第一篇：安陽歷史文化遺產現狀及調查報告

安陽市歷史文化遺產保護和開發現狀調查

班級： 組長： 電話： 組員：

指導老師：

實踐時間： 安陽市歷史文化遺產保護和開發現狀調查

摘要：歷史文化遺產是中華文明歷史上的瑰寶，隨著經濟全球化、現代化的發展，人們的物質文化和精神文化需求日益提高，歷史文化遺產以其體現歷史遺存的真實性、體現文化脈絡的傳承性和生態環境和諧性等獨特的魅力，日益受到人們的關注。安陽是一個擁有悠久歷史文化的古都，有著各種各樣的文化遺產，對于這些文化遺產的保護工作顯得尤為重要。本論文通過對安陽文化遺產的現階段保護情況，分析了公民在本地文化遺產保護過程中所起到的作用，以及公民對政府在文化遺產的保護過程中是否起到了相應的作用，同時也通過問卷調查詢問群眾認為應該開展怎樣的文化遺產保護工作。通過調查對安陽本地文化遺產的保護情況以及積極的倡導文化遺產保護的重要性，為安陽地區的文化遺產保護起到了積極的作用。

關鍵詞：安陽市

文化遺產

開發保護

調查目的

了解安陽文化遺產保護的現狀、存在的問題及以后發展的對策。

調查對象

安陽工學院學生、社會群眾等。

調查方法

問卷調查、實地訪談、實地考察等方法。

本論文通過對學生及社會群眾進行抽樣調查的方法來分析安陽文化遺產的保護現狀的了解、及今后的對策等。結果表明只有5%的對本地區文化遺產較了解，只有25%分人會積極主動去參加一些文化保護的活動，為文化遺產保護貢獻自己的微薄之力。

一、安陽市歷史文化遺產開發和保護的意義

（一）安陽市歷史文化遺產資源豐富

安陽市是中國八大古都之一，國家級歷史文化名城。公元前1330年，盤庚將都城從奄遷到殷，以后273年商朝不再易都。可以說，安陽是我國有確切歷史可考的第一個都城。安陽還是周易的發祥地，紅旗渠的故鄉，歷史文化底蘊十分豐厚。安陽殷墟在2006年已經作為世界文化遺產列入《世界遺產名錄》。另外，在十一五期間全國100處大遺址名單的三楊莊漢代村落遺址，隋唐著名的瓦崗寨起義地，岳飛故里等許多文化遺產都坐落于安陽。2009年11月16日，中國文字博物館在安陽正式開館，這不僅體現了安陽地區作為中國文字之鄉的地位，更為安陽地區文化產業發展打開了一個新的窗口。同年，魏王曹操墓在安陽被發現同樣也為安陽作為一個文明古城的地位做出了巨大貢獻。安陽文物古跡較多，境內共有國家級文物保護單位8處，省級文物保護單位32處。從小南海文化遺址到殷墟，再到紅旗渠，每個時代都在這片古老的土地上留下了文明的痕跡。（二)保護歷史文化遺產的呼聲高漲

歷史文化資源是前人留給我們的遺產，也是文化基因。我國十分重視歷史文化資源的保護和利用，2003年頒布了《文物保護法》。2006年2月8日，國務院下發《關于加強文化遺產保護工作的通知》，要求進一步加強文化遺產保護，并決定從2006年起，每年6月的第二個星期六為我國的“文化遺產日”。作為文化資源大省，河南省在歷史文化資源的保護和利用方面走在了全國的前列。2005年11月，河南省在鄭州等6城市同時啟動首屆“河南文化遺產日”活動，決定從2005年起，每年11月份的最后一個雙休日為“河南文化遺產日”。2007年5月，經安陽市人大常委會批準，把每年的7月13日定為“安陽文化遺產日”，對以殷墟為代表的地方文化遺產進行集中保護宣傳，在全市營造保護文化遺產、為文化遺產的可持續發展做貢獻的社會氛圍。與此同時，民間保護、拯救歷史文化遺產的呼聲也日益高漲。

（三)安陽市開發和保護歷史文化資源的力度逐年加大

隨著安陽市經濟的發展，安陽市委市政府日益加大了歷史文化資源的保護開發力度，明確提出了“文化興市”的戰略，依托殷墟和紅旗渠兩大照牌，力爭將安陽市打造成文化強市，以期形成經濟文化同步發展的態勢。同時，重新規劃市區，進一步整合各區職能，將整合后的區按功能分為行政區、教科區、殷商文化區、工業區等，突出了城市的文化功能。

二、安陽市歷史文化遺產的現狀

安陽歷史文化資源豐富，但現狀卻不容樂觀。從大的方面看，主要有：（一)過度開發和不合理利用導致部分文化遺址消失

由于過度開發和不合理利用，我國的文化生態正在發生巨大變化，文化遺產及其生存環境受到嚴重威脅，不少歷史文化名城（街區、村鎮）、古建筑、古遺址及風景名勝區整體風貌遭到破壞，許多重要文化遺產消亡或失傳。這一現象在安陽表現得也很突出，比如老城區的破壞，就很令人痛心。現在安陽老城區的城墻已經所剩無幾，老城區的整體面貌也因為道路的擴充而面目全非。

（二）歷史文化資源存在安全隱患

全國歷史文化資源普遍存在安全隱患。安陽的文化遺產也普遍存在安全隱：唐塔是國家級文物，具有很高的學術價值，長期在麥田里矗立，默默地忍受著雨打風吹；小南海石窟又稱萬佛溝，大部分石佛頭像被盜或被毀，幸存的也多風蝕雨湮，模糊不清；岳飛廟內的很多珍貴的碑刻被露天擱置，使人心生寒意。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址古墓葬以及走私文物的違法犯罪活動在一些地區還沒有得到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。

（三）缺乏有效的傳承機制

現在非物質文化遺產的傳承之路是非常艱辛的，除了那些原本就為文化傳承付出的人們，很少有人會傳承那些非物質文化遺產。經濟化發展的社會同時也將導致傳承人的老齡化，如果政府不采取相應措施，那么文化傳承將面臨危機。這是一個長期的規劃項目，并不是一朝一夕所能完成的。一個城市應該是一個歷史的發展過程，應該傳承前代的文化。文化遺產是一個城市的靈魂，而不是城市的包袱。保存城市的記憶，保護歷史的延續性，保留人類文明發展的脈絡，是現代社會發展的需要。城市現代化不僅僅意味著具備完善的基礎設施、良好的生態環境，更要求擁有深厚的文化底蘊和內涵。

