第一篇：河南省博愛縣高中語文12作為生物的社會(huì)導(dǎo)學(xué)案

作為生物的社會(huì)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．了解作者劉易斯.托馬斯的生平，掌握人類社會(huì)和生物社會(huì)的區(qū)別和聯(lián)系，從中歸納出主旨。2．了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí)，把握作者觀點(diǎn)。3．培養(yǎng)學(xué)生尊重生物，熱愛生物的情感?！绢A(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】

一、背景知識(shí)

《細(xì)胞生命的禮贊》是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評(píng)文明，嘲弄愚見，開闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。

二、文學(xué)常識(shí)

劉易斯?托馬斯（Lewis Thomas）1943年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀(jì)念中心斯隆一凱特林癌癥研究所所長，并任美國科學(xué)院院士。

三、字音字形 1.給括號(hào)前的字注音: 蟻冢(zhǒng)蜂窠(kē)巴不得(de)著(zháo)魔 毗(pí)鄰 閾(yù)值 胚(pēi)細(xì)胞 模(m?)型 蹩(bié)腳 拱券(Xuàn)2．下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是（）A．胳膊

挖墻腳

墨守成規(guī)

卑躬屈膝 B．骨骼

莫須有

囤積居奇

以逸代勞 C．彗星

座右銘

鳩占雀巢

在所不惜 D．慧眼

嚇馬威

星羅棋布

面面俱到 答案：A 解析：B．代－待；C．雀－鵲；D．嚇－下。

四、整體感知

整體感知，明確本文寫作思路

明確：第一部分（第１至３段）：從一個(gè)事例切入，即醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)，把其與生物界聯(lián)系起來，從而得出自己的論點(diǎn)，人類社會(huì)與生物社會(huì)有共通之處。

第二部分（第４至10段）：指出動(dòng)物過著兩種生活，即是個(gè)體的存在，又是集體的存在，也就是說，動(dòng)物過著個(gè)體的和社會(huì)的兩種生活。

第三部分（第11至13段）：指出人類與生物界的相通之處——人類也要有社會(huì)的生活。

五、問題呈現(xiàn)

【合作探究】

一、第一段作者開篇是怎樣描繪醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)的？為什么這樣描繪呢？

明確：他們“急匆匆來**竄”，“碰碰觸角，交換一點(diǎn)信息”，“像拋出釣鱒魚的釣線一樣，準(zhǔn)確無誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長長的單列縱隊(duì)”。

這不無諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。

二、第二段作者說到生物學(xué)界對(duì)“人與動(dòng)物相似”的觀點(diǎn)是什么？

明確：“暗示說昆蟲群居的活動(dòng)跟人類事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度，關(guān)于昆蟲行為的書籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲好像是來自外星的生物，它們的行為絕對(duì)是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的?！币簿褪钦f，傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類社會(huì)與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。

三、但是，作者擺了一個(gè)怎樣的事實(shí)與觀點(diǎn)？

作者提出了一個(gè)不爭的事實(shí)：說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會(huì)遭到非議，因?yàn)檫@是對(duì)人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲行為的人，唯恐被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人類的”方面來理解生物的社會(huì)行為，說它們“完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的?！倍髡邊s不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，他指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。然后以幽默的語言，列舉了一系列螞蟻的社會(huì)行為，從“培養(yǎng)真菌，喂養(yǎng)蚜蟲”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡直和人類毫無二致?！八鼈兪裁炊几?，就差看電視了?！痹谶@里，作者有意用描述人類社會(huì)行為的語言來描述螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類恰成對(duì)比，表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)，那就是：人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不容，而是可以互為比照的。

四、快速瀏覽第二部分，找出作者舉出了哪些動(dòng)物來證明自己的觀點(diǎn)。明確：蜜蜂、白蟻、群居性黃蜂、鯡魚和成群的飛鳥。

作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會(huì)行為，說明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長，這些都來自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀察和思考。把這些生物的群全看成是一個(gè)龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見。

五、作者在談到動(dòng)物與人類的行為時(shí)，為什么多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析？試結(jié)合作者的論述加以說明。

明確：作者在談到動(dòng)物與為類的行為時(shí)，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析，這是因?yàn)樯鐣?huì)與個(gè)體是相輔相成的，社會(huì)不能沒有個(gè)體的參與，而對(duì)于社會(huì)性生物而言，個(gè)體也難以離開社會(huì)而生存。所以，無論是談?wù)撊说纳鐣?huì)性，還是談?wù)搫?dòng)物的社會(huì)性，都離不開對(duì)個(gè)體與群體的分析。沒有形成群體的螞蟻，就沒有太多的社會(huì)性，因而所表現(xiàn)出來的智慧是有限的；對(duì)于人類，沒有融入社會(huì)的科研成果，不能被公眾利用，也就喪失了它存在的意義。相比較而言，有著一定組織的社會(huì)性生物，如螞蟻和蜜蜂，對(duì)社會(huì)組織的依賴性更強(qiáng)；人類的個(gè)體具有相對(duì)的獨(dú)立性，可以短時(shí)間關(guān)閉和組織聯(lián)系的“電路”，但不能從根本上脫離社會(huì)而存在。【一課一得】 【積累運(yùn)用】

1.下列加點(diǎn)字的讀音全都相同的一項(xiàng)是（）

A.鯡魚 斐然 柴扉 誹謗

B.梗節(jié) 鯁直 哽咽 田埂

C.模型 摸索 摩崖 磨房

D.蹩腳 隱蔽 憋悶 鱉裙

解析：A項(xiàng)的“鯡”“扉”讀“fēi”，“斐”“誹”讀“fěi”；C項(xiàng)中的“?！薄澳Α弊x“m?”,“摸”讀“mō”，“磨”讀“m?”；D項(xiàng)的“蹩”讀“bié”,“蔽”讀“bì”，“憋”“鱉”讀“biē”。B項(xiàng)全讀“gěng”。

答案：B

2.下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

A.窠臼 迷惑 島嶼 清天白日

B.騷動(dòng) 穹頂 木屑 訖今為止

C.毗鄰 籌畫 閾值 富麗堂黃

D.格調(diào) 蟻冢 書籍 苦口婆心

解析：A項(xiàng)中“清天白日”應(yīng)為“青天白日”；B項(xiàng)中“訖今為止”應(yīng)為“迄今為止”；C項(xiàng)中“籌畫”應(yīng)為“籌劃”，“富麗堂黃”應(yīng)為“富麗堂皇”。

答案：D 3.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

（1）建造蟻丘的時(shí)候，有時(shí)需要一批一定__________的細(xì)枝。

（2）它們像受了驚一樣作出__________，它們開始騷動(dòng)、激奮，然后就像藝術(shù)家一樣開始工作。

（3）當(dāng)它們覺察到遠(yuǎn)方的食物時(shí)，于是，長長的隊(duì)伍像觸角一樣伸出來____________，平地，_______________高墻，__________巨石，去把食物搬回來。

A.規(guī)格 反映 翻過 繞過 越過

B.規(guī)范 反映 越過 繞過 翻過

C.規(guī)格 反應(yīng) 越過 翻過 繞過

D.規(guī)范 反應(yīng) 翻過 繞過 越過

解析：“規(guī)格”意為“產(chǎn)品質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，如一定的大小、輕重、精密度、性能等”；“規(guī)范”意為“約定俗成或明文規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)”?！胺从场币鉃椤胺凑?，比喻把客觀事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來”；“反應(yīng)”意為“有機(jī)體受到體內(nèi)或體外的刺激而引起的相應(yīng)的活動(dòng)”。后三個(gè)依據(jù)邏輯斷定。

