第一篇：對丹東歷史文化遺產的調查報告

對丹東文化遺產的調查

【摘要】對丹東非物質文化遺產進行深入的調查了解，并對丹東非物質文化遺產的保護和建設方面提出有效的、合理化的建議和措施。【關鍵詞】非物質文化遺產；調查；保護；丹東

一、調查的目的與意義

作為一個擁有五千年不間斷文明史的古國，我國擁有十分豐富的非物質文化遺產。這些活態的文化，不僅構成了中華民族深厚的文化底蘊，也承載著中華民族文化淵源的基因。但隨著我國現代化建設的加速和文化標準化、環境惡化、旅游業等因素的威脅，尚有不計其數的非物質文化遺產正處于瀕危狀態，它們猶如一個個影子，在我們不知不覺中逐漸從我們的世界里淡去。

非物質文化遺產是珍貴的、具有重要價值的文化信息資源，也是歷史的真實見證。保護和利用好非物質文化遺產，對于落實科學發展觀，實現可持續的經濟、文化全面協調發展意義重大。因此，加強對非物質文化遺產的保護刻不容緩。

二、調查方法與內容

將查閱書籍和上網找相關資料，以及親身外出查訪的方式合理的結合起來對丹東非物質文化遺產進行一個全面的了解。并通過自己對丹東非物質文化遺產現狀的了解加以思考分析，提出自己合理化的建議或措施。由丹東非物質文化遺產的現狀、非物質文化遺產的作用及意義、以及對丹東非物質文化遺產的保護和建設等方面逐一展開。

三、丹東非物質文化遺產的現狀

非物質文化遺產是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關的各種傳統文化表現形式和文化空間。非物質文化遺產既是歷史發展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。非物質文化遺產是我們中華民族五千年來逐漸積淀下來的財富，也是我們民族文化發展史的見證。它們的存在是歷史長河中一件件重要事件的見證，也是一段段發展歷史的縮影。

（一）丹東非物質文化遺產現狀：丹東的非物質文化遺產十分豐富，通過在網上查閱資料以及自己的親身經歷來看，在丹東目前擁有的13項國家級、省級和市級保護項目中，丹東米叉子較為獨特。雖然它擁有的市場最大，但大多為手工小作坊，做法繁瑣且不夠衛生，本小利微，在現代快節奏生活方式的生活模式中，其傳統工藝面臨失傳的危險。非物質文化遺產能否生存下去，是一個共性的問題“目前，我市非物質文化遺產保護處于搶救、挖掘、整理、研究等階段，這本身就是一種對非物質文化遺產的挽救和保護。” 丹東市非物質文化遺產保護研究中心副主任張吉武說道。例如在丹東某幾處設立專門的小吃一條街、紀念品街以及特色產品等場所以讓以上非物質文化遺產棲身。

（二）在對非物質文化遺產的調查上，普查是一種很好的挖掘非物質文化遺產存在的方法。在最近一次歷時5個月的普查中，文化部門基本摸清了全市非物質文化遺產的蘊藏總量、項目類別、分布情況以及生存和發展的現狀，這不僅為下一步對非物質文化遺產進行保護奠定了基礎，更具有有意義的是，普查工作能夠讓更多的人了解、認識到這些民間財富的寶貴之處。讓人們意識到對非物質文化遺產進行保護的重要性。

（三）在對非物質文化遺產的“搶救”方面，一個頗具代表性的范例是寬甸八河川的“王氏皮影”。面對這個差點就“離家出走”的寶貴的民間財富，從2006年至今日，寬甸滿族自治縣和丹東市文化部門合作，共同資助將近3萬元，為“王氏皮影”購置燈光、樂器、音響等材料設備，使之具備演出的條件。同時，在寬甸滿族自治縣和丹東市文化部門的共同努力下，將“王氏皮影”列入省級非物質文化遺產名錄中，在較短時間內較好的完成了對非物質文化遺產的搶救和保護工作。

曾經瀕臨滅絕的丹東單鼓，文化部門通過集中的搜集、整理，逐漸形成了一個具有一定規模的全省單鼓藝術研究、創作基地，并由此產生了具有全國性影響的專家和著述。丹東市站前小學將丹東單鼓納入學習課程，200多名小學生將繼續擎起單鼓的明天。

四、對非物質文化遺產消亡現象的原因分析

（一）對于一個現象不能不令人深思：由丹東民間藝術人員編制、取材于丹東單鼓的具有一定代表性的文藝作品《滿鄉樂》、《太平盛世》、《東陲邊鼓》等，曾應邀參加過各種民間藝術賽事。由于單鼓獨特的表現形式，以及藝術家們精湛的技藝和表現出來的純樸的民風，表演受到許多人的好評，并且在每場比賽中均獲獎項。但在現實生活中，卻很難通過表演的形式賺取實實在在的經濟效益。于是，一個無法回避、幾乎所有非物質文化遺產項目都必須面臨的生存問題擺在大家眼前：在通過政府扶持完成對非物質文化遺產項目進行“輸血”之后，又該如何讓他們自己“造血”真正的生存下來呢？恐怕只有通過進行商業表演等方式進行。

