第一篇：社會實踐調查報告

2010年暑假社會實踐報告

交通安全調查問卷

學院：

姓名：

班級：

學號：

一、調查目的通過調查寧夏回族自治區隆德縣交通安全情況，發現存在的交通安全問題，提高交通安全意識，提醒大家“關愛生命，安全出行”。

二、調查方法

街頭觀察；調查訪問

三、調查對象

鐵道口管理員十字路口交通協管員交警摩托車司機汽車司機街頭行人

四、調查小組

卜乾王小兵厚佩佩張亞東趙波陳贊龍

五、實地觀察

1．鐵道口行人等待火車過道時的種種表現，是否有越欄穿軌的現象。

2．十字路口行人等待紅綠燈時的種種表現，是否有搶紅燈的現象。

3．搜集整理有關交通安全的警示語、宣傳語。

4．觀察路口紅綠燈變化時間。

5．……

六、預設問題

1．交通協管員：

A 在執勤過程中，常常會發現哪些有關行人交通的問題，你們是如何處理的？

B 你能告訴我們這個道口發生過幾起交通安全事故？

C 你想對等待紅燈過馬路的行人說些什么？

2．行人：

A 你認為遵守交通規則的意義在哪兒？

B 你在交通安全方面有哪些做得比較好的地方？

C 你常提醒你的家人遵守交通安全嗎？

3．司機：

A 你在行車過程中，常常受到行人不遵守交通規則所帶來的困擾嗎？

B 你想對路上的行人說些什么嗎？

4．交警：

A 在你處理的交通安全過程中，關涉小學生和中學生的案例多嗎？

B 作為交通管理部門，你們采取了哪些有效措施加強了對中小學生的安全教育？

C 你在交通安全方面對我們中小學生有什么忠告？

5．……

七、調查過程

1.時間：2010年8月1日

2.地點：隆德縣鐵路局

3.對象：交警

問：在執勤過程中，常常會發現哪些有關行人交通的問題，你們是如何處理的？

答：行人違反交通規則的現象十分普遍，通常情況下并沒有十分嚴重的傷亡，但是卻存在著十分嚴重的安全隱患，任何時都不能排除沒有傷亡的可能性。違反交通規則的現象如你們學生過這個鐵道口的時候，很多都是越

欄穿軌，很少一部分人能等候。造成這一不良現象的原因是因為造成傷亡有偶然性，而大家的僥幸心理多于安全意識，也就是說只要大家存在這種不良僥幸心理，不去加強安全意識，交通事故發生的可能性會很大，事故的嚴重性也會很大，而違反交通規則，從法律上并不可能將行人完全約束，總不能一穿軌就讓行人罰款，我們執法者也只能起到一個提醒監督的作用。

4.小結：

安全出行的保障是我們行人的一種意識，交通執法者和交通規則也只能幫助我們強化這種意識，最重要的是我們行人自己對立牢固的安全意識，認真遵守交通規則。

1.時間：2010年8月4日

2.地點：勝利三路十字路口

3.對象：交通協管員

問：行人出行過馬路應注意些什么？

答：大家習慣過無紅綠燈的路口時向右看，忽略了左邊駛來的車輛，因此發生交通事故。首先大家就應該過斑馬線，注意看紅綠燈，這是最基本的，也是最有效的交通安全保護。但是許多行人忽視了這一點，或許中國人的素質還沒有達到這個水平。

4.小結：

從這位交通協管員的言語中不難感受到他對交通事故發生是因為行人不能自覺遵守交通規則而氣憤，對有些行人的行為感到無奈。遵守交通規則的確可以反映出人們的素質和思想意識，我們始終相信大家都有良好的素質，只不過意識還需要加強，我們會從最基本的遵守交通規則開始，加強安全意識，提高自身素質，完善自身的不足。

1.時間：2010年8月6日

2.地點：中醫院門口

3.對象：汽車司機（停車于路邊。）

問：作為司機，您對我們行人有些什么忠告或者您認為您在駕駛過程中行人不應該給你帶來哪些麻煩？

答：……（可能這位司機認為駕車只要注意自己就行了，無須給我們學生提出什么要求。）

4.小結：

駕駛過程中的司機和橫穿馬路的行人都應該注意自己的行為，每一個人都有必要樹立安全意識，無論是行人還是司機都要將安全牢記心中，時刻遵守交通規則。

1.時間：2010年8月8日

2.地點：和平廣場T字路口

3.對象：行人（一位中年母親，正和她的女兒等待紅燈。）

問：您是否常常叮嚀女兒注意交通安全，您是怎樣叮囑她的？

答：其實也沒有什么，就是帶她出門或讓她獨自出門時總要提醒幾句“過馬路要看綠燈再行”、“過鐵路要等火車走了再過”、“一定要走人行道”。大概說的多了，女兒都能很好的注意這些，她上學獨自過馬路過鐵路我很放心。

4.小結：

從這位母親的回答可以知道，安全意識的樹立是從生活的點滴做起的，這小小的叮嚀讓這個女孩子注意到安全的小細節，不知不覺中小女孩與危險拉開了距離，原來保護自己，安全出行是這么簡單。

1.時間：2010年8月10日

2.地點：和平廣場T字路口

3.對象：行人（一位男青年正在闖紅燈）

問：您好，我們在做一個調查，您能談談對違反交通規則現象的看法嗎？答：……（這位行人拒絕了我們的訪問，低著頭紅著臉很快地離開了。）

4.小結：看來這位行人意識到自己的錯誤，闖紅燈不僅對自己的生命構成威脅，而且給司機造成了麻煩。如果司機不能準確判斷行人來去的方向，就會產生嚴重的后果，就算判斷正確，也會因為要避開行人而突然轉向影響到其他車輛，造成的后果不堪設想。闖紅燈、翻越護欄、橫穿馬路一系列違反交通規則的行為都是不明智的，都是對自己與他人的生命不負責任的行為。

八、總結反思

在這個短暫而又精彩的暑假里，在學校老師的指導下，通過對寧夏回族自治區隆德縣交通安全情況的調查，讓我們小組內的每一位同學受益匪淺。我們明確了調查目的，在一起擬定了調查方案，確定了調查方法及對象。我們以七中為起點，以北山坡鐵道口、轉盤、勝利三路十字路口、和平公園作為觀察調查訪問點，以行人應樹立怎樣的交通安全意識、如何遵守交通規則為主線提出問題，走訪詢問街頭行人、司機、交警及協管員，并實地觀察現存的鐵道口越欄穿軌、十字路口闖紅燈的現象。并對調查訪

問結果作進一步分析，在認識問題的同時，更多的是對我們自身的反思。通過這次調查我們意識到自覺遵守交通規則會使我們生活更有秩序，我們不能因為心存僥幸而忽略了安全意識。如當我們上學時經過北山坡鐵道口時，一旦火車警鈴拉響，護欄放下，就絕不要冒險邁出步子越欄穿軌，我們只能平靜地等候火車過道。也許這會耽誤幾分鐘我們上學的時間，但是絕不會因為爭取這幾分鐘而搭上一輩子的大好光陰乃至生命。

我們必須對自己的生命負責，認真地遵守交通規則：在十字路口過馬路時注意紅綠燈的指示；過人行橫道時注意觀察左右兩邊的車輛；騎自行車過人行橫道應下車推行；不在路口及非人行道處逗留；不搶道，不闖紅燈。

遵守交通規則是有修養高素質的表現，我們應當學會文明出行。除了自己注意安全出行的規則外，我們還應該提醒自己身邊的親人朋友也應當遵守交通規則，不要為搶時間而做出不明智的冒險行為。