答案：C

4.下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）

A.雖然我們無論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的：比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧。

B.最讓我們不安的是，螞蟻、還有蜜蜂、白蟻和群居性黃蜂，它們似乎都過著兩種生活。

C.齊曼在近期《自然》雜志上著文指出，“發(fā)明一種機(jī)制，把科學(xué)研究工作中獲得的片斷的知識(shí)系統(tǒng)地公布于世，一定算得上現(xiàn)代科學(xué)史上的關(guān)鍵性事件?！?/p>

D.白蟻有一個(gè)方面更為奇特：群體變大時(shí)，其智慧似乎也隨之增加。

解析：A項(xiàng)冒號(hào)應(yīng)為破折號(hào)；B項(xiàng)第一個(gè)頓號(hào)應(yīng)為逗號(hào)；C項(xiàng)句號(hào)放在引號(hào)外。

答案：D

5.下列各句中加點(diǎn)的熟語使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.從這個(gè)子實(shí)體又生出下一代阿米巴狀細(xì)胞，又要在同一塊濕地上游來游去，一個(gè)個(gè)獨(dú)來獨(dú)往，野心勃勃。

B.四只或十只螞蟻湊到一起，圍繞著路上的一頭死蛾，看起來就有點(diǎn)意思了。它們這兒觸觸，那兒推推，慢慢地把這塊食物向蟻丘移去。但這似乎還是瞎貓撞著死老鼠的事。

C.關(guān)于昆蟲行為的書籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲好像是來自外星的生物，它們的行為絕對(duì)是有異于人的，完全是非人性、非世俗、幾乎還是非生物的。

D.無人明白，正在建造一根柱子的白蟻們?cè)鯓又劳Ｖ构ぷ?，全?duì)轉(zhuǎn)移到一根毗鄰的柱子，而時(shí)候一到，它們又怎樣知道把兩根柱子合攏，作成天衣無縫的拱券。

解析：A項(xiàng)“野心勃勃”含貶義，應(yīng)用“雄心勃勃”。

答案：A

6.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）

A.發(fā)明一種機(jī)制，把科學(xué)研究工作中獲得的片斷的知識(shí)系統(tǒng)地公諸于世，一定算得上現(xiàn)代科學(xué)史上的關(guān)鍵性事件。

B.電路好像還在，即使并不總是通著電。

C.現(xiàn)在刮著一股急功近利、浮躁之風(fēng)，甘于寂寞、踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問的不多，他則是其中的一個(gè)代表。

D.然而，我們也許是被聯(lián)在一些電路里，以便處理、貯存、取出信息，因?yàn)檫@似乎是所有人類事務(wù)中最基本、最普遍的活動(dòng)。

解析：A.“公諸于世”重復(fù)贅余；C.“其中”指代不明；D.“處理、貯存”不合邏輯。

答案：B 7.下面是某校校慶前夕，四位校友發(fā)給聯(lián)絡(luò)辦老師的短信，其中語言表達(dá)得體的一項(xiàng)是（2011湖南卷）

A．獲悉母校華誕，甚喜，屆時(shí)定撥冗出席慶典，特此通知。B．因事務(wù)繁忙，恐難以按時(shí)光臨母校參與慶典，深表歉意。C．雖身體欠安，但一定準(zhǔn)時(shí)前往母校列席慶典，謹(jǐn)此奉告。D．因航班取消，故不能及時(shí)趕到母校參加慶典，敬請(qǐng)諒解。答案： D．

解析：本題考語言表達(dá)得體，并結(jié)合手機(jī)短信，屬于舊題新考。根據(jù)語體，排除A、C，此處不宜用“通知”或“奉告”；比較B、D，“事務(wù)繁忙”只是不想來的一種托辭，“航班取消”是想來而無法來的實(shí)情，所以選D?！久牢倪x讀】

印尼海嘯(尊重生命先尊重自然)2004年12月26號(hào)，印度尼西亞蘇門答臘島以北海域發(fā)生里氏8．9級(jí)的地震，相當(dāng)于至少3000顆原子彈威力的地震引發(fā)了強(qiáng)烈的海嘯，高達(dá)30米的水墻橫掃斯里蘭卡、印尼、印度、泰國、馬來西亞、孟加拉、馬爾代夫等國家沿海地區(qū)，帶走了至少15萬人的生命，使幾百萬人流離失所，造成了140億美元的經(jīng)濟(jì)損失。災(zāi)難原本可以小一些。海底地震是形成海嘯的主要原因，也是帶走十幾萬條生命的兇手，這似乎是一場純粹的自然現(xiàn)象，人類無法阻止它的發(fā)生。面對(duì)巨大的災(zāi)難，人類自稱為“弱者”——這一切好像與人類無關(guān)?！叭祟悶槠茐沫h(huán)境付出了代價(jià)，痛定思痛，人類要作出深刻反思。這雖然是一次純自然災(zāi)害，但是人類對(duì)環(huán)境的破壞行為加大了災(zāi)難的產(chǎn)生和影響。” 紅 樹林被大量砍伐了，全球海域中70％的珊瑚礁遭到人為破壞。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以犧牲自然環(huán)境為代價(jià)，決定了它帶有脆弱性，對(duì)財(cái)富的貪欲沒有節(jié)制的蔓延，使人類終于受到了懲罰。這次海嘯造成了140億美元的經(jīng)濟(jì)損失，這意味著沿海地區(qū)多年勞心勞力所積累的財(cái)富在大自然一次翻臉中付之東流。人類必須明白怎么樣親近自然，而不是打擾自然。否則自然會(huì)用自己的方式說“不”。不要讓相機(jī)變獵槍(用正確的方法保護(hù)野生動(dòng)物)一張反映鄱陽湖生態(tài)環(huán)境改善，候鳥回來的照片，畫面中千百只鳥在飛騰；一段記錄野生動(dòng)物生活的電視片，畫面上有動(dòng)感十足的奔跑場景??然而這些人們常見的鏡頭卻遭到了環(huán)保工作者的譴責(zé)?！斑^去看電視里野生動(dòng)物奔跑的鏡頭，很激動(dòng)，后來才知道這實(shí)際上是向野生動(dòng)物的挑戰(zhàn)?！敝腥A民族畫報(bào)社主任記者成衛(wèi)東說，一些人為了獲得動(dòng)物奔跑的鏡頭，開車追趕野生動(dòng)物，有的野生動(dòng)物被活活累死，沒被累死的，往往也會(huì)受到傷害，不敢再親近人類。成衛(wèi)東曾多次到青海，親眼看到大群的藏羚羊?！叭魏稳丝吹蕉紩?huì)有拍照的沖動(dòng)，但你千萬不能追，如果追，不知會(huì)有多少小藏羚羊死在母腹中，從這一點(diǎn)說，有的攝影者比盜獵者危害更大！” 野生動(dòng)物是人類共同的朋友，記錄它們是為了讓更多的人來保護(hù)它們。當(dāng)我們舉起手中的相機(jī)，請(qǐng)不要讓相機(jī)變成獵槍，去傷害鏡頭中的野生動(dòng)物。

