第一篇：蒲松齡文化遺產社會實踐調查報告

蒲松齡文化遺產社會實踐調查報告

學校：淄博第四中學 年級：高2013級 班級：21班 姓名：王志如 學號：201321002 實踐單位：蒲松齡故居

實踐時間：2014年2月11日

一、實踐目的：了解蒲松齡文化遺產，發現蒲松齡文化遺產中存在的問題，并探究其解決辦法。

二、實踐內容：

第一部分：現狀特點

蒲家村基本分為兩部分，一是原圍墻內的明清古村落，具有較高的民俗和文物價值，占地270畝。二是以古村為中心向四周擴散的新村落，目前全村共有1470人，其中有1270人在古村落內居住。蒲松齡故居位于古村落內，面積7畝，柳泉和墓地位于村東，聊齋城包括蒲家村村落與村東的聊齋園，總占地460畝。

蒲松齡紀念館成立于1980年，是在省級重點文物保護單位蒲松齡故居的基礎上，對故居、柳泉、墓地擴建而成，還征用民宅改建了著作版本、書畫題詠展室，資料室，接待室，辦公室，增設了南大門。建館后不久，又成立了蒲松齡研究所，1982年創辦了《蒲松齡研究》刊物，該刊物于1999年被中國社會科學院確定為全國中文核心期刊。蒲松齡紀念館與研究所“一個單位、兩個牌子”，為市屬單位，有39名在編人員，其中有2名副處級領導干部，另有20名臨時工。紀念館目前共有六個小院、七個展室，展覽面積2000多平方米。

聊齋城由蒲家村于2001年開始興建，屬于村辦集體性質，現有110名工作人員，9成本村人，1成大學以上學歷，資產9000萬元。聊齋城以園林為表現形式，以聊齋故事為主題，有狐仙園、石隱園、宦娘琴緣、聊齋俚曲茶座、玄夜院、聊齋演藝廣場等50多處景點，整個聊齋城已被國家旅游局評為AAAA級旅游景區。蒲家村依托聊齋城成功舉辦了五屆國際聊齋文化旅游節，先后組織了多場大型文藝晚會以及明清民俗風情展、誦讀聊齋故事、滿井寺廟會、雜技魔術表演、地方戲曲擂臺賽、地方名吃展示、聊齋書畫展等活動。

蒲松齡紀念館功在保護，聊齋城功在開發，是傳承和發揚聊齋文化不可缺少的兩個方面，而兩個單位多年來，在這兩個方面也各自發揮了很大的作用，使聊齋文化旅游景區建設有了長足發展。但與省內外先進地區、與建設聊齋名城目標相比，還存在很大差距。為此，淄川區委、區政府圍繞建設“文化大市”的要求，決定將繼續在弘揚聊齋文化上做文章，進一步挖掘聊齋文化底蘊，深入實施聊齋旅游綜合開發，以此全面加強聊齋文化載體建設，提升聊齋旅游品牌。從今年開始，他們將重點搞好蒲家莊古村保護性開發，遵循整體性、修舊如舊和尊重存在三條原則，做好“故居、故事、故里”文章，再現蒲松齡時代生活情景。力爭到2008年，初步恢復北方傳統古村落的基本面貌，在此基礎上，著力深化“聊齋文化”、“聊齋故里”的品牌，將蒲家莊建設成為非物質文化和物質文化相結合的遺產村莊。第二部分：存在的問題

1、單位不和

紀念館與聊齋城的不和至少有兩個層面：

一是利益糾葛，紀念館與聊齋城都以旅游為業，必然會爭奪游客資源，競爭激烈時，矛盾容易激化，目前門票無法統一，對雙方收益都有很大影響。二是在聊齋文化繼承上的心理錯位。

2、體制不順

在聊齋景區多年的管理經營和今后的開發建設中，蒲松齡故居紀念館和聊齋園管理體制的不統一已成為影響聊齋文化旅游發展的突出制約因素。蒲松齡故居是整個聊齋文化旅游景區的精髓和核心，但目前作為單一景點，受土地、周邊環境等因素的制約，在景點開發、門票收入等方面很難實現大的突破，而且有逐步下降的趨勢；聊齋園景區雖然規模較大，景點豐富，環境優美，但缺少了聊齋文化的鋪墊和依托，仍不能吸引游客，成為聊齋文化旅游發展的瓶頸。

3、保護不力，開發不一

文物保護不利主要集中在不可移動文物方面，蒲家村曾于2002年拆除了古村落的圍墻，使其僅存100余米。嚴格來說，故居也非原貌，與蒲松齡落魄書生的身份不符。開發不一表現為故居和聊齋城的風格不統一，比如明清街的寬敞與古村落的緊湊不統一，聊齋園的疏闊與故居的整飭不統一，原因是兩家單位不和，各有開發思路，與缺乏整體規劃的約束和指導也有很大關系。

第三部分：幾點建議

1、由淄博市政府牽頭，或者指定區政府，成立聊齋文化旅游資源管委會，隸屬淄川區人民政府具體領導、組織、協調，聘請聊齋文化專家為顧問團，紀念館、聊齋城及蒲家村都是其組成部分，各有關政府部門配合。管委會以法律法規為準繩，以政府、社會之力，協調解決目前存在的矛盾，督促各方整改舊有的問題，對聊齋的文化旅游資源進行全方位整合，整合完畢后，再進行市場化、專業化運作。管委會可依法接管兩家的全面職權，理清財權，調整人員，進行統一管理。

2、由淄川區文化旅游局全權管理。這樣不但優化了全區的旅游和經濟發展環境，更優化了全市的旅游和經濟發展環境。首先要切實保護文物，重點保護不可移動文物，維持原狀，杜絕開發性破壞及其他破壞行為，既要繼續保護省級文物故居、墓地、柳泉，還要將蒲家村古村落申報成為區或市級文物，以便保護，其次在統一規劃的控制下，統一、穩妥、風格一致地開發聊齋文化旅游資源。

3、明確市場定位，細分目標客源市場，集中進行統一宣傳促銷，合力打響聊齋旅游品牌。同時，加大招商引資力度，吸引國際、國內知名的旅游投資商前來投資，以招商引資來解決制約聊齋旅游發展的資金問題，走借力發展之路。

三、實踐總結：通過這次實踐調查，我了解到了關于蒲松齡文化的特點，也找到了蒲松齡文化遺產中存在的部分問題，使我對蒲松齡文化有了新的了解

第二篇：暑期非物質文化遺產社會實踐調查報告-修改

暑期非物質文化遺產社會實踐調查報告

項目類別：“弘揚中國傳統文化，踐行社會主義核心價值觀”實踐活動 項目名稱：關注荊州非物質文化遺產，發揚荊州傳統文化 項目負責人：徐菁菁

暑期非物質文化遺產社會實踐調查報告

——關注荊州非物質文化遺產傳承中國傳統文化

中國作為一個擁有著多民族和悠久歷史與燦爛文化的國家，具有著眾多珍貴的歷史遺跡、人文景觀和奇特的民族風情，這些都為旅游業的發展提供了廣闊的前景。但是，只有得到精心保護、處在良性循環狀態的這些文化遺產才能激發人們的旅游愿望，才能轉化為現實的旅游需求。因此，保護非物質文化遺產是所有人應盡的義務。

