3、中等難度的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生體驗(yàn)成功，激勵(lì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

4、及時(shí)反饋，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；

5、培養(yǎng)獨(dú)立進(jìn)取的個(gè)性，使學(xué)生自我激勵(lì)。

十、促進(jìn)知識(shí)理解有哪些教學(xué)措施？ 答：

1、運(yùn)用直觀教學(xué)，豐富感性材料；

2、正確運(yùn)用變式，顯示本質(zhì)屬性；

3、充分進(jìn)行比較，揭示知識(shí)異同；（比較異同）

4、運(yùn)用歸類列表法，力求知識(shí)系統(tǒng)化；（歸類系統(tǒng)化）

5、創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)積極思維。（問題與思考）

十一、組織學(xué)生進(jìn)行動(dòng)作技能練習(xí)時(shí)需要提供什么有效條件？ 答：

1、教育學(xué)生明確練習(xí)的目的要求；

2、科學(xué)合理地組織練習(xí)活動(dòng)；

3、提供動(dòng)作技能練習(xí)的特殊條件。不能正確地歸因，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力。

十二、

第二篇：特崗教師考試專用：中學(xué)教育學(xué)、心理學(xué)資料總結(jié)

中學(xué)教育心理學(xué)資料

簡(jiǎn)答

1、布魯納的教學(xué)觀（3.1）

1、教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)

2、掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的原則：

⑴動(dòng)機(jī)原則。即學(xué)生有內(nèi)在的學(xué)習(xí)愿望。

⑵結(jié)構(gòu)原則。任何知識(shí)結(jié)構(gòu)都可以用動(dòng)作、圖像和符號(hào)三種表象形式來呈現(xiàn)。

⑶程序原則。引導(dǎo)學(xué)生通過一系列有條不紊的陳述一個(gè)問題或知識(shí)結(jié)構(gòu)，以提高他們對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握、轉(zhuǎn)化或遷移。

⑷強(qiáng)化原則。教學(xué)規(guī)定適合的強(qiáng)化時(shí)間和步調(diào)是學(xué)習(xí)成功的重要一環(huán)。

2、結(jié)合教學(xué)實(shí)際闡述建構(gòu)主義的知識(shí)觀

1、建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案。相反，它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。

2、知識(shí)并不能精確概括世界的法則，在具體問題中，我們并不是拿來知識(shí)便用，一用便靈。而是需要針對(duì)具體問題情境進(jìn)行再創(chuàng)造。

3、建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外，盡管我們通過語言符號(hào)賦予了知識(shí)一定的外在形式，甚至這些命題還得到了普遍認(rèn)可，但這并不意味著學(xué)習(xí)者會(huì)對(duì)這些命題有同樣的理解。因而這些理解只能由個(gè)體基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來，它取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。

3、先行組織者技術(shù)及其應(yīng)用

1、先行組織者技術(shù)的目的。

奧蘇伯爾認(rèn)為，如果接受學(xué)習(xí)是意義學(xué)習(xí)的話，也同樣可以發(fā)展智力。而意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生依賴于學(xué)生對(duì)大腦中原來有某種特定的知識(shí)的同化作用。如果學(xué)生大腦中沒有這個(gè)知識(shí)，那么，就提前輸入一個(gè)知識(shí)。這個(gè)為了促進(jìn)意義學(xué)習(xí)而提前輸入的知識(shí)，便是“先行組織者”；這種教學(xué)方法就稱先行組織者技術(shù)或策略。

2、先行組織者教學(xué)程序。

在呈現(xiàn)正式教學(xué)內(nèi)容之前，利用三、五分鐘時(shí)間，提前輸入一個(gè)引導(dǎo)性的知識(shí)點(diǎn)，以同化后來學(xué)習(xí)的新的知識(shí)。

3、設(shè)計(jì)先行組織者知識(shí)的要求。

作為先行組織者的知識(shí)，一是抽象性、概括性較強(qiáng)的上位性知識(shí)或與新學(xué)習(xí)知識(shí)具有某種相似性的知識(shí)。

4、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類(4.1)

1、高尚的動(dòng)機(jī)與低級(jí)的動(dòng)機(jī)

2、近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)

3、內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

5、動(dòng)機(jī)的需要層次理論

1、需要層次理論是美國人本主義心理學(xué)理論在動(dòng)機(jī)領(lǐng)域的體現(xiàn)。

2、馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種，依次從低向高排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。

3、當(dāng)較低層需要沒有得到滿足之前，較高一層次的需要不會(huì)成為主導(dǎo)的需要。在所有的需要都得到滿足之后，便進(jìn)入自我實(shí)現(xiàn)的需要層次。

6、成敗歸因理論

1、美國心理學(xué)家維納把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因；穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因；可控歸因和不可控歸因。

2、同時(shí)又把成敗原因主要?dú)w為六個(gè)因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。

3、歸因分析的策略十分重要。如果學(xué)生把失敗歸因?yàn)闊o能這一不可控的穩(wěn)定因素，今后就會(huì)不再努力；如果歸因?yàn)榕Σ粔蜻@一可控的和不穩(wěn)定的因素，下一次就可能加強(qiáng)努力。

7、學(xué)習(xí)遷移的種類(5.1)

1、正遷移與負(fù)遷移

2、水平遷移與垂直遷移

3、一般遷移與具體遷移

4、同化性遷移、順應(yīng)遷移與重組性遷移

8、影響遷移的主要因素

1、學(xué)習(xí)材料內(nèi)容的相似性、2、原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)

3、學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)

9、促進(jìn)遷移的教學(xué)

1、精選教材

2、合理編排教學(xué)內(nèi)容

3、合理安排教學(xué)程序

4、教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)性

10、如何有效地進(jìn)行知識(shí)概括？(6.1)

1、配合運(yùn)用正例和反例

2、正確運(yùn)用變式

3、科學(xué)地進(jìn)行比較

4、啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括

11、如何運(yùn)用記憶規(guī)律，促進(jìn)知識(shí)保持？

1、深度加工材料

2、有效運(yùn)用記憶術(shù)

3、進(jìn)行組塊化編碼

4、適當(dāng)過度學(xué)習(xí)

5、合理進(jìn)行復(fù)習(xí)

12、如何科學(xué)地組織復(fù)習(xí)？

1、及時(shí)復(fù)習(xí)。即根據(jù)遺忘曲線的原理，在所學(xué)習(xí)的知識(shí)大面積遺忘之前進(jìn)行復(fù)習(xí)。

2、分散復(fù)習(xí)優(yōu)于集中復(fù)習(xí)。如把一個(gè)材料分成若干小塊材料。

3、反復(fù)閱讀與嘗試背頌相結(jié)合，如適當(dāng)?shù)乜家豢甲约骸?/p>

4、多種感官參加學(xué)習(xí)活動(dòng)，如讀、聽、說、寫等綜合進(jìn)行。

13、操作技能形成的階段(7.1)

1、操作的定向

2、操作的模仿

3、操作的整合4、操作的熟練

14、操作技能培訓(xùn)的要求

1、準(zhǔn)確地示范與講解

2、必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)

3、充分而有效地反饋

4、建立穩(wěn)定而清晰的動(dòng)覺

15、學(xué)習(xí)策略的特征(8.1)

1、學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了完成學(xué)習(xí)目標(biāo)而積極主動(dòng)地使用的；

2、學(xué)習(xí)策略是有效學(xué)習(xí)所需要的；

3、學(xué)習(xí)策略是有關(guān)學(xué)習(xí)過程的；

4、學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計(jì)劃，由規(guī)則和技能構(gòu)成。

16、常用的復(fù)述策略包括哪些方法？

1、自覺利用有意識(shí)記

2、自覺排除互相干擾。

3、整體識(shí)記和分段識(shí)記

4、多種感觀參與識(shí)記過程

5、復(fù)習(xí)形式多樣化

6、重點(diǎn)內(nèi)容下面畫線、注釋等。

17、學(xué)習(xí)過程中常用的精細(xì)加工策略

1、使用記憶術(shù)，如諧音記憶法、位置記憶法等。

2、做筆記

3、提問

4、生成性學(xué)習(xí)，如對(duì)所閱讀或聽講的內(nèi)容產(chǎn)生一個(gè)類比或表象等。

5、利用背景知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際

18、元認(rèn)知策略的一般內(nèi)容

1、計(jì)劃學(xué)習(xí)的策略。制定學(xué)習(xí)目標(biāo)和完成學(xué)習(xí)任務(wù)的方案等。

2、自我監(jiān)督的策略。對(duì)認(rèn)知過程進(jìn)行評(píng)價(jià)、反饋認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果與不足等。

3、自我調(diào)控的策略。根據(jù)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果的檢查，及時(shí)修正、調(diào)整認(rèn)知策略。

19、資源管理策略的一般內(nèi)容

1、學(xué)習(xí)時(shí)間管理

2、學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置

3、學(xué)習(xí)努力和心境的管理

4、學(xué)習(xí)工具的利用

5、社會(huì)性人力資源的利用 20、學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法

1、指導(dǎo)教學(xué)模式

2、程序化教學(xué)模式

3、完形訓(xùn)練模式

4、交互式教學(xué)模式

5、合作學(xué)習(xí)模式

21、影響問題解決的主要因素(9.1)

1、問題的特征，如問題的類型、呈現(xiàn)方式等。

2、已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的作用。

3、心理定勢(shì)與功能固著的影響。

22、高創(chuàng)造者一般具有的個(gè)性特征

1、具有幽默感。

2、有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)。

3、能夠容忍模糊與錯(cuò)誤。

4、喜歡幻想。

5、具有強(qiáng)烈的好奇心。

6、具有獨(dú)立性。

23、影響態(tài)度和品德學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件

1、認(rèn)知失調(diào)。當(dāng)自己的觀點(diǎn)與他人的、社會(huì)的觀點(diǎn)或風(fēng)氣不一致時(shí)，內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生不愉快或緊張，就會(huì)試圖通過改變自己的觀點(diǎn)或信念達(dá)到新的平衡。認(rèn)知失調(diào)是態(tài)度改變的先決條件。

2、態(tài)度定勢(shì)。個(gè)人由于過去的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所面臨的人或事可能 會(huì)具有某種肯定或否定、趨向或回避、喜好或厭惡等內(nèi)心傾向性，這種事先的心理準(zhǔn)備或態(tài)度定勢(shì)常常支配著人對(duì)事物的預(yù)料與評(píng)價(jià)，進(jìn)而影響著是否接受有關(guān)的信息和接受的量。

3、道德認(rèn)識(shí)態(tài)度與品德的形成與改變?nèi)Q于個(gè)體頭腦中已有的道德準(zhǔn)則和規(guī)范的理解水平和掌握程度，取決于已有的道德判斷水平。實(shí)施道德教育時(shí)，不應(yīng)只注意道德教育的形式，進(jìn)行道德說教，而是應(yīng)結(jié)合學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)的實(shí)際情況，曉之以理。

24、良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)(10.1)

1、有效的說服。

2、樹立良好的榜樣。

3、利用群體約定。經(jīng)過集體成員共同討論決定的規(guī)則、協(xié)定，對(duì)其成員的行為有一定的約束力量，使成員承擔(dān)執(zhí)行的責(zé)任。

4、價(jià)值辨析。鼓勵(lì)學(xué)生努力發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值觀，并根據(jù)自己的價(jià)值選擇來行事。

5、給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰。

25、態(tài)度的結(jié)構(gòu)

1、態(tài)度的認(rèn)知成分

指?jìng)€(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的觀念和信念。對(duì)于某一對(duì)象而言，不同的個(gè)體的態(tài)度中所含的認(rèn)知成分是沒的，某些人的態(tài)度主要基于理智方面怕慎重考慮，而某些人的態(tài)度可能主要由于情感沖動(dòng)；有些態(tài)度可能基于正確的觀念和信念，而有些態(tài)度則可能基于錯(cuò)誤的觀念和信念。

2、態(tài)度的情感成份

指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，是態(tài)度的核心成分。態(tài)度發(fā)生變化時(shí)，情感也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變。但不同的態(tài)度的情感成分不盡相同，有的態(tài)度理智成分比較多，有的態(tài)度卻是非理智的、情緒化的。

3、態(tài)度的行為成分:指準(zhǔn)備對(duì)某對(duì)象做出某種反應(yīng)的意向或意圖。

26、心理健康的標(biāo)準(zhǔn)(11.1)

1、對(duì)現(xiàn)實(shí)的有效知覺。

2、自知、自尊與自我接納。

3、有自我調(diào)控能力。

4、與人建立親密關(guān)系的能力。

5、人格的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定與協(xié)調(diào)。

6、生活熱情與工作高效率。

27、心理健康教育的意義

1、預(yù)防精神疾病、保障學(xué)生心理健康的需要。

2、提高學(xué)生心理素質(zhì)、促進(jìn)其人格健全發(fā)展的需要。

3、對(duì)學(xué)樣日常教育教學(xué)工作的配合與補(bǔ)充。

28、學(xué)校開展心理健康教育的基本途徑

1、開設(shè)心理健康教育有關(guān)課程。

2、開設(shè)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課。

3、在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的內(nèi)容。

4、結(jié)合班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開展心理健康教育。

5、個(gè)別心理輔導(dǎo)或咨詢。

6、小組心理輔導(dǎo)。

29、行為改變的基本方法

⑴強(qiáng)化法。根據(jù)學(xué)習(xí)原理，一個(gè)行為發(fā)生后，如果緊跟著一個(gè)強(qiáng)化刺激，這個(gè)行為就會(huì)再一次發(fā)生。

⑵代幣獎(jiǎng)勵(lì)法。代幣是一種象征性強(qiáng)化物，籌碼、小紅星、蓋章的卡片、特制的塑料幣等都可用來做代幣。當(dāng)學(xué)生做出教師所期待的良好行為以后，就發(fā)給相當(dāng)數(shù)量的代幣作為強(qiáng)化物。學(xué)生用代幣可以換取有實(shí)際價(jià)值的獎(jiǎng)勵(lì)物或活動(dòng)。

⑶行為塑造法。行為塑造法是指通過不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來形成某種較復(fù)雜的行為。當(dāng)學(xué)生很少出現(xiàn)教師所期待的行為時(shí)，就依次強(qiáng)化那些漸趨目標(biāo)的行為，直到合意的行為的出現(xiàn)。

⑷示范法。觀察教師呈現(xiàn)的范例（榜樣）。

⑸懲罰法。用處罰消除不良行為。

⑹自我控制法。讓當(dāng)事人自己運(yùn)用學(xué)習(xí)原理，進(jìn)行自我分析、自我監(jiān)督、自我強(qiáng)化、自我懲罰，以改善自身行為。

30、指導(dǎo)教學(xué)包括六個(gè)主要活動(dòng)(12.1)

1、復(fù)習(xí)和檢查過去的學(xué)習(xí)。

2、呈現(xiàn)新材料。

3、提供有指導(dǎo)的練習(xí)。

4、提供反饋和糾正。

5、提供獨(dú)立的練習(xí)。

6、每周或每月的復(fù)習(xí)。

這些活動(dòng)并不是遵循某種順序的一系列步驟，而是有效的教學(xué)因素。

31、發(fā)現(xiàn)教學(xué)經(jīng)歷的四個(gè)教學(xué)階段

1、創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生在這種情境中產(chǎn)生矛盾，提出要求解決和必須解決的問題；

2、促使學(xué)生利用教室所提供的某些材料，所提出的問題，提出解答的假設(shè)；

3、從理論上或?qū)嵺`上檢驗(yàn)自己的假設(shè)；

4、根據(jù)實(shí)驗(yàn)獲得的一些材料或結(jié)果，在仔細(xì)評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上引出結(jié)論。

32、布魯納對(duì)發(fā)現(xiàn)教學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)提出的四項(xiàng)原則

1、教師要把學(xué)習(xí)情境和教材性質(zhì)向?qū)W生解釋清楚。

2、要配合學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)組織教材。

3、要根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展水平安排教材難度與邏輯順序。

4、確保材料難度適中，以維持學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。材料太容易，學(xué)生缺乏成就感；材料太難，學(xué)生容易產(chǎn)生失敗感。

33、在教學(xué)中教師要依次完成的九大教學(xué)事項(xiàng)

1、引起學(xué)生注意。

2、提示教學(xué)目標(biāo)。

3、喚起先前經(jīng)驗(yàn)。

4、呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。

5、提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)。

6、展現(xiàn)學(xué)習(xí)行為。

7、適時(shí)給予反饋。

8、評(píng)定學(xué)習(xí)結(jié)果。

9、加強(qiáng)記憶與學(xué)習(xí)遷移。

34、教師引起學(xué)生注意的方式

1、激發(fā)求知欲，即由教師提出問題，學(xué)生們?yōu)榱酥绬栴}的答案，就會(huì)集中注意教師的講解以及其它教學(xué)活動(dòng)。

2、變化教學(xué)情境，即通過教學(xué)媒體，提高教學(xué)的直觀形象性，促進(jìn)學(xué)生的感知和思維活動(dòng)。

3、配合學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，即從學(xué)生最關(guān)心的問題入手，結(jié)合日常生活經(jīng)驗(yàn)，然后轉(zhuǎn)到所教的主題上。

35、合作學(xué)習(xí)在設(shè)計(jì)與實(shí)施上必須具備的五個(gè)特征

1、分工合作。指以責(zé)任分擔(dān)的方式達(dá)成合作追求的共同目的。

2、密切配合。將工作中應(yīng)在不同時(shí)間完成的各種項(xiàng)目分配給各個(gè)人。

3、各自盡力。合作學(xué)習(xí)的基本理念是取代為了獲得承認(rèn)和評(píng)級(jí)而進(jìn)行的競(jìng)爭(zhēng)。成員必須各盡其力，大家都是成功者，沒有失敗者。

4、社會(huì)互動(dòng)。合作學(xué)習(xí)成效取決于團(tuán)體成員之間互動(dòng)作用。

5、團(tuán)體歷程。該歷程中的活動(dòng)包括如何分工、如何監(jiān)督、如何處理困難、如何維持團(tuán)體中成員間的關(guān)系等。

36、制約學(xué)生群體促進(jìn)或阻礙個(gè)體的因素(13.1)學(xué)生群體對(duì)個(gè)體活動(dòng)是產(chǎn)生促進(jìn)作用還是產(chǎn)生阻礙作用，取決于四個(gè)因素：

1、活動(dòng)的難易；

2、競(jìng)賽動(dòng)機(jī)的激發(fā)；

3、被他人評(píng)價(jià)的意識(shí)；

4、注意的干擾。

37、群體凝聚力的培養(yǎng)

首先，要了解群體的凝聚力情況。

其次要幫助課堂的所有的學(xué)生對(duì)一些重大事件與原則問題保持共同的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，形成認(rèn)同感。

再次，引導(dǎo)所有學(xué)生在情感上加入群體，以作為群體的成員而感自豪，形成歸屬感。

最后，當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)出符合群體規(guī)范和群體期待的行為時(shí)，就給予贊許與鼓勵(lì)，使其行為因強(qiáng)化而鞏固，形成力量 感。

38、課堂紀(jì)律的類型

1、教師促成的紀(jì)律。需要教師給較多的監(jiān)督與指導(dǎo)。例如小學(xué)生入學(xué)時(shí)的紀(jì)律。

2、集體促成的紀(jì)律。同輩人的集體在學(xué)生社會(huì)化方面起著越來越大的作用。

3、任務(wù)促成的紀(jì)律。某一項(xiàng)任務(wù)會(huì)引起學(xué)生的高度注意，而對(duì)其他誘人的活動(dòng)置之不理。

4、自我促成的紀(jì)律。當(dāng)外部的紀(jì)律控制被個(gè)人內(nèi)化以后，成為個(gè)體自覺的行為準(zhǔn)則時(shí)，自律便出現(xiàn)了。

39、教師的情緒對(duì)課堂氣氛的影響

1、教師的積極情緒狀態(tài)往往會(huì)投身到學(xué)生身上，使教師與學(xué)生的意圖、觀點(diǎn)和情感都聯(lián)結(jié)起來，從而在師生間產(chǎn)生共鳴性的情感反應(yīng)，有利于創(chuàng)造良好的課堂氣氛。

2、焦慮是教師對(duì)當(dāng)前或預(yù)計(jì)到對(duì)自尊心理有潛在威脅的任何情境所具有的一種類似于擔(dān)憂的反應(yīng)傾向。只有當(dāng)教師焦慮適中時(shí)，才會(huì)激起教師改變課堂現(xiàn)狀，避免呆板或恐慌反應(yīng)，從而推動(dòng)教師不斷努力以謀求最佳課堂氣氛的出現(xiàn)。40、課堂氣氛的三種類型

在通常情況下，課堂氣氛可能分成積極的、消極的和對(duì)抗的三種類型。

1、積極的課堂氣氛是恬靜與活躍、熱烈而深沉、寬松與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠袡C(jī)統(tǒng)一。

2、消極的課堂氣氛通常以緊張拘謹(jǐn)、心不在焉、反應(yīng)遲鈍為特征。

3、對(duì)抗的課堂氣氛則是失控的氣氛、學(xué)生過度興奮、各行其是、隨便插嘴、故意搗亂。

41、教學(xué)測(cè)量的分類(14.1)

1、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)

2、常模參照評(píng)價(jià)和標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)

3、配置性評(píng)價(jià)和診斷性評(píng)價(jià)

4、正式評(píng)價(jià)和非正式評(píng)價(jià)

42、教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)的功能

1、為師生調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)提供充足的反饋信息；

2、是學(xué)校鑒別學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)、家長了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況的主要方式；

3、是教學(xué)過程的一個(gè)重要組成部分；

4、作為教育評(píng)價(jià)和決策的依據(jù)。

43、標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)的優(yōu)越性

1、客觀性。在大多數(shù)情況下，標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)是一種比教師編制的測(cè)驗(yàn)更加客觀的測(cè)量工具。

2、計(jì)劃性。專家在編制標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)時(shí)，已經(jīng)考慮到所需要的時(shí)間和經(jīng)費(fèi)，因此標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)更有計(jì)劃性。

3、可比性。標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)由于具有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，使得不同考試的分?jǐn)?shù)具有可比性。

44、非測(cè)驗(yàn)的評(píng)價(jià)技術(shù)

1、案卷分析。例如根據(jù)學(xué)生家庭作業(yè)、課堂練習(xí)、論文、日記、手工制作等作品，對(duì)學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)等進(jìn)行判斷和決策。

2、觀察。通過教學(xué)過程中的非正式的觀察也能夠得到大量的關(guān)于學(xué)生的學(xué)業(yè)成就的信息。其中包括：

⑴行為檢查單填寫。

⑵軼事記錄。⑶等級(jí)評(píng)價(jià)量表。

3、情感評(píng)價(jià)。針對(duì)學(xué)生的情緒、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、個(gè)人觀點(diǎn)等進(jìn)行評(píng)價(jià)。

45、有效自編測(cè)驗(yàn)的特征

1、信度。信度是指測(cè)驗(yàn)的可靠性，即多次測(cè)驗(yàn)的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致的程度。其中包括時(shí)間上的一致和評(píng)分上的一致性。

2、效度。效度是指測(cè)量的正確性，即一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌驕y(cè)量出其所要測(cè)量的東西的程度。測(cè)驗(yàn)測(cè)量什么？測(cè)驗(yàn)對(duì)測(cè)量目標(biāo)的測(cè)量精確性和真實(shí)性有多大？效度的重要性大于信度，因?yàn)橐粋€(gè)低效的測(cè)驗(yàn)，即使有很好的信度，也不能獲得有用的資料。

3、區(qū)分度。區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目的反應(yīng)與某種測(cè)量屬性或品質(zhì)的區(qū)分程度或鑒別能力。例如通過該測(cè)驗(yàn)是否能夠把學(xué)習(xí)好、中、差學(xué)生的不同學(xué)習(xí)或能力水平區(qū)分開來

46、簡(jiǎn)述羅森塔爾效應(yīng)(15.1)羅森塔爾等人對(duì)教師期望對(duì)學(xué)生的影響進(jìn)行了研究。他們對(duì)小學(xué)生做了一次所謂有學(xué)習(xí)潛力測(cè)驗(yàn)。然后，隨機(jī)地在各個(gè)班級(jí)抽取少數(shù)學(xué)生，故意告訴教師說，他們是班級(jí)里最有發(fā)展?jié)摿Φ膶W(xué)生，并要求教師注意長期觀察，但不要告訴學(xué)生本人。8個(gè)月后發(fā)現(xiàn)，這些學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和智力的確比其他學(xué)生進(jìn)步快。

十分明顯，由于實(shí)驗(yàn)者提供了假信息所引起的教師對(duì)學(xué)生的期望，產(chǎn)生了預(yù)言效應(yīng)。也就是說，教師的期望或明或暗地被傳送給學(xué)生，學(xué)生會(huì)按照教師所期望的方向來塑造自己的行為。

四、論述

1.結(jié)合教學(xué)實(shí)際論述建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀(3.1)

1、建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生自己建構(gòu)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)的過程，學(xué)生不是被動(dòng)的信息的吸收者，而是信息的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。

2、知識(shí)或意義也不是簡(jiǎn)單地由外部信息決定的，外部信息本身沒有意義。意義是學(xué)習(xí)者通過新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間的反復(fù)的、雙向的相互作用過程而建構(gòu)成的。其中：

⑴每個(gè)學(xué)習(xí)者都在以自己的原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)為基礎(chǔ)，對(duì)新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的理解，而且原有知識(shí)又因?yàn)樾陆?jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。

⑵學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單地知識(shí)積累，它同時(shí)包含由于新、舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的沖突而引發(fā)的觀念的轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)的重組 結(jié)合教學(xué)實(shí)際論述建構(gòu)主義的學(xué)生觀

1、建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不空著腦袋走進(jìn)教室的。在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)和看法。

2、這種在沒有現(xiàn)成知識(shí)經(jīng)驗(yàn)前提下的解釋，并不是都是胡猜亂想，而是從他們的經(jīng)驗(yàn)背景出發(fā)而推出合乎邏輯的假設(shè)。所以，教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部真正地裝進(jìn)新知識(shí)，而是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)作為學(xué)習(xí)新的知識(shí)的生長點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從已有知識(shí)中“生長”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

3、教學(xué)不是知識(shí)傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。

教師應(yīng)該重視學(xué)生自己對(duì)各種現(xiàn)象的理解，傾聽他們的看法，洞察他們的這些想法的由來，以此為根據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解。需要與學(xué)生共同就某些問題進(jìn)行探索，并在此過程中相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法，彼此作出某些調(diào)整。

4、由于經(jīng)驗(yàn)背景的差異，學(xué)生對(duì)問題的理解常常各異，在學(xué)生的共同體之中，這些差異本身便構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。

教學(xué)就是要增進(jìn)學(xué)生之間的合作，使他們看到那些與他們不同的觀點(diǎn)，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)的進(jìn)行。2.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)(4.1)

1、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)

⑴利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

⑵利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

2、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)

⑴創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué) ⑵根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平

⑶充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲 ⑷正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力

3.學(xué)習(xí)策略的分類(8.1)學(xué)習(xí)策略的分類 ┍復(fù)述策略

┍認(rèn)知策略┪精細(xì)加工策略 │ ┗組織策略 │ ┍計(jì)劃策略

學(xué)習(xí)策略┪元認(rèn)知策略┪監(jiān)視策略 │ ┗調(diào)節(jié)策略 │ ┍時(shí)間管理策略

┗資源管理策略┪學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略 │努力管理策略 ┗社會(huì)資源利用策略 4.提高問題解決能力的教學(xué)

1、提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量。

⑴幫助學(xué)生牢固地記憶知識(shí)。

⑵提供多種變式，促進(jìn)知識(shí)的概括。

⑶重視知識(shí)問的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。

2、教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略。⑴結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法。

⑵外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)。

3、提供多種練習(xí)機(jī)會(huì)。

4、培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣。⑴鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題。

⑵鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)。

⑶鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)與反思。5.創(chuàng)造性的培養(yǎng)

1、創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境

⑴創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境。

⑵給學(xué)生留有充分的選擇余地。

⑶改革考試制度與考試內(nèi)容。

2、注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造

⑴保護(hù)好奇心。

⑵解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問題的恐懼心理。

⑶鼓勵(lì)獨(dú)立性創(chuàng)新精神。

⑷重視非邏輯思維。

⑸給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。

3、開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略

⑴發(fā)散思維訓(xùn)練。

⑵推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練。

⑶自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練。⑷頭腦風(fēng)暴法訓(xùn)練。

6.教師指導(dǎo)學(xué)生完成課堂作業(yè)時(shí)的注意事項(xiàng)(12.1)

1、當(dāng)學(xué)生對(duì)人名、地名等事實(shí)性的問題不能理解時(shí)，教師可以給以直接指導(dǎo)，將正確答案直接告訴學(xué)生。因?yàn)槭聦?shí)性的問題不能依靠知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和思維加以推理。

2、對(duì)于與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的邏輯性問題，可以提供間接指導(dǎo)，即給學(xué)生一定的暗示或提示，鼓勵(lì)學(xué)生自己進(jìn)一步推理而求得答案。

3、在進(jìn)行間接方式指導(dǎo)時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異而采用不同的方法，對(duì)能力強(qiáng)個(gè)性獨(dú)立的學(xué)生，給以較少指導(dǎo)；對(duì)于能力較弱個(gè)性依賴的學(xué)生給以較多指導(dǎo)，直到得到正確答案為止。

7.影響課堂管理的因素(13.1)

1、教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格

參與式領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督式領(lǐng)導(dǎo)對(duì)課堂管理有不同的影響。

2、班級(jí)規(guī)模

班級(jí)大小是影響課堂管理的一個(gè)重要因素。

首先，班級(jí)大小會(huì)影響成員之間的感情聯(lián)系。

其次，學(xué)生越多，學(xué)生間的差異越大，課堂管理遇到的阻力可能也越大。

再次，班級(jí)的大小也會(huì)影響交往模式。

3、班級(jí)的性質(zhì) 不同的班級(jí)往往有不同的群體規(guī)范和不同的凝聚力，教師不能用固定不變的課堂管理模式對(duì)待不同性質(zhì)的班級(jí)。

4、對(duì)教師的期望。8.群體動(dòng)力的表現(xiàn)

教師在課堂管理中要善于利用群體動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)課堂的促進(jìn)功能。

1、群體凝聚力。

群體凝聚力指群體對(duì)每一名成員的吸引力。它可以通過群體成員對(duì)群體的忠誠、責(zé)任感、榮譽(yù)感、成員之間的友誼感和志趣等來說明。

2、群體規(guī)范是約束群體內(nèi)成員的行為準(zhǔn)則，包括成文的正式規(guī)范和不成文的非正式規(guī)范。

3、課堂氣氛

課堂氣氛作為教學(xué)過程的軟情境，它通常是指課堂里某占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)。課堂氣氛具有獨(dú)特性，不同的課堂往往有不同的氣氛。

4、課堂里的人際交往與人際關(guān)系

人際關(guān)系的形成與變化，取決于交往雙方需要滿足的程度。吸引與排斥、合作與競(jìng)爭(zhēng)是課堂里主要的人際關(guān)系。

9.學(xué)生喜歡的教師特征(15.1)大量的研究表明，教師要充當(dāng)知識(shí)傳授者、團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者、模范公民、紀(jì)律的維護(hù)者、家長的代理人、親密朋友、心理輔導(dǎo)者等多種角色。

1、如果學(xué)生把教師看成是家長代理人，他們希望教師具有仁慈、體諒、耐心、溫和、親切、易接近等特征。

2、如果學(xué)生把教師看成是知識(shí)傳授者，他們希望教師具有精通教學(xué)業(yè)務(wù)、興趣廣泛、知識(shí)淵博、語言明了等特征。

3、如果學(xué)生把教師看成是團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者和紀(jì)律維護(hù)人，他們希望教師表現(xiàn)出公正、民主、合作、處事有伸縮性等特征。

4、如果學(xué)生把教師看成是模范公民，則要求教師言行一致、幽默、開朗、直爽、守紀(jì)律等。

5、如果學(xué)生將教師看成是朋友、心理輔導(dǎo)者，則希望教師表現(xiàn)出同情、理解、真誠、關(guān)心、值得信賴等

10.專家教師與新手教師在教學(xué)過程方面的差異

1、課堂規(guī)則的制定與執(zhí)行。專家教師的課堂規(guī)則制定得明確并且能夠執(zhí)行；新手的課堂規(guī)則較含糊，不能堅(jiān)持下去。

2、吸引學(xué)生注意力。專家教師上課有一套維持學(xué)生注意的方法。

3、教材的呈現(xiàn)。專家教師在教學(xué)時(shí)注重回顧先前學(xué)習(xí)過的知識(shí)，并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。

4、課堂練習(xí)。專家教師將練習(xí)看作檢查學(xué)生學(xué)習(xí)的手段，新手往往把它看作是一種必經(jīng)的步驟。

5、家庭作業(yè)的檢查。專家教師具有一套檢查學(xué)生家庭作業(yè)的規(guī)范化、自動(dòng)的常規(guī)程序。

6、教學(xué)策略的運(yùn)用。專家教師具有豐富的教學(xué)策略，并能夠靈活運(yùn)用。

中學(xué)教育學(xué)資料

簡(jiǎn)答題

試分析古代雅典的教育和斯巴達(dá)的教育特點(diǎn)？(1.1)雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。斯巴達(dá)的教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人，強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴(yán)厲。簡(jiǎn)述孔子的教育教學(xué)思想

孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家，以他為代表的儒家文化對(duì)中國文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響。孔子的教育思想在他的言論記載《論語》中有充分的反映。在教育上，孔子關(guān)于“有教無類”，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”等的主張，不僅對(duì)中國古代影響極深，對(duì)現(xiàn)代的中國教育也有積極的指導(dǎo)意義。

近代教育的特點(diǎn)？近代教育有如下特點(diǎn)：

(1)國家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)。19世紀(jì)以后，資產(chǎn)階級(jí)政府逐漸認(rèn)識(shí)到公共教育的重要性，并逐漸建立了公共教育系統(tǒng)。(2)初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。機(jī)械化工業(yè)革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，提出了普及初等教育的要求，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)條件。

(3)教育的世俗化；與共了教育的發(fā)展相應(yīng)，教育逐漸建立了實(shí)用功利的世俗教育目標(biāo)，從宗教教育中分離出來。

(4)重視教育立法，以法治教。西方教育發(fā)展的一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是有法律的明確規(guī)定，教育的每次重要進(jìn)展或重大變革，都以法律的形式規(guī)定和提供保證。

政治經(jīng)濟(jì)制度是如何制約教育的？(2.1)（1）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，（2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利，（3）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的目的。

教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？（1）教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人，（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量，（3）教育可以促進(jìn)民主。

生產(chǎn)力是如何決定教育的？

（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度，（2）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化，（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段，教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用表現(xiàn)在哪些方面？（1）教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力，（2）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。為什么說教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平？

盡管生產(chǎn)力對(duì)教育有制約作用，但從歷史上看，教育與生產(chǎn)力的發(fā)展并非完全同步。有兩種情況：

（1）在一定時(shí)期內(nèi)，由于人們的思想意識(shí)落后于較為先進(jìn)的生產(chǎn)力，教育的思想、內(nèi)容、手段、方法等也往往落后于生產(chǎn)力的發(fā)展；（2）在生產(chǎn)力處于較低的水平下，由于文化交流、社會(huì)轉(zhuǎn)型甚或傳統(tǒng)的影響，其教育的思想內(nèi)容甚至方法也可能超越生產(chǎn)力發(fā)展的水平。

科學(xué)技術(shù)是如何影響教育的？

（1）科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的觀念，（2）科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量，（3）科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法和手段。

教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用表現(xiàn)在哪些方面？

（1）教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，（2）教育推進(jìn)科學(xué)的體制化，（3）教育具有科學(xué)研究的功能，（4）教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。

信息技術(shù)對(duì)教育有哪些影響？

（1）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念，（2）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念，（3）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)。

為什么說信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)？（1）信息技術(shù)的智能化，可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的情況自動(dòng)生成相應(yīng)的教學(xué)進(jìn)程，確定相應(yīng)的針對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化，使因材施教的理想真正成為現(xiàn)實(shí)。

（2）信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)模式，根據(jù)學(xué)習(xí)者的目標(biāo)、選擇和努力程度等給予不同的反饋，給予象征性的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。（3）信息技術(shù)促進(jìn)師生關(guān)系的民主化。

關(guān)于學(xué)校文化的界說有哪些不同的觀點(diǎn)？

（1）學(xué)校文化不僅包括學(xué)校全體成員共同遵循的一些觀念和行為，而且也包括部分成員共同遵循的觀念和行為；

（2）學(xué)校文化既可能會(huì)給預(yù)定教育目的達(dá)成帶來積極意義，也有可能阻礙教育目的的達(dá)成；

（3）學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念特別是價(jià)值觀念。

學(xué)校文化具有哪些特征？（1）學(xué)校文化是一種組織文化；（2）學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化；（3）學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；（4）學(xué)校文化的縮影是校園文化。

簡(jiǎn)述學(xué)生文化的成因。（1）學(xué)生個(gè)人的身心特征；（2）同伴群體的影響；（3）師生的交互作用；（4）家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位；（5）社區(qū)的影響。

簡(jiǎn)述學(xué)生文化的特征。（1）學(xué)生文化具有過渡性；（2）學(xué)生文化具有非正式性；（3）學(xué)生文化具有多樣性；（4）學(xué)生文化具有互補(bǔ)性。

個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？(3.1)（1）個(gè)體身心發(fā)展的順序性；（2）個(gè)體身心發(fā)展的階段性；（3）個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性；（4）個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性；（5）個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。

舉例說明個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在哪些方面？

（1）同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。例如，青少年的身高體重有兩個(gè)生長的高峰。第一個(gè)高峰在出生后的第一年，第二個(gè)高峰在青春發(fā)育期。

（2）不同方面發(fā)展的不平衡性，有的方面在較早的年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。如在生理方面，神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后。

簡(jiǎn)述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。（1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性；

（2）遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用；（3）遺傳在人的發(fā)展中的作用是不可能夸大的。簡(jiǎn)述環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響作用。

（1）為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能性，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象；（2）對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分；

（3）人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的。簡(jiǎn)述學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能。

（1）學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范；

（2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；

（3）學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值；

（4）學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。教育怎樣使人的價(jià)值得到發(fā)現(xiàn)？