在調查訪問中，我們也注意到交通設施應當更加人性化。我們小組記錄下勝利三路十字路口紅綠燈時間，發現紅燈時間是綠燈時間的幾倍。從勝利三路往下的綠燈時間特別短，只有十秒鐘，從亮綠燈開始行進，行人還未完全走完斑馬線，就閃紅燈了，所以出現許多行人搶道搶燈的現象。當然，這些設施的問題絕不能成為我們犯錯誤的理由。我們每一個有責任感的人應將遵守交通規則作為自己應盡的義務。

從這次調查我們深刻認識到，我們必須珍愛自己的生命，對自己的生命負責，為自己和他人的安全幸福著想，樹立良好的安全意識。“關愛生命，安全出行”就是要求我們主動承擔珍愛生命，保護生命的責任。

第二篇：社會實踐調查報告

寒假期間，應學校要求，在我家鄉——美麗的許昌進行傳統文化尋訪活動。

許昌歷史文化悠久。2007年12月17日在許昌縣靈井鎮發現了距今8萬—10萬年較完整的古人類頭蓋骨化石，因填補古人類發掘的斷層和空白而震驚了世界，被命名為?許昌人?，為現代東亞人類起源提供了佐證。在學術界有了?欲探華夏祖，必訪‘許昌人’?的說法。遠古時期，許由部落在此繁衍生息，點燃了許昌的文明之火，使許昌在史書中有了第一個名字－許地，許昌也因此成為天下許姓人的祖根地。公元前21世紀，大禹的兒子夏啟在這里建立了夏朝，結束了漫長的原始社會，中國從此進入奴隸制社會。公元196年，曹操迎漢獻帝遷都于許，使當時許昌成為中國北方的政治、經濟、文化中心。公元221年，曹操的兒子曹丕廢漢立魏，因?魏基昌于許?，改許縣為許昌，一直延用至今。

許昌旅游特色鮮明。許昌旅游資源豐富而獨特，目前已形成了?曹魏故都－智慧之旅、宜居花城－休閑之旅、神垕古鎮－體驗之旅?三大旅游品牌，深受國內外游客青睞。

曹魏故都－智慧之旅。三國時期，曹操父子雄踞許昌25年，匯集天下謀士，成就一代霸業，三國智謀廣為流傳。尤其是曹操的大謀略、大智慧，以及以荀彧、郭嘉為代表的曹操謀士集團，他們的思想、謀略至今仍閃耀著智慧的光芒。《三國演義》120回有52回發生、演繹在許昌，留下了80多處三國文化遺址遺跡。郭沫若曾感嘆說?聞聽三國事，每欲到許昌?。許昌有三國文化旅游景區多處，曹丞相府作為全國唯一的曹魏文化主題景區。此外還有三國名將關羽夜讀《春秋》的春秋樓景區，關羽千里走單騎、過五關斬六將的始發地灞陵橋景區，漢末皇城所在地漢魏許都故城遺址公園，皇帝祭天的毓秀臺，曹丕接受漢獻帝禪讓政權的受禪臺等。

在此背景下，我決定去一些景點探尋下三國文化。

春秋樓

許昌春秋樓位于許昌市文廟前街，面朝春秋廣場。歷史悠久，文化燦爛。早在一萬五千年前的舊石器時代，遠古的先民們就在這里繁衍生息，留下了豐富的文化遺產：新石器時代的靈井文化遺址、石固文化遺址；夏代的鈞臺和禹王鎖蛟井；三國時期遺址、遺跡；唐宋時期的鈞官窯遺址和古建筑；明、清的塔寺宗廟等。縱觀許昌歷史文化，在國際國內最有影響的當推三國文化。

許昌樓

修建歷史

東漢建安元年（公元196年），曹操迎漢獻帝都許，?挾天子以令諸侯?。許昌成為當時全國政治、經濟、文化中心。曹氏父子雄踞許昌，虎視天下，運籌帷幄，圖謀霸業。大興屯田，廣納人才，下令求賢，倡導文學。數年間，猛將如云，文臣如雨，糧秣豐富，倉廩皆滿，許昌成為他們抗衡蜀、吳和最后統一中國北方的大本營。公元220年，曹丕在這里登基創建魏國，改許縣為許昌，為五都之一。波瀾壯闊，豐富多彩的三國歷史積淀了獨具特色的三國文化。加之歷代為紀念三國名人、名事而興建的名勝古跡，使許昌的三國文化內涵更加厚實和寬泛。據不完全統計，全國有三國名勝古跡500多處，許昌就占有80多處，這些名勝古跡分布廣、真跡多、品位高。

許昌三國文化遺產是許昌人民乃至全國、全世界人民的珍貴財富，許昌市委、政府對于保護和開發利用三國文化資源十分重視，做了大量的工作，一是全面普查、核實三國文物古跡；二是進行全民性宣傳教育，大力弘揚優秀的歷史文化；三是修復三國名勝古跡，先后投資數千萬元，興建了許昌博物館，修復了灞陵橋、關帝廟及春秋樓文物景區，華佗墓園正在修復之中，曹丞相府的修復也已列入九五規劃。許昌已被國家確定為中國文物古跡游中的三國戰略線，歡迎有識之士前來觀光旅游，投資開發。

春秋樓又名大節亭，曾以關公宅，關王廟，武安王廟，兩院英風廟，關帝廟稱之。位于許昌市中心文廟前街中段，為明清風格建筑群。

《三國志·蜀書》載：?建安五年(公元200年)，曹公東征，先主奔袁紹，曹擒羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。“相傳關羽下邳兵敗后，為保劉備的甘糜二位夫人，歸附曹營入許。曹賜羽宅第一處。羽避其嫌，將一宅分為兩院，兩位皇嫂居內院，自己住外院，晨夕問安，夜讀春秋，秉燭達旦，傳為美談，后人為昭彰關羽忠義，建廟以祀之，廟內興建一樓，名曰”春秋樓“，俗稱”秉燭達旦處“，是許昌十景之一。清代許州知州甄汝舟為春秋樓賦詩一首：?秉燭中宵暫避嫌，宅分兩院亦從權。依曹不久仍歸漢，留得英風在潁川。?

春秋樓創建自元至元年(公元1271年)間，曾經元、明、清歷代多次修葺，建筑規模逐步完善。據記載，原來的外院有山門、鐘鼓樓、春秋樓、中殿、后殿；內院有關帝三代祠、昭烈皇后祠、問安亭和部分配套建筑，占地面積約二十余畝。后毀于戰爭兵火，只殘留春秋樓一座。

1995年對春秋樓文物景區進行修復，修復規模為歷代修建之最，投資1500萬元，保持”兩院英風“的格局，總占地面積20000平方米.外院有山門，春秋樓，關圣殿,刀印樓；內院為園林建筑風格，有甘糜二后宮，問安亭，水榭，掛印封金堂.還有文廟院的大成殿,戟門，東西廊等.新修建的關圣殿，面擴七間，進深三間，總高度33.1米，三重檐，歇山式高臺建筑,頂飾黃色玻璃瓦，漢白玉欄板，青石鋪地，殿內塑13米高關羽座像及關平,周倉，王甫,廖化塑像，實為全國關廟所少有。

建筑構造 春秋樓是關帝廟的主體建筑，磚木結構，重檐歇山式，高達30余米，殿頂覆蓋綠色琉璃瓦，面闊三間，周圍16根廊柱，樓上樓下均帶回廊，青石柱礎上雕有花、鳥、蟲、魚和人物等圖案。建筑結構嚴謹，造型大方，廓軒昂然，金碧輝煌。

春秋樓為該廟的最高建筑。有彩塑關羽夜讀《春秋》的坐像，形象逼真。兩翼有刀樓和印樓，藏有關羽的青龍偃月刀和漢壽亭侯印，東院分前宮、后宮，有二位皇嫂的塑像。院內并有花園、問安亭等。