（四）管理部門的職能弱化

一方面，管理部門沒有從根本上認識到歷史文化遺產的價值和意義，因而沒 有采取有效的保護措施；另一方面，管理部門沒有足夠的人力和財力，因而不能很好的盡到職責。很多文物單位都是承包經營，經費自理，這就弱化了管理部門的職能，使歷史文化資源得不到更好的維護和開發。所以，管理部門的職能弱化是文化遺產保護的最大瓶頸。如何理順機制，突破這個瓶頸，是今后做好文化遺產保護工作必須解決的問題。

三、歷史文化遺產保護滯后的原因

安陽市歷史文化遺產保護滯后的原因主要可以歸納為如下：

（一）、傳統手工藝產品價格低廉，后繼無人，造成傳承困難。

（二）、現代生活節奏加快，傳統藝術失去土壤。在非物質文化遺產保護中也存在局限性，現今階段安陽的古城保護對象仍以文物保護為主，使很多非物質文化瀕臨絕跡。如何讓安陽老城悠久的文化得以傳承，如何展示和弘揚非物質文化遺產，與保護安陽老城文物古跡等物質文化遺產同樣重要。

（三）、傳統文化邊緣化，在城市化步伐加快的今天，處在落后地區的文化處于漸漸式微的狀態，導致人們對傳統文化的信心逐步失去。

（四）、經濟化的現代社會，驅使人們去追求利益，確忽略了文化追求，自然失去對文化遺產保護關注。

（五）、傳承人老齡化等。

四、歷史文化遺產的保護策略

（一）整合安陽歷史文化資源，制定有效的管理辦法，進行合理有效的開發 組織專家、學者，對安陽境內的歷史文化資源進行深入的研究和探討，在此基礎上，制定合理的開發保護方案，對文化內涵相同或相近的資源歸類，找出最具代表性的資源作為品牌，帶動其他文化資源的開發。

（二）整合區域歷史文化資源，走聯合開發道路，使歷史文化資源優勢互補 眾所周知，東北四城市實現了文化資源的聯合，推出了水（大連）雪（沈陽）霧（長春）冰（哈爾濱）游，為歷史文化資源優勢互補、聯合開發開了個好頭。安陽與周邊的城市歷史文化資源具有互補性，也可以攜起手來，共同開發歷史文化資源，做到優勢互補，這樣既能整合各自的歷史文化資源，又能促進區域經濟 發展。目前林州市已經與相鄰的山西省平順縣就共同開發太行大峽谷進行了多次交流，兩縣（市）決定要積極打造大旅游發展格局，研究制定太行大峽谷旅游資源共同開發的具體辦法和構建旅游環線的發展規劃，形成共同開發、共同促銷、共同發展的良好局面。

（三）以完善的法律制度為保障

明確的法律制度既是保證文化遺產保護活動秩序的主要“標尺”，也是維護 合法保護經營活動的法理依據。所以建立、健全文化遺產保護法規體系仍是擺在 我們面前的一個重大課題。我國的文化遺產保護法規體系應是以立法為核心，以 保護、保存、利用和傳承為目標，以公眾參與和監督為主要環節，以資金補助為有效保障的完整體系。

（四）以經營戰略實現價值再創造

盡管文化遺產保護是一項社會公益性的系統工程，但其高投入的運作仍是必須估計的主要因素。文化遺產保護不僅需要政府在保護項目立項、資金安排、規劃編制、政策調節上給予支持，更需要積極拓展資金渠道，廣泛調動社會資金參與文化遺產保護，保證經營戰略得以順利實施。

（五）加強基層文化遺產保護教育

對全民進行歷史教育，實地觀察體驗了解，讓民眾親身感受一下文化遺址的 重要，明確一點那就是歷史文化遺產對于一個國家一個民族有多么重要。欲亡其 國先亡其史，可見歷史文化遺產的重要性，他可以加強人的民族自豪感，也可以 以史為鑒加強人的民族緊迫感。我國有五千年的歷史文化遺產這是我們值得驕傲 的，是每一個中華兒女的驕傲。

（六）樹立大旅游的觀念，走可持續發展的道路，搞綜合性開發

歷史文化資源的價值不僅在狹義的旅游上，更多的是它的社會教育功能，人們于參觀游覽中心情愉悅，不知不覺中受到熏陶。在開發的過程中，不但重視物質性文化資源，更要重視非物質性文化資源，要將能代表歷史文化資源的傳統戲曲、歌舞等開發出來，要盡可能恢復當初的生態原貌，使旅游不僅是實物游，更是風情游、生態游。走可持續發展的道路，既有利于當地經濟文化的發展，又有利于子孫后代的持續發展。

五、結束語

如今我國經濟正在一前所未有的速度發展，城市面貌也發生了巨大變化。但 在此過程中，我們許多城建部門忽略城市文脈的保護，片面追求眼前的利益，在 文化遺產保護防護方面出現了許多問題。文化遺產的保護與傳承是社會同步發展 的一部分，歷經千年的歷史凝結而成的文化遺產彌足珍貴，如果不加以保護，他們就會悄然逝去。安陽文化遺產是安陽人民生存與發展的根基，文化遺產的教育傳承問題，不僅是民間文化資源進入主流教育的過程，同時，也是一個民族生存 智慧及活態文化再認知的過程，是一個更具理性精神和民族文化整合的過程。在現代社會中，教育應該肩負起保存，傳承文化遺產的歷史使命，充分發揮教育在文化遺產保護和傳承中所起的作用。同時，政府機構和有關研究部門也應對此更 加重視，加強對安陽文化遺產的研究，認定，傳播和保護。

謝辭：衷心感謝小組各成員的辛勤付出，以及各網站及書籍資料的支持，以及被調查人員的大力配合。

參考文獻： 附：

關于文化遺產保護的調查報告

1.您是否關注對文化遺產的保護？ □非常關注 □一般 □不關注 2.您對安陽地區文化遺產了解多少？ □非常了解 □基本了解 □不了解 3.您對安陽地區文化保護現狀是否滿意？ □滿意 □較滿意 □一般 □不滿意 4.您認為有必要在學校開展文化遺產保護的教育嗎？ □非常有必要 □一般 □沒必要 5.您認為政府在文化遺產保護中所起的作用 □主導作用 □輔助作用 □不起作用 6.如果有宣傳文化遺產的保護活動，您是否會參加？ □一定會 □會 □不一定 □不會 7.您覺得如今安陽地區對文化遺產保護的效果如何