（1）要不斷提高人們對(duì)人自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提高人們對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)；

（2）充分認(rèn)識(shí)到人的生命價(jià)值、人的主體地位、人的個(gè)體的獨(dú)特尊嚴(yán)；

（3）不僅要教給人們知識(shí)和技能，而且要教會(huì)人們駕馭知識(shí)技能，教會(huì)人們懷疑知識(shí)技能；（4）應(yīng)該使人們清醒地認(rèn)識(shí)到，知識(shí)是為人所用的，而不應(yīng)該由知識(shí)反過來奴役人。

初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)是什么？

（1）在身體發(fā)展方面，要進(jìn)行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義。

（2）在認(rèn)知方面，應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；

（3）在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗(yàn)。（4）在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識(shí)、使學(xué)生掌握評(píng)價(jià)自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。

教育目的對(duì)教育工作的指導(dǎo)意義是通過哪些作用實(shí)現(xiàn)的？(4.1)（1）導(dǎo)向作用。它不僅為受教育者指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育工作者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。

（2）激勵(lì)作用。共同的目的一旦被人們認(rèn)識(shí)和接受，它不僅能指導(dǎo)整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)過程，而且能夠激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而努力。（3）評(píng)價(jià)作用。教育目的是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。

簡(jiǎn)述教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系。

教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。教育目的是針對(duì)所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的，各級(jí)各類學(xué)校的教育對(duì)象有各自不同的特點(diǎn)，制定培養(yǎng)目標(biāo)需要考慮各自學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)。

什么是教學(xué)目標(biāo)？教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系如何？ 教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。

教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系，他們彼此相關(guān)，但不能相互取代。目的與目標(biāo)根本不同，目標(biāo)可以測(cè)量，而目的是不能測(cè)量的。

制定教育目的的基本依據(jù)是什么？

（1）教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景；（2）教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想；

（3）我國教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上的。怎樣理解教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景？（1）不同的社會(huì)發(fā)展階段有不同的教育目的；（2）不同的社會(huì)制度有不同的教育目的；

（3）不同國家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色。

現(xiàn)階段我國的教育目的及基本精神是什么？

現(xiàn)階段我國的教育目的是：以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。現(xiàn)階段我國教育目的基本精神是：（1）要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一；

（2）要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；

（3）適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。

普通中學(xué)德育有哪些要求？

（1）幫助學(xué)生初步了解馬克思主義的基本觀點(diǎn)和具有中國特色的社會(huì)主義理論；

（2）熱愛黨，熱愛人民，熱愛祖國，熱愛勞動(dòng)，熱愛科學(xué)；（3）建立民主和法制的意識(shí)，養(yǎng)成實(shí)事求是、追求真理、獨(dú)立思考、勇于開拓的思維方法和科學(xué)精神；

（4）形成社會(huì)主義的現(xiàn)代文明意識(shí)和道德觀念；（5）養(yǎng)成適應(yīng)不斷改革開放形勢(shì)的開放心態(tài)和應(yīng)變能力。普通中學(xué)在智育方面的要求有哪些？

（1）幫助學(xué)生在小學(xué)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，掌握相應(yīng)的技能和技巧；

（2）發(fā)展學(xué)生的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力；

（3）培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣、情感、意志和積極的心理品質(zhì)。普通中學(xué)在體育方面的要求是什么？

（1）使學(xué)生掌握基本的運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能，養(yǎng)成堅(jiān)持鍛煉身體的良好習(xí)慣；

（2）培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作精神和堅(jiān)強(qiáng)毅力；（3）培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，了解科學(xué)營養(yǎng)知識(shí)。普通中學(xué)在美育方面有哪些要求？

（1）提高學(xué)生感受美的能力，即對(duì)自然、社會(huì)中存在的現(xiàn)實(shí)美，對(duì)藝術(shù)作品的藝術(shù)美的感受能力；

（2）培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力，即具有美學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，具有分辨美與丑、文與野、優(yōu)與劣的能力，具有區(qū)分美的程度和種類的能力；（3）形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力，即能把自己獨(dú)特的美感用各種不同的形式表達(dá)出來的能力。

普通中學(xué)在勞動(dòng)技術(shù)教育方面有哪些要求？

（1）通過科學(xué)技術(shù)知識(shí)的教學(xué)和勞動(dòng)實(shí)踐，使學(xué)生了解物質(zhì)生產(chǎn)的基本技術(shù)知識(shí)，掌握一定的職業(yè)技術(shù)知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣和艱苦奮斗的精神；

（2）結(jié)合勞動(dòng)技術(shù)教育，還可以授予學(xué)生一定的商品經(jīng)濟(jì)知識(shí)，使學(xué)生初步懂得商品的生產(chǎn)、經(jīng)營和管理，了解當(dāng)?shù)氐馁Y源狀況和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃，以及國家的經(jīng)濟(jì)政策、法律法規(guī)，具有一定的收集和利用商品信息的能力。

為什么說素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的教育？

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來，既充分重視學(xué)生共性的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的基本方面的發(fā)展有統(tǒng)一的要求，在此基礎(chǔ)上，又要重視學(xué)生個(gè)性的多樣性，對(duì)不同的學(xué)生有不同的發(fā)展要求、不同的教育模式、不同的評(píng)價(jià)方案，從而把學(xué)生的差別性顯示出來并加以發(fā)展，使每一個(gè)學(xué)生成為具有高度自主性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人。為什么說創(chuàng)新能力不僅是一種智力能力，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)？

創(chuàng)新能力離不開智力活動(dòng)，離不開大量具體的知識(shí)，但創(chuàng)新能力決不僅僅是智力活動(dòng)，它不僅表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)的攝取、改組和運(yùn)用，不僅表現(xiàn)為對(duì)新思想、新技術(shù)的發(fā)明，而且是一種追求創(chuàng)新意識(shí)，是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求的心理傾向，是一種善于把握機(jī)會(huì)的敏銳性，是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。

學(xué)生特有的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在哪些方面？(5.1)（1）學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人。第一，學(xué)生具有發(fā)展的可能性和可塑性；

第二，學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用。

（2）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。

為什么說學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性？

學(xué)生是發(fā)展中的人，中學(xué)這一時(shí)期，是一個(gè)人的生理心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時(shí)期，是一個(gè)人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長發(fā)育時(shí)期，也是一個(gè)人生長發(fā)育特別旺盛的時(shí)期。對(duì)于學(xué)生來說，他們身心各個(gè)方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性。

對(duì)中小學(xué)生的身份是如何定位的？

20世紀(jì)80年代以來，隨著我國有關(guān)法律的相繼頒布，初步明確了教育領(lǐng)域中中小學(xué)生的身份和法律地位。從有關(guān)涉及學(xué)生的法律法規(guī)看，對(duì)中小學(xué)生身份的定位是從三個(gè)層面進(jìn)行的：第一個(gè)層面，中小學(xué)生是國家公民；第二個(gè)層面，中小學(xué)生是國家和社會(huì)未成年的公民；第三個(gè)層面，中小學(xué)生是接受教育的未成年公民。因此，中小學(xué)生是在國家法律認(rèn)可的各級(jí)各類中等或初等學(xué)校或機(jī)構(gòu)中接受教育的未成年公民。

學(xué)生享有的合法權(quán)利包括哪些？

（１）人身權(quán)、身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等；

（２）受教育權(quán)、受教育的平等權(quán)、公正評(píng)價(jià)權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有哪些？（１）遵守法律、法規(guī)；

（２）遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；

（３）努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；

（４）遵守所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度。

對(duì)教師概念是如何界定的，應(yīng)從哪幾個(gè)方面來理解教師概念？ 《中華人民共和國教師法》對(duì)教師概念界定為：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。

在理解教師這一概念時(shí)，必須把教師作為一個(gè)集合體，從其職業(yè)的特性、扮演的社會(huì)角色、承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)及與活動(dòng)對(duì)象的關(guān)系等方面進(jìn)行考查。

教師職業(yè)是一種什么性質(zhì)的職業(yè)？

（１）教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。教師職業(yè)屬于專門職業(yè)，教師是從事教育教學(xué)工作的專業(yè)人員。

（２）教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。在個(gè)體社會(huì)化過程中承擔(dān)教化任務(wù)的是教師，他們根據(jù)一定社會(huì)要求向年輕一代傳授人類長期積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，規(guī)范他們的行為品格，塑造他們的價(jià)值觀念，引導(dǎo)他們把外在的社會(huì)要求內(nèi)化為個(gè)體的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化。

教師的職業(yè)角色有哪些？（１）傳道者角色；（２）授業(yè)、解惑者角色；（３）示范者角色；（４）管理者角色；（５）朋友角色；（６）研究者角色。

教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容是什么？（１）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能；（２）了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)；（３）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；

（４）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括哪些？（１）具有先進(jìn)的教育理念；（２）具有良好的教育能力；（３）具有一定的研究能力。學(xué)生喜歡和不喜歡的教師的品質(zhì)各有哪些？ 喜歡的前五種品質(zhì)是：（１）熱愛、同情、尊重學(xué)生；（２）知識(shí)廣博、肯教人；（３）耐心溫和、容易接近；（４）對(duì)學(xué)生實(shí)事求是、嚴(yán)格要求；（５）教學(xué)方法好。不喜歡的前五種品質(zhì)是：（１）經(jīng)常罵人、討厭學(xué)生；（２）對(duì)學(xué)生沒有同情心、把人看死；（３）上課拖延時(shí)間、下課不理學(xué)生；（４）偏愛、不公正（５）教學(xué)方法枯燥無味

教師的教育能力對(duì)教師的語言表達(dá)提出了哪些要求？（１）要求準(zhǔn)確、明了、有邏輯性；（２）要求富有感情、有感染力；

（３）要求富有個(gè)性，能夠體現(xiàn)出一名教師的獨(dú)特風(fēng)采；（４）不僅要善于獨(dú)白，還要掌握對(duì)話藝術(shù)；

（５）在對(duì)話過程中，要善于對(duì)學(xué)生的談話做出迅速而有針對(duì)性的語言反應(yīng)；

（６）在對(duì)話中，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表意見，完整、準(zhǔn)確地表達(dá)思想，形成活潑、開朗的性格。師生關(guān)系表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？

（１）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系；（２）師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系；（３）師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。

為什么說在教育內(nèi)容的教學(xué)上，教師與學(xué)生的關(guān)系是一種授受關(guān)系？（１）從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者；（２）學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件；（３）對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。為什么說教師對(duì)學(xué)生的影響是思想和人格上的影響？

教師作為社會(huì)中的一個(gè)人，對(duì)成長中的青少年兒童有著巨大的又是潛移默化的影響。但這種精神上的、道德上的影響并不是靠說教就能產(chǎn)生的。教師的真正威信在于他的人格力量，它會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生終身影響。同樣，學(xué)生不僅對(duì)教師的知識(shí)水平、教學(xué)水平作出反應(yīng)，對(duì)教師的道德水平、精神風(fēng)貌更會(huì)作出反應(yīng)，并用各種形式表現(xiàn)他們的評(píng)價(jià)和態(tài)度

課程的分類是如何劃分的？(6.1)（１）從課程制定者或管理制度角度，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程。

（２）從課程任務(wù)的角度，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。

（３）從課程功能的角度，可分工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程。（４）從教育階段的角度，可分為幼兒園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程。

（５）從課程的組織核心角度，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會(huì)中心課程等。

簡(jiǎn)述基礎(chǔ)型課程的基本內(nèi)容。

（１）基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必須的“三基”（讀、寫、算）為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，是中小學(xué)課程的主要組成部分。

（２）它的內(nèi)容是基礎(chǔ)的，以基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能為主，不僅注重知識(shí)、技能的傳授，也注重思維力、判斷力等的發(fā)展和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。

（３）基礎(chǔ)型課程是必修的、共同的課程，無論哪個(gè)學(xué)生都要學(xué)習(xí)。要求很嚴(yán)格，必須有嚴(yán)格的考試。

（４）基礎(chǔ)型課程的內(nèi)容是不斷發(fā)展的，它隨學(xué)段的不同而有所不同。簡(jiǎn)述研究型課程的基本內(nèi)容。

（１）研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力。

（２）這類課程可以提供一定的目標(biāo)，一定的結(jié)論，而獲得結(jié)論的過程和方法則由學(xué)生自己組織，自己探索、研究，引導(dǎo)他們形成研究能力和創(chuàng)新精神。

（３）也可以不提供目標(biāo)和結(jié)論，由學(xué)生自己確立目標(biāo)、得出結(jié)論。（４）課程從問題的提出、方案的設(shè)計(jì)到實(shí)施以及結(jié)論的得出，完全由學(xué)生自己來做，重研究過程甚于注重結(jié)論。簡(jiǎn)述基礎(chǔ)型、拓展型、研究型課程之間的關(guān)系。

（１）基礎(chǔ)型課程的教學(xué)是拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，拓展型課程的教學(xué)是研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

（２）拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)，對(duì)基礎(chǔ)型課程的教與學(xué)兩方面都起著至關(guān)重要的增益促效的基礎(chǔ)作用。

（３）各類型、各科目課程的教育過程中雖然任務(wù)不同、層次要求不同，但都具有滲透性、綜合性。

（４）從課程目標(biāo)來說，三者在統(tǒng)一的目標(biāo)下，在不同層次的要求上功能互補(bǔ)遞進(jìn)，全力形成一個(gè)整體。制約課程的主要因素是什么？

（１）一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能；（２）一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平；（３）學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性；（４）課程理論。

課程目標(biāo)的規(guī)定性表現(xiàn)在哪些方面？

（１）時(shí)限性，即課程目標(biāo)要同特定的教育階段相互聯(lián)系，不是對(duì)所有教育階段預(yù)期結(jié)果的籠統(tǒng)規(guī)定；

（２）具體性，即課程目標(biāo)要詳細(xì)描述學(xué)生身心發(fā)展的預(yù)期結(jié)果，明確學(xué)生所要達(dá)到的發(fā)展水平；

（３）預(yù)測(cè)性，即課程目標(biāo)所描述的結(jié)果是預(yù)期性的，不是實(shí)際的結(jié)果，是學(xué)生發(fā)展?fàn)顟B(tài)的理想性規(guī)劃；

（４）操作性，即課程目標(biāo)是明確的，可以付諸實(shí)現(xiàn)，不是一般性的規(guī)劃。

教學(xué)目標(biāo)有哪些特征？（１）具有可操作指標(biāo)體系；（２）體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)行為及其變化；

（３）具有靈活性，教師可根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整。什么是課程設(shè)計(jì)，其意義如何？

（１）課程設(shè)計(jì)的概念：課程設(shè)計(jì)是指那些經(jīng)過精心計(jì)劃的活動(dòng)，通過這些活動(dòng)，設(shè)計(jì)出各種學(xué)程或教育活動(dòng)方式，并將它們提供給教育機(jī)構(gòu)中的人們，以此作為進(jìn)行教育的方案。

（２）課程設(shè)計(jì)的意義：第一，從課程設(shè)計(jì)活動(dòng)中可以產(chǎn)生全新的方案，從而導(dǎo)致對(duì)師生的雙邊活動(dòng)具有深遠(yuǎn)意義的課程改革。第二，可以對(duì)目前的課程進(jìn)行一些修改或重新組織，其中并不增加新的東西，而只是以更清晰的方式將課程中各要素聯(lián)系起來。義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃有哪些基本特征？

（１）強(qiáng)制性，義務(wù)教育教學(xué)計(jì)劃不是普通的教學(xué)計(jì)劃，它是國家實(shí)施義務(wù)教育的具體保障，其制定的依據(jù)是義務(wù)教育法，體現(xiàn)了義務(wù)教育法的基本精神，因此，具有強(qiáng)制性。

（２）普遍性，義務(wù)教育課程計(jì)劃的適用范圍要比普通的課程計(jì)劃寬得多，它規(guī)定的培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置等，是針對(duì)全國絕大多數(shù)學(xué)校、絕大部分地區(qū)和絕大部分學(xué)生的，既不過高也不過低。

（３）基礎(chǔ)性，義務(wù)教育課程計(jì)劃的作用就在于充分保證為學(xué)生的各種素質(zhì)全面和諧地發(fā)展打下好基礎(chǔ)。課程門類要齊全，不能重此輕彼，各門課程的課時(shí)比重要恰當(dāng)。教學(xué)計(jì)劃的構(gòu)成內(nèi)容有哪些？

主要由教學(xué)計(jì)劃設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置及其說明、課時(shí)安排、課程開設(shè)順序和時(shí)間分配、考試考查制度和實(shí)施要求幾部分所構(gòu)成。

教科書的編排有哪些要求？

（１）編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，符合衛(wèi)生學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)的要求。

（２）內(nèi)容闡述要層次分明；文字表達(dá)要簡(jiǎn)練、精確、生動(dòng)、流暢；篇幅要詳略得當(dāng)。

（３）標(biāo)題和結(jié)論要用不同的字體或符號(hào)標(biāo)出，使之鮮明、醒目。（４）封面、圖表、插圖等，要力求清晰、美觀。

（５）字體大小要適宜，裝訂要堅(jiān)固，規(guī)格大小、厚薄要合適，便于攜帶。

教科書的作用是什么？

（１）是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料，它可以幫助學(xué)生掌握教師講授的內(nèi)容；同時(shí)，也便于學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和做作業(yè)。（２）是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，為教師的備課、上課、布置作業(yè)，學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查評(píng)定提供了基本材料。

（３）根據(jù)教學(xué)計(jì)劃對(duì)本學(xué)科的要求，分析本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容范圍和教學(xué)任務(wù)。

（４）根據(jù)本學(xué)科在整個(gè)學(xué)校課程中的地位，研究本學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系，理論與實(shí)際相聯(lián)系的基本途徑和最佳方式等。教科書的編寫應(yīng)遵循哪些原則？

（１）按照不同學(xué)科的特點(diǎn)，體現(xiàn)科學(xué)性和思想性；（２）強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性；

（３）在保證科學(xué)性的前提下，注重適用性；

（４）合理體現(xiàn)各科知識(shí)的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序；（５）兼顧同一年級(jí)各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級(jí)教材之間的銜接。

簡(jiǎn)述課程實(shí)施的運(yùn)行結(jié)構(gòu)。

課程實(shí)施作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的序列化的實(shí)踐過程，具有一定的運(yùn)行結(jié)構(gòu)。（１）安排課程表，明確各門課程的開設(shè)順序和課時(shí)分配；（２）確定并分析教學(xué)任務(wù)；

（３）研究學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和個(gè)性特征，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)；（４）選擇并確定與學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教學(xué)任務(wù)相適應(yīng)的教學(xué)模式；（５）對(duì)具體的教學(xué)單元和課的類型和結(jié)構(gòu)進(jìn)行規(guī)劃；（６）組織并開展教學(xué)活動(dòng)；

（７）評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程與結(jié)果，為下一輪的課程實(shí)施提供反饋性信息。

課程評(píng)價(jià)過程中要解決哪些問題，經(jīng)歷哪些步驟？ 要解決的問題如下：（１）評(píng)價(jià)概念是否合適；（２）搜集和加工信息是否合適；（３）報(bào)告評(píng)價(jià)結(jié)果的信息是否合適。要經(jīng)歷的步驟如下：

（１）把焦點(diǎn)集中在所在研究的課程現(xiàn)象上；（２）搜集信息；（３）組織材料；（４）分析資料；（５）報(bào)告結(jié)果。

什么是教學(xué)，包含哪些方面？(7.1)(1)教學(xué)是教育目的規(guī)范下的、教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。它包含了以下幾個(gè)方面。(2)教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的；(3)教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成；

(4)教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。教學(xué)的作用是什么？

(1)教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的一種主要手段；(2)教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐；

(3)教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑。為什么說教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供了科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐？

（1）它使個(gè)體的認(rèn)識(shí)突破時(shí)空局限及個(gè)體直接經(jīng)驗(yàn)的局限，擴(kuò)大了他們的認(rèn)識(shí)范圍，贏得了認(rèn)識(shí)的速度。

（2）使個(gè)體的身心發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合科學(xué)知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)，在一個(gè)統(tǒng)一的過程中實(shí)現(xiàn)德、智、美諸方面的和諧發(fā)展。什么是教育任務(wù)，制約教育任務(wù)的因素是什么？

教學(xué)任務(wù)受人們追求的教學(xué)價(jià)值取向決定的，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。制約教育任務(wù)的因素是：(1)教育目的；(2)學(xué)生年齡特征；(3)學(xué)科的特性；(4)教學(xué)的時(shí)空條件。

普通學(xué)校教學(xué)任務(wù)有哪些？

(1)傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；(2)發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能；

(3)培養(yǎng)學(xué)生注意品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；（4）關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展。

普通中小學(xué)傳授系統(tǒng)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的具體指標(biāo)是什么？（1）能促進(jìn)青少年學(xué)生智、德、體、美的全面發(fā)展，使他們具有一個(gè)現(xiàn)代人所具有的素質(zhì)；

（2）能為他們參加現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)和政治文化生活創(chuàng)造必要的條件；（3）能為他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)各種專門知識(shí)和從事科學(xué)研究、進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明奠定初步的基礎(chǔ)。

怎樣理解發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能的教學(xué)任務(wù)？

（1）發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能不僅是順利地、高質(zhì)量地進(jìn)行教學(xué)的必要條件，而且也是培養(yǎng)全面發(fā)展的新人的要求，因而這是現(xiàn)代教學(xué)的一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。

（2）教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握知識(shí)，而且要發(fā)展以思維為核心的認(rèn)識(shí)能力；不僅要發(fā)展學(xué)生智力，而且要發(fā)展學(xué)生的體力，注意教學(xué)衛(wèi)生，保護(hù)學(xué)生視力，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，養(yǎng)成自覺鍛煉的習(xí)慣。特別是要通過發(fā)展性教學(xué)，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行推理、證明、探索和發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力、分析和解決問題的能力，以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的時(shí)代要求。

現(xiàn)代教學(xué)是如何關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展的？

現(xiàn)代教學(xué)非常關(guān)注學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)，協(xié)調(diào)學(xué)生知識(shí)、智力、興趣、情感、性格等各方面的因素，追求教學(xué)與教育的統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。通過教學(xué)，激勵(lì)發(fā)展每個(gè)學(xué)生的主體能動(dòng)性，不僅使他們有現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，而且有自覺能動(dòng)性、獨(dú)立性和開拓創(chuàng)新性，有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、平等觀念和合作精神。

為什么說教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程？表現(xiàn)如何？

教學(xué)過程是認(rèn)識(shí)的一種特殊形式，其特殊性在于，它是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)，是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過學(xué)習(xí)知識(shí)間接認(rèn)識(shí)世界。學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在以下方面。

（1）認(rèn)識(shí)的間接性。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接經(jīng)驗(yàn)。并在教學(xué)中間接地去認(rèn)識(shí)世界。

（2）認(rèn)識(shí)的交往性。教學(xué)活動(dòng)是教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動(dòng)。教學(xué)活動(dòng)是發(fā)生在師生之間的一種特殊的交往活動(dòng)。（3）認(rèn)識(shí)的教育性。教學(xué)過程中的認(rèn)識(shí)追求與實(shí)現(xiàn)著學(xué)生的知、情、行、意的協(xié)調(diào)發(fā)展與完善人格的養(yǎng)成。

（4）有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識(shí)始終是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的。

教學(xué)過程的基本特點(diǎn)（基本規(guī)律）有那些？（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合；（2）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一；（3）教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一；（4）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合。教學(xué)過程的基本階段有哪些？（1）引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；（2）領(lǐng)會(huì)知識(shí)；（3）鞏固知識(shí)；（4）運(yùn)用知識(shí)；（5）檢查知識(shí)。

教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的獲得與人類實(shí)踐活動(dòng)中直接經(jīng)驗(yàn)的獲得有什么不同？

（1）教學(xué)中往往將直接經(jīng)驗(yàn)典型化、簡(jiǎn)約化；

（2）主要方式是實(shí)驗(yàn)、演示、教學(xué)錄像，參加一定的生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查，設(shè)置模擬的生活情境讓學(xué)生體驗(yàn)等：

（3）選擇的材料是經(jīng)過改造的、少量的，且能反映事物的本質(zhì)特征。

怎樣理解掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一規(guī)律？

掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互依存、相互促進(jìn)、二者統(tǒng)一在教學(xué)活動(dòng)中。（1）掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展有賴于知識(shí)的掌握。

（2）智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。學(xué)生具有一定的認(rèn)識(shí)能力，是他們進(jìn)一步掌握文化科學(xué)知識(shí)的必要條件。學(xué)生掌握知識(shí)的速度和質(zhì)量，依賴于學(xué)生原有智力水平的高低。

（3）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)讓的內(nèi)在機(jī)制。知識(shí)與智力的相互轉(zhuǎn)化，應(yīng)注意以下條件。

第一，傳授給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識(shí)。第二，必須科學(xué)地組織教學(xué)過程。

第三，重視教學(xué)過程中學(xué)生的操作與活動(dòng)，提供學(xué)生積極參與實(shí)踐的時(shí)間和空間。

第四，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，重視學(xué)生的個(gè)別差異。

教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合規(guī)律的基本觀點(diǎn)是什么？（1）教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

（2）學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性。

（3）建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。

在教學(xué)中怎樣才能建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系？（1）教師要善于創(chuàng)設(shè)和諧情境，鼓勵(lì)學(xué)生合作學(xué)習(xí)；

（2）教師要善于體驗(yàn)或引起學(xué)生的興趣和需要，鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與；（3）教師要善于從學(xué)生的年齡特征和個(gè)別差異出發(fā)，對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求；

（4）教師要善于洞察學(xué)生的內(nèi)心世界，尊重學(xué)生的個(gè)性和才能；（5）教師要善于引起學(xué)生在思想和情感上的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生自我調(diào)控能力，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，同時(shí)創(chuàng)設(shè)自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生不斷獲得成功經(jīng)驗(yàn)。

教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律有何區(qū)別？

教學(xué)規(guī)律是教與學(xué)內(nèi)部矛盾的客觀規(guī)律，人們只能去發(fā)現(xiàn)它，掌握它，但不能創(chuàng)造它；而教學(xué)原則是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上制定的一些教學(xué)的基本準(zhǔn)則，它反映教學(xué)規(guī)律。人們對(duì)教學(xué)規(guī)律的不斷發(fā)現(xiàn)和掌握，才會(huì)使人所制定的教學(xué)原則不斷發(fā)展和完善。

我國中學(xué)常用的教學(xué)原則有哪些？（1）直觀性原則；（2）啟發(fā)性原則；（3）鞏固性原則；（4）循序漸進(jìn)原則；（5）因材施教原則；（6）理論聯(lián)系實(shí)際原則。

選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)是什么？（1）教學(xué)目的和任務(wù)的要求；（2）課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)；（3）學(xué)生特點(diǎn)；（4）教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件；

（5）教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。

運(yùn)用講授法的基本要求是什么？

（1）講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性；（2）講授要注意啟發(fā)；（3）講究語言藝術(shù)。

運(yùn)用談話法的基本要求是什么？（1）要準(zhǔn)備好問題和談話技巧；（2）提出的問題要明確，引起思維興奮；（3）要善于啟發(fā)誘導(dǎo)；（4）要做好歸納、小結(jié)。

運(yùn)用演示法的基本要求是什么？（1）做好演示前的準(zhǔn)備；（2）用以演示的對(duì)象要有典型性；

（3）要使學(xué)生明確演示的目的、要求與過程；

（4）通過演示，使所有學(xué)生都能清楚、準(zhǔn)確地感知演示對(duì)象，并引導(dǎo)他們?cè)诟兄^程中進(jìn)行綜合分析。

運(yùn)用練習(xí)法的基本要求是什么？

（1）使學(xué)生明確練習(xí)的目的與要求，掌握練習(xí)的原理和方法；（2）精選練習(xí)材料，適當(dāng)分配分量、次數(shù)和時(shí)間；（3）嚴(yán)格要求。

運(yùn)用實(shí)驗(yàn)法的基本要求是什么？

第三篇：特崗教師考試專用：中學(xué)教育學(xué)、心理學(xué)資料總結(jié)

歷年特崗教師考試試題及答案

（二）典型真題分析：

1．根據(jù)學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出來的注意、情感、意志、定勢(shì)與思維等狀態(tài)水平，可以將課堂氣氛分為積極的、消極的和()三種。(2007年)

【評(píng)析】對(duì)抗的。本題旨在考查課堂氣氛的種類。

2．簡(jiǎn)述課堂有效管理的目標(biāo)。(2007年)

【評(píng)析】(1)爭(zhēng)取更多的時(shí)間用于學(xué)習(xí)；(2)爭(zhēng)取更多的學(xué)生投入學(xué)習(xí)；(3)幫助學(xué)生自我管理。此題是對(duì)課堂管理的進(jìn)一步考查。

同步訓(xùn)練試題

一、單項(xiàng)選擇題

1．課堂管理始終制約著教學(xué)和評(píng)價(jià)的有效進(jìn)行，具有()。

A．維持動(dòng)機(jī)作用

B．促進(jìn)和維持功能

C．思想教育作用

D．培養(yǎng)紀(jì)律功能

2．松散群體是指學(xué)生們只在空間和時(shí)間上結(jié)成群體，但成員間尚無共同活動(dòng)的()。

A．目的和內(nèi)容

B．共同語言

C．深厚友誼

D．約束力量

3．集體則是群體發(fā)展的()。

A．最終結(jié)果 B．中間環(huán)節(jié) C．目標(biāo)

D．最高階段

4．聯(lián)合群體的成員已有共同目的的活動(dòng)，但活動(dòng)還()。

A．只具有個(gè)人的意義

B．只有小集團(tuán)意義

C．依賴興趣的作用

D．沒有政治意義

5．()的研究表明，群體對(duì)個(gè)人活動(dòng)起到促進(jìn)作用，但有時(shí)群體也會(huì)對(duì)個(gè)體的活動(dòng)起阻礙作用。

A．斯金納

B．阿特金森

C．阿爾波特

D．布盧姆

6．影響著群體與每個(gè)成員行為發(fā)展變化的力量的總和就是()。

A．群體壓力

B．群體動(dòng)力

C．群體凝聚力

D．群體規(guī)范

7．課堂中某些占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)稱之為()。

A．課堂規(guī)范

B．課堂氣氛

C．課堂管理

D．課堂紀(jì)律

8．教師對(duì)學(xué)生課堂行為所施加的準(zhǔn)則與控制稱之為()。A．課堂管理 B．課堂紀(jì)律

C．課堂規(guī)范

D．課堂控制

9．()曾在1939年將教師的領(lǐng)導(dǎo)方式分為集權(quán)型、民主型和放任型三種類型。

A．戴爾

B．布魯納

C．斯金納

D．勒溫

10．()型的課堂氣氛最有助于知識(shí)的學(xué)習(xí)。

A．集權(quán)

B．權(quán)威

C．教師主導(dǎo)

D．民主

11．下列教師促成的紀(jì)律屬于結(jié)構(gòu)的創(chuàng)設(shè)的是()。

A．規(guī)定限制

B．理解

C．協(xié)助

D．同情

12．人際關(guān)系的形成與變化，取決于交往雙方()。A．修養(yǎng)和處世方法 B．身份和地位

C．交往方式與方法

D．需要滿足的程度

13．一般說來，群體問競(jìng)爭(zhēng)的效果取決于()。

A．群體內(nèi)的合作

B．群體內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)

C．群體間的合作

D．個(gè)體的能力

14．()的課堂行為指與促進(jìn)課堂教學(xué)目的實(shí)現(xiàn)相聯(lián)系的行為。

A．積極

B．權(quán)威

C．民主

D．消極

15．問題行為與差生、后進(jìn)生等問題學(xué)生的()。

A．對(duì)象相同

B．概念不同

C．都是對(duì)學(xué)生的總體評(píng)價(jià)

D．都是一個(gè)教育性概念

二、多項(xiàng)選擇題

1．學(xué)生群體對(duì)個(gè)體的活動(dòng)是產(chǎn)生促進(jìn)作用還是阻礙作用，取決于四個(gè)因素()。

A．活動(dòng)的難易

B．競(jìng)賽動(dòng)機(jī)的激發(fā) C．被他人評(píng)價(jià)的意識(shí) D．注意的干擾 E．群體的規(guī)模

2．影響人際吸引和排斥的主要因素是()。

A．距離遠(yuǎn)近

B．交往的頻率

C．態(tài)度的相似性

D．個(gè)性的互補(bǔ)

E．外形

3．以下屬于正式群體的是()。

A．班級(jí)

B．小組

C．少先隊(duì)

D．小集團(tuán)

E．團(tuán)員

4．以下屬于結(jié)構(gòu)創(chuàng)設(shè)的是()。

A．教師的指導(dǎo)

B．規(guī)定限制

C．采納學(xué)生的意見

D．安排日程 E．獎(jiǎng)勵(lì)

5．問題行為的一種分法是分為三種類型()。A．?dāng)_亂性問題行為

B．心理問題行為

C．品行性問題行為

D．性格性問題行為

E．情緒上、社會(huì)上的不成熟行為

三、填空題

1．制約課堂教學(xué)效率高低的三大要素是教師、學(xué)生和_____。

2．課堂管理就是指教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種_____，而有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)的過程。

3．定型的期望包括人們對(duì)教師理應(yīng)表現(xiàn)的行為及其所具有的_____和意向的期望。

4．通常我們可以把學(xué)生的群體分為兩種：按照教育管理的要求組織起來的群體，如班集體，叫群體，通常所說的小團(tuán)體或友伴群則屬于_____群體。

5．正式群體的發(fā)展經(jīng)歷了松散群體、_____和_____三個(gè)階段。

6．群體規(guī)范會(huì)形成群體壓力，在壓力下成員有可能放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為，即_____。

7．在通常情況下，課堂氣氛可能分成積極的、_____和對(duì)抗的三種類型。

8．課堂的三大要素包括_____、學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情境。

9．教師在分配學(xué)生的座位時(shí)，最值得關(guān)注的是對(duì)_____的影響。

10．人際交往必須以一定的符號(hào)系統(tǒng)為交往工具，_____ 和 _____是主要的人際交往工具。

11．_____是指交往雙方出現(xiàn)相互親近的現(xiàn)象，它以_____。情感和諧及行動(dòng)統(tǒng)一為特征。

12．教師促成的紀(jì)律應(yīng)該包括結(jié)構(gòu)的_____和_____。

13．教師的積極情緒狀態(tài)往往會(huì)_____到學(xué)生身上，使教師與學(xué)生的意圖、觀點(diǎn)與情感都聯(lián)結(jié)起來，從而在師生間產(chǎn)生共鳴性的情感反應(yīng)。

14．處罰學(xué)生的消極的課堂行為，但不能采用諷刺挖苦、體罰和_____等手段。

15．焦慮是教師對(duì)當(dāng)前或預(yù)計(jì)到的對(duì)自尊心理有_____的任何情境所具有的一種類似于擔(dān)憂的反應(yīng)傾向。

四、名詞解釋

1．定型的期望

2．人際關(guān)系

3．合作

4．競(jìng)爭(zhēng)

5．問題行為

五、簡(jiǎn)答題

1．簡(jiǎn)述群體的含義和特征。

2．教師的期望通過哪四條途徑影響課堂氣氛?

3．根據(jù)課堂紀(jì)律形成的原因，課堂紀(jì)律分成哪四種類型?

4．影響課堂管理的因素有哪些?