第二篇：高中語文教案 作為生物的社會(huì)

作為生物的社會(huì)

一、教學(xué)目標(biāo)

１、知識(shí)目標(biāo)：了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí)，把握作者觀點(diǎn)。

２、能力目標(biāo)：休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。

３、情感目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物的熱愛情。

二、教學(xué)重點(diǎn)：了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí)，把握作者觀點(diǎn)。

三、教學(xué)難點(diǎn)：休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。

四、課時(shí)安排：１課時(shí)

五、教學(xué)步驟

（一）情景導(dǎo)入

同學(xué)們，每天我們都行色匆匆，你是否低頭注意過你腳下的螞蟻窩？也許在你家的附近就有很多。你有沒有發(fā)現(xiàn)，螞蟻經(jīng)常成群結(jié)隊(duì)地忙忙碌碌？若是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一只螞蟻發(fā)現(xiàn)，在短短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)聚集一大群，一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包，它們也能很快解決。它們就像一個(gè)大家庭，團(tuán)結(jié)一致，努力工作。同學(xué)們，你覺得神奇嗎？它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎？今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章探討的就是這個(gè)問題。

（二）作家作品簡介

劉易斯?托馬斯，1943年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀(jì)念中心斯隆一凱特林癌癥研究所所長，并任美國科學(xué)院院士。

（三）整體感知，明確本文寫作思路

明確：

第一部分（第１至３段）：從一個(gè)事例切入，即醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)，把其與生物界聯(lián)系起來，從而得出自己的論點(diǎn)，人類社會(huì)與生物社會(huì)有共通之處。

第二部分（第４至10段）：指出動(dòng)物過著兩種生活，即是個(gè)體的存在，又是集體的存在，也就是說，動(dòng)物過著個(gè)體的和社會(huì)的兩種生活。

第三部分（第11至13段）：指出人類與生物界的相通之處——人類也要有社會(huì)的生活。

（四）合作探究

1．第一段作者開篇是怎樣描繪醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)的？為什么這樣描繪呢？

明確：他們“急匆匆來**竄”，“碰碰觸角，交換一點(diǎn)信息”，“像拋出釣鱒魚的釣線一樣，準(zhǔn)確無誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長長的單列縱隊(duì)”。

這不無諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。

２．第二段作者說到生物學(xué)界對(duì)“人與動(dòng)物相似”的觀點(diǎn)是什么？

明確：“暗示說昆蟲群居的活動(dòng)跟人類事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度，關(guān)于昆蟲行為的書籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲好像是來自外星的生物，它們的行為絕對(duì)是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的?！币簿褪钦f，傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類社會(huì)與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。

３．但是，作者擺了一個(gè)怎樣的事實(shí)與觀點(diǎn)？

作者提出了一個(gè)不爭的事實(shí)：說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會(huì)遭到非議，因?yàn)檫@是對(duì)人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲行為的人，唯恐被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人類的”方面來理解生物的社會(huì)行為，說它們“完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。”而作者卻不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，他指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。然后以幽默的語言，列舉了一系列螞蟻的社會(huì)行為，從“培養(yǎng)真菌，喂養(yǎng)蚜蟲”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡直和人類毫無二致?！八鼈兪裁炊几桑筒羁措娨暳恕！痹谶@里，作者有意用描述人類社會(huì)行為的語言來描述螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類恰成對(duì)比，表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)，那就是：人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不容，而是可以互為比照的。

４．請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽第二部分，找出作者舉出了哪些動(dòng)物來證明自己的觀點(diǎn)。

明確：蜜蜂、白蟻、群居性黃蜂、鯡魚和成群的飛鳥。

作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會(huì)行為，說明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長，這些都來自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀察和思考。把這些生物的群全看成是一個(gè)龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見。

５．接下來我們?cè)賮砭唧w地看第二部分的內(nèi)容，第四段為什么作者一開始就來了這樣兩句“最讓我們不安的是”“即使有這樣的東西，它們也決不可能跟我們相關(guān)”？

明確：作者這樣說，是模仿傳統(tǒng)生物學(xué)家的語氣，妝他們的邏輯來說的。傳統(tǒng)生物學(xué)家們不愿意承認(rèn)人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性這一事實(shí)，作者這樣的敘述充滿了調(diào)侃與諷刺。

６．作者在談到動(dòng)物與人類的行為時(shí)，為什么多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析？試結(jié)合作者的論述加以說明。

明確：作者在談到動(dòng)物與為類的行為時(shí)，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析，這是因?yàn)樯鐣?huì)與個(gè)體是相輔相成的，社會(huì)不能沒有個(gè)體的參與，而對(duì)于社會(huì)性生物而言，個(gè)體也難以離開社會(huì)而生存。所以，無論是談?wù)撊说纳鐣?huì)性，還是談?wù)搫?dòng)物的社會(huì)性，都離不開對(duì)個(gè)體與群體的分析。沒有形成群體的螞蟻，就沒有太多的社會(huì)性，因而所表現(xiàn)出來的智慧是有限的；對(duì)于人類，沒有融入社會(huì)的科研成果，不能被公眾利用，也就喪失了它存在的意義。相比較而言，有著一定組織的社會(huì)性生物，如螞蟻和蜜蜂，對(duì)社會(huì)組織的依賴性更強(qiáng)；人類的個(gè)體具有相對(duì)的獨(dú)立性，可以短時(shí)間關(guān)閉和組織聯(lián)系的“電路”，但不能從根本上脫離社會(huì)而存在。

７、大家覺得課文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類相比有哪些相似之處？

明確：本文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類相比有很多相似之處，比如步調(diào)一致的行動(dòng)，集體協(xié)作式的勞動(dòng)，有目的的行為，互相交換信息等。

８、第三部分第十一段作者指出了人類其實(shí)比動(dòng)物更具有社會(huì)性，但是我們?nèi)祟悈s出現(xiàn)什么樣的狀況？

明確：“雖然我們無論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的——比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧。”“電路好像還在，即使并不總是通著電。”也就是說，我們?nèi)祟愲m然比動(dòng)物更具社會(huì)性，但是我們并沒有真正做到聯(lián)合起來，充分發(fā)揮我們的智慧與才能。

９、最后，作者對(duì)科研提出了什么希望？

明確：“科學(xué)上的探索是一種孤獨(dú)是、靜思的事。是的，在最初幾個(gè)階段是這樣。但后來，或遲或早，在工作行將完成晨，我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來。”作者希望科學(xué)研究能夠多一點(diǎn)交流，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。

（五）能力提升

整篇課文作者探討了生物的社會(huì)性，但是作者真正的目的是什么呢？

明確：作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性，焦點(diǎn)還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識(shí)，不然就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰淼姆N種困境之中。無可否認(rèn)，作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是獨(dú)特的，見解是獨(dú)到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美 感的享受。

（六）規(guī)律總結(jié)

本文采用了哪些論證方法？

明確：這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒有羅列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù)，但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類行為的對(duì)比中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，始終認(rèn)為人類行為與生物的社會(huì)行為有著共同性；其次，作者在論述中，無論是對(duì)人還是對(duì)欺也生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析，肯定群體的智慧，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性；再次，對(duì)生物的社會(huì)行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略（詳昆蟲類，略菌類，魚類、鳥類），這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程。

