第一篇：關于文化遺產保護的調查報告

關于安陽市文化遺產 保護的調查報告

姓名任飛 學號4052014007 專業信息安全 單位四院四營

關于安陽市文化遺產保護的調查報告

摘要:文化遺產是中華文明歷史上無數閃亮的瑰寶,那么面臨著時代的發展這些文化遺產的保護工作到底怎樣呢,政府在文化遺產的保護過程中需要做些什么工作呢,安陽又是一個擁有悠久歷史文化古都,有著各式各樣的文化遺產,對于這些文化遺產的保護工作就顯得尤為重要,本論文通過對安陽文化遺產的現階段保護情況,分析了公民在本地文化遺產保護過程中所起到的作用,以及公民對政府在文化遺產的保護過程中是否起到了相應的作用,同時也通過問卷調查詢問群眾認為應該開展怎樣的文化遺產保護工作.通過調查對安陽本地文化遺產的保護情況以及積極的倡導文化遺產保護的重要性，為安陽地區的文化遺產保護起到了積極的作用。

關鍵詞：安陽市文化遺產保護 調查目的

了解安陽文化遺產保護的現狀、存在的問題及以后發展的對策。調查對象

安陽市民、學生、社會群眾等。調查方法

問卷調查、實地訪談、實地考察等方法。

通過對市民、學生及社會群眾進行抽樣調查的方法來分析安陽文化遺產的保護現狀的了解、及今后的對策等。結果表明只有3%的對本地區文化遺產較了解，只有26%分人會積極主動去參加一些文化保護的活動，為文化遺產保護貢獻自己的微薄之力。

一、安陽文化遺產保護現狀

河南省安陽市位于河南省最北部，名列中國八大古都之列，是其中最悠久的古都。安陽殷墟在2006年已經作為世界文化遺產列入《世界遺產名錄》。另外,在十一五期間全國100處大遺址名單的三楊莊漢代村落遺址，隋唐著名的瓦崗寨起義地，岳飛故里等許多文化遺產都坐落于安陽。2009年11月16日，中國文字博物館在安陽正式開館，這不僅體現了安陽地區作為中國文字之鄉的地位，更為安陽地區文化產業發展打開了一個新的窗口。同年，魏王曹操墓在安陽被發現同樣也為安陽作為一個文明古城的地位做出了巨大貢獻。另外，著名的大禹治水，文王演易，蘇秦拜相，岳母刺字等歷史故事都發生在這里。安陽文物古跡較多，境內共有國家級文物保護單位8處，省級文物保護單位32處

作為一個保存了整個中國歷史記錄的地區，安陽不僅有著豐富的物質文化遺產，還有這豐富的非物質文化遺產，在長期的歷史發展中形成了具有濃郁地方特色的地方文化。安陽是

甲骨文的故鄉，《周易》的發源地，同時也有著許多的民間文化習俗，在婚喪嫁娶、飲食起居方面多有體現。同時，安陽傳統手工藝，手工藝產品和風味特產獨具特色。安陽地區在物質文化遺產的保護方面現對較好，興建了一大批旅游景點，極大出盡了文化遺產的傳承，例如殷墟，岳飛廟、袁林，文字博物館等深入人心。同樣在調查報告中顯示26%的人對文化遺產非常關注，69%的人比較關注，只有5%的人對此表示并不關注，這表明安陽地區在非物資文化遺產保護中做的還是比較完善的。政府也為安陽的文化遺產保護付出了相當多的努力，例如建立保護措施年久的物質文化遺產進行實地保護、興建博物院宣傳當地文化發揚傳承等。

二、政府在保護文化遺產中所做出的貢獻及相應的措施 貢獻：

（一）為落實好市領導的指示精神，確保安陽文化遺產日慶祝活動成效，市文物局多次召開專題會議，討論研究活動主題，并制定了活動方案，印發全市各有關單位。市文物局局長段振美親臨各活動場地，要求各有關單位認真熱情、周密部署，確保各項活動安全，為全市人民獻上一場有意義、有內容、有情趣的節日活動。

（二）活動取得了良好的社會反響。“安陽文化遺產日”活動期間，懸掛宣傳標語20多條，發放宣傳冊頁5000多份，優惠開放8家文物景區（點）。活動的開展，不僅有效宣傳了安陽市文化遺產保護成功，而且極大調動了社會各界保護文化遺產的積極性。

（三）根據各文物景區的實際接待能力，在確保文物安全的前提下，對市民間藝術博物館、滑縣民俗博物院、修定寺塔、小南海石窟等景區（點）進行了免費開放，對殷墟宮殿宗廟遺址、王陵遺址、袁林、文峰塔等景區（點）實行了半價優惠開放，受到廣大游客的歡迎。措施：

（一）立法保護，是非物質文化遺產保護的根本保證

非物質文化遺產是不可再生的珍貴的文化資源，必須致力于對它們的保護。在人們的文化保護意識還沒有充分樹立起來之前，立法顯得格外重要。況且，保護非物質文化遺產不是短期行為，而是一項長期而艱巨的系統工程，需要一代一代做下去。要實施好這項工程，僅有應急性措施是遠遠不夠的，必須有堅實的法律和政策的規約和保障。可以說對非物質文化遺產的法律保護，是進行搶救與保護非物質文化遺產工作的前提和基礎。我國對非物質文化遺產保護的立法首先是從地方開始的。

（二）科學的管理機制，是非物質文化遺產保護的重要基礎 要加強領導，制定切實可行的新政策，加大管理的力度；還要縝密規劃、精心組織、精心實施，才能有步驟地進行這項宏大的文化工程。

