第一篇：中國戲劇在新時代的發(fā)展之路

中國戲劇在新時代的發(fā)展之路

葉志娟

（班級：新聞091班 學(xué)號：20093361）

內(nèi)容提要：提要提要

關(guān)鍵詞：中國戲劇、現(xiàn)狀、未來、發(fā)展之路

中國戲劇主要包括戲曲和話劇，戲曲是中國傳統(tǒng)戲劇，話劇則是20世紀(jì)引進(jìn)的西方戲劇形式。中國古典戲曲是中華民族文化的一個重要組成部分，具有極高的藝術(shù)價值和教育價值，是人文精神與傳統(tǒng)文化的瑰寶，堪稱國粹，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見。而且，在世界劇壇上也占有獨特的位置，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。（百度百科）

中國是世界聞名的戲劇大國，中國的戲曲是世界戲劇的三大淵源之一，作為國粹的梅蘭芳的京劇體系和布萊希特的柏林劇團(tuán)與斯坦尼斯拉夫斯基的莫斯科大劇院并稱世界三大戲劇體系。而另一種劇種昆曲則是世界文化遺產(chǎn)之一。歷史與經(jīng)驗足以說明中國戲曲在世界范圍不可忽略的影響與無法替代的地位。因此來看，戲劇在中國社會中應(yīng)該是輝煌與繁榮的。但是那也許只能是上個世紀(jì)八十年代以前的事實了。從當(dāng)今中國的表象上來看，中國戲曲在中國社會中走入了它的發(fā)展低谷中，而且前所未有。

中國戲劇發(fā)展現(xiàn)狀

吸取種類的減少

戲曲在我國有千年的歷史，地方戲劇上百種，每一年都是紀(jì)念，每一年又都在祭奠。傳統(tǒng)戲曲正以每年至少消失一個的速度銳減，昆曲進(jìn)入了“聯(lián)合國人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，可喜，可悲？當(dāng)傳統(tǒng)戲曲再次面對世界時，除了那精種細(xì)收的一畝三分地之外，新的天地在哪兒？面對未來，是繼承還是發(fā)展？面對傳統(tǒng)，是死守還是求變？（）

《中國戲劇》雜志常務(wù)副主編黎繼德先生說：“中國戲劇現(xiàn)在的狀態(tài)就如乍暖還寒的春天。”中國戲劇總體成燎原之勢迅速發(fā)展、但是局部停滯消亡的宏觀圖景。我國現(xiàn)存兩百多個劇種、一千五百多個戲劇團(tuán)體、不可勝數(shù)的戲劇從業(yè)者，我國戲劇的繁榮毋庸置疑。但是，黎先生也痛心地說道：“現(xiàn)在中國的許多劇種名存實亡。我可以毫不夸張地說，中國的戲劇劇種以每年一個的速度在消亡。”一個劇種只有一個團(tuán)的現(xiàn)象不在個別。比如現(xiàn)在新疆曲子戲，現(xiàn)在只有一個六個人支撐的劇團(tuán)在延續(xù)。

觀眾群與創(chuàng)作者的減少：

戲劇屬于“八大藝術(shù)”之一，在文學(xué)、音樂、電影等藝術(shù)形式不斷發(fā)展壯大，并且被稱為第九藝術(shù)的電視興起并不斷發(fā)展的同時，戲劇卻逐漸淡出普通觀眾的欣賞范圍。這就引出戲劇發(fā)展到低谷的一個原因：觀眾群的失落。在戲劇本質(zhì)的爭論中存在一種叫做“觀眾說”的觀點，他們認(rèn)定觀眾是戲劇的必要條件，也是戲劇的本質(zhì)所在。法國戲劇理論家F·薩賽斷言：不管是什么樣的戲劇作品，都是為了給觀眾看的。“沒有觀眾，就沒有戲劇”，因而，戲劇的一切器官都必須與觀眾的欣賞相適應(yīng)。在新時代人們的審美觀、價值觀、人生觀不斷改變的情況下，戲劇的的表現(xiàn)形式也應(yīng)該與時俱進(jìn)，改革創(chuàng)新。

戲劇屬于一種綜合藝術(shù)，它包括文學(xué)、繪畫、建筑、雕塑及舞蹈等藝術(shù)成分。文學(xué)即戲劇創(chuàng)作。在影視編劇逐漸發(fā)展起來的同時，戲劇創(chuàng)作者卻不斷減少。與觀眾減少的原因相似，對戲劇感興趣的人越來越少，創(chuàng)作者失去興趣、失去信心，于是更多有文學(xué)素養(yǎng)的人逐漸向電影電視方面的編劇發(fā)展。

對戲劇技術(shù)的忽視：

戲劇是人類恒久的精神需求，是人類最具魅力的創(chuàng)造。戲劇的魅力與創(chuàng)造，首先源于人的思想、感情、心靈與命運；但是這些精神內(nèi)涵的表達(dá)需要特殊的技術(shù)手段。支撐著戲劇特定表現(xiàn)手法的技術(shù)手段，是人類戲劇演進(jìn)過程中留下的最重要的非物質(zhì)文化資源與財富。戲劇的積累與價值，首先是技術(shù)的積累與價值。然而在中國戲劇的價值體系中，技術(shù)對戲劇的意義并沒有得到充分重視。

重觀念而輕技術(shù)不是中國當(dāng)代戲劇特有的現(xiàn)象，在世界范圍內(nèi)，藝術(shù)理論家對技術(shù)的輕慢，早已成為蔓延的流行病，尤其是刻意拋棄傳統(tǒng)技術(shù)的現(xiàn)代藝術(shù)和后現(xiàn)代藝術(shù)興起，從觀念藝術(shù)到文化創(chuàng)意的漸次風(fēng)行，對藝術(shù)傳統(tǒng)價值體系產(chǎn)生極大沖擊，使越來越多人開始懷疑技術(shù)還有沒有藝術(shù)價值和意義。改革開放以后，這種思潮同樣對中國戲劇形成有力沖擊，但中國戲劇界對技術(shù)的輕忽有更復(fù)雜的原因。20世紀(jì)50年代的“戲改”讓傳統(tǒng)戲劇融入主流社會，同時在戲劇思想與價值觀念層面上，掌握話語權(quán)的卻是和藝人精神距離甚遠(yuǎn)的“新文藝工作者”群體。這個群體按他們接受的西方現(xiàn)代戲劇觀念為中國戲劇重新設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)，反復(fù)灌輸重思想意識，輕技術(shù)手段的觀念；并且因其擁有接受過現(xiàn)代教育的優(yōu)勢，急切地強(qiáng)調(diào)戲曲演員“學(xué)文化”和掃盲識字的重要性，對他們涉獵不夠的戲曲表演技術(shù)的意義卻表現(xiàn)出夸張的冷漠。

戲劇以人的自然身體為媒介，所有基于身體表現(xiàn)的藝術(shù)，都需要經(jīng)歷特殊的訓(xùn)練，通過專門訓(xùn)練提高對身體的控制能力，掌握特殊的技術(shù)手段。通過訓(xùn)練，超越人身的自然屬性，使之成為具有特殊藝術(shù)表現(xiàn)力的工具，這是藝術(shù)本質(zhì)意義所在。戲劇史上自有極少數(shù)天縱奇才，未經(jīng)嚴(yán)格而系統(tǒng)的訓(xùn)練，卻能直覺地洞察藝術(shù)的堂奧，但只是偶然現(xiàn)象，不是普遍規(guī)律。戲劇表演是一門特殊的技術(shù)，表演者需要經(jīng)過長期的刻苦訓(xùn)練，由此形成和掌握對身體的特殊控制能力。戲曲更是如此，每個劇種有其特殊的唱、念規(guī)范，需要掌握對聲帶和嗓音的控制方法；有其特殊的身段，需要掌握對形體的控制方法。這些都是技術(shù)基礎(chǔ)，有了這樣的系統(tǒng)訓(xùn)練，才有可能成為合格的戲劇演員。至于要成為偉大的、杰出的演員，僅僅有這些技術(shù)當(dāng)然不夠，但那是表演藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)階的需要。

未來發(fā)展之路：

“以歌舞演故事”的中國戲曲藝術(shù),以其獨特的審美價值,芳馨撩人,散發(fā)出璀璨的藝術(shù)光輝,不僅是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,也是人類文化寶庫中的一顆明珠。隨著改革開放不斷深入,中國戲曲,包括許多地方戲,紛紛走出國門,活躍于國際戲劇舞臺上,受到越來越多的外國觀眾的鐘愛。全球經(jīng)濟(jì)、信息一體化改變了人們的生活,也改變了戲劇藝術(shù),使藝術(shù)的形式更具多樣性。新型藝術(shù)與古老的戲劇藝術(shù)的競爭更加激烈,藝術(shù)的“生態(tài)環(huán)境”發(fā)生重大變化,戲劇的生存空間愈來愈小,而戲劇本身固有的地域性狹小的劣勢日益顯現(xiàn)。時代變了,環(huán)境變了,觀眾欣賞藝術(shù)的口味也在變。戲劇要跟上時代的腳步,必須走革新之路才能生存。