實踐主題：關注荊州非物質文化遺產，發揚荊州傳統文化

實踐地點：荊州博物館（荊州市非物質文化遺產展示館）、荊州城門（荊州最繁華的東門）

實踐時間：7月7號——7月10號

實踐地點簡介：

荊州博物館位于湖北省荊州市荊州區，是一座地方綜合性博物館，為國家AAAA級旅游景區，占地4.8萬平方米。以其優美的環境、豐富的館藏文物和獨具地域特色的文物珍品陳列，以及考古研究的豐碩成果而享譽海內外。1994年經國家文物局專家評選，該館榮獲中國地市級“十佳博物館之首”的美譽。荊州博物館配合各項工程建設，發掘出土珍貴文物12萬余件。其中，有戰國絲綢；吳王夫差矛；有戰國秦漢漆器；有中國也是世界上最早的數學專著《算數書》和蕭和“二年造律”的《二年律令》等漢初簡牘；有迄今為止保存年代最久遠、最為完好的西漢男尸。該館配合各種基本建設，先后發掘了7000多座古墓葬和近20萬平方米的古文化遺址。荊州城東門，是荊州市最繁華的街道，每天都有大量的人流來往，是此次實踐的調查地點。

實踐過程：

第一天（7月7號）

夏日清晨的風，讓人感覺神清氣爽。花了一上午的時間，大家努力的工作，終于準備好了所需的資料。隊員們激動著，興奮著……經過了大約1小時，我們到達了我們的實踐地點。經路人的指引，我們彎入一條大路，大家不由得停住腳步，路兩旁都是一排排特制的木房子，一根根木頭精致的疊在一起，木頭散發出陣陣古典的氣息，讓人不由得陶醉在其中。抬頭仰望，這里似乎有點偏僻，因為這里的藍天與我們是這么的接近，但是周圍有著一幢幢高樓，與這些散發著古典氣息的木屋相映成趣。路上的車是如此的少，偶爾一聲鳴笛也只是稍微打破一下這里的寧靜，隨即便恢復，耳邊剩下的只有鳥鳴的清脆聲。

依舊朝前走著，木屋的盡頭是一塊石碑，我們仍然陶醉在剛才的景色之中。剛進去，迎面撲來的是一片蒼翠的綠，一塊塊的石板臺階，映襯著歲月的滄桑，我們流連著，一步三望。過橋了，這橋可沒有平時大伙們看到的寬廣和宏偉，它只是一塊厚實的石板橋，橋面上刻的不知是哪個年代的文字，人站在橋上，一種不知名的情感油然而生。橋下清澈的河水，水面上游動的魚兒，不禁給人一種小橋流水般的感覺。這就是荊州非物質文化遺產展示館周邊的優美的環境，它非凡的氣質，豐富的文化底蘊，一定會吸引著更多的人。

“走啦”,大家才似乎夢醒，輕快的步伐，歡快的語調，帶著無比自豪的心情來到了對面的岸上，“荊州市博物館”一行鏗鏘有力的大字出現在我們面前，大家被這門前的氣勢所震撼，停下腳步，細細觀摩，這些大字在周圍綠色的映襯下顯得更打動人。不知何時，一位中年師傅走了過來，我們激動的跑了過去，還沒等我們開口，大叔就笑著對我們說，“你們是來參觀的吧”，我們急忙自我介紹了一下，并問了大叔好多關于非遺館的問題，大叔一一作了回答，還帶我們進館內參觀。

跨過一個高的門檻，空蕩蕩的院子，更增添了一絲的幽靜。又進入了一個門，一股木質的香味兒飄來，里面整整齊齊的擺放著桌椅，兩面墻上都寫滿了對荊州多個非物質文化遺產的介紹，靠墻的地方擺

放著一排整齊的玻璃柜，里面有包裝精美的荊州特產，綠色的包裝盒給人清新的感覺；里面有荊州著名的木梳篦，人物梳篦上栩栩如生的人物令人拍手叫絕，對稱的雙魚梳篦讓人流連忘返；里面有荊州知名的酒，精美的包裝里透著高貴，純純的液體中散著香醇；墻上酒的制作工序，讓人眼花繚亂，不得不佩服古代人的聰明才智。

跟著大叔的步伐，我們來到了一條小巷，靠邊上的一間算是非遺館的藏書閣了，一堆堆的書整齊的排放，里面的工作人員正辛苦的整理著，準備盡快的借閱給前來參觀的人，以便更了解荊州的非物質文化遺產。過了這間房，接下來的那間算是間古屋，古代的手推車，水車……真讓人大飽眼福。四面的墻上散發著古典的氣息，與這現代的氣息相結合，真是別有一番風味。

夕陽的余暉落在窗前，灑在刻竹人的背影上，心中感嘆著藝術的豐富多彩，傳統文化的博大精深，不久,我們告別了藝博園的負責人。

第一天就在忙碌而充實中結束了，遠離了城市的喧囂，我們回歸到了原點，在古代人的文化中徘徊，在現代人的藝術中穿梭，為他們感到驕傲，也為自己感到自豪。

第二天（7月8號）今天我們一行人來到了著名的楚繡大師家里，這位就是如今已71歲高齡的王孝珍老人。當我們問起老人為什么會喜歡楚繡，她說至今還記得小時候倚在奶奶膝邊看她繡花的情景，在王孝珍的眼里，奶奶繡的肚兜、鞋底是世上最美的物件。8歲她就開始拿起繡花針，跟著奶奶學“鏈子扣”，也就是楚繡中的鎖針針法。

王孝珍讀書不多，一輩子只做過兩件事，繡花和務農，她從來沒有想過自己從小學習的針法竟然就是楚繡的針法。而李子初這位伯樂卻慧眼識珠，他買來大量刺繡書籍給王孝珍學習，還帶著她參加各種刺繡學習班，組織專人來指點王孝珍繪圖、配色。待王孝珍的作品日趨成熟后，2010年她向荊州市申請了非物質文化遺產項目。

非遺的申報過程非常順利，有了這樣一次成功的經驗，2013年，李子初再次替王孝珍向湖北省申報非物質文化遺產項目。此后，王孝珍也成為了楚繡的省級非物質文化遺產傳承人。一時間，上門找王孝珍學藝的人幾乎踏破了門檻，而王孝珍一直毫無保留地把自己的技藝傳授給徒弟們。

與王孝珍一樣，我們走訪的另一位楚繡大師李友珍也有著與她共同的心愿，也正在為楚繡的傳承貢獻自己的力量。

2013年10月，李友珍參加了首屆湖北省大師級民間工藝技能傳承人大賽，榮獲“楚繡工藝傳承大師”稱號。如今，時間已經過去兩年，而李友珍至今都深深記得比賽時緊張的氣氛。

李友珍的作品越來越多，技藝越來越精湛，女兒、女婿、8歲的小孫女都成了她的楚繡針法傳承人，而她的楚繡班已經有100多名學生。楚繡圖案、色彩千變萬化，即使同一人繡制相同紋飾的作品，也會呈現完全不同的風格特點，也許這就是楚繡的魅力所在，讓一代代傳承人愛不釋手，傾心執著于此。

第三天（7月9號）

一大早，隊員們就來到食堂集合，今天的主要任務是調查問卷。在隊長細心的指導下，每位隊員積極地討論并記錄，并最終完成調查問卷的內容。之后，調查問卷發放為三個小組，協調進行抽樣調查，向事先約定好的地點---東大門進發。

剛下車，荊州東門大街的人來人往，車流如龍，并沒有遮住隊員們的視線，大家便投入到緊張的工作中，三個小組分頭行動。即使天氣異常炎熱，但每個隊員卻以微笑征服了今天每個被調查的對象，幾乎沒有人拒絕，大家都是很認真的對待此次問卷調查，若是行色匆匆，行人也會說明理由，讓我們的隊員感到這次的辛苦沒有一點白費。一句“謝謝”換來的是大家對彼此真誠、信任的微笑，一絲微笑肯定了隊員們辛苦的價值。