（二）對于“造血”的問題，政府等相關部門都在努力的尋找問題的突破口。嫁接旅游，是一種十分值得嘗試的做法。

因此，2008年春天正值旅游旺季時，寬甸八河川的非物質文化遺產“王氏皮影”正式入住某景區。因為沒有與景區門票捆綁收費，而是采取自愿觀看的方式進行表演。但是僅僅三四天的功夫，“王氏皮影”就因為無人問津不得不撤出景區，令謀生路。通過這次的嘗試，驗證了這種方法的不可行性。對于非物質文化遺產如何靠自己的力量生存下去又成為令所有人頭痛的問題。

（三）要解決這個問題，首先我們就應當先分析非物質文化遺產“生存難”的原因所在。非物質文化遺產是幾百年甚至幾千年積淀下來的古老的藝術，很多非物質文化遺產的藝術形式鮮為人知，這一點導致了他們在進行表演展示時的觀眾數量較少。如果就在非物質文化遺產發源地靠每年幾個月的旺季，到村民家里的演出方式很難維持他們生存下來所需的經濟費用。所以必須要擴大可接受的群眾范圍。

從受眾年齡層次上看，隨著八十年代人的不斷老齡化，新生的80、90后變得越來越活躍起來，外出旅游的年輕人不斷增多。對于年輕人來說，他們接觸最多的是現在最流行的東西，對于非物質文化遺產這些古老的藝術形式不了解甚至讓他們覺得無聊、是在浪費時間。不了解這些藝術形式的內在和它們一路發展和傳承下來的歷史，就不能很好地感受古老藝術內在的東西。這是這些非物質文化遺產無法得到發展的主要原因。

五、對保護非物質文化遺產的建議和措施

將適合的非物質文化遺產項目引入風景中，既可以彌補這丹東旅游業在這方面的缺憾和不足，還可以拓展旅游資源，為旅游途中多增加一些項目，也為旅客的旅途多增加一些樂趣。這能相應的解決了一些非物質文化遺產項目的生存問題。

而像滿族荷包、滿族剪紙、滿族靰鞡、泥塑等藝術產品還可以納入旅游產品開發之列來解決問題。

對于像丹東單鼓、王氏皮影等非物質文化遺產的藝術形式，在把它們加入旅游風景的同時，應借助導游的力量，在引導游客參觀景區的過程中對這些被引入風景中的非物質文化遺產的形成故事、發展過程進行逐一詳細的講解，讓游客先對它們產生一定的了解，再讓游客去欣賞觀看這些古老的藝術，會讓他們感受到不一樣的東西。這樣就擴大了對非物質文化遺產藝術欣賞的觀眾范圍，讓更多的人喜歡它們，了解它們的真正價值，愿意去欣賞它們。

六、調查總結

非物質文化遺產是一個民族文化的根基、一種精神文明的傳承和載體。而我們所說的非物質的東西，民俗文化的東西，就依存在建筑等物質載體當中。所以那些具有價值的物質與非物質的遺存都應該保護。而對于非物質文化遺產，我們不應當是為了保護而去保護。保護它們不是為了政府的政績，也不是為了開發旅游業，而為的是留存我們祖國優秀的文化遺產、民族發展的精華、和諧的人與自然共同相處的環境。非物質文化遺產是我們民族的精髓部分，我們應當好好珍惜愛護，這是我們每個中國人義不容辭的責任。本次調查本身是對丹東非物質文化遺產的調查，實際上也是對中國傳統文化底蘊的一次學習，通過此次調查，可以發現當代相當一部分中國公民對于傳統文化不聞不問、不以之為榮反以為恥，希望此次調查以及調查得出的一些結論能給他們、給我們一些啟示。

第二篇：安陽歷史文化遺產現狀及調查報告

安陽市歷史文化遺產保護和開發現狀調查

班級： 組長： 電話： 組員：

指導老師：

實踐時間： 安陽市歷史文化遺產保護和開發現狀調查

摘要：歷史文化遺產是中華文明歷史上的瑰寶，隨著經濟全球化、現代化的發展，人們的物質文化和精神文化需求日益提高，歷史文化遺產以其體現歷史遺存的真實性、體現文化脈絡的傳承性和生態環境和諧性等獨特的魅力，日益受到人們的關注。安陽是一個擁有悠久歷史文化的古都，有著各種各樣的文化遺產，對于這些文化遺產的保護工作顯得尤為重要。本論文通過對安陽文化遺產的現階段保護情況，分析了公民在本地文化遺產保護過程中所起到的作用，以及公民對政府在文化遺產的保護過程中是否起到了相應的作用，同時也通過問卷調查詢問群眾認為應該開展怎樣的文化遺產保護工作。通過調查對安陽本地文化遺產的保護情況以及積極的倡導文化遺產保護的重要性，為安陽地區的文化遺產保護起到了積極的作用。