（三）加強宣傳教育，是提高全民保護意識的有效措施 人民群眾是非物質文化遺產的創造者、傳承者，也是非物質文化遺產的保護者。我們應通過新聞媒體，加強輿論宣傳，調動廣大群眾的積極性，使人人都懂得保護非物質文化遺產的重要性，明了為什么要保護，以及怎樣保護，從而讓“保護”進入人們的日常生活，在全社會形成愛護、保護非物質文化遺產的風氣，使每一位公民都能為中華民族擁有如此豐富多彩的文化遺產而自豪，從而自覺地珍惜它。

三、文化遺產保護面臨的問題

文化遺產是每個國家最珍貴的財富，我國文化蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力、體現著中華民族的想象力和創造力是民族智慧的結晶。但是同樣也存在這個種問題，調查表明有36%的人認為在文化遺產保護方面面臨的是缺乏有效地保護機制。

（一）缺乏有效的保護機制

隨著經濟全球化趨勢和現代化進程的加快，我國的文化生態正在發生巨大變化，文化遺產及其生存環境收到嚴重威脅。不少歷史文化名城（街區、村鎮）、古建筑、古遺址及風景名勝區整體風貌遭到破壞。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址古墓葬以及走私文物的違法犯罪活動在一些地區還沒有得到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。由于過度開發和不合理利用，許多重要文化遺產消亡或失傳。

（二）缺乏有效地傳承機制

現在的非物質文化的遺傳的傳承之路是非常艱辛的，社會上很多人都在追求物質上的需求，一心想走出以往具有特色的民俗風情。除了那些原本就為文化傳承付出的人們，很少有人會傳承那些非物質文化遺產。經濟化發展的社會同時也，終將導致傳承人的老齡化。如果政府不采取相應措施。那么文化傳承將面臨危機。這是一個長期的規劃項目，并不是一朝一夕所能完成的，正像這些工藝一樣，是需要祖祖輩輩來共同保護的。

（三）中西文化的沖突

許多與西方人接觸和交往的機會，這對于加深我們的西方社會的理解是一件好事，但這并不是一件簡單的事情，因為我們所面對的是來自陌生的文化和國家，思維方式、生活習慣和行為方式與我們迥然不同的人，在與之交往的過程中不可避免的會出現文化沖突，然而當人們遇見與我們傳統文化迥然的文化時，自然會對自己的文化有多淡忘。例如西方節日已漸漸成為我們中過得主流，但是我們傳統文化卻在漸漸被遺忘。如此一來，這同樣也會導致我們的民族文化失傳。

四、文化遺產保護滯后的原因及對策

（一）文化遺產保護滯后的原因

1、傳統手工藝產品價格低廉，后繼無人，造成傳承困難。

2、現代生活節奏加快，傳統藝術失去土壤。在非物質文化遺產保護中也存在局限性，現今階段安陽的古城保護對象仍以文物保護為主，使很多非物質文化瀕臨絕跡。如何讓安陽老城悠久的文化得以傳承，如何展示和弘揚非物質文化遺產，與保護安陽老城文物古跡等物質文化遺產同樣重要。

3、傳承文化邊緣化，在城市化的步伐加快的今天，處在落后地區的文化處于漸漸式微的狀態，導致人們對傳統文化的信心逐步失去。

4、經濟化的現代社會，驅使人們去追求利益，確忽略了文化追求，自然失去對文化遺產保護關注。

5、傳承人老齡化等。

（二）保護文化遺產的對策

1、以完善的法律制度為保障

明確的法律制度既是保證文化遺產保護活動秩序的主要“標尺”，也是維護合法保護經營活動的法理依據。所以建立、健全文化遺產保護法規體系仍是擺在我們面前的一個重大課題。我國的文化遺產保護法規體系應是以立法為核心，以保護、保存、利用和傳承為目標，以公眾參與和監督為主要環節，以資金補助為有效保障的完整體系。

2、以教育戰略培育文化適應能力

在文化遺產保護進程中，無論管理者還是社會大眾，面對的問題是與自己的文化完全不同的另一種文化環境，其中包括方言、習俗、宗教信仰、價值觀、新年、態度等的差異性。所以要求我們必須擁有適應文化環境的多樣性核查一下的能力。這種能力一般建立在對文化的真誠關心，即對文化差異性的深刻理解和接受的基礎之上。就此而言，以教育戰略培育文化適應能力是絕對必要的。

3、以經營戰略實現價值再創造

盡管文化遺產保護是一項社會公益性的系統工程，但其高投入的運作需要仍是規劃已實施經營戰略是必須估計的主要因素。文化遺產保護不僅需要政府在保護項目立項、資金安排、規劃編制、政策調節上給予支持，更需要積極拓展資金渠道，廣泛調動社會資金參與文化遺產保護，保證經營戰略得以順利實施。

4、加強基層文化遺產保護教育

對全民進行歷史教育，實地觀察體驗了解，讓民眾親身感受一下文化遺址的重要，明確一點那就是歷史文化遺產對于一個國家一個民族有多么重要。欲亡其國先亡其史，可見歷史文化遺產的重要性，他可以加強人的民族自豪感，也可以以史為鑒加強人的民族緊迫感。我國有五千年的歷史文化遺產這是我們值得驕傲的，是每一個中華兒女的驕傲。但是我們也有百年的屈辱史，為此我們的祖輩付出了血的代價，我們每一個中華兒女都應該記住那血的教訓----落后就要挨打，他時刻鞭策著每個中華兒女的心田，讓我們更努力的去奮斗，不讓那屈辱的歷史重演。

五、結束語

如今我國經濟正在一前所未有的速度發展，城市面貌也發生了巨大變化。但在此過程中，我們許多城建部門忽略城市文脈的保護，片面追求眼前的利益，在文化遺產保護防護方面出現了許多問題。文化遺產的保護與傳承是社會同步發展的一部分，歷經千年的歷史凝結而成的文化遺產彌足珍貴，如果不加以保護，他們就會悄然逝去。安陽文化遺產是安陽人民生存與發展的根基，文化遺產的教育傳承問題，不僅是民間文化資源進入主流教育的過程，同時，也是一個民族生存智慧及活態文化再認知的過程，是一個更具理性精神和民族文化整合的過程。在現代社會中，教育應該肩負起保存，傳承文化遺產的歷史使命，充分發揮教育在文化遺產保護和傳承中所起的作用。同時，政府機構和有關研究部門也應對此