將近傍晚，隊員們互相幫忙，手中的空白問卷就變成了沉甸甸的成果，手捧著調查問卷在固定的地點集合，大家笑臉相對，輕松愉快的聊著。夕陽依舊，照在我們堅定的步伐上，望著手中的調查問卷，大家笑的那么燦爛，內心滿是驕傲、滿足和欣慰。

第四天（7月10號）

實踐快要接近尾聲了，剩下的工作就是要進行調查問卷的調查結果分析。隊員們發揮著自己的聰明才智，發揚團隊精神，積極努力的討論，對調查結果進行總結分析。

調查問卷題目：關于荊州非物質文化遺產的調查

調查地點：荊州城東門

調查時間：7月9號

調查方式：抽樣調查

調查問卷發放：共有100份調查問卷，收回100份，有效問卷98份，有效率98%。

關于荊州非物質文化遺產的調查問卷

1.您知道荊州目前有非物質文化遺產展示館、藝博館嗎？

【A】知道【B】不清楚

2.如果知道，您有沒有去過？

【A】去過【B】沒有

3.您覺得您對荊州的非物質文化遺產了解多嗎？

【A】很多【B】一般【C】一點也不了解

4.您知道荊州的楚繡嗎？

【A】知道【B】不了解

5．如果知道，您了解它與蘇繡有何不同嗎？

【A】了解,但不多【B】不了解

6.在暑假期間，您是否會選擇和您的家人去博物館參觀游玩，接受歷史文化的熏陶呢？

【A】會【B】不會，沒時間

7.您會去2010年的上海世博會，宣傳荊州非物質文化遺產嗎？【A】會【B】可能【C】不會

調查結果分析：

1.通過調查數據顯示，有大約一半的人不知道荊州的楚繡；對荊州的非物質文化遺產了解很多的人幾乎沒有，而對于已經商品化的亂針繡似乎很了解；有很多人愿意去多了解些關于非物質文化遺產的知識，但是這也受到時間的限制；對于2010年的世博會，大多數人表示會去看，甚至已有一些人已經買好了票。

2.通過調查結果啟示，（一）社會因素，并不是人們不愿意去了解和保護非物質文化遺產，而是現在的人們整天為了工作，起早忙晚，根本沒有時間、沒有精力去多了解，所以更談不上保護。

（二）環境因素，由于荊州的博物館離市區很遠，一般人不知道還有這個地方，即使環境優美，是一個工作之余散心的好地方，遠離這里的人們還是不會來到這里。

（三）人為因素，在我認為，是宣傳的力度不夠，博物館已開放數年，卻還有許多人都不知道，這的確是個令人遺憾的地方。

3.針對調查結果的建議，（一）我認為，在每個大公司中，每一個員工不僅要具備自身所要具備的素質，而且應該主動的去了解每個城市的非物質文化遺產，多了解才能懂得怎樣去保護，怎樣去傳承和發揚。

（二）我認為，非物質文化遺產展示館內的一些物品可以被呈現在市區的一些飯店內，能讓所有在荊州的人欣賞品嘗到，這也不失為一種宣傳的好辦法。再者，博物館內的部分藝術品可以拿到市中心給人們展覽，讓市民們都能欣賞到，多多了解這些非物質文化。

（三）大力進行口頭宣傳，讓人們都知道荊州楚繡很荊州博物館，多制作一些海報，向人們展示非物質文化遺產的景色與魅力，它是個休息加旅游的好地方。

隊員互相幫助，這體現的是團結；行人積極參與，這體現的是信任，而這所有的一切，就在這短短四天中，像電影一樣呈現了。

四天里，我們在一起吃飯，在一起辛苦，在一起努力，在一起興奮，在一起滿足，在一起欣慰，我們學到了團結和關愛，感受到了熱情與關注，也許這個假期會因為這四天而變得充實而有意義，而我也希望我們隊員的熱情可以帶動人們一起，一起負起這個責任---關注荊州非物質文化遺產，保護中國傳統文化。

第三篇：暑期非物質文化遺產社會實踐調查報告

暑期非物質文化遺產社會實踐調查報告

——關注常州非物質文化遺產 保護中國傳統文化

中國作為一個擁有著多民族和悠久歷史與燦爛文化的國家，具有著眾多珍貴的歷史遺跡、人文景觀和奇特的民族風情，這些都為旅游業的發展提供了廣闊的前景。但是，只有得到精心保護、處在良性循環狀態的這些文化遺產才能激發人們的旅游愿望，才能轉化為現實的旅游需求。因此，保護非物質文化遺產是所有人應盡的義務。

實踐主題：關注常州非物質文化遺產，保護中國傳統文化

實踐地點：非遺館（常州市非物質文化遺產展示館）、藝博園（華夏工藝美術產業博覽園）南大街（常州最繁華的商業步行街）

實踐時間：7月1號——7月3號

實踐地點簡介：

非遺館、藝博園，都位于常州市新北區薛家鎮市民廣場,周邊的環境清幽，景色優美。目前非遺館和藝博園同時對外開放，這里將會成為常州市工藝美術生產和文化遺產展示傳承的積聚地。非遺館內有38個非物質文化遺產項目進行了展示，館內已有多種傳統手藝在展示，如常州蘿卜干、素火腿、大麻糕以及芝麻糖的制作工藝等。藝博園的主體是創意企業，它的特色就是把工藝與產業相結合，展示的是藝術品，令人賞心悅目。那里陳列著汪鶴鳴的烙畫作品，宜興徐悲鴻畫院、常州畫院、常州龍城書畫院的畫師的作品，畫家劉偉光的作品等，又使那里成為一個原創藝術的基地，成為非物質文化遺產的一部分。南大街，是常州市最繁華的商業步行街，每天都有大量的人流來往，是此次實踐的調查地點。

實踐過程：

第一天（7月1號）

夏日清晨的風，讓人感覺神清氣爽。花了一上午的時間，大家努力的工作，終于準備好了所需的資料。隊員們激動著，興奮著……經過了大約1小時，我們到達了我們的實踐基地---薛家鎮。剛下車，隊員們就迫不及待的舉起了手中的旗幟，“陽光小隊”的標志在陽光的沐浴下更顯的奪目。

經路人的指引，我們彎入一條大路，大家不由得停住腳步，路兩旁都是一排排特制的木房子，一根根木頭精致的疊在一起，木頭散發出陣陣古典的氣息，讓人不由得陶醉在其中。抬頭仰望，這里似乎有點偏僻，因為這里的藍天與我們是這么的接近，但是周圍有著一幢幢高樓，與這些散發著古典氣息的木屋相映成趣。路上的車是如此的少，偶爾一聲鳴笛也只是稍微打破一下這里的寧靜，隨即便恢復，耳邊剩下的只有鳥鳴的清脆聲。

依舊朝前走著，木屋的盡頭是一塊石碑，這就是薛家鎮市民廣場的入口，我們仍然陶醉在剛才的景色之中。剛進去，迎面撲來的是一片蒼翠的綠，一塊塊的石板臺階，映襯著歲月的滄桑，我們流連著，一步三望。過橋了，這橋可沒有平時大伙們看到的寬廣和宏偉，它只是一塊厚實的石板橋，橋面上刻的不知是哪個年代的文字，人站在橋上，一種不知名的情感油然而生。橋下清澈的河水，水面上游動的魚兒，不禁給人一種小橋流水般的感覺。這就是常州非物質文化遺產展示館周邊的優美的環境，它非凡的氣質，豐富的文化底蘊，一定會吸引著更多的人。