關鍵詞：安陽市

文化遺產

開發保護

調查目的

了解安陽文化遺產保護的現狀、存在的問題及以后發展的對策。

調查對象

安陽工學院學生、社會群眾等。

調查方法

問卷調查、實地訪談、實地考察等方法。

本論文通過對學生及社會群眾進行抽樣調查的方法來分析安陽文化遺產的保護現狀的了解、及今后的對策等。結果表明只有5%的對本地區文化遺產較了解，只有25%分人會積極主動去參加一些文化保護的活動，為文化遺產保護貢獻自己的微薄之力。

一、安陽市歷史文化遺產開發和保護的意義

（一）安陽市歷史文化遺產資源豐富

安陽市是中國八大古都之一，國家級歷史文化名城。公元前1330年，盤庚將都城從奄遷到殷，以后273年商朝不再易都。可以說，安陽是我國有確切歷史可考的第一個都城。安陽還是周易的發祥地，紅旗渠的故鄉，歷史文化底蘊十分豐厚。安陽殷墟在2006年已經作為世界文化遺產列入《世界遺產名錄》。另外，在十一五期間全國100處大遺址名單的三楊莊漢代村落遺址，隋唐著名的瓦崗寨起義地，岳飛故里等許多文化遺產都坐落于安陽。2009年11月16日，中國文字博物館在安陽正式開館，這不僅體現了安陽地區作為中國文字之鄉的地位，更為安陽地區文化產業發展打開了一個新的窗口。同年，魏王曹操墓在安陽被發現同樣也為安陽作為一個文明古城的地位做出了巨大貢獻。安陽文物古跡較多，境內共有國家級文物保護單位8處，省級文物保護單位32處。從小南海文化遺址到殷墟，再到紅旗渠，每個時代都在這片古老的土地上留下了文明的痕跡。（二)保護歷史文化遺產的呼聲高漲

歷史文化資源是前人留給我們的遺產，也是文化基因。我國十分重視歷史文化資源的保護和利用，2003年頒布了《文物保護法》。2006年2月8日，國務院下發《關于加強文化遺產保護工作的通知》，要求進一步加強文化遺產保護，并決定從2006年起，每年6月的第二個星期六為我國的“文化遺產日”。作為文化資源大省，河南省在歷史文化資源的保護和利用方面走在了全國的前列。2005年11月，河南省在鄭州等6城市同時啟動首屆“河南文化遺產日”活動，決定從2005年起，每年11月份的最后一個雙休日為“河南文化遺產日”。2007年5月，經安陽市人大常委會批準，把每年的7月13日定為“安陽文化遺產日”，對以殷墟為代表的地方文化遺產進行集中保護宣傳，在全市營造保護文化遺產、為文化遺產的可持續發展做貢獻的社會氛圍。與此同時，民間保護、拯救歷史文化遺產的呼聲也日益高漲。

（三)安陽市開發和保護歷史文化資源的力度逐年加大

隨著安陽市經濟的發展，安陽市委市政府日益加大了歷史文化資源的保護開發力度，明確提出了“文化興市”的戰略，依托殷墟和紅旗渠兩大照牌，力爭將安陽市打造成文化強市，以期形成經濟文化同步發展的態勢。同時，重新規劃市區，進一步整合各區職能，將整合后的區按功能分為行政區、教科區、殷商文化區、工業區等，突出了城市的文化功能。

二、安陽市歷史文化遺產的現狀

安陽歷史文化資源豐富，但現狀卻不容樂觀。從大的方面看，主要有：（一)過度開發和不合理利用導致部分文化遺址消失

由于過度開發和不合理利用，我國的文化生態正在發生巨大變化，文化遺產及其生存環境受到嚴重威脅，不少歷史文化名城（街區、村鎮）、古建筑、古遺址及風景名勝區整體風貌遭到破壞，許多重要文化遺產消亡或失傳。這一現象在安陽表現得也很突出，比如老城區的破壞，就很令人痛心。現在安陽老城區的城墻已經所剩無幾，老城區的整體面貌也因為道路的擴充而面目全非。