□很好 □一般 □有效果但是不顯著 □沒有效果 8.您覺得政府應該給予怎樣的保護政策

□鼓勵當地政府及民間團隊舉辦相關活動，加大宣傳 □鼓勵人們積極參與保護活動，并予以獎勵 □政府成立專門機構對外籌集資金

9.在宣傳方面，您贊成怎樣的方式去宣傳文化遺產保護？

□排成紀錄片，在電視臺播放 □發放各種資料，比如宣傳冊、海報 □舉辦各種活動 □加大教育力度，從小培養文化保護觀念 10.您覺得當前文化遺產保護面臨的問題是什么？ □缺乏有效地保護機制 □外來文化和現代文化沖突 □缺乏資金 □缺乏有效傳承機制 □傳承人老齡化

謝謝您對本次調查的支持，非常感謝。附：小組成員名單

組長： 電話： 組員：

指導老師：

第二篇：對丹東歷史文化遺產的調查報告

對丹東文化遺產的調查

【摘要】對丹東非物質文化遺產進行深入的調查了解，并對丹東非物質文化遺產的保護和建設方面提出有效的、合理化的建議和措施。【關鍵詞】非物質文化遺產；調查；保護；丹東

一、調查的目的與意義

作為一個擁有五千年不間斷文明史的古國，我國擁有十分豐富的非物質文化遺產。這些活態的文化，不僅構成了中華民族深厚的文化底蘊，也承載著中華民族文化淵源的基因。但隨著我國現代化建設的加速和文化標準化、環境惡化、旅游業等因素的威脅，尚有不計其數的非物質文化遺產正處于瀕危狀態，它們猶如一個個影子，在我們不知不覺中逐漸從我們的世界里淡去。

非物質文化遺產是珍貴的、具有重要價值的文化信息資源，也是歷史的真實見證。保護和利用好非物質文化遺產，對于落實科學發展觀，實現可持續的經濟、文化全面協調發展意義重大。因此，加強對非物質文化遺產的保護刻不容緩。

二、調查方法與內容

將查閱書籍和上網找相關資料，以及親身外出查訪的方式合理的結合起來對丹東非物質文化遺產進行一個全面的了解。并通過自己對丹東非物質文化遺產現狀的了解加以思考分析，提出自己合理化的建議或措施。由丹東非物質文化遺產的現狀、非物質文化遺產的作用及意義、以及對丹東非物質文化遺產的保護和建設等方面逐一展開。

三、丹東非物質文化遺產的現狀

非物質文化遺產是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關的各種傳統文化表現形式和文化空間。非物質文化遺產既是歷史發展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。非物質文化遺產是我們中華民族五千年來逐漸積淀下來的財富，也是我們民族文化發展史的見證。它們的存在是歷史長河中一件件重要事件的見證，也是一段段發展歷史的縮影。

（一）丹東非物質文化遺產現狀：丹東的非物質文化遺產十分豐富，通過在網上查閱資料以及自己的親身經歷來看，在丹東目前擁有的13項國家級、省級和市級保護項目中，丹東米叉子較為獨特。雖然它擁有的市場最大，但大多為手工小作坊，做法繁瑣且不夠衛生，本小利微，在現代快節奏生活方式的生活模式中，其傳統工藝面臨失傳的危險。非物質文化遺產能否生存下去，是一個共性的問題“目前，我市非物質文化遺產保護處于搶救、挖掘、整理、研究等階段，這本身就是一種對非物質文化遺產的挽救和保護。” 丹東市非物質文化遺產保護研究中心副主任張吉武說道。例如在丹東某幾處設立專門的小吃一條街、紀念品街以及特色產品等場所以讓以上非物質文化遺產棲身。

（二）在對非物質文化遺產的調查上，普查是一種很好的挖掘非物質文化遺產存在的方法。在最近一次歷時5個月的普查中，文化部門基本摸清了全市非物質文化遺產的蘊藏總量、項目類別、分布情況以及生存和發展的現狀，這不僅為下一步對非物質文化遺產進行保護奠定了基礎，更具有有意義的是，普查工作能夠讓更多的人了解、認識到這些民間財富的寶貴之處。讓人們意識到對非物質文化遺產進行保護的重要性。

（三）在對非物質文化遺產的“搶救”方面，一個頗具代表性的范例是寬甸八河川的“王氏皮影”。面對這個差點就“離家出走”的寶貴的民間財富，從2006年至今日，寬甸滿族自治縣和丹東市文化部門合作，共同資助將近3萬元，為“王氏皮影”購置燈光、樂器、音響等材料設備，使之具備演出的條件。同時，在寬甸滿族自治縣和丹東市文化部門的共同努力下，將“王氏皮影”列入省級非物質文化遺產名錄中，在較短時間內較好的完成了對非物質文化遺產的搶救和保護工作。

曾經瀕臨滅絕的丹東單鼓，文化部門通過集中的搜集、整理，逐漸形成了一個具有一定規模的全省單鼓藝術研究、創作基地，并由此產生了具有全國性影響的專家和著述。丹東市站前小學將丹東單鼓納入學習課程，200多名小學生將繼續擎起單鼓的明天。

四、對非物質文化遺產消亡現象的原因分析

（一）對于一個現象不能不令人深思：由丹東民間藝術人員編制、取材于丹東單鼓的具有一定代表性的文藝作品《滿鄉樂》、《太平盛世》、《東陲邊鼓》等，曾應邀參加過各種民間藝術賽事。由于單鼓獨特的表現形式，以及藝術家們精湛的技藝和表現出來的純樸的民風，表演受到許多人的好評，并且在每場比賽中均獲獎項。但在現實生活中，卻很難通過表演的形式賺取實實在在的經濟效益。于是，一個無法回避、幾乎所有非物質文化遺產項目都必須面臨的生存問題擺在大家眼前：在通過政府扶持完成對非物質文化遺產項目進行“輸血”之后，又該如何讓他們自己“造血”真正的生存下來呢？恐怕只有通過進行商業表演等方式進行。