“走啦”,大家才似乎夢醒，輕快的步伐，歡快的語調，帶著無比自豪的心情來到了對面的岸上，“常州非物質文化遺產展示館”一行鏗鏘有力的大字出現在我們面前，大家被這門前的氣勢所震撼，停下腳步，細細觀摩，這些大字在周圍綠色的映襯下顯得更打動人。不知何時，一位中年師傅走了過來，我們激動的跑了過去，還沒等我們開口，大叔就笑著對我們說，“你們是來參觀的吧”，我們急忙自我介紹了一下，并問了大叔好多關于非遺館的問題，大叔一一作了回答，還帶我們進館內參觀。

跨過一個高的門檻，空蕩蕩的院子，更增添了一絲的幽靜。又進入了一個門，一股木質的香味兒飄來，里面整整齊齊的擺放著桌椅，兩面墻上都寫滿了對常州多個非物質文化遺產的介紹，靠墻的地方擺放著一排整齊的玻璃柜，里面有包裝精美的常州特產---蘿卜干，綠色的包裝盒給人清新的感覺；里面有常州著名的木梳篦，人物梳篦上栩栩如生的人物令人拍手叫絕，對稱的雙魚梳篦讓人流連忘返；里面有常州知名的酒，精美的包裝里透著高貴，純純的液體中散著香醇；墻上酒的制作工序，讓人眼花繚亂，不得不佩服古代人的聰明才智。

跟著大叔的步伐，我們來到了一條小巷，靠邊上的一間算是非遺館的藏書閣了，一堆堆的書整齊的排放，里面的工作人員正辛苦的整理著，準備盡快的借閱給前來參觀的人，以便更了解常州的非物質文化遺產。過了這間房，接下來的那間算是間古屋，古代的手推車，水車……真讓人大飽眼福。

我們扛著旗幟進了間大房子，天吶，里面竟然整齊的擺放著幾張乒乓球桌，幾位老年人在練乒乓球。“他們是來鍛煉身體的”，引導我們的大叔說，四面的墻上散發著古典的氣息，與這現代的氣息相結合，真是別有一番風味。

進了最后的大院子，四面的墻上是常州特產蘿卜干、素火腿的制作工序，看著那一幅幅照片，令人垂涎三尺。進了里屋，好整齊的桌子，干凈的凳子，墻壁上掛著“僑臺之家”，頓時給人一種溫馨之感，原來這是僑胞們的家園，設計獨特，又是這里的一大看點。

接著在館領導人的熱情介紹下，我們來到了近鄰---華夏工藝美術產業博覽園，這是藝博園的首棟工美大樓，它與非遺館毗鄰，目前已有15家工美企業入駐，其中包括孫燕云亂針繡藝術創作中心、狄靜亂針繡工作室、單銀娣亂針繡工作室。它壯觀的外形與非遺館形成鮮明的對比，讓人不由得想進去看看。

過了馬路，藝博園的一位負責人便迎了過來，“常工院的同學們，歡迎歡迎”,剛走進大門，里面的寬敞和明亮瞬間闖進我們的雙眼。“我帶你們參觀參觀吧”，隨即，負責人帶領我們進了一家店，縱觀四周，寬敞而不失涵養，安靜而不失氣質。里面藝術品如云，讓人不禁贊不絕口。讓人倍感驚奇的要屬亂針繡，遠看像幅風景油畫，近看又似一排排亂針，雖然有點亂，這可是工作人員們繡了幾個月，甚至幾年才完成的藝術品。不僅是亂針繡，幾幅像鍍金似的畫吸引了大家，隊員們在不停的猜測著，“這是用麥子成熟后的秸稈做的，不僅有欣賞價值，而且廢物利用，一舉兩得”，更讓我們大家瞪大了雙眼。

過了一會兒，負責人帶我們上了二樓，首先映入雙眼的是兩個巨大的花瓶，這可不是用來插花用的哦，瓶身還不斷地散發出香味，“這是用三萬多個核桃做成的，花了將近一年的時間”，“啊……”，這就是藝博園，總給人驚訝和歡樂的地方。夕陽的余暉落在窗前，灑在刻竹人的背影上，心中感嘆著藝術的豐富多彩，傳統文化的博大精深，不久,我們告別了藝博園的負責人。

第一天就在忙碌而充實中結束了，遠離了城市的喧囂，我們回歸到了原點，在古代人的文化中徘徊，在現代人的藝術中穿梭，為他們感到驕傲，也為自己感到自豪。

第二天（7月2號）

大家似乎還沉浸在昨天的美好情境中，一大早，隊員們就來到食堂集合，今天的主要任務是調查問卷。在隊長細心的指導下，每位隊員積極地討論并記錄，并最終完成調查問卷的內容。之后，調查問卷發放為三個小組，協調進行抽樣調查，向事先約定好的地點---南大街進發。

剛下車，南大街的人來人往，車流如龍，并沒有遮住隊員們的視線，大家便投入到緊張的工作中，三個小組分頭行動。即使天氣異常炎熱，但每個隊員卻以微笑征服了今天每個被調查的對象，幾乎沒有人拒絕，大家都是很認真的對待此次問卷調查，若是行色匆匆，行人也會說明理由，讓我們的隊員感到這次的辛苦沒有一點白費。一句“謝謝”換來的是大家對彼此真誠、信任的微笑，一絲微笑肯定了隊員們辛苦的價值。

將近傍晚，隊員們互相幫忙，手中的空白問卷就變成了沉甸甸的成果，手捧著調查問卷在固定的地點集合，大家笑臉相對，輕松愉快的聊著。夕陽依舊，照在我們堅定的步伐上，望著手中的調查問卷，大家笑的那么燦爛，內心滿是驕傲、滿足和欣慰。

第三天（7月3號）

實踐快要接近尾聲了，剩下的工作就是要進行調查問卷的調查結果分析。隊員們發揮著自己的聰明才智，發揚團隊精神，積極努力的討論，對調查結果進行總結分析。

調查問卷題目：關于常州非物質文化遺產的調查

調查地點：南大街

調查時間：7月2號

調查方式：抽樣調查

調查問卷發放：共有100份調查問卷，收回100份，有效問卷98份，有效率98%。

關于常州非物質文化遺產的調查問卷

1.您知道常州目前有非物質文化遺產展示館、藝博館嗎？

【A】知道 【B】不清楚

2.如果知道，您有沒有去過？

【A】去過 【B】沒有

3.您覺得您對常州的非物質文化遺產了解多嗎？

【A】很多 【B】一般 【C】一點也不了解

4.您知道常州的亂針繡嗎？

【A】知道 【B】不了解

5．如果知道，您了解它與蘇繡有何不同嗎？

【A】了解,但不多 【B】不了解

6.不久前常州申請國家非物質文化遺產保護名錄中為空白，為此，您會去了解這方面的相關資料嗎？

【A】會 【B】不會，沒時間

7.在暑假期間，您是否會選擇和您的家人去藝博園參觀游玩，接受藝術的熏陶呢？

【A】會 【B】不會，沒時間

8.您會去2010年的上海世博會，宣傳常州非物質文化遺產嗎？【A】會 【B】可能 【C】不會

調查結果分析：

1.通過調查數據顯示，有大約一半的人不知道常州的非遺館和藝博園；對常州的非物質文化遺產了解很多的人幾乎沒有，而對于已經商品化的亂針繡似乎很了解；有很多人愿意去多了解些關于非物質文化遺產的知識，但是這也受到時間的限制；對于2010年的世博會，大多數人表示會去看，甚至已有一些人已經買好了票。

2.通過調查結果啟示，（一）社會因素，并不是人們不愿意去了解和保護非物質文化遺產，而是現在的人們整天為了工作，起早忙晚，根本沒有時間、沒有精力去多了解，所以更談不上保護。

（二）環境因素，由于常州的非物質文化遺產展示館和藝博園離市區很遠，一般人不知道還有這個地方，即使環境優美，是一個工作之余散心的好地方，遠離這里的人們還是不會來到這里。