1.加強(qiáng)戲劇自身的改革。戲劇作為一種表演藝術(shù)，觀眾是其存在的基礎(chǔ)，所以戲劇的發(fā)展必須研究觀眾、迎合觀眾、服從觀眾。題材的陳舊無法在觀眾中引起感情的共鳴，加之表演的程式化，使得演員與觀眾之間豎起一堵無形的墻。繁榮的戲劇需要“百花齊放”，既要有弘揚當(dāng)代主旋律的劇目，也要有一大批適合現(xiàn)代觀眾不同欣賞趣味、滿足多元需求的劇目。要堅持面向多層次的觀眾群體，面向市民社會，讓戲劇緊貼群眾的生活。目前，存在戲劇與平民生活拉開距離的隱患，一出戲只有當(dāng)它和觀眾發(fā)生感情的共鳴或讓觀眾得到審美的享受時，才能體現(xiàn)出價值。同時，平民化決不是簡單的走貧下中農(nóng)路線或者一味媚俗。

對戲面臨的尷尬局面黃心武認(rèn)為,對一些老戲老劇,可以像文物一樣保留它的原貌;新劇要從生活、從人物出發(fā),程式化的東西應(yīng)該自然地融入,生硬地搬用是不合適的。像《白門柳色》中去掉了水袖和髯口等傳統(tǒng)表演程式,應(yīng)該是允許的。實際上,長久以來,程式化的傳統(tǒng)戲劇都面臨著尷尬的局面——年輕觀眾銳減,他們對中國戲曲的“唱念做打”、“一桌兩椅”等傳統(tǒng)絕招感到費解,看戲成了智力考試。而對傳統(tǒng)的“一桌兩椅”等舞臺布置進(jìn)行改革早有成功的先例。如潮劇《德政碑》運用旋轉(zhuǎn)舞臺處理時空,在舞臺的移動中實現(xiàn)了場景的變化,使平面的舞臺有了立體的功能等。（淺談對戲劇改革的認(rèn)識 石學(xué)廣）】

2．加強(qiáng)體制改革，體制改革將是未來一段時間有關(guān)中國戲劇改革的重要內(nèi)容，中國戲劇目前最為迫切的工作是盡快推進(jìn)國營劇團(tuán)的市場化改造，同時像其他經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域那樣，推進(jìn)戲劇表演藝術(shù)團(tuán)體的公平競爭激活市場，將戲劇推向市場，在市場中沉浮，在競爭中發(fā)展，這樣戲劇在新的世紀(jì)才能獲得新的活力，不能說凡是國營劇團(tuán)就一定與市場無緣，一定無法實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的目標(biāo)。體制問題不解決，國家有再多的錢，也養(yǎng)不活、養(yǎng)不火戲劇，既不能保證戲劇藝術(shù)本身的傳承與提高，也不能幫助劇團(tuán)重新獲得在演出市場中生存與發(fā)展的空間。同時，國家應(yīng)該加強(qiáng)對傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)，作為中華民族的優(yōu)秀文明成果和世界文化的重要遺產(chǎn)，部分中國戲劇藝術(shù)必須在政府的干預(yù)下保留下來，使其不至于失傳，要有對歷史、對后代負(fù)責(zé)的態(tài)度。

3．加強(qiáng)與新興文化方式的交流與合作，加強(qiáng)與國際的交流。戲劇可以利用廣播、電視、互連網(wǎng)與新的文化方式相交流，共同發(fā)展，共同收益，戲劇與廣播、電視、互連網(wǎng)合作，會在一定程度上擴(kuò)大觀眾的數(shù)量，比如，河南電視臺的《梨園春》節(jié)目的觀眾就以千萬記，雖然這些新型文化生活方式在與傳統(tǒng)的戲劇爭奪觀眾資源，但我們可以探求其中的和諧發(fā)展之路，謀“雙贏”。其次，中國的戲劇作為一種優(yōu)秀的文明，可以走出國門，英若成先生在中國戲劇的對外交流方面就頗有成就，文革結(jié)束后，隨著我國對外文化交流的拓寬，他把老舍名著《茶館》譯成英文在國外出版，為《茶館》成功訪問西歐作了準(zhǔn)備。1980年春，英若成隨曹禺赴英國進(jìn)行戲劇交流，為中外戲劇交流做出了巨大的貢獻(xiàn)，中外戲劇交流不僅可以將中國的戲劇推向世界，還可以吸收國外的戲劇成就，擺脫中國戲劇對自發(fā)型發(fā)展道路的過多依賴。

4．對未來的觀眾資源進(jìn)行先占，預(yù)先進(jìn)入青年市場。中國的青年將是一個龐大的文化消費群體，但是當(dāng)代年輕人也有其自身的特點，目前的青年人戲劇基礎(chǔ)教育較差，加之其它文化生活方式的沖擊，很多青年不會自覺長成為戲劇的愛好者，但只要戲劇找準(zhǔn)了青年觀眾的心態(tài)，順應(yīng)時代的潮流，是可以在你年輕人中占有一塊市場的。比如，昆劇《張協(xié)狀元》改編自現(xiàn)存最早的南戲劇本，永嘉昆劇團(tuán)在保留原作以人做道具等特色形式的基礎(chǔ)上，在內(nèi)容和唱腔上作了大膽的革新，結(jié)果在北京大學(xué)演出時就引起轟動，受到青年人的喜愛；再比如，青春版《牡丹亭》北大演出的最后一天，前兩場演出，觀眾把劇場的走廊擠得滿滿當(dāng)當(dāng)，學(xué)生們以歡迎周星馳的熱情歡迎500年前的國劇。同日，北京大學(xué)戲劇研究所成立，一批戲劇界重量級人物聚集在北大百年紀(jì)念講堂。成立大會牽頭人林兆華只說了一句：“我要辦好這個戲劇工廠”。很多現(xiàn)象都說明隨著年輕一代文化修為的提升，對文化生活多元化的追求加強(qiáng)。戲劇在年輕一代的心中還是有一定地位的，尤其是大量戲劇社團(tuán)出現(xiàn)在大學(xué)社團(tuán)的行列中。（百度知道

第二篇：四十年代中國戲劇運動和發(fā)展

四十年代中國戲劇運動和發(fā)展

大家早上好，今天我要講的內(nèi)容是四十年代中國戲劇運動和發(fā)展。

四十年代的戲劇可以說經(jīng)過了二十世紀(jì)初的萌芽期，二十年代的發(fā)展期，三十年代的成熟期，到四十年代進(jìn)入了一個空前普及和繁榮的時期。也可以說，在四十年代的文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域中，戲劇創(chuàng)作的成績和影響是最大、最突出的。

為什么這樣說呢，這就要結(jié)合當(dāng)時的社會歷史情況來看。我們通常所說的四十年代戲劇具體指從1937年至1949年這段時間的戲劇創(chuàng)作。眾所周知，1937年“盧溝橋”事變的爆發(fā)標(biāo)志著日本帝國主義全面侵華的開始，也掀開了中華民族全面抗日的序幕。經(jīng)過八年的浴血奮戰(zhàn)，終于在1945年八月取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利。但隨后三年又發(fā)生了全國內(nèi)戰(zhàn)，戰(zhàn)火一直燃燒到1949年中華人民共和國成立。在這十一年國難當(dāng)頭、炮火連天的時刻，文學(xué)創(chuàng)作有了共同的愛國主義的主題和共同的思想追求，同時更強(qiáng)調(diào)了文學(xué)的功利性和宣傳性。這一時期全國被劃分為幾個不同的政治區(qū)域，即：國統(tǒng)區(qū)（國民黨統(tǒng)治的地區(qū)）、解放區(qū)（共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日敵后根據(jù)地）、淪陷區(qū)（日本侵略軍占領(lǐng)的地區(qū)）及上海“孤島”。因此，根據(jù)政治區(qū)域的不同，四十年代的戲劇出現(xiàn)了兩個明顯不同的方向，即“廣場戲劇”和 “劇團(tuán)戲劇”。下面，我們先來看第一個方向，“廣場戲劇”。“廣場戲劇”有三個高潮：抗戰(zhàn)初期、敵后根據(jù)地、40年代末。

第一個高潮：抗戰(zhàn)初期：戲劇向“廣場戲劇”傾斜 ★“抗戰(zhàn)戲劇”序幕的拉開：

1937年“七七”事變戰(zhàn)火一起，中國劇作家協(xié)會即集體創(chuàng)作三幕劇《保衛(wèi)盧溝橋》，在劇本《代序》中宣布：要求戲劇的形式，“在全民總動員的口號下，加緊我們民族復(fù)興的信號，暴露敵人侵略的陰謀，更號召落后的同胞們覺醒”，由此揭開了中國抗戰(zhàn)戲劇的序幕。★主要的演劇隊 1、1937年，“八一三”上海戰(zhàn)爭發(fā)生后，上海職業(yè)和業(yè)余戲劇工作者就在上海戲劇界救亡協(xié)會主持下組織了１３個救亡演劇隊，除兩個留在上海外，其余分赴內(nèi)地演出。2、1938年秋，在周恩來直接領(lǐng)導(dǎo)下，由國民政府軍事委員會政治部第三廳在救亡演劇隊基礎(chǔ)上組織了10個抗敵演劇隊和5個抗敵宣傳隊，并將1937年9月成立的孩子劇團(tuán)納入三廳編制。