（二）歷史文化資源存在安全隱患

全國歷史文化資源普遍存在安全隱患。安陽的文化遺產也普遍存在安全隱：唐塔是國家級文物，具有很高的學術價值，長期在麥田里矗立，默默地忍受著雨打風吹；小南海石窟又稱萬佛溝，大部分石佛頭像被盜或被毀，幸存的也多風蝕雨湮，模糊不清；岳飛廟內的很多珍貴的碑刻被露天擱置，使人心生寒意。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址古墓葬以及走私文物的違法犯罪活動在一些地區還沒有得到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。

（三）缺乏有效的傳承機制

現在非物質文化遺產的傳承之路是非常艱辛的，除了那些原本就為文化傳承付出的人們，很少有人會傳承那些非物質文化遺產。經濟化發展的社會同時也將導致傳承人的老齡化，如果政府不采取相應措施，那么文化傳承將面臨危機。這是一個長期的規劃項目，并不是一朝一夕所能完成的。一個城市應該是一個歷史的發展過程，應該傳承前代的文化。文化遺產是一個城市的靈魂，而不是城市的包袱。保存城市的記憶，保護歷史的延續性，保留人類文明發展的脈絡，是現代社會發展的需要。城市現代化不僅僅意味著具備完善的基礎設施、良好的生態環境，更要求擁有深厚的文化底蘊和內涵。

（四）管理部門的職能弱化

一方面，管理部門沒有從根本上認識到歷史文化遺產的價值和意義，因而沒 有采取有效的保護措施；另一方面，管理部門沒有足夠的人力和財力，因而不能很好的盡到職責。很多文物單位都是承包經營，經費自理，這就弱化了管理部門的職能，使歷史文化資源得不到更好的維護和開發。所以，管理部門的職能弱化是文化遺產保護的最大瓶頸。如何理順機制，突破這個瓶頸，是今后做好文化遺產保護工作必須解決的問題。

三、歷史文化遺產保護滯后的原因

安陽市歷史文化遺產保護滯后的原因主要可以歸納為如下：

（一）、傳統手工藝產品價格低廉，后繼無人，造成傳承困難。

（二）、現代生活節奏加快，傳統藝術失去土壤。在非物質文化遺產保護中也存在局限性，現今階段安陽的古城保護對象仍以文物保護為主，使很多非物質文化瀕臨絕跡。如何讓安陽老城悠久的文化得以傳承，如何展示和弘揚非物質文化遺產，與保護安陽老城文物古跡等物質文化遺產同樣重要。

（三）、傳統文化邊緣化，在城市化步伐加快的今天，處在落后地區的文化處于漸漸式微的狀態，導致人們對傳統文化的信心逐步失去。

（四）、經濟化的現代社會，驅使人們去追求利益，確忽略了文化追求，自然失去對文化遺產保護關注。

（五）、傳承人老齡化等。

四、歷史文化遺產的保護策略

（一）整合安陽歷史文化資源，制定有效的管理辦法，進行合理有效的開發 組織專家、學者，對安陽境內的歷史文化資源進行深入的研究和探討，在此基礎上，制定合理的開發保護方案，對文化內涵相同或相近的資源歸類，找出最具代表性的資源作為品牌，帶動其他文化資源的開發。

（二）整合區域歷史文化資源，走聯合開發道路，使歷史文化資源優勢互補 眾所周知，東北四城市實現了文化資源的聯合，推出了水（大連）雪（沈陽）霧（長春）冰（哈爾濱）游，為歷史文化資源優勢互補、聯合開發開了個好頭。安陽與周邊的城市歷史文化資源具有互補性，也可以攜起手來，共同開發歷史文化資源，做到優勢互補，這樣既能整合各自的歷史文化資源，又能促進區域經濟 發展。目前林州市已經與相鄰的山西省平順縣就共同開發太行大峽谷進行了多次交流，兩縣（市）決定要積極打造大旅游發展格局，研究制定太行大峽谷旅游資源共同開發的具體辦法和構建旅游環線的發展規劃，形成共同開發、共同促銷、共同發展的良好局面。

（三）以完善的法律制度為保障

明確的法律制度既是保證文化遺產保護活動秩序的主要“標尺”，也是維護 合法保護經營活動的法理依據。所以建立、健全文化遺產保護法規體系仍是擺在 我們面前的一個重大課題。我國的文化遺產保護法規體系應是以立法為核心，以 保護、保存、利用和傳承為目標，以公眾參與和監督為主要環節，以資金補助為有效保障的完整體系。

（四）以經營戰略實現價值再創造

盡管文化遺產保護是一項社會公益性的系統工程，但其高投入的運作仍是必須估計的主要因素。文化遺產保護不僅需要政府在保護項目立項、資金安排、規劃編制、政策調節上給予支持，更需要積極拓展資金渠道，廣泛調動社會資金參與文化遺產保護，保證經營戰略得以順利實施。