（七）學(xué)與練：結(jié)合具體的語境，說說下列語句的幽默效果。

１、它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。

明確：諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲看做是天外來客，完全有異于人類，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機(jī)器”一樣。

２、螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。

明確：諷刺人類的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢承認(rèn)這一事實(shí)，真是有些為難。

３、它們什么都干，就差看電視了。

明確：用夸張的語言說明螞蟻的社會(huì)行為太接近人類了——恐怕離看電視也不遠(yuǎn)了吧！

４、它不過是一段長著腳的神經(jīng)節(jié)而已。

以“輕蔑”的口氣評(píng)論一只“獨(dú)行的螞蟻”，強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體智慧的微不足道。

５、我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來。

明確：以夸張的筆法，將人類的行為“原始化”，暗中與動(dòng)物行為混同，意在說明兩者之間的某些相似性。

（八）課堂小結(jié)

同學(xué)們，原來生物界還有這么多我們不曾了解的內(nèi)涵，人類千萬不能盲目自大，要充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)。我們?yōu)樵诩纫獜?qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧，也要重視群體的智慧，因?yàn)榘l(fā)明創(chuàng)造必須融入群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，同學(xué)們學(xué)習(xí)也不能夠閉門造車，一定要多多交流才能取得更大的進(jìn)步。

（九）板書設(shè)計(jì)

人類社會(huì)

生物社會(huì)

螞蟻

能思考

科學(xué)發(fā)展

密蜂

有智慧

黏菌

靠集體

探索新解

鯡魚

生物的社會(huì)組織同人類的極為相似

第三篇：河南省博愛縣高中語文10談中國詩導(dǎo)學(xué)案

《談中國詩》

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】（知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀）

一、知識(shí)目標(biāo)

1、了解作者及其作品。

2、了解中國詩歌與西方詩歌的異同。

二、能力目標(biāo)

1、熟知中國詩歌特點(diǎn)，提高解讀詩歌的能力。

2、掌握比較研究的方法，并學(xué)會(huì)借此研究其他文學(xué)現(xiàn)象。

三、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)

借助在品味詩句時(shí)的審美體驗(yàn)，體會(huì)我國古詩詞優(yōu)美的意蘊(yùn)，喚起學(xué)生對(duì)古代文化的熱愛。

【教學(xué)重點(diǎn)】

一、從段落構(gòu)成的分析入手，了解作者構(gòu)思的巧妙之處。

二、引導(dǎo)學(xué)生理解分析含義深刻的語言，品味作者用語之機(jī)巧。

【教學(xué)難點(diǎn)】

一、品析文章中比喻的妙用。

二、本文主要是學(xué)習(xí)、理解詩歌語言的暗示性特質(zhì)。

【預(yù)習(xí)案】

一、感知文本

（一）誦讀課文注意四個(gè)方面

1、作者怎樣在中國詩與外國使得比較中，歸納中國詩的特點(diǎn)？

2、作者引用了哪些古今中外的資料？旨在說明什么問題？

3、對(duì)文中的比喻進(jìn)行分析，比喻的含義是什么？有什么表達(dá)效果?

4、注意品位含義深刻的句子。

（二）感知過程

1、作家作品

2、識(shí)記成語

（1）一蹴而至：蹴：踏；至：達(dá)到。踏一步就成功。比喻事情輕而易舉，一下子就成功。

（2）數(shù)見不鮮：數(shù)：屢次；鮮：新殺的禽獸，引伸為新鮮。本指對(duì)于常來之客，就不宰殺禽獸招待。后指常常見到，并不新奇。

（3）自相矛盾：矛，進(jìn)攻敵人的刺擊武器；盾，保護(hù)自己的盾牌。比喻一個(gè)人說話、行動(dòng)前后抵觸，不一致。

（4）輕鳶剪掠：鳶，指一種鷹科鳥類。鳶飛時(shí)飄浮空中，慢慢拍翅，然后翅向后成一角度而滑翔，與風(fēng)箏飛行姿態(tài)類似。愿意是指像輕盈的老鷹掠過天空。比喻簡短輕靈！

（5）回腸蕩氣：回：回轉(zhuǎn)；蕩：動(dòng)搖。使肝腸回旋，使心氣激蕩。形容文章、樂曲十分婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。

（6）凌風(fēng)出塵：指品行高潔，超出一般人

（7）拔木轉(zhuǎn)石:拔下大樹，轉(zhuǎn)動(dòng)巨石。形容力氣極大。

3、抓關(guān)鍵句，理清思路，概括觀點(diǎn)

（1）關(guān)鍵句：

第一段:什么是中國詩的一般印象？因此，說起中國詩的一般印象??這立場是比較文學(xué)的。

第二段：中國最好的戲劇詩，產(chǎn)生遠(yuǎn)在最完美的抒情詩以后??所以，中國詩是早熟的。

第三段：關(guān)鍵詞：簡短

第四段、第五段：中國詩的特征：富于暗示。

第六段：西洋讀者也覺得中國詩筆力輕淡，詞氣安和。

第七段：中國社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有。第八段：所以，你們講，中國詩并沒有特別“中國”的地方。

（2）思路：

⑴錢鐘書在這篇演講稿中主要闡述了什么問題?

明確：中國詩的特征。具體說，錢先生是從中國詩與外國詩比較的角度，來闡述中國詩的特征的。從文章第一段結(jié)尾“這個(gè)立場是比較文學(xué)的”看出來的。

⑵用恰當(dāng)?shù)恼Z言概括中國詩的特征。

明確：與西方詩歌相比較，中國詩有以下特征。

第一，中國詩講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。

第二，中國詩講求篇幅短小，“詩體”配適“詩心”的需要。

第三，中國詩富于暗示性。

第四，中國詩筆力輕淡，詞氣安和。

第五，中國詩社交詩多，宗教詩幾乎沒有。

4、誦讀課文，了解課文大意，劃分結(jié)構(gòu)層次

第一部分(第l段)．交代作者論詩的根本立場。

第二部分(第2段)，從整體上論述了中國詩的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。

第三部分(第3至7段)，重點(diǎn)論述中國詩的各個(gè)特點(diǎn)。

第四部分（第8段），總說中國詩沒有特別“中國”的地方。

三、預(yù)習(xí)檢測

（一）文學(xué)常識(shí)

1、錢鐘書，字（）,號(hào)（），曾用用筆名（），江蘇無錫人。（）家、（）家。

2、錢鐘書的代表作品有：兩部著名的學(xué)術(shù)論著《 》和《 》，散文集《 》，短篇小說集《 》和長篇小說《 》。

（二）課外閱讀積累

1、“里面的人想出來,外面的人想進(jìn)去?！背鲎藻X鐘書的《 》。

2、“不受教育的人，因?yàn)椴蛔R(shí)字，上人的當(dāng)；受教育的人，因?yàn)樽R(shí)了字，上印刷品的當(dāng)?！背鲎藻X鐘書的長篇小說《 》。

3、“做文章時(shí)，引用到古人的話，不要引用號(hào)，表示辭必己出，引用今人的話，必須說‘我的朋友’——這樣你總能招攬朋友?！?出自錢鐘書的散文集《 》中的《魔鬼夜訪錢鐘書先生》。