（二）對于“造血”的問題，政府等相關部門都在努力的尋找問題的突破口。嫁接旅游，是一種十分值得嘗試的做法。

因此，2008年春天正值旅游旺季時，寬甸八河川的非物質文化遺產“王氏皮影”正式入住某景區。因為沒有與景區門票捆綁收費，而是采取自愿觀看的方式進行表演。但是僅僅三四天的功夫，“王氏皮影”就因為無人問津不得不撤出景區，令謀生路。通過這次的嘗試，驗證了這種方法的不可行性。對于非物質文化遺產如何靠自己的力量生存下去又成為令所有人頭痛的問題。

（三）要解決這個問題，首先我們就應當先分析非物質文化遺產“生存難”的原因所在。非物質文化遺產是幾百年甚至幾千年積淀下來的古老的藝術，很多非物質文化遺產的藝術形式鮮為人知，這一點導致了他們在進行表演展示時的觀眾數量較少。如果就在非物質文化遺產發源地靠每年幾個月的旺季，到村民家里的演出方式很難維持他們生存下來所需的經濟費用。所以必須要擴大可接受的群眾范圍。

從受眾年齡層次上看，隨著八十年代人的不斷老齡化，新生的80、90后變得越來越活躍起來，外出旅游的年輕人不斷增多。對于年輕人來說，他們接觸最多的是現在最流行的東西，對于非物質文化遺產這些古老的藝術形式不了解甚至讓他們覺得無聊、是在浪費時間。不了解這些藝術形式的內在和它們一路發展和傳承下來的歷史，就不能很好地感受古老藝術內在的東西。這是這些非物質文化遺產無法得到發展的主要原因。

五、對保護非物質文化遺產的建議和措施

將適合的非物質文化遺產項目引入風景中，既可以彌補這丹東旅游業在這方面的缺憾和不足，還可以拓展旅游資源，為旅游途中多增加一些項目，也為旅客的旅途多增加一些樂趣。這能相應的解決了一些非物質文化遺產項目的生存問題。

而像滿族荷包、滿族剪紙、滿族靰鞡、泥塑等藝術產品還可以納入旅游產品開發之列來解決問題。

對于像丹東單鼓、王氏皮影等非物質文化遺產的藝術形式，在把它們加入旅游風景的同時，應借助導游的力量，在引導游客參觀景區的過程中對這些被引入風景中的非物質文化遺產的形成故事、發展過程進行逐一詳細的講解，讓游客先對它們產生一定的了解，再讓游客去欣賞觀看這些古老的藝術，會讓他們感受到不一樣的東西。這樣就擴大了對非物質文化遺產藝術欣賞的觀眾范圍，讓更多的人喜歡它們，了解它們的真正價值，愿意去欣賞它們。

六、調查總結

非物質文化遺產是一個民族文化的根基、一種精神文明的傳承和載體。而我們所說的非物質的東西，民俗文化的東西，就依存在建筑等物質載體當中。所以那些具有價值的物質與非物質的遺存都應該保護。而對于非物質文化遺產，我們不應當是為了保護而去保護。保護它們不是為了政府的政績，也不是為了開發旅游業，而為的是留存我們祖國優秀的文化遺產、民族發展的精華、和諧的人與自然共同相處的環境。非物質文化遺產是我們民族的精髓部分，我們應當好好珍惜愛護，這是我們每個中國人義不容辭的責任。本次調查本身是對丹東非物質文化遺產的調查，實際上也是對中國傳統文化底蘊的一次學習，通過此次調查，可以發現當代相當一部分中國公民對于傳統文化不聞不問、不以之為榮反以為恥，希望此次調查以及調查得出的一些結論能給他們、給我們一些啟示。

第三篇：歷史文化遺產與敦煌文化調查報告

歷史文化遺產與敦煌文化調查報告

班級：1106姓名：葉靚靚學號：25

歷史文化遺產不僅是一個國家或地區的寶貴財富，而且是全人類的共同財富。但是，隨著社會的發展，尤其是城市和經濟的迅猛發展，歷史文化遺產保護面臨許多新的問題，因此，針對歷史文化所作的保護和研究成為國內外的熱門議題。針對敦煌歷史文化遺產進行適當的開發和利用已經成為十分重要的課題。因此我針對歷史文化遺產與敦煌文化展開了此次社會實踐。

通過統計，多數人的家鄉屬于歷史文化古城，經濟欠發展地區。雖然有旅游資源，但是并沒有開發出來，不能很大程度上來拉動當地的經濟發展。而且影響大多數人外出旅游的主要因素是價格、交通和時間。在這中間的大多數人尤其是學生群體是被價格因素所限制，其次才是交通問題。而往往上班族是被金錢和時間問題所限制到。28%的人認為我國歷史文化的現狀和發展不好，不滿意，而72%的人則認為一般。大多數人是通過電視、網絡、書籍報紙和口耳相傳等方式來了解歷史文化遺產，并且認為保護歷史文化遺產的意義在于了解歷史，還原歷史真貌，通過歷史文化來激發愛國熱情，弘揚中華文化，推進當地旅游產業，改善當地生活和環境。

歷史文化遺產是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關的傳統文化表現形式，是民間的歷史，是民族的本源。在豐富多彩的民俗活動、表演藝術、傳統知識和技能，以及與之相關的器具、實物、手工

制品和文化空間中，蘊含著一個民族特有的精神價值、思維方式，想象力和文化意識，是民族的共同記憶和身份象征，是維護一個國家的文化身份與文化主權的基本依據。敦煌莫高窟位于我國今甘肅省敦煌市，是我國古代四大石窟之一。敦煌莫高窟位于古代路上絲綢之路的中心位置。被接天山、準格爾盆地，南接青藏高原、祁連山脈，西接塔里木盆地、中亞。東接河西走廊、關中、中原、黃河長江流域。因而，地理位置十分重要，處于交通要沖。且位于古代絲綢之路的十字路口，對中西貿易、文化交融起到了橋梁作用。敦煌莫高窟歷史悠久，它以佛教文化精髓為主，期間經過了近千年的開鑿，有近五百個洞窟，是世界文化遺產。以建筑藝術、彩塑藝術、壁畫藝術三大藝術特色。是我國古代四大石窟之一。具有很高的歷史文化價值，是研究我國古代佛教傳入、發展的重要的基地，同時也是研究我國古代社會生活、習俗、民族文化的重要歷史資料。

經統計，56%的人喜歡佛教文化11%的人了解佛教文化，44%的人不喜歡佛教文化而且大多數人也不了解佛教文化。有67%的人曾有意識的去保護國家歷史文化，其余的人則沒有。只有少數人了解過有關敦煌文化的歷史知識，而多數人幾乎是不了解的。人們認為莫高窟的現實意義在于是一種文化的傳承，歷史的縮影，能喚起人們的保護意識。是一把文化與精神財富留給人們思考，對于佛教文化的研究與探索起到積極作用，具有很高的藝術與歷史文化價值。