（五）加強基層文化遺產保護教育

對全民進行歷史教育，實地觀察體驗了解，讓民眾親身感受一下文化遺址的 重要，明確一點那就是歷史文化遺產對于一個國家一個民族有多么重要。欲亡其 國先亡其史，可見歷史文化遺產的重要性，他可以加強人的民族自豪感，也可以 以史為鑒加強人的民族緊迫感。我國有五千年的歷史文化遺產這是我們值得驕傲 的，是每一個中華兒女的驕傲。

（六）樹立大旅游的觀念，走可持續發展的道路，搞綜合性開發

歷史文化資源的價值不僅在狹義的旅游上，更多的是它的社會教育功能，人們于參觀游覽中心情愉悅，不知不覺中受到熏陶。在開發的過程中，不但重視物質性文化資源，更要重視非物質性文化資源，要將能代表歷史文化資源的傳統戲曲、歌舞等開發出來，要盡可能恢復當初的生態原貌，使旅游不僅是實物游，更是風情游、生態游。走可持續發展的道路，既有利于當地經濟文化的發展，又有利于子孫后代的持續發展。

五、結束語

如今我國經濟正在一前所未有的速度發展，城市面貌也發生了巨大變化。但 在此過程中，我們許多城建部門忽略城市文脈的保護，片面追求眼前的利益，在 文化遺產保護防護方面出現了許多問題。文化遺產的保護與傳承是社會同步發展 的一部分，歷經千年的歷史凝結而成的文化遺產彌足珍貴，如果不加以保護，他們就會悄然逝去。安陽文化遺產是安陽人民生存與發展的根基，文化遺產的教育傳承問題，不僅是民間文化資源進入主流教育的過程，同時，也是一個民族生存 智慧及活態文化再認知的過程，是一個更具理性精神和民族文化整合的過程。在現代社會中，教育應該肩負起保存，傳承文化遺產的歷史使命，充分發揮教育在文化遺產保護和傳承中所起的作用。同時，政府機構和有關研究部門也應對此更 加重視，加強對安陽文化遺產的研究，認定，傳播和保護。

謝辭：衷心感謝小組各成員的辛勤付出，以及各網站及書籍資料的支持，以及被調查人員的大力配合。

參考文獻： 附：

關于文化遺產保護的調查報告

1.您是否關注對文化遺產的保護？ □非常關注 □一般 □不關注 2.您對安陽地區文化遺產了解多少？ □非常了解 □基本了解 □不了解 3.您對安陽地區文化保護現狀是否滿意？ □滿意 □較滿意 □一般 □不滿意 4.您認為有必要在學校開展文化遺產保護的教育嗎？ □非常有必要 □一般 □沒必要 5.您認為政府在文化遺產保護中所起的作用 □主導作用 □輔助作用 □不起作用 6.如果有宣傳文化遺產的保護活動，您是否會參加？ □一定會 □會 □不一定 □不會 7.您覺得如今安陽地區對文化遺產保護的效果如何

□很好 □一般 □有效果但是不顯著 □沒有效果 8.您覺得政府應該給予怎樣的保護政策

□鼓勵當地政府及民間團隊舉辦相關活動，加大宣傳 □鼓勵人們積極參與保護活動，并予以獎勵 □政府成立專門機構對外籌集資金

9.在宣傳方面，您贊成怎樣的方式去宣傳文化遺產保護？

□排成紀錄片，在電視臺播放 □發放各種資料，比如宣傳冊、海報 □舉辦各種活動 □加大教育力度，從小培養文化保護觀念 10.您覺得當前文化遺產保護面臨的問題是什么？ □缺乏有效地保護機制 □外來文化和現代文化沖突 □缺乏資金 □缺乏有效傳承機制 □傳承人老齡化

謝謝您對本次調查的支持，非常感謝。附：小組成員名單

組長： 電話： 組員：

指導老師：

第三篇：歷史文化遺產與敦煌文化調查報告

歷史文化遺產與敦煌文化調查報告

班級：1106姓名：葉靚靚學號：25

歷史文化遺產不僅是一個國家或地區的寶貴財富，而且是全人類的共同財富。但是，隨著社會的發展，尤其是城市和經濟的迅猛發展，歷史文化遺產保護面臨許多新的問題，因此，針對歷史文化所作的保護和研究成為國內外的熱門議題。針對敦煌歷史文化遺產進行適當的開發和利用已經成為十分重要的課題。因此我針對歷史文化遺產與敦煌文化展開了此次社會實踐。