4、“牛慣做犧牲，可以顯示‘我不入地獄，誰入地獄’的精神；并且，世人好吹牛，而牛決不能自己吹自己，至少生理構(gòu)造不允許它那樣做?！?出自錢鐘書的散文集《寫在人生邊上》中的《 》。

（三）字音字形識(shí)記

1.下列各組詞語中加點(diǎn)的字注音完全正確的一組是（）

A.羨妒（xiàn）嫉恨（jí）會(huì)稽（huì）精髓（suǐ）

B.顰蹙（cù）內(nèi)疚（jiù）皮夾（jiā）深摯（zhì）

C.無垠（yíng）熬夜（áo）瞭望（liào）混沌（dùn）

D.桃核（hāi）侈談（shē）盡快（jǐn）睿智（ruì）

解析：A項(xiàng)“會(huì)”讀“kuài”；C項(xiàng)“垠”讀“yín”；D項(xiàng)“核”讀“hé”、“侈”讀“chǐ”。

答案：B

2.下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

A.叫囂 回長蕩氣 數(shù)見不鮮

B.混沌 聊以慰籍 斬釘截鐵

C.褻瀆 臥薪嘗膽 必恭必敬

D.寡陋 驚天動(dòng)地 義憤填贗

解析：A項(xiàng)回長蕩氣—回腸蕩氣；B項(xiàng)聊以慰籍—聊以慰藉；D項(xiàng)義憤填贗—義憤填膺。

答案：C

（四）詞語應(yīng)用

1、辨析下列近義詞，選擇最恰當(dāng)?shù)奶羁铡?/p>

(1)靜默 沉默

①證券公司或者散戶廳就像一個(gè)舞臺(tái)，開盤的時(shí)候熱鬧，收盤之后______，即使在行情低迷時(shí)期也一樣。

②張暉沒有______，他選擇在論壇上發(fā)帖，揭露事實(shí)真相，還行使了法律賦予公民的權(quán)力，毫不猶豫地把執(zhí)法犯法者告上了法庭。

(2)一蹴而就 一揮而就

①他說以前在民主革命時(shí)期(1956年以前)，自己寫文章是思如泉涌，________，有時(shí)甚至是站在排字房的門口，寫一頁，排字工人排一頁。

②新能源與可再生能源司副司長史立山表示，建設(shè)低碳城市是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，需要十幾年甚至幾十年持之以恒的努力才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，不可能________。

2、下列句子中，加點(diǎn)成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.他不能對(duì)整個(gè)本國詩盡職，因?yàn)橐矝]法“超以象外，得其環(huán)中”，有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)。

B.中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。

C.報(bào)到那天，我在陌生的教室里與五十多位同學(xué)不期而遇。

D.問而不答，以問為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。

解析：C項(xiàng)“不期而遇”指沒有約定而遇見，指意外碰見。屬望文生義。

答案：C

【探究案】

一、自主探究

1、課文第1段中，“他不能對(duì)整個(gè)本國詩盡職”這一句是什么意思？

明確:聯(lián)系上下文可以看出，“他不能對(duì)整個(gè)本國詩盡職”是對(duì)只讀中國詩的人而言的。只讀中國詩的人，不能站在比較文學(xué)的立場上，對(duì)中外詩歌進(jìn)行比較，從而在比較中認(rèn)識(shí)中國詩不同于外國詩的地方，即中國詩的特點(diǎn)。他只能就中國討論中國詩，不能“超以象外，得其環(huán)中”，用居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看待中國詩，因此難免“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。這就是“不能對(duì)整個(gè)本國詩盡職”。

2、從文中找出作者幽默和睿智的比喻句，說說它們的含義和表達(dá)作用（學(xué)生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言）。

（1）所以，中國詩是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。

（2）中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個(gè)印度 愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊寺斆?，流毒無窮地聰明。

（3）問而不答，以問為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。??余下的只是靜默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。

（4）有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”。《紅樓夢》的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。

（5）讀外國詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國詩。這事了不足奇。

二、小組探究

1、小組探究本文結(jié)構(gòu)布局的特點(diǎn)．（要求舉例說明）

明確：本文在結(jié)構(gòu)布局上的主要特點(diǎn)是以綜合為綱，以比較為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧。（開篇明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，論述中廣征博引，使文章跌宕生姿。）

（1）文章第1段，說明談?wù)撝袊娨帽容^文學(xué)的方法。然后層層推進(jìn)，闡述中國詩的特點(diǎn)。每一個(gè)特點(diǎn)的論述，都包含著對(duì)比與綜合。對(duì)比，是把中外詩歌作對(duì)比；綜合，是在諸多材料中綜合中國詩的特點(diǎn)。

（2）文章結(jié)尾，作者又宕開一筆，“中國詩并沒有特特別別‘中國’的地方”，使文章說理辯證周密。課文的整個(gè)結(jié)構(gòu)圓通靈活，充滿機(jī)巧。

（3）下面的論述幾乎都包藏著對(duì)比和綜合。

A、如中國詩的發(fā)展史問題，就由伏爾泰所引出，然后道出自己獨(dú)到的見解。B、如談中國詩的篇幅，則以愛倫?坡的話立論。不僅指出了中國濤的特點(diǎn)及其原因，還指出了中國詩的特殊之處：簡短的詩可以有悠遠(yuǎn)意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。中國詩人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。

C、在談中國詩的意韻和特殊表達(dá)方式時(shí)，則援引了魏爾蘭、濟(jì)慈、維榮、莎士比亞、拜倫等外國詩人的見解，材料充實(shí)，說服力強(qiáng)。

2、品味文章的語言：“中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊寺斆鳎鞫緹o窮地聰明?！?/p>

明確：這句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評(píng)；二是點(diǎn)明造成這種缺欠的根本原因?！耙粋€(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層”這樣的建筑物就是“飄飄凌云的空中樓閣”，作者以此作喻，批評(píng)中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密的邏輯性，往往脫離客觀實(shí)際，沒有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其結(jié)果必定影響藝術(shù)的健康、穩(wěn)定地發(fā)展。這個(gè)批評(píng)是相當(dāng)尖銳的，比喻中透出了強(qiáng)烈的諷刺意味。句中“聰明”一詞是反語，是沒有掌握藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事的思想方法。所渭的“聰明”不過是自欺欺人?！傲鞫緹o窮地聰明”，一針見血地指出了上述思想方法的危害一一錯(cuò)誤的東西長期得不到批評(píng)、抵制，反倒堂而皇之地沿傳下去，貽害無窮。

【課堂檢測】

一、本月考點(diǎn)檢測：

1、下列句子有語病的一項(xiàng)是（）

A.我們對(duì)于“比較文學(xué)”是個(gè)陌生的概念，讀讀錢鐘書的《談中國詩》或許能引你走出陌生的境地。

B.具有文學(xué)良心和鑒別力的人像嚴(yán)正的科學(xué)家一樣，避免泛論、概論這類高帽子、空頭大話。

C.中國詩用疑問語氣做結(jié)束的，比我所知道的西洋任何一詩來得多，這是極耐尋味的事實(shí)。

D.我們也有厚重的詩，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。

解析：A項(xiàng)應(yīng)改為“比較文學(xué)對(duì)于我們來說是個(gè)陌生的概念”。

答案：A

2、下列句子中，加點(diǎn)成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.他不能對(duì)整個(gè)本國詩盡職，因?yàn)橐矝]法“超以象外，得其環(huán)中”，有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)。