春秋樓下有石碑兩通。一通是明景泰六年（1455年）所立《關王辭曹操之圖》石碑，上為關羽辭曹操書原文，下為關羽辭曹圖，關羽勒馬橫刀，大義凜然，正向曹操揖別，圖案線條清晰流暢，人物形象栩栩如生。另一通傳為唐畫圣吳道予所畫關公像，為劉宗周翻刻。關羽騎赤兔馬，提偃月刀，雙眸放光；長髯飄撒，氣宇軒昂，威嚴而不憎，剛毅而不呆，活生生一幅儒將雄風。關羽坐騎昂首仁立，四蹄如柱，環眼尖耳，大有一呼即奔之勢，真是威武雄壯。上述兩碑文筆俊逸，書法冠絕，刻技精湛。

現況保護

1995年對春秋樓文物景區進行修復，修復規模為歷代修建之最，投資1500萬元，保持”兩院英風"的格局，總占地面積20000平方米.外院有山門，春秋樓，關圣殿，刀印樓；內院為園林建筑風格，有甘糜二后宮，問安亭，水榭，掛印封金堂。還有文廟院的大成殿，戟門，東西廊等.新修建的關圣殿，面擴七間，進深三間，總高度33.1米，三重檐，歇山式高臺建筑，頂飾黃色玻璃瓦，漢白玉欄板，青石鋪地，殿內塑13米高關羽座像及關平、周倉、王甫、廖化塑像，實為全國關廟所少有。

運城樓

位于解州關帝廟后院北部。與午門、御書樓、崇寧殿等垂直排列，并以矮墻相隔，自成格局。總體設計襲?前朝后寢?的古制。樓內有關羽讀《春秋》像，故名。孔子編《春秋》逢麟絕筆，因此《春秋》又稱《麟經》，故春秋樓又名麟經閣。現存建筑為清同治九年（1870年）重修。寬七間，深六間，二層三滴水，歇山式屋頂，總主30米，雄偉壯麗。上下兩層皆施回廊，四周勾欄相聯，可供憑依。檐下木雕龍鳳、流云、花卉、人物、走獸等圖案，雕工精湛，剔透有致。樓頂彩色琉璃覆蓋，光澤奪目。樓內置關羽觀《春秋》側身像一軀，右手扶案，左手捧須，神態逼真。樓內東西兩側，各有樓梯三十六級，可供上下。樓身結構奇巧別致，上屋回廊的廊柱，矗立在下層垂蓮柱上，垂柱懸空，內設搭牽挑承，外觀上給人以樓閣懸空之感。登樓元眺，鹽池白似銀湖，中條山翠若屏障。廟內古柏參天，藤蔓滿樹，名花異草，爭芳競艷，風來樓上鈴鐸齊鳴，極富廟堂之趣。汲灘樓

汲灘陜山會館位于河南省南陽市鄧州市汲灘鎮城東20公里的汲灘鎮中學校院內。是外地旅鄧商人聚會議事的地點。也用來敬神感靈，祈福禳禍，交流信息，接待商人和停放貨物的地方。明清時期，鄧州經濟活躍，在鄧州興建的會館有15處之多，在這些會館中，以汲灘的?陜山會館?最講究。會館內有大殿、拜殿、戲樓、鐘樓、鼓樓、春秋樓及石牌坊等，氣勢雄偉，巍巍壯觀。

社旗山樓

?賒店有個春秋樓，半截還在天里頭。?當地人常用這句順口溜形容春秋樓之高。位于河南省社旗縣城內的山陜會館，是一座富麗堂皇、規模宏大的古代建筑。尤其是它的木刻、石雕、刺繡、宮燈藝術，堪與北京的故宮相媲美。會館是由秦晉兩省在此居住的商賈大戶為接官迎仕、祭神求財籌資營造的。整個建筑群139間房舍，布局嚴謹，結構得體，既有宮殿風格，又有廟宇特色，是國家重點文物保護單位。

春秋樓為社旗山陜會館主院最后一進建筑，其內供奉關羽夜讀《春秋》神像，因之而名。據館藏清乾隆四十七年（公元1782年）《創建春秋樓碑記》記載，其樓乃山陜商賈募資創立今會館時首建，是時為建此樓，做了大量的準備工作，?……今首事諸君……各輸其誠，各展所長，或識優而審其向背；或獎善而勸其募化；或效奔走，取材于楚，泛江河而來宛郡；或周知四方，尋訪名匠，集工錘之技于廟建。凡數閱寒暑，而百物備，五材具，然后輦山而石、、、劇地而陶，巍然落成……?。建成后的春秋樓巍峨壯觀，碑文形容其?第見洛洛鞏固，迥出霄漢，金碧輝煌，光映日星。試置身其上，憑照宇內，皆在遠眺曠覽中。而翹首南向，又若可俯視焉。巍巍乎極登岳之峻，初不知身向碧云也?。據口碑相傳，春秋樓始建于乾隆二十一年，下建重層臺基，臺基地面以斗方青、白石塊交錯鋪砌，前面分設左、中、右三踏道，階周設雕花石欄板及蟠龍望柱。臺基上建樓面闊七間，進深六間，高十丈十尺，三重檐琉璃歇山頂，每層均設外懸之回廓供游人登臨遠眺。樓之各部雕飾、彩繪均極華麗，堪稱巧奪天工，神州一絕。時有?賒店有座春秋樓，半截插到天里頭?之謠。春秋樓前原建有拜殿，兩側為刀樓與印樓，并建有東、西廓房，加之前部之懸鑒樓等建筑，可謂是完整的三重進院落。清咸豐七年（公元1857年）捻軍過此，賒旗鎮豪紳躲入春秋樓內頑抗，被捻軍焚燒。據傳，因其樓墻厚柱粗，用柴火無法燒著。后來有人提議：?要燒春秋樓，被子蘸桐油?。捻軍用此法才把此樓燒著。大火直燒了七天七夜，九十里外的南陽府都能看到煙火。2005年，全縣各界籌資170余萬元在春秋樓遺址上重建了關公讀春秋銅像。

曹丞相府 曹丞相府是曹操處理軍國大事的地方，奠定曹魏霸業的屯田令和求賢令都在這里誕生。據史料記載，曹操于建安年間迎漢獻帝于許昌，進位丞相，挾天子以令諸侯，加九錫，封魏王。后曹丕篡漢，曹氏府第由相府而王府，復又演變為皇宮。

曹丞相府?位于許昌市區魏武帝廣場東側，占地18畝，是目前中國第一個全方位展示曹魏文化的主題景區，也是許昌市重點旅游項目。

景區結構

整個景區由曹丞相府、魏武帝游園、周邊旅游商業街區等部分構成。總投資2.3億元人民幣，總占地面積約30000平方米，總建筑面積約8000平方米。曹丞相府由府門、求賢堂、七步閣、議事堂等組成的漢代仿古建筑群，是許昌市三國文化景點的重要組成部分，將成為曹魏故都的標志性景觀。

特色

曹丞相府包括三重主體建筑，由前至后分別為體現曹操識人用人的?求賢堂?，體現其運籌帷幄、決勝千里的?議事廳?，體現其文學才華和生活側面的?賦詩樓?，以及觀滄海大型浮雕、詩簡等。除塑像、浮雕、文字、故事之外，景點內還采用了木質烙畫、臉譜、數碼技術、三維圖像等新的符號和工具，讓游客去感受、品味曹操，而?七步詩?、?漢代八美?的設計又能讓游客參與進去、互動起來。

整個曹丞相府的景點布局，將突出層層漸進、一步一景的效果。主要包括帝王街，魏武帝牌坊，魏武帝游園，序廳，求賢堂，議事堂，賦詩樓，藏兵洞，后花園，青梅亭，相府宴會廳，養生館，古玩、鈞瓷和旅游品市場，才子街，將相街，佳人街，新三國演義大舞臺等。