（補充）這些演劇隊有著強(qiáng)烈的政治色彩，是受中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)或影響的戲劇團(tuán)體，在其“信條”中規(guī)定“以抗敵救國”為“目的”，必須充分忠實于大眾之理解、趣味，使藝術(shù)真正成為喚起大眾，組織大眾的武器，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)風(fēng)格與藝術(shù)家之人格為不可分，要求每一工作者皆為刻苦耐勞、沉毅果敢之民族斗士，并竭力磨練本身技術(shù)。演劇隊、抗敵宣傳隊和孩子劇團(tuán)奔赴抗戰(zhàn)前線的各個戰(zhàn)區(qū)和大后方，進(jìn)行戰(zhàn)地演出和宣傳組織民眾工作，把長期局限在城市里的話劇運動，迅速推廣到中小城市，乃至深遠(yuǎn)的山區(qū)和偏僻的農(nóng)村。

★抗戰(zhàn)初期的戲劇總動員與全民總動員，使中國現(xiàn)代話劇的“舞臺”、“觀眾”與“演員”都發(fā)生了深刻的變化：由都市走向內(nèi)地，沒有了劇場和舞臺，演出場所被限制在街頭、廣場、臨時搭起來的舞臺，鄉(xiāng)村廟會的舞臺等，也沒有了種種基本設(shè)施，煤油燈、蠟燭代替了現(xiàn)代化的照明工具，幕布重被廣泛運用著，風(fēng)、雨、太陽成了演劇的對頭。觀眾不在是城市里衣冠楚楚的知識分子和小市民階層了，他們是小城市里的商人、農(nóng)民、工人和士兵，文化水平比較低，卻有一點熱情和好奇心。演出內(nèi)容從前朝往代的歷史和傳說中的人物和故事，到現(xiàn)代的中國人，殘暴的敵寇，狡猾的漢奸，自己的同伴，乃至他們自己。因為客觀環(huán)境不同，演出的戲就要求裝置簡單，人物和故事現(xiàn)實，對白通俗，演技有一定程度的夸張。這就是說，從現(xiàn)代大城市的“劇場”走向街頭、村鎮(zhèn)，以至戰(zhàn)地的“廣場”，即從“劇場戲劇”走向“廣場戲劇”，這不僅是演出舞臺的變化，而且意味著戲劇觀念、藝術(shù)表現(xiàn)、寫作方式、演出形式??等一系列的變化。

★“廣場戲劇”有著多種多樣的形式，如街頭劇、廣場劇、茶館劇、游行劇、活報劇、諧劇等。

茶館劇：則是根據(jù)西南地區(qū)普遍老百姓有到茶館喝茶的習(xí)慣，演員扮作茶客，分別入坐，造成故事，引起其它茶客的注意，并不由自主地進(jìn)入角色。

游行劇：是采取化裝游行進(jìn)行宣傳的戲劇形式。

著名的話劇藝術(shù)家劉保羅曾提出這樣的話劇藝術(shù)實驗的理想：“我們不僅要把話劇送到民眾面前去，而且要民眾跟我們一塊兒來演劇，只有這樣，戲劇才能算是大眾的。”正是有了這樣的倡導(dǎo)或是想法，廣場戲劇出現(xiàn)了多種多樣的形式。如劉保羅曾率領(lǐng)浙江抗敵后援會流動劇團(tuán)來長興煤礦演出《保衛(wèi)華北煤窯》時，就利用整個煤礦做舞臺，把許多煤礦工人都卷入劇情而成為演員。

（補充）可以看出，“廣場戲劇”最鮮明的特色就是打破了舞臺與觀眾之間的“墻”，使觀眾參與到戲劇中來，整個廣場成了一個劇場，不僅演員和觀眾之間，連觀眾與觀眾之間，都產(chǎn)生了心靈的感應(yīng)和情感的交流，使戲劇的政治教化功能與宣泄功能得到統(tǒng)一。

下圖為游行劇的劇照。

這一時期“廣場戲劇”實驗的另一個方向是“話劇民族化”的嘗試，面對文盲（半文盲）而又長期受到民族戲曲熏陶的觀眾，廣場戲劇演出，就必然地要吸取鑼鼓、雜耍、曲藝等民間藝術(shù)，以及民族的音樂曲調(diào)，像游行劇的大規(guī)模演出，更是要打破單一的話劇格局，而將歌、舞、說、演、唱熔為一爐。

（二）“廣場戲劇”的第二個高潮 敵后根據(jù)地：從秧歌劇到新歌劇 ★背景： 大約從1940年初開始，延安的戲劇舞臺是以演出中外名劇為主的，先后上演了果戈理的《欽差大臣》，莫里哀的《吝嗇鬼》、《偽君子》等“五四”以來的優(yōu)秀劇目。這些劇目的演出在延安文藝整風(fēng)中，被認(rèn)為是“演大戲”、“關(guān)門辦學(xué)”的錯誤傾向，受到嚴(yán)厲的批判，被認(rèn)為是“脫離實際政治來談技術(shù)”，是“自覺不自覺地把觀眾對象限于延安公務(wù)人員、學(xué)生、知識分子的狹小圈子，而忽視了更廣大的民眾士兵觀眾”。同時提出的是“話劇民族化”的問題，批判“左聯(lián)”時期的“話劇大眾化”運動“只注目在內(nèi)容所描寫的應(yīng)是大眾現(xiàn)實的生活，而完全沒有留心到形式的問題”，因此，現(xiàn)階段的“話劇民族化”就是要“把方向轉(zhuǎn)變到接受中國舊劇和民間遺產(chǎn)這上面來”。因此，以延安為中心的敵后根據(jù)地的向廣場戲劇的傾斜就有明確的意識形態(tài)的目地：一方面要以民間形式來改造中國話劇與話劇工作者，另一方面又要通過利用與改造民間形式對廣大農(nóng)民進(jìn)行革命啟蒙教育，并以戲劇為突破口，推動整個文學(xué)藝術(shù)轉(zhuǎn)向“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”的毛澤東文藝方向。而對“老百姓喜聞樂見”的強(qiáng)調(diào)，又在一定程度上突出了戲劇的娛樂性。

★ 起點：1943年春節(jié)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的敵后根據(jù)地的中心延安，魯迅藝術(shù)學(xué)院的師生，組織了以宣傳擁政愛民、擁軍優(yōu)屬為中心的秧歌隊，走上街頭、廣場，由此掀起了“廣場戲劇”的第二個高潮。

如1943年魯藝秧歌隊的演出新秧歌劇《兄妹開荒》即采用了民間秧歌、花鼓、小車、旱船等老百姓喜聞樂見形式，受到歡迎。從而帶動了27個大小秧歌隊一齊出動，在晉察冀、晉東南、太行山各根據(jù)地紛紛展開新秧歌劇運動，并出現(xiàn)了《夫妻識字》、《一朵紅花》等廣泛流傳的秧歌劇。

下圖為新秧歌劇《兄妹開荒》劇照。★ “新歌劇”的創(chuàng)造實驗

在群眾性秧歌劇大規(guī)模創(chuàng)作與演出的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了“新歌劇”的創(chuàng)造實驗，并先后產(chǎn)生了《白毛女》、《赤葉河》等代表劇作，而《白毛女》更成為現(xiàn)代民族歌劇的奠基之作。

新歌劇的特點：融會了西洋歌劇的形式，特別是充分發(fā)揮了善于抒情的特長，精心設(shè)計了一些膾炙人口的抒情唱段，如大家耳熟能詳?shù)男赂鑴　栋酌分械摹侗憋L(fēng)吹》《扎頭繩》等，極大的豐富了藝術(shù)表現(xiàn)力，同時又不拘于西洋歌劇只唱不說的框框，參照傳統(tǒng)戲劇的手法，適當(dāng)安排劇中人物的道白，使劇情進(jìn)展更加明快曉暢。是在民族文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上廣泛吸取各種營養(yǎng)而建立起來的，綜合戲劇、詩歌、音樂、舞蹈、美術(shù)為一體的音樂戲劇形式，非常適合農(nóng)民群眾的欣賞。

“廣場戲劇”的第三個高潮 ： 40年代末：**中的廣場活報劇

★ 背景：

從1946年“反內(nèi)戰(zhàn)”大游行到1948年“反美扶日”大示威，全國性的學(xué)生運動的熱浪一浪高過一浪，而學(xué)生運動總是伴之以豐富多彩的文藝演出，主要采取的文藝形式有：群眾歌曲、漫畫、詩朗誦和活報劇。