多數人并不認為有必要學習敦煌文化，態度不積極。人們贊成保護我國歷史文化遺產應該是保護與開發并舉，在開放旅游景點的同

時，嚴格限制游客數量，提高游客素質，政府出資維修保護，修建博物館。在多數人看來，我國歷史文化遺產的保護工作中存在許多問題，如資金不足，政府不夠重視，沒有進行系統的規劃，宣傳力度不夠，公眾不夠重視等。在我國歷史文化遺產保護工作中要盡量維護遺產的原狀，不要改的面目全非在保護的前提下，不要造成二次傷害。做好系統的規劃，統籌兼顧，不造成資源浪費。保護好當地的環境，不要破壞當地人們的正常生活和社會秩序。

保護歷史文化遺產，保護敦煌文化遺址，保護我們民族的瑰寶。敦煌是屬于全中華民族的，也是屬于全世界的文明，是人類珍貴的文化遺產，我們愛它，更要保護它。

第四篇：中國文化遺產現狀及保護

中國文化遺產現狀及保護

中國是世界上少數幾個擁有最古老歷史文物的國家之一，是世界上唯一的有著5000年文明長河而不曾中斷的國家。悠久的歷史賦予了中華民族博大精深的文化傳統。殷墟的甲骨，商周的青銅器，綿延萬里的長城，氣勢恢弘的秦始皇兵馬俑，唐墓的壁畫，皖南的民居??這些先人的遺澤構成了我們這個古國獨特而燦爛的文明景觀。

中華民族的祖先留下豐富多彩，光輝燦爛的文化遺產，保護和繼承文化遺產，弘揚中華民族的優秀文化傳統，一向受到政府的高度重視。一個民族的生存和發展離不開養育這個民族的文化土壤，文物不僅是文明的佐證，更是傳承中的載體。

但是在中國千年的發展過程中，也有飽受磨難不堪回首的歲月，圓明園被毀，絲綢之路大量文物被劫，眾多國寶流失海外，等等。而今全國各地的各種文物被盜竊，盜掘，走私的現象十分嚴重。這些都說明，我們民族文化的遺脈面臨著危機，搶救和保護仍然是第一位的任務。面對數量極多，亟待保護的文物，如何把有限定人力和物力及時的，有效地，并首先的投入到搶救那些瀕臨損毀和消失的孤品，珍品上去，是值得我們予以關注的。

中國文化遺產的現狀越來越引起我們的思考，特別是隨著經濟發展，對文化的開發程度也快速增加了，但是同時在開發過程中引發了諸多問題。本身遺產保存到現在已是不易，但人為的過度開發反而加劇了文化遺產的破壞程度。所以首先要關注的是文化遺產的現狀。

經濟建設發展與文化遺產保護之間的緊張關系到處存在。既不能以犧牲珍貴文物為代價，換取旅游業的發展，也不能因為保護而拒游客于門外。為此重申“中國原則”，即以“實現人類文明延續和可持續發展的必然要求”為準則。對石窟文化的保護，初步解決了游客擁擠對壁畫、彩塑的潛在威脅，加強了對風沙侵蝕危害的防范，但仍然面臨許多社會和自然環境問題。古城遺址的發現，涉及對古環境反演的科學問題。利用考古發掘的豐富信息，聯系古自然環境變化和人文影響、物質傳播的大背景，可能有助于開豁詮釋、論證古代文明和古文化的新思路。破解中原許多古城遺址之謎，也需要從重建、虛擬古環境著手。古建筑的修復或重建，既要遵循“修舊如舊”的原則，也要考慮適應現代環境與生態功能，適度采用現代新工藝和新材料。考古發掘、文化遺產保護工作中，運用環境遙感監測技術，不乏成功先例。

但是文物安全形勢嚴峻。目前文物非法盜掘、走私非常嚴峻，特別是文物犯罪集團，犯罪分子目前是集團化、智能化、暴力化，所謂集團化，他們不叫盜了，他們說誰去取文物、誰去藏文物、誰去銷文物，一條龍，而且速度非常快。

因此中國的文化遺產保護形勢嚴峻，不得不令人擔憂。從國內外歷史文化遺產保護的經驗中，人們可以看到這是一項社會性和專業性都非常強的事業，但是在中國由于歷史的原因，歷史文化遺產保護的社會基礎和專業技術都非常薄弱，從發展現狀分析，面對新的挑戰，出現許多應對危機。

策略危機。主要表現在政府部門在如何協調保護和利用的關系的認識上不完善，在狹隘的地方，部門，小團體甚至個人利益的驅動下，在制定政府策略時本末倒置，導致出現了許多旅游發展過頭，歷史文化遺產原真性喪失，居民利益受

損等結果。

管理危機。主要表現在歷史文化遺產的管理職能部門不清，中央部門管理和地方政府管理權限重疊，各個部門之間權責不明，由此產生很多矛盾。

規劃危機。主要表現在傳統的保護規劃偏重宏觀控制，缺乏操作性，缺乏和管理手段的銜接，缺乏進一步實施的具體技術指導。

技術危機。主要表現在缺乏對適合各種風格和類型的建筑的維護，修復，整治的技術的研究和實踐，出現許多畫蛇添足，修就如新的案例，甚至出現大量假古董。

因此，在這個同時充滿了生機和危機的時期，在不可能馬上建立一套完善的制度體系的情況下，加強歷史文化遺產保護尤為重要。

隨著21世紀伊始，中國的歷史文化遺產的保護事業也進入了一個新的時期，上個世紀末，有著幾千年歷史文化背景的中國人民對于歷史文化遺產的認識經歷了“封建糟粕”，“落后”，“現代城市的瘡疤”的全盤否定和發展與保護的辯證認識階段，終于非常艱難地迎來了一個孕育著蓬勃生機的春天:價值觀念逐漸統一，保護意識逐漸增強，保護類型漸趨多樣，保護實踐愈加具體，出現了不同的保護與利用的模式，如平遙和麗江古城，江南古鎮，上海新天地地段，寧波月湖地段等。它是在中國社會經濟的騰飛，與國際社會的接軌，政府對人民利益的重視，有識之士們的呼吁等等社會背景下出現的，是大勢所趨，同時也是和歷史文化遺產相關的各種利用目標，操作觀念，管理策略，技術水平等參差不一，良莠不齊的時期，現在正處于“雙贏”或“雙輸”的十字路口，其實除了非常顯性的遺產保護和旅游發展之間的“輸”和“贏”，歷史文化遺產還承載著更為豐富的內涵，則很難用這些詞來衡量了。（1）