其中，序廳也就是修復后的許州府衙，將以圖片、圖表和文物的靜態陳列為主，重點表現許昌建都前的歷史大背景。三進院落中分別建有求賢堂、議事堂、賦詩樓。求賢堂前的廣場上有影壁———《觀滄海》大型浮雕，堂內也以浮雕群為主，反映曹操招才求賢、一統天下的政治抱負。議事堂主要展示曹操的政治、經濟與軍事成就，內有曹操與文臣武將的硅膠塑像。高為三層的賦詩樓，更是看點多多。一層主要展示曹操和曹氏三兄弟的文學成就，二層以建安文學和建安七子為主題，三層則重點展示三國時期最著名的?八大美女?。

值得一提的是，在內部景觀設計上，還將運用燈光、動畫和四維現代技術手段，帶給游人亦真亦假、穿越時空的新鮮體驗。

第三篇：社會實踐調查報告

社會實踐調查報告

調查內容：農村留守兒童現狀

調查目的：了解目前農村留守兒童存在的問題，分析原因，找到解決問題的方法

調查時間：2015年10月

調查對象：農村留守兒童

調查地點：定西市安定區內官學區勤寶小學

調查方法：走訪、談話、溝通

調 查 人：王虎

一、基本情況

安定區勤寶小學位于定西市安定區內官營鎮勤寶村，地處邊緣山區，交通不便，主要經濟來源靠藥材和馬鈴薯種植。每年春種完畢，年輕勞力基本上去周邊縣市及外地務工，家里留守的全是老人和孩子。在這樣的現狀下，孩子無異成了留守兒童。通過走訪勤寶小學，發現該校學生人數很少。據了解，5年前，該校有學生一百多人，每年都在遞減，到了去年只剩下50多人，而今年，僅僅只有28人。其中6年級8人，5年級7人，四年級7人，三年級3人，2年級3人。通過各年級的人數，發現一個規律，年級越低，人數越少，今年一年級沒有學生報名。跟在校的學生訪談，發現大多數的留守兒童，父母去外地打工了，條件好的都轉走了，留下來的都是爺爺奶奶、外公外婆或者親戚照顧著。這些孩子脫離了法定監護人，和“單親家庭”沒有任何區別，造成了事實上的“單親教育”“隔代教育”“寄養教育”現象。通過和這些學生的談話，發現許多的問題——厭學、真空時間多、無人輔導作業、家庭教育幾乎為零、松散??

二、調查結果

通過調查，發現外出務工對留守兒童產生許多的負面影響，留守兒童的學習成績大多數較差，口語表達能力、學習積極性、智力發育、身體發育、心里健康、思想品德等方面跟其他兒童相比，明顯有欠缺，整體情況不容樂觀。現將具體存在的問題，分以下幾個方面剖析：

（一）、學習成績較差。主要有兩方面的原因：一方面是務工父母對子女學習的關注度程度遠遠不夠。因為工作的原因，許多家長半年甚至一年才回一次家，僅僅是在考試后詢問孩子的成績，沒有盡到監護人應盡的義務，甚至有的父母不知道自己孩子的老師是誰，自己的孩子是否去了學校。學習成績好壞，從來沒有跟老師溝通過。雖然有的學生父母在家，但是農村家長自身沒有上過學或者學的知識非常少，沒法給自己的孩子進行家庭輔導，造成學習成績滯后。另一方面，實際上的監護人對孩子的學習介入太少。由于孩子的實際監護人是爺爺奶奶輩，他們中上過學的，識字的基本上寥寥無幾，更加沒法給孫子進行家庭作業、功課的輔導，只關注的是孩子吃飽、穿暖沒有。他們與兒童的思想觀念差距極大，在學習生活、同學關系相處等方面存在明顯的溝通障礙，家庭教育上也有許多的弊端。再加上他們還要承擔家務勞動，根本沒有時間和精力去關注兒童的學習，何況爺爺奶奶大多對孫兒比較溺愛，不愿讓自己的孫兒經受哪怕一點點的痛苦，這其中就包含學習上的痛苦，這樣就造成了孩子學習成績的上不去。

（二）、厭學、作業不能按時完成。由于爺爺奶奶不識字，不能給兒童提供學習上的幫助，不督促兒童完成家庭作業，這樣會產生兩方面的問題：一是不能養成孩子在家自覺完成家庭作業的習慣。不是兒童不學習，而是在家遇到學習上的問題，沒有人幫助解決，沒有人成為他學習的伙伴，感覺孤獨無助，索性不去做作業。長此以往，孩子沒有了及時完成作業的意識，在家“真空時間”多，容易染上不好的習慣，產生懶散的性格，不能養成良好的學習習慣；二是厭學。因為長期的不能完成作業，時常收到老師的批評，學生與老師之間產生隔閡，學生有了抵觸心理，自然就有了厭學、自暴自棄的現象。

（三）、兒童性格存在缺陷。由于留守兒童父母常年在外，與子女的聯系相對較少，家庭收入微薄，生活條件相對差，對于孩子的成長缺乏必要的關注和指導，這樣就會造成兒童愛的缺失，性格變內向、自卑、孤僻、悲觀，上課注意力不集中，課后作業完不成，對做任何事情缺少興趣。部分兒童因為爺爺奶奶的嬌慣，幾乎生活在無限制的狀態中，無形中形成了兒童自私任性、蠻橫霸道、逆反心理、自我為中心等的極端性格。

（四）、兒童的人生價值觀存在扭曲、道德觀念滑坡。由于務工者常年在外，因為無法照顧子女而產生內疚感，因而為了補償子女，在物質生活方面比較放任，對子女是有求必應，使得孩子擁有的零花錢比較多，從而使這些孩子形成扭曲的人生觀和享樂主義，養成懶惰，大手花錢，擺闊氣的不良習慣，并產生了讀書無用的錯誤思想。甚至部分學生認為老師一個月的花費還沒有自己多，學習知識有何用，與尊師重道的觀念相悖而行，與基本的倫理道德不符，缺少最基本的道德底線。據調查顯示，部分留守兒童從小就產生了厭學情緒，認為讀書沒有用，自己的父母沒有讀書，同樣能夠掙錢養家，甚至還比教育自己的老師更有錢；部分學生有許多零花錢，但是沒有正常學習必備的學習用品，零花錢全部用在吃喝玩樂上了，在學習中卻是不思進取、缺乏上進心和刻苦鉆研的精神。得過且過，不求上進，這樣導致學習成績也比較差。在調查過程中，許多學生缺少基本的禮貌，時不時的冒出臟話來，同學之間隨便出口罵人，自我為中心，不能團結同學，缺少榮辱

意識，不在乎同學及其他人的評價。

（五）、心理健康堪憂、安全隱患堪憂。由于長期的單獨相處，留守兒童內心封閉，情感淡漠，缺乏親情的溫暖，心理承受能力弱，情緒消極，孤獨，言語少，不合群，不愿意也不善于和其他人交流，存在抑郁以及憤世嫉俗，容易走上極端。另一方面，留守兒童又是弱勢群體，他們渴望與人交流，傾訴快樂和憂傷，缺少自我保護的意識，沒有父母的直接監護，更容易被不法分子乘機欺騙侵害。

著名社會心理學家馬斯洛把人的需要分為五個層次，即生理需要、安全需要、愛與歸屬的需要、尊重的需要、自我實現的需要。留守兒童僅僅滿足了第一個層次，第二個層次都達不到，何談第三、第四乃至第五層次呢？兒童僅僅是滿足了吃飯、穿衣、住宿這些最基本最原始的，他們缺少安全，沒有父母的呵護和愛，怎么能讓他們安心的坐在教室里滿足其他的需求呢？