★ “活報劇” 特點：

“活報劇”是以應(yīng)時性、時事性為特征的戲劇類型，劇目能及時反映時事以達(dá)到宣傳的目的，就像“活的報紙”一樣。這種形式的“廣場戲劇”演出，本身就是實行政治行動的有機(jī)組織部分，具有極強(qiáng)的現(xiàn)場鼓動性，往往使觀眾和演員融為一體，廣場即劇場，演出也成了群眾性的狂歡運動。1948年4月6日北平各界宣傳罷教罷課，清華劇藝社很快就編寫、排練出獨幕劇《控訴》。通過周梧教授一家不幸的命運，發(fā)出了搶救教育危機(jī)的呼聲。這樣的廣場戲劇的演出，本身就是實行政治行動的有機(jī)組織部分，具有極強(qiáng)的現(xiàn)場鼓動性，往往使觀眾和演員融為一體，廣場即劇場，演出也就成為群眾性的狂歡。

到這里，廣場戲劇的內(nèi)容就全部講完。接下來我們來了解“大后方與上海孤島”和“淪陷區(qū)”的劇場戲劇。

二、大后方、上海孤島：“劇場戲劇”再度興起 ★“劇場戲劇”的再度興起

背景：

1938年武漢失陷后，戰(zhàn)爭進(jìn)入了相持階段。隨著抗戰(zhàn)長期化、日常化，話劇運動本身也在發(fā)生戰(zhàn)略重點的轉(zhuǎn)移：大批原來活躍在戰(zhàn)地宣傳陣地的話劇工作者又逐漸集中到重慶、成都、昆明等大后方據(jù)點與香港、上海等大中城市，話劇又開始成為都市生活的一部分。同時由于日軍封鎖外國電影與膠片進(jìn)口，重慶電影院大為冷落，更為話劇在城市中的發(fā)展提供了機(jī)會。1941年，皖南事變后，蔣介石政權(quán)對受中共影響的抗敵演劇隊或解散，或合并，企圖將其納入反共宣傳的軌道。以周恩來為首的國統(tǒng)區(qū)中共黨組織審時度勢，決定有計劃、有組織地實行轉(zhuǎn)移：“由主要從事戰(zhàn)地廣場演出轉(zhuǎn)向以城市劇場演出為主”。在中國共產(chǎn)黨組織的推動下，先后成立了以應(yīng)云衛(wèi)、陳白塵、陳鯉庭為領(lǐng)導(dǎo)的中華劇藝社，以夏衍、于伶、宋之的、金山為領(lǐng)導(dǎo)的中國藝術(shù)劇社，組成了一支強(qiáng)大的職業(yè)演出隊伍，掀起了介紹與學(xué)習(xí)斯坦尼斯拉夫斯基演劇體系，探索話劇民族道路的熱潮。

上海孤島先后成立了上海劇藝社、中法劇社、中國銀行劇社等職業(yè)劇團(tuán)，唐槐秋率領(lǐng)的中國旅行劇團(tuán)也來到了上海，形成了“業(yè)余演出的小劇場”與職業(yè)演出的大劇場相輔相成的局面。這樣，中國的話劇運動再一次發(fā)生了向職業(yè)性、商業(yè)化的的轉(zhuǎn)變，廣場戲劇向劇場戲劇的傾斜。

★劇場的演出盛況，與劇本創(chuàng)作的繁榮互為促進(jìn)，這一時期，大后方和孤島上海的“劇場戲劇”的創(chuàng)作出現(xiàn)了三股潮流。

一、歷史劇創(chuàng)作的繁榮、二、正面描寫知識分子的創(chuàng)作潮流、三、諷刺喜劇創(chuàng)作的發(fā)展

歷史劇創(chuàng)作的興起和繁榮，自然是與抗日戰(zhàn)爭中民族主義情緒的高漲直接相聯(lián)系的。抗戰(zhàn)進(jìn)入了相持階段，“中國向何處云”成為全民族關(guān)注與探索的問題，圍繞這一中心，出現(xiàn)了重新認(rèn)識和研究民族歷史與文化的文化思潮，形成了研究中國歷史與哲學(xué)的熱潮，并取得了突破性的成就。而更現(xiàn)實的原因是由于在國民黨法西斯統(tǒng)治下，劇作家失去了公開抨擊時弊的自由，就只有采取歷史題材，借古諷今，借古喻今，從而突出堅持抗戰(zhàn)，反對投降；堅持團(tuán)結(jié)，反對分裂；堅持進(jìn)步，反對倒退的總主題。這就決定了這一時期的歷史劇創(chuàng)作有強(qiáng)烈的時代性、現(xiàn)實的針對性、高度政治化的特點。郭沫若的歷史劇創(chuàng)作是這一時期的代表。

正面描寫知識分子的創(chuàng)作潮流

劇作歌頌的正面主人公形象已由抗戰(zhàn)初期理想的民眾英雄轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的普通知識分子。這表明了對現(xiàn)代知識分子的在現(xiàn)代文學(xué)中理所當(dāng)然的正面主人公的歷史地位的一種確認(rèn)。人們終于認(rèn)識到了：愛國的知識分子身上所蘊藏著的精神力量對于民族振興事業(yè)所具有的特殊意義。

這些知識分子題材的作品，形成了一個十分接近的文學(xué)模式，其特點是：

1、這些作品的主人公是劇作家肯定、歌頌的正面人物，卻不是高大完美的英雄人物，這些知識分子都有著自己的矛盾與弱點，他們和思想、性格也是發(fā)展的，如夏衍《法西斯細(xì)菌》、陳白塵《歲寒圖》等。

2、在這些作為國家、民族棟梁、楷模的正面知識分子周圍，都設(shè)置了一些有另外追求的知識分子形象，他們是主人公的朋友，與主人公發(fā)生了思想、情感、性格的各種沖突，這些歧途中的知識分子在劇中起著反襯作用，并尖銳的提出了知識分子的道路問題。

3、大都把主人公置于抗日戰(zhàn)爭的廣闊背景下加以表現(xiàn)，有著濃厚的時代氣氛。

4、在藝術(shù)表現(xiàn)上，都偏于人物內(nèi)心世界的深入挖掘，把激烈的內(nèi)心沖突與緊張的外在沖突有機(jī)地統(tǒng)一起來。

諷刺喜劇創(chuàng)作的發(fā)展

抗戰(zhàn)戲劇的部分作品從一開始就閃現(xiàn)出諷刺的鋒芒，具有喜劇的品格。起初階段的諷刺中夾雜著憤激，鼓勁里內(nèi)含著悲劇的因素；以后隨著時代的發(fā)展，諷刺對象越來越集中于反動統(tǒng)治者，而與人民、時代一起成長的劇作家越來越具有了自覺的歷史意識，站在新時代的歷史高度，俯視黑暗現(xiàn)實中的社會與人的丑類，以辛辣的嘲弄創(chuàng)作純粹的政治批判性極強(qiáng)的喜劇。這種喜劇以宣泄情感為主，藝術(shù)上相對粗糙。陳白塵《魔窟》、《亂世男女》。老舍的《殘霧》等。

三、淪陷區(qū)：職業(yè)化、商業(yè)化的“劇場戲劇”的繁榮 原因：

這一時期，淪陷區(qū)戲劇景觀中最引人注目之處是職業(yè)性劇團(tuán)的大量出現(xiàn)、商業(yè)性演出的空前繁榮。由于淪陷區(qū)的劇作家、演員、觀眾都處于日本殖民統(tǒng)治的政治高壓與嚴(yán)格的思想控制之下，從而劇作被迫失去了表達(dá)和激發(fā)民族救亡熱情的啟蒙功能，較少政治色彩，成為商業(yè)化或“純藝術(shù)”的戲劇。劇作家、導(dǎo)演、演員都以此謀生，“演出職業(yè)化、劇團(tuán)企業(yè)化”就成為必然的趨勢，而處于苦悶之中又本能地害怕政治的市民觀眾，這一時期也只是把劇場作為他們尋求刺激、轉(zhuǎn)移精神苦悶的場所。

商業(yè)性演出的繁榮同時意味著市民觀眾的影響的加重，這使劇作家的創(chuàng)作更加注重市民觀眾的趣味、需求，也更具有舞臺感。同時又出現(xiàn)了“導(dǎo)演即興創(chuàng)作，演員即興表演，有演出而無完整劇本”的創(chuàng)作方式。張愛玲在《洋人看京戲及其他》一文中，論及淪陷區(qū)最受觀眾歡迎、票房價值最高的話劇《秋海棠》時，曾稱其為“第一出深入民間的話劇”。