從國家支持的角度，應該說文化遺產保護目前國家從立法方面非常重視，文物保護法通過之后，只用了七個月的時間，國家就通過了文物保護法實施條例，這在歷史上很少有的。現在又通過了長征保護條例，就為一項文物保護，國家專門立法，這是從來沒有過的。資金幾乎每年都要翻番，增長的速度可能在文化領域最快。但是即使這樣，我們看到很多地區的傳統建筑、歷史文化街區在迅速的消失，文化遺產遭到破壞的情況時有發生。

這幾年立法的速度明顯加快，02年新的文物保護法正式公布實施，七個月以后文物保護法的實施條例溫家寶總理簽發正式執行。從那以后，一批文物保護法規每年大約十項左右的速度在增長，目前已經有四五十項了，包括文物保護工程的、博物館的、全國重點文物保護單位的、還有考古等方面的文物法規，逐漸的形成了一個文物保護法規體系。各地的文物保護法規也在逐步的健全起來。最近國務院又公布了長城保護條例，還要發布古人類化石和古脊椎動物保護。文物調查的數據庫管理系統的建設，軟件和應用的技術建設已經在全國逐漸的鋪開了。全國館藏文物的保護狀況調查已經完成了，究竟那些需要進行搶救性的保護，那些是預防性的保護，這項工作已經結束了。每一件器物目前的保存狀態得到了記錄，陶瓷類的、紙質的、紡織品類的、金屬類的等等。

在人才培養和科技信息方面，做了一些工作，首先是開展了崗位培訓，連續四年進行培訓，在行業上對世界遺產地的管理進行培訓。還有舉辦各類的培訓班，還開展了聯合辦學，特別是開展了中外合作培訓，在這個方面最近有一些進展，特別是國際古跡理事會第一個中心設立在中國西安。在科學技術保護方面，我們現在做了兩項重大科學的研究，一項叫指南針計劃，就是中國古代發明創造的價值挖掘與展示，一個國家課題。第二個就是我們夏商周斷代中國文化起源的研究。

對文物保護要建立起長效機制，面對工程建設、環境污染、文物犯罪三大破壞文化遺產的因素來有針對性的加強文物安全的保護，首先博物館的建設使一批文物珍品得到了更好的保護條件，同時對各地的博物館文物進行風險達標的評審工作，并對文物破壞的違法犯罪行為進行查出，每年列一批國家級的文物破壞案件進行查出。

世界文化遺產保護工作，應該說這幾年進展比較順利，比如說2003年明孝陵、明十三陵進入世界遺產，沈陽的故宮等進入世界文化遺產。第28屆世界文化遺產委員會會議和第十五屆國際古跡理事會會議分別在中國召開。今年非常明顯，比如說胡錦濤總書記、溫家寶總理親自見證國家文物局和有關國家簽訂了兩國文物保護方面的雙邊協議，這是過去很難得的，國際社會紛紛希望在這個方面加強跟中國的合作。再有考古資料搶救、整理工作步伐加快，考古界有一個非常好的傳統，就是每當考古工作結束之后，要出版考古報告。

后文物遺產的保護設想和展望。城市和城市中的人都在邁向現代化，認為越是現代化，人們對于歷史文化方面的追求就會越來越突出，民族傳統、地方特色和時代精神一起構成了人們衡量城市文化品位優劣的重要標準。那么首先我認為就是要調整我們對于城市，特別是歷史性城市的建設思路，來緩解我們在城市性質、城市規模、城市布局方面過于集中的壓力。比如說通過區域規劃來使我們的城市歷史文化名城保護的壓力緩解。比如說通過北京地區的規劃，目前已經取得了成效，比如說北京第二國際機場的選址等等，這些都對北京城市保護是一個很好的帶動。（2）

從長遠的眼光來看，從整體利益出發，遺產保護與利用之間不止存在矛盾，雙方實際上存在一致性。遺產保護工作進行的好，遺產對旅游者的吸引力才會持久，旅游事業才能得以持續發展；旅游業的繁榮也能促進遺產的保護和新生。麗江粑旅游收入中的一部分用于古城修復和文化保護，許多瀕臨失傳的納西族文化如納西古樂，東巴歌舞等在旅游大潮的促動下開始復活，打銅，制陶，民族服飾等傳統手工業也獲得了新生而成為一個產業。關鍵在于認清遺產本質，合理產業布局，優化產業結構，完善管理體制。

保護世界遺產的真實性和完整性，是每一個《保護世界文化和自然遺產公約》締約國應盡的責任。由于將世界遺產等同于一般的商品資源，片面追求經濟效益，管理體制不完善等原因，中國的世界遺產正因為“商業化，城市化，人工化”等錯位開發而在生態環境，歷史風貌等多方面受到破壞。為此，人們必須站在保存人類文明，對歷史負責的高度上，認清遺產本質，合理遺產的產業布局，優化區域產業結構，并由國家成立專門的世界遺產管理機構，制定相應法律，完善管理體制，才能正確處理目前存在的保護和利用的矛盾并使中國的文化遺產得以永續利用。

（1）邵甬 阮儀三

《關于歷史文化遺產保護的法制建設——法國歷史文化遺產保護制度發展的啟示》

（2）《中國文化遺產保護的現狀與展望》

第五篇：西安文化遺產保護調查報告

關于古城西安歷史文化遺產保護與傳承的調查

社會調查時間：2013年7月14日——2013年8月30日

社會調查地點：陜西省西安市

調查對象及范圍：全市范圍內的歷史文化遺產古跡

調查主題：針對古城西安歷史文化遺產保護的現狀，文化價值的傳承等方面問題

調查人員：你猜等

關于古城西安歷史文化遺產保護與傳承的調查

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你猜

摘要

西安是歷史文化遺產的富集地區,歷史文化保護至關重要。根據目前歷史文化遺產保護現狀和存在問題,歷史文化遺產保護機制主要有協調高效的市場化經營機制、科學的利益協調機制、資金保障機制、遺產登錄機制、教育機制和保護監督機制等，通過調查研究西安歷史文化遺產以期做到更好的保護與傳承。