通過統計，多數人的家鄉屬于歷史文化古城，經濟欠發展地區。雖然有旅游資源，但是并沒有開發出來，不能很大程度上來拉動當地的經濟發展。而且影響大多數人外出旅游的主要因素是價格、交通和時間。在這中間的大多數人尤其是學生群體是被價格因素所限制，其次才是交通問題。而往往上班族是被金錢和時間問題所限制到。28%的人認為我國歷史文化的現狀和發展不好，不滿意，而72%的人則認為一般。大多數人是通過電視、網絡、書籍報紙和口耳相傳等方式來了解歷史文化遺產，并且認為保護歷史文化遺產的意義在于了解歷史，還原歷史真貌，通過歷史文化來激發愛國熱情，弘揚中華文化，推進當地旅游產業，改善當地生活和環境。

歷史文化遺產是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關的傳統文化表現形式，是民間的歷史，是民族的本源。在豐富多彩的民俗活動、表演藝術、傳統知識和技能，以及與之相關的器具、實物、手工

制品和文化空間中，蘊含著一個民族特有的精神價值、思維方式，想象力和文化意識，是民族的共同記憶和身份象征，是維護一個國家的文化身份與文化主權的基本依據。敦煌莫高窟位于我國今甘肅省敦煌市，是我國古代四大石窟之一。敦煌莫高窟位于古代路上絲綢之路的中心位置。被接天山、準格爾盆地，南接青藏高原、祁連山脈，西接塔里木盆地、中亞。東接河西走廊、關中、中原、黃河長江流域。因而，地理位置十分重要，處于交通要沖。且位于古代絲綢之路的十字路口，對中西貿易、文化交融起到了橋梁作用。敦煌莫高窟歷史悠久，它以佛教文化精髓為主，期間經過了近千年的開鑿，有近五百個洞窟，是世界文化遺產。以建筑藝術、彩塑藝術、壁畫藝術三大藝術特色。是我國古代四大石窟之一。具有很高的歷史文化價值，是研究我國古代佛教傳入、發展的重要的基地，同時也是研究我國古代社會生活、習俗、民族文化的重要歷史資料。

經統計，56%的人喜歡佛教文化11%的人了解佛教文化，44%的人不喜歡佛教文化而且大多數人也不了解佛教文化。有67%的人曾有意識的去保護國家歷史文化，其余的人則沒有。只有少數人了解過有關敦煌文化的歷史知識，而多數人幾乎是不了解的。人們認為莫高窟的現實意義在于是一種文化的傳承，歷史的縮影，能喚起人們的保護意識。是一把文化與精神財富留給人們思考，對于佛教文化的研究與探索起到積極作用，具有很高的藝術與歷史文化價值。

多數人并不認為有必要學習敦煌文化，態度不積極。人們贊成保護我國歷史文化遺產應該是保護與開發并舉，在開放旅游景點的同

時，嚴格限制游客數量，提高游客素質，政府出資維修保護，修建博物館。在多數人看來，我國歷史文化遺產的保護工作中存在許多問題，如資金不足，政府不夠重視，沒有進行系統的規劃，宣傳力度不夠，公眾不夠重視等。在我國歷史文化遺產保護工作中要盡量維護遺產的原狀，不要改的面目全非在保護的前提下，不要造成二次傷害。做好系統的規劃，統籌兼顧，不造成資源浪費。保護好當地的環境，不要破壞當地人們的正常生活和社會秩序。

保護歷史文化遺產，保護敦煌文化遺址，保護我們民族的瑰寶。敦煌是屬于全中華民族的，也是屬于全世界的文明，是人類珍貴的文化遺產，我們愛它，更要保護它。

第四篇：丹東旅游資源調查報告

2011~2012學暑假作業

丹東旅游資源調查報告

姓名： 學號

班級：

學院：

目錄

一、丹東概況..........................................................................-21、斷橋風景區

2、河口風景區

3、鴨綠江口濕地

4、大梨樹生態旅游區

5、鳳凰山風景區

6、天橋溝森林公園

7、虎山長城

1、丹東皇冠假日酒店☆☆☆☆☆

2、丹東中聯大酒店☆☆☆☆

3、丹東假日陽光酒店☆☆☆☆

4、丹東鴨綠江大廈☆☆☆☆

5、其他

-6-7

五、結束語..............................................................................-712優美叫聲把數十公里的海岸變幻成個長的海岸。這人間仙境，鳥類天堂，就是丹東鴨綠江口濕地國家級自然保護區。

鴨綠江口濕地國家級自然保護區總面積108057公頃，為內陸濕地和水域生態類型與海洋和海岸生態類型的復合生態系統。鴨綠江水和大洋河水源源不斷地向這里輸送著涓涓清水。344種高低等植物生長期間，240種鳥類，88種魚類以及兩棲類、哺乳類動物在這里生息，形成了一張復雜的生物鏈，是一個不可多得的生物多樣性基地。一望無際的蘆葦沼澤植株稠密，成為鳥類良好的隱蔽和繁殖地。