與大后方戲劇創(chuàng)作的“大眾化”不同，淪陷區(qū)戲劇創(chuàng)作的“市民化”有其自身的特點：首先創(chuàng)作題材大都集中在中國市民階層最感興趣的幾個熱點問題，如反應(yīng)宮廷政治為主的歷史劇，姚克的《清宮怨》；描寫民間藝人悲歡離合的故事的悲劇，《秋海棠》；抒寫都市家庭生活的輕喜劇或暴露舊式大家庭罪惡的悲劇，石華父的《職業(yè)婦女》等。其次，在藝術(shù)表現(xiàn)上，除啟用傳說、神話等民間素材外，最突出的是從劇本創(chuàng)作的題材、手法，到表演的身段全面地向市民所喜愛與習(xí)慣的戲曲借鑒，從劇中穿插戲曲到請戲曲藝人同臺演出，話劇與傳統(tǒng)戲曲的聯(lián)姻在這一時期達(dá)于頂點。最后，在審美趣味上，除注重情節(jié)的傳奇，結(jié)構(gòu)、形式的熱鬧、新奇外，特別強(qiáng)調(diào)喜劇性，以喜劇場面、喜劇人物或象征性喜劇結(jié)局沖淡悲劇氣氛，常以參照對比的手法寫出悲喜兼具、寓哭于笑的劇作。楊絳的《稱心如意》、《弄假成真》。

淪陷區(qū)戲劇的另一大特色是改編——或?qū)⑼鈬鴦∽鳌爸袊被驅(qū)⑵渌捏w（主要是小說）“戲劇化”。最有影響的改編都出自名家之手，如李健吾改編的根據(jù)法國薩都的《杜司克》改編的《金小玉》，師陀根據(jù)俄國安德列耶夫的《吃耳朵的人》改編的《大馬戲團(tuán)》等，這些改編劇的演出，都經(jīng)久不衰，成為職業(yè)劇團(tuán)的“看家戲”。

歌劇，起源于拓世紀(jì)末意大利的佛羅倫薩，當(dāng)時這類演出形式并無名稱，人們直呼為“用音樂表演的戲劇”。1 640年以后簡稱為“作品”或者“戲劇音樂”，最后才被稱作“歌劇”。因此，歌劇有“音樂的戲劇，戲劇的音樂”之說，是在舞臺上表演的，有舞臺布景和服飾的，以歌唱為主，有著獨立完整的音樂結(jié)構(gòu)和故事情節(jié)的戲劇音樂作品。從這個意義上講，我國的古典戲曲和地方戲曲都可稱之為有中國特色的歌劇，也可以稱之為中國傳統(tǒng)歌劇。而“五·四”以后所產(chǎn)生的歌劇，人們習(xí)慣稱為新歌劇或者新歌舞劇。有時候也不使用“新”字，干脆就稱之為歌劇或者歌舞劇。相對于中國傳統(tǒng)歌劇—戲曲來說，新歌劇是一種與之有著明顯區(qū)別的高度綜合性的藝術(shù)形式。它新的內(nèi)容、新的形式、新的劇本結(jié)構(gòu)、新的音樂創(chuàng)作、新的舞美設(shè)計，以及新的表導(dǎo)演手法、新的演出風(fēng)格與特點，說明它是不加“新”字的新歌劇，它在藝術(shù)形式上極大的借鑒了西洋歌劇的結(jié)構(gòu)和音樂表現(xiàn)形式。新歌劇包括了戲劇、文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)的要素，其中以聲樂演唱為主，器樂部分除擔(dān)負(fù)聲樂伴奏外，還起著刻畫人物性格，揭示劇情和發(fā)展戲劇矛盾沖突，烘托環(huán)境氣氛的重要作用。它和傳統(tǒng)......《白毛女》是根據(jù)“白毛仙姑”的民間傳說創(chuàng)作的。為了向即將召開的中共“七大”獻(xiàn)禮，魯藝師生把它改編成了大型歌劇。當(dāng)毛澤東、周恩來和其他中共領(lǐng)導(dǎo)人觀看了《白毛女》之后，給予了該劇極高的評價。全劇不公具有強(qiáng)烈的革命意識形態(tài)性，完全納入了歌頌新政權(quán)的時代主題，同時又堅持了“人的解放”的五四新文學(xué)的主題。另外，劇情上的大團(tuán)圓結(jié)局以及善惡報應(yīng)觀念、喜兒和大春的愛情波折、人物性格上的單一性和臉譜性、在曲調(diào)上對民歌的借鑒、唱白結(jié)合的形式以載歌載舞的秧歌劇特點，無一不在展現(xiàn)著熱烈回應(yīng)。新中國成立后，該劇更是演遍了大江南北，“北風(fēng)那個吹”成為人人會唱的曲調(diào)。《白毛女》的藝術(shù)魅力感染著一代又一代的人們，至今風(fēng)靡舞臺已經(jīng)六十多個年頭了。在中國歌劇發(fā)展史上具有劃時代的意義。

劇本敘述的是貧農(nóng)楊白勞被地主黃世仁年關(guān)逼債，被迫用女兒抵債，而后含恨自盡。喜兒在黃家慘遭蹂躪，逃進(jìn)山洞里，在野山洞生活了三年，因為缺少鹽和陽光，頭發(fā)全變白了。八路軍來了后她重見天日，報仇雪恨，從而提示了一個深刻的主題：舊社會把人逼成鬼，新社會把鬼變成人。

《白毛女》的創(chuàng)作是以河北、，山西、陜西等地的民歌為基礎(chǔ)作曲，并吸收河北梆子等地方戲曲的音樂素材和手法。如喜兒的唱段“北風(fēng)吹”，乃是綜合了河北民歌《小白菜》和《青陽傳》的音樂素材加工而成的，音調(diào)活潑流暢，輕快委婉，鮮明地刻畫了喜兒天真活潑的形象。喜兒逃出黃家后的幾段音樂吸收了河北梆子、山西梆子的音樂素材和手法，如“刀殺我，斧砍我”以散板的哭腔和快板的朗育調(diào)交織起來，刻畫喜兒的強(qiáng)烈憤慨和報仇決心。楊白勞的“十里風(fēng)雪”根據(jù)山西民歌《撿麥根》改編，深沉蒼涼。整個劇情一波三折、曲折動人，具有很強(qiáng)的故事性。作曲者又加以融會交織，使全劇形成統(tǒng)一的風(fēng)格。

第三篇：“長征精神”照亮新時代長征之路

“長征精神”照亮新時代長征之路

“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。”一首《七律

長征》，生動描繪了紅軍長征的艱難困境與其不怕犧牲、英勇斗爭的偉大精神。85年前，紅軍將士們用血肉鑄就的偉大長征精神在新時代依舊閃耀著熠熠光輝，是我們開啟新征程，走好新長征之路不竭的精神動力。“我們已走過千山萬水，但仍需跋山涉水。”面對新征程、新使命，面對新時代長征之路，我們要始終把偉大長征精神作為照亮我們前行的燈塔。

走好新時代長征之路，要心懷理想、堅定信念。“革命理想大于天”，不怕犧牲、英勇斗爭，爬雪山、過草地，以堅定的革命理想取得了長征勝利。理想信念堅定的中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民不懈奮斗，使中華民族實現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。戰(zhàn)爭革命時代已成為過去時，但是革命事業(yè)依舊是進(jìn)行時，共產(chǎn)主義仍然是將來時。新時代有新的長征路、需要進(jìn)行具有新特點的偉大斗爭。信念不牢，地動山搖。因此，我們必須要堅定革命理想，堅定中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義事業(yè)遠(yuǎn)大理想，保證中國特色社會主義事業(yè)不變質(zhì)，中國的紅色江山不變色。

走好新時代長征之路，要腳踏實地、實事求是。唯物史觀和剩余價值學(xué)說的創(chuàng)立，使社會主義由空想變成科學(xué)。與空想社會主義根本不同的是，科學(xué)社會主義能夠在一代又一代人的奮斗中變成現(xiàn)實。中國特色社會主義是符合科學(xué)社會主義基本原則的，是社會主義而不是別的什么主義，中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想也是能被實現(xiàn)的。“天地之功不可倉猝,艱難之業(yè)當(dāng)累日月。”我們既要堅定理想信念，又要腳踏實地、實事求是，做工作、想問題都從變化發(fā)展的實際出發(fā)，久久為功，才能一部一個腳印實現(xiàn)偉大夢想，建成偉大事業(yè)。

走好新時代長征之路，要對黨忠誠、不負(fù)人民。“我將無我，不負(fù)人民。”以“無我”的狀態(tài)，為黨和人民的事業(yè)奉獻(xiàn)自己，展現(xiàn)了深厚的赤子情懷，為廣大共產(chǎn)黨員樹立了光輝典范。經(jīng)過100年的奮斗，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)由為奪取政權(quán)而革命的黨，轉(zhuǎn)變執(zhí)掌政權(quán)進(jìn)行社會主義建設(shè)的黨，黨的執(zhí)政環(huán)境也不斷發(fā)生變化，中國共產(chǎn)黨面臨著“四大危險”、“四大考驗”。克服各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，走好新時代長征路，共產(chǎn)黨員要始終忠于黨，以黨的旗幟為旗幟，以黨的方向為方向；要始終以人民為中心，堅持一切為了人民，一切依靠人民。