更加重視，加強對安陽文化遺產的研究，認定，傳播和保護。

第二篇：西安文化遺產保護調查報告

關于古城西安歷史文化遺產保護與傳承的調查

社會調查時間：2013年7月14日——2013年8月30日

社會調查地點：陜西省西安市

調查對象及范圍：全市范圍內的歷史文化遺產古跡

調查主題：針對古城西安歷史文化遺產保護的現狀，文化價值的傳承等方面問題

調查人員：你猜等

關于古城西安歷史文化遺產保護與傳承的調查

暑期社會實踐調查報告

你猜

摘要

西安是歷史文化遺產的富集地區,歷史文化保護至關重要。根據目前歷史文化遺產保護現狀和存在問題,歷史文化遺產保護機制主要有協調高效的市場化經營機制、科學的利益協調機制、資金保障機制、遺產登錄機制、教育機制和保護監督機制等，通過調查研究西安歷史文化遺產以期做到更好的保護與傳承。

關鍵詞：西安；文化遺產；保護；傳承

一、古城西安

1.概述

西安市是中華人民共和國陜西省省會，是一座典型的放射型城市。西安舊稱長安、京兆，位于中國內陸腹地。西安是中國歷史上建都朝代最多，時間最長，影響力最大的都城，是聯合國教科文組織最早確立的世界歷史名城之一。西安擁有6000多年的建城史和1200多年的建都史，歷史上曾有周、秦、漢、隋、唐等在內的共13個朝代在此建都，曾經作為中國首都和政治、經濟、文化中心長達1200多年，被譽為“天然歷史博物館”。

2．西安的歷史

西安是中國七大區域中心城市之一，位于關中平原的中部，渭水東南岸。西安是人類文明和中華民族的發祥地之一，悠久的歷史使西安成為與開羅、雅典、羅馬齊名的“世界四大古都”之一。早在100萬年前，藍田古人類就在這里建造了聚落；7000年前的仰韶文化時期，這里已經出現了城垣的雛形；2008年，西安高陵楊官寨出土距今6000余年的新石器時代晚期城市遺跡，被選為當年中國考古發現之首，這是中國目前發現的迄今最早的城市遺址，也將西安地 2

暑期社會實踐調查報告

區城市歷史推進到6000多年前的新石器時代晚期。

從西周開始，西安成為中國的都城，當時被稱作“宗周”豐鎬，豐鎬也是中國歷史上第一座被記載入史書的城市。秦咸陽城舊址位于今西安市西北部與咸陽市東南部,秦阿房宮遺址位于今西安市西郊。漢都長安城建立在秦咸陽城遺址東南，別稱“鳳城”，又因城墻走向頗似南斗六星和北斗七星，被稱作“斗城”。唐代的長安城是當時的“天下中心”，作為唐帝國的首都，長安是當時世界上最雄偉和最大的城市，也是中國歷史上最華彩的篇章。唐長安城布局嚴謹，規模宏大，奠定了今天西安市區的街道布局。歷史上約有13個王朝在此建都，先后為周、秦、西漢、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等，歷時超過1200年。中國歷史上著名的農民起義領袖黃巢、李自成都在這里建立過政權。在唐代之后，中國的政治中心逐漸東移，但西安作為西部重鎮和西北區域中心的地位依然不容忽視。五代時，后梁改京兆府為雍州，設大安府，后唐改大安府為京兆府。宋代置陜西路，后置永興軍路。金代改永興軍路為京兆府路。元代曾設安西府；后改為安西路、奉元路。明代改奉元路為西安府，“西安”之名即由此而來。明崇禎十六年（1643年）李自成率農民起義軍攻入西安后，曾改西安為長安，建立大順政權。

二、古城歷史文化遺產保護的現狀、問題及對策

1.歷史文化遺產保護的現狀分析

西安作為世界四大文明古都之一，歷史悠久并記載了人類文明發展中的重要內容保存了眾多歷史遺跡。其中包括眾多的物質文化遺產和非物質文化遺產。物質文化遺產包括半坡遺址、姜寨遺址、可省莊遺址等人類活動遺址；周豐京、鎬京遺址、秦咸陽遺址、漢長安城遺址、隋唐長安城遺址等城市遺址；阿房宮遺址、大明宮遺址、華清宮遺址、興慶宮遺址等建筑類遺址；以及秦始皇陵、漢武帝的茂陵、唐高宗李治和武則天的乾陵等陵寢類遺址。非物質文化遺產包括民族的民間文學以及作為載體的語言文字、各種傳統藝術的表現形式和音樂、舞蹈、戲劇、曲藝等民間藝術[1]。針對西安市歷史文化遺產數量眾多的現狀，政府、民間實際上都在不斷努力進行著保護，并在此基礎上加以合理開發和利用。到目前為止已公布的西安市非物質文化遺產共計69項，其中國家級非物質文化遺產2項，而西安鼓樂更被列入世界非物質文化遺產名錄。

暑期社會實踐調查報告

對于物質文化遺產而言其保護體系和措施相對來說是比較完善的。西安有歷史文化名城保護、歷史街區、博物館，并且在大遺址[2]保護中將建設遺址公園和民生進行有機結合，在保護的同時也使得這些遺產得到了很好的展示和利用。

對于非物質文化遺產來說，雖然政府近幾年制定了相關的法律法規，設立了完善了保護規劃并且建立了保護體系，但由于對于歷史文化遺產保護的認識和研究都相對較晚，其保護體系仍然不夠完善，人們對于非物質文化遺產的認知度也并不高，對它的利用和開發更是少之又少，整體保護狀況仍然堪憂。