三、調查體會

針對以上存在的諸多問題，我們和留守兒童近距離的接觸，和留守兒童心貼心的交流，鼓勵他們勇敢面對生活，努力學習，幫助留守兒童樹立正確的人生觀、價值觀、社會觀、道德觀，用真愛安慰他們脆弱的心靈??但是，僅僅這些遠遠不夠，農村留守兒童是一個社會性的問題，它不是一兩個人能解決的，他需要社會、學校、家庭的共同參與和共同關注，我們要采取積極有效的辦法，有針對性的展開教育，為留守兒童創造良好的大環境。

（一）、社會給予高度的關注和支持。在此呼吁，各職能部門、各個單位，組織機關干部、社會愛心人士與留守兒童零距離接觸，為他們送上關懷和溫暖，在一定程度上扮演父母角色，引導他們健康成長，讓他們感受到社會是愛他們的，雖然父母為了家庭奔波不在，但是他們不缺少社會的愛，引導他們學會感恩，樹立正確的社會觀，長大后回報社會。

（二）、加強學校教育管理，使留守兒童樹立正確的教育觀。首先，學校和教師切實關注留守兒童，給留守兒童更多的關心和愛護。學校作為這些孩子成長道路上重要的指引者，老師一定多給他們一點愛心和耐心，多給他們一絲微笑，哪怕一個眼神，一個贊揚，一聲問候??用自己寬廣的胸懷接納他們，善待他們，讓他們感受到父母一樣的溫暖和愛。班主任更應該多關注留守兒童，建立留守兒童檔案，定期和他們談心，溝通，詢問他們生活和學習上存在的問題，并定期和外出務工的家長溝通，讓家長了解自己子女在學校的具體情況，督促家長多和子女交流、溝通；其次，開展各種對留守兒童有益的游戲和活動。可以是聯誼會，主題班會，道德法制講座，引導學生互助愛，讓留守兒童體會到集體帶來的溫暖，這樣有助于留守兒童身心的健康發展；

第三，注重心理健康教育。在學校可以增加相關課程，或者建立心理咨詢室，安排有經驗的教師擔任心理咨詢師，及時幫助留守兒童解決心理上的困惑。

（三）、引導外出務工父母樹立正確的教育觀念。父母雖然在外務工，但經常要與子女溝通，了解他們的學習，生活等方面的情況，及時發現子女存在的問題并解決，并用積極、樂觀、向上的生活態度來鼓勵孩子，教育他們如何做人、做事；父母也要定期和學校任課老師、班主任聯系，了解子女在學校的情況，對于老師反映的問題，及時和子女溝通。這樣不但可以了解子女的情況，也可以加深父母與子女的感情，讓子女感受到父母對他的關愛無處不在。

總之，在以“經濟建設為中心”的今天，留守兒童的問題已經成為了一個非常突出的課題，他需要社會、學校、家庭三方面共同去關注并研究解決，孩子是我們的未來，是社會的未來，更是國家的未來。我們要看著孩子健康茁壯的成長！留守兒童期盼著家庭的關愛，學校的關愛，社會的關愛!我再次呼吁：每個人獻出一份真摯的愛，伸出一雙援助的手，為留守兒童的健康成長撐起一片蔚藍的天空吧！

第四篇：社會實踐調查報告

調查時間：2013年7月20日至23日

調查地點：洛陽市寶龍城市廣場，上海市場步行街，新都匯，萬達購物廣場，老城十字街 調查對象：17至30歲間的年輕人 調查方式：文件，隨機采訪

調查目的：通過調查，了解洛陽市區年輕人生活狀況 調查內容及分析：

在21世紀的中國，遠離北京上海廣州這些大城市的光芒之外，在洛陽這個也許你只知道名字小城市里，在這個沒有星巴克，沒有宜家，沒有LIVEHOUSE，沒有地鐵，沒有IMAX，少有交通堵塞??那些一樣年輕的人們，他們的生活，到底是怎么樣的？ 我們一組6人，耗費了3天的時間，在洛陽新區，西工區，澗西區，老城區里選取人流量大，年輕人及其消費集中的5個具有代表性的地點發放大量問卷，做了大量的實地調查，嘗試去解答這個問題。最終，我們對洛陽這個城市青年生活得出一個結論“最不正常的事兒，是沒有太多不正常的事兒。”

這個城市里，年輕人們不被珍惜的青春與大城市的“KIDULT”風氣恰恰相反，就像是應該迅速拋棄的蟬蛻一樣，“應該快進到30歲”。因為，在這段時間里，結婚生子，房子車子，養家糊口，養老撫幼有些尚早，除了豐富的時間和體內青春固有的能量外，“青春意味著沒有權力，青春意味著有限選擇。”在問卷問及對工作時，67%的人覺得自己能力不足閱歷有限，而談及對自己狀態的想法時，高達71%的人覺得生活中面對“成年人”的一切一切，自己太多不足，他們擁有的令人羨慕。而成人世界的生存標準提前進入青春，那意味著創造力和冒險精神的加速逝去。

然而，在洛陽，中國的快速發展是否影響他們的個體夢想？ “你有夢想嗎？”“當然了。每個人都有夢想。” “你的夢想是什么？” 我們在調查中和很多年輕人談話的大部分回答都極為類似：“我想有房、有車、有個好老婆/老公”“我想要穩定的生活就夠了。”我們的問卷中，僅有12%的人選擇過自己想要的生活，實現自我。

和曾經的大城市年輕人經歷過的相仿，洛陽的發展正在急劇改變和豐富當地年輕人的生存環境和生活方式，激發了他們新的渴望，以及新的行為，但是調查中72%年輕人覺得個體發展，仍然很大程度上被當地社會和經濟上的障礙和不足所局限。他們陷入了選擇的矛盾沖突之中：是探尋新的可能性？還是在一個有跡可循的社會里按圖索驥？在這里，65%的回答顯示主流定義的成功，對個體的選擇增加了眾多的限制。

他們面對的挑戰，是如何保持做一個普通人，但爭取在這個基礎上擴展自己的眼界，延展生活的邊界。

在本文中，我們會首先著重分析宏觀的影響因素，這些因素作為中小城市年輕人的成長情境，正在塑造他們的人生經歷、價值觀，他們感受到的矛盾沖突以及線上或線下的交互行為等。

我們也會討論到中小城市年輕人越來越強調自己生活當中。個體自主選擇的重要性——而消費在實現這種需求方面正扮演著重要角色。

1、宏觀圖景：社會結構與個體限制

城市基礎設施和零售服務業的飛速發展

過去十年間，中小城市的生活水平和生活環境都發生了巨大的變化。洛陽最明顯的變化是當地新興的如大張超市零售和萬達新都匯等服務業，新建的奢華房地產樓盤，以及新建的公共基礎設施體育場及洛龍大道，隋唐公園等城市美化工程。

其他產業發展的滯后

洛陽主要的經濟發展都發生在第一第二產業，比如制造業和農業，第三第四產業比如研究和設計等腦力集中的研究所數量少，能給予的機會有限。國有企事業單位仍然占據了年輕人“理想就業”的絕大多數機會和資源。

社會階級與關系經濟

洛陽市場化進程緩慢的一個直接結果，是中國特有的社會關系準則“關系”在這里變得非常重要(關系指的是人脈和互惠關系)，調查中，高達45%的人選擇此為第一要素。

在中小城市，掌握話語權的人群的權威，更多建構在人脈而不是勝出的個人能力或者表現之上的，于是挑戰主流結構的獨立或者創新的商業形態的生存空間幾乎被擠壓殆盡。誰從中小城市流動到了大城市？

那些希望找到一份第三第四產業的工作的年輕人，必須選擇離開家鄉到大城市去。優秀的學生會到大城市更好的大學去學習，畢業之后也通常會選擇留在大城市工作。另外，那些在家鄉沒有人脈關系的年輕人更有可能選擇去大城市中生存，因為在大城市個人能力更有可能被肯定，即使沒有關系也有一定的生存空間。