（三）人為因素，在我認為，是宣傳的力度不夠，非遺館、藝博園已開放數月，卻還有許多人都不知道，這的確是個令人遺憾的地方。

3.針對調查結果的建議，（一）我認為，在每個大公司中，每一個員工不僅要具備自身所要具備的素質，而且應該主動的去了解每個城市的非物質文化遺產，多了解才能懂得怎樣去保護，怎樣去傳承和發揚。

（二）我認為，非物質文化遺產展示館內的一些物品，比如，常州特產蘿卜干、素火腿、大麻糕等等食品可以被呈現在市區的一些飯店內，能讓所有在常州的人品嘗到，這也不失為一種宣傳的好辦法。再者，藝博園內的部分藝術品可以拿到市中心給人們展覽，讓市民們都能欣賞到，多多了解這些非物質文化。

（三）大力進行口頭宣傳，讓人們都知道常州非物質文化遺產展示館和藝博園，多制作一些海報，向人們展示非物質文化遺產的景色與魅力，它是個休息加旅游的好地方。

隊員互相幫助，這體現的是團結；行人積極參與，這體現的是信任；領導熱情接待，這體現的是關心，而這所有的一切，就在這短短三天中，像電影一樣呈現了。

三天里，我們在一起吃飯，在一起辛苦，在一起努力，在一起興奮，在一起滿足，在一起欣慰，我們學到了團結和關愛，感受到了熱情與關注，也許這個假期會因為這三天而變得充實而有意義，而我也希望我們隊員的熱情可以帶動人們一起，一起負起這個責任---關注常州非物質文化遺產，保護中國傳統文化。

第四篇：西安文化遺產保護調查報告

關于古城西安歷史文化遺產保護與傳承的調查

社會調查時間：2013年7月14日——2013年8月30日

社會調查地點：陜西省西安市

調查對象及范圍：全市范圍內的歷史文化遺產古跡

調查主題：針對古城西安歷史文化遺產保護的現狀，文化價值的傳承等方面問題

調查人員：你猜等

關于古城西安歷史文化遺產保護與傳承的調查

暑期社會實踐調查報告

你猜

摘要

西安是歷史文化遺產的富集地區,歷史文化保護至關重要。根據目前歷史文化遺產保護現狀和存在問題,歷史文化遺產保護機制主要有協調高效的市場化經營機制、科學的利益協調機制、資金保障機制、遺產登錄機制、教育機制和保護監督機制等，通過調查研究西安歷史文化遺產以期做到更好的保護與傳承。

關鍵詞：西安；文化遺產；保護；傳承

一、古城西安

1.概述

西安市是中華人民共和國陜西省省會，是一座典型的放射型城市。西安舊稱長安、京兆，位于中國內陸腹地。西安是中國歷史上建都朝代最多，時間最長，影響力最大的都城，是聯合國教科文組織最早確立的世界歷史名城之一。西安擁有6000多年的建城史和1200多年的建都史，歷史上曾有周、秦、漢、隋、唐等在內的共13個朝代在此建都，曾經作為中國首都和政治、經濟、文化中心長達1200多年，被譽為“天然歷史博物館”。

2．西安的歷史

西安是中國七大區域中心城市之一，位于關中平原的中部，渭水東南岸。西安是人類文明和中華民族的發祥地之一，悠久的歷史使西安成為與開羅、雅典、羅馬齊名的“世界四大古都”之一。早在100萬年前，藍田古人類就在這里建造了聚落；7000年前的仰韶文化時期，這里已經出現了城垣的雛形；2008年，西安高陵楊官寨出土距今6000余年的新石器時代晚期城市遺跡，被選為當年中國考古發現之首，這是中國目前發現的迄今最早的城市遺址，也將西安地 2

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區城市歷史推進到6000多年前的新石器時代晚期。

從西周開始，西安成為中國的都城，當時被稱作“宗周”豐鎬，豐鎬也是中國歷史上第一座被記載入史書的城市。秦咸陽城舊址位于今西安市西北部與咸陽市東南部,秦阿房宮遺址位于今西安市西郊。漢都長安城建立在秦咸陽城遺址東南，別稱“鳳城”，又因城墻走向頗似南斗六星和北斗七星，被稱作“斗城”。唐代的長安城是當時的“天下中心”，作為唐帝國的首都，長安是當時世界上最雄偉和最大的城市，也是中國歷史上最華彩的篇章。唐長安城布局嚴謹，規模宏大，奠定了今天西安市區的街道布局。歷史上約有13個王朝在此建都，先后為周、秦、西漢、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等，歷時超過1200年。中國歷史上著名的農民起義領袖黃巢、李自成都在這里建立過政權。在唐代之后，中國的政治中心逐漸東移，但西安作為西部重鎮和西北區域中心的地位依然不容忽視。五代時，后梁改京兆府為雍州，設大安府，后唐改大安府為京兆府。宋代置陜西路，后置永興軍路。金代改永興軍路為京兆府路。元代曾設安西府；后改為安西路、奉元路。明代改奉元路為西安府，“西安”之名即由此而來。明崇禎十六年（1643年）李自成率農民起義軍攻入西安后，曾改西安為長安，建立大順政權。

二、古城歷史文化遺產保護的現狀、問題及對策

1.歷史文化遺產保護的現狀分析

西安作為世界四大文明古都之一，歷史悠久并記載了人類文明發展中的重要內容保存了眾多歷史遺跡。其中包括眾多的物質文化遺產和非物質文化遺產。物質文化遺產包括半坡遺址、姜寨遺址、可省莊遺址等人類活動遺址；周豐京、鎬京遺址、秦咸陽遺址、漢長安城遺址、隋唐長安城遺址等城市遺址；阿房宮遺址、大明宮遺址、華清宮遺址、興慶宮遺址等建筑類遺址；以及秦始皇陵、漢武帝的茂陵、唐高宗李治和武則天的乾陵等陵寢類遺址。非物質文化遺產包括民族的民間文學以及作為載體的語言文字、各種傳統藝術的表現形式和音樂、舞蹈、戲劇、曲藝等民間藝術[1]。針對西安市歷史文化遺產數量眾多的現狀，政府、民間實際上都在不斷努力進行著保護，并在此基礎上加以合理開發和利用。到目前為止已公布的西安市非物質文化遺產共計69項，其中國家級非物質文化遺產2項，而西安鼓樂更被列入世界非物質文化遺產名錄。

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對于物質文化遺產而言其保護體系和措施相對來說是比較完善的。西安有歷史文化名城保護、歷史街區、博物館，并且在大遺址[2]保護中將建設遺址公園和民生進行有機結合，在保護的同時也使得這些遺產得到了很好的展示和利用。

對于非物質文化遺產來說，雖然政府近幾年制定了相關的法律法規，設立了完善了保護規劃并且建立了保護體系，但由于對于歷史文化遺產保護的認識和研究都相對較晚，其保護體系仍然不夠完善，人們對于非物質文化遺產的認知度也并不高，對它的利用和開發更是少之又少，整體保護狀況仍然堪憂。

2.歷史文化遺產保護中存在的問題

社會要進步、城市要發展必然要求城市進行不斷的改變來適應新的發展需求。而城市的變化將會對城市的原有空間結構、用地功能、社會組成和生活環境帶來沖擊。這些沖擊都將對城市的歷史文化遺產保護產生重大的影響使得城市發展與歷史文化遺產保護之間出現了一些矛盾及問題——只孤立地保護卻缺少與城市發展的銜接[3]。