2.歷史文化遺產保護中存在的問題

社會要進步、城市要發展必然要求城市進行不斷的改變來適應新的發展需求。而城市的變化將會對城市的原有空間結構、用地功能、社會組成和生活環境帶來沖擊。這些沖擊都將對城市的歷史文化遺產保護產生重大的影響使得城市發展與歷史文化遺產保護之間出現了一些矛盾及問題——只孤立地保護卻缺少與城市發展的銜接[3]。

歷史文化遺產是前人留下的寶貴資源，但同時也是現代生活的一部分。城市的歷史文化遺產要得到長期的保護，必須有完善的城市環境作為其保護和發展的堅實基礎。在城市發展過程中，保護歷史文化遺產的實體和歷史環境的同時，還要對其周邊不符合現代城市發展要求的交通環境、生態環境和生活環境進行相應的改善和更新，以減少人類活動對其造成的再次破壞。如西安市的北院門回民歷史街區，作為西安市重要的歷史街區，其古建筑、民族文化、歷史環境都得到了很好的保護。然而其周邊交通狀況和居民生活設施狀況卻沒有隨著城市發展而得到改善，使得環境容量達到了極限，不利于歷史街區的保護。歷史文化遺產缺乏可持續保護。

由于受到規模、保護的難度、等級性質的變化等因素的影響，歷史文化遺產的保護不可能一步到位，需要根據情況的變化而做出相應的調整。對歷史文化遺產的保護是一個長期、復雜的過程，需要協調各方面關系并跟上城市發展的步伐，否則既無法對遺產進行長期、有效的保護，也會影響到城市的進一步發展。如位于西安市南門內書院門步行街上的關中書院，其作為明、清兩代陜西的最高學府也是全國四大著名書院之一，位居西北四大書院之首，是為數不 4

暑期社會實踐調查報告

多的關中學人的遺址之一。作為省級文物保護單位，關中書院雖然已經得到了相關保護，但保護程度和影響力仍然較弱。書院遺址現在還是西安文理學院和書院門小學的辦公地點，這對于保護歷史文化遺產，宣傳和光大關中學派、展示陜西文化名人風采都是一件不利的事情。非物質文化遺產的生存環境逐漸消失，非物質文化遺產受到存在形態的限制，其保護和發展更加需要外界環的支持。隨著社會的不斷發展，非物質文化遺產面臨著眾多現實的困境。在城市不斷更新的背景下，現代化技術和文化的出現給傳統文化帶來了威脅，城市化進程的加速使得農村的生活環境和經濟結構發生了變化，對于生活質量要求的不斷提高造成了大量年輕人的遷出和傳承人的缺乏，現代生活方式的侵入造成了娛樂方式的多樣化和傳統習俗的消失。這些都對非物質文化遺產的保護造成了嚴重的影響使其逐漸失去了生存的環境。

3．解決對策

循序漸進的保護過程與靈活多樣的更新模式歷史文化遺產蘊涵了豐富的歷史文化、傳統習俗和科學藝術等信息。人們對歷史文化遺產的認識也在一步步地不斷加深。而相應的保護理念、技術和措施也在不斷改進和完善之中。1）把文化遺產保護納入到整個社會發展體系之中，不是為保護而保護，而是把文化遺產保護，與經濟發展、民生改善、城市建設等結合起來，既當做一種文化事業，也作為一種文化產業，利用多種手段、多方資源進行保護。近幾年完工的大明宮遺址公園就是一個典范[4]。大明宮的所在地，以前是一片一下雨就澇的棚戶區，是一片臟亂差的城中村，建設涉及5個村子的拆遷。在對大明宮進行整體保護和開發利用中，它對遺址區和周邊區域的居民拆遷安置，然后建設遺址保護公園、重現歷史勝景，提升周邊地價，以遺址公園外圍的土地開發收益支付拆遷安置和公園建設的成本。作為大遺址保護的先行者，大明宮見證了我國“大遺址”保護融遺址保護與文化旅游景區為一體理念的成功，深刻傳達了文脈相承的重要性與中華文明薪火相傳的意義。

2）對于歷史文化遺產的保護，需要人們隨著科學技術、社會文明和城市發展的不斷變化而因地制宜地采取合理的措施，逐步進行保護。如西安秦兵馬俑在發掘之初，陶俑由于不適空氣等環境而造成“失色”。盲目“發掘保護”的結果只會和保護的初衷背道而馳，只有在條件成熟或者新的理念和技術出現后，5

暑期社會實踐調查報告

能進行有針對性的保護發掘。歷史文化遺產的保護必然要受到城市發展的影響，為了盡可能地減少因城市更新所帶來的對于歷史文化遺產的破壞，應根據保護的需要合理選擇城市發展的模式，以靈活多變的發展方式，科學嚴謹的規劃理念，使得遺產的保護與城市的發展達到利益最大化的效果。

三、文化價值的傳承

3.概述

歷史文化遺產的傳承，不僅僅是一個博物館或者只是把文物古跡用聲音和影像保存起來。而應該是一種生活方式和行為準則，是一種活生生的東西。對歷史文化遺產的保護并不是讓其凝固而無法變遷,這樣做的后果事實上是讓文化遺產價值失去應有的生命力。同時歷史文化遺產的保護也不是對其進行隔離,跨文化的接觸和族際之間的互動也是一個文化自身發展的必須。因此那種認為歷史文化遺產的保護就是將其一切傳統都原封不動的保留,甚而采用與外界隔絕的方式,人為地阻絕其文化的變遷的思想是不妥當的。人類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今。以傳統文化為立國之基的中國在世界上存在了長達五千年，對比在歷史上強盛一千多年的羅馬帝國，卻早已不復存在。這是需要引發人類思考的。