六、論述題

1．群體動(dòng)力的表現(xiàn)。

2．簡(jiǎn)述課堂結(jié)構(gòu)。

同步訓(xùn)練試題答案

一、單項(xiàng)選擇題

1．B[解析]課堂管理始終制約著教學(xué)和評(píng)價(jià)的有效進(jìn)行，具有促進(jìn)和維持的功能。

2．A[解析]松散群體是正式群體形成的第一階段，僅僅是時(shí)間和空間上結(jié)成群體，還沒有共同活動(dòng)的目的和內(nèi)容。

3．D[解析]略。

4．A[解析]聯(lián)合群體是正式群體形成的第二個(gè)階段，它已有共同目的的活動(dòng)．但活動(dòng)還只具有個(gè)人的意義。

5．C[解析]1920年阿爾波特讓被試分別在單獨(dú)情境和社會(huì)情境里工作，結(jié)果發(fā)現(xiàn)社會(huì)情境中的效果要比一個(gè)人單獨(dú)活動(dòng)好。

6．B[解析]略。

7．B[解析]課堂氣氛作為教學(xué)過程的軟情境，它通常指課堂里某些占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)。

8．B[解析]為了維持正常的教學(xué)秩序，協(xié)調(diào)學(xué)生的行為，以求課堂目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)，必然要求學(xué)生共同遵守課堂行為規(guī)范，從而形成課堂紀(jì)律，即對(duì)學(xué)生課堂行為所施加的準(zhǔn)則與控制。

9．D[解析]略。

10．D[解析]勒溫曾將教師的領(lǐng)導(dǎo)方式分為集權(quán)型、民主型和放任型三種，不同的領(lǐng)導(dǎo)方式會(huì)形成不同的課堂氣氛，其中民主型的課堂氣氛最佳。

11．A[解析]教師促成的紀(jì)律有結(jié)構(gòu)的創(chuàng)設(shè)和體貼，規(guī)定限制是結(jié)構(gòu)創(chuàng)設(shè)，BCD屬于體貼。

12．D[解析]人際關(guān)系是人與人之間在相互交往過程中所形成的比較穩(wěn)定的心理關(guān)系或心理距離。它的形成與變化取決于交往雙方滿足需要的程度。

13．A[解析]略。

14．A[解析]課堂里往往有消極和積極之分，積極的課堂行為是與促進(jìn)課堂教學(xué)目的實(shí)際相聯(lián)系的行為，消極的課堂行為是干擾課堂教學(xué)的行為。

15．B[解析]問題行為是一個(gè)教育性概念，差生、后進(jìn)生和優(yōu)秀生都有可能發(fā)生問題行為。差生、后進(jìn)生是對(duì)學(xué)生的總體評(píng)價(jià)，但在正常的班級(jí)里人數(shù)較少，所以兩者的概念是不同的。

二、多項(xiàng)選擇題

1．ABCD[解析]群體對(duì)個(gè)人活動(dòng)可以起促進(jìn)作用也可以起阻礙作用，其決定因素是ABCD四個(gè)選項(xiàng)，和規(guī)模的大小沒有關(guān)系。

2．ABCDE[解析]人際吸引和人際排斥是學(xué)生在課堂里處于不同的地位。題中的各項(xiàng)都是影響人際吸引和排斥的主要因素。

3．ABCE[解析]正式團(tuán)體就是由教育行政部門明文規(guī)定的群體。D屬于非正式團(tuán)體。．

4．ABDE[解析]教師促成的紀(jì)律包括結(jié)構(gòu)的創(chuàng)設(shè)和體貼，其中采納學(xué)生的意見屬于體貼的范疇。

5．CDE[解析]問題行為的化分方法有多種，其中的一種是將它分為擾亂性行為和心理問題行為兩種，還有一種是將它分為品行性問題行為、性格性問題行為和情緒上、社會(huì)上的不成熟行為。

三、填空題

1．課堂情境

2．人際關(guān)系

3．動(dòng)機(jī)

4．正式；非正式 5．聯(lián)合群體；集體 6．從眾

7．消極的 8．學(xué)生

9．人際關(guān)系

10．語言符號(hào)系統(tǒng)；非語言符號(hào)系統(tǒng)

11．人際吸收；認(rèn)知協(xié)調(diào)

12．創(chuàng)設(shè)；體貼

13．投射

14．剝奪學(xué)習(xí)權(quán)利

15．潛在威脅

四、名詞解釋

1．定型的期望：人們對(duì)教師在學(xué)校情境中執(zhí)行任務(wù)往往有一種比較固定的看法，即使某一位教師的外貌談吐并不符合這種固定的看法，人們還是會(huì)按照這種固定的看法去看待和解釋教師們的行為。

2．人際關(guān)系：人與人之間在相互交往中所形成的比較穩(wěn)定的心理關(guān)系或心理距離。

3．合作：學(xué)生們?yōu)榱斯餐哪康脑诙饘W(xué)習(xí)和工作或者完成某項(xiàng)任務(wù)的過程。

4．競(jìng)爭(zhēng)：個(gè)體或群體充分實(shí)現(xiàn)自身的潛能，力爭(zhēng)按優(yōu)勝標(biāo)準(zhǔn)使自己的成績(jī)超過對(duì)手的過程。

5．問題行為：指不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為。

五、簡(jiǎn)答題

[答案要點(diǎn)]

1．群體．是介乎于組織與個(gè)人之間的人群結(jié)合體。具體地說，就是指在組織機(jī)構(gòu)中，由若干個(gè)人組成的為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而相互依存、相互影響、相互作用，并規(guī)定其行為規(guī)范的人群結(jié)合體。它的基本特征有：④群體由兩個(gè)以上的個(gè)體組成；②群體成員根據(jù)一定的目的承擔(dān)任務(wù)，相互交往。協(xié)同活動(dòng)；③群體成員受共同的社會(huì)規(guī)范制約。

2．(1)接受。教師通過接受學(xué)生意見的程度，為不同學(xué)生創(chuàng)造不同的社會(huì)情緒氣氛。(2)反饋。教師通過輸入信息的數(shù)量、交往頻率、目光注視、贊揚(yáng)與批評(píng)等向不同期望的學(xué)生提供不同的反饋。(3)輸入。教師向不同期望的學(xué)生提供難度不同、數(shù)目不等的學(xué)習(xí)材料，對(duì)問題做出程度不同的說明、解釋、提醒或暗示。(4)輸出。教師允許學(xué)生提問和回答問題，聽取學(xué)生回答問題的耐心程度等，都會(huì)對(duì)課堂氣氛產(chǎn)生不同的影響。

3．(1)教師促成的紀(jì)律。剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生往往需要教師給予較多的監(jiān)督和指導(dǎo)，需要教師為他們的學(xué)習(xí)和工作設(shè)置一個(gè)有結(jié)構(gòu)的情境，即組織一個(gè)良好的集體結(jié)構(gòu)。這樣的“結(jié)構(gòu)”就是教師促成的紀(jì)律。(2)集體促成的紀(jì)律。從入學(xué)開始，同輩人的集體在學(xué)生社會(huì)化方面起著越來越大的作用。他們開始對(duì)同學(xué)察言觀色．以便決定應(yīng)該如何思考和如何行事。(3)任務(wù)促成的紀(jì)律。每一次任務(wù)都有其特定的紀(jì)律，有時(shí)某一項(xiàng)任務(wù)會(huì)引起學(xué)生的高度注意，而對(duì)其他誘人的活動(dòng)置之不理。(4)自我促成的紀(jì)律。當(dāng)外部的紀(jì)律控制被個(gè)體內(nèi)化之后成為個(gè)體自覺的行為準(zhǔn)則時(shí)，自律便出現(xiàn)了。

4．(1)教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。參與式領(lǐng)導(dǎo)注意創(chuàng)造自油空氣。鼓勵(lì)自由發(fā)表意見。不把自己的意見強(qiáng)加于人，而監(jiān)督式領(lǐng)導(dǎo)則待人冷淡，只注重于集體討論的進(jìn)程，經(jīng)常監(jiān)督人的行為有無越軌。(2)班級(jí)規(guī)模。班級(jí)的大小是影響課堂管理的一個(gè)重要因素。(3)班級(jí)的性質(zhì)。不同的班級(jí)往往有不同的群體規(guī)范和不同的凝聚力。(4)對(duì)教師的期望，人們會(huì)按固定的看法去解釋教師們的行為。

六、論述題

[答案要點(diǎn)]

1．教師在課堂管理中要善于利用群體動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)課堂的促進(jìn)功能。

(1)群體凝聚力。

群體凝聚力指群體對(duì)每一名成員的吸引力。它可以通過群體成員對(duì)群體的忠誠、責(zé)任感、榮譽(yù)感、成員之間的友誼感和志趣等來說明。教師應(yīng)采取措施提高課堂里群體的凝聚力。首先，要了解群體的凝聚力情況。其次，要幫助課堂里所有的學(xué)生對(duì)一些重大事件與原則問題保持共同的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，形成認(rèn)同感。再次．引導(dǎo)所有學(xué)生在情感上加入群體，形成歸屬感。最后，給予恰當(dāng)?shù)馁澰S和鼓勵(lì)，形成力量感。

(2)群體規(guī)范是約束群體內(nèi)成員的行為準(zhǔn)則，包括成文的正式規(guī)范和不成文的非正式規(guī)范。群體規(guī)范的形成經(jīng)歷三個(gè)階段：相互影響階段；出現(xiàn)一種占優(yōu)勢(shì)的意見；由于趨同傾向而導(dǎo)致評(píng)價(jià)、判斷和相應(yīng)行為上的一致性。

(3)課堂氣氛。課堂氣氛作為教學(xué)過程的軟情境，它通常是指課堂里某些占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)。課堂氣氛具有獨(dú)特性不同的課堂往往有不同的氣氛。課堂氣氛可以分成積極的、消極的和對(duì)抗的三種類型。其中積極的課堂氣氛不僅有助于知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化過程。

(4)課堂里的人際交往與人際關(guān)系。

人際關(guān)系的形成與變化，取決吁交往雙方需要滿足的程度。吸引與排斥、合作與競(jìng)爭(zhēng)是課堂里主要的人際關(guān)系。人際吸引和人際排斥使學(xué)生在課堂里處于不同的地位，課堂管理中必須重視課堂里的被嫌棄者和被孤立者。有效的課堂管理應(yīng)該協(xié)調(diào)合作和競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，使兩者相輔相成，成為實(shí)現(xiàn)鍵進(jìn)功能的有益手段。

2．學(xué)生、學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情境的相對(duì)穩(wěn)定的組合模式就是課堂結(jié)構(gòu)。它包括課堂情境結(jié)構(gòu)和課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。

(1)課堂情境結(jié)構(gòu)

①班級(jí)規(guī)模的控制

班級(jí)過大容易限制師生交往和學(xué)生參加課堂活動(dòng)的機(jī)會(huì)，阻礙課堂教學(xué)的個(gè)別化，有可能導(dǎo)致課堂出現(xiàn)較多的紀(jì)律問題。

②課堂常規(guī)的建立

課堂常規(guī)是每個(gè)學(xué)生必須遵守的最基本的日常課堂行為準(zhǔn)則．能夠使課堂行為規(guī)范化。

③學(xué)生座位的分配

分配座位時(shí)，一方面要考慮課堂行為的有效控制，預(yù)防紀(jì)律問題的發(fā)生；另一方面又要考慮促進(jìn)學(xué)生間的正常交往，形成和諧的師生關(guān)系，并有助于學(xué)生形成良好的人格特征。

(2)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，能使教師滿懷信心地按照教學(xué)設(shè)計(jì)。有條不紊地進(jìn)行教學(xué)。

①教學(xué)時(shí)間的合理使用：課堂活動(dòng)有學(xué)業(yè)、非學(xué)業(yè)、非教學(xué)活動(dòng)三種類型，學(xué)業(yè)活動(dòng)時(shí)間越多學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)胶谩＂谡n程表的編制：編制應(yīng)盡量將核心課堂安排在學(xué)生精力充沛上。其次，文理學(xué)科，形象性與抽象性學(xué)科交錯(cuò)安排。③教學(xué)過程的規(guī)劃。

甘肅省2008年特崗教師考試試題

教育學(xué)部分（50分）

一、單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確的答案，并

將其代碼填入答題紙的相應(yīng)位置。每小題1分，共10分）

1．提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是

A．培根? B．夸美紐斯? C．赫爾巴特??? D．贊可夫

2．前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基教育思想的核心內(nèi)容是 A．全面和諧發(fā)展的教育理論 B．認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論

C．教學(xué)與發(fā)展理論 D．教學(xué)過程最優(yōu)化理論

3．就兒童發(fā)展整體而言，生理的成熟先于心理的成熟，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的

A．順序性??? B．階段性?

C．個(gè)別差異性?? D．不平衡性

4．我國教育目的制定的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)是

A．社會(huì)本位價(jià)值取向 B．人本位價(jià)值取向

C．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說 D．政治本位價(jià)值取向

5．在教學(xué)中，通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形

成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠

正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)知能力的教學(xué)原則是

A．直觀性原則 B．啟發(fā)性原則???

C．循序漸進(jìn)原則? D．鞏固性原則

6．把課程分為必修課程和選修課程的依據(jù)是

A．課程內(nèi)容的組織方式??? B．課程制定者或管理層次??

C．課程設(shè)置的要求??? D．課程內(nèi)容所固有的屬性

7．馬克思主義認(rèn)為培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法是

A．理論聯(lián)系實(shí)際 B．做到因材施教

C．實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等 D．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

8．把兩個(gè)及兩個(gè)年級(jí)以上的兒童編在一個(gè)班級(jí)，直接教學(xué)與布置、完成作業(yè)輪流交替進(jìn)行，在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式是

A．分層教學(xué)? B．合作教學(xué)?? C．小班教學(xué)? D．復(fù)式教學(xué)

9．以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方式稱為 A．說服法??? B．榜樣法?

C．表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)處分? D．鍛煉法

10．目前世界范圍內(nèi)，最普遍和最基本的教學(xué)組織形式是

A．個(gè)別教學(xué)? B．小組教學(xué)???

C．班級(jí)授課制??? D．復(fù)式教學(xué)

二、多項(xiàng)選擇題（在每小題的五個(gè)備選答案中選出二至五個(gè)正確答案，并

將正確答案的代碼填入答題紙的相應(yīng)位置。錯(cuò)選、多選、漏選均不得分。

每小題2分，共12分）

1．古代學(xué)校教育的特征主要表現(xiàn)為

A．階級(jí)性?? B．道統(tǒng)性 C．功用性??

D．專制性? E．刻板性

2．下列教育家中，屬于人本位教育目的價(jià)值取向的代表人物有

A．凱興斯坦納? B．盧梭?? C．康德?

D．小原國芳??? E．裴斯泰洛齊

3．學(xué)校潛在課程主要是指

A．教學(xué)過程中的思想品德教育內(nèi)容?

B．學(xué)生在人際交往中受到的影響

C．校風(fēng)、班風(fēng)等制度化與非制度化的影響 D．未來社會(huì)要求的新科技

E．學(xué)校物質(zhì)文化對(duì)學(xué)生所構(gòu)成的各種影響 4．中小學(xué)體育的主要任務(wù)有

A．增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)其身體正常發(fā)育

B．提高運(yùn)動(dòng)素養(yǎng)，傳授必要的知識(shí)技能

C．參加各種體育競(jìng)賽，選拔運(yùn)動(dòng)人才

D．增強(qiáng)體育興趣，形成良好的精神品質(zhì)

E．養(yǎng)成運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，培養(yǎng)競(jìng)技體育觀念和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

5．建立良好班集體的策略主要有

A．對(duì)學(xué)生實(shí)行專制管理? B．樹立明確的共同目標(biāo)

C．建設(shè)一支好的學(xué)生干部隊(duì)伍??? D．培養(yǎng)健康的集體輿論

E．開展各種形式的活動(dòng)

6．發(fā)展性評(píng)價(jià)應(yīng)遵循的基本原則有

A．發(fā)展性原則?? B．激勵(lì)性原則 C．合作性原則

D．整體性原則?? E．多元化原則

三、簡(jiǎn)答題（每小題6分，共18分）

1．現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢(shì)表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？

2．簡(jiǎn)述我國新一輪基礎(chǔ)教育課程評(píng)價(jià)改革的特點(diǎn)。

3．什么是啟發(fā)性原則？貫徹該原則的基本要求是什么？

四、論述題（10分）

個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律有哪些？學(xué)校教育如何適應(yīng)這些規(guī)律，促進(jìn)個(gè)體身心全面和諧地發(fā)展？

教育心理學(xué)部分（50分）

一、單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確的答案，并將其代碼填入答題紙的相應(yīng)位置。每小題1分，共10分）

1．奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是

A．有意義接受學(xué)習(xí)??? B.有意義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)? D.探究學(xué)習(xí)

2．根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)的研究，程序性知識(shí)的表征形式主要是

A.命題?? B.命題網(wǎng)絡(luò)?

C.圖式? D.產(chǎn)生式

3．一般而言，把學(xué)習(xí)成敗歸因于以下哪一因素對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激勵(lì)作用最大

A.努力程度? B.能力高低?

C.任務(wù)難度 D.運(yùn)氣好壞

4．學(xué)習(xí)者用來調(diào)節(jié)自己的注意、記憶、思維等過程的技能就是

A．學(xué)習(xí)策略? B．認(rèn)知策略?

C．學(xué)習(xí)方法 D．元認(rèn)知

5．品德形成的標(biāo)志是

A．道德信念? B．道德評(píng)價(jià)能力的形成

C．價(jià)值內(nèi)化? D．道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成

6．關(guān)注學(xué)習(xí)者如何應(yīng)用原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與信念來建構(gòu)新知識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性與情境性的學(xué)習(xí)理論是?

A.認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論? B.認(rèn)知同化理論???

C.認(rèn)知建構(gòu)理論? D.頓悟?qū)W習(xí)理論

7．在教學(xué)中不斷變換同類事物的非本質(zhì)屬性，以便突出本質(zhì)屬性的方法稱為 A．變化? B．改變??? C．變式 D．突出

8．品德心理結(jié)構(gòu)中最具有動(dòng)力色彩的成份是??

A.道德認(rèn)識(shí)? B.道德情感??

C.道德意志? D.道德行為

9．美國心理學(xué)家桑代克反對(duì)形式訓(xùn)練說，提出了遷移的 A.相同要素說??? B.概括化理論???

C.關(guān)系轉(zhuǎn)換說 D.學(xué)習(xí)定勢(shì)說

10．加工信息時(shí)主要依賴來自客觀環(huán)境的線索，對(duì)社會(huì)科學(xué)、兒童教育、社會(huì)工作、文秘公關(guān)等與人交往的職業(yè)感興趣的個(gè)體的認(rèn)知風(fēng)格屬于

A．場(chǎng)獨(dú)立??? B．場(chǎng)依存?

C．沖動(dòng)型??? D．沉思型

二、多項(xiàng)選擇題(在每小題的五個(gè)備選答案中選出二至五個(gè)正確答案，并將正確答案的代碼填入答題紙相應(yīng)的位置。錯(cuò)選、多選、漏選均不得分。每小題2分，共12分)

1．教育心理學(xué)的研究對(duì)象是

A．教的心理活動(dòng)? B．學(xué)的心理活動(dòng)???

C．教與學(xué)的互動(dòng)機(jī)制?? D．學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)

E.學(xué)校情景

2．構(gòu)成動(dòng)機(jī)的主要成分是

A．歸因? B．成就動(dòng)機(jī)??? C．誘因?

D．需要 E.評(píng)價(jià)??

3．學(xué)習(xí)的本質(zhì)屬性是

A．變化是持久的 B．變化既是外顯的行為也是內(nèi)部的心理結(jié)構(gòu)

C．變化是經(jīng)驗(yàn)引起的而非生理成熟、藥物或疲勞 D．學(xué)習(xí)是經(jīng)驗(yàn)的獲得過程??

E.具有先天遺傳性

4．在操作技能形成的局部動(dòng)作階段，所需要的內(nèi)外部條件是

A．示范 B．講解??? C．反饋?

D．練習(xí)? E．動(dòng)覺

5．教師的威信表現(xiàn)為

A.工作水平B.知識(shí)水平C.工作態(tài)度??

D.工作作風(fēng)? E.教學(xué)能力

6．學(xué)習(xí)策略包括

A．認(rèn)知策略?? B．資源管理策略?? C．計(jì)劃策略

D．元認(rèn)知策略 E.內(nèi)化策略

三、簡(jiǎn)答題（每小題6分，共18分）

1．簡(jiǎn)述影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)形成的主要因素。

2．學(xué)校心理輔導(dǎo)的原則有哪些？

3．結(jié)合實(shí)例說明教育心理學(xué)的實(shí)踐作用。

四、論述題（10分）

結(jié)合實(shí)例說明學(xué)習(xí)遷移的種類。

參考答案

一、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共10分）

1．B??? 2．A?? 3．D?? 4．C?? 5．A?? 6．C?? 7．D?? 8．D?? 9．B?? 10．C

二、多項(xiàng)選擇題（錯(cuò)選、多選、漏選均不得分。每小題2分，共12分）

1．ABDE 2．BCE??? 3．BCE??? 4．ABD??? 5．BCDE 6．ABCDE

三、簡(jiǎn)答題（每小題6分，共18分）

1．現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢(shì)表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？

（1）加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。

（2）強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限。

（3）普通教育與職業(yè)教育逐步相互滲透。

（4）高等教育的類型日益多樣化。

（5）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。

（6）教育制度有利于國際交流。

2．簡(jiǎn)述我國新一輪基礎(chǔ)教育課程評(píng)價(jià)改革的特點(diǎn)。

（1）淡化甄別與選拔功能，注重學(xué)生的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)化。

（2）突出學(xué)生的主體地位，倡導(dǎo)多主體參與評(píng)價(jià)。

（3）強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與內(nèi)容的多元化，關(guān)注情感、態(tài)度、價(jià)值觀的評(píng)價(jià)。

（4）強(qiáng)調(diào)質(zhì)性評(píng)價(jià)，采用多樣化的評(píng)價(jià)方法。

（5）強(qiáng)調(diào)終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)重心的轉(zhuǎn)移。

3．什么是啟發(fā)性原則？貫徹該原則的基本要求是什么？

啟發(fā)性原則，是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題、解決問題的能力。

貫徹該原則的基本要求有：（1）教師要掌握和運(yùn)用好“啟發(fā)”的條件和關(guān)鍵。（2）啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。（3）讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力。（4）建立新型的尊師愛生的關(guān)系，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。

四、論述題（10分）

個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律有哪些？學(xué)校教育如何適應(yīng)這些規(guī)律，促進(jìn)個(gè)體身心全面和諧地發(fā)展？

（1）個(gè)體身心發(fā)展的順序性。個(gè)體的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。在這一發(fā)展過程中，其整個(gè)身心發(fā)展具有一定的順序性。這就要求教育工作要循序漸進(jìn)，一切知識(shí)技能的傳授、智力的發(fā)展、體質(zhì)的增強(qiáng)、思想品德的培養(yǎng)，都要遵循由具體到抽象、由淺入深、由簡(jiǎn)到繁、由低到高的順序，既不能拔苗助長，也不要壓抑學(xué)生的發(fā)展。

（2）個(gè)體身心發(fā)展的階段性。個(gè)體在不同的階段表現(xiàn)出身心發(fā)展的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的階段性。前后相鄰的階段進(jìn)行著有規(guī)律的更替，在前一個(gè)階段內(nèi)準(zhǔn)備了向后一個(gè)階段的過渡。每一發(fā)展階段，經(jīng)歷著一定的時(shí)間，在這一階段內(nèi)，其身心發(fā)展主要表現(xiàn)為數(shù)量的變化，經(jīng)過一個(gè)時(shí)期，這種發(fā)展就由量變到質(zhì)變，從而使其身心發(fā)展推進(jìn)到一個(gè)嶄新的階段。這就要求教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段地進(jìn)行，在教育教學(xué)的要求、內(nèi)容和方法上不能搞“一刀切”，也不能人為地將各個(gè)階段截然分開，要注意各階段的銜接和引渡工作。

（3）個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性。個(gè)體身心發(fā)展的進(jìn)程不總是以相等的速度直線發(fā)展的，而是時(shí)而猛長、時(shí)而緩慢，在發(fā)展過程中表現(xiàn)出一種不平衡性。因此，教育教學(xué)工作要抓住關(guān)鍵期，以求在最短的時(shí)間內(nèi)取得最好的效果。

（4）個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性。互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。從生理方面來看，如果機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失以后，可以通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。因此，教育者要能夠面向全體學(xué)生，特別是生理或心理機(jī)能發(fā)生障礙、學(xué)業(yè)成績(jī)落后的學(xué)生，幫助他們樹立起堅(jiān)定的信心。還要掌握科學(xué)的教育方法，特別是要善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)勢(shì)，做到揚(yáng)長避短。

（5）個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。由于性別、遺傳素質(zhì)、環(huán)境、教育、主觀努力等方面的不同，導(dǎo)致個(gè)體之間必然會(huì)出現(xiàn)一定的差異性。在教育工作中，教育者不僅要認(rèn)識(shí)學(xué)生發(fā)展的共同特征，還應(yīng)充分重視每個(gè)學(xué)生的個(gè)別差異，做到因材施教，有的放矢。教育心理學(xué)部分（50分）

一、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共10分）

1．A?? 2．D?? 3．A?? 4．D?? 5．D?? 6．C? 7．C?? 8．B?? 9．A?? 10．A

二、多項(xiàng)選擇題（每小題2分，共12分，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）

1．ABC??? 2．ABCD??? 3．ABCD??? 4．ACDE 5．BCDE 6．ABD

三、簡(jiǎn)答題（每小題6分，共18分）

1.影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)形成的因素主要有內(nèi)部因素和外部因素：

（1）內(nèi)部因素主要包括：學(xué)生的自身需要與目標(biāo)結(jié)構(gòu)；成熟與年齡特點(diǎn)；學(xué)生的性格特征和個(gè)別差異；學(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)備；學(xué)生的焦慮程度等；

（2）外部因素通過內(nèi)因而起作用。具體而言，外部因素主要包括：教師態(tài)度、課堂心理氣氛、環(huán)境因素等。

2．學(xué)校心理輔導(dǎo)的原則有；

（1）面向全體學(xué)生原則；?（2）發(fā)展性原則；

（3）尊重與理解學(xué)生原則；???（4）尊重學(xué)生主體性原則；

（5）因材施教原則；?（6）整體性發(fā)展原則。

3．教育心理學(xué)的實(shí)踐作用具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）幫助教師準(zhǔn)確地了解問題；

（2）為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)；（3）幫助教師預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生；

（4）幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究；

四、論述題（10分）

遷移是普遍的，遷移的表現(xiàn)形式是多種多樣的，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以對(duì)遷移作多種分類。

(1)正遷移與負(fù)遷移

(2)水平遷移與垂直遷移

(3)一般遷移與具體遷移

(4)同化性遷移、順應(yīng)性遷移與重組性遷移

(5)順向遷移與逆向遷移

特崗教師招聘考試公共基礎(chǔ)知識(shí)全真模擬試題及答案

一、單項(xiàng)選擇題（從下列各題答案中選出一個(gè)最符合題意的答案，并將字母符號(hào)填入題后括號(hào)內(nèi)，每題1分）

? 1.哲學(xué)的基本問題是（）。? A.辯證法和唯心主義的關(guān)系問題 B.辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問題
C.物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題 D.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題 ? 正確答案是

? 2.哲學(xué)和各門具體科學(xué)的區(qū)別在于：（）。? A.哲學(xué)是世界觀，各門具體科學(xué)是方法論 ? B.哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，各門具體科學(xué)則是關(guān)于自然界或社會(huì)中某些具體領(lǐng)域的特殊規(guī)律的科學(xué)

? C.哲學(xué)有唯物主義與唯心主義之分，各門具體科學(xué)則沒有這種區(qū)分 ? D.哲學(xué)的真理是絕對(duì)的，各門具體科學(xué)的真理是相對(duì)的

? 正確答案是:B

? 3.“他說你行，你不行也行；他說你不行，你行也不行”。在哲學(xué)上屬于（）。? A.辯證的唯物主義 B.唯物的辯證法 ? C.客觀唯心主義 D.主觀唯心主義 ? 正確答案是

? 4.在第二次飛躍中必須堅(jiān)持的辯證唯物主義的出發(fā)點(diǎn)和基本原則是（）。? A.要用正確的理論武裝群眾 ? B.要堅(jiān)持理論和實(shí)際相結(jié)合的原則

? C.深入實(shí)際，反復(fù)實(shí)踐，取得十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料 ? D.經(jīng)過思考作用 ? 正確答案是:B

? 5.從鄧小平同志關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的新概括來看，（）是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的關(guān)鍵。? A.必須發(fā)展生產(chǎn)力

? B.必須堅(jiān)持公有制和按勞分配的主體地位 ? C.堅(jiān)持共同富裕，防止兩極分化

? D.堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬” ? 正確答案是:A

? 6.我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)全局的戰(zhàn)略重點(diǎn)，是（）。

? A.把農(nóng)業(yè)放在發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的首位，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位，保證能源和交通發(fā)展 ? B.教育和科學(xué)

? C.培植社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 ? D.與世界經(jīng)濟(jì)接軌 ? 正確答案是:A

? 7.鄧小平“三步走”戰(zhàn)略構(gòu)想首次被寫入黨的正式文獻(xiàn)是在（）。? A.十一屆三中全會(huì) B.十二大 ? C.十三大 D.十四大 ? 正確答案是:C

? 8.“一國兩制”的前提是（）。

? A.國家主權(quán)統(tǒng)一于中華人民共和國 B.港、澳、臺(tái)實(shí)行高度自治 ? C.大陸實(shí)行社會(huì)主義制度 D.港、澳、臺(tái)資本主義制度不變 ? 正確答案是:A

? 9.我國民法是調(diào)整（）的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

? A.特殊主體 B.一般主體 ? C.平等主體 D.財(cái)產(chǎn)主體 ? 正確答案是:C

? 10.繼承人先于被繼承人死亡的，繼承人的（）有代位繼承的權(quán)利。? A.父母 B.配偶

? C.子女 D.兄弟姐妹 ? 正確答案是:C

? 11.如果數(shù)罪中被判處死刑或無期徒刑，則采取（）原則，只執(zhí)行其中一個(gè)死刑或無期徒刑。

? A.從重 B.從輕

? C.限制加重 D.吸收 ? 正確答案是

? 12.對(duì)于預(yù)備犯（）。

? A.應(yīng)當(dāng)比照既遂犯從輕或減輕處罰

? B.可以比照未遂犯從輕、減輕處罰或者免除處罰 ? C.應(yīng)當(dāng)免除或者減輕處罰

? D.可以比照既遂犯從輕、減輕處罰或免除處罰 ? 正確答案是:D

? 13.抽象行政行為是指行政機(jī)關(guān)（）。

? A.針對(duì)特定的人制定出來具有特定約束力的行為規(guī)則 ? B.針對(duì)不特定的事制定出來具有普遍約束力的行為規(guī)則

? C.針對(duì)特定的人和事制定出來的具有普遍約束力的行為規(guī)則 ? D.針對(duì)不特定的人和事制定出來具有普遍約束力的行為規(guī)則 ? 正確答案是:D

? 13.抽象行政行為是指行政機(jī)關(guān)（）。

? A.針對(duì)特定的人制定出來具有特定約束力的行為規(guī)則 ? B.針對(duì)不特定的事制定出來具有普遍約束力的行為規(guī)則 ? C.針對(duì)特定的人和事制定出來的具有普遍約束力的行為規(guī)則 ? D.針對(duì)不特定的人和事制定出來具有普遍約束力的行為規(guī)則 ? 正確答案是:C

? 15.我國承擔(dān)高、中級(jí)國家公務(wù)員培訓(xùn)任務(wù)的新型機(jī)構(gòu)是（）。? A.北京行政學(xué)院 B.中國高級(jí)公務(wù)員培訓(xùn)中心 ? C.中央黨校 D.國家行政學(xué)院 ? 正確答案是:D

? 16.我國行政首長負(fù)責(zé)制的行政首長進(jìn)行決策最重要的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是（）。? A.領(lǐng)導(dǎo)本級(jí)政府工作

? B.召集和主持本級(jí)政府的全體會(huì)議和常務(wù)會(huì)議 ? C.向本級(jí)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)負(fù)責(zé)

? D.同工作部門首長負(fù)責(zé)制以及工作責(zé)任制相結(jié)合 ? 正確答案是:C

? 17.在政府權(quán)責(zé)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中，上下級(jí)政府主管同類業(yè)務(wù)的職能機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系，一般是（）。? A.領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系 B.垂直領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系 ? C.指導(dǎo)關(guān)系 D.協(xié)作關(guān)系 ? 正確答案是:C

? 18.撰寫規(guī)范性文字時(shí)，所運(yùn)用的表達(dá)方式主要是（）。? A.說明 B.議論和說明 ? C.敘述 D.描寫 ? 正確答案是:A

? 19.我國對(duì)作品實(shí)行（）原則，作者在作品完成時(shí)即取得著作權(quán)，受法律保護(hù)。? A.實(shí)際履行 B.協(xié)作履行 ? C.先申請(qǐng) D.自動(dòng)保護(hù) ? 正確答案是:D

? 20.應(yīng)立卷歸檔的公文是（）。

? A.具有查考價(jià)值的已處理完畢的公文 ? B.明令撤銷的公文

? C.秘密公文

? D.未經(jīng)本人審閱的領(lǐng)導(dǎo)人講話稿 ? 正確答案是:B

? 21.關(guān)于報(bào)告，說法錯(cuò)誤的是：（）。

? A.報(bào)告可以分為工作報(bào)告，總結(jié)報(bào)告，調(diào)查報(bào)告和答復(fù)詢問的報(bào)告

? B.報(bào)告是下級(jí)機(jī)關(guān)向上級(jí)機(jī)關(guān)反饋信息、溝通上下級(jí)機(jī)關(guān)縱向聯(lián)系的一種重要形式，因此，為各機(jī)關(guān)普遍經(jīng)常使用

? C.報(bào)告以議論為主要表達(dá)方式，例如撰寫總結(jié)報(bào)告 ? D.報(bào)告與請(qǐng)求不能結(jié)合使用，在報(bào)告中不得夾帶請(qǐng)求事項(xiàng) ? 正確答案是:C

? 22.簡(jiǎn)報(bào)不具有以下哪一特點(diǎn)：（）。? A.連續(xù)性，大部分簡(jiǎn)報(bào)需連續(xù)分期印發(fā) ? B.明確的針對(duì)性

? C.簡(jiǎn)明，簡(jiǎn)報(bào)，貴在“簡(jiǎn)” ? D.快速，有強(qiáng)烈的時(shí)間性 ? 正確答案是:B

? 23.始終做到（），是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。? A.立黨為公 B.執(zhí)政為民

? C.“三個(gè)代表” D.與時(shí)俱進(jìn) ? 正確答案是:C

? 24.堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的（）。? A.根本性因素 B.重要性因素 ? C.決定性因素 D.理論基礎(chǔ) ? 正確答案是:C

? 25.2004年6月6日，法國在西部沿海小城阿羅芒什舉行隆重紀(jì)念活動(dòng)，慶祝第二次世界大戰(zhàn)著名戰(zhàn)役——諾曼底登陸（）周年。? A.50 B.55 C.60 D.65 ? 正確答案是:C

? 26.由中國、朝鮮、美國、韓國、俄羅斯和（）參加的朝鮮半島核問題第（?）輪六方會(huì)談?dòng)?004年6月23日至26日在北京舉行。會(huì)議通過了工作組概念文件，發(fā)表了和談啟動(dòng)以來的第二份《主席聲明》。? A.日本 三 B.日本 四 C.澳大利亞 二 D.法國 三 ? 正確答案是:A

二、多項(xiàng)選擇題（在下列各題的選項(xiàng)中，至少有一項(xiàng)是符合題意的，請(qǐng)把所選答案的字母填入題后括號(hào)內(nèi)，每題1分）? 1.意識(shí)和人腦的關(guān)系表現(xiàn)為（）。? A.意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)活動(dòng)的承擔(dān)者

? B.意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映，意識(shí)的內(nèi)容不決定于人腦 ? C.意識(shí)依賴于人腦，人腦是意識(shí)的源泉

? D.意識(shí)是人腦的產(chǎn)物，人腦能自行產(chǎn)生意識(shí) ? 正確答案是:A,B

? 2.辯證唯物主義之所以是惟一科學(xué)的世界觀，是因?yàn)椋ǎ? A.它揭示了自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律 ? B.它對(duì)世界的看法既是唯物的，又是辯證的 ? C.它是偉大的馬克思和恩格斯所創(chuàng)立的學(xué)說

? D.它是對(duì)自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)，是一種系統(tǒng)化、理論化的世界觀 ? 正確答案是:A,B

? 3.辯證的否定觀和形而上學(xué)否定觀的區(qū)別在于（）。? A.是否承認(rèn)否定是事物的自我否定 ? B.是否承認(rèn)否定和肯定既對(duì)立又統(tǒng)一 ? C.是否承認(rèn)否定是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié) ? D.是否承認(rèn)否定對(duì)事物的發(fā)展起決定作用 ? 正確答案是:A,B,C

? 4.健康的人腦能夠正常思維，嚴(yán)重?fù)p傷的人腦則不能，這說明（）。? A.意識(shí)依賴于人腦

? B.意識(shí)依賴于外部世界

? C.意識(shí)只能來源于健康的人腦

? D.意識(shí)不一定總是離不開它反映的對(duì)象，但一定離不開人腦 ? 正確答案是:A,B

? 5.一切唯物主義者都主張（）。? A.物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性 ? B.物質(zhì)世界是可知的

? C.世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí) ? D.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 ? 正確答案是:A,C

? 6.? “社會(huì)主義初級(jí)階段是很長的歷史發(fā)展過程，我們對(duì)這個(gè)階段的狀況、矛盾、演變及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)，在許多方面還知之不多，知之不深。我們的許多方針、政策和理論還有待于發(fā)展，要隨著實(shí)踐的發(fā)展，不斷經(jīng)受檢驗(yàn)，得以補(bǔ)充、修正和提高。”這段話體現(xiàn)的哲理是（?）。? A.認(rèn)識(shí)發(fā)展的反復(fù)性、無限性和上升 ? B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 ? C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

? D.前進(jìn)性和曲折性是統(tǒng)一的 ? 正確答案是:A,B,C

? 7.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征是：（）。? A.我國已經(jīng)具備了社會(huì)主義社會(huì)的一般特征 ? B.我國尚處于不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段 ? C.生產(chǎn)力不太發(fā)達(dá)

? D.建設(shè)社會(huì)主義要經(jīng)歷上百年的較長歷史階段 ? 正確答案是:A,B,C,D

? 8.“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”意味著（）。? A.還有第二、第三生產(chǎn)力存在

? B.科學(xué)技術(shù)在歷史發(fā)展中起第一位的決定作用 ? C.現(xiàn)代科學(xué)日益成為科學(xué)的先導(dǎo) ? D.人文社會(huì)科學(xué)并不重要 ? 正確答案是:B,C

? 9.進(jìn)入90年代以來，國際形勢(shì)發(fā)展的新特征有（）。? A.兩極對(duì)抗的結(jié)束使世界大戰(zhàn)和核戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)大大減少 ? B.一些世界熱點(diǎn)地區(qū)開始由激烈沖突逐步向緩和方向過渡 ? C.在多極格局下，發(fā)生世界大戰(zhàn)的可能性大為減少 ? D.世界和平力量在增長，各國裁軍和軍控勢(shì)頭不斷增強(qiáng) ? 正確答案是:A,B,C,D

? 10.加強(qiáng)宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的必要性在于（）。? A.社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求

? B.我國多種所有制經(jīng)濟(jì)并存的客觀要求

? C.發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必要條件

? D.解決微觀經(jīng)濟(jì)行為與宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行矛盾的需要 ? 正確答案是:A,B,C,D

? 11.關(guān)于社會(huì)保障的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)功能，正確的說法是（）。? A.當(dāng)經(jīng)濟(jì)增長時(shí)，社會(huì)保障開支會(huì)隨之增多 ? B.社會(huì)保障可以為一定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政策服務(wù)

? C.基金式社會(huì)保障制度是目前許多國家都重視并實(shí)行的一種方式 ? D.減少社會(huì)保障開支可以抑制經(jīng)濟(jì)過熱現(xiàn)象 ? 正確答案是:B,C,D

? 12.在我國現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放中，判斷是非得失的標(biāo)準(zhǔn)是（）。? A.是否堅(jiān)持了社會(huì)主義原則

? B.是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力 ? C.是否有利于提高人民的生活水平

? D.是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力

? 正確答案是:B,C,D

? 13.我國不可能實(shí)行同時(shí)同步共同富裕的政策，是因?yàn)椋ǎ? A.各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡 B.同步富裕是空想

? C.勞動(dòng)者的能力有差別 D.兩極分化可以刺激生產(chǎn)力的發(fā)展 ? 正確答案是:A,B,C

? 14.社會(huì)保險(xiǎn)調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的功能主要是（）。? A.調(diào)節(jié)社會(huì)總供給和總需求 B.調(diào)節(jié)社會(huì)資源的流向 ? C.為經(jīng)濟(jì)增長籌集資金 D.實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)的充分就業(yè) ? 正確答案是:A,C

? 15.玩忽職守罪的特征是（）。

? A.侵害的客體是國家機(jī)關(guān)的正常管理活動(dòng)

? B.客觀上表現(xiàn)為不履行或不正確履行應(yīng)盡的職責(zé)的行為，并給社會(huì)造成了損失 ? C.主觀方面表現(xiàn)為故意

? D.犯罪的主體是國家工作人員 ? 正確答案是:A,B,D

? 16.行政程序的基本原則包括（）。? A.程序法定原則 B.相對(duì)方參與原則 ? C.效率原則 D.程序公正原則 ? 正確答案是:A,B,C,D

? 17.行政訴訟與其他訴訟不同的基本原則是（）。? A.人民法院特定主管 ? B.人民檢察院特定監(jiān)督 ? C.被告負(fù)舉證責(zé)任

? D.行政訴訟期間具體行政行為不停止執(zhí)行原則 ? 正確答案是:A,C,D

? 18.行政裁決與行政仲裁的共同點(diǎn)有（）。? A.都是行政機(jī)關(guān)以第三者的身份居間裁斷 ? B.都是作為一種民間活動(dòng)出現(xiàn)的 ? C.處理對(duì)象都是民事爭(zhēng)議

? D.都是行政機(jī)關(guān)運(yùn)用行政權(quán)力的過程 ? 正確答案是:A,C

? 19.對(duì)于下列哪些情形的具體行政行為，人民法院可作出撤銷判決（）。? A.濫用職權(quán) B.超越職權(quán)

? C.違反法定程序 D.適用法律、法規(guī)錯(cuò)誤 ? 正確答案是:A,B,C,D

? 20.行政程序的基本原則是（）。

? A.效率原則 B.程序法定原則

? C.加強(qiáng)管理與增進(jìn)權(quán)益相協(xié)調(diào)原則 D.程序公正原則 ? 正確答案是:A,B,D

? 21.我國憲法規(guī)定行使國家立法權(quán)的機(jī)關(guān)是（）。? A.國務(wù)院 B.全國人民代表大會(huì)

? C.全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì) D.省人民代表大會(huì) ? 正確答案是:B,C

? 22.鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)概括是（）。? A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) ? B.公有制

? C.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力

? D.消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕 ? 正確答案是:C,D

? 23.社會(huì)物質(zhì)生活條件包括（）。? A.國家政權(quán) B.地理環(huán)境

? C.人口因素 D.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式

? 正確答案是:B,C,D

? 24.在撰寫函時(shí)，應(yīng)符合以下哪些要求：（）。? A.用語講究禮節(jié)，語氣委婉得體

? B.撰寫公函，必須使用正式公函用紙

? C.具備正式公函的規(guī)范格式，結(jié)構(gòu)完整，用語準(zhǔn)確 ? D.尊稱與致意性的詞語應(yīng)經(jīng)常使用 ? 正確答案是:A,B,C

? 25.下列公函的標(biāo)題符合公函格式規(guī)范的有：（）。? A.國家教委關(guān)于批復(fù)設(shè)立校辦企業(yè)的函

? B.關(guān)于將生活服務(wù)設(shè)施納入新建住宅規(guī)劃的函

? C.國務(wù)院辦公廳關(guān)于公開發(fā)布天氣預(yù)報(bào)有關(guān)問題的函 ? D.關(guān)于琿春電廠建設(shè)問題的函 ? 正確答案是:B,C,D

? 26.下列哪些事項(xiàng)必須在會(huì)議紀(jì)要的正文部分給予記述：（）。? A.會(huì)議的名稱與文種 B.會(huì)議的基本情況

? C.會(huì)議的希望、要求或發(fā)出號(hào)召 D.會(huì)議討論與決定的問題 ? 正確答案是:B,D

三、判斷正誤（正確的寫“√”，錯(cuò)誤的寫“×”，每題0.5分）

? 1.馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立意味著哲學(xué)史上實(shí)現(xiàn)了一次革命變革。? 正確答案是:

? 對(duì)

? 本題總分為 0.5 分,請(qǐng)為自己評(píng)分: 請(qǐng)?jiān)u分 0 0.5

? 2.各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式之間有著嚴(yán)格的界限，不能相互包含。））（（? 正確答案是:

? 錯(cuò)

? 本題總分為 0.5 分,請(qǐng)為自己評(píng)分: 請(qǐng)?jiān)u分 0 0.5

? 3.因?yàn)橘|(zhì)變是量變的必然結(jié)果，所以有量變必然有質(zhì)變。（）? 正確答案是:

? 錯(cuò)

? 本題總分為 0.5 分,請(qǐng)為自己評(píng)分: 請(qǐng)?jiān)u分 0 0.5

? 4.必然性與偶然性的統(tǒng)一，在于偶然即必然，必然即偶然。（）? 正確答案是:

? 錯(cuò)

? 本題總分為 0.5 分,請(qǐng)為自己評(píng)分: 請(qǐng)?jiān)u分 0 0.5

? 5.肯定包含否定，否定不包含肯定。（）? 正確答案是:

? 錯(cuò)

? 本題總分為 0.5 分,請(qǐng)為自己評(píng)分: 請(qǐng)?jiān)u分 0 0.5

? 6.“地理環(huán)境決定論”錯(cuò)誤地認(rèn)為地理環(huán)境對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率、生產(chǎn)布局、社會(huì)生產(chǎn)產(chǎn)生影響。? 正確答案是:

? 對(duì)

?