第四篇：鄒平發(fā)展之路

春節(jié)剛過,鄒平縣連出實招:一是將四級干部會議由往年一天時間壓縮為半天,而且將大部分發(fā)言時間留給企業(yè)和基層干部；二是連續(xù)下發(fā)十個文件,內(nèi)容涉及重大項目、工業(yè)轉(zhuǎn)型升級、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、干部作風(fēng)和機(jī)關(guān)效能、文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展、社會管理、黨的建設(shè)等內(nèi)容,每一個文件都短小精悍,沒有了官話、套話,措施得力,獎懲分明,指導(dǎo)性強(qiáng)。鄒平縣委書記、縣人大常委會主任王傳民表示:新時期、新考驗,需要新狀態(tài)、新作為。今年是跨入全國前十強(qiáng)的沖刺之年,全縣上下將切實統(tǒng)一“三大認(rèn)識”,始終保持“五種狀態(tài)”,積極增創(chuàng)“七大優(yōu)勢”,確保全年完成地區(qū)生產(chǎn)總值750億元,財政總收入110億元,其中地方財政收入53億元。

“五大工程”強(qiáng)力推進(jìn)鄒平率先發(fā)展

2011年,鄒平縣圍繞“奮戰(zhàn)兩年,跨入全國縣域經(jīng)濟(jì)前十強(qiáng)”的奮斗目標(biāo),牢牢把握“黃藍(lán)”兩區(qū)開發(fā)建設(shè)的大好機(jī)遇,深化弘揚“三敢”精神,切實強(qiáng)化“十大意識”,扎實推進(jìn)“工業(yè)轉(zhuǎn)型、農(nóng)業(yè)提升、城鄉(xiāng)一體、全民創(chuàng)業(yè)、實事惠民”五大工程,全縣經(jīng)濟(jì)社會實現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展、轉(zhuǎn)型發(fā)展、率先發(fā)展。

綜合實力顯著增強(qiáng)。全年完成地區(qū)生產(chǎn)總值630億元,實現(xiàn)財政總收入86.1億元,其中地方財政收入44.6億元,同比分別增長16.7%、14.8%和21.9%。實現(xiàn)規(guī)模以上工業(yè)總產(chǎn)值2410億元、增加值426億元、利稅219億元,同比分別增長30.3%、9.4%和27.3%；利稅過千萬元企業(yè)達(dá)到70家、過億元15家,魏橋創(chuàng)業(yè)集團(tuán)銷售收入突破1600億元,有望躋身世界500強(qiáng)。完成固定資產(chǎn)投資183.2億元。全國縣域經(jīng)濟(jì)基本競爭力百強(qiáng)排名第15位,全國中小城市科學(xué)發(fā)展百強(qiáng)排名第11位。

發(fā)展質(zhì)量穩(wěn)步提升。完成高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值510億元,同比增長58.9%；省級以上技術(shù)創(chuàng)新平臺達(dá)到16個,科技創(chuàng)新型企業(yè)達(dá)到172家,3個項目被列入省級戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)項目,成功入選首批山東省高端裝備制造產(chǎn)業(yè)園區(qū)。農(nóng)產(chǎn)品“三品”認(rèn)證達(dá)到62個,標(biāo)準(zhǔn)化基地42萬畝,被評為全國糧食生產(chǎn)先進(jìn)縣。實現(xiàn)服務(wù)業(yè)增加值184.6億元,占GDP比重提高0.3個百分點。被評為全國十佳“兩型”中小城市。

城鄉(xiāng)面貌持續(xù)改善。黛溪河綜合治理等“十三大工程”進(jìn)展順利,城市功能加快完善,城市形象不斷提升。全縣城鎮(zhèn)化水平達(dá)到62%。被評為中國宜居宜業(yè)典范縣。

幸福指數(shù)大幅攀升。城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達(dá)到21763元,農(nóng)民人均純收入突破1萬元。完成教育總投入9.6億元。全面完成基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)改革,新農(nóng)合參合率保持在100%,被評為全國最具創(chuàng)新力醫(yī)改示范縣。各類參保人數(shù)達(dá)到95.2萬人次,領(lǐng)取社會養(yǎng)老金的60周歲以上老人突破10萬人。大力加強(qiáng)文化強(qiáng)縣建設(shè),成功創(chuàng)建為全國文明縣城。

統(tǒng)一“三大認(rèn)識” 是“十強(qiáng)之爭”的思想保證

王傳民說:“十強(qiáng)之爭”到底是場怎樣的較量?在基數(shù)不斷增大的前提下能否實現(xiàn)新的提升?在整個縣域發(fā)展大坐標(biāo)中我們又處于怎樣的位置?只有完成了這些從微觀到宏觀、從個體到整體的審視,我們才能確立更加科學(xué)的發(fā)展定位,才能持續(xù)推動鄒平在更高層次上實現(xiàn)更好更快發(fā)展。因此,首先要統(tǒng)一對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢科學(xué)判斷的認(rèn)識,統(tǒng)一對當(dāng)前鄒平發(fā)展方位的認(rèn)識,統(tǒng)一對發(fā)展是第一要務(wù),堅持生態(tài)第一追求,堅持項目第一生命等幾個重大問題的認(rèn)識。始終保持奮發(fā)有為、知難奮進(jìn)、務(wù)求實效、同心同德、萬眾一心的“五種狀態(tài)”。

統(tǒng)一對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢科學(xué)判斷的認(rèn)識。在看到挑戰(zhàn)、強(qiáng)化憂患意識的同時,更要看到機(jī)遇、增強(qiáng)發(fā)展信心:一是中央明確“穩(wěn)中求進(jìn)”的總基調(diào),核心還是要保持經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)較快發(fā)展,我國經(jīng)濟(jì)長期向好的基本面不會改變。二是中央確定了重視發(fā)展實體經(jīng)濟(jì)的政策導(dǎo)向,為廣大企業(yè)爭取政策支持、破除資金制約提供了新的契機(jī)。三是國際和東南沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)加速梯度轉(zhuǎn)移,央企等大型骨干企業(yè)持續(xù)擴(kuò)張,為吸引外來投資、加快結(jié)構(gòu)調(diào)整帶來了重大機(jī)遇。四是鄒平發(fā)展方式不斷優(yōu)化,增長動力由原來的要素驅(qū)動、開放帶動向創(chuàng)新驅(qū)動、轉(zhuǎn)型推動轉(zhuǎn)變,產(chǎn)業(yè)發(fā)展由制造業(yè)為主向服務(wù)經(jīng)濟(jì)、新興產(chǎn)業(yè)并重轉(zhuǎn)變,城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)由二元分割向城鄉(xiāng)一體轉(zhuǎn)變,經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后發(fā)優(yōu)勢日益顯現(xiàn)。

統(tǒng)一對當(dāng)前鄒平發(fā)展方位的認(rèn)識。在發(fā)展基數(shù)持續(xù)增大、制約因素不斷增多的形勢下,能否保持一個更快的發(fā)展速度,成為關(guān)系鄒平入圍前十強(qiáng)的關(guān)鍵性問題。面對前有標(biāo)兵后有

追兵的嚴(yán)峻形勢,鄒平廣大干部群眾清醒地認(rèn)識到,強(qiáng)者之爭必將異常艱險,高手對決肯定充滿變數(shù),只有咬緊牙關(guān)、不畏艱難,分秒必爭、全力突破,跨入全國前十強(qiáng)的目標(biāo)才能如期實現(xiàn)。

統(tǒng)一對當(dāng)前幾個重大問題的認(rèn)識。必須堅持發(fā)展第一要務(wù),不斷提升發(fā)展層次；必須堅持生態(tài)第一追求,更加注重生態(tài)建設(shè)；必須堅持項目第一生命,強(qiáng)力推進(jìn)重大項目建設(shè)。

王傳民說:凝聚合力靠的是思想認(rèn)識的高度統(tǒng)一,奮進(jìn)趕超需要保持良好的精神狀態(tài)。近十年來鄒平從全國百強(qiáng)之外、全省中游水平,躍居全國前列、全省前茅,靠的就是一種精神、一種氣勢、一種作風(fēng)。這也是辦成一系列大事、辦妥一系列難事的根本優(yōu)勢和力量源泉。全縣廣大干部群眾要繼續(xù)發(fā)揚干事創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良作風(fēng),始終保持“五種狀態(tài)”:倍加真抓實干,始終保持奮發(fā)有為的狀態(tài)；倍加激揚斗志,始終保持知難奮進(jìn)的狀態(tài)；倍加注重落實,始終保持務(wù)求實效的狀態(tài)；倍加珍視團(tuán)結(jié),始終保持同心同德的狀態(tài)；倍加維護(hù)大局,始終保持萬眾一心的狀態(tài)。只有這樣,才能推動鄒平在更高層次上實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、率先發(fā)展。