每年在此遷徙、棲息的國家一級保護鳥類有丹頂鶴、白枕鶴、白鶴、白鸛等8種；國家二級保護鳥類游大天鵝、白額雁、小杓鷸等29種，還有世界瀕危鳥類黑嘴鷗和斑背大葦鶯等。在中日、中澳侯鳥保護協定中分別占有114種和43種。保護區以優良的自然環境、豐富的自然資源，為棲息在澳大利亞、新西蘭等地的涉禽飛往俄羅斯遠東地區和美國阿拉斯加繁殖地的北遷最后的停歇地。這些“不拿護照的國際旅行者”，也為丹東吸引來了一批批國內外的專家學者和鳥類愛好者前來觀鳥、科研。

4、大梨樹生態旅游區

被評為“全國農業旅游示范單位”的大梨樹國家生態農業觀光旅游區，位于遼寧省鳳城市西南郊10公里處，總面積21.37平方公里，距沈丹高速公路鳳城出口僅5公里。

景區由花果山、藥王谷、聯珠三湖、仿古新村、影視城、休閑游樂區等區域組成。是集賞花摘果、休閑娛樂、度假避暑、會議接待為一體的綜合性旅游區。其山水田園風光、傳統中國醫藥文化、地道的農家飯菜深受游人喜愛。景區日可同時接待400人會議，500人住宿，3000人就餐。

5、鳳凰山風景區

被評為“全國農業旅游示范單位”的大梨樹國家生態農業觀光旅游區，位于遼寧省鳳城市西南郊10公里處，總面積21.37平方公里，距沈丹高速公路鳳城出口僅5公里。

科書中的傳統說法得以改寫，并在海內外引起強烈反響，并認定其為明代萬里長城的東端起點。長城以虎山長城為起點，經遼寧、河北、天津、北京、山西、陜西、寧夏、最后抵甘肅嘉峪關。

丹東的虎山原名馬耳山，因兩個并排高聳山峰，狀似兩只豎立的虎耳，亦稱虎耳山，至清代演化為今日的虎山，虎山突起于鴨綠江邊，平地孤聳，視野開闊，對岸朝鮮的田地、房屋一覽無余。虎山面積四平方公里，主峰高146.3m。峰頂是萬里長城的第一個峰火臺。站在峰火臺上環顧四周，朝鮮的新義州、中國的馬市沙洲和連接丹東與新義州的鴨綠江大橋清晰可見。

虎山環境優美，是早年安東八大名景之一，這里有長城、睡佛、虎口崖等二十八個景點，是丹東城郊絕好的旅游勝地。

三、賓館酒店

1、丹東皇冠假日酒店☆☆☆☆☆

丹東第一家國際五星級酒店—丹東皇冠假日酒店坐落于美麗的鴨綠江畔。這里擁有舒適優雅的客房、國際標準的悉心服務以及一應俱全的會議、休閑及娛樂設施，無論您來丹東商務出差還是旅游休閑，丹東皇冠假日酒店都是您理想的選擇。

2、丹東中聯大酒店☆☆☆☆

中聯大酒店是丹東市第一家設備齊全、環境高雅、安全可靠、服務一流的四星級豪華酒店。酒店地處丹東市邊境經濟合作區入口處，與朝鮮民主主義共和國隔江相望，酒店依橋傍水，臨窗遠眺，碧波清流，江鷗點點，旖旎的鴨綠江景色和獨特的朝鮮風光盡收眼底。

3、丹東假日陽光酒店☆☆☆☆

假日陽光酒店是一家集餐飲、客房、休閑、娛樂于一體的綜合性四星級酒店。擁有典雅舒適的各式尊貴客房180余間，豪華設施彰顯尊貴。下榻于此，您將享受貴賓般的禮遇，使您的商務休閑之旅成為一種舒適享受；薈萃中西美食的各式餐廳，滿足您不同口味的需求；先進快捷的商務、會議設施、專業的員工準確把握您的需求，為您提供完美細致的個性化服務。假日陽光俱樂部擁有各式KTV包房，首家芝華士旗艦店落戶于此，裝修豪華、音響效果震撼視聽，滿足您個性需求。

4、丹東鴨綠江大廈☆☆☆☆

鴨綠江大廈是丹東市第一家中外合資現為四星級和4A綠色涉外旅游飯店。地處市中心，與朝鮮民主主義人民共和國的新義州市隔江相望，地理位置十分優越。距火車站僅500米，飛機場也只有18公里，交通十分便捷。