2．如何傳承

對于文化遺產，我們不僅要保護，更應該做到傳承。延續古都文脈，對歷史建筑做好修復工作，認真研究古韻與新韻的同一，繼承和發揚西安作為歷史古都時期所展現的優秀傳統風貌是傳承西安文化的重要途徑[5]。

文化傳承應為非物質文化遺產創造更為廣闊的發展空間。部分地區非物質文化遺產的傳承人經濟狀況較差，政府應當采取措施提高傳承人的經濟水平和社會地位，壯大非物質文化遺產傳承人隊伍，將文化傳承下去[6]。

文化價值的傳承問題不是一件機械性、工具性、程序性的事務，拍腦袋設立個什么智能機制，歷史文化遺產的價值就能像營養品那樣灌進孩子的腦袋沉淀為他們的文化素養了，這是工具理性的態度。文化傳承應該是一個“薰”的過程，什么叫“薰”呢？大白菜在泡菜壇的環境中變成泡菜，這個過程就是“薰”。文化價值不是藥丸子，人類也不是機器人，所以我們的文化繼承應該是一個“薰”

暑期社會實踐調查報告 的過程。也就是說，加強對歷史文化遺產價值的宣傳，不是簡單的觀察一下可以傳承的，不是“每一分鐘，都有民間文化在消亡”可以警醒的，不是“全球問題需要中國傳統文化拯救”可以忽悠的，也不是“我們走得再遠，也走不出媽媽的心”之類可以煽情的——歷史文化遺產的傳承，需要吸取傳統文化的營養，需要營造“古都氣象”，更需要一代一代的言傳身教。只有如此，歷史文化遺產才有傳承的生命力。

四、結語

城市文化遺產是城市歷史發展的見證，是城市歷史研究的重要依據。研究城市、人類發展歷史，借古明今，有利于促進城市的發展。保護歷史文化遺產，尤其是保護凝聚了3000多年歷史文化的古城西安，對科學研究有重要的意義。在城市發展的背景下加強對歷史文化遺產的保護既保存了人類珍貴的歷史記憶又使其符合社會發展的需求，同時能滿足現代人的生活需要，歷史文化遺產的保護和傳承功在當代利在千秋。

暑期社會實踐調查報告

參考文獻

[1] 屈盛瑞.城市非物質文化遺產的歷史傳承與現代融匯[J].古城新韻，2011,4：P74 [2]馬耀峰.大遺址旅游規劃開發模式探討[J].旅游規劃與設計，2013(6）

[3] 張楠，張紅娟.城市更新中的西安市歷史文化遺產保護研究[J].安徽農業科學，2011,39 [4]王西京.大明宮遺址與周邊地區的保護改造規劃[J].建筑文化，2008（3）

[5]劉彥成，張迪妮等.建筑遺產的保護[J].時代文學，2010(10)[6]單杰，李紅梅.陜西省農村非物質文化遺產保護與開發研究[J].安徽農業科學，2011,39

第三篇：關于文化遺產保護的調查報告

《中國近代史綱要》課程社會實踐調查報告

安陽地區文化遺產的保護調查研究

班級：12屆工程管理 組長：張建華 201204020087 電話：*** 組員：翟帥克 201204020090 陳翠萍 201204020091 陳 童 201204020092 陳曉玉 201204020093 吳海洋 201204020094 林瑞琪 201204020095 陳文超 201204020096 陳壯壯 201204020097 許 帥 201204020098

指導老師：王夏冰

實踐實踐：2013年4月14日——5月16日

關于安陽文化遺產保護的調查報告

（工程管理2班 張建華 吳海洋 陳童 翟帥克 等）

摘要:文化遺產是中華文明歷史上無數閃亮的瑰寶,那么面臨著時代的發展這些文化遺產的保護工作到底怎樣呢,政府在文化遺產的保護過程中需要做些什么工作呢,安陽又是一個擁有悠久歷史文化古都,有著各式各樣的文化遺產,對于這些文化遺產的保護工作就顯得尤為重要,本論文通過對安陽文化遺產的現階段保護情況,分析了公民在本地文化遺產保護過程中所起到的作用,以及公民對政府在文化遺產的保護過程中是否起到了相應的作用,同時也通過問卷調查詢問群眾認為應該開展怎樣的文化遺產保護工作.通過調查對安陽本地文化遺產的保護情況以及積極的倡導文化遺產保護的重要性，為安陽地區的文化遺產保護起到了積極的作用。

關鍵詞： 安陽市 文化遺產 保護

調查目的

了解安陽文化遺產保護的現狀、存在的問題及以后發展的對策。

調查對象

安陽工學院學生、社會群眾等。

調查方法

問卷調查、實地訪談、實地考察等方法。

本論文通過對學生及社會群眾進行抽樣調查的方法來分析安陽文化遺產的保護現狀的了解、及今后的對策等。結果表明只有3%的對本地區文化遺產較了解，只有26%分人會積極主動去參加一些文化保護的活動，為文化遺產保護貢獻自己的微薄之力。

一、安陽文化遺產保護現狀

河南省安陽市位于河南省最北部，名列中國八大古都之列，是其中最悠久的古都。安陽殷墟在2006年已經作為世界文化遺產列入《世界遺產名錄》。另外,在十一五期間全國100處大遺址名單的三楊莊漢代村落遺址，隋唐著名的瓦崗寨起義地，岳飛故里等許多文化遺產都坐落于安陽。2009年11月16日，中國文字博物館在安陽正式開館，這不僅體現了安陽地區作為中國文字之鄉的地位，更為安陽地區文化產業發展打開了一個新的窗口。同年，魏王曹操墓在安陽被發現同樣也為安陽作為一個文明古城的地位做出了巨大貢獻。另外，著名的大禹治水，文王演易，蘇秦拜相，岳母刺字等歷史故事都發生在這里。安陽文物古跡較多，境內共有國家級文物保護單位8處，省級文物保護單位32處