增創(chuàng)“七大優(yōu)勢”劍指全國前十強(qiáng)

今年是鄒平跨入全國前十強(qiáng)、建成全面小康鄒平的沖刺之年。王傳民說:我們必須強(qiáng)力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、城市發(fā)展、社會管理、文化建設(shè)“五大轉(zhuǎn)型”,通過全力打造新型工業(yè)名城、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)名城、現(xiàn)代宜居名城“三大名城”,增創(chuàng)發(fā)展新優(yōu)勢。

突出轉(zhuǎn)型升級,在推進(jìn)內(nèi)生增長上增創(chuàng)新優(yōu)勢。牢牢把握又好又快發(fā)展方向,更加注重科學(xué)投入,更加注重內(nèi)生增長,更加注重質(zhì)量提升,堅持走內(nèi)涵發(fā)展之路,不斷增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)定性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性。一是強(qiáng)力推進(jìn)項目建設(shè),切實提供轉(zhuǎn)型支撐。大力實施“重大項目建設(shè)推進(jìn)年”活動,重點抓好60個重大項目,確保年內(nèi)完成全社會固定資產(chǎn)投資200億元。加大對優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域的招商引資力度,積極爭取科技型、規(guī)模型、環(huán)保型、效益型龍頭項目落戶,力爭年內(nèi)引進(jìn)縣外資金135億元。二是強(qiáng)力推進(jìn)園區(qū)升級,不斷優(yōu)化轉(zhuǎn)型平臺。加快縣經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)總體規(guī)劃編制,積極籌建高科技產(chǎn)業(yè)園和保稅物流園區(qū),確

保年內(nèi)完成投資90億元,實現(xiàn)工業(yè)產(chǎn)值2000億元、增加值400億元。突出高科技產(chǎn)業(yè)園對全縣產(chǎn)業(yè)提升的引領(lǐng)地位,全力打造集科研開發(fā)、企業(yè)孵化、現(xiàn)代辦公于一體,高端人才匯聚、先進(jìn)技術(shù)聚集、高新企業(yè)密布的發(fā)展高地。三是強(qiáng)力推進(jìn)自主創(chuàng)新,持續(xù)增強(qiáng)轉(zhuǎn)型動力。積極探索“產(chǎn)學(xué)研資”合作方式,著力打造從研發(fā)、集成到成果轉(zhuǎn)化的技術(shù)創(chuàng)新鏈。推動創(chuàng)新資源向企業(yè)集聚、創(chuàng)新人才向企業(yè)流動、創(chuàng)新政策向企業(yè)傾斜,培育一批擁有自主知識產(chǎn)權(quán)和自有品牌的創(chuàng)新型企業(yè)。

突出結(jié)構(gòu)調(diào)整,在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展上增創(chuàng)新優(yōu)勢。一是更高層次做強(qiáng)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。堅持用高新技術(shù)、先進(jìn)適用技術(shù)和現(xiàn)代信息技術(shù)改造提升紡織服裝、食品醫(yī)藥等六大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。加快實施規(guī)模企業(yè)培育工程和中小企業(yè)成長工程,鼓勵大企業(yè)集約化、資本化、集團(tuán)化擴(kuò)張,中小企業(yè)專業(yè)化、品牌化、精細(xì)化發(fā)展,努力形成大中小企業(yè)協(xié)作配套、上下游產(chǎn)品協(xié)調(diào)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)集群。二是更快速度壯大新興產(chǎn)業(yè)。重點培育新能源、新材料、電子信息、生物工程、節(jié)能環(huán)保、高端設(shè)備制造六大產(chǎn)業(yè),盡快形成規(guī)模優(yōu)勢和領(lǐng)先優(yōu)勢。積極引導(dǎo)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)通過產(chǎn)品技術(shù)換代升級、延伸產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)入新興產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域,實現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與新興產(chǎn)業(yè)的互動發(fā)展。三是更大力度繁榮現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。重點發(fā)展生產(chǎn)性服務(wù)業(yè),提升發(fā)展生活性服務(wù)業(yè),著力打造區(qū)域性旅游、物流、金融三大中心。四是更高水平提升現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。深入實施“一村一品”工程,積極有序推進(jìn)農(nóng)村土地流轉(zhuǎn),不斷加大財政、金融支農(nóng)力度,加快實現(xiàn)優(yōu)勢特色產(chǎn)業(yè)區(qū)域化布局、板塊式發(fā)展。

突出品質(zhì)提升,在城鄉(xiāng)融合發(fā)展上增創(chuàng)新優(yōu)勢。以高起點規(guī)劃引領(lǐng)城市發(fā)展,堅持產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、城鎮(zhèn)規(guī)劃、土地規(guī)劃“三規(guī)合一”,推進(jìn)產(chǎn)業(yè)、土地、城鎮(zhèn)、人口有機(jī)協(xié)調(diào)。以高標(biāo)準(zhǔn)建管提升城市功能,加快重大城建項目建設(shè),健全完善專業(yè)化管理、社會化參與、常態(tài)化維護(hù)機(jī)制,全面提升鄒平現(xiàn)代化新興大城市的人性化、智能化、精細(xì)化管理水平。以高水平統(tǒng)籌加快城鄉(xiāng)融合,把新型城鎮(zhèn)作為城鄉(xiāng)融合的重要節(jié)點,加快推進(jìn)與縣城的全面對接。把新農(nóng)村建設(shè)作為城鄉(xiāng)融合的重要內(nèi)容,完善以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)長效機(jī)制,加快推進(jìn)農(nóng)村生活方式、聚落形態(tài)、公共服務(wù)的同步提升。把道路建設(shè)作為城鄉(xiāng)融合的重要載體,加快實施公交一體化工程,力爭年內(nèi)實現(xiàn)鎮(zhèn)村公交全覆蓋。

突出低碳發(fā)展,在生態(tài)環(huán)境優(yōu)化上增創(chuàng)新優(yōu)勢。牢固樹立“環(huán)境就是資源、生態(tài)就是民生”的理念,努力建設(shè)污染控制、環(huán)境整治、生態(tài)修復(fù)“三位一體”的生態(tài)文明,全力打造山青、水碧、天藍(lán)、城綠的“人居福地”。嚴(yán)把項目準(zhǔn)入門檻,對不符合排放標(biāo)準(zhǔn)、不符合生態(tài)優(yōu)先原則的項目堅決不予審批,嚴(yán)格控制新污染源的產(chǎn)生。優(yōu)化網(wǎng)格化環(huán)境監(jiān)管模式,建設(shè)環(huán)境質(zhì)量預(yù)警監(jiān)控中心,實現(xiàn)對環(huán)境質(zhì)量24小時無縫隙管控。嚴(yán)格落實環(huán)境保護(hù)“三個一”制度,探索建立“誰污染誰治理、誰開發(fā)誰保護(hù)、誰破壞誰恢復(fù)”的生態(tài)補償機(jī)制,倒逼推進(jìn)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型城市建設(shè)。積極鼓勵清潔能源使用,大力推廣低碳節(jié)能技術(shù),扶持發(fā)展資源再生產(chǎn)業(yè)。大力實施“水體功能提升”工程、“空氣清新”工程和“環(huán)境優(yōu)美”工程,努力形成“一個村莊一座綠島,一座城市一片森林”的生態(tài)風(fēng)貌。

突出民生導(dǎo)向,在凝聚民心民力上增創(chuàng)新優(yōu)勢。不斷完善富民、惠民、利民、安民的長效機(jī)制,讓發(fā)展成果更多地體現(xiàn)在滿足群眾多元需求上、體現(xiàn)在提升市民生活品質(zhì)上、體現(xiàn)在促進(jìn)人的全面發(fā)展上。一是多渠道促進(jìn)富民增收。把居民增收作為最大的民生實事,拓寬就業(yè)增收、創(chuàng)業(yè)增收、投資增收、社保增收、幫扶增收“五大渠道”。二是優(yōu)質(zhì)化推動公共事業(yè)。堅持教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略,加大教育投入,提高教育水平。大力發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè),穩(wěn)步推進(jìn)公立醫(yī)院改革,實施衛(wèi)生信息化工程,鞏固發(fā)展新農(nóng)合制度。三是廣覆蓋推進(jìn)社會保障。以骨干企業(yè)、非公有制經(jīng)濟(jì)組織從業(yè)人員和個體工商戶、靈活就業(yè)人員為重點,不斷拓展社保覆蓋范圍。繼續(xù)實施“安居工程”,大力加強(qiáng)養(yǎng)老服務(wù),鼓勵發(fā)展城市社區(qū)老年人日間照料中心,動員社會力量興辦養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu),真正實現(xiàn)老有所養(yǎng)、老有頤養(yǎng)。