因此，中小城市最有才華，上進和自立的年輕人往往離開了家鄉。留下來的少數有才能的人在孤獨而一籌莫展地發展當地的年輕人文化。當下，中小城市幾乎沒有與創意相關的年輕人亞文化。

誰在向下流動？

但是并不是所有的年輕人都決心遷徒到大城市生活。就業機會的稀缺帶來的白熱化的競爭以及飆升的房價(使北上廣成了臭名遠揚的壓力鍋)，加上大學生就業市場的飽和，使年輕人的上升空間所剩無幾。而洛陽的發展使當地的生活水平可觀提高。于是，有這樣一群為數不多但也不容忽視的年輕人選擇放棄大城市的生活回到家鄉去，回到更安穩的生活軌跡中去。

上升通道日趨固化，夢想受限

日益競爭激烈的大城市，板結固化的社會上升通道，對洛陽的年輕人來說意味著什么呢？ 這意味著個人能動性降低，夢想受限。到大城市去生活的可能性變小，而在中小城市生活各種機會也都受“關系”所限，于是在此的年輕人正變得越來越理智和現實。

誰是本文定義的“年輕人”？

幾乎所有的年輕人都有一刻會問自己：我是否應該嘗試去大城市生活？然而他們中大多數選擇或“被選擇”留在本地：或者因為缺乏足夠的個人競爭能力、或者缺乏資源、或者缺乏接收挑戰的勇氣。他們不再向上流動。

本文所描述和論及的，是指那些已經選擇或被選擇留在此生活的年輕人。這是因為，這些·年輕人所體會到的最主要的焦慮和壓力，都和他們對自己未來的感知以及他們在本地面臨的個體發展局限緊密相關。那些已經去大城市讀書工作生活的年輕人，以及那些下定決心奔向大大城市生活的年輕人，面臨的是截然不同的焦慮。

3、夢想和價值觀：中產生活與個體性夢想的沖突

主流夢想和新興夢想

年輕人最主要的夢想可以分為兩種：主流夢想和新興夢想

主流夢想是擁有穩定的生活，過上中產階級的生活方式。與這種夢想對應的是看重家庭，金錢與地位的價值觀。新興夢想是擁有更豐富的，新鮮刺激的，個體化的現代生活方式。與這種夢想對應的是看重個體自我表達，自我探索，和新生活體驗的價值觀。這是因為近年來經濟發展而產生的新價值觀。

主流夢想：中產的生活

年輕人非常重視和向往穩定的中產階級生活。這樣的中產階級生活方式包括：有一份受社會尊重，收入不菲的工作。有房子和車子。有雙方家長認可的伴侶，生兒育女。

家庭，金錢和社會地位，是這樣的夢想生活的必要組成元素。

社會地位既是追求的目標也是穩定生活的前提。

社會普遍認可的職業也是社會地位的重要組成部分。

家庭對中年輕人認定的穩定當中扮演了至關重要的角色。

-富足的年輕人依賴家庭提供的關系和資源來獲得穩定的中產生活。

有車是經濟上成功的主要標志。許多年輕人說到有能力買車的人人常常用的詞是“成功”或者“老板”。

新興夢想：個體性的探索

中小城市年輕人了解現代生活的可能性，也渴望可以獲得那些可以增長見識和帶來新鮮刺激體驗。這種渴望主要是為了自我表達，獲得自我滿足，探索一定的個體獨特性。與這種探索相關的行為包括：

-旅行：這是中小城市年輕人最重要的渴望之一。

-期待更新更多更現代的產品和服務

-享樂型的消費：花費收入更多部分用于日常吃喝玩樂。

-花錢而不存錢：買房買車花費不菲，主流價值觀強調節儉度日。有新興價值觀的年輕人則花更多錢在旅行和穿著打扮等其他方面。

-重視風格：更關心個人的外貌，培養自己的個體風格。

-性的探索：主流價值觀主張找到適合結婚成家的伴侶。新興價值觀主張享受現在，選擇能一起玩兒的伙伴，包括性伙伴。

-晚婚：更多的時間可以用來娛樂，而不是承擔家庭責任。

富足的年輕人傾向于比普通收入的年輕人有更強的新興價值觀。他們能更自由地支配金錢和去嘗試，他們有更多的時間和精力去投入到對生活便捷和個體性的探索，因為他們的穩定生活是提前得到保障的。

兩種夢想之間的沖突

對本地年輕人來說，實現夢想的可能性選擇要少得多，資源要少得多，兩種價值觀之間的沖突是絕對的。主流夢想說，“為將來做好準備”。新興夢想說，“享受現在”。主流夢想的實現，需要更多限制個體選擇，更多去適應主流成人社會的要求。新興夢想主導的對個體性和新生活體驗的探索，耗費金錢和精力，這些資源往往被認為是應該投入到對穩定生活的努力中。

4、孤島青春：對“青春”的不同定義

很大程度上，洛陽市年輕人認為他們的未來，身份的認定，不是自己個人能探索和建構的事情，而是更多由家庭和社會決定的。

他們必須符合社會對他們的期望，遵循長輩的意旨，如果他們想成為中產階級的一員，還必須按照成人世界的規則中對個體身份的限制行事。他們大多向往成人世界，希望實現某種成年人的生活方式或者獲得成年人所具備的更強的消費能力。這里，很多年輕人希望可以快進到三十出頭，因為他們認為三十歲以后他們才終于能實現夢想，自然而然地把成年人的行為標準變成自己的習慣，那時候必將感到如釋重負。

洛陽市的年輕人認為自己的現在和未來都是極其受限制的，而且面對成人的世界，青春是弱勢的。他們生活中個體能動性和自我選擇空間非常有限。

在洛陽市，青春，只是遠離現實社會成人世界寬廣大陸的孤島。誰留在那里，誰就沒法進入成人世界。青春意味著低價值，青春意味著等待，青春意味著沒有權力，青春意味著有限選擇。

5、消費文化：身體自由與補償消費

因為諸多的限制，洛陽的年輕人在個人生活中可以選擇的空間很小。目前來說，他們能享有最多個人選擇空間的領域，就是消費。

對于他們而言，大型購物中心和超級大賣場所提供的商品、服務和娛樂，代表了無窮無盡的選擇。這些地方能提供新的體驗、新的潮流，從而帶來自我表達和社會交往的新形式。盡管消費能力不高，年輕人仍然會時不時地參與消費相關的活動，更安全地放縱一下自我，通過消費來逃脫生活中的

身體的自由：構建個人風格

對于中小城市的年輕人而言，為自己打造酷的外表，是既簡單可行又回報較高的一種個人選擇。

他們越來越著迷于時尚、健身、美發美容，愿意用消費來嘗試構建自己的外形。

中小城市的年輕人存構建個人風格時對自己能作出的創造性選擇非常自豪。因此，很多不同的價格低廉的產品比起數量有限的高端產品來得更實際，因為產品的多樣性使更多的個人選擇成為可能。

當被問起他們最重要的與眾不同的特點時，很多人都回答，最重要的是他們獨特的穿衣風格。我們最常聽到年輕人說：他們“想怎么穿就怎么穿”。

而且，在社會能接受的范圍內擁有與眾不同的外表，是一種競爭優勢，有利于找工作和求同齡人的認同。而且外表的突出相對而言風險較低，不會與社會準則背道而馳。

但是，這些個人風格的千差萬別沒有更多深層的含義：年輕人的風格不構成亞文化、信仰熱愛、或生活方式的選擇。這種個人風格建構不過是為了保持同齡人的認可。

消磨時間：購物作為一種愛好

中小城市年輕人有很多空閑時間，卻無事可做。其中一個消磨時光的方式就是到消費場所看看有什么新貨可以淘，這相當于在他們的空閑時間中注入發現和選擇的成分。

跟同齡人組團逛街時很普遍的行為。年輕人常常一起逛街，即使只有一個人需要買東西，也不妨集體出動，一同出主意作決定。無休止地重復瀏覽是另一種常見行為。年輕人知道哪些商店會提供最好的選擇，而且會常常光顧這些店，甚至一個星期好幾次，看看有沒有新品上架。