作為一個保存了整個中國歷史記錄的地區，安陽不僅有著豐富的物質文化遺產，還有這豐富的非物質文化遺產，在長期的歷史發展中形成了具有濃郁地方特色的地方文化。安陽是甲骨文的故鄉，《周易》的發源地，同時也有著許多的民間文化習俗，在婚喪嫁娶、飲食起居方面多有體現。同時，安陽傳統手工藝，手工藝產品和風味特產獨具特色。

安陽地區在物質文化遺產的保護方面現對較好，興建了一大批旅游景點，極大出盡了文化遺產的傳承，例如殷墟，岳飛廟、袁林，文字博物館等深入人心。同樣在調查報告中顯示26%的人對文化遺產非常關注，69%的人比較關注，只有5%的人對此表示并不關注，這表明安陽地區在非物資文化遺產保護中做的還是比較完善的。政府也為安陽的文化遺產保護付出了相當多的努力，例如建立保護措施年久的物質文化遺產進行實地保護、興建博物院宣傳當地文化發揚傳承等。

二、政府在保護文化遺產中所做出的貢獻及相應的措施

貢獻： 今年7月13日，是安陽殷墟申報世界文化遺產成功兩周年，也是第二個“安陽文化遺產日”。2007年5月，經安陽市人大常委會批準，把每年的7月13日定為“安陽文化遺產日”，對以殷墟為代表的地方文化遺產進行集中保護宣傳，在全市營造保護文化遺產、為文化遺產的可持續發展做貢獻的社會氛圍。為做好今年“安陽文化遺產日”的慶祝活動，安陽市文物局精心組織，積極籌備，結合奧運主題和第三次全國文物普查工作，舉辦了一系列貼近生活、貼近群眾、廣受社會各界歡迎的慶祝活動，取得了積極的社會效果。

（一）為落實好市領導的指示精神，確保安陽文化遺產日慶祝活動成效，市文

物局多次召開專題會議，討論研究活動主題，并制定了活動方案，印發全市各有關單位。市文物局局長段振美親臨各活動場地，要求各有關單位認真熱情、周密部署，確保各項活動安全，為全市人民獻上一場有意義、有內容、有情趣的節日活動。

（二）活動取得了良好的社會反響。“安陽文化遺產日”活動期間，懸掛宣傳標語20多條，發放宣傳冊頁5000多份，優惠開放8家文物景區（點）。活動的開展，不僅有效宣傳了安陽市文化遺產保護成功，而且極大調動了社會各界保護文化遺產的積極性。

（三）根據各文物景區的實際接待能力，在確保文物安全的前提下，對市民間藝術博物館、滑縣民俗博物院、修定寺塔、小南海石窟等景區（點）進行了免費開放，對殷墟宮殿宗廟遺址、王陵遺址、袁林、文峰塔等景區（點）實行了半價優惠開放，受到廣大游客的歡迎。措施：

（一）立法保護，是非物質文化遺產保護的根本保證

非物質文化遺產是不可再生的珍貴的文化資源，必須致力于對它們的保護。在人們的文化保護意識還沒有充分樹立起來之前，立法顯得格外重要。況且，保護非物質文化遺產不是短期行為，而是一項長期而艱巨的系統工程，需要一代一代做下去。要實施好這項工程，僅有應急性措施是遠遠不夠的，必須有堅實的法律和政策的規約和保障。可以說對非物質文化遺產的法律保護，是進行搶救與保護非物質文化遺產工作的前提和基礎。我國對非物質文化遺產保護的立法首先是從地方開始的。

（二）科學的管理機制，是非物質文化遺產保護的重要基礎

要加強領導，制定切實可行的新政策，加大管理的力度；還要縝密規劃、精心組織、精心實施，才能有步驟地進行這項宏大的文化工程。

（三）加強宣傳教育，是提高全民保護意識的有效措施

人民群眾是非物質文化遺產的創造者、傳承者，也是非物質文化遺產的保護者。我們應通過新聞媒體，加強輿論宣傳，調動廣大群眾的積極性，使人人都懂得保護非物質文化遺產的重要性，明了為什么要保護，以及怎樣保護，從而讓“保護”進入人們的日常生活，在全社會形成愛護、保護非物質文化遺產的風氣，使每一位公民都能為中華民族擁有如此豐富多彩的文化遺產而自豪，從而自覺地珍惜它。

三、文化遺產保護面臨的問題

文化遺產是每個國家最珍貴的財富，我國文化蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力、體現著中華民族的想象力和創造力是民族智慧的結晶。但是同樣也存在這個種問題，調查表明有36%的人認為在文化遺產保護方面面臨的是缺乏有效地保護機制。

（一）缺乏有效的保護機制

隨著經濟全球化趨勢和現代化進程的加快，我國的文化生態正在發生巨大變化，文化遺產及其生存環境收到嚴重威脅。不少歷史文化名城（街區、村鎮）、古建筑、古遺址及風景名勝區整體風貌遭到破壞。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址古墓葬以及走私文物的違法犯罪活動在一些地區還沒有得到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。由于過度開發和不合理利用，許多重要文化遺產消亡或失傳。

（二）缺乏有效地傳承機制

現在的非物質文化的遺傳的傳承之路是非常艱辛的，社會上很多人都在追求物質上的需求，一心想走出以往具有特色的民俗風情。除了那些原本就為文化傳承付出的人們，很少有人會傳承那些非物質文化遺產。經濟化發展的社會同時也，終將導致傳承人的老齡化。如果政府不采取相應措施。那么文化傳承將面臨危機。這是一個長期的規劃項目，并不是一朝一夕所能完成的，正像這些工藝一樣，是需要祖祖輩輩來共同保護的。