突出社會管理,在維護(hù)安定環(huán)境上增創(chuàng)新優(yōu)勢。積極創(chuàng)新社會管理,深入開展“群眾信任我,我讓群眾滿意”主題活動,最大限度增加和諧因素,最大限度減少不和諧因素,努力維護(hù)平安和諧、安定有序的社會環(huán)境。積極構(gòu)筑現(xiàn)代化的科技防控網(wǎng)絡(luò)和立體式的群防群治體系,最大限度預(yù)防和減少各類案件發(fā)生。同時按照“抓早、抓小、抓苗頭”的要求,積極完善社會穩(wěn)定風(fēng)險評估和矛盾糾紛定期排查機(jī)制,不斷優(yōu)化“三調(diào)聯(lián)動、多調(diào)對接”的大調(diào)解體系,努力把矛盾控制在源頭、糾紛化解在基層、問題解決在一線。另外,牢固樹立“以

人為本、安全發(fā)展”的理念,加強(qiáng)對重點領(lǐng)域、重點部位、重點環(huán)節(jié)安全隱患的排查治理,進(jìn)一步健全應(yīng)急預(yù)案體系,加強(qiáng)應(yīng)急平臺、應(yīng)急隊伍建設(shè),提高對突發(fā)事件的處置能力。

突出文化建設(shè),在涵養(yǎng)社會文明上增創(chuàng)新優(yōu)勢。堅持把文化建設(shè)作為提升城市綜合實力的重大戰(zhàn)略,更加注重提高市民文明素質(zhì)、社會文明程度,更加注重發(fā)展文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè),更加注重傳承歷史、塑造特色,全力打造現(xiàn)代文明城市。一是全力建設(shè)文明鄒平。扎實推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè),深入實施公民文明素質(zhì)提升工程,不斷推動思想道德建設(shè)向深度廣度發(fā)展。二是積極推進(jìn)文化繁榮。不斷加大文化事業(yè)投入,積極推進(jìn)文化資源向農(nóng)村和基層傾斜,做好“兩館一站”(圖書館、文化館和鎮(zhèn)辦綜合文化站)免費開放工作,努力辦好讀書文化節(jié)、農(nóng)民藝術(shù)節(jié)等品牌文化活動,讓全縣人民享受到更多更好的文化成果。編制文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃,實施文化項目帶動戰(zhàn)略,搭建文化發(fā)展載體,推進(jìn)文化與科技、旅游、金融、市場的深度融合,逐步形成區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群。三是加快打造地域文化品牌。進(jìn)一步叫響“范公故里·山水鄒平”城市名片。實施文化精品戰(zhàn)略,加強(qiáng)文化人才隊伍建設(shè),創(chuàng)作一批既有濃郁地方特色、又有鮮明時代意義的文藝作品。

第五篇：試卷名稱：2018新時代中國綠色發(fā)展之路(僅適用于2018)

試卷名稱：2018新時代中國綠色發(fā)展之路(僅適用于2018)? ? ? ? 試卷編號：476102 試卷總分：100 出卷時間：1970 答題時間：60分鐘

一、單選題

1.（）寫入社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo).。[3分] A.美麗

B.推進(jìn)綠色發(fā)展、加快生態(tài)文明體制改革 C.堅持人與自然和諧共生

2.推進(jìn)資源全面節(jié)約和循環(huán)利用，倡導(dǎo)簡約適度、（）的生活方式.。[3分] A.綠色家庭 B.綠色出行 C.綠色低碳

3.在生產(chǎn)過程中，提高裝備、技術(shù)、能源的效率，減少排放，其中（）是主要的.。[3分] A.資源消耗和能源消耗的減量減排 B.改變資源和能源消耗的結(jié)構(gòu)減排 C.改變資源和能源消耗的方式

4.中國的（）發(fā)生了或者正在發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性和全局性的變化.。[3分] A.經(jīng)濟(jì)體制改革 B.生態(tài)環(huán)境保護(hù) C.空氣環(huán)境質(zhì)量

5.中國的（）問題既是一個發(fā)展問題，又是一個發(fā)展階段問題.。[3分] A.環(huán)境 B.經(jīng)濟(jì) C.治安

6.污染治理主要是我們國內(nèi)的問題，氣候變化更大程度上是國際政治問題，（）是我們目前急迫需要解決的問題.。[3分] A.開發(fā)新能源 B.治理污染 C.節(jié)能減排

7.我們在（）如果實行領(lǐng)跑戰(zhàn)略，我們的綜合國力、戰(zhàn)略空間就會被壓縮.。[3分] A.新能源領(lǐng)域 B.氣候變化領(lǐng)域 C.生態(tài)環(huán)境監(jiān)管領(lǐng)域

8.我們發(fā)現(xiàn)一種新能源（）全國可用3900年.。[3分] A.可燃冰 B.頁巖氣 C.干熱巖

9.綠色發(fā)展和()建設(shè)是關(guān)乎人民對高品質(zhì)生態(tài)環(huán)境新需求的滿足的一個關(guān)鍵性、基礎(chǔ)性的問題.。[3分] A.經(jīng)濟(jì)建設(shè) B.生態(tài)文明 C.全面小康

10.未來在()建設(shè)方面總的指導(dǎo)思想和部署：認(rèn)識上更深、力度上更大、舉措上更實、推進(jìn)上更快、成效上更好.。[3分] A.美麗中國建設(shè) B.生態(tài)環(huán)境 C.生態(tài)文明

11.我們講污染治理，首先想到（）污染.。[3分] A.大城市 B.特大城市 C.超大城市

12.（）是我們生態(tài)文明建設(shè)的主要抓手，同時也是我們破解生態(tài)環(huán)境問題的一個總抓手.。[3分] A.生態(tài)環(huán)境保護(hù) B.綠色發(fā)展 C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展

13.黨的有關(guān)（）政策和方針、目標(biāo)越來越高，在執(zhí)法上越來越嚴(yán).。[3分] A.經(jīng)濟(jì)法制 B.綠色發(fā)展 C.生態(tài)環(huán)境保護(hù)

14.十九大報告關(guān)于（）建設(shè)的部分，大體上延續(xù)了十八大報告的提法，這體現(xiàn)了黨的戰(zhàn)略方針的繼承性和連續(xù)性.。[3分] A.生態(tài)文明 B.綠色發(fā)展 C.生態(tài)環(huán)境

15.我們建設(shè)生態(tài)文明，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，最根本的目的是（）.。[3分] A.增強(qiáng)國家經(jīng)濟(jì)

B.讓人民過上更好的日子 C.改變生活方式

二、多選題

16.十九大報告中關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)、美麗中國建設(shè)的一些新提法、新論斷：（）.。[5分] A.像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境 B.人與自然是生命共同體 C.綠水青山就是金山銀山

D.把“美麗”寫進(jìn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo) 17.中國環(huán)境問題的嚴(yán)重性要分清在（）.。[5分] A.不同的發(fā)展階段

B.社會的主要矛盾問題不同 C.生態(tài)環(huán)境問題表現(xiàn)的程度 D.形式不同

18.中國的生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生了或者正在發(fā)生（）變化.。[5分] A.階段性 B.歷史性 C.轉(zhuǎn)折性 D.全局性

19.綠色發(fā)展是()發(fā)展.。[5分] A.節(jié)能減排 B.集約節(jié)約 C.提高資源

D.能源綜合利用效率

20.中國生態(tài)文明建設(shè)的有關(guān)方略，政策，戰(zhàn)略，包括（）.。[5分] A.中國治污策略的要點 B.中國生態(tài)保護(hù)的策略 C.改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制

D.確立生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)思想和思想方法

三、對錯題

21.十九大報告關(guān)于生態(tài)環(huán)境建設(shè)的部分，大體上延續(xù)了十八大報告的提法，這體現(xiàn)了黨的戰(zhàn)略方針的繼承性和連續(xù)性.。[3分] A.對 B.錯

22.中國的空氣質(zhì)量問題既是一個發(fā)展問題，又是一個發(fā)展階段問題.。[3分] A.對 B.錯

23.跨區(qū)域協(xié)同是治理大氣污染的一個重要抓手.。[3分] A.對 B.錯

24.發(fā)展是解決一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，綠色是新時代實現(xiàn)新目標(biāo)的必然選擇（）.。[3分] A.對 B.錯

25.在十九大報告中關(guān)于綠色發(fā)展這一節(jié)，總書記講了綠色經(jīng)濟(jì)體系，綠色技術(shù)創(chuàng)新體系，綠色能源體系.。[3分] A.對 B.錯

26.中國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾（）.。[3分] A.對 B.錯

27.導(dǎo)致北京霧霾的原因，有自然的、歷史的、發(fā)展階段的、人為的、技術(shù)的.。[3分] A.對 B.錯

28.現(xiàn)在中國各個城市空氣質(zhì)量下降，PM2.5、PM10各種污染物的排放濃度很高。這里面有技術(shù)問題、人為活動的問題，人為活動里面還有階段性問題.。[3分] A.對 B.錯

29.生態(tài)環(huán)境問題中只有自然原因才是我們進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)或者治理環(huán)境污染的著力點.。[3分] A.對 B.錯

30.十九大報告中把“美麗”寫進(jìn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo).。[3分] A.對 B.錯