年輕人喜歡多逛買小件，而不是把錢存起來做大宗購買。頻繁購買些小東西可以常常感受到購買的愉悅，而且可以保留沖動性購買的自由。

基于這些原因，那些提供很多低價選擇的零售店很受歡迎。這些零售店往往提供大量不同類型的小產品，讓年輕人可以花很長時間挑選。另外，年輕人沒有那樣注重購物的輕松方便。過多的選擇，對大城市年輕人來說，是一種累贅，但卻為中小城市年輕人提供了消磨時光的一種方式。

網購：從知道到擁有不再有鴻溝 線上購物網站，對年輕人的消費文化發展至關重要，原因有二：

第一，有了網購，年輕人也可以購買本地市場沒有的產品，低收入或不是那么富有的年輕人就有了更多的選擇，盡管他們沒錢去大城市購物。這意味著會形成一大批有著出眾個人品味的年輕人。

第二，網購代表了年輕人的互聯網使用習慣中相對獨特的一面。年輕人用網購來學習新的潮流，并與溝寶賣家建立關系，主要是因為網購不僅讓這些年輕人看到產品，還能讓他們觸摸并擁有他們心儀的東西。

結論

隨著我們一步步的深入探究，我們發現年輕人把未來可能性的限制內在化了，當他們面對著日常生活的種種現實，背負著遠大個體夢想實在太累，更不足為外人道。

盡管如此，我們還是碰到了一群年輕人，他們知道自己無法控制未來卻選擇了活在當下。

在洛龍大道上，我們碰到了騎行愛好者，他們不斷練習并對此引以為榮，而且通過共同的興趣和活動創造了新的朋友圈子。

在河南科技大學，我們碰到了一個大學生街舞俱樂部，這里的年輕人利用空余時間感受全身心投入地動起來帶來的刺激，還在大學才藝表演上向同齡人展示自己辛苦練就的本領。

而且大多數年輕人也都通過打游戲、下館子聚餐、KTV等流行的消遣方式得到了愉悅；盡管他們的休閑選擇有限，但這些有限的選擇其實也不是太糟糕。

洛陽年輕人的生活真的比大城市黯淡嗎？還是說，壓力總是有的，只不過他們用一種壓力代替了另一種壓力？

我們還碰到一些已經工作了的年輕人，盡管背負著沉重的社會限制依然無畏地參加培訓班，考資格證，做兼職，再回公司加班努力爭取上升空間。有一個笑著跟我們說，“這個世界很大的，誰都別把自己想得太特別。很多人跟你一樣，只不過你還沒有遇見他們罷。”

調查問卷

1·你現在的年齡

A16-20

B20-25

C25-30

D其他 2·你的職業

A在校學生B行政單位工作人員C公司白領D服務業人員E工人 3·你的學歷

A本科及以上B大中專C高中D初中及以下 4·自己在工作中的想法

A社會經歷少，能力不足，還需歷練 B業績好，文憑高，有作為 C單位里資歷淺，人微言輕 D一般般，普通工作而已

5·對自己現在狀態有什么想法 A想玩但有時間沒錢

B抓住機會，豐富提升自己

C希望自己“老”一點，有些社會閱歷 D很多方面都沒法同30歲往后的人競爭

6對于那些30,40多歲西裝公文包，有房車的‘成人’，你的態度

A羨慕，有資產有地位 B終要走到他們那一步 C不喜歡，不想變老

D家里人想讓我這樣，我不知道 7·你的夢想

A穩定體面的工作B有房有車C過自我喜歡的生活，自我實現D幸福的家庭

8·對于洛陽市的發展，你的看法

A不論變化大小，我沒有什么特別改變

B變化很大，但是我的各方面有大變動還很難 C變了很多，努力去接觸新的東西，跟著改變

D自己僅僅是生活小方面的改變，工作家庭等大方面變化不大 9·關于有房有車有地位的成功的定義，你覺得 A確實如此，為之努力

B不認同，要做自己想要的事

C不太認同，但是生活需要為之努力 D良好的物質基礎是前提 10·覺得自己難以作出大的改變的原因 A經濟限制B社會資源有現，改變障礙很大C生活的地方很多發面不發達，選擇有限D心里安于現狀 11·覺得工作生活中，最重要的資源

A家里各種有用的社會關系B學歷C個人能D經濟基礎 12·為什么選擇去大城市 A沒有人脈，大城市更公平

B自己的技術型專業在本地沒有市場 C學歷能力等起點高，本地太過狹窄 D資源豐富，選擇多，適合自己 13選擇本地生活的原因

A大城市消費高B大城市競爭激烈，工作難找C本地經濟良好，能滿足生活需求D離父母近，方便養老 14·你的收入范圍

A1500及以下B1500-2500 C2500-4000D4000及以上 15·你喜歡并選擇的生活方式（可多選）

A晚婚

B旅行

C不刻意存錢

D著裝有自己的個性

E有朋友結伴游玩

F宅在家里玩電腦

G選擇適合的同性或異性伴侶 H唱歌聚餐美容，讓自己開心

I勤儉存錢

J努力工作，求得晉生

K不工作16 16·為什么網購

A本地市場商品有限B低價買得自己喜歡的品牌C買到自己個性的東西D可以接觸更多新商品 17·購物的原因

A消磨時間B喜歡買東西時的愉悅感C營造個人風格D每次花費不算太大，可以承受

18·對于以后的結婚養老等生活壓力，你的想法 A先不面對，等等再說 B現在努力工作，提早準備

C外在環境帶來的，壓力不算太大D感覺很難，不想同家人說 19·你向往的生活方式是什么，簡要舉出

20·你的家庭對你的影響，和你對家庭的看法

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第五篇：社會實踐調查報告

懷化沅陵政府會計的現狀的調查報告

學號：2018366478

姓名：宋妮

摘要： 會計是以貨幣為主要計量單位，以提高經濟效益為主要目標，運用專門方法對企業，機關，事業單位和其他組織的經濟活動進行全面、綜合、連續、系統地核算和監督，提供會計信息，并隨著社會經濟的日益發展，逐步開展預測、決策、控制和分析的一種經濟管理活動，可以說，會計是經濟管理活動的重要組成部分。

一、沅陵縣地處偏遠落后地區，經濟發展相對落后，與之帶來的是會計的發展不完善，不到位。就我調查的鎮政府來看內部的會計基本上是從本村里面選調的洛懂會計的人才也算的是村里的文話人了，但是與專業的從業人員來說確實是很有挑戰的。所謂鄉鎮會計也就是也就是會計的相關核算都按會計的準則辦事。讓政府有條有理。