（三）中西文化的沖突

許多與西方人接觸和交往的機會，這對于加深我們的西方社會的理解是一件好事，但這并不是一件簡單的事情，因為我們所面對的是來自陌生的文化和國家，思維方式、生活習慣和行為方式與我們迥然不同的人，在與之交往的過程中不可避免的會出現文化沖突，然而當人們遇見與我們傳統文化迥然的文化時，自然會對自己的文化有多淡忘。例如西方節日已漸漸成為我們中過得主流，但是我們傳統文化卻在漸漸被遺忘。如此一來，這同樣也會導致我們的民族文化失傳。

四、文化遺產保護滯后的原因及對策

（一）文化遺產保護滯后的原因

1、傳統手工藝產品價格低廉，后繼無人，造成傳承困難。

2、現代生活節奏加快，傳統藝術失去土壤。在非物質文化遺產保護中也存在局

限性，現今階段安陽的古城保護對象仍以文物保護為主，使很多非物質文化瀕臨絕跡。如何讓安陽老城悠久的文化得以傳承，如何展示和弘揚非物質文化遺產，與保護安陽老城文物古跡等物質文化遺產同樣重要。

3、傳承文化邊緣化，在城市化的步伐加快的今天，處在落后地區的文化處于漸漸式微的狀態，導致人們對傳統文化的信心逐步失去。

4、經濟化的現代社會，驅使人們去追求利益，確忽略了文化追求，自然失去對文化遺產保護關注。

5、傳承人老齡化等。

（二）保護文化遺產的對策

1、以完善的法律制度為保障

明確的法律制度既是保證文化遺產保護活動秩序的主要“標尺”，也是維護合法保護經營活動的法理依據。所以建立、健全文化遺產保護法規體系仍是擺在我們面前的一個重大課題。我國的文化遺產保護法規體系應是以立法為核心，以保護、保存、利用和傳承為目標，以公眾參與和監督為主要環節，以資金補助為有效保障的完整體系。

2、以教育戰略培育文化適應能力

在文化遺產保護進程中，無論管理者還是社會大眾，面對的問題是與自己的文化完全不同的另一種文化環境，其中包括方言、習俗、宗教信仰、價值觀、新年、態度等的差異性。所以要求我們必須擁有適應文化環境的多樣性核查一下的能力。這種能力一般建立在對文化的真誠關心，即對文化差異性的深刻理解和接受的基礎之上。就此而言，以教育戰略培育文化適應能力是絕對必要的。

3、以經營戰略實現價值再創造

盡管文化遺產保護是一項社會公益性的系統工程，但其高投入的運作需要仍是規劃已實施經營戰略是必須估計的主要因素。文化遺產保護不僅需要政府在保護項目立項、資金安排、規劃編制、政策調節上給予支持，更需要積極拓展資金渠道，廣泛調動社會資金參與文化遺產保護，保證經營戰略得以順利實施。

4、加強基層文化遺產保護教育

對全民進行歷史教育，實地觀察體驗了解，讓民眾親身感受一下文化遺址的重要，明確一點那就是歷史文化遺產對于一個國家一個民族有多么重要。欲亡其國先亡其史，可見歷史文化遺產的重要性，他可以加強人的民族自豪感，也可以以史為鑒加強人的民族緊迫感。我國有五千年的歷史文化遺產這是我們值得驕傲的，是每一個中華兒女的驕傲。但是我們也有百年的屈辱史，為此我們的祖輩付出了血的代價，我們每一個中華兒女都應該記住那血的教訓----落后就要挨打，他時刻鞭策著每個中華兒女的心田，讓我們更努力的去奮斗，不讓那屈辱的歷史重演。

五、結束語

如今我國經濟正在一前所未有的速度發展，城市面貌也發生了巨大變化。但在此過程中，我們許多城建部門忽略城市文脈的保護，片面追求眼前的利益，在文化遺產保護防護方面出現了許多問題。文化遺產的保護與傳承是社會同步發展的一部分，歷經千年的歷史凝結而成的文化遺產彌足珍貴，如果不加以保護，他們就會悄然逝去。安陽文化遺產是安陽人民生存與發展的根基，文化遺產的教育傳承問題，不僅是民間文化資源進入主流教育的過程，同時，也是一個民族生存智慧及活態文化再認知的過程，是一個更具理性精神和民族文化整合的過程。在現代社會中，教育應該肩負起保存，傳承文化遺產的歷史使命，充分發揮教育在文化遺產保護和傳承中所起的作用。同時，政府機構和有關研究部門也應對此更加重視，加強對安陽文化遺產的研究，認定，傳播和保護。

謝辭：衷心感謝小組成員對本次調查所付出的辛勤努力，以及那些支持本次調查的同學和人員。

附：

關于文化遺產保護的調查報告

1.您是否關注對文化遺產的保護

□非常關注 □一般 □不關注 2.您對安陽地區文化遺產了解多少？

□非常了解 □基本了解 □不了解 3.您對安陽地區文化保護現狀是否滿意？

□滿意

□較滿意

□一般 □不滿意

4.您認為有必要在學校開展文化遺產保護的教育嗎？

□非常有必要 □一般 □ 沒必要

5.您認為政府在文化遺產保護中所起的作用

□主導作用 □輔助作用 □不起作用 6.如果有宣傳文化遺產的保護活動，您是否會參加

□一定會 □會 □不一定 □不會

7.您覺得如今安陽地區對文化遺產保護的效果如何

□很好 □一般 □ 有效果但是不顯著 □沒有效果

8.您覺得政府應該給予怎樣的保護政策

□鼓勵當地政府及民間團隊舉辦相關活動，加大宣傳 □鼓勵人們積極參與保護活動，并予以獎勵 □政府成立專門機構對外籌集資金

9.在宣傳方面，您贊成怎樣的方式去宣傳文化遺產保護

□排成紀錄片，在電視臺播放 □發放各種資料，比如宣傳冊、海報

□舉辦各種活動 □加大教育力度，從小培養文化保護觀念 10.您覺得當前文化遺產保護面臨的問題是什么

□缺乏有效地保護機制 □外來文化和現代文化沖突 □缺乏資金

□缺乏有效傳承機制 □傳承人老齡化

謝謝您對本次調查的支持，非常感謝。

附:小組成員名單

組長：張建華 201204020087 電話：*** 組員：翟帥克 201204020090 陳翠萍 201204020091 陳 童 201204020092 陳曉玉 201204020093 吳海洋 201204020094 林瑞琪 201204020095 陳文超 201204020096 陳壯壯 201204020097 許 帥 201204020098