? 本題總分為 0.5 分,請(qǐng)為自己評(píng)分: 請(qǐng)?jiān)u分 0 0.5

? 7.“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)是判斷各方面工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)。（）? 正確答案是:

? 對(duì)

? 本題總分為 0.5 分,請(qǐng)為自己評(píng)分: 請(qǐng)?jiān)u分 0 0.5

? 8.馬克思和恩格斯解決了如何建設(shè)社會(huì)主義的問題。（）? 正確答案是:

? 錯(cuò)

? 本題總分為 0.5 分,請(qǐng)為自己評(píng)分: 請(qǐng)?jiān)u分 0 0.5

? 9.現(xiàn)階段我們制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)是社會(huì)主義初級(jí)階段理論。（）? 正確答案是:

? 對(duì)

?? ? 本題總分為 0.5 分,請(qǐng)為自己評(píng)分: 請(qǐng)?jiān)u分 0 0.5

? 10.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中最根本的、處于核心地位的是“生產(chǎn)力是否得到發(fā)展”。? 正確答案是:

? 對(duì)

?? ? 本題總分為 0.5 分,請(qǐng)為自己評(píng)分: 請(qǐng)?jiān)u分 0 0.5

? 11.集權(quán)分權(quán)相結(jié)合的原則是黨的基本組織原則。（）? 正確答案是:

? 錯(cuò)?

? 本題總分為 0.5 分,請(qǐng)為自己評(píng)分: 請(qǐng)?jiān)u分 0 0.5

? 12.我國獨(dú)立自主和平外交政策的最根本目標(biāo)是同世界各國人民交朋友。（）? 正確答案是:

? 錯(cuò)

? 本題總分為 0.5 分,請(qǐng)為自己評(píng)分: 請(qǐng)?jiān)u分 0 0.5

? 13.平等、自愿、等價(jià)有償?shù)仍瓌t適用于所有的民事關(guān)系。（）? 正確答案是:

? 錯(cuò)

? 本題總分為 0.5 分,請(qǐng)為自己評(píng)分: 請(qǐng)?jiān)u分 0 0.5

? 14.毛澤東第一次比較系統(tǒng)地回答了如何建設(shè)社會(huì)主義的一系列基本問題。（）? 正確答案是:

? 錯(cuò)

? 本題總分為 0.5 分,請(qǐng)為自己評(píng)分: 請(qǐng)?jiān)u分 0 0.5

? 15.動(dòng)搖了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，就等于動(dòng)搖了基本路線。（）? 正確答案是:

? 錯(cuò)? ??

? 本題總分為 0.5 分,請(qǐng)為自己評(píng)分: 請(qǐng)?jiān)u分 0 0.5

? 16.把教育和科學(xué)擺到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的首位，是鄧小平同志一個(gè)重要的戰(zhàn)略思想。（）? 正確答案是:

? 對(duì)

? 本題總分為 0.5 分,請(qǐng)為自己評(píng)分: 請(qǐng)?jiān)u分 0 0.5

? 17.我國的有關(guān)法律規(guī)定，公民具有政治上的行為能力的法定年齡是18歲。（）? 正確答案是:

? 對(duì)

? 本題總分為 0.5 分,請(qǐng)為自己評(píng)分: 請(qǐng)?jiān)u分 0 0.5

? 18.我國政權(quán)組織形式是人民代表大會(huì)制。（）? 正確答案是:

? 對(duì)

? 本題總分為 0.5 分,請(qǐng)為自己評(píng)分: 請(qǐng)?jiān)u分 0 0.5

? 19.瀆職罪在主觀方面只能是故意。（）? 正確答案是:

? 錯(cuò)

? 本題總分為 0.5 分,請(qǐng)為自己評(píng)分: 請(qǐng)?jiān)u分 0 0.5

? 20.犯罪后自首又有重大立功表現(xiàn)的，可以減輕或者免除處罰。（）? 正確答案是:

? 錯(cuò)

?? ? 本題總分為 0.5 分,請(qǐng)為自己評(píng)分: 請(qǐng)?jiān)u分 0 0.5

? 21.勞動(dòng)力的流動(dòng)是社會(huì)化大生產(chǎn)的要求。（）? 正確答案是:

? 對(duì)

? 本題總分為 0.5 分,請(qǐng)為自己評(píng)分: 請(qǐng)?jiān)u分 0 0.5

? 22.初級(jí)階段理論是鄧小平理論的重要基礎(chǔ)。（）? 正確答案是:

? 對(duì)

? 本題總分為 0.2 分,請(qǐng)為自己評(píng)分: 請(qǐng)?jiān)u分 0 0.2

? 23.解放思想、實(shí)事求是的思想路線，是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的首要問題。? 正確答案是:

? 錯(cuò)

?? ? 本題總分為 0.5 分,請(qǐng)為自己評(píng)分: 請(qǐng)?jiān)u分 0 0.5

? 24.歷史唯心主義的根本缺陷在于肯定了人的意志和思想動(dòng)機(jī)的作用。（）? 正確答案是:

? 錯(cuò)

?? ? 本題總分為 0.5 分,請(qǐng)為自己評(píng)分: 請(qǐng)?jiān)u分 0 0.5

? 25.請(qǐng)示應(yīng)按機(jī)關(guān)的隸屬關(guān)系逐級(jí)上報(bào)，一般情況下不得越級(jí)報(bào)送。（）? 正確答案是:

? 對(duì)

? 本題總分為 0.5 分,請(qǐng)為自己評(píng)分: 請(qǐng)?jiān)u分 0 0.5

? 26.工作報(bào)告應(yīng)在工作開始之前寫，以求得領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)。（）? 正確答案是:

? 錯(cuò)

? 本題總分為 0.5 分,請(qǐng)為自己評(píng)分: 請(qǐng)?jiān)u分 0 0.5

? 27.報(bào)告中不得夾帶請(qǐng)求事項(xiàng)，以免影響請(qǐng)求事項(xiàng)的處理。（）? 正確答案是:

? 對(duì)

? 本題總分為 0.5 分,請(qǐng)為自己評(píng)分: 請(qǐng)?jiān)u分 0 0.5）（? 28.實(shí)行宗教信仰自由政策就是鼓勵(lì)每個(gè)人都去信仰某種宗教。（）? 正確答案是:

? 錯(cuò)

? 本題總分為 0.5 分,請(qǐng)為自己評(píng)分: 請(qǐng)?jiān)u分 0 0.5

? 29.在中國，國務(wù)院常務(wù)會(huì)議由國務(wù)院總理、副總理、國務(wù)委員和秘書長組成。（）? 正確答案是:

? 對(duì)

? 本題總分為 0.5 分,請(qǐng)為自己評(píng)分: 請(qǐng)?jiān)u分 0 0.5

? 30.中國人民政治協(xié)商會(huì)議是我國國家機(jī)構(gòu)體系的組成部分之一。（）? 正確答案是:

? 錯(cuò)

? 本題總分為 0.5 分,請(qǐng)為自己評(píng)分: 請(qǐng)?jiān)u分 0 0.5

? 31.邦聯(lián)不是國家主體。（）? 正確答案是:

? 對(duì)

? 本題總分為 0.5 分,請(qǐng)為自己評(píng)分: 請(qǐng)?jiān)u分 0 0.5

? 32.規(guī)范性公文標(biāo)題的時(shí)間是公文撰寫的時(shí)間。（）? 正確答案是:

? 錯(cuò)

? 本題總分為 0.5 分,請(qǐng)為自己評(píng)分: 請(qǐng)?jiān)u分 0 0.5

三、案例分析題（每題7分）

? 1.?? 2003年7月，某鄉(xiāng)人民政府為解決鄉(xiāng)機(jī)關(guān)干部及附近群眾飲用水的困難，作出了《關(guān)于籌集資金安裝自來水管道的決定》。其主要內(nèi)容是：鄉(xiāng)政府所在地的每個(gè)企事業(yè)單位交納500元，所有工作人員每人交納50元，鄉(xiāng)政府所在地的甲、乙兩村每戶交納40元，作為安裝自來水管道的建設(shè)基地。甲村個(gè)體工商戶張某到浙江溫州做生意，不知鄉(xiāng)政府的集資決定。同年8月15日，張某返回家鄉(xiāng)。第二天，鄉(xiāng)政府派人送去一份限期在10日交納40元集資款的書面通知書。張不愿交納，鄉(xiāng)政府說愿意交要交，不愿意交也得交，誰敢違抗鄉(xiāng)政府的決定，就將處以罰款。張不服，認(rèn)為這是違法要求履行義務(wù)，于同年9月15日向縣人民法院起訴，請(qǐng)求法院撤銷鄉(xiāng)政府讓他交40元集資款的決定。

? 問：①鄉(xiāng)政府的集資決定是具體行政行為，還是抽象行政行為？ ? ②法院是否應(yīng)當(dāng)受理？ ? 正確答案是:

? 1.? ①鄉(xiāng)政府的集資決定屬于具體行政行為。行政行為依據(jù)其適用范圍可劃分為抽象行政行為和具體行政行為兩大類。抽象行政行為是指行政主體制定行政規(guī)范的行為，它具有兩個(gè)特點(diǎn)：其一，具有普遍拘束力，是針對(duì)一類事或一類人而不是針對(duì)特定人或特定事件作出的；其二，具有往后連續(xù)使用的效力。具體行政行為是指行政主體對(duì)特定事件或特定人所作的特定處理，其特點(diǎn)在于：其一，它僅對(duì)特定事件或特定人有效，不具有普遍約束力；其二，它只對(duì)所針對(duì)的事件有拘束力，對(duì)以后發(fā)生的同類事件并沒有效力。某鄉(xiāng)人民政府關(guān)于集資安裝自來水管的決定，有兩個(gè)特點(diǎn)：其一是針對(duì)鄉(xiāng)政府駐地的單位、工作人員及甲、乙兩村村民，盡管人數(shù)多達(dá)數(shù)千人，但對(duì)象是特定的，也就是說只對(duì)上述人有約束力，對(duì)其他人不具有普遍的約束力；其二，該決定只對(duì)上述人一次有效，對(duì)以后類似事件無效力，因而不能反復(fù)適用。可見，鄉(xiāng)政府的集資決定是具體行政行為，而不是抽象行政行為。

? ②既然鄉(xiāng)政府的集資決定屬于具體行政行為，那么凡是因該決定需要交納集資款的人，均可以向法院提起行政訴訟。原告張某是受鄉(xiāng)政府集資決定約束的村民，有權(quán)向法院起訴。行政訴訟法規(guī)定，人民法院受理公民“認(rèn)為行政機(jī)關(guān)違法要求履行義務(wù)”而提起的訴訟。鄉(xiāng)政府集資安裝自來水管雖然是為了公益事業(yè)，但它為公民設(shè)定了義務(wù)。張某認(rèn)為違法要求履行義務(wù)而向法院起訴，完全符合法律的規(guī)定。

? 另外，鄉(xiāng)政府根據(jù)集資安裝自來水管的決定，向張某發(fā)出了限其十日內(nèi)交納40元集資款的通知，該通知是鄉(xiāng)政府的一個(gè)具體行政行為，為張某設(shè)定了義務(wù)，因而張某有權(quán)提起訴訟。故此，法院應(yīng)當(dāng)受理張某的起訴。? ? ? 本題總分為 7 分,請(qǐng)為自己評(píng)分: 請(qǐng)?jiān)u分 0 0.5 1 1.5 2 2.5 3 3.5 4 4.5 5 5.5 6 6.5 7

? 2．韓某，19歲。出于好奇心，玩弄小口徑步槍。當(dāng)他見距離100米處有兩個(gè)小孩在邊走邊玩時(shí)，便想起電影中槍彈打泥土?xí)r，把泥土打飛起來的鏡頭，于是想嚇唬他們一下，看他們有什么感覺和反應(yīng)。韓即用槍瞄準(zhǔn)他們兩人中間的空隙擊發(fā)，當(dāng)場(chǎng)擊中走在后面的小孩的心臟，經(jīng)搶救無效死亡。

? 問：在本案中，韓某的行為是故意殺人，還是過失殺人？并指出是哪種故意或過失？ ? 正確答案是:

? 2.? 韓某的行為是過失殺人。屬于疏忽大意的過失。理由是：①韓某同被害人素不相識(shí)，無冤無仇，并不希望或放任被害人死亡結(jié)果的發(fā)生，而且對(duì)于死亡結(jié)果是沒有預(yù)見的。②結(jié)合本案情況分析，韓某用槍瞄準(zhǔn)距離100米處兩個(gè)小孩中間射擊，應(yīng)該預(yù)見到自己的行為是可能擊中小孩的結(jié)果，由于疏忽大意而沒有預(yù)見這種危害結(jié)果的發(fā)生，因此，主觀上具有過失。? ? ? 本題總分為 7 分,請(qǐng)為自己評(píng)分: 請(qǐng)?jiān)u分 0 0.5 1 1.5 2 2.5 3 3.5 4 4.5 5 5.5 6 6.5 7

?

四、論述題(10分)? 如何理解中國先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)函？現(xiàn)階段如何充分發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化的功能和作用？

? 正確答案是:

? 答：江澤民同志“七一”講話深刻地揭示了中國先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵，闡述了關(guān)于文化、特別是先進(jìn)文化功能和作用的重要思想，極大地豐富和發(fā)展了唯物史觀關(guān)于文化功能和作用的理論。

? 關(guān)于中國先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵。江澤民同志指出，在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展有中國特色社會(huì)主義的文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。中國特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

? 關(guān)于如何發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化的功能和作用的問題。

?（1）發(fā)展社會(huì)主義文化的根本任務(wù)，是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，這也是社會(huì)主義文化所具有的最重要的塑造社會(huì)主義新人的總體功能和作用。?（2）通過加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德的建設(shè)這個(gè)發(fā)展先進(jìn)文化的中心環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮社會(huì)主義文化的教化功能。社會(huì)主義的先進(jìn)文化能夠通過倡導(dǎo)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，教育人們樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，提高人民思想道德素質(zhì)，具有調(diào)節(jié)個(gè)人與社會(huì)相互關(guān)系，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和良好社會(huì)秩序，保證社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的巨大功能和作用。?（3）社會(huì)主義先進(jìn)文化具有傳承和發(fā)揚(yáng)人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，滿足人民群眾精神文化生活需要的功能和作用。同時(shí)，還具有改造落后文化、批判和抵制腐朽文化和各種錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)對(duì)人們的侵蝕、逐步縮小和剔除其借以滋生的土壤的功能和作用。? 凡于社會(huì)主義的先進(jìn)文化具有如此巨大的功能和作用，所以我們黨要始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，加強(qiáng)社會(huì)主義文化和社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持，把我國建設(shè)成為物質(zhì)文明和精神文明、經(jīng)濟(jì)、政治和文化協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)主義國家。

?

五、公文改錯(cuò)（8分）? ××市人民政府辦公廳通報(bào) ? 全體市民：

? 據(jù)反映得知，近日來本市部分地區(qū)有一種令人人心惶惶的傳說，稱原流行于某國的惡性傳染病××熱已傳入本市，并已造成十幾個(gè)人死亡。經(jīng)本市防疫部門證實(shí)，這是完全沒有任何事實(shí)根據(jù)的，本市至今從未發(fā)生過一起××熱的病例。經(jīng)核查證已查明，這一消息源于本市“晨報(bào)”二零零四年4月1日的一則“愚人節(jié)特快報(bào)道”。“本報(bào)”這種不顧國情照搬西方文化極不嚴(yán)肅的做法是非常錯(cuò)誤的，已給全市人民的穩(wěn)定生活帶來了極其惡劣的影響。目前有關(guān)部門已對(duì)本報(bào)作出停刊整頓并令其主要負(fù)責(zé)人深刻檢查等待紀(jì)律處分的處理。有關(guān)單位應(yīng)汲取這一教訓(xùn)，采取措施以予杜絕。特此通報(bào)。? ××市人民政府啟 ? 二零零四年五月六日 ? 正確答案是:

? ①標(biāo)題缺問題； ? ②不應(yīng)直接主送市民； ? ③“傳說”一詞欠妥； ? ④文中日期混用；

? ⑤“本報(bào)”一詞錯(cuò)用； ? ⑥發(fā)文機(jī)關(guān)前后矛盾； ? ⑦作者后的“啟”字錯(cuò)用； ? ⑧“以予”順序顛倒。

六經(jīng)：是西周時(shí)代流傳下來的典籍，時(shí)稱詩、書、禮、樂、易、春秋。

學(xué)記：是戰(zhàn)國末期樂正克的作品。是學(xué)記的教育哲學(xué)基礎(chǔ)，系統(tǒng)地總結(jié)先秦時(shí)代教育理論和實(shí)踐研究的教育學(xué)專著。

亞里斯多德：是古代希臘學(xué)術(shù)思想的集大成者，首次系統(tǒng)闡述了體育、道德、智育、美育和諧發(fā)展的教育思想。

歷史研究法：是通過已經(jīng)發(fā)生的教育事件進(jìn)行發(fā)掘和考察，認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)象機(jī)器發(fā)展規(guī)律的方法。

調(diào)查研究法：是借助樣本分析，達(dá)到弄清教育現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律的方法。

實(shí)驗(yàn)研究法：是通過對(duì)實(shí)驗(yàn)對(duì)象施加新異實(shí)驗(yàn)變量，并對(duì)環(huán)境干擾因素加以控制，然后觀察實(shí)驗(yàn)對(duì)象變化的方法。

廣義教育：是泛指一切有意識(shí)地影響人、培養(yǎng)人的活動(dòng)，這種活動(dòng)的結(jié)果在不同程度上都可能使人增長知識(shí)才干或影響人的情感、個(gè)性的發(fā)展。

狹義教育：狹義的教育就是學(xué)校教育。所謂學(xué)校教育，是由社會(huì)專門組織的，對(duì)青少年一代身心成長有目的、有計(jì)劃地施加影響，以期把它們培養(yǎng)成為社會(huì)需要的人的活動(dòng)。

教師的體態(tài)語言：是指教師運(yùn)用面部表情、身體姿勢(shì)、眼神動(dòng)作等表達(dá)某種思想感情，傳遞信息的一種特殊語言。

教師職業(yè)道德：是從事某一職業(yè)所必須遵循的行動(dòng)規(guī)范。

教育機(jī)智：教師在處理各種突發(fā)的教育問題時(shí)，要有能夠迅速作出判斷并進(jìn)行快速反映的能力。

教師資格：是指教師任職所需要的學(xué)歷與道德修養(yǎng)及能力標(biāo)準(zhǔn)。

《大教學(xué)理論》：被19世紀(jì)英國哲學(xué)家的約翰穆勒稱作是“整個(gè)文化教育領(lǐng)域中古代思想的百科全書。

文化（廣義和狹義）：廣義：指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義：指精神文化，是各種社會(huì)意識(shí)形態(tài)的總和。

文化融合：將不同質(zhì)，不同源的文化綜合起來，從而形成新的文化，是文化發(fā)展的法則之一。

人的發(fā)展：是指?jìng)€(gè)體從出生到成人身體和心理等方面的發(fā)生、發(fā)展及變化過程。

年齡特征：是兒童發(fā)展過程中呈現(xiàn)的一般的、典型的、木質(zhì)的共同特征。

遣傳（遣傳素質(zhì)）：指?jìng)€(gè)體從先代那里繼承下來的解剖的生理特點(diǎn)。

環(huán)境（廣義和狹義）：包括自然和社會(huì)環(huán)境兩方面。是指?jìng)€(gè)體生活在其中并受其影響的客觀世界。

德育：是對(duì)受教育者進(jìn)行系統(tǒng)的思想教育、政治教育和道德教育的總稱。

智育：是對(duì)受教育者進(jìn)行系統(tǒng)的知識(shí)、技能和能力的教育。

美育：是對(duì)受教育者進(jìn)行的審美觀點(diǎn)。

《教育法》：第五十三條對(duì)教育投入的體制做了規(guī)定：“國家建立以財(cái)政撥款為主、其他多種渠道籌措教育經(jīng)費(fèi)為輔的體制。“

《教育法》對(duì)教育投入規(guī)定了“兩個(gè)提高““三個(gè)增長“的原則。

《中華人民共和國教育師法》：（簡(jiǎn)稱《教育法》）于1993年10月31日屆入大常委會(huì)四次會(huì)議通過，1994年1月日起，實(shí)行。它的頒布實(shí)施體現(xiàn)了黨和國家對(duì)人民教師的重視，對(duì)保證教師的合法權(quán)益、提高教師隊(duì)伍的社會(huì)地位，造就一支具有較高的思想品德和業(yè)務(wù)素質(zhì)的教師隊(duì)伍、促進(jìn)社會(huì)主義教育事業(yè)的發(fā)展，將產(chǎn)生積極的影響。

教師聘任制：是學(xué)校與教師在道德雙方地位平等的原則下，簽定聘任合同，明確規(guī)定雙方的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任的一種制度，它是當(dāng)前為適應(yīng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展而進(jìn)行的教師任用制度改革的重要組成部分，《教師法》第二十五條規(guī)定教師的平均工資水平應(yīng)不低于或者高于國家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高。

教師考核內(nèi)容包括：思想政治、業(yè)務(wù)水平、工作態(tài)度和工作成績(jī)、即德、能、勤、績(jī)國家對(duì)接受義務(wù)教育的學(xué)生應(yīng)當(dāng)免收學(xué)費(fèi)，省級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)制定助學(xué)金的發(fā)放辦法。凡年滿六周歲的兒童，不分性別、民族、種族，應(yīng)當(dāng)入學(xué)校受規(guī)定年限的義務(wù)教育，條件不具備的地區(qū)，可以推遲到七周歲入學(xué)。

事實(shí)義務(wù)教育的階段與步驟：國家實(shí)行九年制義務(wù)教育，可分為初等教育和初級(jí)中等教育兩個(gè)階段，第一階段實(shí)施初等義務(wù)教育；第二階段，在實(shí)施初等義務(wù)教育的基礎(chǔ)上實(shí)施初級(jí)中等義務(wù)教育。

教育評(píng)價(jià)：是運(yùn)用專門的技術(shù)手段對(duì)教育活動(dòng)的價(jià)值作出平定的活動(dòng)。

教育評(píng)價(jià)：就是指根據(jù)一定的目的和標(biāo)準(zhǔn)，采取科學(xué)的態(tài)度和方法，對(duì)教育工作中的活動(dòng)、人員、管理和條件的狀態(tài)和成效，進(jìn)行質(zhì)和量的價(jià)值判斷。根據(jù)教育評(píng)價(jià)的對(duì)象范圍可將教育評(píng)價(jià)分為宏觀教育評(píng)價(jià)、中觀教育評(píng)價(jià)和微觀教育評(píng)價(jià)三種類型。

宏觀教育評(píng)價(jià)是以教育的全領(lǐng)域?yàn)閷?duì)象。

微觀教育評(píng)價(jià)是以學(xué)生為對(duì)象。

根據(jù)教育評(píng)價(jià)的目的可將教育評(píng)價(jià)分為三種類型：診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)，診斷性評(píng)價(jià)：是指某項(xiàng)工作開始前，某一決策出臺(tái)前或評(píng)價(jià)活動(dòng)前所進(jìn)行的準(zhǔn)備性評(píng)價(jià)。其目的是為了了解評(píng)價(jià)對(duì)象的現(xiàn)狀和存在的主要問題，同時(shí)也包括對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的各種優(yōu)勢(shì)、優(yōu)點(diǎn)和特殊性的識(shí)別，為制定符合評(píng)價(jià)對(duì)象實(shí)際情況的工作方案和計(jì)劃，有針對(duì)性地開展學(xué)校各方面工作做準(zhǔn)備。

形成性評(píng)價(jià)：是在學(xué)校工作方案、計(jì)劃實(shí)施過程中進(jìn)行的評(píng)價(jià)，是對(duì)照學(xué)校工作目標(biāo)經(jīng)常地檢驗(yàn)學(xué)校工作狀況和學(xué)生各方面發(fā)展水平關(guān)況而進(jìn)行的評(píng)價(jià)，其目的是為了了解工作過程中的狀況，以便及時(shí)調(diào)節(jié)器整工作的狀態(tài)，因而，這種評(píng)價(jià)將有助于及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)對(duì)方案作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

總結(jié)性評(píng)價(jià)：是指在學(xué)校工作進(jìn)行到一個(gè)階段，或者說完成某一階段性工作時(shí)進(jìn)行的評(píng)價(jià)，其目的主要是肯定成績(jī)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問題，明確方向。教育評(píng)價(jià)的價(jià)值取向有兩種觀點(diǎn)：一種是為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，即社會(huì)本位思想；一種是為個(gè)人的生存和發(fā)燕尾服服務(wù)，即個(gè)人本位。

動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)：是指對(duì)于評(píng)價(jià)對(duì)象的發(fā)展?fàn)顟B(tài)的評(píng)價(jià)，動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)的特點(diǎn)是著重縱向比較，考察其歷史情況，注意其發(fā)展的潛力和發(fā)展趨勢(shì)。

定性分析：就是對(duì)教育過程和結(jié)果的性質(zhì)進(jìn)行分析，這種分析側(cè)重與事物的質(zhì)的分析；定量分析就是對(duì)教育過程和結(jié)果從數(shù)量方面進(jìn)行分析，這種分析側(cè)重與事物的量的方面。

指標(biāo)權(quán)重：是指表示每項(xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)在指標(biāo)體系中所占的重要程度，并賦予相應(yīng)的值，這個(gè)數(shù)值叫做對(duì)應(yīng)指標(biāo)的權(quán)數(shù)，或叫權(quán)重。

專家意見平均法讓一些具有教育理論基礎(chǔ)和教育實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的專家門，分別給評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中各個(gè)指標(biāo)分配權(quán)數(shù)，然后求出各個(gè)指標(biāo)所的權(quán)數(shù)的算術(shù)平均數(shù)，以這一平均數(shù)作為該指標(biāo)的真正權(quán)數(shù)

通過觀察法收集信息的方法：實(shí)驗(yàn)觀察和自然觀察

第四篇：特崗教師考試專用：中學(xué)教育學(xué)、心理學(xué)資料總結(jié)

中學(xué)教育心理學(xué)資料 簡(jiǎn)答

布魯納的教學(xué)觀（3.1）

1、教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)

2、掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的原則：

⑴動(dòng)機(jī)原則。即學(xué)生有內(nèi)在的學(xué)習(xí)愿望。

⑵結(jié)構(gòu)原則。任何知識(shí)結(jié)構(gòu)都可以用動(dòng)作、圖像和符號(hào)三種表象形式來呈現(xiàn)。

⑶程序原則。引導(dǎo)學(xué)生通過一系列有條不紊的陳述一個(gè)問題或知識(shí)結(jié)構(gòu)，以提高他們對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握、轉(zhuǎn)化或遷移。

⑷強(qiáng)化原則。教學(xué)規(guī)定適合的強(qiáng)化時(shí)間和步調(diào)是學(xué)習(xí)成功的重要一環(huán)。

結(jié)合教學(xué)實(shí)際闡述建構(gòu)主義的知識(shí)觀

1、建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案。相反，它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。

2、知識(shí)并不能精確概括世界的法則，在具體問題中，我們并不是拿來知識(shí)便用，一用便靈。而是需要針對(duì)具體問題情境進(jìn)行再創(chuàng)造。

3、建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外，盡管我們通過語言符號(hào)賦予了知識(shí)一定的外在形式，甚至這些命題還得到了普遍認(rèn)可，但這并不意味著學(xué)習(xí)者會(huì)對(duì)這些命題有同樣的理解。因而這些理解只能由個(gè)體基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來，它取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。先行組織者技術(shù)及其應(yīng)用

1、先行組織者技術(shù)的目的。

奧蘇伯爾認(rèn)為，如果接受學(xué)習(xí)是意義學(xué)習(xí)的話，也同樣可以發(fā)展智力。而意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生依賴于學(xué)生對(duì)大腦中原來有某種特定的知識(shí)的同化作用。如果學(xué)生大腦中沒有這個(gè)知識(shí)，那么，就提前輸入一個(gè)知識(shí)。這個(gè)為了促進(jìn)意義學(xué)習(xí)而提前輸入的知識(shí)，便是“先行組織者”；這種教學(xué)方法就稱先行組織者技術(shù)或策略。

2、先行組織者教學(xué)程序。

在呈現(xiàn)正式教學(xué)內(nèi)容之前，利用三、五分鐘時(shí)間，提前輸入一個(gè)引導(dǎo)性的知識(shí)點(diǎn)，以同化后來學(xué)習(xí)的新的知識(shí)。

3、設(shè)計(jì)先行組織者知識(shí)的要求。

作為先行組織者的知識(shí)，一是抽象性、概括性較強(qiáng)的上位性知識(shí)或與新學(xué)習(xí)知識(shí)具有某種相似性的知識(shí)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類(4.1)

1、高尚的動(dòng)機(jī)與低級(jí)的動(dòng)機(jī)

2、近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)

3、內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 動(dòng)機(jī)的需要層次理論

1、需要層次理論是美國人本主義心理學(xué)理論在動(dòng)機(jī)領(lǐng)域的體現(xiàn)。

2、馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種，依次從低向高排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。

3、當(dāng)較低層需要沒有得到滿足之前，較高一層次的需要不會(huì)成為主導(dǎo)的需要。在所有的需要都得到滿足之后，便進(jìn)入自我實(shí)現(xiàn)的需要層次。成敗歸因理論

1、美國心理學(xué)家維納把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因；穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因；可控歸因和不可控歸因。

2、同時(shí)又把成敗原因主要?dú)w為六個(gè)因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。

3、歸因分析的策略十分重要。如果學(xué)生把失敗歸因?yàn)闊o能這一不可控的穩(wěn)定因素，今后就會(huì)不再努力；如果歸因?yàn)榕Σ粔蜻@一可控的和不穩(wěn)定的因素，下一次就可能加強(qiáng)努力。學(xué)習(xí)遷移的種類(5.1)

1、正遷移與負(fù)遷移

2、水平遷移與垂直遷移

3、一般遷移與具體遷移

4、同化性遷移、順應(yīng)遷移與重組性遷移 影響遷移的主要因素

1、學(xué)習(xí)材料內(nèi)容的相似性、2、原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)

3、學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì) 促進(jìn)遷移的教學(xué)

1、精選教材

2、合理編排教學(xué)內(nèi)容

3、合理安排教學(xué)程序

4、教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)性 如何有效地進(jìn)行知識(shí)概括？(6.1)

1、配合運(yùn)用正例和反例

2、正確運(yùn)用變式

3、科學(xué)地進(jìn)行比較

4、啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括

如何運(yùn)用記憶規(guī)律，促進(jìn)知識(shí)保持？

1、深度加工材料

2、有效運(yùn)用記憶術(shù)

3、進(jìn)行組塊化編碼

4、適當(dāng)過度學(xué)習(xí)

5、合理進(jìn)行復(fù)習(xí)如何科學(xué)地組織復(fù)習(xí)？

1、及時(shí)復(fù)習(xí)。即根據(jù)遺忘曲線的原理，在所學(xué)習(xí)的知識(shí)大面積遺忘之前進(jìn)行復(fù)習(xí)。

2、分散復(fù)習(xí)優(yōu)于集中復(fù)習(xí)。如把一個(gè)材料分成若干小塊材料。

3、反復(fù)閱讀與嘗試背頌相結(jié)合，如適當(dāng)?shù)乜家豢甲约骸?/p>

4、多種感官參加學(xué)習(xí)活動(dòng)，如讀、聽、說、寫等綜合進(jìn)行。操作技能形成的階段(7.1)

1、操作的定向

2、操作的模仿

3、操作的整合4、操作的熟練 操作技能培訓(xùn)的要求

1、準(zhǔn)確地示范與講解

2、必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)

3、充分而有效地反饋

4、建立穩(wěn)定而清晰的動(dòng)覺 學(xué)習(xí)策略的特征(8.1)

1、學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了完成學(xué)習(xí)目標(biāo)而積極主動(dòng)地使用的；

2、學(xué)習(xí)策略是有效學(xué)習(xí)所需要的；

3、學(xué)習(xí)策略是有關(guān)學(xué)習(xí)過程的；

4、學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計(jì)劃，由規(guī)則和技能構(gòu)成。常用的復(fù)述策略包括哪些方法？

1、自覺利用有意識(shí)記

2、自覺排除互相干擾。

3、整體識(shí)記和分段識(shí)記

4、多種感觀參與識(shí)記過程

5、復(fù)習(xí)形式多樣化

6、重點(diǎn)內(nèi)容下面畫線、注釋等。學(xué)習(xí)過程中常用的精細(xì)加工策略

1、使用記憶術(shù)，如諧音記憶法、位置記憶法等。

2、做筆記

3、提問

4、生成性學(xué)習(xí)，如對(duì)所閱讀或聽講的內(nèi)容產(chǎn)生一個(gè)類比或表象等。

5、利用背景知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際

元認(rèn)知策略的一般內(nèi)容

1、計(jì)劃學(xué)習(xí)的策略。制定學(xué)習(xí)目標(biāo)和完成學(xué)習(xí)任務(wù)的方案等。

2、自我監(jiān)督的策略。對(duì)認(rèn)知過程進(jìn)行評(píng)價(jià)、反饋認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果與不足等。