二、機構和會計崗位設置：

鄉鎮會計集中核算中心（以下簡稱“中心”）統一命名為“沅陵縣××鄉（鎮）會計集中核算中心”，辦公地點設財政所，實行“兩塊牌子，一套人馬”，“中心”主任由財政所長兼任，工作人員從財政所人員中擇優選用。縣財政局授權縣農稅局負責“中心”的業務指導。鄉鎮會計集中核算的實施范圍為除鄉鎮轄區內衛生院外的所有行政事業單位。具體包括：鄉鎮人民政府、財政所、計生辦、國土資源管理所、移民工作站、林業工作站、公共衛生管理所、農業技術服務站、農村經濟工作站、文化廣播電視工作站、民政所、綜治辦、公安派出所、林業派出所、司法所、城建交通管理所、鄉鎮中小學、縣直屬中學、行政村（居委會）。“中心”按照“集中管理，統一開戶，分戶核算”的辦法，本著“不改變單位資金來源渠道、使用性質、審批權限和預算編制程序”的原則，對鄉鎮會計集中核算單位（以下簡稱“單位”）實行分戶核算。“中心”設置主任、會計主管、記賬會計、錄入會計、票據管理員崗位，各崗位可按規定交叉任職。“中心”主任的主要職責是：主持“中心”全面工作，負責建立健全“中心”內部管理各項規章制度；組織和督促各崗位會計嚴格執行財經制度，規范會計核算和財務監督工作；抓好“中心”政治思想教育和業務培訓工作，引導“中心”工作人員正確處理監督和服務的關系，確保“中心”各項工作有序、規范運行。會計主管的主要職責是：負責掌握“單位”收支指標，監督“單位”預算編制和執行情況；審核“單位”原始憑證，做好大額資金流出登記工作；及時審核“機內”記賬憑證，準確掌握“單位”銀行存款情況，防止透支報賬；保管“單位”報送的各種備案表、財務制度等重要資料；監督錄入會計準確填開銀行支付票據，對“單位”資金的安全負責；每月檢查記賬會計與錄入會計的對賬情況，確保銀行存款賬實相符；核對各種票據庫存情況，并及時向“中心”主任匯報。記賬會計的主要職責是：負責核對“單位”原始憑證的金額及附件張數，對已審核的原始憑證加蓋收、付訖章；及時復核“機內”記賬憑證并按規定程序記賬；及時打印記賬憑證，定期打印會計賬薄和會計報表；定期與錄入會計核對“單位”銀行存款余額，并向會計主管報告對賬情況；管理“單位”會計檔案，及時將記賬憑證及所附原始憑證和會計報表等會計檔案分單位歸檔，按月裝訂，確保會計檔案保管安全、有序存放、方便查閱，嚴防毀損、散失和泄密。錄入會計的主要職責是：負責做好會計核算工作，及時錄入會計信息，正確處理會計賬務；準確填開銀行票據，監督票據使用人在票據存根聯上簽字；及時簽收加蓋銀行印章的進賬單、電匯、信匯等憑證；定期與銀行核對銀行存款余額；妥善保管“單位”銀行等部門領購和繳銷各種票據，定期結報票據使用情況；及時登記票據臺賬，準確反映票據使用、繳銷和庫存情況；監督“單位”規范使用和管理票據，確保票據安全。

鄉鎮要在規定的時間內認真做好“單位”與“中心”的會計業務交接工作，確保會計資料的真實性、完整性和會計工作的連續性。取消“單位”在銀行設立的所有賬戶，由“中心”統一在當地信用社開設基本戶，賬戶統一命名為“沅陵縣××鄉（鎮）會計集中核算中心”。“中心”通過資金管理系統，以虛擬銀行賬戶的形式，對“單位”資金實行分戶核算。“單位”取得的所有收入（財政撥款、上級專項撥款、非稅收入、經營收入和其他收入）必須進入“中心”基本賬戶，實行統一管理；發生的所有支出必須通過“中心”基本賬戶按規定程序撥付。“中心”分別為“單位”設置總分類賬、明細分類賬、銀行存款日記賬、專項資金臺賬、票據管理臺賬。“單位”需設置備用金備查帳、銀行存款備查賬、往來明細備查賬、固定資產臺賬。

四、會計報賬規程：

“單位”要嚴格履行會計業務報賬程序，報賬程序包括：原始憑證要素審核、原始憑證經濟內容審核、報賬匯總單審批、辦理付款及轉賬手續、進行賬務處理五

“單位”財務報賬員將審核合格并整理好的原始憑證到“中心”報賬，首先由會計主管對原始憑證的要素和經濟內容進行審核，并在報賬匯總單上簽字報“中心”主任審簽后，交錄入會計；錄入會計審核無誤后，根據支付方式填開現金支票、轉賬支票和匯款單加蓋個人私章，并及時錄入記賬憑證后交記賬會計；記賬會計對支付票據與報賬匯總單及所附原始憑證進行復核后加蓋“中心”財務專用章，并及時記賬和打印記賬憑證；會計主管在支付票據上加蓋“中心”主任私章

原始憑證要素審核包括：原始憑證的名稱，填制日期，填制單位名稱或填制人姓名，接受憑證單位名稱或個人姓名，經濟業務的數量、單價、金額等要素。一式多聯的原始憑證，只能以發票聯作為報銷憑證。原始憑證必須加蓋填制單位的財務專用章或發票專用章。原始憑證不得隨意涂改、挖補，填寫錯誤的，原始憑證經濟內容審核包括：原始憑證填寫的內容是否真實、準確、合法，是否符合國家有關政策和財務制度的相關規定，是否按“單位”財務審批權限審核簽字，簽字筆跡是否與“單位”預留“中心”的樣本一致，購買實物的原始憑證是否附有驗收證明和實物購買清單。“單位”財務開支實行雙向審核。各單位須將內部財務管理制度及財務審批領導的審簽筆跡報“中心”備案，“中心”據此進行

“中心”對不真實、不合法的原始憑證，應拒絕辦理；對記載不準確、不完整的原始憑證，要予以退回，并責成更正、補充；對內容虛假、嚴重違規的原始憑證，不予辦理，并予以扣留，同時向“中心”主任報告，要求“單位”查明原

記賬會計必須及時記賬和打印記賬憑證。按《會計基礎工作規范》的要求，將記賬憑證與其對應的原始憑證進行整理、粘貼、裝訂，妥善保管。

五、銀行結算規程：

“單位”收到上級撥付到基本賬戶的工資、專項補助、分成款、專項資金等收入時，錄入會計應到銀行把加蓋銀行收訖印章的進賬單及所附原始憑證，交會計主管審核后及時錄入系統，再交記賬會計予以記賬，并將收入情況及時通知“單位”

“單位”實現的行政事業性收費、罰沒收入、政府基金、國有資產和國有資源收益由“中心”直接上解至縣國庫或財政專戶，“中心”錄入會計將資金上解相關手續交會計主管審核后錄入系統，再由記賬會計予以記

“中心”要定期與開戶銀行核對銀行存款余額，認真編制“銀行存款余額調節表”，及時調整未達賬項，對賬實不相符的，必須迅速查實原因，確保賬實相符。“中心”要建立健全內部監控制度，明確職責權限，確保“單位”資金安全完整。對“單位”所有財務支出須經“中心”會計主管審核，由“中心”主任審批后，方可進行會計處理；記賬憑證經“中心”

“中心”要加強印章管理，對財務印鑒實行分開保管制度，嚴禁一人保管支付款項所需的全部印章。銀行預留印鑒由“中心”財務專用章、主任私章和錄入會計私章組成。“中心”公章由主任保管，“中心”財務專用章由記賬會計保管，主任私章由

“中心”各核算崗位要實行不定期輪崗制度，著力提高會計人員全面掌握業務技能，充分發揮會計監督職能作用。

六、會計檔案管理：

“中心”對“單位”會計檔案資料實行分類保管，一年后向“單位”移交，其中村（居）委會的會計檔案由“中心”負責保管，不再移交。在未移交之前，“中心”記賬會計為會計檔案保管責任人；移交后，“單位”檔案管理員為會計檔案保管責任人，對會計檔案資料

“中心”要嚴格執行會計檔案調閱審批制度。有關部門調閱“單位”會計檔案時，憑相關證明，經“中心”

“中心”記賬會計與“單位”檔案管理員辦理會計檔案移交時，必須填寫“會計檔案移交表”

鄉鎮府會計政策的執行還是比較到位的，但是也存在許多的不足。但是我們也看到了各方的努力朝著這個方向前進。相信沅陵的發展會越來越好。