歷史文化遺產是前人留下的寶貴資源，但同時也是現代生活的一部分。城市的歷史文化遺產要得到長期的保護，必須有完善的城市環境作為其保護和發展的堅實基礎。在城市發展過程中，保護歷史文化遺產的實體和歷史環境的同時，還要對其周邊不符合現代城市發展要求的交通環境、生態環境和生活環境進行相應的改善和更新，以減少人類活動對其造成的再次破壞。如西安市的北院門回民歷史街區，作為西安市重要的歷史街區，其古建筑、民族文化、歷史環境都得到了很好的保護。然而其周邊交通狀況和居民生活設施狀況卻沒有隨著城市發展而得到改善，使得環境容量達到了極限，不利于歷史街區的保護。歷史文化遺產缺乏可持續保護。

由于受到規模、保護的難度、等級性質的變化等因素的影響，歷史文化遺產的保護不可能一步到位，需要根據情況的變化而做出相應的調整。對歷史文化遺產的保護是一個長期、復雜的過程，需要協調各方面關系并跟上城市發展的步伐，否則既無法對遺產進行長期、有效的保護，也會影響到城市的進一步發展。如位于西安市南門內書院門步行街上的關中書院，其作為明、清兩代陜西的最高學府也是全國四大著名書院之一，位居西北四大書院之首，是為數不 4

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多的關中學人的遺址之一。作為省級文物保護單位，關中書院雖然已經得到了相關保護，但保護程度和影響力仍然較弱。書院遺址現在還是西安文理學院和書院門小學的辦公地點，這對于保護歷史文化遺產，宣傳和光大關中學派、展示陜西文化名人風采都是一件不利的事情。非物質文化遺產的生存環境逐漸消失，非物質文化遺產受到存在形態的限制，其保護和發展更加需要外界環的支持。隨著社會的不斷發展，非物質文化遺產面臨著眾多現實的困境。在城市不斷更新的背景下，現代化技術和文化的出現給傳統文化帶來了威脅，城市化進程的加速使得農村的生活環境和經濟結構發生了變化，對于生活質量要求的不斷提高造成了大量年輕人的遷出和傳承人的缺乏，現代生活方式的侵入造成了娛樂方式的多樣化和傳統習俗的消失。這些都對非物質文化遺產的保護造成了嚴重的影響使其逐漸失去了生存的環境。

3．解決對策

循序漸進的保護過程與靈活多樣的更新模式歷史文化遺產蘊涵了豐富的歷史文化、傳統習俗和科學藝術等信息。人們對歷史文化遺產的認識也在一步步地不斷加深。而相應的保護理念、技術和措施也在不斷改進和完善之中。1）把文化遺產保護納入到整個社會發展體系之中，不是為保護而保護，而是把文化遺產保護，與經濟發展、民生改善、城市建設等結合起來，既當做一種文化事業，也作為一種文化產業，利用多種手段、多方資源進行保護。近幾年完工的大明宮遺址公園就是一個典范[4]。大明宮的所在地，以前是一片一下雨就澇的棚戶區，是一片臟亂差的城中村，建設涉及5個村子的拆遷。在對大明宮進行整體保護和開發利用中，它對遺址區和周邊區域的居民拆遷安置，然后建設遺址保護公園、重現歷史勝景，提升周邊地價，以遺址公園外圍的土地開發收益支付拆遷安置和公園建設的成本。作為大遺址保護的先行者，大明宮見證了我國“大遺址”保護融遺址保護與文化旅游景區為一體理念的成功，深刻傳達了文脈相承的重要性與中華文明薪火相傳的意義。

2）對于歷史文化遺產的保護，需要人們隨著科學技術、社會文明和城市發展的不斷變化而因地制宜地采取合理的措施，逐步進行保護。如西安秦兵馬俑在發掘之初，陶俑由于不適空氣等環境而造成“失色”。盲目“發掘保護”的結果只會和保護的初衷背道而馳，只有在條件成熟或者新的理念和技術出現后，5

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能進行有針對性的保護發掘。歷史文化遺產的保護必然要受到城市發展的影響，為了盡可能地減少因城市更新所帶來的對于歷史文化遺產的破壞，應根據保護的需要合理選擇城市發展的模式，以靈活多變的發展方式，科學嚴謹的規劃理念，使得遺產的保護與城市的發展達到利益最大化的效果。

三、文化價值的傳承

3.概述

歷史文化遺產的傳承，不僅僅是一個博物館或者只是把文物古跡用聲音和影像保存起來。而應該是一種生活方式和行為準則，是一種活生生的東西。對歷史文化遺產的保護并不是讓其凝固而無法變遷,這樣做的后果事實上是讓文化遺產價值失去應有的生命力。同時歷史文化遺產的保護也不是對其進行隔離,跨文化的接觸和族際之間的互動也是一個文化自身發展的必須。因此那種認為歷史文化遺產的保護就是將其一切傳統都原封不動的保留,甚而采用與外界隔絕的方式,人為地阻絕其文化的變遷的思想是不妥當的。人類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今。以傳統文化為立國之基的中國在世界上存在了長達五千年，對比在歷史上強盛一千多年的羅馬帝國，卻早已不復存在。這是需要引發人類思考的。

2．如何傳承

對于文化遺產，我們不僅要保護，更應該做到傳承。延續古都文脈，對歷史建筑做好修復工作，認真研究古韻與新韻的同一，繼承和發揚西安作為歷史古都時期所展現的優秀傳統風貌是傳承西安文化的重要途徑[5]。

文化傳承應為非物質文化遺產創造更為廣闊的發展空間。部分地區非物質文化遺產的傳承人經濟狀況較差，政府應當采取措施提高傳承人的經濟水平和社會地位，壯大非物質文化遺產傳承人隊伍，將文化傳承下去[6]。

文化價值的傳承問題不是一件機械性、工具性、程序性的事務，拍腦袋設立個什么智能機制，歷史文化遺產的價值就能像營養品那樣灌進孩子的腦袋沉淀為他們的文化素養了，這是工具理性的態度。文化傳承應該是一個“薰”的過程，什么叫“薰”呢？大白菜在泡菜壇的環境中變成泡菜，這個過程就是“薰”。文化價值不是藥丸子，人類也不是機器人，所以我們的文化繼承應該是一個“薰”

暑期社會實踐調查報告 的過程。也就是說，加強對歷史文化遺產價值的宣傳，不是簡單的觀察一下可以傳承的，不是“每一分鐘，都有民間文化在消亡”可以警醒的，不是“全球問題需要中國傳統文化拯救”可以忽悠的，也不是“我們走得再遠，也走不出媽媽的心”之類可以煽情的——歷史文化遺產的傳承，需要吸取傳統文化的營養，需要營造“古都氣象”，更需要一代一代的言傳身教。只有如此，歷史文化遺產才有傳承的生命力。

四、結語

城市文化遺產是城市歷史發展的見證，是城市歷史研究的重要依據。研究城市、人類發展歷史，借古明今，有利于促進城市的發展。保護歷史文化遺產，尤其是保護凝聚了3000多年歷史文化的古城西安，對科學研究有重要的意義。在城市發展的背景下加強對歷史文化遺產的保護既保存了人類珍貴的歷史記憶又使其符合社會發展的需求，同時能滿足現代人的生活需要，歷史文化遺產的保護和傳承功在當代利在千秋。

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參考文獻

[1] 屈盛瑞.城市非物質文化遺產的歷史傳承與現代融匯[J].古城新韻，2011,4：P74 [2]馬耀峰.大遺址旅游規劃開發模式探討[J].旅游規劃與設計，2013(6）

[3] 張楠，張紅娟.城市更新中的西安市歷史文化遺產保護研究[J].安徽農業科學，2011,39 [4]王西京.大明宮遺址與周邊地區的保護改造規劃[J].建筑文化，2008（3）