3、自我調(diào)控的策略。根據(jù)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果的檢查，及時(shí)修正、調(diào)整認(rèn)知策略。

資源管理策略的一般內(nèi)容

1、學(xué)習(xí)時(shí)間管理

2、學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置

3、學(xué)習(xí)努力和心境的管理

4、學(xué)習(xí)工具的利用

5、社會(huì)性人力資源的利用 學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法

1、指導(dǎo)教學(xué)模式

2、程序化教學(xué)模式

3、完形訓(xùn)練模式

4、交互式教學(xué)模式

5、合作學(xué)習(xí)模式

影響問題解決的主要因素(9.1)

1、問題的特征，如問題的類型、呈現(xiàn)方式等。

2、已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的作用。

3、心理定勢(shì)與功能固著的影響。高創(chuàng)造者一般具有的個(gè)性特征

1、具有幽默感。

2、有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)。

3、能夠容忍模糊與錯(cuò)誤。

4、喜歡幻想。

5、具有強(qiáng)烈的好奇心。

6、具有獨(dú)立性。

影響態(tài)度和品德學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件

1、認(rèn)知失調(diào)。當(dāng)自己的觀點(diǎn)與他人的、社會(huì)的觀點(diǎn)或風(fēng)氣不一致時(shí)，內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生不愉快或緊張，就會(huì)試圖通過改變自己的觀點(diǎn)或信念達(dá)到新的平衡。認(rèn)知失調(diào)是態(tài)度改變的先決條件。

2、態(tài)度定勢(shì)。個(gè)人由于過去的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所面臨的人或事可能 會(huì)具有某種肯定或否定、趨向或回避、喜好或厭惡等內(nèi)心傾向性，這種事先的心理準(zhǔn)備或態(tài)度定勢(shì)常常支配著人對(duì)事物的預(yù)料與評(píng)價(jià)，進(jìn)而影響著是否接受有關(guān)的信息和接受的量。

3、道德認(rèn)識(shí)態(tài)度與品德的形成與改變?nèi)Q于個(gè)體頭腦中已有的道德準(zhǔn)則和規(guī)范的理解水平和掌握程度，取決于已有的道德判斷水平。實(shí)施道德教育時(shí)，不應(yīng)只注意道德教育的形式，進(jìn)行道德說教，而是應(yīng)結(jié)合學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)的實(shí)際情況，曉之以理。良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)(10.1)

1、有效的說服。

2、樹立良好的榜樣。

3、利用群體約定。經(jīng)過集體成員共同討論決定的規(guī)則、協(xié)定，對(duì)其成員的行為有一定的約束力量，使成員承擔(dān)執(zhí)行的責(zé)任。

4、價(jià)值辨析。鼓勵(lì)學(xué)生努力發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值觀，并根據(jù)自己的價(jià)值選擇來行事。

5、給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰。態(tài)度的結(jié)構(gòu)

1、態(tài)度的認(rèn)知成分

指?jìng)€(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的觀念和信念。對(duì)于某一對(duì)象而言，不同的個(gè)體的態(tài)度中所含的認(rèn)知成分是沒的，某些人的態(tài)度主要基于理智方面怕慎重考慮，而某些人的態(tài)度可能主要由于情感沖動(dòng)；有些態(tài)度可能基于正確的觀念和信念，而有些態(tài)度則可能基于錯(cuò)誤的觀念和信念。

2、態(tài)度的情感成份

指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，是態(tài)度的核心成分。態(tài)度發(fā)生變化時(shí)，情感也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變。但不同的態(tài)度的情感成分不盡相同，有的態(tài)度理智成分比較多，有的態(tài)度卻是非理智的、情緒化的。

3、態(tài)度的行為成分:指準(zhǔn)備對(duì)某對(duì)象做出某種反應(yīng)的意向或意圖。

心理健康的標(biāo)準(zhǔn)(11.1)

1、對(duì)現(xiàn)實(shí)的有效知覺。

2、自知、自尊與自我接納。

3、有自我調(diào)控能力。

4、與人建立親密關(guān)系的能力。

5、人格的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定與協(xié)調(diào)。

6、生活熱情與工作高效率。心理健康教育的意義

1、預(yù)防精神疾病、保障學(xué)生心理健康的需要。

2、提高學(xué)生心理素質(zhì)、促進(jìn)其人格健全發(fā)展的需要。

3、對(duì)學(xué)樣日常教育教學(xué)工作的配合與補(bǔ)充。學(xué)校開展心理健康教育的基本途徑

1、開設(shè)心理健康教育有關(guān)課程。

2、開設(shè)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課。

3、在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的內(nèi)容。

4、結(jié)合班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開展心理健康教育。

5、個(gè)別心理輔導(dǎo)或咨詢。

6、小組心理輔導(dǎo)。行為改變的基本方法

⑴強(qiáng)化法。根據(jù)學(xué)習(xí)原理，一個(gè)行為發(fā)生后，如果緊跟著一個(gè)強(qiáng)化刺激，這個(gè)行為就會(huì)再一次發(fā)生。

⑵代幣獎(jiǎng)勵(lì)法。代幣是一種象征性強(qiáng)化物，籌碼、小紅星、蓋章的卡片、特制的塑料幣等都可用來做代幣。當(dāng)學(xué)生做出教師所期待的良好行為以后，就發(fā)給相當(dāng)數(shù)量的代幣作為強(qiáng)化物。學(xué)生用代幣可以換取有實(shí)際價(jià)值的獎(jiǎng)勵(lì)物或活動(dòng)。

⑶行為塑造法。行為塑造法是指通過不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來形成某種較復(fù)雜的行為。當(dāng)學(xué)生很少出現(xiàn)教師所期待的行為時(shí)，就依次強(qiáng)化那些漸趨目標(biāo)的行為，直到合意的行為的出現(xiàn)。⑷示范法。觀察教師呈現(xiàn)的范例（榜樣）。⑸懲罰法。用處罰消除不良行為。

⑹自我控制法。讓當(dāng)事人自己運(yùn)用學(xué)習(xí)原理，進(jìn)行自我分析、自我監(jiān)督、自我強(qiáng)化、自我懲罰，以改善自身行為。指導(dǎo)教學(xué)包括六個(gè)主要活動(dòng)(12.1)

1、復(fù)習(xí)和檢查過去的學(xué)習(xí)。

2、呈現(xiàn)新材料。

3、提供有指導(dǎo)的練習(xí)。

4、提供反饋和糾正。

5、提供獨(dú)立的練習(xí)。

6、每周或每月的復(fù)習(xí)。

這些活動(dòng)并不是遵循某種順序的一系列步驟，而是有效的教學(xué)因素。

發(fā)現(xiàn)教學(xué)經(jīng)歷的四個(gè)教學(xué)階段

1、創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生在這種情境中產(chǎn)生矛盾，提出要求解決和必須解決的問題；

2、促使學(xué)生利用教室所提供的某些材料，所提出的問題，提出解答的假設(shè)；

3、從理論上或?qū)嵺`上檢驗(yàn)自己的假設(shè)；

4、根據(jù)實(shí)驗(yàn)獲得的一些材料或結(jié)果，在仔細(xì)評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上引出結(jié)論。

布魯納對(duì)發(fā)現(xiàn)教學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)提出的四項(xiàng)原則

1、教師要把學(xué)習(xí)情境和教材性質(zhì)向?qū)W生解釋清楚。

2、要配合學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)組織教材。

3、要根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展水平安排教材難度與邏輯順序。

4、確保材料難度適中，以維持學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。材料太容易，學(xué)生缺乏成就感；材料太難，學(xué)生容易產(chǎn)生失敗感。在教學(xué)中教師要依次完成的九大教學(xué)事項(xiàng)

1、引起學(xué)生注意。

2、提示教學(xué)目標(biāo)。

3、喚起先前經(jīng)驗(yàn)。

4、呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。

5、提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)。

6、展現(xiàn)學(xué)習(xí)行為。

7、適時(shí)給予反饋。

8、評(píng)定學(xué)習(xí)結(jié)果。

9、加強(qiáng)記憶與學(xué)習(xí)遷移。

教師引起學(xué)生注意的方式

1、激發(fā)求知欲，即由教師提出問題，學(xué)生們?yōu)榱酥绬栴}的答案，就會(huì)集中注意教師的講解以及其它教學(xué)活動(dòng)。

2、變化教學(xué)情境，即通過教學(xué)媒體，提高教學(xué)的直觀形象性，促進(jìn)學(xué)生的感知和思維活動(dòng)。

3、配合學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，即從學(xué)生最關(guān)心的問題入手，結(jié)合日常生活經(jīng)驗(yàn)，然后轉(zhuǎn)到所教的主題上。合作學(xué)習(xí)在設(shè)計(jì)與實(shí)施上必須具備的五個(gè)特征

1、分工合作。指以責(zé)任分擔(dān)的方式達(dá)成合作追求的共同目的。

2、密切配合。將工作中應(yīng)在不同時(shí)間完成的各種項(xiàng)目分配給各個(gè)人。

3、各自盡力。合作學(xué)習(xí)的基本理念是取代為了獲得承認(rèn)和評(píng)級(jí)而進(jìn)行的競(jìng)爭(zhēng)。成員必須各盡其力，大家都是成功者，沒有失敗者。

4、社會(huì)互動(dòng)。合作學(xué)習(xí)成效取決于團(tuán)體成員之間互動(dòng)作用。

5、團(tuán)體歷程。該歷程中的活動(dòng)包括如何分工、如何監(jiān)督、如何處理困難、如何維持團(tuán)體中成員間的關(guān)系等。制約學(xué)生群體促進(jìn)或阻礙個(gè)體的因素(13.1)

學(xué)生群體對(duì)個(gè)體活動(dòng)是產(chǎn)生促進(jìn)作用還是產(chǎn)生阻礙作用，取決于四個(gè)因素：

1、活動(dòng)的難易；

2、競(jìng)賽動(dòng)機(jī)的激發(fā)；

3、被他人評(píng)價(jià)的意識(shí)；

4、注意的干擾。群體凝聚力的培養(yǎng)

首先，要了解群體的凝聚力情況。

其次要幫助課堂的所有的學(xué)生對(duì)一些重大事件與原則問題保持共同的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，形成認(rèn)同感。

再次，引導(dǎo)所有學(xué)生在情感上加入群體，以作為群體的成員而感自豪，形成歸屬感。

最后，當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)出符合群體規(guī)范和群體期待的行為時(shí)，就給予贊許與鼓勵(lì)，使其行為因強(qiáng)化而鞏固，形成力量感。課堂紀(jì)律的類型

1、教師促成的紀(jì)律。需要教師給較多的監(jiān)督與指導(dǎo)。例如小學(xué)生入學(xué)時(shí)的紀(jì)律。

2、集體促成的紀(jì)律。同輩人的集體在學(xué)生社會(huì)化方面起著越來越大的作用。

3、任務(wù)促成的紀(jì)律。某一項(xiàng)任務(wù)會(huì)引起學(xué)生的高度注意，而對(duì)其他誘人的活動(dòng)置之不理。

4、自我促成的紀(jì)律。當(dāng)外部的紀(jì)律控制被個(gè)人內(nèi)化以后，成為個(gè)體自覺的行為準(zhǔn)則時(shí)，自律便出現(xiàn)了。

教師的情緒對(duì)課堂氣氛的影響

1、教師的積極情緒狀態(tài)往往會(huì)投身到學(xué)生身上，使教師與學(xué)生的意圖、觀點(diǎn)和情感都聯(lián)結(jié)起來，從而在師生間產(chǎn)

生共鳴性的情感反應(yīng)，有利于創(chuàng)造良好的課堂氣氛。

2、焦慮是教師對(duì)當(dāng)前或預(yù)計(jì)到對(duì)自尊心理有潛在威脅的任何情境所具有的一種類似于擔(dān)憂的反應(yīng)傾向。只有當(dāng)教師焦慮

適中時(shí)，才會(huì)激起教師改變課堂現(xiàn)狀，避免呆板或恐慌反應(yīng)，從而推動(dòng)教師不斷努力以謀求最佳課堂氣氛的出現(xiàn)。課堂氣氛的三種類型

在通常情況下，課堂氣氛可能分成積極的、消極的和對(duì)抗的三種類型。

1、積極的課堂氣氛是恬靜與活躍、熱烈而深沉、寬松與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠袡C(jī)統(tǒng)一。

2、消極的課堂氣氛通常以緊張拘謹(jǐn)、心不在焉、反應(yīng)遲鈍為特征。

3、對(duì)抗的課堂氣氛則是失控的氣氛、學(xué)生過度興奮、各行其是、隨便插嘴、故意搗亂。

教學(xué)測(cè)量的分類(14.1)

1、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)

2、常模參照評(píng)價(jià)和標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)

3、配置性評(píng)價(jià)和診斷性評(píng)價(jià)

4、正式評(píng)價(jià)和非正式評(píng)價(jià) 教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)的功能

1、為師生調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)提供充足的反饋信息；

2、是學(xué)校鑒別學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)、家長了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況的主要方式；

3、是教學(xué)過程的一個(gè)重要組成部分；

4、作為教育評(píng)價(jià)和決策的依據(jù)。標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)的優(yōu)越性

1、客觀性。在大多數(shù)情況下，標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)是一種比教師編制的測(cè)驗(yàn)更加客觀的測(cè)量工具。

2、計(jì)劃性。專家在編制標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)時(shí)，已經(jīng)考慮到所需要的時(shí)間和經(jīng)費(fèi)，因此標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)更有計(jì)劃性。

3、可比性。標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)由于具有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，使得不同考試的分?jǐn)?shù)具有可比性。非測(cè)驗(yàn)的評(píng)價(jià)技術(shù)

1、案卷分析。例如根據(jù)學(xué)生家庭作業(yè)、課堂練習(xí)、論文、日記、手工制作等作品，對(duì)學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)等進(jìn)行判斷和決策。

2、觀察。通過教學(xué)過程中的非正式的觀察也能夠得到大量的關(guān)于學(xué)生的學(xué)業(yè)成就的信息。其中包括：

⑴行為檢查單填寫。

⑵軼事記錄。

⑶等級(jí)評(píng)價(jià)量表。

3、情感評(píng)價(jià)。針對(duì)學(xué)生的情緒、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、個(gè)人觀點(diǎn)等進(jìn)行評(píng)價(jià)。

有效自編測(cè)驗(yàn)的特征

1、信度。信度是指測(cè)驗(yàn)的可靠性，即多次測(cè)驗(yàn)的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致的程度。其中包括時(shí)間上的一致和評(píng)分上的一致性。

2、效度。效度是指測(cè)量的正確性，即一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌驕y(cè)量出其所要測(cè)量的東西的程度。測(cè)驗(yàn)測(cè)量什么？測(cè)驗(yàn)對(duì)測(cè)量目標(biāo)的測(cè)量精確性和真實(shí)性有多大？效度的重要性大于信度，因?yàn)橐粋€(gè)低效的測(cè)驗(yàn)，即使有很好的信度，也不能獲得有用的資料。

3、區(qū)分度。區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目的反應(yīng)與某種測(cè)量屬性或品質(zhì)的區(qū)分程度或鑒別能力。例如通過該測(cè)驗(yàn)是否能夠把學(xué)習(xí)好、中、差學(xué)生的不同學(xué)習(xí)或能力水平區(qū)分開來 簡(jiǎn)述羅森塔爾效應(yīng)(15.1)

羅森塔爾等人對(duì)教師期望對(duì)學(xué)生的影響進(jìn)行了研究。他們對(duì)小學(xué)生做了一次所謂有學(xué)習(xí)潛力測(cè)驗(yàn)。然后，隨機(jī)地在各個(gè)班級(jí)抽取少數(shù)學(xué)生，故意告訴教師說，他們是班級(jí)里最有發(fā)展?jié)摿Φ膶W(xué)生，并要求教師注意長期觀察，但不要告訴學(xué)生本人。8個(gè)月后發(fā)現(xiàn)，這些學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和智力的確比其他學(xué)生進(jìn)步快。十分明顯，由于實(shí)驗(yàn)者提供了假信息所引起的教師對(duì)學(xué)生的期望，產(chǎn)生了預(yù)言效應(yīng)。也就是說，教師的期望或明或暗地被傳送給學(xué)生，學(xué)生會(huì)按照教師所期望的方向來塑造自己的行為。

四、論述

結(jié)合教學(xué)實(shí)際論述建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀(3.1)

1、建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生自己建構(gòu)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)的過程，學(xué)生不是被動(dòng)的信息的吸收者，而是信息的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。

2、知識(shí)或意義也不是簡(jiǎn)單地由外部信息決定的，外部信息本身沒有意義。意義是學(xué)習(xí)者通過新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間的反復(fù)的、雙向的相互作用過程而建構(gòu)成的。其中：

⑴每個(gè)學(xué)習(xí)者都在以自己的原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)為基礎(chǔ)，對(duì)新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的理解，而且原有知識(shí)又因?yàn)樾陆?jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。

⑵學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單地知識(shí)積累，它同時(shí)包含由于新、舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的沖突而引發(fā)的觀念的轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)的重組 結(jié)合教學(xué)實(shí)際論述建構(gòu)主義的學(xué)生觀

1、建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不空著腦袋走進(jìn)教室的。在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)和看法。

2、這種在沒有現(xiàn)成知識(shí)經(jīng)驗(yàn)前提下的解釋，并不是都是胡猜亂想，而是從他們的經(jīng)驗(yàn)背景出發(fā)而推出合乎邏輯的假設(shè)。所以，教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部真正地裝進(jìn)新知識(shí)，而是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)作為學(xué)習(xí)新的知識(shí)的生長點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從已有知識(shí)中“生長”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

3、教學(xué)不是知識(shí)傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。

教師應(yīng)該重視學(xué)生自己對(duì)各種現(xiàn)象的理解，傾聽他們的看法，洞察他們的這些想法的由來，以此為根據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解。需要與學(xué)生共同就某些問題進(jìn)行探索，并在此過程中相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法，彼此作出某些調(diào)整。

4、由于經(jīng)驗(yàn)背景的差異，學(xué)生對(duì)問題的理解常常各異，在學(xué)生的共同體之中，這些差異本身便構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。

教學(xué)就是要增進(jìn)學(xué)生之間的合作，使他們看到那些與他們不同的觀點(diǎn)，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)的進(jìn)行。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)(4.1)

1、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)

⑴利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

⑵利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

2、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)

⑴創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué) ⑵根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平

⑶充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲

⑷正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力

學(xué)習(xí)策略的分類(8.1)學(xué)習(xí)策略的分類 ┍復(fù)述策略

┍認(rèn)知策略┪精細(xì)加工策略 │ ┗組織策略 │ ┍計(jì)劃策略

學(xué)習(xí)策略┪元認(rèn)知策略┪監(jiān)視策略 │ ┗調(diào)節(jié)策略 │ ┍時(shí)間管理策略

┗資源管理策略┪學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略 │努力管理策略 ┗社會(huì)資源利用策略 提高問題解決能力的教學(xué)

1、提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量。

⑴幫助學(xué)生牢固地記憶知識(shí)。

⑵提供多種變式，促進(jìn)知識(shí)的概括。

⑶重視知識(shí)問的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。

2、教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略。

⑴結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法。

⑵外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)。

3、提供多種練習(xí)機(jī)會(huì)。

4、培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣。

⑴鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題。

⑵鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)。

⑶鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)與反思。創(chuàng)造性的培養(yǎng)

1、創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境

⑴創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境。

⑵給學(xué)生留有充分的選擇余地。

⑶改革考試制度與考試內(nèi)容。

2、注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造

⑴保護(hù)好奇心。

⑵解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問題的恐懼心理。

⑶鼓勵(lì)獨(dú)立性創(chuàng)新精神。

⑷重視非邏輯思維。

⑸給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。

3、開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略

⑴發(fā)散思維訓(xùn)練。

⑵推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練。

⑶自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練。

⑷頭腦風(fēng)暴法訓(xùn)練。

教師指導(dǎo)學(xué)生完成課堂作業(yè)時(shí)的注意事項(xiàng)(12.1)

1、當(dāng)學(xué)生對(duì)人名、地名等事實(shí)性的問題不能理解時(shí)，教師可以給以直接指導(dǎo)，將正確答案直接告訴學(xué)生。因?yàn)槭聦?shí)

性的問題不能依靠知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和思維加以推理。

2、對(duì)于與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的邏輯性問題，可以提供間接指導(dǎo)，即給學(xué)生一定的暗示或提示，鼓勵(lì)學(xué)生自己進(jìn)一步推理而求得答案。

3、在進(jìn)行間接方式指導(dǎo)時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異而采用不同的方法，對(duì)能力強(qiáng)個(gè)性獨(dú)立的學(xué)生，給以較少指導(dǎo)；對(duì)于能力較弱個(gè)性依賴的學(xué)生給以較多指導(dǎo)，直到得到正確答案為止。

影響課堂管理的因素(13.1)

1、教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格

參與式領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督式領(lǐng)導(dǎo)對(duì)課堂管理有不同的影響。

2、班級(jí)規(guī)模

班級(jí)大小是影響課堂管理的一個(gè)重要因素。

首先，班級(jí)大小會(huì)影響成員之間的感情聯(lián)系。

其次，學(xué)生越多，學(xué)生間的差異越大，課堂管理遇到的阻力可能也越大。

再次，班級(jí)的大小也會(huì)影響交往模式。

3、班級(jí)的性質(zhì)

不同的班級(jí)往往有不同的群體規(guī)范和不同的凝聚力，教師不能用固定不變的課堂管理模式對(duì)待不同性質(zhì)的班級(jí)。

4、對(duì)教師的期望。群體動(dòng)力的表現(xiàn)

教師在課堂管理中要善于利用群體動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)課堂的促進(jìn)功能。

1、群體凝聚力。

群體凝聚力指群體對(duì)每一名成員的吸引力。它可以通過群體成員對(duì)群體的忠誠、責(zé)任感、榮譽(yù)感、成員之間的友誼感和志趣等來說明。

2、群體規(guī)范是約束群體內(nèi)成員的行為準(zhǔn)則，包括成文的正式規(guī)范和不成文的非正式規(guī)范。

3、課堂氣氛

課堂氣氛作為教學(xué)過程的軟情境，它通常是指課堂里某占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)。課堂氣氛具有獨(dú)特性，不同的課堂往往有不同的氣氛。

4、課堂里的人際交往與人際關(guān)系

人際關(guān)系的形成與變化，取決于交往雙方需要滿足的程度。吸引與排斥、合作與競(jìng)爭(zhēng)是課堂里主要的人際關(guān)系。

學(xué)生喜歡的教師特征(15.1)

大量的研究表明，教師要充當(dāng)知識(shí)傳授者、團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者、模范公民、紀(jì)律的維護(hù)者、家長的代理人、親密朋友、心理輔導(dǎo)者等多種角色。

1、如果學(xué)生把教師看成是家長代理人，他們希望教師具有仁慈、體諒、耐心、溫和、親切、易接近等特征。

2、如果學(xué)生把教師看成是知識(shí)傳授者，他們希望教師具有精通教學(xué)業(yè)務(wù)、興趣廣泛、知識(shí)淵博、語言明了等特征。

3、如果學(xué)生把教師看成是團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者和紀(jì)律維護(hù)人，他們希望教師表現(xiàn)出公正、民主、合作、處事有伸縮性等特征。

4、如果學(xué)生把教師看成是模范公民，則要求教師言行一致、幽默、開朗、直爽、守紀(jì)律等。

5、如果學(xué)生將教師看成是朋友、心理輔導(dǎo)者，則希望教師表現(xiàn)出同情、理解、真誠、關(guān)心、值得信賴等

專家教師與新手教師在教學(xué)過程方面的差異

1、課堂規(guī)則的制定與執(zhí)行。專家教師的課堂規(guī)則制定得明確并且能夠執(zhí)行；新手的課堂規(guī)則較含糊，不能堅(jiān)持下去。

2、吸引學(xué)生注意力。專家教師上課有一套維持學(xué)生注意的方法。

3、教材的呈現(xiàn)。專家教師在教學(xué)時(shí)注重回顧先前學(xué)習(xí)過的知識(shí)，并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。

4、課堂練習(xí)。專家教師將練習(xí)看作檢查學(xué)生學(xué)習(xí)的手段，新手往往把它看作是一種必經(jīng)的步驟。

5、家庭作業(yè)的檢查。專家教師具有一套檢查學(xué)生家庭作業(yè)的規(guī)范化、自動(dòng)的常規(guī)程序。

6、教學(xué)策略的運(yùn)用。專家教師具有豐富的教學(xué)策略，并能夠靈活運(yùn)用。中學(xué)教育學(xué)資料 簡(jiǎn)答題

試分析古代雅典的教育和斯巴達(dá)的教育特點(diǎn)？(1.1)雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。

斯巴達(dá)的教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人，強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴(yán)厲。簡(jiǎn)述孔子的教育教學(xué)思想

孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家，以他為代表的儒家文化對(duì)中國文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響。孔子的教育思想在他的言論記載《論語》中有充分的反映。在教育上，孔子關(guān)于“有教無類”，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”等的主張，不僅對(duì)中國古代影響極深，對(duì)現(xiàn)代的中國教育也有積極的指導(dǎo)意義。近代教育的特點(diǎn)？近代教育有如下特點(diǎn)：

(1)國家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)。19世紀(jì)以后，資產(chǎn)階級(jí)政府逐漸認(rèn)識(shí)到公共教育的重要性，并逐漸建立了公共教育系統(tǒng)。(2)初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。機(jī)械化工業(yè)革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，提出了普及初等教育的要求，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)條件。

(3)教育的世俗化；與共了教育的發(fā)展相應(yīng)，教育逐漸建立了實(shí)用功利的世俗教育目標(biāo)，從宗教教育中分離出來。

(4)重視教育立法，以法治教。西方教育發(fā)展的一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是有法律的明確規(guī)定，教育的每次重要進(jìn)展或重大變革，都以法律的形式規(guī)定和提供保證。

政治經(jīng)濟(jì)制度是如何制約教育的？(2.1)（1）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，（2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利，（3）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的目的。

教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？

（1）教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人，（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量，（3）教育可以促進(jìn)民主。

生產(chǎn)力是如何決定教育的？

（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度，（2）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化，（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段，教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用表現(xiàn)在哪些方面？（1）教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力，（2）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。

為什么說教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平？

盡管生產(chǎn)力對(duì)教育有制約作用，但從歷史上看，教育與生產(chǎn)力的發(fā)展并非完全同步。有兩種情況：

（1）在一定時(shí)期內(nèi)，由于人們的思想意識(shí)落后于較為先進(jìn)的生產(chǎn)力，教育的思想、內(nèi)容、手段、方法等也往往落后于生產(chǎn)力的發(fā)展；（2）在生產(chǎn)力處于較低的水平下，由于文化交流、社會(huì)轉(zhuǎn)型甚或傳統(tǒng)的影響，其教育的思想內(nèi)容甚至方法也可能超越生產(chǎn)力發(fā)展的水平。

科學(xué)技術(shù)是如何影響教育的？

（1）科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的觀念，（2）科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量，（3）科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法和手段。

教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用表現(xiàn)在哪些方面？

（1）教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，（2）教育推進(jìn)科學(xué)的體制化，（3）教育具有科學(xué)研究的功能，（4）教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。

信息技術(shù)對(duì)教育有哪些影響？

（1）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念，（2）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念，（3）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)。

為什么說信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)？

（1）信息技術(shù)的智能化，可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的情況自動(dòng)生成相應(yīng)的教學(xué)進(jìn)程，確定相應(yīng)的針對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化，使因材施教的理想真正成為現(xiàn)實(shí)。

（2）信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)模式，根據(jù)學(xué)習(xí)者的目標(biāo)、選擇和努力程度等給予不同的反饋，給予象征性的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。（3）信息技術(shù)促進(jìn)師生關(guān)系的民主化。

關(guān)于學(xué)校文化的界說有哪些不同的觀點(diǎn)？

（1）學(xué)校文化不僅包括學(xué)校全體成員共同遵循的一些觀念和行為，而且也包括部分成員共同遵循的觀念和行為；

（2）學(xué)校文化既可能會(huì)給預(yù)定教育目的達(dá)成帶來積極意義，也有可能阻礙教育目的的達(dá)成；

（3）學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念特別是價(jià)值觀念。

學(xué)校文化具有哪些特征？（1）學(xué)校文化是一種組織文化；

（2）學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化；（3）學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；（4）學(xué)校文化的縮影是校園文化。

簡(jiǎn)述學(xué)生文化的成因。（1）學(xué)生個(gè)人的身心特征；（2）同伴群體的影響；（3）師生的交互作用；（4）家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位；（5）社區(qū)的影響。

簡(jiǎn)述學(xué)生文化的特征。（1）學(xué)生文化具有過渡性；（2）學(xué)生文化具有非正式性；（3）學(xué)生文化具有多樣性；（4）學(xué)生文化具有互補(bǔ)性。

個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？(3.1)（1）個(gè)體身心發(fā)展的順序性；（2）個(gè)體身心發(fā)展的階段性；（3）個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性；（4）個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性；（5）個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。

舉例說明個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在哪些方面？

（1）同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。例如，青少年的身高體重有兩個(gè)生長的高峰。第一個(gè)高峰在出生后的第一年，第二個(gè)高峰在青春發(fā)育期。

（2）不同方面發(fā)展的不平衡性，有的方面在較早的年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。如在生理方面，神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后。

簡(jiǎn)述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。

（1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性；

（2）遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用；（3）遺傳在人的發(fā)展中的作用是不可能夸大的。簡(jiǎn)述環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響作用。

（1）為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能性，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象；（2）對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分；

（3）人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的。簡(jiǎn)述學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能。

（1）學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范；

（2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；

（3）學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值；

（4）學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。教育怎樣使人的價(jià)值得到發(fā)現(xiàn)？

（1）要不斷提高人們對(duì)人自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提高人們對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)；

（2）充分認(rèn)識(shí)到人的生命價(jià)值、人的主體地位、人的個(gè)體的獨(dú)特尊嚴(yán)；

（3）不僅要教給人們知識(shí)和技能，而且要教會(huì)人們駕馭知識(shí)技

能，教會(huì)人們懷疑知識(shí)技能；

（4）應(yīng)該使人們清醒地認(rèn)識(shí)到，知識(shí)是為人所用的，而不應(yīng)該由知識(shí)反過來奴役人。

初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)是什么？

（1）在身體發(fā)展方面，要進(jìn)行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義。

（2）在認(rèn)知方面，應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；（3）在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗(yàn)。

（4）在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識(shí)、使學(xué)生掌握評(píng)價(jià)自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。

教育目的對(duì)教育工作的指導(dǎo)意義是通過哪些作用實(shí)現(xiàn)的？(4.1)（1）導(dǎo)向作用。它不僅為受教育者指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育工作者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。（2）激勵(lì)作用。共同的目的一旦被人們認(rèn)識(shí)和接受，它不僅能指導(dǎo)整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)過程，而且能夠激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而努力。

（3）評(píng)價(jià)作用。教育目的是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。

簡(jiǎn)述教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系。

教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。教育目的是針對(duì)所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的，各級(jí)各類學(xué)校的教育對(duì)象有各自不同的特點(diǎn)，制定培養(yǎng)目標(biāo)需要考慮各自學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)。

什么是教學(xué)目標(biāo)？教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系如何？

教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。

教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系，他們彼此相關(guān)，但不能相互取代。目的與目標(biāo)根本不同，目標(biāo)可以測(cè)量，而目的是不能測(cè)量的。制定教育目的的基本依據(jù)是什么？

（1）教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景；（2）教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想；

（3）我國教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上的。

怎樣理解教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景？

（1）不同的社會(huì)發(fā)展階段有不同的教育目的；（2）不同的社會(huì)制度有不同的教育目的；

（3）不同國家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色。

現(xiàn)階段我國的教育目的及基本精神是什么？

現(xiàn)階段我國的教育目的是：以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。現(xiàn)階段我國教育目的基本精神是：

（1）要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一；

（2）要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與

體力兩方面的和諧發(fā)展；

（3）適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。

普通中學(xué)德育有哪些要求？

（1）幫助學(xué)生初步了解馬克思主義的基本觀點(diǎn)和具有中國特色的社會(huì)主義理論；

（2）熱愛黨，熱愛人民，熱愛祖國，熱愛勞動(dòng)，熱愛科學(xué)；（3）建立民主和法制的意識(shí)，養(yǎng)成實(shí)事求是、追求真理、獨(dú)立思考、勇于開拓的思維方法和科學(xué)精神；（4）形成社會(huì)主義的現(xiàn)代文明意識(shí)和道德觀念；

（5）養(yǎng)成適應(yīng)不斷改革開放形勢(shì)的開放心態(tài)和應(yīng)變能力。普通中學(xué)在智育方面的要求有哪些？

（1）幫助學(xué)生在小學(xué)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，掌握相應(yīng)的技能和技巧；

（2）發(fā)展學(xué)生的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力；

（3）培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣、情感、意志和積極的心理品質(zhì)。普通中學(xué)在體育方面的要求是什么？

（1）使學(xué)生掌握基本的運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能，養(yǎng)成堅(jiān)持鍛煉身體的良好習(xí)慣；

（2）培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作精神和堅(jiān)強(qiáng)毅力；（3）培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，了解科學(xué)營養(yǎng)知識(shí)。普通中學(xué)在美育方面有哪些要求？

（1）提高學(xué)生感受美的能力，即對(duì)自然、社會(huì)中存在的現(xiàn)實(shí)美，對(duì)藝術(shù)作品的藝術(shù)美的感受能力；

（2）培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力，即具有美學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，具有分辨美與丑、文與野、優(yōu)與劣的能力，具有區(qū)分美的程度和種類的能力；

（3）形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力，即能把自己獨(dú)特的美感用各種不同的形式表達(dá)出來的能力。

普通中學(xué)在勞動(dòng)技術(shù)教育方面有哪些要求？

（1）通過科學(xué)技術(shù)知識(shí)的教學(xué)和勞動(dòng)實(shí)踐，使學(xué)生了解物質(zhì)生產(chǎn)的基本技術(shù)知識(shí)，掌握一定的職業(yè)技術(shù)知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣和艱苦奮斗的精神；（2）結(jié)合勞動(dòng)技術(shù)教育，還可以授予學(xué)生一定的商品經(jīng)濟(jì)知識(shí)，使學(xué)生初步懂得商品的生產(chǎn)、經(jīng)營和管理，了解當(dāng)?shù)氐馁Y源狀況和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃，以及國家的經(jīng)濟(jì)政策、法律法規(guī)，具有一定的收集和利用商品信息的能力。

為什么說素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的教育？

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來，既充分重視學(xué)生共性的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的基本方面的發(fā)展有統(tǒng)一的要求，在此基礎(chǔ)上，又要重視學(xué)生個(gè)性的多樣性，對(duì)不同的學(xué)生有不同的發(fā)展要求、不同的教育模式、不同的評(píng)價(jià)方案，從而把學(xué)生的差別性顯示出來并加以發(fā)展，使每一個(gè)學(xué)生成為具有高度自主性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人。

為什么說創(chuàng)新能力不僅是一種智力能力，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)？

創(chuàng)新能力離不開智力活動(dòng)，離不開大量具體的知識(shí)，但創(chuàng)新能力決不僅僅是智力活動(dòng)，它不僅表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)的攝取、改組和運(yùn)用，不僅表現(xiàn)為對(duì)新思想、新技術(shù)的發(fā)明，而且是一種追求創(chuàng)新意識(shí)，是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求的心理傾向，是一種善于把握機(jī)會(huì)的敏銳性，是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。

學(xué)生特有的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在哪些方面？(5.1)（1）學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人。

第一，學(xué)生具有發(fā)展的可能性和可塑性；

第二，學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用。

（2）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。

為什么說學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性？

學(xué)生是發(fā)展中的人，中學(xué)這一時(shí)期，是一個(gè)人的生理心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時(shí)期，是一個(gè)人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長發(fā)育時(shí)期，也是一個(gè)人生長發(fā)育特別旺盛的時(shí)期。對(duì)于學(xué)生來說，他們身心各個(gè)方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性。

對(duì)中小學(xué)生的身份是如何定位的？

20世紀(jì)80年代以來，隨著我國有關(guān)法律的相繼頒布，初步明確了教育領(lǐng)域中中小學(xué)生的身份和法律地位。從有關(guān)涉及學(xué)生的法律法規(guī)看，對(duì)中小學(xué)生身份的定位是從三個(gè)層面進(jìn)行的：第一個(gè)層面，中小學(xué)生是國家公民；第二個(gè)層面，中小學(xué)生是國家和社會(huì)未成年的公民；第三個(gè)層面，中小學(xué)生是接受教育的未成年公民。因此，中小學(xué)生是在國家法律認(rèn)可的各級(jí)各類中等或初等學(xué)校或機(jī)構(gòu)中接受教育的未成年公民。學(xué)生享有的合法權(quán)利包括哪些？

（１）人身權(quán)、身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等；

（２）受教育權(quán)、受教育的平等權(quán)、公正評(píng)價(jià)權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有哪些？（１）遵守法律、法規(guī)；

（２）遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；

（３）努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；

（４）遵守所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度。

對(duì)教師概念是如何界定的，應(yīng)從哪幾個(gè)方面來理解教師概念？ 《中華人民共和國教師法》對(duì)教師概念界定為：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。

在理解教師這一概念時(shí)，必須把教師作為一個(gè)集合體，從其職業(yè)的特性、扮演的社會(huì)角色、承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)及與活動(dòng)對(duì)象的關(guān)系等方面進(jìn)行考查。

教師職業(yè)是一種什么性質(zhì)的職業(yè)？

（１）教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。教師職業(yè)屬于專門職業(yè)，教師是從事教育教學(xué)工作的專業(yè)人員。

（２）教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。在個(gè)體社會(huì)化過程中承擔(dān)教化任務(wù)的是教師，他們根據(jù)一定社會(huì)要求向年輕一代傳授人類長期積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，規(guī)范他們的行為品格，塑造他們的價(jià)值觀念，引導(dǎo)他們把外在的社會(huì)要求內(nèi)化為個(gè)體的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化。