指導老師：王夏冰

第四篇：文化遺產保護

加強文化遺產保護傳承中國傳統文化

我國是一個歷史悠久的文明古國，不僅有大量的物質文化遺產，而且有豐富的非物質文化遺產。文化遺產是先人創造的沉積與結晶，鐫刻著一個民族國家文化生命的密碼，蘊涵著民族特有的精神機制、思維方式、想象力和文化意識，是維護文化身份和文化主權的基本依據。文化遺產是人類活動的信息資料庫，是展示人類文明的卷軸。

具有悠久歷史的中國擁有豐富的文化遺產，然而隨著經濟全球化的發展，在盲目追求經濟發展的影響下．中國的文化遺產也遭到了眾多的破壞。自然災害、人為原因等都造成了文化遺產的不完整和殘缺，嚴重影響了其文化價值和影響意義。而一些地方政府單純為了經濟的發展．大肆開發利用文化遺產，卻對其不加以保護和維護，造成了眾多文化遺產瀕臨危險，即將失去其擁有的價值和作用，這一切都應當引起政府和社會的關注。而如何采取措施來保護文化遺產也成為政府的一個重要目標，那么對于文化遺產應該采取哪些保護措施呢？

首先．要發揮政府的主導作用，建立協調有效的保護工作領導機制。針對我國當前在文化遺產保護中出現的問題制定相關的法律法規，將文化遺產保護納入法律的范圍之內，對于破壞或損毀文化遺產的行為，依法進行嚴厲的制裁措施。各級地方政府應將文化遺產保護工作列入重要工作議程，納入國民經濟和社會發展整體規劃，納入文化發展綱要。加強非物質文化遺產保護的法律法規建設．及時研究制定有關政策措施。要制定文化遺產保護規劃，明確保護范圍、保護措施和目標。

其次．各級政府要不斷加大對文化遺產保護工作的經費投入。通過政策引導等措施，鼓勵個人、企業和社會團體對文化遺產保護工作進行資助。要加強文化遺產保護工作隊伍建設。通過有計劃的教育培訓，提高現有人員的工作能力和業務水平；充分利用科研院所、高等院校的人才優勢和科研優勢，大力培養專門人才，進一步實現對非物質文化遺產的保護工作。

最后．要在全社會范圍內加強對文化遺產保護的宣傳教育力度，特別是加強對青少年的思想教育工作．將文化遺產保護教育帶進校園和課堂，使其在思想上形成保護文化遺產的意識。同時要充分利用民間保護組織的作用，推廣文化遺產保護的教育工作，在全社會范圍內形成重視和保護文化遺產的良好氛圍。充分發動全社會各個方面的力量來進行文化遺產的保護工作。

文化遺產承栽著人類社會的文明，是世界文化多樣性的體現。我國文化遺產所蘊含的中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，是維護我國文化身份和文化主權的基本依據。加強文化遺產保護．不僅是國家和民族發展的需要，也是國際社會文明對話和人類社會可持續發展的必然要求。因此，全社會都應該充分發揮自己的力量，保護我國共同的文化遺產。

第五篇：保護文化遺產

保護文化遺產，弘揚名族精神

我們中國地非物質文化遺產，是最能體現我們中國博大精深文化。有表演藝術、社會風俗、傳統的手工工藝技能等等。而今，又有幾個人能表現出中國最純粹的非物質文化遺產呢？

先說說這表演藝術把，最讓人稱贊的就是京劇把，可現在又有多少是正真為此去用盡一生去研究呢，現在許許多多的選秀節目。唱的都是京劇么？不是。那唱的多的是什么呢？是英文歌曲。現在只我們的爺爺奶奶那老一輩才對戲曲情有獨鐘。一個個朝氣蓬勃的青少年會去看看么，就算有，那也是百里挑一了。

再來說說這社會風俗把，中秋節是我國為了祭奠屈原而由來的節日。現在過中秋有很多很多家人沒能團聚在一起，這個理由那個理由。我們也漸漸不重視起來。可是在韓國中秋節是被韓國人認為最重要的一個日子。中秋節不僅是韓國人一家團聚的節日，也是人們對祖先盡孝的重要節日，因此韓國人無論多忙，也要盡量在中秋節趕回家里。

最后我們再來說說這傳統的手工工藝技能把。剪紙——中國的民間藝術瑰寶，是民間藝術的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。它體現了民間藝人的心靈手巧，它是勞動人民聰明才智的智慧展示，是民間傳統文化藝術的結晶．可現在有有多少人還回去學習它，能領悟到這想工藝的精華。

中國擁有五千多年的歷史，孕育了多少多少的偉人。留下了多少多少文化遺產。可又只有多人吸取到了精髓。請讓我們一起去領略領略京劇的獨特韻味，讓我們一家人一起開開心心的過每個中秋，讓我們除了學習之外空余的學習學習剪紙，好好的珍惜那民間傳統文化藝術的結晶。

讓我們大家一起，走進中國博大精深的文化。一起去保護文化遺產，弘揚名族神！！