[5]劉彥成，張迪妮等.建筑遺產的保護[J].時代文學，2010(10)[6]單杰，李紅梅.陜西省農村非物質文化遺產保護與開發研究[J].安徽農業科學，2011,39

第五篇：關于文化遺產保護的調查報告

《中國近代史綱要》課程社會實踐調查報告

安陽地區文化遺產的保護調查研究

班級：12屆工程管理 組長：張建華 201204020087 電話：*** 組員：翟帥克 201204020090 陳翠萍 201204020091 陳 童 201204020092 陳曉玉 201204020093 吳海洋 201204020094 林瑞琪 201204020095 陳文超 201204020096 陳壯壯 201204020097 許 帥 201204020098

指導老師：王夏冰

實踐實踐：2013年4月14日——5月16日

關于安陽文化遺產保護的調查報告

（工程管理2班 張建華 吳海洋 陳童 翟帥克 等）

摘要:文化遺產是中華文明歷史上無數閃亮的瑰寶,那么面臨著時代的發展這些文化遺產的保護工作到底怎樣呢,政府在文化遺產的保護過程中需要做些什么工作呢,安陽又是一個擁有悠久歷史文化古都,有著各式各樣的文化遺產,對于這些文化遺產的保護工作就顯得尤為重要,本論文通過對安陽文化遺產的現階段保護情況,分析了公民在本地文化遺產保護過程中所起到的作用,以及公民對政府在文化遺產的保護過程中是否起到了相應的作用,同時也通過問卷調查詢問群眾認為應該開展怎樣的文化遺產保護工作.通過調查對安陽本地文化遺產的保護情況以及積極的倡導文化遺產保護的重要性，為安陽地區的文化遺產保護起到了積極的作用。

關鍵詞： 安陽市 文化遺產 保護

調查目的

了解安陽文化遺產保護的現狀、存在的問題及以后發展的對策。

調查對象

安陽工學院學生、社會群眾等。

調查方法

問卷調查、實地訪談、實地考察等方法。

本論文通過對學生及社會群眾進行抽樣調查的方法來分析安陽文化遺產的保護現狀的了解、及今后的對策等。結果表明只有3%的對本地區文化遺產較了解，只有26%分人會積極主動去參加一些文化保護的活動，為文化遺產保護貢獻自己的微薄之力。

一、安陽文化遺產保護現狀

河南省安陽市位于河南省最北部，名列中國八大古都之列，是其中最悠久的古都。安陽殷墟在2006年已經作為世界文化遺產列入《世界遺產名錄》。另外,在十一五期間全國100處大遺址名單的三楊莊漢代村落遺址，隋唐著名的瓦崗寨起義地，岳飛故里等許多文化遺產都坐落于安陽。2009年11月16日，中國文字博物館在安陽正式開館，這不僅體現了安陽地區作為中國文字之鄉的地位，更為安陽地區文化產業發展打開了一個新的窗口。同年，魏王曹操墓在安陽被發現同樣也為安陽作為一個文明古城的地位做出了巨大貢獻。另外，著名的大禹治水，文王演易，蘇秦拜相，岳母刺字等歷史故事都發生在這里。安陽文物古跡較多，境內共有國家級文物保護單位8處，省級文物保護單位32處

作為一個保存了整個中國歷史記錄的地區，安陽不僅有著豐富的物質文化遺產，還有這豐富的非物質文化遺產，在長期的歷史發展中形成了具有濃郁地方特色的地方文化。安陽是甲骨文的故鄉，《周易》的發源地，同時也有著許多的民間文化習俗，在婚喪嫁娶、飲食起居方面多有體現。同時，安陽傳統手工藝，手工藝產品和風味特產獨具特色。

安陽地區在物質文化遺產的保護方面現對較好，興建了一大批旅游景點，極大出盡了文化遺產的傳承，例如殷墟，岳飛廟、袁林，文字博物館等深入人心。同樣在調查報告中顯示26%的人對文化遺產非常關注，69%的人比較關注，只有5%的人對此表示并不關注，這表明安陽地區在非物資文化遺產保護中做的還是比較完善的。政府也為安陽的文化遺產保護付出了相當多的努力，例如建立保護措施年久的物質文化遺產進行實地保護、興建博物院宣傳當地文化發揚傳承等。

二、政府在保護文化遺產中所做出的貢獻及相應的措施

貢獻： 今年7月13日，是安陽殷墟申報世界文化遺產成功兩周年，也是第二個“安陽文化遺產日”。2007年5月，經安陽市人大常委會批準，把每年的7月13日定為“安陽文化遺產日”，對以殷墟為代表的地方文化遺產進行集中保護宣傳，在全市營造保護文化遺產、為文化遺產的可持續發展做貢獻的社會氛圍。為做好今年“安陽文化遺產日”的慶祝活動，安陽市文物局精心組織，積極籌備，結合奧運主題和第三次全國文物普查工作，舉辦了一系列貼近生活、貼近群眾、廣受社會各界歡迎的慶祝活動，取得了積極的社會效果。

（一）為落實好市領導的指示精神，確保安陽文化遺產日慶祝活動成效，市文

物局多次召開專題會議，討論研究活動主題，并制定了活動方案，印發全市各有關單位。市文物局局長段振美親臨各活動場地，要求各有關單位認真熱情、周密部署，確保各項活動安全，為全市人民獻上一場有意義、有內容、有情趣的節日活動。

（二）活動取得了良好的社會反響。“安陽文化遺產日”活動期間，懸掛宣傳標語20多條，發放宣傳冊頁5000多份，優惠開放8家文物景區（點）。活動的開展，不僅有效宣傳了安陽市文化遺產保護成功，而且極大調動了社會各界保護文化遺產的積極性。

（三）根據各文物景區的實際接待能力，在確保文物安全的前提下，對市民間藝術博物館、滑縣民俗博物院、修定寺塔、小南海石窟等景區（點）進行了免費開放，對殷墟宮殿宗廟遺址、王陵遺址、袁林、文峰塔等景區（點）實行了半價優惠開放，受到廣大游客的歡迎。措施：

（一）立法保護，是非物質文化遺產保護的根本保證

非物質文化遺產是不可再生的珍貴的文化資源，必須致力于對它們的保護。在人們的文化保護意識還沒有充分樹立起來之前，立法顯得格外重要。況且，保護非物質文化遺產不是短期行為，而是一項長期而艱巨的系統工程，需要一代一代做下去。要實施好這項工程，僅有應急性措施是遠遠不夠的，必須有堅實的法律和政策的規約和保障。可以說對非物質文化遺產的法律保護，是進行搶救與保護非物質文化遺產工作的前提和基礎。我國對非物質文化遺產保護的立法首先是從地方開始的。

（二）科學的管理機制，是非物質文化遺產保護的重要基礎

要加強領導，制定切實可行的新政策，加大管理的力度；還要縝密規劃、精心組織、精心實施，才能有步驟地進行這項宏大的文化工程。

（三）加強宣傳教育，是提高全民保護意識的有效措施

人民群眾是非物質文化遺產的創造者、傳承者，也是非物質文化遺產的保護者。我們應通過新聞媒體，加強輿論宣傳，調動廣大群眾的積極性，使人人都懂得保護非物質文化遺產的重要性，明了為什么要保護，以及怎樣保護，從而讓“保護”進入人們的日常生活，在全社會形成愛護、保護非物質文化遺產的風氣，使每一位公民都能為中華民族擁有如此豐富多彩的文化遺產而自豪，從而自覺地珍惜它。

三、文化遺產保護面臨的問題

文化遺產是每個國家最珍貴的財富，我國文化蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力、體現著中華民族的想象力和創造力是民族智慧的結晶。但是同樣也存在這個種問題，調查表明有36%的人認為在文化遺產保護方面面臨的是缺乏有效地保護機制。