B.中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。

C.報(bào)到那天，我在陌生的教室里與五十多位同學(xué)不期而遇。

D.問而不答，以問為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。

解析：C項(xiàng)“不期而遇”指沒有約定而遇見，指意外碰見。屬望文生義。

答案：C

3、概括下面這段文字的主旨。(不超過25個(gè)字)

近代，西方自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)迅猛發(fā)展，而中國在這些方面落后了。我們應(yīng)當(dāng)立志圖強(qiáng)、奮起直追，虛心向西方學(xué)習(xí)，凡是好的、有用的都應(yīng)該學(xué)，這是沒有疑問的。但我們?nèi)绻虼藖G棄了“自我”，失去了自我的根基，忘記了“我們自己是誰”，那恐怕就要成為民族罪人了。歷史證明，一個(gè)民族一旦失去了自己的文化傳統(tǒng)，尤其是標(biāo)志文化特質(zhì)、體現(xiàn)文化靈魂的哲學(xué)思維傳統(tǒng)，那就很難“自立于世界民族之林”，終究要被淘汰出局。況且我們中華民族有著優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)和獨(dú)特的哲學(xué)思維個(gè)性，更應(yīng)該發(fā)揮所長，為創(chuàng)造人類的新文化和新哲學(xué)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

參考答案：學(xué)習(xí)西方，更要保持和發(fā)揚(yáng)本民族哲學(xué)思維傳統(tǒng)。

解析：該段文字的主要信息應(yīng)鎖定在“歷史證明”到結(jié)尾，關(guān)鍵詞語是“哲學(xué)思維傳統(tǒng)”“獨(dú)特的哲學(xué)思維個(gè)性”“新哲學(xué)”，因此，概括主旨應(yīng)落腳在“哲學(xué)思維傳統(tǒng)”上。

二、閱讀演練

閱讀下面的文字，完成1～3題。

古典詩歌的“情理交通”

這里所說的“情”，既包括情感，也包括詩歌的美感； “理”則不只是一般的“理趣”，更側(cè)重 指一種人生體悟。詩歌是抒情的藝術(shù)，但我以為沒有純粹的“情”或純粹的“理”。在優(yōu)秀的詩歌作品中，“情”和“理”總是共生交織的，也就是說，情感和體悟總是同時(shí)出現(xiàn)的。凡體悟都帶有一定的情感，而從情感中也總能得到一些體悟。這些情感和體悟是超越了技術(shù)層面的東西，只有投入一己的人生體驗(yàn)，拿它去和古人碰撞，你才能讀懂古人，和他們息息相通，深入到他們的心靈中去，真正地理解他們的人生，進(jìn)而思索探求自己的人生。這樣，讀詩就不再是文學(xué)鑒賞或研究層面的一種行為，而是上升為一種生命方式，一種活法。這才是高境界，也是常人難以企及的境界。

讀蘇軾的《定**》：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！蹦敲春离h，那么豁達(dá)，那么純凈，那么不經(jīng)意，他把自己的人生濃縮在一場雨中，我們的人生也隨之綻出洗禮過的清新和芬芳。再讀黃仲則的《癸巳除夕偶成》：“千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知。悄立市橋人不識(shí)，一星如月看多時(shí)?！蹦欠N孤寂，那種落寞，那種憂患，那種清醒，我們?cè)谌松凸犬?dāng)中不都曾有過這樣的情形嗎？可誰能像黃仲則說得這樣透徹？

名篇之所以為名篇，名句之所以為名句，其中一個(gè)最重要的原因就是他們可以挑動(dòng)別人的生命之弦，形成長時(shí)間的共振和回響。我在讀古詩詞時(shí)經(jīng)常有一些篇句縈回腦際。僅以近古的創(chuàng)作而言，比如黃庭堅(jiān)的“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”，比如吳文英的“黃蜂頻撲秋千索，有當(dāng)時(shí)、纖手香凝”，比如袁凱的 “江水三千里，家書十五行。行行無別語，只道早還鄉(xiāng)”，比如張文光的“偶得故人天上句，如懷明月夜中行”，他們會(huì)讓我感到愛情的馨香，友情的溫暖，鄉(xiāng)愁的沉重，韶華的流逝。這些詩句像烙鐵一樣，會(huì)在自己的人生中留下清晰的印記。

在為一家期刊作龔自珍詩選時(shí)，我在很有限的篇幅中略去了不少名篇，而選入了一首一般選家都不會(huì)注意的《己亥雜詩》第八十首：“夜思師友淚滂沱，光影猶存急網(wǎng)羅。言行較詳官閥略，報(bào)恩如此疚心多?！睘楹稳绱?？龔定庵寫出了我的心聲！在講解部分我寫道：“詩有多種讀法，其中一種與年齡和閱歷有關(guān)。如上這一首不太引人注意的詩，以前我讀不懂，大概也是不會(huì)選的。但近日先師嚴(yán)迪昌先生遽歸道山，在寫完一篇紀(jì)念他的文章之后讀到這篇作品，則如中雷擊，轟然而有共鳴，剎那間體會(huì)到了定庵寫下此二十八字時(shí)內(nèi)心的沉痛和悲涼?！?/p>

讀詩，說到底是讀人，讀人生，能讀到這個(gè)境界是一種幸福。1．下列關(guān)于“情理交通”的說法正確的一項(xiàng)是()

A．所謂“情”，就是我們常說的情感；所謂“理”，則更傾向于指人生體悟。

B．在優(yōu)秀詩歌中，沒有純粹的“情”和“理”，兩者常常共生交織，同時(shí)出現(xiàn)。

C．我們只有做到和古人“情理交通”，才能真正讀得懂詩歌，而技術(shù)層面的東西是沒有用的。

D．“情理交通”不僅指詩歌中的“情”“理”共生交織，更指讀者要用自己的人生體驗(yàn)去和古人“交通”。

2．根據(jù)文章內(nèi)容，下列說法有誤的一項(xiàng)是()

A．黃仲則的《癸巳除夕偶成》，深透地道出了對(duì)孤寂與落寞的感悟，讀過這首詩的人都會(huì)有這樣的感觸。

B．名句之為名句，最重要的原因就是它道出了人們普遍存有的情感、體悟，從而引發(fā)讀者強(qiáng)烈的共鳴。

C．“愛情的馨香、友情的溫暖、鄉(xiāng)愁的沉重、韶華的流逝”和上文黃庭堅(jiān)、吳文英、袁凱、張文光的詩句內(nèi)涵并不是一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。

D．由于作者悲痛的心情和《己亥雜詩》第八十首“思師友”的情境十分契合，所以讀后作者“如中雷擊”，于是他讀懂了詩歌的“沉痛和悲涼”。

3．對(duì)全文意思理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A．讀者能不能讀懂詩歌，不僅和他的藝術(shù)修養(yǎng)有關(guān)，更和他的人生體悟相關(guān)。

B．常人的境界不高，因?yàn)樗麄儧]有把讀詩上升到一種生命方式。

C．能“在自己的人生中留下清晰的印記”的，應(yīng)該就是能和自己建立起“情理交通”關(guān)系的詩句。

D．我們的人生體悟能幫助我們理解詩歌，詩歌反過來也能給我們的人生以啟示。

答案分析;