教師的職業(yè)角色有哪些？（１）傳道者角色；（２）授業(yè)、解惑者角色；（３）示范者角色；（４）管理者角色；（５）朋友角色；（６）研究者角色。

教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容是什么？（１）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能；（２）了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)；（３）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；

（４）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括哪些？（１）具有先進(jìn)的教育理念；（２）具有良好的教育能力；（３）具有一定的研究能力。

學(xué)生喜歡和不喜歡的教師的品質(zhì)各有哪些？ 喜歡的前五種品質(zhì)是：

（１）熱愛、同情、尊重學(xué)生；（２）知識(shí)廣博、肯教人；（３）耐心溫和、容易接近；（４）對(duì)學(xué)生實(shí)事求是、嚴(yán)格要求；（５）教學(xué)方法好。不喜歡的前五種品質(zhì)是：（１）經(jīng)常罵人、討厭學(xué)生；

（２）對(duì)學(xué)生沒有同情心、把人看死；（３）上課拖延時(shí)間、下課不理學(xué)生；（４）偏愛、不公正（５）教學(xué)方法枯燥無味

教師的教育能力對(duì)教師的語言表達(dá)提出了哪些要求？（１）要求準(zhǔn)確、明了、有邏輯性；（２）要求富有感情、有感染力；

（３）要求富有個(gè)性，能夠體現(xiàn)出一名教師的獨(dú)特風(fēng)采；（４）不僅要善于獨(dú)白，還要掌握對(duì)話藝術(shù)；

（５）在對(duì)話過程中，要善于對(duì)學(xué)生的談話做出迅速而有針對(duì)性的語言反應(yīng)；

（６）在對(duì)話中，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表意見，完整、準(zhǔn)確地表達(dá)思想，形成活潑、開朗的性格。師生關(guān)系表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？

（１）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系；（２）師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系；（３）師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。

為什么說在教育內(nèi)容的教學(xué)上，教師與學(xué)生的關(guān)系是一種授受關(guān)系？

（１）從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者；（２）學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件；

（３）對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。為什么說教師對(duì)學(xué)生的影響是思想和人格上的影響？

教師作為社會(huì)中的一個(gè)人，對(duì)成長中的青少年兒童有著巨大的又是潛移默化的影響。但這種精神上的、道德上的影響并不是靠說教就能產(chǎn)生的。教師的真正威信在于他的人格力量，它會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生終身影響。

同樣，學(xué)生不僅對(duì)教師的知識(shí)水平、教學(xué)水平作出反應(yīng)，對(duì)教師的道德水平、精神風(fēng)貌更會(huì)作出反應(yīng)，并用各種形式表現(xiàn)他們的評(píng)價(jià)和態(tài)度

課程的分類是如何劃分的？(6.1)

（１）從課程制定者或管理制度角度，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程。

（２）從課程任務(wù)的角度，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。

（３）從課程功能的角度，可分工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程。

（４）從教育階段的角度，可分為幼兒園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程。

（５）從課程的組織核心角度，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會(huì)中心課程等。簡(jiǎn)述基礎(chǔ)型課程的基本內(nèi)容。

（１）基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必須的“三基”（讀、寫、算）為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，是中小學(xué)課程的主要組成部分。

（２）它的內(nèi)容是基礎(chǔ)的，以基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能為主，不僅注重知識(shí)、技能的傳授，也注重思維力、判斷力等的發(fā)展和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。

（３）基礎(chǔ)型課程是必修的、共同的課程，無論哪個(gè)學(xué)生都要學(xué)習(xí)。要求很嚴(yán)格，必須有嚴(yán)格的考試。

（４）基礎(chǔ)型課程的內(nèi)容是不斷發(fā)展的，它隨學(xué)段的不同而有所不同。

簡(jiǎn)述研究型課程的基本內(nèi)容。

（１）研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力。

（２）這類課程可以提供一定的目標(biāo)，一定的結(jié)論，而獲得結(jié)論的過程和方法則由學(xué)生自己組織，自己探索、研究，引導(dǎo)他們形成研究能力和創(chuàng)新精神。

（３）也可以不提供目標(biāo)和結(jié)論，由學(xué)生自己確立目標(biāo)、得出結(jié)論。

（４）課程從問題的提出、方案的設(shè)計(jì)到實(shí)施以及結(jié)論的得出，完全由學(xué)生自己來做，重研究過程甚于注重結(jié)論。簡(jiǎn)述基礎(chǔ)型、拓展型、研究型課程之間的關(guān)系。

（１）基礎(chǔ)型課程的教學(xué)是拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，拓展型課程的教學(xué)是研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

（２）拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)，對(duì)基礎(chǔ)型課程的教與學(xué)兩方面都起著至關(guān)重要的增益促效的基礎(chǔ)作用。

（３）各類型、各科目課程的教育過程中雖然任務(wù)不同、層次要求不同，但都具有滲透性、綜合性。

（４）從課程目標(biāo)來說，三者在統(tǒng)一的目標(biāo)下，在不同層次的要求上功能互補(bǔ)遞進(jìn)，全力形成一個(gè)整體。制約課程的主要因素是什么？

（１）一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能；（２）一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平；

（３）學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性；（４）課程理論。

課程目標(biāo)的規(guī)定性表現(xiàn)在哪些方面？

（１）時(shí)限性，即課程目標(biāo)要同特定的教育階段相互聯(lián)系，不是對(duì)所有教育階段預(yù)期結(jié)果的籠統(tǒng)規(guī)定；

（２）具體性，即課程目標(biāo)要詳細(xì)描述學(xué)生身心發(fā)展的預(yù)期結(jié)果，明確學(xué)生所要達(dá)到的發(fā)展水平；

（３）預(yù)測(cè)性，即課程目標(biāo)所描述的結(jié)果是預(yù)期性的，不是實(shí)際的結(jié)果，是學(xué)生發(fā)展?fàn)顟B(tài)的理想性規(guī)劃；

（４）操作性，即課程目標(biāo)是明確的，可以付諸實(shí)現(xiàn)，不是一般性的規(guī)劃。

教學(xué)目標(biāo)有哪些特征？（１）具有可操作指標(biāo)體系；（２）體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)行為及其變化；

（３）具有靈活性，教師可根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整。什么是課程設(shè)計(jì)，其意義如何？

（１）課程設(shè)計(jì)的概念：課程設(shè)計(jì)是指那些經(jīng)過精心計(jì)劃的活動(dòng)，通過這些活動(dòng)，設(shè)計(jì)出各種學(xué)程或教育活動(dòng)方式，并將它們提供給教育機(jī)構(gòu)中的人們，以此作為進(jìn)行教育的方案。

（２）課程設(shè)計(jì)的意義：第一，從課程設(shè)計(jì)活動(dòng)中可以產(chǎn)生全新的方案，從而導(dǎo)致對(duì)師生的雙邊活動(dòng)具有深遠(yuǎn)意義的課程改革。第二，可以對(duì)目前的課程進(jìn)行一些修改或重新組織，其中并不增加新的東西，而只是以更清晰的方式將課程中各要素聯(lián)系起來。義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃有哪些基本特征？

（１）強(qiáng)制性，義務(wù)教育教學(xué)計(jì)劃不是普通的教學(xué)計(jì)劃，它是國家實(shí)施義務(wù)教育的具體保障，其制定的依據(jù)是義務(wù)教育法，體現(xiàn)了義務(wù)教育法的基本精神，因此，具有強(qiáng)制性。

（２）普遍性，義務(wù)教育課程計(jì)劃的適用范圍要比普通的課程計(jì)劃寬得多，它規(guī)定的培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置等，是針對(duì)全國絕大多數(shù)學(xué)校、絕大部分地區(qū)和絕大部分學(xué)生的，既不過高也不過低。（３）基礎(chǔ)性，義務(wù)教育課程計(jì)劃的作用就在于充分保證為學(xué)生的各種素質(zhì)全面和諧地發(fā)展打下好基礎(chǔ)。課程門類要齊全，不能重此輕彼，各門課程的課時(shí)比重要恰當(dāng)。教學(xué)計(jì)劃的構(gòu)成內(nèi)容有哪些？

主要由教學(xué)計(jì)劃設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置及其說明、課時(shí)安排、課程開設(shè)順序和時(shí)間分配、考試考查制度和實(shí)施要求幾部分所構(gòu)成。

教科書的編排有哪些要求？

（１）編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，符合衛(wèi)生學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)的要求。

（２）內(nèi)容闡述要層次分明；文字表達(dá)要簡(jiǎn)練、精確、生動(dòng)、流暢；篇幅要詳略得當(dāng)。

（３）標(biāo)題和結(jié)論要用不同的字體或符號(hào)標(biāo)出，使之鮮明、醒目。（４）封面、圖表、插圖等，要力求清晰、美觀。

（５）字體大小要適宜，裝訂要堅(jiān)固，規(guī)格大小、厚薄要合適，便于攜帶。

教科書的作用是什么？

（１）是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料，它可

以幫助學(xué)生掌握教師講授的內(nèi)容；同時(shí)，也便于學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和做作業(yè)。

（２）是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，為教師的備課、上課、布置作業(yè)，學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查評(píng)定提供了基本材料。

（３）根據(jù)教學(xué)計(jì)劃對(duì)本學(xué)科的要求，分析本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容范圍和教學(xué)任務(wù)。

（４）根據(jù)本學(xué)科在整個(gè)學(xué)校課程中的地位，研究本學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系，理論與實(shí)際相聯(lián)系的基本途徑和最佳方式等。教科書的編寫應(yīng)遵循哪些原則？

（１）按照不同學(xué)科的特點(diǎn)，體現(xiàn)科學(xué)性和思想性；（２）強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性；

（３）在保證科學(xué)性的前提下，注重適用性；

（４）合理體現(xiàn)各科知識(shí)的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序；

（５）兼顧同一年級(jí)各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級(jí)教材之間的銜接。

簡(jiǎn)述課程實(shí)施的運(yùn)行結(jié)構(gòu)。

課程實(shí)施作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的序列化的實(shí)踐過程，具有一定的運(yùn)行結(jié)構(gòu)。

（１）安排課程表，明確各門課程的開設(shè)順序和課時(shí)分配；（２）確定并分析教學(xué)任務(wù)；

（３）研究學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和個(gè)性特征，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)；（４）選擇并確定與學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教學(xué)任務(wù)相適應(yīng)的教學(xué)模式；

（５）對(duì)具體的教學(xué)單元和課的類型和結(jié)構(gòu)進(jìn)行規(guī)劃；（６）組織并開展教學(xué)活動(dòng)；

（７）評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程與結(jié)果，為下一輪的課程實(shí)施提供反饋性信息。

課程評(píng)價(jià)過程中要解決哪些問題，經(jīng)歷哪些步驟？ 要解決的問題如下：（１）評(píng)價(jià)概念是否合適；（２）搜集和加工信息是否合適；（３）報(bào)告評(píng)價(jià)結(jié)果的信息是否合適。要經(jīng)歷的步驟如下：

（１）把焦點(diǎn)集中在所在研究的課程現(xiàn)象上；（２）搜集信息；（３）組織材料；（４）分析資料；（５）報(bào)告結(jié)果。

什么是教學(xué)，包含哪些方面？(7.1)

(1)教學(xué)是教育目的規(guī)范下的、教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。它包含了以下幾個(gè)方面。

(2)教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的；(3)教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成；

(4)教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。教學(xué)的作用是什么？

(1)教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的一種主要手段；(2)教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐；(3)教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑。為什么說教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供了科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐？（1）它使個(gè)體的認(rèn)識(shí)突破時(shí)空局限及個(gè)體直接經(jīng)驗(yàn)的局限，擴(kuò)大了他們的認(rèn)識(shí)范圍，贏得了認(rèn)識(shí)的速度。

（2）使個(gè)體的身心發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合科學(xué)知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)，在一個(gè)統(tǒng)一的過程中實(shí)現(xiàn)德、智、美諸方面的和諧發(fā)展。

什么是教育任務(wù)，制約教育任務(wù)的因素是什么？

教學(xué)任務(wù)受人們追求的教學(xué)價(jià)值取向決定的，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。制約教育任務(wù)的因素是：(1)教育目的；(2)學(xué)生年齡特征；(3)學(xué)科的特性；(4)教學(xué)的時(shí)空條件。

普通學(xué)校教學(xué)任務(wù)有哪些？

(1)傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；(2)發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能；

(3)培養(yǎng)學(xué)生注意品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；（4）關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展。

普通中小學(xué)傳授系統(tǒng)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的具體指標(biāo)是什么？

（1）能促進(jìn)青少年學(xué)生智、德、體、美的全面發(fā)展，使他們具有一個(gè)現(xiàn)代人所具有的素質(zhì)；

（2）能為他們參加現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)和政治文化生活創(chuàng)造必要的條件；

（3）能為他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)各種專門知識(shí)和從事科學(xué)研究、進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明奠定初步的基礎(chǔ)。

怎樣理解發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能的教學(xué)任務(wù)？（1）發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能不僅是順利地、高質(zhì)量地進(jìn)行教學(xué)的必要條件，而且也是培養(yǎng)全面發(fā)展的新人的要求，因而這是現(xiàn)代教學(xué)的一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。

（2）教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握知識(shí)，而且要發(fā)展以思維為核心的認(rèn)識(shí)能力；不僅要發(fā)展學(xué)生智力，而且要發(fā)展學(xué)生的體力，注意教學(xué)衛(wèi)生，保護(hù)學(xué)生視力，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，養(yǎng)成自覺鍛煉的習(xí)慣。特別是要通過發(fā)展性教學(xué)，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行推理、證明、探索和發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力、分析和解決問題的能力，以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的時(shí)代要求。

現(xiàn)代教學(xué)是如何關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展的？

現(xiàn)代教學(xué)非常關(guān)注學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)，協(xié)調(diào)學(xué)生知識(shí)、智力、興趣、情感、性格等各方面的因素，追求教學(xué)與教育的統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。通過教學(xué)，激勵(lì)發(fā)展每個(gè)學(xué)生的主體能動(dòng)性，不僅使他們有現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，而且有自覺能動(dòng)性、獨(dú)立性和開拓創(chuàng)新性，有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、平等觀念和合作精神。

為什么說教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程？表現(xiàn)如何？ 教學(xué)過程是認(rèn)識(shí)的一種特殊形式，其特殊性在于，它是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)，是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過學(xué)習(xí)知識(shí)間接認(rèn)識(shí)世

界。學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在以下方面。

（1）認(rèn)識(shí)的間接性。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接經(jīng)驗(yàn)。并在教學(xué)中間接地去認(rèn)識(shí)世界。

（2）認(rèn)識(shí)的交往性。教學(xué)活動(dòng)是教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動(dòng)。教學(xué)活動(dòng)是發(fā)生在師生之間的一種特殊的交往活動(dòng)。（3）認(rèn)識(shí)的教育性。教學(xué)過程中的認(rèn)識(shí)追求與實(shí)現(xiàn)著學(xué)生的知、情、行、意的協(xié)調(diào)發(fā)展與完善人格的養(yǎng)成。

（4）有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識(shí)始終是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的。

教學(xué)過程的基本特點(diǎn)（基本規(guī)律）有那些？（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合；（2）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一；（3）教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一；（4）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合。教學(xué)過程的基本階段有哪些？（1）引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；（2）領(lǐng)會(huì)知識(shí)；（3）鞏固知識(shí)；（4）運(yùn)用知識(shí)；（5）檢查知識(shí)。

教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的獲得與人類實(shí)踐活動(dòng)中直接經(jīng)驗(yàn)的獲得有什么不同？

（1）教學(xué)中往往將直接經(jīng)驗(yàn)典型化、簡(jiǎn)約化；

（2）主要方式是實(shí)驗(yàn)、演示、教學(xué)錄像，參加一定的生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查，設(shè)置模擬的生活情境讓學(xué)生體驗(yàn)等：

（3）選擇的材料是經(jīng)過改造的、少量的，且能反映事物的本質(zhì)特征。

怎樣理解掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一規(guī)律？

掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互依存、相互促進(jìn)、二者統(tǒng)一在教學(xué)活動(dòng)中。

（1）掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展有賴于知識(shí)的掌握。

（2）智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。學(xué)生具有一定的認(rèn)識(shí)能力，是他們進(jìn)一步掌握文化科學(xué)知識(shí)的必要條件。學(xué)生掌握知識(shí)的速度和質(zhì)量，依賴于學(xué)生原有智力水平的高低。

（3）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)讓的內(nèi)在機(jī)制。知識(shí)與智力的相互轉(zhuǎn)化，應(yīng)注意以下條件。

第一，傳授給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識(shí)。第二，必須科學(xué)地組織教學(xué)過程。

第三，重視教學(xué)過程中學(xué)生的操作與活動(dòng)，提供學(xué)生積極參與實(shí)踐的時(shí)間和空間。

第四，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，重視學(xué)生的個(gè)別差異。

教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合規(guī)律的基本觀點(diǎn)是什么？（1）教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

（2）學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性。

（3）建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。

在教學(xué)中怎樣才能建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系？（1）教師要善于創(chuàng)設(shè)和諧情境，鼓勵(lì)學(xué)生合作學(xué)習(xí)；（2）教師要善于體驗(yàn)或引起學(xué)生的興趣和需要，鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與；

（3）教師要善于從學(xué)生的年齡特征和個(gè)別差異出發(fā)，對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求；

（4）教師要善于洞察學(xué)生的內(nèi)心世界，尊重學(xué)生的個(gè)性和才能；（5）教師要善于引起學(xué)生在思想和情感上的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生自我調(diào)控能力，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，同時(shí)創(chuàng)設(shè)自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生不斷獲得成功經(jīng)驗(yàn)。

教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律有何區(qū)別？

教學(xué)規(guī)律是教與學(xué)內(nèi)部矛盾的客觀規(guī)律，人們只能去發(fā)現(xiàn)它，掌握它，但不能創(chuàng)造它；而教學(xué)原則是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上制定的一些教學(xué)的基本準(zhǔn)則，它反映教學(xué)規(guī)律。人們對(duì)教學(xué)規(guī)律的不斷發(fā)現(xiàn)和掌握，才會(huì)使人所制定的教學(xué)原則不斷發(fā)展和完善。

我國中學(xué)常用的教學(xué)原則有哪些？（1）直觀性原則；（2）啟發(fā)性原則；（3）鞏固性原則；（4）循序漸進(jìn)原則；（5）因材施教原則；（6）理論聯(lián)系實(shí)際原則。

選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)是什么？（1）教學(xué)目的和任務(wù)的要求；（2）課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)；（3）學(xué)生特點(diǎn)；

（4）教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件；

（5）教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。

運(yùn)用講授法的基本要求是什么？

（1）講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性；（2）講授要注意啟發(fā)；（3）講究語言藝術(shù)。

運(yùn)用談話法的基本要求是什么？（1）要準(zhǔn)備好問題和談話技巧；

（2）提出的問題要明確，引起思維興奮；（3）要善于啟發(fā)誘導(dǎo)；（4）要做好歸納、小結(jié)。

運(yùn)用演示法的基本要求是什么？（1）做好演示前的準(zhǔn)備；

（2）用以演示的對(duì)象要有典型性；

（3）要使學(xué)生明確演示的目的、要求與過程；

（4）通過演示，使所有學(xué)生都能清楚、準(zhǔn)確地感知演示對(duì)象，并引導(dǎo)他們?cè)诟兄^程中進(jìn)行綜合分析。

運(yùn)用練習(xí)法的基本要求是什么？

（1）使學(xué)生明確練習(xí)的目的與要求，掌握練習(xí)的原理和方法；（2）精選練習(xí)材料，適當(dāng)分配分量、次數(shù)和時(shí)間；（3）嚴(yán)格要求。

運(yùn)用實(shí)驗(yàn)法的基本要求是什么？

（1）明確目的，精選內(nèi)容，制定詳細(xì)的實(shí)驗(yàn)材料，提出具體的操作步驟和實(shí)驗(yàn)要求；

（2）重視語言指導(dǎo)及教師示范的作用；（3）要求學(xué)生獨(dú)立操作；

（4）及時(shí)檢查結(jié)果，要求學(xué)生按規(guī)定寫出實(shí)驗(yàn)報(bào)告。教師應(yīng)如何備課？(8.1)

（1）鉆研教材。包括鉆研教學(xué)大綱、教科書和閱讀有關(guān)的參考書。

（2）了解學(xué)生。包括了解學(xué)生原有知識(shí)技能的質(zhì)量、他們的興趣、需要與思想狀況、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣等。

（3）制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。包括制定學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、課題計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃。

教師編寫課時(shí)計(jì)劃（教案）的一般步驟是什么？（1）進(jìn)一步研究教材，確定教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)；（2）確定本課時(shí)的教學(xué)目的；

（3）考慮課的進(jìn)行步驟，確定課的結(jié)構(gòu)，分配教學(xué)進(jìn)程中各個(gè)步驟的時(shí)間。；

（4）考慮教學(xué)方法的運(yùn)用、教具的準(zhǔn)備和使用方法及板書設(shè)計(jì)（5）寫出課時(shí)計(jì)劃（教案）。

教師布置作業(yè)應(yīng)注意什么？

（1）作業(yè)的內(nèi)容要符合教學(xué)大綱和教科書的要求，并要有代表性；

（2）作業(yè)分量要適當(dāng)，難度要適度；

（3）布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確的要求，并規(guī)定完成的時(shí)間；（4）教師應(yīng)經(jīng)常檢查和批改學(xué)生的作業(yè)。

班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)各是什么？ 班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)：

（1）有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才；（2）有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；（3）有利于發(fā)揮班級(jí)體的教學(xué)作用。班級(jí)授課制的缺點(diǎn)：

（1）強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論與實(shí)際脫節(jié)。（2）強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一，難以完全適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。

分組教學(xué)存在哪些問題？

（1）很難科學(xué)地鑒別學(xué)生的能力和水平；

（2）在對(duì)待分組教學(xué)上，學(xué)生、家長和教師的意愿常常與學(xué)校的要求相矛盾；

（3）分組后造成的副作用很大，往往使快班學(xué)生容易產(chǎn)生驕傲，使普通班、慢班學(xué)生的積極性降低。

簡(jiǎn)述教學(xué)策略的基本特征。

（1）綜合型。選擇或制定教學(xué)策略必須對(duì)教學(xué)內(nèi)容、媒體、組織形式、方法、步驟和技術(shù)等要素加以綜合考慮。

（2）可操作性。教學(xué)策略不是抽象的教學(xué)原則，也不是在某種教學(xué)思想指導(dǎo)下建立起來的教學(xué)模式，而是可供教師和學(xué)生在教學(xué)中參照?qǐng)?zhí)行或操作的方案，有著明確具體的內(nèi)容。

（3）靈活性。教學(xué)策略根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，并參照學(xué)生的初始狀態(tài)，選擇最適宜的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法，并將其組合起來，保證教學(xué)過程的有效進(jìn)行。德育的意義有哪些？(9.1)（1）德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證；（2）德育是青少年健康成長的條件和保證；（3）德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證。

制定德育目標(biāo)的依據(jù)是什么？（1）時(shí)代與社會(huì)發(fā)展需要；（2）國家的教育方針和教育目的；（3）民族文化及道德傳統(tǒng)；

（4）受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征。

選擇德育內(nèi)容的依據(jù)是什么？（1）德育目標(biāo)，決定德育內(nèi)容的性質(zhì)；

（2）受教育者身心發(fā)展特征，決定德育內(nèi)容深度和廣度；（3）德育所面對(duì)的時(shí)代牲和學(xué)生思想實(shí)際，決定德育內(nèi)容針對(duì)性和有效性。

心理健康教育的任務(wù)是什么？

（1）針對(duì)大多數(shù)心理健康的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙的發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生心理機(jī)能、人格的發(fā)展和完善。

（2）就有心理障礙的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是排除學(xué)生的心理障礙，預(yù)防心理疾病的發(fā)生，提高學(xué)生的心理健康水平。（3）針對(duì)少數(shù)有心理疾病的學(xué)生進(jìn)行心理咨詢與治療。簡(jiǎn)述德育過程與品德形成過程的關(guān)系。二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。

（1）區(qū)別：德育過程是教育者有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)和發(fā)展受教育者品德的過程；而品德形成過程則是受教育者思想品德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過程。

（2）聯(lián)系：德育只有遵循人的品德形成發(fā)展規(guī)律，才能有效地促進(jìn)人的品德形成發(fā)展，而人的品德形成發(fā)展也離不開德育因素的影響。

德育過程的基本規(guī)律有哪些？

（1）學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律；（2）學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律；（3）學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律；

（4）學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律。簡(jiǎn)述學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律。

（1）學(xué)生的思想品德是在社會(huì)交往活動(dòng)中形成的，沒有社會(huì)交往，就沒有社會(huì)道德。

（2）德育過程中的活動(dòng)和交往的主要特點(diǎn)是，第一，具有引導(dǎo)性，目的性和組織性；第二，不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動(dòng)和主要交往對(duì)象的教師和學(xué)生；第三，具有科學(xué)性和有效性。簡(jiǎn)述學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律。

（1）德育過程既是社會(huì)道德內(nèi)化為個(gè)體的思想品德的過程，又是個(gè)體品德外化為社會(huì)道德行為的過程。要實(shí)現(xiàn)這“兩化”必然伴隨著一系列的思想矛盾和斗爭(zhēng)。

（2）要實(shí)現(xiàn)矛盾向教育者期望的方向轉(zhuǎn)化，必須給受教育者創(chuàng)造良好的外因，還要了解受教育者的心理矛盾（內(nèi)因），促使其積極接受外界的教育影響，形成新的道德品質(zhì)。

（3）德育過程也是教育和自我教育的統(tǒng)一過程，教育者要注意提高受教育者自我教育的能力。

簡(jiǎn)述學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律。

（1）一個(gè)人良好的思想品德的形成和不良品德的克服，都要經(jīng)歷一個(gè)反復(fù)的培養(yǎng)教育或矯正訓(xùn)練的過程，特別是道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，是一個(gè)需要長期反復(fù)培養(yǎng)、實(shí)踐的過程，是逐步提高的漸進(jìn)過程。

（2）在德育過程中，教育者既要對(duì)受教育者的思想品德形成與變化，堅(jiān)持長期抓反復(fù)抓；又要注意受教育者思想品德形成過程中的反復(fù)性，注意抓反復(fù)。我國中學(xué)德育的基本原則有哪些？（1）導(dǎo)向性原則；（2）疏導(dǎo)原則；

（3）尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則；（4）教育的一致性與連貫性原則；（5）因材施教原則。

貫徹導(dǎo)向性原則的基本要求是什么？（1）堅(jiān)持正確的政治方向；

（2）德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求；（3）要把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來。貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求是什么？

（1）講明道理，疏導(dǎo)思想；（2）因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘；（3）以表揚(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。

在德育過程中怎樣貫徹教育的一致性與連貫性原則？（1）要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量；（2）要統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育影響；

（3）對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育要有計(jì)劃有系統(tǒng)地進(jìn)行。在德育過程中如何貫徹因材施教原則？（1）深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界；（2）根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育；（3）根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育。德育的基本途徑有哪些？

（1）政治課與其他學(xué)科教學(xué)；（2）課外活動(dòng)與校外活動(dòng)；（3）勞動(dòng)；（4）共青團(tuán)活動(dòng)；（5）班主任工作。什么是說服法，運(yùn)用說服法的要求有哪些？

說服法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，形成正確觀點(diǎn)的方法。

要求有：（1）明確目的性；（2）富有知識(shí)性、趣味性；（3）注意時(shí)機(jī)；（4）以誠待人。

什么是榜樣法，運(yùn)用榜樣法的要求有哪些？

榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。要求有：

1.選好學(xué)習(xí)的榜樣；

2.激起學(xué)生對(duì)榜樣的敬慕之情；

3.引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。鍛煉法的含義和要求是什么？

鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)，以培養(yǎng)他們良好品德的方法。

要求是：（1）堅(jiān)持嚴(yán)格要求；（2）調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性；（3）注意檢查和堅(jiān)持。

陶冶法的含義和要求是什么？

陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。

要求是：（1）創(chuàng)設(shè)良好的情境；（2）與啟發(fā)說服相結(jié)合；（3）引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)

認(rèn)知性道德發(fā)展模式實(shí)施德育的方法和策略有哪些？ 1.了解學(xué)生當(dāng)前的道德判斷發(fā)展水平；

2.運(yùn)用道德難題引起學(xué)生的意見分歧和認(rèn)知失衡 ； 3.向?qū)W生揭示比他們高一階段的道德推理方式 ；

4.引導(dǎo)學(xué)生在比較中自動(dòng)接受比自己原有的道德推理方式更為合理的推理方式 ；

5.鼓勵(lì)學(xué)生把自己的道德判斷付諸行動(dòng)。道德兩難問題的意義如何？

1.道德兩難問題可用于促進(jìn)兒童的道德判斷力的發(fā)展； 2.道德兩難問題可用于提高學(xué)生的道德敏感性；

3.道德兩難問題可用于提高在道德問題上的行動(dòng)抉擇能力 ； 4.道德兩難問題可用于深化學(xué)生對(duì)各種道德規(guī)范的理解，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。

設(shè)計(jì)道德兩難情境的要求是什么？

1.設(shè)計(jì)的情境必須是真實(shí)的或者是可信的；

2.設(shè)計(jì)的情境必須包含兩條道德規(guī)范，而且只包含兩條道德規(guī)范；

3.涉及的兩條道德規(guī)范在設(shè)計(jì)的情境中必須發(fā)生不可避免的沖突。

圍繞社會(huì)學(xué)習(xí)論的道德教育的內(nèi)容包括哪些？（1）人類學(xué)習(xí)必須有個(gè)體品德參與才能完成；（2）道德判斷取決于社會(huì)學(xué)習(xí)而沒有固定發(fā)展階段；（3）道德教育應(yīng)從人的人格形成出發(fā)；（4）榜樣對(duì)品德的作用；

（5）提出環(huán)境、行為的交互作用論。

班級(jí)管理的功能有哪些？(10.1)1.有助于實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率 ； 2.有助于維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng) ； 3.有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理。

班級(jí)的規(guī)章制度由哪些部分組成？

（1）教育行政部門統(tǒng)一規(guī)定的有關(guān)班集體與學(xué)生管理的制度；（2）學(xué)校根據(jù)教育目標(biāo)、上級(jí)有關(guān)指示制定的學(xué)校常規(guī)制度；（3）班集體根據(jù)學(xué)校要求和班級(jí)實(shí)際情況討論制定的班級(jí)規(guī)范。

當(dāng)前班級(jí)管理存在的問題是什么？

1.由于受到分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對(duì)班級(jí)實(shí)施管理的方式偏重于專斷型；

2.班級(jí)管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級(jí)管理的程度較低。

怎樣才能建立起以學(xué)生為本的班級(jí)管理機(jī)制？

（1）以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的；（2）確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位；（3）訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級(jí)的能力。

班集體的基本特征有哪些？

1.明確的共同目標(biāo)，這是班集體形成的基礎(chǔ)； 2.一定的組織結(jié)構(gòu)，這是一個(gè)班集體所不可缺少的； 3.一定的共同生活的準(zhǔn)則，這是完成共同任務(wù)和實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的保證 ；

4.集體成員之間平等、心理相容的氛圍.良好的班集體具有哪些教育作用？

（1）有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)。在良好班集體的形成過程中，學(xué)生的群體意識(shí)、集體榮譽(yù)感會(huì)得到大大的發(fā)展。

（2）有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能力。通過班級(jí)的集體活動(dòng)和學(xué)生群體之間的交往，可使學(xué)生積累集體生活的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)交往與合作，學(xué)會(huì)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)。

（3）有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。班集體是訓(xùn)練班級(jí)成員自己管理自己、自己教育自己、自主開展活動(dòng)的最好載體。

班主任在班級(jí)管理中的地位與作用表現(xiàn)在哪些方面？（1）班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者；（2）班主任是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者；（3）班主任是班級(jí)人際關(guān)系的藝術(shù)家。

班主任班級(jí)管理的內(nèi)容有哪些？（1）了解學(xué)生，研究學(xué)生。第一，了解和研究學(xué)生個(gè)人； 第二，了解學(xué)生的群體關(guān)系；

第三，了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。（2）組織和培養(yǎng)班集體。（3）協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量。

第一、充分發(fā)揮本班任課教師的作用;第二、協(xié)調(diào)和指揮班級(jí)團(tuán)隊(duì)活動(dòng);

第三、爭(zhēng)取和運(yùn)用家庭和社會(huì)的教育力量。

班主任了解和研究學(xué)生的方法有哪些？

1.通過閱讀學(xué)生的有關(guān)材料來了解學(xué)生，包括記載學(xué)生各種情況的登記表、統(tǒng)計(jì)表和學(xué)生活動(dòng)成果記錄表等；

2.通過對(duì)學(xué)生本人或知情者的調(diào)查訪問，從各個(gè)側(cè)面間接地了解學(xué)生，包括談話、問卷、座談等；

3.在自然條件下，有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生在各種活動(dòng)中的行為表現(xiàn)進(jìn)行觀察。

四 論述題

現(xiàn)代教育制度的發(fā)展有何趨勢(shì)？(1.1)現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)是：

1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。許多國家都將學(xué)前教育納入了國家教育系統(tǒng)，并重視與小學(xué)教育的銜接。2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限。19世紀(jì)末，歐美一些國家開始實(shí)行初等義務(wù)教育并逐漸延長義務(wù)教育年限。現(xiàn)在世界上2/3以上的國家實(shí)行9年或9年以上的義務(wù)教育制度。3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。普通教育主要是以升學(xué)為目的，以基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育；職業(yè)教育是以就業(yè)為目標(biāo)、以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)

校教育。二戰(zhàn)后出現(xiàn)了普通教育職業(yè)化、職業(yè)教育普通化的趨勢(shì)。

4)高等教育的類型日益多樣化。隨著社會(huì)生活的豐富多樣化和高等教育的大眾化，傳統(tǒng)的以學(xué)術(shù)性為標(biāo)準(zhǔn)的單一大學(xué)逐步發(fā)生變化。在形式上、內(nèi)容上、入學(xué)目的和考評(píng)方法上也多種多樣。5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。隨著一次性教育相終身教育的轉(zhuǎn)變，以獲得文憑為受教育目的的程度逐漸降低，通過教育補(bǔ)充知識(shí)、豐富人生的目的越來越強(qiáng)，社會(huì)教育的程度越來越高，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。

6)教育制度有利于國際交流。交通、通訊技術(shù)的發(fā)展，使得世界正在縮小，國際文化交流越來越重要，也越來越現(xiàn)實(shí)，這就要求各國的教育制度有利于國際間的交流，增加學(xué)制、學(xué)位、學(xué)分等的互通性。

試述20世紀(jì)以后世界教育的特征？

1)教育的終身化。終生教育是適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展的要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)終身發(fā)展的一生。2)教育的全民化。全民教育是近10年來在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運(yùn)動(dòng)，特別是使所有適齡兒童都進(jìn)入小學(xué)并降低輟學(xué)率、使所有的中青年都脫除文盲運(yùn)動(dòng)。3)教育的民主化。教育的民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制化的否定。一方面它追求讓所有人都受到同樣的教育，另一方面，教育民主追求教育的自由化。

4)教育的多元化。教育的多元化是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。

5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育技術(shù)現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運(yùn)用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化。

試述教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系。(2.1)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用： 1)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

政治經(jīng)濟(jì)制度通過對(duì)教育方針、政策的頒布，教育目的的制定，教育經(jīng)費(fèi)的分配，教育內(nèi)容特別是意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容的規(guī)定，教師和教育行政人員的任命聘用等，實(shí)現(xiàn)對(duì)教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的控制。

2)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利

一個(gè)國家設(shè)立怎樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，進(jìn)入不同教育系列的標(biāo)準(zhǔn)怎樣確定，基本上是由政治經(jīng)濟(jì)制度決定的。在不同的社會(huì)里，不同的人享有不同的受教育權(quán)。3)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的

教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。培養(yǎng)什么樣的人，特別是培養(yǎng)出來的人應(yīng)當(dāng)具有什么樣的政治方向和思想意識(shí)傾向，則是由一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定的，體現(xiàn)一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)要求的。社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度不同，教育目的也就不同。4)教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度

教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響： a.政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才

通過培養(yǎng)人才實(shí)現(xiàn)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的主要途徑。

b.教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量

學(xué)校自古以來就是宣傳、灌輸、傳播一定階級(jí)的思想體系、道德規(guī)范、政策路線的有效陣地。學(xué)校又是知識(shí)分子集中的地方，學(xué)校的教師和學(xué)生的言論、教材、文章以及他們的行為，是宣傳某種思想，籍以影響群眾，服務(wù)于一定政治經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)力量。

c.教育可以促進(jìn)民主

一個(gè)國家的民主程度直接取決于一個(gè)國家的政體，但又間接取決于這個(gè)國家人民的文化程度、教育事業(yè)發(fā)展的程度。

試述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用：

1.生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度

興辦教育需要一定的人力、物力和財(cái)力。因此，任何社會(huì)教育發(fā)展的規(guī)模和速度必須取決于兩方面的條件。

一方面是物質(zhì)資料生產(chǎn)能為教育的發(fā)展提供的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面的條件是生產(chǎn)力發(fā)展、社會(huì)再生產(chǎn)對(duì)勞動(dòng)力的需求程度，包括需要的勞動(dòng)力總量和各種勞動(dòng)力的比例，它們分別決定著整個(gè)教育發(fā)展的規(guī)模、速度和教育的體系。2.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化

教育結(jié)構(gòu)通常指包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育在內(nèi)的各種不同類型和層次的學(xué)校組合和比例構(gòu)成。社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平，以及在這個(gè)基礎(chǔ)上形成的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，制約著教育結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)力的發(fā)

展不斷引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和分配結(jié)構(gòu)的變革，與此相適應(yīng)，教育結(jié)構(gòu)也將隨之出現(xiàn)新變化。3.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段

生產(chǎn)力的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)知識(shí)以幾何級(jí)數(shù)的速度增長，促進(jìn)人們的認(rèn)識(shí)能力、思維水平的不斷進(jìn)步，由此，促進(jìn)學(xué)校的課程結(jié)構(gòu)與內(nèi)容不斷改進(jìn)與更新。同樣，學(xué)校的物質(zhì)設(shè)備、教學(xué)實(shí)驗(yàn)儀器等都是一定的生產(chǎn)工具和科學(xué)技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，反映了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)發(fā)展水平。4.教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平