5、其他

另外30家三星就酒店，13家二星級酒店以及多家經濟型酒店遍布于丹東的各個區縣，滿足您的不同需求。

四、餐飲美食

丹東飲食文化自具特色。由于滿族人口占全市32%(80萬余人)故除漢族主食外，滿族食俗便為突出特色。

另外，朝鮮族人口約2萬余人，丹東與鄰國朝鮮隔江相望，世代往來，兩國居民生活習俗互為影響，故朝鮮族食俗在丹東也頗為流行。

在特色飲食中，滿族人的酸、粘、甜，朝鮮族的辣、酸、咸，回族的燒、烤、涮，各展風采。

五、結束語

丹東旅游資源占地面積1500平方公里，占全市國土面積的10%。境內江、河、湖、海、山、泉、林、島等自然景觀開發形成國家、省級以上旅游風景區、自然保護區和森林公園24處。中朝界河鴨綠江流經丹東210公里，8-

第五篇：丹東導游員調查報告

丹東導游員調查報告

導游業務是一項專業性和實踐性都很強的學科，在學習了理論知識后，我對丹東旅行社導游員進行了簡單的調查研究。

丹東市現有持證導游三百人多人，其中絕大多數是初級導游。從比較大的旅行社來看，如：丹東金華國際旅行社。導游人員也工作人員的數量很多，服務項目也比較齊全，其中擁有大專門以上學歷員工占公司80%，總經理、副總經理、部門經理全部持證上崗，導游人員持證率達到100%。導游人員的分類非常細致，朝鮮不、國內部、海外部等。丹東天馬旅行社，人員大都來自本地，學歷大也都是大專水平，平均年齡再30歲左右。較大的旅行社的導游人員素質一般較高，門類齊全，在上崗之前也會接受專業系統的培訓。但是像一些較小的旅行社，人員數量很少，一人司多職，分工不明確，業務素質也不也是很熟練，在上崗之前可能也來不及接受培訓。

在旅游旺季，幾乎左右旅行社都會雇傭兼職導游，這些導游的素質不是很高，經常引起游客的不滿。在我的同學中，有好多在旅游旺季做兼職導游，對于我們專業學習旅游業務的學生來事，做導游還能有一定的知識基礎，但是由于導游人員的缺乏，旅行社有時也會雇傭一些知識水平不高，業務素質不熟練的人員進行導游服務工作。尤其是在一些景區景點，好多的服務人員都是當地的居民，大多沒有經過比較系統專業的訓練，在業務素質上也不能達到標準。

丹東有很多優秀的導游人員，在這一批導游人員中,他們的帶團經驗都非常豐富，平均來說都有2、3年的工作經驗。他們的學歷基本比較高，基本都持有國家導游人員資格證，但是初級導游員占大多數、中高級導游人員基本沒有,都為中文導游,外語人才缺乏。丹東是一個邊境城市，朝鮮旅游是丹東的一項特色旅游項目，也有大多數韓國、朝鮮的旅游者前來觀光游覽，韓語導游就顯得十分重要。丹東的景色優美，污染少，著名的青山溝景區被列為世界六大無污染地區之一，許許多多的外國游客到丹東旅游，英語導游數量明顯缺乏，而且一些其他的小語種的導游人員基本沒有。

導游人員最重要就是能力和素質。帶團能力、講解能力、人際溝通能力、應變及處理突發事件能力、組織管理能力，這是作為一個合格導游員所必備的。

導游工作是一項文化傳播的服務性工作，作為一名導游一定是一名有責任性的人。這項工作獨立性強，服務對象的類型和水平也是有很大差別，因此團隊協作精神和組織協調能力也越來越重要。

另外，導游人員的素質要求是多元化的。導游服務是一項文化含量很高的工作，導游人員必須具備多方面的文化素養，才能做好工作。其高低在很大成度上影響個人的整體工作水平。除了需要一定的學歷之外，在工作中也要有不斷學習的精神。不僅要對自己的專業的知識熟練掌握，而且也要知道工作的城市的地理文化知識。在帶團過程中雖然有景區景點講解員，但是作為陪同的導游人員也應該對歷史、地理、經濟文化等多方面的知識有所了解。

導游業務素質直接影響工作效率。良好的心理素質也是一個出色的導游員必須具備的。當今社會是一個充滿競爭和挑戰的多元化社會，只有能夠適應社會的變化，才能做好導游服務工作。

導游人員也必須具備吃苦耐勞精神，和為旅游者服務的耐心。帶團過程中，經常發生一些突發事件，導游員一定要冷靜沉著有主見，反應要快，及時采取應急措施，主動爭取個方面的支援。

丹東的導游人員情況總體水平還需要，還需要向更專業的方向發展。