1．D 解析：A項(xiàng)，“情”還包括“美感”；B項(xiàng)，“常常”不對(duì)，原文是“總是”；C項(xiàng)，“技術(shù)層面”是讀懂詩歌的基礎(chǔ)。

2．A 解析：原文“我們?cè)谌松凸犬?dāng)中不都曾有過這樣的情形”暗含有過這樣情形的人才能對(duì)這句詩特別有感觸，而不是“讀過這首詩的人都會(huì)”。

3．B 解析：B項(xiàng)，偷換概念，強(qiáng)加因果。

第四篇：高中語文 作為生物的社會(huì)優(yōu)秀教案

作為生物的社會(huì)》教案

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)教育目標(biāo)1．引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點(diǎn)；2．了解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)1．引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)本文一些重點(diǎn)問題的討論提高探究能力； 2．通過觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會(huì)行為等活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。

三、德育滲透目標(biāo)

通過本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物學(xué)的熱愛之情。

四、美育滲透目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法

重點(diǎn)： 1．引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點(diǎn)； 2．了解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)。難點(diǎn)：

1．引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)本文一些重點(diǎn)問題的討論提高探究能力；

2．通過觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會(huì)行為等活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。教學(xué)步驟

一、明確目標(biāo)1．引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點(diǎn)； 2．了解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)。

3．引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)本文一些重點(diǎn)問題的討論提高探究能力；

二、整體感知

1．導(dǎo)入新課

同學(xué)們《細(xì)胞生命的禮贊》是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評(píng)文明，嘲弄愚見，開闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。無怪乎自1974年出版后，立即引起美國讀書界和評(píng)論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當(dāng)年美國國家圖書獎(jiǎng)，此后18年來由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰！年過花甲的劉易斯?托馬斯的名字因這一本小書而家喻戶曉，有口皆碑，以至于在他接連拋出后兩本書時(shí)，書商都不用再作廣告，只喊聲“《細(xì)胞生命的禮贊》一書作者劉易斯?托馬斯的新著”就夠了。今天我們就來學(xué)習(xí)選自這部書的精彩章節(jié)《作為生物的社會(huì)》（板書課題）。

2．作者簡介

劉易斯?托馬斯博士（Lewis Thomas）1913年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)——貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆—?jiǎng)P特林癌癥紀(jì)念中心（研究院）院長，并榮任美國科學(xué)院院士。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn) 1．感知課文，明確本文的整體寫作思路。

本文是一篇論述生物社會(huì)行為的文章。作者選取了獨(dú)特的視角，將一些群居性生物的行為與人類進(jìn)行比較，描述了它們?cè)诩w行動(dòng)中所表現(xiàn)出的高度組織性，提出了“多個(gè)單獨(dú)的動(dòng)物合并成一個(gè)生物的現(xiàn)象”，對(duì)傳統(tǒng)生物學(xué)過分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為和動(dòng)物本能的觀點(diǎn)進(jìn)行了反思，也對(duì)人類盲目自大、不能充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)作出了警示。

文章開頭就令人耳目一新，仿佛以天外來客的眼光來看待人類的行為，說那些為了開會(huì)“從四面八方聚集而來的醫(yī)學(xué)家們，就像是群居性昆蟲的大聚會(huì)”，他們“急匆匆來**竄”，“碰碰觸角，交換一點(diǎn)點(diǎn)信息”，看起來和螞蟻沒有什么兩樣。這不無諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。作者身為人類的一分子，卑以自處，他想說明什么呢？

作者提出了一個(gè)不爭的事實(shí)：說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會(huì)遭到非議，因?yàn)檫@是對(duì)人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲行為的人，惟恐被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人的”方面來理解生物的社會(huì)行為，說它們“完全是非人性、非世俗、幾乎還是非生物的”。而作者卻不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。然后以幽默的語言，列舉了一系列螞蟻的社會(huì)行為，從“培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡直和人類的行為毫無二致。“它們什么都干，就差看電視了”。在這里，作者有意用描述人類行為的語言來描繪螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類恰成對(duì)比，表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)，那就是：人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不相容，而是可以互為比照的。

用心

愛心

專心

接著，作者又進(jìn)一步指出，很多生物“似乎都過著兩種生活”。作為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們看不出它們“有什么思想”；但是隨著群體的增大，智慧逐漸增強(qiáng)，具有高度的組織性和協(xié)調(diào)性，儼然成了一個(gè)龐大的活物，而個(gè)體則更像是這個(gè)“龐大動(dòng)物體中細(xì)胞樣的成分”。螞蟻搬運(yùn)食物、建造蟻丘是這樣，蜜蜂尋找花蜜、營造蜂房也是這樣。不惟昆蟲如此，小到黏菌，大到魚群、飛鳥，都表現(xiàn)出這種集體的智慧。它們作為個(gè)體是微不足道的，但凝結(jié)成為一個(gè)整體，“組成巨大的生物”，就顯示出非凡的力量。

需要注意的是，作者對(duì)生物行為的反思，其目的不是為了證明其他生物比人類更高明，而是為了檢討人類盲目樂觀自大的情結(jié)。在漫長的生物發(fā)展史上，人類是姍姍來遲的一個(gè)物種。人類雖然最終脫穎而出，主宰了這個(gè)世界，但人類的行為方式還具有和其他社會(huì)性生物相類似的特點(diǎn)，還需要聯(lián)合，需要團(tuán)結(jié)，才能源源不斷地產(chǎn)生智慧，克服自身發(fā)展面臨的種種困境，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

文章結(jié)尾，作者以科研為例，援引權(quán)威人士的觀點(diǎn)，再次強(qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧與群體的智慧，就像一個(gè)鋸齒與整條大鋸的關(guān)系，個(gè)人的孤獨(dú)靜默也許有助于一些發(fā)明創(chuàng)造，但這些發(fā)明創(chuàng)造必須融人到群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，我們要像昆蟲那樣，發(fā)揚(yáng)光大“一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來”的古老傳統(tǒng)，經(jīng)常接通我們與社會(huì)組織這個(gè)龐大網(wǎng)絡(luò)的電路。

本文語言幽默風(fēng)趣，表現(xiàn)出一個(gè)科普大家的睿智和哲思?！都?xì)胞生命的禮贊》一書的副標(biāo)題為“一個(gè)生物學(xué)觀察者的手記”，作者以細(xì)致的觀察，入微的思考，揭示了“作為生物的社會(huì)”中一些值得讓我們探討的生命現(xiàn)象，從而反思我們?nèi)祟愖陨淼男袨榉绞胶徒M織形式，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。2．研讀課文，討論問題。

（1）本文采用丁哪些論證方法？

【明確】這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒有羅列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù)，但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類行為的對(duì)比中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，始終認(rèn)為人類行為與生物的社會(huì)行為有著共同性；其次，作者在論述中，無論是對(duì)人還是對(duì)其他生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析，肯定群體的智慧，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性；再次，對(duì)生物的社會(huì)行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略（詳昆蟲類，略菌類、魚類、鳥類），這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程。