（一）缺乏有效的保護機制

隨著經濟全球化趨勢和現代化進程的加快，我國的文化生態正在發生巨大變化，文化遺產及其生存環境收到嚴重威脅。不少歷史文化名城（街區、村鎮）、古建筑、古遺址及風景名勝區整體風貌遭到破壞。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址古墓葬以及走私文物的違法犯罪活動在一些地區還沒有得到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。由于過度開發和不合理利用，許多重要文化遺產消亡或失傳。

（二）缺乏有效地傳承機制

現在的非物質文化的遺傳的傳承之路是非常艱辛的，社會上很多人都在追求物質上的需求，一心想走出以往具有特色的民俗風情。除了那些原本就為文化傳承付出的人們，很少有人會傳承那些非物質文化遺產。經濟化發展的社會同時也，終將導致傳承人的老齡化。如果政府不采取相應措施。那么文化傳承將面臨危機。這是一個長期的規劃項目，并不是一朝一夕所能完成的，正像這些工藝一樣，是需要祖祖輩輩來共同保護的。

（三）中西文化的沖突

許多與西方人接觸和交往的機會，這對于加深我們的西方社會的理解是一件好事，但這并不是一件簡單的事情，因為我們所面對的是來自陌生的文化和國家，思維方式、生活習慣和行為方式與我們迥然不同的人，在與之交往的過程中不可避免的會出現文化沖突，然而當人們遇見與我們傳統文化迥然的文化時，自然會對自己的文化有多淡忘。例如西方節日已漸漸成為我們中過得主流，但是我們傳統文化卻在漸漸被遺忘。如此一來，這同樣也會導致我們的民族文化失傳。

四、文化遺產保護滯后的原因及對策

（一）文化遺產保護滯后的原因

1、傳統手工藝產品價格低廉，后繼無人，造成傳承困難。

2、現代生活節奏加快，傳統藝術失去土壤。在非物質文化遺產保護中也存在局

限性，現今階段安陽的古城保護對象仍以文物保護為主，使很多非物質文化瀕臨絕跡。如何讓安陽老城悠久的文化得以傳承，如何展示和弘揚非物質文化遺產，與保護安陽老城文物古跡等物質文化遺產同樣重要。

3、傳承文化邊緣化，在城市化的步伐加快的今天，處在落后地區的文化處于漸漸式微的狀態，導致人們對傳統文化的信心逐步失去。

4、經濟化的現代社會，驅使人們去追求利益，確忽略了文化追求，自然失去對文化遺產保護關注。

5、傳承人老齡化等。

（二）保護文化遺產的對策

1、以完善的法律制度為保障

明確的法律制度既是保證文化遺產保護活動秩序的主要“標尺”，也是維護合法保護經營活動的法理依據。所以建立、健全文化遺產保護法規體系仍是擺在我們面前的一個重大課題。我國的文化遺產保護法規體系應是以立法為核心，以保護、保存、利用和傳承為目標，以公眾參與和監督為主要環節，以資金補助為有效保障的完整體系。

2、以教育戰略培育文化適應能力

在文化遺產保護進程中，無論管理者還是社會大眾，面對的問題是與自己的文化完全不同的另一種文化環境，其中包括方言、習俗、宗教信仰、價值觀、新年、態度等的差異性。所以要求我們必須擁有適應文化環境的多樣性核查一下的能力。這種能力一般建立在對文化的真誠關心，即對文化差異性的深刻理解和接受的基礎之上。就此而言，以教育戰略培育文化適應能力是絕對必要的。

3、以經營戰略實現價值再創造

盡管文化遺產保護是一項社會公益性的系統工程，但其高投入的運作需要仍是規劃已實施經營戰略是必須估計的主要因素。文化遺產保護不僅需要政府在保護項目立項、資金安排、規劃編制、政策調節上給予支持，更需要積極拓展資金渠道，廣泛調動社會資金參與文化遺產保護，保證經營戰略得以順利實施。

4、加強基層文化遺產保護教育

對全民進行歷史教育，實地觀察體驗了解，讓民眾親身感受一下文化遺址的重要，明確一點那就是歷史文化遺產對于一個國家一個民族有多么重要。欲亡其國先亡其史，可見歷史文化遺產的重要性，他可以加強人的民族自豪感，也可以以史為鑒加強人的民族緊迫感。我國有五千年的歷史文化遺產這是我們值得驕傲的，是每一個中華兒女的驕傲。但是我們也有百年的屈辱史，為此我們的祖輩付出了血的代價，我們每一個中華兒女都應該記住那血的教訓----落后就要挨打，他時刻鞭策著每個中華兒女的心田，讓我們更努力的去奮斗，不讓那屈辱的歷史重演。

五、結束語

如今我國經濟正在一前所未有的速度發展，城市面貌也發生了巨大變化。但在此過程中，我們許多城建部門忽略城市文脈的保護，片面追求眼前的利益，在文化遺產保護防護方面出現了許多問題。文化遺產的保護與傳承是社會同步發展的一部分，歷經千年的歷史凝結而成的文化遺產彌足珍貴，如果不加以保護，他們就會悄然逝去。安陽文化遺產是安陽人民生存與發展的根基，文化遺產的教育傳承問題，不僅是民間文化資源進入主流教育的過程，同時，也是一個民族生存智慧及活態文化再認知的過程，是一個更具理性精神和民族文化整合的過程。在現代社會中，教育應該肩負起保存，傳承文化遺產的歷史使命，充分發揮教育在文化遺產保護和傳承中所起的作用。同時，政府機構和有關研究部門也應對此更加重視，加強對安陽文化遺產的研究，認定，傳播和保護。

謝辭：衷心感謝小組成員對本次調查所付出的辛勤努力，以及那些支持本次調查的同學和人員。

附：

關于文化遺產保護的調查報告

1.您是否關注對文化遺產的保護

□非常關注 □一般 □不關注 2.您對安陽地區文化遺產了解多少？

□非常了解 □基本了解 □不了解 3.您對安陽地區文化保護現狀是否滿意？

□滿意

□較滿意

□一般 □不滿意

4.您認為有必要在學校開展文化遺產保護的教育嗎？

□非常有必要 □一般 □ 沒必要

5.您認為政府在文化遺產保護中所起的作用

□主導作用 □輔助作用 □不起作用 6.如果有宣傳文化遺產的保護活動，您是否會參加

□一定會 □會 □不一定 □不會

7.您覺得如今安陽地區對文化遺產保護的效果如何

□很好 □一般 □ 有效果但是不顯著 □沒有效果

8.您覺得政府應該給予怎樣的保護政策

□鼓勵當地政府及民間團隊舉辦相關活動，加大宣傳 □鼓勵人們積極參與保護活動，并予以獎勵 □政府成立專門機構對外籌集資金

9.在宣傳方面，您贊成怎樣的方式去宣傳文化遺產保護

□排成紀錄片，在電視臺播放 □發放各種資料，比如宣傳冊、海報

□舉辦各種活動 □加大教育力度，從小培養文化保護觀念 10.您覺得當前文化遺產保護面臨的問題是什么

□缺乏有效地保護機制 □外來文化和現代文化沖突 □缺乏資金

□缺乏有效傳承機制 □傳承人老齡化

謝謝您對本次調查的支持，非常感謝。

附:小組成員名單

組長：張建華 201204020087 電話：*** 組員：翟帥克 201204020090 陳翠萍 201204020091 陳 童 201204020092 陳曉玉 201204020093 吳海洋 201204020094 林瑞琪 201204020095 陳文超 201204020096 陳壯壯 201204020097 許 帥 201204020098

指導老師：王夏冰