教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用： 1)教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力

勞動(dòng)力的質(zhì)量和數(shù)量是教育發(fā)展的重要條件，教育擔(dān)當(dāng)著再生產(chǎn)勞動(dòng)力的重任。教育培養(yǎng)人的勞動(dòng)能力，使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力；教育可以提高勞動(dòng)力的質(zhì)量和素質(zhì)；教育可以改變勞動(dòng)力的形態(tài)，把一個(gè)簡(jiǎn)單勞動(dòng)力訓(xùn)練成一個(gè)復(fù)雜勞動(dòng)力，把一個(gè)體力勞動(dòng)者培養(yǎng)成一個(gè)腦力勞動(dòng)者。2)教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)

教育是實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的重要手段，并且通過教育可以高效能地?cái)U(kuò)大科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，使原來為少數(shù)人所掌握的科學(xué)知識(shí)，在較短的時(shí)間內(nèi)為更多的人所掌握，使科學(xué)知識(shí)得到普及，先進(jìn)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)得到推廣，從而提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

試述教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系

科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響： 1.科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念

科學(xué)發(fā)展水平?jīng)Q定了教育者的知識(shí)水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)，影響到他們對(duì)教育內(nèi)容、方法的選擇和方法的運(yùn)用，也會(huì)影響到他們對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)和教育過程中教育機(jī)制的設(shè)定。2.科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量

一方面，科學(xué)發(fā)展正日益揭示出教育對(duì)象的身心發(fā)展規(guī)律，從而使教育活動(dòng)遵循這種規(guī)律；另一方面，科學(xué)的發(fā)展及其在教育上的廣泛運(yùn)用，使教育對(duì)象得以擴(kuò)大，促進(jìn)了教育數(shù)量的發(fā)展。3.科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段

教育內(nèi)容的記載與表達(dá)方式，教學(xué)用具與器材的制造等，都離不開科學(xué)技術(shù)的作用。

教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用： 1)能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)

學(xué)校教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最主要途徑，因?yàn)樗怯薪M織、有計(jì)劃、高效率的再生產(chǎn)。教育作為科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，其作用一方面在于科學(xué)的繼承與積累，把前人創(chuàng)造的科學(xué)知識(shí)加以總結(jié)和系統(tǒng)化；另一方面在于科學(xué)的擴(kuò)大再生產(chǎn)，把前人創(chuàng)造的科學(xué)知識(shí)傳授給新的一代，使他們又有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新，生產(chǎn)出更新的科學(xué)成果。

2)教育推進(jìn)科學(xué)的體制化

科學(xué)的體制化與教育尤其是高等教育有著密切的關(guān)系，因?yàn)樽畛鹾芏嗫蒲袡C(jī)構(gòu)是建在大學(xué)里的。3)教育具有科學(xué)研究的功能

教育在傳播科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也從事著直接的科研工作，這在高校里尤為突出。

4)教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能

教育向科學(xué)提出將科學(xué)成果在教育上應(yīng)用技術(shù)化的要求，從而豐富科學(xué)技術(shù)的活動(dòng)，擴(kuò)大科學(xué)技術(shù)的成果。試述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。(4.1)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說是建立在歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說的理論基礎(chǔ)上，它把人的全

面 發(fā)展既看成是現(xiàn)代化大生產(chǎn)的客觀要求，也是對(duì)于共產(chǎn)主義新人的理想藍(lán)圖的描繪。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本理論有如下:要點(diǎn)：

1.人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對(duì)而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。

2.人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會(huì)條件。

3.從歷史發(fā)展的進(jìn)程來看，人的發(fā)展受到社會(huì)分工的制約。4.現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對(duì)人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性。

5.馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能得以實(shí)現(xiàn)。

6.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展才學(xué)說確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指明了人的發(fā)展的必然規(guī)律，并為我們制定教育的目的提供了理論依據(jù)。

為什么說現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力？

傳統(tǒng)教育是以教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點(diǎn)，以知識(shí)記憶和再現(xiàn)為基本學(xué)習(xí)目標(biāo)，它強(qiáng)調(diào)的是掌握知識(shí)的數(shù)量和準(zhǔn)確性，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)過去知識(shí)的記憶。因此，傳統(tǒng)教育把掌握知識(shí)本身作為教學(xué)目的，把教學(xué)過程理解為知識(shí)積累的過程。在這樣的教學(xué)過程中，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)沒有也不可能得到重視。

現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)創(chuàng)造、更新速度的急劇加快，改變著以知識(shí)的學(xué)習(xí)、積累為目的的教育活動(dòng)。知識(shí)的學(xué)習(xí)成為手段，成為認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)、訓(xùn)練思維能力、掌握學(xué)習(xí)方法的手段。在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)的過程，而不是簡(jiǎn)單地獲得結(jié)果，強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造性解決問題的方法和形成探究的精神。在這樣的教學(xué)過程中，學(xué)生的應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力也就在解決問題的過程中得到了培養(yǎng)和發(fā)展

試述教師職業(yè)角色的多樣化。(5.1)

教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。一般說來，教師的職業(yè)角色主要有以下幾個(gè)方面。

1.傳道者角色。教師負(fù)有傳遞社會(huì)傳統(tǒng)道德、價(jià)值觀念的使命。教師對(duì)學(xué)生的“做人之道”、“為業(yè)之道”、“治學(xué)之道”等也有引導(dǎo)和示范的責(zé)任。

2.授業(yè)、解惑者角色。教師在掌握了人類經(jīng)過長期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、技能的基礎(chǔ)上，對(duì)其精心加工整理，然后以特定的方式傳授給年輕一代，并幫助他們解除學(xué)習(xí)中的困惑，啟發(fā)他們的智慧，形成一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)和技能技巧，成為社會(huì)有用之才。

3.示范者角色。教師的言行是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣。學(xué)生具有向師性的特點(diǎn)，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會(huì)對(duì)學(xué)生具有耳濡目染，潛移默化的作用。

4.管理者角色。教師是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的組織者和管理者，需要肩負(fù)起教育教學(xué)管理的職責(zé)，包括確定目標(biāo)、建立班集體、制定和貫徹規(guī)章制度、維持班級(jí)紀(jì)律、組織班級(jí)活動(dòng)、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等等，并對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行控制、檢查和評(píng)價(jià)。5.朋友角色。在某種程度上，學(xué)生往往愿意把教師當(dāng)作他們的朋友，也期望教師能把他們當(dāng)作朋友看待，希望得到教師在學(xué)習(xí)、生活、人生等多方面的指導(dǎo)，希望教師能與他們一起分擔(dān)痛苦與憂傷、分享歡樂與幸福。

6.研究者角色。教師工作對(duì)象的千差萬別以及教學(xué)內(nèi)容的不斷發(fā)展變化，決定教師要以一種變化發(fā)展的態(tài)度來對(duì)待自己的工作對(duì)象、工作內(nèi)容，要不斷學(xué)習(xí)、不斷反思、不斷創(chuàng)新。試述教師職業(yè)專業(yè)化的條件。

一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，能否正確履行教師角色，根本在于教師的專業(yè)素養(yǎng)。1.教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)。

教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求，包括以下幾個(gè)方面：

第一，精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能。教師應(yīng)該對(duì)所教學(xué)科的基本知識(shí)能廣泛而準(zhǔn)確的掌握，對(duì)基本的技

能熟練運(yùn)用，對(duì)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)能深入的理解。第二，了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)。包括學(xué)科間的相關(guān)點(diǎn)、相關(guān)性質(zhì)、邏輯關(guān)系等。

第三，了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)。包括了解學(xué)科發(fā)展的歷史、趨勢(shì)和動(dòng)向，學(xué)科研究的最新成果；了解學(xué)科發(fā)展的

因素，該學(xué)科對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的價(jià)值及在社會(huì)生活、生產(chǎn)實(shí)踐中的表現(xiàn)形態(tài)。

第四，了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。包括領(lǐng)悟獨(dú)特的認(rèn)識(shí)世界的視角、域界、層次及思維的工具和方法等。2.教師的教育專業(yè)素養(yǎng) 教師職業(yè)是教書育人，因此，教師不僅要有所教學(xué)科的專業(yè)素養(yǎng)，還要有教育專業(yè)素養(yǎng)。教師的教育專業(yè)素養(yǎng) 包括以下幾個(gè)方面。

第一，具有先進(jìn)的教育理念。教師要具有熱愛學(xué)生、忠誠黨的教育事業(yè)，愿意終生從事教育工作的教育信念；

教師要具有符合時(shí)代特征的教育觀，對(duì)教育功能有全面的認(rèn)識(shí)，全面理解素質(zhì)教育；教師要具有符合時(shí)代特征的學(xué)生觀，全面理解學(xué)生的發(fā)展，理解學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展、全體發(fā)展與個(gè)體發(fā)展、現(xiàn)實(shí)發(fā)展與未來發(fā)展的關(guān)系。

第二，具有良好的教育能力。教師的教育能力是教師職業(yè)的特殊要求，比如語言表達(dá)能力。語言是教師從事教育工作的重要工具，是傳播知識(shí)和影響學(xué)生的重要手段。沒有較強(qiáng)的語言表達(dá)能力的教師，很難成為一名優(yōu)秀的教師。

第三，具有一定的研究能力。重視進(jìn)行科研的教師，在教學(xué)過程中能夠融進(jìn)自己的思想感情，激勵(lì)學(xué)生的探索精神。教師的研究還包括教育研究，通過教育研究不斷改進(jìn)自己的教育教學(xué)工作，促進(jìn)學(xué)生的更大發(fā)展。

怎樣理解直觀性教學(xué)原則？(7.1)1.原則的含義：

直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確的理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。

2.貫徹原則的基本要求：

第一，正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。根據(jù)教學(xué)的任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生年齡特征正確運(yùn)用直觀教具。

第二，直觀要與講解相結(jié)合。教師通過提出問題引導(dǎo)學(xué)生去把握事物的特征并通過講解以解答學(xué)生在觀察中的疑難。

第三，重視運(yùn)用語言直觀。教師用語言作生動(dòng)的講解、形象的描述，能使學(xué)生形成生動(dòng)的表象或想象，也可起直觀的作用。

舉例說明在教學(xué)中如何貫徹啟發(fā)性教學(xué)原則？ 1.原則的含義：

啟發(fā)性性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題與解決問題的能力。

2.貫徹原則的基本要求：

第一，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，這是啟發(fā)的首要問題。

第二，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。教師要注意提問、激疑，啟發(fā)他們的思維，不僅啟發(fā)學(xué)生理解知識(shí)，還要理解學(xué)習(xí)的過程，掌握獲取知識(shí)的方法。

第三，讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力。

第四，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。建立民主平等的師生關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的見解。3.舉例，略。

鞏固性原則的含義及要求是什么？ 1.原則的含義：

鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識(shí)技能的運(yùn)用。2.貫徹原則的基本要求：

第一，在理解的基礎(chǔ)上鞏固。要引導(dǎo)學(xué)生把理解知識(shí)和鞏固、記憶知識(shí)聯(lián)系起來。

第二，重視組織各種復(fù)習(xí)。教師要向?qū)W生提出復(fù)習(xí)與記憶的任務(wù)，安排好復(fù)習(xí)的時(shí)間等。

第三，在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固。

什么是循序漸進(jìn)原則，貫徹要求有哪些？ 1.原則的含義：

循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。2.貫徹原則的基本要求：

第一，按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)。要求教師深入領(lǐng)會(huì)教材的系統(tǒng)性，結(jié)合學(xué)生認(rèn)識(shí)特點(diǎn)進(jìn)行講授。

第二，注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)。要圍繞重點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，以保證學(xué)生正確掌握基本觀念和基本技能。第三，由潛入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁。這是符合學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律的，不可違反。

試述因材施教原則。1.原則的含義：

因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳的發(fā)展。

2.貫徹原則的基本要求：

第一，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。教師應(yīng)當(dāng)了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)及實(shí)際情況，有目的地因材施教。

第二，采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。說明理論聯(lián)系實(shí)際原則。1.原則的含義：

理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。2.貫徹原則的基本要求：

第一，書本知識(shí)的教學(xué)要注意聯(lián)系實(shí)際。聯(lián)系學(xué)生的生活、科學(xué)知識(shí)在生產(chǎn)建設(shè)和社會(huì)生產(chǎn)中的實(shí)際運(yùn)用等。

第二，重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。一方面要重視教學(xué)實(shí)踐，另一方面還要重視引導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)際操作和社會(huì)實(shí)踐。第三，正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。第四，補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。

試述課的一般結(jié)構(gòu)。(8.1)

1.組織教學(xué)。通常在上課開始時(shí)，需要有組織教學(xué)的工作，目的在于使學(xué)生作好上課前的各種準(zhǔn)備，以集中學(xué)生的注意力，保證教學(xué)能夠順利進(jìn)行。組織教學(xué)并不只限于上課開始時(shí)進(jìn)行，還應(yīng)貫穿在全部教學(xué)過程中，直到課的結(jié)束。

2.檢查復(fù)習(xí)。目的在于復(fù)習(xí)已學(xué)過的知識(shí)，使之鞏固和加深，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)的責(zé)任感和按時(shí)完成作業(yè)的習(xí)慣。方式有口頭回答、板演、檢查課外作業(yè)等。

3.講授新教材。目的在于使學(xué)生掌握新知識(shí)，這是教學(xué)過程中最基本的部分。

4.鞏固新教材。目的在于使學(xué)生對(duì)所學(xué)教材當(dāng)堂理解、消化、鞏固，也包括讓學(xué)生初步運(yùn)用新知識(shí)進(jìn)行課堂練習(xí)，為課外作業(yè)作好準(zhǔn)備。可采取提問、重點(diǎn)復(fù)述、練習(xí)等方法進(jìn)行。5.布置課外作業(yè)。目的在于使學(xué)生進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識(shí)，并培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)和工作的能力。

教師怎樣才能上好一堂課（上好一堂課的要求是什么？）1.目標(biāo)明確。指教師上課時(shí)明白這堂課要使學(xué)生掌握一些什么知識(shí)和技能，養(yǎng)成什么行為方式和品格，要有怎樣的態(tài)度，要學(xué)會(huì)什么方法等，也就是要明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

2.內(nèi)容正確。是指教師教授的知識(shí)必須是科學(xué)的、確鑿的、符合邏輯的，教師教學(xué)技能或行為要符合規(guī)范，并且要求學(xué)生作出的反應(yīng)同樣是正確的，如果不正確，要及時(shí)加以糾正。3.方法得當(dāng)。是指教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)選擇較佳的方法進(jìn)行教學(xué)，力求使教學(xué)取得較好的效果。

4.表達(dá)清晰。是指教師上課要堅(jiān)持用普通話，聲音要響亮，言語表達(dá)的速度要適合學(xué)生可接受程度，語言要流暢、生動(dòng)、明白易懂；板書要規(guī)范、準(zhǔn)確、清楚。

5.組織嚴(yán)密。是指課的進(jìn)程次序分明、有條不紊，課的進(jìn)行緊湊，不同任務(wù)變換時(shí)過渡自然，課堂秩序良好。

6.氣氛熱烈。是指課應(yīng)該自始至終在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生的積極性。教師注意因材施教，使每個(gè)學(xué)生都能積極地動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，課堂內(nèi)充滿民主的氣氛，形成生動(dòng)活潑的教學(xué)局面。試述學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。(9.1)1.知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素。

知，即道德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，對(duì)是非、善惡、美丑的認(rèn)識(shí)、判斷和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識(shí)辨能力。是人們確定對(duì)客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)。

情，即道德情感，是人們對(duì)社會(huì)思想道德和人們行為的愛憎，好惡等情緒態(tài)度，是進(jìn)行道德判斷時(shí)引發(fā)的一種內(nèi)心體驗(yàn)。對(duì)品德認(rèn)識(shí)和品德行為起著激勵(lì)和調(diào)節(jié)作用。

意，即道德意志，是為實(shí)現(xiàn)道德行為所作的自覺努力，是人們通過理智權(quán)衡，解決思想道德生活中的內(nèi)心矛 盾與支配行為的力量。

行，即道德行為，是人們?cè)谛袆?dòng)上對(duì)他人、社會(huì)和自然所作出的行為反應(yīng)，是人的內(nèi)在的道德認(rèn)識(shí)和情感的外部行為表現(xiàn)，是衡量人們品德的重要標(biāo)志。

2.知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。

德育過程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情感、鍛煉道德意志和培養(yǎng)道德行為。知、情、意、行四個(gè)要素是相互作用的，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。在德育具體實(shí)施過程中，具有多種開端，即不一定恪守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序，而可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，確定從哪開始。舉例說明在德育過程中如何貫徹尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則？ 1.原則的含義：

是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于

轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。2.貫徹原則的基本要求：

第一，愛護(hù)、尊重和信賴學(xué)生；

第二，對(duì)學(xué)生提出的要求要合理正確、明確具體、嚴(yán)寬適度；

第三，對(duì)學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。3.舉例說明（略）

班主任應(yīng)怎樣組織和培養(yǎng)班集體？(10.1)1 確定班集體的發(fā)展目標(biāo)

目標(biāo)是集體發(fā)展的方向和動(dòng)力，一個(gè)班集體只有具有共同的目標(biāo)，才能使班級(jí)成員在認(rèn)識(shí)上和行動(dòng)上保持一致，才能推動(dòng)班集體的發(fā)展。為此，教師要精心設(shè)計(jì)班級(jí)發(fā)展的目標(biāo)。2 建立班集體的核心隊(duì)伍

一個(gè)良好的班集體都會(huì)有一批團(tuán)結(jié)在教師周圍的積極分子，他們是帶動(dòng)全班同學(xué)實(shí)現(xiàn)集體發(fā)展目標(biāo)的核心。

因此，建立一支核心隊(duì)伍是培養(yǎng)班集體的一項(xiàng)重要任務(wù)。3 建立班集體的正常秩序

班集體的正常秩序是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開展工作的重要保證。4 組織形式多樣的教育活動(dòng)

班集體是在全班同學(xué)參加各種教育活動(dòng)中逐步成長起來的，而各種教育活動(dòng)又可使每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)為集體

出力并顯示自己的才能。設(shè)計(jì)并開展班級(jí)教育活動(dòng)是教師的經(jīng)常性工作。培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)

班集體輿論是班集體生活與成員意愿的反映。正確的班集體輿論是一種巨大的教育力量，對(duì)班集體每個(gè)成員都有約束、感染、同化、激勵(lì)的作用，是形成、鞏固班集體和教育集體成員的重要手段。

良好的班風(fēng)是一個(gè)班集體輿論持久作用而形成的風(fēng)氣，是班集體大多數(shù)成員的精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。

良好的班風(fēng)一旦形成，就會(huì)無形地支配著集體成員的行為，它是一種潛移默化的教育力量。

第五篇：特崗教師考試中學(xué)教育學(xué)、心理學(xué)

1.學(xué)習(xí)策略的分類(8.1)學(xué)習(xí)策略的分類 ┍復(fù)述策略

┍認(rèn)知策略┪精細(xì)加工策略 │ ┗組織策略 │ ┍計(jì)劃策略

學(xué)習(xí)策略┪元認(rèn)知策略┪監(jiān)視策略 │ ┗調(diào)節(jié)策略 │ ┍時(shí)間管理策略

┗資源管理策略┪學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略 │努力管理策略 ┗社會(huì)資源利用策略 2.提高問題解決能力的教學(xué)

1、提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量。

⑴幫助學(xué)生牢固地記憶知識(shí)。

⑵提供多種變式，促進(jìn)知識(shí)的概括。中學(xué)教育心

理學(xué)資料

簡(jiǎn)答

1、布魯納的教學(xué)觀（3.1）

1、教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)

2、掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的原則：

⑴動(dòng)機(jī)原則。即學(xué)生有內(nèi)在的學(xué)習(xí)愿望。

⑵結(jié)構(gòu)原則。任何知識(shí)結(jié)構(gòu)都可以用動(dòng)作、圖像和符號(hào)三種表象形式來呈現(xiàn)。

⑶程序原則。引導(dǎo)學(xué)生通過一系列有條不紊的陳述一個(gè)問題或知識(shí)結(jié)構(gòu)，以提高他們對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握、轉(zhuǎn)化或

遷移。

⑷強(qiáng)化原則。教學(xué)規(guī)定適合的強(qiáng)化時(shí)間和步調(diào)是學(xué)習(xí)成功的重要一環(huán)。

2、結(jié)合教學(xué)實(shí)際闡述建構(gòu)主義的知識(shí)觀

1、建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問題的最終答

案。相反，它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。

2、知識(shí)并不能精確概括世界的法則，在具體問題中，我們并不是拿來知識(shí)便用，一用便靈。而是需要針對(duì)具體問

題情境進(jìn)行再創(chuàng)造。

3、建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外，盡管我們通過語言符號(hào)賦予了知識(shí)一定的外

在形式，甚至這些命題還得到了普遍認(rèn)可，但這并不意味著學(xué)習(xí)者會(huì)對(duì)這些命題有同樣的理解。因而這些理解

只能由個(gè)體基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來，它取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。

3、先行組織者技術(shù)及其應(yīng)用

1、先行組織者技術(shù)的目的。

奧蘇伯爾認(rèn)為，如果接受學(xué)習(xí)是意義學(xué)習(xí)的話，也同樣可以發(fā)展智力。而意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生依賴于學(xué)生對(duì)大腦中

原來有某種特定的知識(shí)的同化作用。如果學(xué)生大腦中沒有這個(gè)知識(shí)，那么，就提前輸入一個(gè)知識(shí)。這個(gè)為了促

進(jìn)意義學(xué)習(xí)而提前輸入的知識(shí)，便是“先行組織者”；這種教學(xué)方法就稱先行組織者技術(shù)或策略。

2、先行組織者教學(xué)程序。

在呈現(xiàn)正式教學(xué)內(nèi)容之前，利用三、五分鐘時(shí)間，提前輸入一個(gè)引導(dǎo)性的知識(shí)點(diǎn)，以同化后來學(xué)習(xí)的新的知

識(shí)。

3、設(shè)計(jì)先行組織者知識(shí)的要求。

作為先行組織者的知識(shí)，一是抽象性、概括性較強(qiáng)的上位性知識(shí)或與新學(xué)習(xí)知識(shí)具有某種相似性的知識(shí)。

4、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類(4.1)

1、高尚的動(dòng)機(jī)與低級(jí)的動(dòng)機(jī)

2、近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)

3、內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

5、動(dòng)機(jī)的需要層次理論

1、需要層次理論是美國人本主義心理學(xué)理論在動(dòng)機(jī)領(lǐng)域的體現(xiàn)。

2、馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種，依次從低向高排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的

需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。

3、當(dāng)較低層需要沒有得到滿足之前，較高一層次的需要不會(huì)成為主導(dǎo)的需要。在所有的需要都得到滿足之后，便

進(jìn)入自我實(shí)現(xiàn)的需要層次。

6、成敗歸因理論

1、美國心理學(xué)家維納把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因；穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因；可控歸因和不可

控歸因。

2、同時(shí)又把成敗原因主要?dú)w為六個(gè)因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。

3、歸因分析的策略十分重要。如果學(xué)生把失敗歸因?yàn)闊o能這一不可控的穩(wěn)定因素，今后就會(huì)不再努力；如果歸因 為努力不夠這一可控的和不穩(wěn)定的因素，下一次就可能加強(qiáng)努力。

7、學(xué)習(xí)遷移的種類(5.1)

1、正遷移與負(fù)遷移

2、水平遷移與垂直遷移

3、一般遷移與具體遷移

4、同化性遷移、順應(yīng)遷移與重組性遷移

8、影響遷移的主要因素

1、學(xué)習(xí)材料內(nèi)容的相似性、2、原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)

3、學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)

9、促進(jìn)遷移的教學(xué)

1、精選教材

2、合理編排教學(xué)內(nèi)容

3、合理安排教學(xué)程序

4、教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)性

10、如何有效地進(jìn)行知識(shí)概括？(6.1)

1、配合運(yùn)用正例和反例

2、正確運(yùn)用變式

3、科學(xué)地進(jìn)行比較

4、啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括

11、如何運(yùn)用記憶規(guī)律，促進(jìn)知識(shí)保持？

1、深度加工材料

2、有效運(yùn)用記憶術(shù)

3、進(jìn)行組塊化編碼

4、適當(dāng)過度學(xué)習(xí)

5、合理進(jìn)行復(fù)習(xí)

12、如何科學(xué)地組織復(fù)習(xí)？

1、及時(shí)復(fù)習(xí)。即根據(jù)遺忘曲線的原理，在所學(xué)習(xí)的知識(shí)大面積遺忘之前進(jìn)行復(fù)習(xí)。

2、分散復(fù)習(xí)優(yōu)于集中復(fù)習(xí)。如把一個(gè)材料分成若干小塊材料。

3、反復(fù)閱讀與嘗試背頌相結(jié)合，如適當(dāng)?shù)乜家豢甲约骸?/p>

4、多種感官參加學(xué)習(xí)活動(dòng)，如讀、聽、說、寫等綜合進(jìn)行。

13、操作技能形成的階段(7.1)

1、操作的定向

2、操作的模仿

3、操作的整合4、操作的熟練

14、操作技能培訓(xùn)的要求

1、準(zhǔn)確地示范與講解

2、必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)

3、充分而有效地反饋

4、建立穩(wěn)定而清晰的動(dòng)覺

15、學(xué)習(xí)策略的特征(8.1)

1、學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了完成學(xué)習(xí)目標(biāo)而積極主動(dòng)地使用的；

2、學(xué)習(xí)策略是有效學(xué)習(xí)所需要的；

3、學(xué)習(xí)策略是有關(guān)學(xué)習(xí)過程的；

4、學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計(jì)劃，由規(guī)則和技能構(gòu)成。

16、常用的復(fù)述策略包括哪些方法？

1、自覺利用有意識(shí)記

2、自覺排除互相干擾。

3、整體識(shí)記和分段識(shí)記

4、多種感觀參與識(shí)記過程

5、復(fù)習(xí)形式多樣化

6、重點(diǎn)內(nèi)容下面畫線、注釋等。

17、學(xué)習(xí)過程中常用的精細(xì)加工策略

1、使用記憶術(shù)，如諧音記憶法、位置記憶法等。

2、做筆記

3、提問

4、生成性學(xué)習(xí)，如對(duì)所閱讀或聽講的內(nèi)容產(chǎn)生一個(gè)類比或表象等。

5、利用背景知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際

18、元認(rèn)知策略的一般內(nèi)容

1、計(jì)劃學(xué)習(xí)的策略。制定學(xué)習(xí)目標(biāo)和完成學(xué)習(xí)任務(wù)的方案等。

2、自我監(jiān)督的策略。對(duì)認(rèn)知過程進(jìn)行評(píng)價(jià)、反饋認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果與不足等。

3、自我調(diào)控的策略。根據(jù)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果的檢查，及時(shí)修正、調(diào)整認(rèn)知策略。

19、資源管理策略的一般內(nèi)容

1、學(xué)習(xí)時(shí)間管理

2、學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置

3、學(xué)習(xí)努力和心境的管理

4、學(xué)習(xí)工具的利用

5、社會(huì)性人力資源的利用 20、學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法

1、指導(dǎo)教學(xué)模式

2、程序化教學(xué)模式

3、完形訓(xùn)練模式

4、交互式教學(xué)模式

5、合作學(xué)習(xí)模式

21、影響問題解決的主要因素(9.1)

1、問題的特征，如問題的類型、呈現(xiàn)方式等。

2、已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的作用。

3、心理定勢(shì)與功能固著的影響。

22、高創(chuàng)造者一般具有的個(gè)性特征

1、具有幽默感。

2、有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)。

3、能夠容忍模糊與錯(cuò)誤。

4、喜歡幻想。

5、具有強(qiáng)烈的好奇心。

6、具有獨(dú)立性。

23、影響態(tài)度和品德學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件

1、認(rèn)知失調(diào)。當(dāng)自己的觀點(diǎn)與他人的、社會(huì)的觀點(diǎn)或風(fēng)氣不一致時(shí)，內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生不愉快或緊張，就會(huì)試圖通過

改變自己的觀點(diǎn)或信念達(dá)到新的平衡。認(rèn)知失調(diào)是態(tài)度改變的先決條件。

2、態(tài)度定勢(shì)。個(gè)人由于過去的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所面臨的人或事可能 會(huì)具有某種肯定或否定、趨向或回避、喜好或厭惡

等內(nèi)心傾向性，這種事先的心理準(zhǔn)備或態(tài)度定勢(shì)常常支配著人對(duì)事物的預(yù)料與評(píng)價(jià)，進(jìn)而影響著是

否接受有

關(guān)的信息和接受的量。

3、道德認(rèn)識(shí)態(tài)度與品德的形成與改變?nèi)Q于個(gè)體頭腦中已有的道德準(zhǔn)則和規(guī)范的理解水平和掌握程度，取決于

已有的道德判斷水平。實(shí)施道德教育時(shí)，不應(yīng)只注意道德教育的形式，進(jìn)行道德說教，而是應(yīng)結(jié)合學(xué)生的思

想認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)的實(shí)際情況，曉之以理。

24、良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)(10.1)

1、有效的說服。

2、樹立良好的榜樣。

3、利用群體約定。經(jīng)過集體成員共同討論決定的規(guī)則、協(xié)定，對(duì)其成員的行為有一定的約束力量，使成員承擔(dān)執(zhí)

行的責(zé)任。

4、價(jià)值辨析。鼓勵(lì)學(xué)生努力發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值觀，并根據(jù)自己的價(jià)值選擇來行事。

5、給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰。

25、態(tài)度的結(jié)構(gòu)

1、態(tài)度的認(rèn)知成分

指?jìng)€(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)

價(jià)意義的觀念和信念。對(duì)于某一對(duì)象而言，不同的個(gè)體的態(tài)度中所含的認(rèn)知

成分是沒的，某些人的態(tài)度主要基于理智方面怕慎重考慮，而某些人的態(tài)度可能主要由于情感沖動(dòng)；有些態(tài)度

可能基于正確的觀念和信念，而有些態(tài)度則可能基于錯(cuò)誤的觀念和信念。

2、態(tài)度的情感成份

指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，是態(tài)度的核心成分。態(tài)度發(fā)生變化時(shí)，情感也會(huì)發(fā)生相應(yīng)

的改變。但不同的態(tài)度的情感成分不盡相同，有的態(tài)度理智成分比較多，有的態(tài)度卻是非理智的、情緒化的。

3、態(tài)度的行為成分:指準(zhǔn)備對(duì)某對(duì)象做出某種反應(yīng)的意向或意圖。

26、心理健康的標(biāo)準(zhǔn)(11.1)

1、對(duì)現(xiàn)實(shí)的有效知覺。

2、自知、自尊與自我接納。

3、有自我調(diào)控能力。

4、與人建立親密關(guān)系的能力。

5、人格的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定與協(xié)調(diào)。

6、生活熱情與工作高效率。

27、心理健康教育的意義

1、預(yù)防精神疾病、保障學(xué)生心理健康的需要。

2、提高學(xué)生心理素質(zhì)、促進(jìn)其人格健全發(fā)展的需要。

3、對(duì)學(xué)樣日常教育教學(xué)工作的配合與補(bǔ)充。

28、學(xué)校開展心理健康教育的基本途徑

1、開設(shè)心理健康教育有關(guān)課程。

2、開設(shè)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課。

3、在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的內(nèi)容。

4、結(jié)合班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開展心理健康教育。

5、個(gè)別心理輔導(dǎo)或咨詢。

6、小組心理輔導(dǎo)。

29、行為改變的基本方法

⑴強(qiáng)化法。根據(jù)學(xué)習(xí)原理，一個(gè)行為發(fā)生后，如果緊跟著一個(gè)強(qiáng)化刺激，這個(gè)行為就會(huì)再一次發(fā)生。

⑵代幣獎(jiǎng)勵(lì)法。代幣是一種象征性強(qiáng)化物，籌碼、小紅星、蓋章的卡片、特制的塑料幣等都可用來做代幣。當(dāng)學(xué)

生做出教師所期待的良好行為以后，就發(fā)給相當(dāng)數(shù)量的代幣作為強(qiáng)化物。學(xué)生用代幣可以換取有實(shí)際價(jià)值的獎(jiǎng)

勵(lì)物或活動(dòng)。

⑶行為塑造法。行為塑造法是指通過不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來形成某種較復(fù)雜的行為。當(dāng)學(xué)生很少出

現(xiàn)教師所期待的行為時(shí)，就依次強(qiáng)化那些漸趨目標(biāo)的行為，直到合意的行為的出現(xiàn)。

⑷示范法。觀察教師呈現(xiàn)的范例（榜樣）。

⑸懲罰法。用處罰消除不良行為。

⑹自我控制法。讓當(dāng)事人自己運(yùn)用學(xué)習(xí)原理，進(jìn)行自我分析、自我監(jiān)督、自我強(qiáng)化、自我懲罰，以改善自身行

為。

30、指導(dǎo)教學(xué)包括六個(gè)主要活動(dòng)(12.1)

1、復(fù)習(xí)和檢查過去的學(xué)習(xí)。

2、呈現(xiàn)新材料。

3、提供有指導(dǎo)的練習(xí)。

4、提供反饋和糾正。

5、提供獨(dú)立的練習(xí)。

6、每周或每月的復(fù)習(xí)。

這些活動(dòng)并不是遵循某種順序的一系列步驟，而是有效的教學(xué)因素。

31、發(fā)現(xiàn)教學(xué)經(jīng)歷的四個(gè)教學(xué)階段

1、創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生在這種情境中產(chǎn)生矛盾，提出要求解決和必須解決的問題；

2、促使學(xué)生利用教室所提供的某些材料，所提出的問題，提出解答的假設(shè)；

3、從理論上或?qū)嵺`上檢驗(yàn)自己的假設(shè)；

4、根據(jù)實(shí)驗(yàn)獲得的一些材料或結(jié)果，在仔細(xì)評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上引出結(jié)論。

32、布魯納對(duì)發(fā)現(xiàn)教學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)提出的四項(xiàng)原則

1、教師要把學(xué)習(xí)情境和教材性質(zhì)向?qū)W生解釋清楚。

2、要配合學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)組織教材。

3、要根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展水平安排教材難度與邏輯順序。

4、確保材料難度適中，以維持學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。材料太容易，學(xué)生缺乏成就感；材料太難，學(xué)生容易產(chǎn)生

失敗感。

33、在教學(xué)中教師要依次完成的九大教學(xué)事項(xiàng)

1、引起學(xué)生注意。

2、提示教學(xué)目標(biāo)。

3、喚起先前經(jīng)驗(yàn)。

4、呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。

5、提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)。

6、展現(xiàn)學(xué)習(xí)行為。

7、適時(shí)給予反饋。

8、評(píng)定學(xué)習(xí)結(jié)果。

9、加強(qiáng)記憶與學(xué)習(xí)遷移。

34、教師引起學(xué)生注意的方式

1、激發(fā)求知欲，即由教師提出問題，學(xué)生們?yōu)榱酥绬栴}的答案，就會(huì)集中注意教師的講解以及其它教學(xué)活動(dòng)。

2、變化教學(xué)情境，即通過教學(xué)媒體，提高教學(xué)的直觀形象性，促進(jìn)學(xué)生的感知和思維活動(dòng)。

3、配合學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，即從學(xué)生最關(guān)心的問題入手，結(jié)合日常生活經(jīng)驗(yàn)，然后轉(zhuǎn)到所教的主題上。

35、合作學(xué)習(xí)在設(shè)計(jì)與實(shí)施上必須具備的五個(gè)特征

1、分工合作。指以責(zé)任分擔(dān)的方式達(dá)成合作追求的共同目的。

2、密切配合。將工作中應(yīng)在不同時(shí)間完成的各種項(xiàng)目分配給各個(gè)人。

3、各自盡力。合作學(xué)習(xí)的基本理念是取代為了獲得承認(rèn)和評(píng)級(jí)而進(jìn)行的競(jìng)爭(zhēng)。成員必須各盡其力，大家都是成

功者，沒有失敗者。

4、社會(huì)互動(dòng)。合作學(xué)習(xí)成效取決于團(tuán)體成員之間

互動(dòng)作用。

5、團(tuán)體歷程。該歷程中的活動(dòng)包括如何分工、如何監(jiān)督、如何處理困難、如何維持團(tuán)體中成員間的關(guān)系等。

36、制約學(xué)生群體促進(jìn)或阻礙個(gè)體的因素(13.1)學(xué)生群體對(duì)個(gè)體活動(dòng)是產(chǎn)生促進(jìn)作用還是產(chǎn)生阻礙作用，取決于四個(gè)因素：

1、活動(dòng)的難易；

2、競(jìng)賽動(dòng)機(jī)的激發(fā)；

3、被他人評(píng)價(jià)的意識(shí)；

4、注意的干擾。

37、群體凝聚力的培養(yǎng)

首先，要了解群體的凝聚力情況。

其次要幫助課堂的所有的學(xué)生對(duì)一些重大事件與原則問題保持共同的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，形成認(rèn)同感。

再次，引導(dǎo)所有學(xué)生在情感上加入群體，以作為群體的成員而感自豪，形成歸屬感。

最后，當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)出符合群體規(guī)范和群體期待的行為時(shí)，就給予贊許與鼓勵(lì)，使其行為因強(qiáng)化而鞏固，形成力量

感。

38、課堂紀(jì)律的類型

1、教師促成的紀(jì)律。需要教師給較多的監(jiān)督與指導(dǎo)。

例如小學(xué)生入學(xué)時(shí)的紀(jì)律。

2、集體促成的紀(jì)律。同輩人的集體在學(xué)生社會(huì)化方面起著越來越大的作用。

3、任務(wù)促成的紀(jì)律。某一項(xiàng)任務(wù)會(huì)引起學(xué)生的高度注意，而對(duì)其他誘人的活動(dòng)置之不理。

4、自我促成的紀(jì)律。當(dāng)外部的紀(jì)律控制被個(gè)人內(nèi)化以后，成為個(gè)體自覺的行為準(zhǔn)則時(shí)，自律便出現(xiàn)了。

39、教師的情緒對(duì)課堂氣氛的影響

1、教師的積極情緒狀態(tài)往往會(huì)投身到學(xué)生身上，使教師與學(xué)生的意圖、觀點(diǎn)和情感都聯(lián)結(jié)起來，從而在師生間產(chǎn)