關鍵詞：西安；文化遺產；保護；傳承

一、古城西安

1.概述

西安市是中華人民共和國陜西省省會，是一座典型的放射型城市。西安舊稱長安、京兆，位于中國內陸腹地。西安是中國歷史上建都朝代最多，時間最長，影響力最大的都城，是聯合國教科文組織最早確立的世界歷史名城之一。西安擁有6000多年的建城史和1200多年的建都史，歷史上曾有周、秦、漢、隋、唐等在內的共13個朝代在此建都，曾經作為中國首都和政治、經濟、文化中心長達1200多年，被譽為“天然歷史博物館”。

2．西安的歷史

西安是中國七大區域中心城市之一，位于關中平原的中部，渭水東南岸。西安是人類文明和中華民族的發祥地之一，悠久的歷史使西安成為與開羅、雅典、羅馬齊名的“世界四大古都”之一。早在100萬年前，藍田古人類就在這里建造了聚落；7000年前的仰韶文化時期，這里已經出現了城垣的雛形；2008年，西安高陵楊官寨出土距今6000余年的新石器時代晚期城市遺跡，被選為當年中國考古發現之首，這是中國目前發現的迄今最早的城市遺址，也將西安地 2

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區城市歷史推進到6000多年前的新石器時代晚期。

從西周開始，西安成為中國的都城，當時被稱作“宗周”豐鎬，豐鎬也是中國歷史上第一座被記載入史書的城市。秦咸陽城舊址位于今西安市西北部與咸陽市東南部,秦阿房宮遺址位于今西安市西郊。漢都長安城建立在秦咸陽城遺址東南，別稱“鳳城”，又因城墻走向頗似南斗六星和北斗七星，被稱作“斗城”。唐代的長安城是當時的“天下中心”，作為唐帝國的首都，長安是當時世界上最雄偉和最大的城市，也是中國歷史上最華彩的篇章。唐長安城布局嚴謹，規模宏大，奠定了今天西安市區的街道布局。歷史上約有13個王朝在此建都，先后為周、秦、西漢、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等，歷時超過1200年。中國歷史上著名的農民起義領袖黃巢、李自成都在這里建立過政權。在唐代之后，中國的政治中心逐漸東移，但西安作為西部重鎮和西北區域中心的地位依然不容忽視。五代時，后梁改京兆府為雍州，設大安府，后唐改大安府為京兆府。宋代置陜西路，后置永興軍路。金代改永興軍路為京兆府路。元代曾設安西府；后改為安西路、奉元路。明代改奉元路為西安府，“西安”之名即由此而來。明崇禎十六年（1643年）李自成率農民起義軍攻入西安后，曾改西安為長安，建立大順政權。

二、古城歷史文化遺產保護的現狀、問題及對策

1.歷史文化遺產保護的現狀分析

西安作為世界四大文明古都之一，歷史悠久并記載了人類文明發展中的重要內容保存了眾多歷史遺跡。其中包括眾多的物質文化遺產和非物質文化遺產。物質文化遺產包括半坡遺址、姜寨遺址、可省莊遺址等人類活動遺址；周豐京、鎬京遺址、秦咸陽遺址、漢長安城遺址、隋唐長安城遺址等城市遺址；阿房宮遺址、大明宮遺址、華清宮遺址、興慶宮遺址等建筑類遺址；以及秦始皇陵、漢武帝的茂陵、唐高宗李治和武則天的乾陵等陵寢類遺址。非物質文化遺產包括民族的民間文學以及作為載體的語言文字、各種傳統藝術的表現形式和音樂、舞蹈、戲劇、曲藝等民間藝術[1]。針對西安市歷史文化遺產數量眾多的現狀，政府、民間實際上都在不斷努力進行著保護，并在此基礎上加以合理開發和利用。到目前為止已公布的西安市非物質文化遺產共計69項，其中國家級非物質文化遺產2項，而西安鼓樂更被列入世界非物質文化遺產名錄。

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對于物質文化遺產而言其保護體系和措施相對來說是比較完善的。西安有歷史文化名城保護、歷史街區、博物館，并且在大遺址[2]保護中將建設遺址公園和民生進行有機結合，在保護的同時也使得這些遺產得到了很好的展示和利用。

對于非物質文化遺產來說，雖然政府近幾年制定了相關的法律法規，設立了完善了保護規劃并且建立了保護體系，但由于對于歷史文化遺產保護的認識和研究都相對較晚，其保護體系仍然不夠完善，人們對于非物質文化遺產的認知度也并不高，對它的利用和開發更是少之又少，整體保護狀況仍然堪憂。

2.歷史文化遺產保護中存在的問題

社會要進步、城市要發展必然要求城市進行不斷的改變來適應新的發展需求。而城市的變化將會對城市的原有空間結構、用地功能、社會組成和生活環境帶來沖擊。這些沖擊都將對城市的歷史文化遺產保護產生重大的影響使得城市發展與歷史文化遺產保護之間出現了一些矛盾及問題——只孤立地保護卻缺少與城市發展的銜接[3]。

歷史文化遺產是前人留下的寶貴資源，但同時也是現代生活的一部分。城市的歷史文化遺產要得到長期的保護，必須有完善的城市環境作為其保護和發展的堅實基礎。在城市發展過程中，保護歷史文化遺產的實體和歷史環境的同時，還要對其周邊不符合現代城市發展要求的交通環境、生態環境和生活環境進行相應的改善和更新，以減少人類活動對其造成的再次破壞。如西安市的北院門回民歷史街區，作為西安市重要的歷史街區，其古建筑、民族文化、歷史環境都得到了很好的保護。然而其周邊交通狀況和居民生活設施狀況卻沒有隨著城市發展而得到改善，使得環境容量達到了極限，不利于歷史街區的保護。歷史文化遺產缺乏可持續保護。

由于受到規模、保護的難度、等級性質的變化等因素的影響，歷史文化遺產的保護不可能一步到位，需要根據情況的變化而做出相應的調整。對歷史文化遺產的保護是一個長期、復雜的過程，需要協調各方面關系并跟上城市發展的步伐，否則既無法對遺產進行長期、有效的保護，也會影響到城市的進一步發展。如位于西安市南門內書院門步行街上的關中書院，其作為明、清兩代陜西的最高學府也是全國四大著名書院之一，位居西北四大書院之首，是為數不 4