生共鳴性的情感反應(yīng)，有利于創(chuàng)造良好的課堂氣氛。

2、焦慮是教師對(duì)當(dāng)前或預(yù)計(jì)到對(duì)自尊心理有潛在威脅的任何情境所具有的一種類似于擔(dān)憂的反應(yīng)傾向。只有當(dāng)教

師焦慮適中時(shí)，才會(huì)激起教師改變課堂現(xiàn)狀，避免呆板或恐慌反應(yīng)，從而推動(dòng)教師不斷努力以謀求最佳課堂

氣氛的出現(xiàn)。40、課堂氣氛的三種類型

在通常情況下，課堂氣氛可能分成積極的、消極的和對(duì)抗的三種類型。

1、積極的課堂氣氛是恬靜與活躍、熱烈而深沉、寬松與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠袡C(jī)統(tǒng)一。

2、消極的課堂氣氛通常以緊張拘謹(jǐn)、心不在焉、反應(yīng)遲鈍為特征。

3、對(duì)抗的課堂氣氛則是失控的氣氛、學(xué)生過度興奮、各行其是、隨便插嘴、故意搗亂。

41、教學(xué)測(cè)量的分類(14.1)

1、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)

2、常模參照評(píng)價(jià)和標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)

3、配置性評(píng)價(jià)和診斷性評(píng)價(jià)

4、正式評(píng)價(jià)和非正式評(píng)價(jià)

42、教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)的功能

1、為師生調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)提供充足的反饋信息；

2、是學(xué)校鑒別學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)、家長了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況的主要方式；

3、是教學(xué)過程的一個(gè)重要組成部分；

4、作為教育評(píng)價(jià)和決策的依據(jù)。

43、標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)的優(yōu)越性

1、客觀性。在大多數(shù)情況下，標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)是一種比教

師編制的測(cè)驗(yàn)更加客觀的測(cè)量工具。

2、計(jì)劃性。專家在編制標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)時(shí)，已經(jīng)考慮到所需要的時(shí)間和經(jīng)費(fèi)，因此標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)更有計(jì)劃性。

3、可比性。標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)由于具有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，使得不同考試的分?jǐn)?shù)具有可比性。

44、非測(cè)驗(yàn)的評(píng)價(jià)技術(shù)

1、案卷分析。例如根據(jù)學(xué)生家庭作業(yè)、課堂練習(xí)、論文、日記、手工制作等作品，對(duì)學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)等進(jìn)行判斷

和決策。

2、觀察。通過教學(xué)過程中的非正式的觀察也能夠得到大量的關(guān)于學(xué)生的學(xué)業(yè)成就的信息。其中包括： ⑴行為檢查單填寫。

⑵軼事記錄。

⑶等級(jí)評(píng)價(jià)量表。

3、情感評(píng)價(jià)。針對(duì)學(xué)生的情緒、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、個(gè)人觀點(diǎn)等進(jìn)行評(píng)價(jià)。

45、有效自編測(cè)驗(yàn)的特征

1、信度。信度是指測(cè)驗(yàn)的可靠性，即多次測(cè)驗(yàn)的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致的程度。其中包括時(shí)間上的一致和評(píng)分上的一致性。

2、效度。效度是指測(cè)量的正確性，即一個(gè)測(cè)驗(yàn)

能夠測(cè)量出其所要測(cè)量的東西的程度。測(cè)驗(yàn)測(cè)量什么？測(cè)驗(yàn)對(duì)測(cè)量目標(biāo)的測(cè)量精確性和真實(shí)性有多大？效度的重要性大于信度，因?yàn)橐粋€(gè)低效的測(cè)驗(yàn)，即使有很好的信度，也不能獲得有用的資料。

3、區(qū)分度。區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目的反應(yīng)與某種測(cè)量屬性或品質(zhì)的區(qū)分程度或鑒別能力。例如通過該測(cè)驗(yàn)是否能夠把學(xué)習(xí)好、中、差學(xué)生的不同學(xué)習(xí)或能力水平區(qū)分開來

46、簡(jiǎn)述羅森塔爾效應(yīng)(15.1)羅森塔爾等人對(duì)教師期望對(duì)學(xué)生的影響進(jìn)行了研究。他們對(duì)小學(xué)生做了一次所謂有學(xué)習(xí)潛力測(cè)驗(yàn)。然后，隨機(jī)地在各個(gè)班級(jí)抽取少數(shù)學(xué)生，故意告訴教師說，他們是班級(jí)里最有發(fā)展?jié)摿Φ膶W(xué)生，并要求教師注意長期觀察，但不要告訴學(xué)生本人。8個(gè)月后發(fā)現(xiàn)，這些學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和智力的確比其他學(xué)生進(jìn)步快。

十分明顯，由于實(shí)驗(yàn)者提供了假信息所引起的教師對(duì)學(xué)生的期望，產(chǎn)生了預(yù)言效應(yīng)。也就是說，教師的期望或明或暗地被傳送給學(xué)生，學(xué)生會(huì)按照教師所期望的方向來塑造自己的行為。

四、論述

3.結(jié)合教學(xué)實(shí)際論述建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀(3.1)

1、建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生自己建構(gòu)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)的過程，學(xué)生不是被動(dòng)的信息的吸收者，而是信息的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。

2、知識(shí)或意義也不是簡(jiǎn)單地由外部信息決定的，外部信息本身沒有意義。意義是學(xué)習(xí)者通過新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間的反復(fù)的、雙向的相互作用過程而建構(gòu)成的。其中：

⑴每個(gè)學(xué)習(xí)者都在以自己的原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)為基礎(chǔ)，對(duì)新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的理解，而且原有知識(shí)又因?yàn)樾陆?jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。

⑵學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單地知識(shí)積累，它同時(shí)包含由于新、舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的沖突而引發(fā)的觀念的轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)的重組 結(jié)合教學(xué)實(shí)際論述建構(gòu)主義的學(xué)生觀

1、建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不空著腦袋走進(jìn)教室的。在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)和看法。

2、這種在沒有現(xiàn)成知識(shí)經(jīng)驗(yàn)前提下的解釋，并不是都是胡猜亂想，而是從他們的經(jīng)驗(yàn)背景出發(fā)而推出合乎邏輯的假設(shè)。所以，教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部真正地裝進(jìn)新知識(shí)，而是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)作為學(xué)習(xí)新的知識(shí)的生長點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從已有知識(shí)中“生長”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

3、教學(xué)不是知識(shí)傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。

教師應(yīng)該重視學(xué)生自己對(duì)各種現(xiàn)象的理解，傾聽他們的看法，洞察他們的這些想法的由來，以此為根據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解。需要與學(xué)生共同就某些問題進(jìn)行探索，并在此過程中相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法，彼此作出某些調(diào)整。

4、由于經(jīng)驗(yàn)背景的差異，學(xué)生對(duì)問題的理解常常各異，在學(xué)生的共同體之中，這些差異本身便構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。

教學(xué)就是要增進(jìn)學(xué)生之間的合作，使他們看到那些與他們不同的觀點(diǎn)，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)的進(jìn)行。

4.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)(4.1)

1、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)

⑴利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

⑵利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

2、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)

⑴創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)

⑵根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平

⑶充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲

⑷正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力

⑶重視知識(shí)問的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。

2、教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略。

⑴結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法。

⑵外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)。

3、提供多種練習(xí)機(jī)會(huì)。

4、培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣。

⑴鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題。

⑵鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)。

⑶鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)與反思。

5.創(chuàng)造性的培養(yǎng)

1、創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境

⑴創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境。

⑵給學(xué)生留有充分的選擇余地。

⑶改革考試制度與考試內(nèi)容。

2、注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造

⑴保護(hù)好奇心。

⑵解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問題的恐懼心理。

⑶鼓勵(lì)獨(dú)立性創(chuàng)新精神。

⑷重視非邏輯思維。

⑸給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。

3、開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略

⑴發(fā)散思維訓(xùn)練。

⑵推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練。

⑶自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練。

⑷頭腦風(fēng)暴法訓(xùn)練。

6.教師指導(dǎo)學(xué)生完成課堂作業(yè)時(shí)的注意事項(xiàng)(12.1)

1、當(dāng)學(xué)生對(duì)人名、地名等事實(shí)性的問題不能理解時(shí)，教師可以給以直接指導(dǎo)，將正確答案直接告訴學(xué)生。因?yàn)槭聦?shí)

性的問題不能依靠知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和思維加以推理。

2、對(duì)于與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的邏輯性問題，可以提供間接指導(dǎo)，即給學(xué)生一定的暗示或提示，鼓勵(lì)學(xué)生自己進(jìn)一步推理

而求得答案。

3、在進(jìn)行間接方式指導(dǎo)時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異而采用不同的方法，對(duì)能力強(qiáng)個(gè)性獨(dú)立的學(xué)生，給以較少指導(dǎo)；對(duì)

于能力較弱個(gè)性依賴的學(xué)生給以較多指導(dǎo)，直到得到正確答案為止。

7.影響課堂管理的因素(13.1)

1、教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格

參與式領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督式領(lǐng)導(dǎo)對(duì)課堂管理有不同的影響。

2、班級(jí)規(guī)模

班級(jí)大小是影響課堂管理的一個(gè)重要因素。

首先，班級(jí)大小會(huì)影響成員之間的感情聯(lián)系。

其次，學(xué)生越多，學(xué)生間的差異越大，課堂管理遇到的阻力可能也越大。

再次，班級(jí)的大小也會(huì)影響交往模式。

3、班級(jí)的性質(zhì)

不同的班級(jí)往往有不同的群體規(guī)范和不同的凝聚力，教師不能用固定不變的課堂管理模式對(duì)待不同性質(zhì)的班級(jí)。

4、對(duì)教師的期望。

8.群體動(dòng)力的表現(xiàn)

教師在課堂管理中要善于利用群體動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)課堂的促進(jìn)功能。

1、群體凝聚力。

群體凝聚力指群體對(duì)每一名成員的吸引力。它可以通過群體成員對(duì)群體的忠誠、責(zé)任感、榮譽(yù)感、成員之間的友誼感和志趣等來說明。

2、群體規(guī)范是約束群體內(nèi)成員的行為準(zhǔn)則，包括成文的正式規(guī)范和不成文的非正式規(guī)范。

3、課堂氣氛

課堂氣氛作為教學(xué)過程的軟情境，它通常是指課堂里某占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)。課堂氣氛具有獨(dú)特性，不同的課堂往往有不同的氣氛。

4、課堂里的人際交往與人際關(guān)系

人際關(guān)系的形成與變化，取決于交往雙方需要滿足的程度。吸引與排斥、合作與競(jìng)爭(zhēng)是課堂里主要的人際關(guān)系。

9.學(xué)生喜歡的教師特征(15.1)大量的研究表明，教師要充當(dāng)知識(shí)傳授者、團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者、模范公民、紀(jì)律的維護(hù)者、家長的代理人、親密朋友、心理輔導(dǎo)者等多種角色。

1、如果學(xué)生把教師看成是家長代理人，他們希望教師具有仁慈、體諒、耐心、溫和、親切、易接近等特征。

2、如果學(xué)生把教師看成是知識(shí)傳授者，他們希望教師具有精通教學(xué)業(yè)務(wù)、興趣廣泛、知識(shí)淵博、語言明了等特征。

3、如果學(xué)生把教師看成是團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者和紀(jì)律維護(hù)人，他們希望教師表現(xiàn)出公正、民主、合作、處事有伸縮性等特征。

4、如果學(xué)生把教師看成是模范公民，則要求教師言

行一致、幽默、開朗、直爽、守紀(jì)律等。

5、如果學(xué)生將教師看成是朋友、心理輔導(dǎo)者，則希望教師表現(xiàn)出同情、理解、真誠、關(guān)心、值得信賴等

10.專家教師與新手教師在教學(xué)過程方面的差異

1、課堂規(guī)則的制定與執(zhí)行。專家教師的課堂規(guī)則制定得明確并且能夠執(zhí)行；新手的課堂規(guī)則較含糊，不能堅(jiān)持下去。

2、吸引學(xué)生注意力。專家教師上課有一套維持學(xué)生注意的方法。

3、教材的呈現(xiàn)。專家教師在教學(xué)時(shí)注重回顧先前學(xué)習(xí)過的知識(shí)，并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。

4、課堂練習(xí)。專家教師將練習(xí)看作檢查學(xué)生學(xué)習(xí)的手段，新手往往把它看作是一種必經(jīng)的步驟。

5、家庭作業(yè)的檢查。專家教師具有一套檢查學(xué)生家庭作業(yè)的規(guī)范化、自動(dòng)的常規(guī)程序。

6、教學(xué)策略的運(yùn)用。專家教師具有豐富的教學(xué)策略，并能夠靈活運(yùn)用。

中學(xué)教育學(xué)資料

簡(jiǎn)答題

試分析古代雅典的教育和斯巴達(dá)的教育特點(diǎn)？(1.1)雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家

和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。

斯巴達(dá)的教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人，強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴(yán)厲。

簡(jiǎn)述孔子的教育教學(xué)思想

孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家，以他為代表的儒家文化對(duì)中國文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響。孔子的教育思想在他的言論記載《論語》中有充分的反映。在教育上，孔子關(guān)于“有教無類”，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”等的主張，不僅對(duì)中國古代影響極深，對(duì)現(xiàn)代的中國教育也有積極的指導(dǎo)意義。近代教育的特點(diǎn)？近代教育有如下特點(diǎn)：

(1)國家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)。19世紀(jì)以后，資產(chǎn)階級(jí)政府逐漸認(rèn)識(shí)到公共教育的重要性，并逐漸建立了公共教育系統(tǒng)。

(2)初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。機(jī)械化工業(yè)革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，提出了普及初等教育的要求，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)條件。

(3)教育的世俗化；與共了教育的發(fā)展相應(yīng)，教育逐漸建立了實(shí)用功利的世俗教育目標(biāo)，從宗教教育中分離出來。

(4)重視教育立法，以法治教。西方教育發(fā)展的一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是有法律的明確規(guī)定，教育的每次重要進(jìn)展或重大變革，都以法律的形式規(guī)定和提供保證。

政治經(jīng)濟(jì)制度是如何制約教育的？(2.1)（1）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，（2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利，（3）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的目的。

教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？（1）教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人，（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量，（3）教育可以促進(jìn)民主。

生產(chǎn)力是如何決定教育的？

（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度，（2）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化，（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段，教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用表現(xiàn)在哪些方面？（1）教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力，（2）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。

為什么說教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平？

盡管生產(chǎn)力對(duì)教育有制約作用，但從歷史上看，教育與生產(chǎn)力的發(fā)展并非完全同步。有兩種情況：

（1）在一定時(shí)期內(nèi)，由于人們的思想意識(shí)落后于較為先進(jìn) 的生產(chǎn)力，教育的思想、內(nèi)容、手段、方法等也往往落后于生產(chǎn)力的發(fā)展；（2）在生產(chǎn)力處于較低的水平下，由于文化交流、社會(huì)轉(zhuǎn)型甚或傳統(tǒng)的影響，其教育的思想內(nèi)容甚至方法也可能超越生產(chǎn)力發(fā)展的水平。

科學(xué)技術(shù)是如何影響教育的？

（1）科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的觀念，（2）科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量，（3）科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法和手段。

教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用表現(xiàn)在哪些方面？

（1）教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，（2）教育推進(jìn)科學(xué)的體制化，（3）教育具有科學(xué)研究的功能，（4）教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。

信息技術(shù)對(duì)教育有哪些影響？

（1）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念，（2）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念，（3）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)。

為什么說信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)？

（1）信息技術(shù)的智能化，可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的情況自動(dòng)生成相應(yīng)的教學(xué)進(jìn)程，確定相應(yīng)的針對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化，使因材施教的理想真正成為現(xiàn)實(shí)。

（2）信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)模式，根據(jù)學(xué)習(xí)者的目標(biāo)、選擇和努力程度等給予不同的反饋，給予象征性的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。

（3）信息技術(shù)促進(jìn)師生關(guān)系的民主化。

關(guān)于學(xué)校文化的界說有哪些不同的觀點(diǎn)？

（1）學(xué)校文化不僅包括學(xué)校全體成員共同遵循的一些觀念和行為，而且也包括部分成員共同遵循的觀念和行為；（2）學(xué)校文化既可能會(huì)給預(yù)定教育目的達(dá)成帶來積極意義，也有可能阻礙教育目的的達(dá)成；

（3）學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念特別是價(jià)值觀念。

學(xué)校文化具有哪些特征？（1）學(xué)校文化是一種組織文化；

（2）學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化；（3）學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；（4）學(xué)校文化的縮影是校園文化。

簡(jiǎn)述學(xué)生文化的成因。（1）學(xué)生個(gè)人的身心特征；（2）同伴群體的影響；（3）師生的交互作用；（4）家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位；（5）社區(qū)的影響。

簡(jiǎn)述學(xué)生文化的特征。（1）學(xué)生文化具有過渡性；（2）學(xué)生文化具有非正式性；（3）學(xué)生文化具有多樣性；（4）學(xué)生文化具有互補(bǔ)性。

個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？(3.1)（1）個(gè)體身心發(fā)展的順序性；（2）個(gè)體身心發(fā)展的階段性；（3）個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性；（4）個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性；（5）個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。

舉例說明個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在哪些方面？（1）同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。例如，青少年的身高體重有兩個(gè)生長的高峰。第一個(gè)高峰在出生后的第一年，第二個(gè)高峰在青春發(fā)育期。（2）不同方面發(fā)展的不平衡性，有的方面在較早的年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。如在生理方面，神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后。

簡(jiǎn)述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。

（1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性；

（2）遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用；（3）遺傳在人的發(fā)展中的作用是不可能夸大的。簡(jiǎn)述環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響作用。

（1）為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能性，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象；

（2）對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分；

（3）人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的。簡(jiǎn)述學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能。

（1）學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范；

（2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；

（3）學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值；

（4）學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。教育怎樣使人的價(jià)值得到發(fā)現(xiàn)？

（1）要不斷提高人們對(duì)人自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提高人們對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)；

（2）充分認(rèn)識(shí)到人的生命價(jià)值、人的主體地位、人的個(gè)體的獨(dú)特尊嚴(yán)；

（3）不僅要教給人們知識(shí)和技能，而且要教會(huì)人們駕馭知識(shí)技能，教會(huì)人們懷疑知識(shí)技能；

（4）應(yīng)該使人們清醒地認(rèn)識(shí)到，知識(shí)是為人所用的，而不

應(yīng)該由知識(shí)反過來奴役人。初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)是什么？

（1）在身體發(fā)展方面，要進(jìn)行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義。

（2）在認(rèn)知方面，應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；（3）在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗(yàn)。

（4）在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識(shí)、使學(xué)生掌握評(píng)價(jià)自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。

教育目的對(duì)教育工作的指導(dǎo)意義是通過哪些作用實(shí)現(xiàn)的？(4.1)（1）導(dǎo)向作用。它不僅為受教育者指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育工作者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。（2）激勵(lì)作用。共同的目的一旦被人們認(rèn)識(shí)和接受，它不僅能指導(dǎo)整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)過程，而且能夠激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而努力。

（3）評(píng)價(jià)作用。教育目的是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。

簡(jiǎn)述教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系。

教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。教育目的是針對(duì)所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的，各級(jí)各類學(xué)校的教育對(duì)象有各自不同的特點(diǎn)，制定培

養(yǎng)目標(biāo)需要考慮各自學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)。

什么是教學(xué)目標(biāo)？教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系如何？

教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系，他們彼此相關(guān)，但不能相互取代。目的與目標(biāo)根本不同，目標(biāo)可以測(cè)量，而目的是不能測(cè)量的。制定教育目的的基本依據(jù)是什么？

（1）教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景；

（2）教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想；

（3）我國教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上的。

怎樣理解教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景？

（1）不同的社會(huì)發(fā)展階段有不同的教育目的；（2）不同的社會(huì)制度有不同的教育目的；

（3）不同國家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色。

現(xiàn)階段我國的教育目的及基本精神是什么？

現(xiàn)階段我國的教育目的是：以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的、德智

體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。現(xiàn)階段我國教育目的基本精神是：

（1）要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一；（2）要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；

（3）適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。普通中學(xué)德育有哪些要求？

（1）幫助學(xué)生初步了解馬克思主義的基本觀點(diǎn)和具有中國特色的社會(huì)主義理論；

（2）熱愛黨，熱愛人民，熱愛祖國，熱愛勞動(dòng)，熱愛科學(xué)；（3）建立民主和法制的意識(shí)，養(yǎng)成實(shí)事求是、追求真理、獨(dú)立思考、勇于開拓的思維方法和科學(xué)精神；（4）形成社會(huì)主義的現(xiàn)代文明意識(shí)和道德觀念；

（5）養(yǎng)成適應(yīng)不斷改革開放形勢(shì)的開放心態(tài)和應(yīng)變能力。普通中學(xué)在智育方面的要求有哪些？

（1）幫助學(xué)生在小學(xué)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，掌握相應(yīng)的技能和技巧；

（2）發(fā)展學(xué)生的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力；

（3）培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣、情感、意志和積極的心理

品質(zhì)。

普通中學(xué)在體育方面的要求是什么？

（1）使學(xué)生掌握基本的運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能，養(yǎng)成堅(jiān)持鍛煉身體的良好習(xí)慣；

（2）培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作精神和堅(jiān)強(qiáng)毅力；（3）培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，了解科學(xué)營養(yǎng)知識(shí)。普通中學(xué)在美育方面有哪些要求？

（1）提高學(xué)生感受美的能力，即對(duì)自然、社會(huì)中存在的現(xiàn)實(shí)美，對(duì)藝術(shù)作品的藝術(shù)美的感受能力；

（2）培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力，即具有美學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，具有分辨美與丑、文與野、優(yōu)與劣的能力，具有區(qū)分美的程度和種類的能力；

（3）形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力，即能把自己獨(dú)特的美感用各種不同的形式表達(dá)出來的能力。

普通中學(xué)在勞動(dòng)技術(shù)教育方面有哪些要求？

（1）通過科學(xué)技術(shù)知識(shí)的教學(xué)和勞動(dòng)實(shí)踐，使學(xué)生了解物質(zhì)生產(chǎn)的基本技術(shù)知識(shí)，掌握一定的職業(yè)技術(shù)知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣和艱苦奮斗的精神；

（2）結(jié)合勞動(dòng)技術(shù)教育，還可以授予學(xué)生一定的商品經(jīng)濟(jì)知識(shí)，使學(xué)生初步懂得商品的生產(chǎn)、經(jīng)營和管理，了解當(dāng)?shù)氐馁Y源狀況和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃，以及國家的經(jīng)濟(jì)政策、法律法

規(guī)，具有一定的收集和利用商品信息的能力。為什么說素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的教育？

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來，既充分重視學(xué)生共性的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的基本方面的發(fā)展有統(tǒng)一的要求，在此基礎(chǔ)上，又要重視學(xué)生個(gè)性的多樣性，對(duì)不同的學(xué)生有不同的發(fā)展要求、不同的教育模式、不同的評(píng)價(jià)方案，從而把學(xué)生的差別性顯示出來并加以發(fā)展，使每一個(gè)學(xué)生成為具有高度自主性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人。

為什么說創(chuàng)新能力不僅是一種智力能力，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)？

創(chuàng)新能力離不開智力活動(dòng)，離不開大量具體的知識(shí)，但創(chuàng)新能力決不僅僅是智力活動(dòng)，它不僅表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)的攝取、改組和運(yùn)用，不僅表現(xiàn)為對(duì)新思想、新技術(shù)的發(fā)明，而且是一種追求創(chuàng)新意識(shí)，是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求的心理傾向，是一種善于把握機(jī)會(huì)的敏銳性，是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。

學(xué)生特有的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在哪些方面？(5.1)（1）學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人。

第一，學(xué)生具有發(fā)展的可能性和可塑性；

第二，學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用。

（2）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。

為什么說學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性？

學(xué)生是發(fā)展中的人，中學(xué)這一時(shí)期，是一個(gè)人的生理心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時(shí)期，是一個(gè)人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長發(fā)育時(shí)期，也是一個(gè)人生長發(fā)育特別旺盛的時(shí)期。對(duì)于學(xué)生來說，他們身心各個(gè)方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性。對(duì)中小學(xué)生的身份是如何定位的？

20世紀(jì)80年代以來，隨著我國有關(guān)法律的相繼頒布，初步明確了教育領(lǐng)域中中小學(xué)生的身份和法律地位。從有關(guān)涉及學(xué)生的法律法規(guī)看，對(duì)中小學(xué)生身份的定位是從三個(gè)層面進(jìn)行的：第一個(gè)層面，中小學(xué)生是國家公民；第二個(gè)層面，中小學(xué)生是國家和社會(huì)未成年的公民；第三個(gè)層面，中小學(xué)生是接受教育的未成年公民。因此，中小學(xué)生是在國家法律認(rèn)可的各級(jí)各類中等或初等學(xué)校或機(jī)構(gòu)中接受教育的未成年公民。

學(xué)生享有的合法權(quán)利包括哪些？

（１）人身權(quán)、身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等；

（２）受教育權(quán)、受教育的平等權(quán)、公正評(píng)價(jià)權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。

學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有哪些？

（１）遵守法律、法規(guī)；

（２）遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；

（３）努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；

（４）遵守所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度。對(duì)教師概念是如何界定的，應(yīng)從哪幾個(gè)方面來理解教師概念？

《中華人民共和國教師法》對(duì)教師概念界定為：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。

在理解教師這一概念時(shí)，必須把教師作為一個(gè)集合體，從其職業(yè)的特性、扮演的社會(huì)角色、承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)及與活動(dòng)對(duì)象的關(guān)系等方面進(jìn)行考查。教師職業(yè)是一種什么性質(zhì)的職業(yè)？

（１）教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。教師職業(yè)屬于專門職業(yè)，教師是從事教育教學(xué)工作的專業(yè)人員。（２）教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。在個(gè)體社會(huì)化過程中承擔(dān)教化任務(wù)的是教師，他們根據(jù)一定社會(huì)要求向年輕一代傳授人類長期積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，規(guī)范他們的行為品格，塑造他們的價(jià)值觀念，引導(dǎo)他們把外在的社會(huì)要求內(nèi)化為個(gè)體的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化。教師的職業(yè)角色有哪些？

（１）傳道者角色；（２）授業(yè)、解惑者角色；（３）示范者角色；（４）管理者角色；（５）朋友角色；（６）研究者角色。

教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容是什么？（１）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能；（２）了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)；（３）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；

（４）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括哪些？（１）具有先進(jìn)的教育理念；（２）具有良好的教育能力；（３）具有一定的研究能力。

學(xué)生喜歡和不喜歡的教師的品質(zhì)各有哪些？ 喜歡的前五種品質(zhì)是：

（１）熱愛、同情、尊重學(xué)生；（２）知識(shí)廣博、肯教人；（３）耐心溫和、容易接近；（４）對(duì)學(xué)生實(shí)事求是、嚴(yán)格要求；（５）教學(xué)方法好。

不喜歡的前五種品質(zhì)是：（１）經(jīng)常罵人、討厭學(xué)生；

（２）對(duì)學(xué)生沒有同情心、把人看死；（３）上課拖延時(shí)間、下課不理學(xué)生；（４）偏愛、不公正（５）教學(xué)方法枯燥無味

教師的教育能力對(duì)教師的語言表達(dá)提出了哪些要求？（１）要求準(zhǔn)確、明了、有邏輯性；（２）要求富有感情、有感染力；

（３）要求富有個(gè)性，能夠體現(xiàn)出一名教師的獨(dú)特風(fēng)采；（４）不僅要善于獨(dú)白，還要掌握對(duì)話藝術(shù)；

（５）在對(duì)話過程中，要善于對(duì)學(xué)生的談話做出迅速而有針對(duì)性的語言反應(yīng)；

（６）在對(duì)話中，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表意見，完整、準(zhǔn)確地表達(dá)思想，形成活潑、開朗的性格。師生關(guān)系表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？

（１）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系；（２）師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系；（３）師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。為什么說在教育內(nèi)容的教學(xué)上，教師與學(xué)生的關(guān)系是一種授受關(guān)系？

（１）從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者；

（２）學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件；

（３）對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。為什么說教師對(duì)學(xué)生的影響是思想和人格上的影響？ 教師作為社會(huì)中的一個(gè)人，對(duì)成長中的青少年兒童有著巨大的又是潛移默化的影響。但這種精神上的、道德上的影響并不是靠說教就能產(chǎn)生的。教師的真正威信在于他的人格力量，它會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生終身影響。

同樣，學(xué)生不僅對(duì)教師的知識(shí)水平、教學(xué)水平作出反應(yīng)，對(duì)教師的道德水平、精神風(fēng)貌更會(huì)作出反應(yīng)，并用各種形式表現(xiàn)他們的評(píng)價(jià)和態(tài)度

課程的分類是如何劃分的？(6.1)（１）從課程制定者或管理制度角度，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程。

（２）從課程任務(wù)的角度，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。

（３）從課程功能的角度，可分工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程。

（４）從教育階段的角度，可分為幼兒園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程。

（５）從課程的組織核心角度，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會(huì)中心課程等。

簡(jiǎn)述基礎(chǔ)型課程的基本內(nèi)容。

（１）基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必須的“三基”（讀、寫、算）為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，是中小學(xué)課程的主要組成部分。

（２）它的內(nèi)容是基礎(chǔ)的，以基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能為主，不僅注重知識(shí)、技能的傳授，也注重思維力、判斷力等的發(fā)展和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。

（３）基礎(chǔ)型課程是必修的、共同的課程，無論哪個(gè)學(xué)生都要學(xué)習(xí)。要求很嚴(yán)格，必須有嚴(yán)格的考試。

（４）基礎(chǔ)型課程的內(nèi)容是不斷發(fā)展的，它隨學(xué)段的不同而有所不同。

簡(jiǎn)述研究型課程的基本內(nèi)容。

（１）研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力。（２）這類課程可以提供一定的目標(biāo)，一定的結(jié)論，而獲得結(jié)論的過程和方法則由學(xué)生自己組織，自己探索、研究，引導(dǎo)他們形成研究能力和創(chuàng)新精神。

（３）也可以不提供目標(biāo)和結(jié)論，由學(xué)生自己確立目標(biāo)、得出結(jié)論。

（４）課程從問題的提出、方案的設(shè)計(jì)到實(shí)施以及結(jié)論的得出，完全由學(xué)生自己來做，重研究過程甚于注重結(jié)論。簡(jiǎn)述基礎(chǔ)型、拓展型、研究型課程之間的關(guān)系。

（１）基礎(chǔ)型課程的教學(xué)是拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，拓展型課程的教學(xué)是研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

（２）拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)，對(duì)基礎(chǔ)型課程的教與學(xué)兩方面都起著至關(guān)重要的增益促效的基礎(chǔ)作用。

（３）各類型、各科目課程的教育過程中雖然任務(wù)不同、層次要求不同，但都具有滲透性、綜合性。

（４）從課程目標(biāo)來說，三者在統(tǒng)一的目標(biāo)下，在不同層次的要求上功能互補(bǔ)遞進(jìn)，全力形成一個(gè)整體。制約課程的主要因素是什么？

（１）一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能；（２）一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平；

（３）學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性；（４）課程理論。

課程目標(biāo)的規(guī)定性表現(xiàn)在哪些方面？

（１）時(shí)限性，即課程目標(biāo)要同特定的教育階段相互聯(lián)系，不是對(duì)所有教育階段預(yù)期結(jié)果的籠統(tǒng)規(guī)定；

（２）具體性，即課程目標(biāo)要詳細(xì)描述學(xué)生身心發(fā)展的預(yù)期結(jié)果，明確學(xué)生所要達(dá)到的發(fā)展水平；

（３）預(yù)測(cè)性，即課程目標(biāo)所描述的結(jié)果是預(yù)期性的，不是實(shí)際的結(jié)果，是學(xué)生發(fā)展?fàn)顟B(tài)的理想性規(guī)劃；

（４）操作性，即課程目標(biāo)是明確的，可以付諸實(shí)現(xiàn)，不是一般性的規(guī)劃。

教學(xué)目標(biāo)有哪些特征？

（１）具有可操作指標(biāo)體系；（２）體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)行為及其變化；

（３）具有靈活性，教師可根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整。什么是課程設(shè)計(jì)，其意義如何？

（１）課程設(shè)計(jì)的概念：課程設(shè)計(jì)是指那些經(jīng)過精心計(jì)劃的活動(dòng)，通過這些活動(dòng)，設(shè)計(jì)出各種學(xué)程或教育活動(dòng)方式，并將它們提供給教育機(jī)構(gòu)中的人們，以此作為進(jìn)行教育的方案。

（２）課程設(shè)計(jì)的意義：第一，從課程設(shè)計(jì)活動(dòng)中可以產(chǎn)生全新的方案，從而導(dǎo)致對(duì)師生的雙邊活動(dòng)具有深遠(yuǎn)意義的課程改革。第二，可以對(duì)目前的課程進(jìn)行一些修改或重新組織，其中并不增加新的東西，而只是以更清晰的方式將課程中各要素聯(lián)系起來。

義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃有哪些基本特征？

（１）強(qiáng)制性，義務(wù)教育教學(xué)計(jì)劃不是普通的教學(xué)計(jì)劃，它是國家實(shí)施義務(wù)教育的具體保障，其制定的依據(jù)是義務(wù)教育法，體現(xiàn)了義務(wù)教育法的基本精神，因此，具有強(qiáng)制性。（２）普遍性，義務(wù)教育課程計(jì)劃的適用范圍要比普通的課程計(jì)劃寬得多，它規(guī)定的培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置等，是針對(duì)全國絕大多數(shù)學(xué)校、絕大部分地區(qū)和絕大部分學(xué)生的，既不過高也不過低。

（３）基礎(chǔ)性，義務(wù)教育課程計(jì)劃的作用就在于充分保證為

學(xué)生的各種素質(zhì)全面和諧地發(fā)展打下好基礎(chǔ)。課程門類要齊全，不能重此輕彼，各門課程的課時(shí)比重要恰當(dāng)。教學(xué)計(jì)劃的構(gòu)成內(nèi)容有哪些？

主要由教學(xué)計(jì)劃設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置及其說明、課時(shí)安排、課程開設(shè)順序和時(shí)間分配、考試考查制度和實(shí)施要求幾部分所構(gòu)成。教科書的編排有哪些要求？

（１）編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，符合衛(wèi)生學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)的要求。

（２）內(nèi)容闡述要層次分明；文字表達(dá)要簡(jiǎn)練、精確、生動(dòng)、流暢；篇幅要詳略得當(dāng)。

（３）標(biāo)題和結(jié)論要用不同的字體或符號(hào)標(biāo)出，使之鮮明、醒目。

（４）封面、圖表、插圖等，要力求清晰、美觀。（５）字體大小要適宜，裝訂要堅(jiān)固，規(guī)格大小、厚薄要合適，便于攜帶。教科書的作用是什么？

（１）是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料，它可以幫助學(xué)生掌握教師講授的內(nèi)容；同時(shí)，也便于學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和做作業(yè)。

（２）是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，為教師的備課、上課、布置作業(yè)，學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查評(píng)定提供了基本材料。

（３）根據(jù)教學(xué)計(jì)劃對(duì)本學(xué)科的要求，分析本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容范圍和教學(xué)任務(wù)。

（４）根據(jù)本學(xué)科在整個(gè)學(xué)校課程中的地位，研究本學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系，理論與實(shí)際相聯(lián)系的基本途徑和最佳方式等。

教科書的編寫應(yīng)遵循哪些原則？

（１）按照不同學(xué)科的特點(diǎn)，體現(xiàn)科學(xué)性和思想性；（２）強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性；

（３）在保證科學(xué)性的前提下，注重適用性；

（４）合理體現(xiàn)各科知識(shí)的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序；

（５）兼顧同一年級(jí)各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級(jí)教材之間的銜接。簡(jiǎn)述課程實(shí)施的運(yùn)行結(jié)構(gòu)。

課程實(shí)施作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的序列化的實(shí)踐過程，具有一定的運(yùn)行結(jié)構(gòu)。

（１）安排課程表，明確各門課程的開設(shè)順序和課時(shí)分配；（２）確定并分析教學(xué)任務(wù)；

（３）研究學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和個(gè)性特征，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)；

（４）選擇并確定與學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教學(xué)任務(wù)相適應(yīng)的教學(xué)模式；

（５）對(duì)具體的教學(xué)單元和課的類型和結(jié)構(gòu)進(jìn)行規(guī)劃；（６）組織并開展教學(xué)活動(dòng)；

（７）評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程與結(jié)果，為下一輪的課程實(shí)施提供反饋性信息。

課程評(píng)價(jià)過程中要解決哪些問題，經(jīng)歷哪些步驟？ 要解決的問題如下：（１）評(píng)價(jià)概念是否合適；（２）搜集和加工信息是否合適；（３）報(bào)告評(píng)價(jià)結(jié)果的信息是否合適。要經(jīng)歷的步驟如下：

（１）把焦點(diǎn)集中在所在研究的課程現(xiàn)象上；（２）搜集信息；（３）組織材料；（４）分析資料；（５）報(bào)告結(jié)果。

什么是教學(xué)，包含哪些方面？(7.1)(1)教學(xué)是教育目的規(guī)范下的、教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。它包含了以下幾個(gè)方面。

(2)教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的；(3)教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成；

(4)教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。

教學(xué)的作用是什么？

(1)教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的一種主要手段；(2)教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐；(3)教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑。

為什么說教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供了科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐？（1）它使個(gè)體的認(rèn)識(shí)突破時(shí)空局限及個(gè)體直接經(jīng)驗(yàn)的局限，擴(kuò)大了他們的認(rèn)識(shí)范圍，贏得了認(rèn)識(shí)的速度。

（2）使個(gè)體的身心發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合科學(xué)知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)，在一個(gè)統(tǒng)一的過程中實(shí)現(xiàn)德、智、美諸方面的和諧發(fā)展。

什么是教育任務(wù)，制約教育任務(wù)的因素是什么？ 教學(xué)任務(wù)受人們追求的教學(xué)價(jià)值取向決定的，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。制約教育任務(wù)的因素是：(1)教育目的；(2)學(xué)生年齡特征；(3)學(xué)科的特性；(4)教學(xué)的時(shí)空條件。

普通學(xué)校教學(xué)任務(wù)有哪些？

(1)傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；(2)發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能；