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多的關中學人的遺址之一。作為省級文物保護單位，關中書院雖然已經得到了相關保護，但保護程度和影響力仍然較弱。書院遺址現在還是西安文理學院和書院門小學的辦公地點，這對于保護歷史文化遺產，宣傳和光大關中學派、展示陜西文化名人風采都是一件不利的事情。非物質文化遺產的生存環境逐漸消失，非物質文化遺產受到存在形態的限制，其保護和發展更加需要外界環的支持。隨著社會的不斷發展，非物質文化遺產面臨著眾多現實的困境。在城市不斷更新的背景下，現代化技術和文化的出現給傳統文化帶來了威脅，城市化進程的加速使得農村的生活環境和經濟結構發生了變化，對于生活質量要求的不斷提高造成了大量年輕人的遷出和傳承人的缺乏，現代生活方式的侵入造成了娛樂方式的多樣化和傳統習俗的消失。這些都對非物質文化遺產的保護造成了嚴重的影響使其逐漸失去了生存的環境。

3．解決對策

循序漸進的保護過程與靈活多樣的更新模式歷史文化遺產蘊涵了豐富的歷史文化、傳統習俗和科學藝術等信息。人們對歷史文化遺產的認識也在一步步地不斷加深。而相應的保護理念、技術和措施也在不斷改進和完善之中。1）把文化遺產保護納入到整個社會發展體系之中，不是為保護而保護，而是把文化遺產保護，與經濟發展、民生改善、城市建設等結合起來，既當做一種文化事業，也作為一種文化產業，利用多種手段、多方資源進行保護。近幾年完工的大明宮遺址公園就是一個典范[4]。大明宮的所在地，以前是一片一下雨就澇的棚戶區，是一片臟亂差的城中村，建設涉及5個村子的拆遷。在對大明宮進行整體保護和開發利用中，它對遺址區和周邊區域的居民拆遷安置，然后建設遺址保護公園、重現歷史勝景，提升周邊地價，以遺址公園外圍的土地開發收益支付拆遷安置和公園建設的成本。作為大遺址保護的先行者，大明宮見證了我國“大遺址”保護融遺址保護與文化旅游景區為一體理念的成功，深刻傳達了文脈相承的重要性與中華文明薪火相傳的意義。

2）對于歷史文化遺產的保護，需要人們隨著科學技術、社會文明和城市發展的不斷變化而因地制宜地采取合理的措施，逐步進行保護。如西安秦兵馬俑在發掘之初，陶俑由于不適空氣等環境而造成“失色”。盲目“發掘保護”的結果只會和保護的初衷背道而馳，只有在條件成熟或者新的理念和技術出現后，5

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能進行有針對性的保護發掘。歷史文化遺產的保護必然要受到城市發展的影響，為了盡可能地減少因城市更新所帶來的對于歷史文化遺產的破壞，應根據保護的需要合理選擇城市發展的模式，以靈活多變的發展方式，科學嚴謹的規劃理念，使得遺產的保護與城市的發展達到利益最大化的效果。

三、文化價值的傳承

3.概述

歷史文化遺產的傳承，不僅僅是一個博物館或者只是把文物古跡用聲音和影像保存起來。而應該是一種生活方式和行為準則，是一種活生生的東西。對歷史文化遺產的保護并不是讓其凝固而無法變遷,這樣做的后果事實上是讓文化遺產價值失去應有的生命力。同時歷史文化遺產的保護也不是對其進行隔離,跨文化的接觸和族際之間的互動也是一個文化自身發展的必須。因此那種認為歷史文化遺產的保護就是將其一切傳統都原封不動的保留,甚而采用與外界隔絕的方式,人為地阻絕其文化的變遷的思想是不妥當的。人類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今。以傳統文化為立國之基的中國在世界上存在了長達五千年，對比在歷史上強盛一千多年的羅馬帝國，卻早已不復存在。這是需要引發人類思考的。

2．如何傳承

對于文化遺產，我們不僅要保護，更應該做到傳承。延續古都文脈，對歷史建筑做好修復工作，認真研究古韻與新韻的同一，繼承和發揚西安作為歷史古都時期所展現的優秀傳統風貌是傳承西安文化的重要途徑[5]。

文化傳承應為非物質文化遺產創造更為廣闊的發展空間。部分地區非物質文化遺產的傳承人經濟狀況較差，政府應當采取措施提高傳承人的經濟水平和社會地位，壯大非物質文化遺產傳承人隊伍，將文化傳承下去[6]。

文化價值的傳承問題不是一件機械性、工具性、程序性的事務，拍腦袋設立個什么智能機制，歷史文化遺產的價值就能像營養品那樣灌進孩子的腦袋沉淀為他們的文化素養了，這是工具理性的態度。文化傳承應該是一個“薰”的過程，什么叫“薰”呢？大白菜在泡菜壇的環境中變成泡菜，這個過程就是“薰”。文化價值不是藥丸子，人類也不是機器人，所以我們的文化繼承應該是一個“薰”

暑期社會實踐調查報告 的過程。也就是說，加強對歷史文化遺產價值的宣傳，不是簡單的觀察一下可以傳承的，不是“每一分鐘，都有民間文化在消亡”可以警醒的，不是“全球問題需要中國傳統文化拯救”可以忽悠的，也不是“我們走得再遠，也走不出媽媽的心”之類可以煽情的——歷史文化遺產的傳承，需要吸取傳統文化的營養，需要營造“古都氣象”，更需要一代一代的言傳身教。只有如此，歷史文化遺產才有傳承的生命力。

四、結語

城市文化遺產是城市歷史發展的見證，是城市歷史研究的重要依據。研究城市、人類發展歷史，借古明今，有利于促進城市的發展。保護歷史文化遺產，尤其是保護凝聚了3000多年歷史文化的古城西安，對科學研究有重要的意義。在城市發展的背景下加強對歷史文化遺產的保護既保存了人類珍貴的歷史記憶又使其符合社會發展的需求，同時能滿足現代人的生活需要，歷史文化遺產的保護和傳承功在當代利在千秋。

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參考文獻

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[3] 張楠，張紅娟.城市更新中的西安市歷史文化遺產保護研究[J].安徽農業科學，2011,39 [4]王西京.大明宮遺址與周邊地區的保護改造規劃[J].建筑文化，2008（3）

[5]劉彥成，張迪妮等.建筑遺產的保護[J].時代文學，2010(10)[6]單杰，李紅梅.陜西省農村非物質文化遺產保護與開發研究[J].安徽農業科學，2011,39