（2）怎樣理解本文關(guān)于生物社會(huì)行為的論述）

【明確】作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會(huì)行為，證明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長，這些都來自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀察和思考。把這些生物的群體看成是一個(gè)龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見。但是要看到，作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性，焦點(diǎn)還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識(shí)，不然我們就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰淼姆N種困境之中。無可否認(rèn)，作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是獨(dú)特的，見解是獨(dú)到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。

（3）怎樣理解本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格？

【明確】作者在論述中，往往把人類行為與其他生物的社會(huì)行為比照映襯來談，即把人類的行為看做是“生物化”的，把生物的行為看成是擬人化的，這就形成了一種幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，如說人類“碰碰觸角”，說螞蟻“使用童工”等等。我們可以從以下幾個(gè)方面來理解作者的這種幽默的語言風(fēng)格：首先，作者作為人類的——員，卻能“降格白貶”，以較低的姿態(tài)來談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，體現(xiàn)出一種自嘲式的幽默；其次，作者作為一個(gè)生物學(xué)家，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，敢于闖別人不敢涉足的禁區(qū)，表現(xiàn)出一種智慧上優(yōu)越的幽默；再次，作者作為通俗欄目的科普作家，要向大眾普及科學(xué)知識(shí)，激發(fā)大眾對(duì)科學(xué)的關(guān)注和熱愛，也要用幽

用心

愛心

專心

默的語言化雅為俗，拉近同讀者的距離，吸引他們的閱讀興趣。

關(guān)于研討與練習(xí)

一、本文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類相比有哪些相似之處？

設(shè)題意圖：引導(dǎo)學(xué)生抓住本文的主要論證方法，思考作者的主要觀點(diǎn)，并作一些評(píng)價(jià)。參考答案：

本文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類相比有很多相似之處，比如步調(diào)一致的行動(dòng)，集體協(xié)作式的勞動(dòng)，有目的的行為，互相交換信息等。

第二問可以讓學(xué)生互相討論做答，答案應(yīng)有理有據(jù)，參考要點(diǎn)如下：生物的社會(huì)行為，歸根到底還是不能與人類的社會(huì)行為相提并論的，它們?cè)谡J(rèn)識(shí)自然、改造自然方面不如人類發(fā)達(dá)，更談不上有什么意識(shí)形態(tài)和社會(huì)發(fā)展。生物的社會(huì)行為是生理程序的展開，萬古不變，其間較少創(chuàng)造和進(jìn)步的因素。

二、作者在談到動(dòng)物與人類的行為時(shí)，為什么多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析？試結(jié)合作者的論述加以說明。

設(shè)題意圖：引導(dǎo)學(xué)生理解作者有關(guān)個(gè)體與群體的比較分析，把握本文的主要觀點(diǎn)。參考答案：

作者在談到動(dòng)物與人類的行為時(shí)，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析，這是因?yàn)樯鐣?huì)與個(gè)體是相輔相成的，社會(huì)不能沒有個(gè)體的參與，而對(duì)于社會(huì)性生物而言，個(gè)體也難以離開社會(huì)而生存。所以，無論是談?wù)撊说纳鐣?huì)性，還是談?wù)搫?dòng)物的社會(huì)性，都離不開對(duì)個(gè)體與群體的分析。沒有形成群體的螞蟻，就沒有太多的社會(huì)性，因而所表現(xiàn)出來的智慧是有限的；對(duì)于人類，沒有融入社會(huì)的科研成果，不能被公眾利用，也就喪失了它存在的意義。相比較而言，有著一定組織的社會(huì)性生物，如螞蟻和蜜蜂，對(duì)社會(huì)組織的依賴性更強(qiáng)；人類的個(gè)體具有相對(duì)的獨(dú)立性，可以短時(shí)間關(guān)閉和組織聯(lián)系的“電路”，但不能從根本上脫離社會(huì)而存在。

三、結(jié)合具體的語境，說說下列語句的幽默效果。1．它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。2．螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。3．它們什么都干，就差看電視了。

4．它不過是一段長著腿的神經(jīng)節(jié)而已。

5．我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編輯寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來。

設(shè)題意圖：引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)一些精彩語句的賞析，體會(huì)本文幽默風(fēng)趣的風(fēng)格。

參考答案： 1．諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲看做是天外來客，完全有異于人類，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機(jī)器”一樣。

2．諷刺人類的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢承認(rèn)這一事實(shí)，真是有些為難。3．用夸張的語言說明螞蟻的社會(huì)行為太接近人類了——恐怕離看電視也不遠(yuǎn)了吧！

4．以“輕蔑”的口氣評(píng)論一只“獨(dú)行的螞蟻”，強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體智慧的微不足道。

5．以夸張的筆法，將人類的行為“原始化”，暗中與動(dòng)物行為混同，意在說明兩者之間的某些相似性。

四、馬克思在《資本論》中說：“蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在運(yùn)用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動(dòng)過程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。”結(jié)合這段論述，聯(lián)系本文，談?wù)勀銓?duì)生物的社會(huì)行為的認(rèn)識(shí)。

設(shè)題意圖：通過學(xué)習(xí)馬克思的有關(guān)論述，開闊學(xué)生的思路，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本文的觀點(diǎn)做進(jìn)一步

用心

愛心

專心

用心

愛心 專心4 的研討。

第五篇：《生物入侵者》導(dǎo)學(xué)案

《生物入侵者》導(dǎo)學(xué)案

課前延伸學(xué)案

1.搜集生物人侵的相關(guān)資料，要求寫出生物入侵者的名稱、原產(chǎn)地、人侵地及 危害。(至少搜集一種生物入侵者的資料)

2.借助工具書，掃除字詞障礙。

重點(diǎn)生字詞：

重點(diǎn)詞語解釋：

3.將預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問題記在卡片上。

課內(nèi)探究學(xué)案

一、目標(biāo)展示（釋放你的激情）

學(xué)習(xí)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1．積累詞語，掌握“劫掠、棲息、藩籬、歸咎”等詞的讀音及詞義，理解“在劫難逃、五彩斑斕、束手無策、物競天擇、無動(dòng)于衷”等詞語的意思，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。

2．了解文中介紹的生態(tài)環(huán)境知識(shí)，了解生物入侵者的有關(guān)情況。能力目標(biāo)

1．理清本文的說明順序，整體把握文章內(nèi)容，提高閱讀科普文的能力。

2．分析本文運(yùn)用的說明方法，體會(huì)其表達(dá)效果。

德育目標(biāo)

1．了解生物入侵的危害，了解科學(xué)的引進(jìn)生物物種

2．了解生物“污染”，增強(qiáng)防范意識(shí)，為建設(shè)家園、保護(hù)家園而努力。

3．激發(fā)科學(xué)興趣、培養(yǎng)科學(xué)精神

●學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1、了解生態(tài)環(huán)境知識(shí)。

2、培養(yǎng)關(guān)注身邊生活的科學(xué)意識(shí)。

●學(xué)習(xí)難點(diǎn)

生物入侵者的概念及其危害。

二、自主學(xué)習(xí)（走進(jìn)科學(xué)，探索科學(xué)奧秘）

自讀課文，回答下列問題。

1.什么是生物入侵者？從文中找出語句說一說。

2.本文除了告訴我們什么叫生物入侵者，它還講了哪些內(nèi)容？（找出文中概括性、過渡性的關(guān)鍵語句，把握課文內(nèi)容）

三、探究質(zhì)疑（展示你的風(fēng)采）

1.焦點(diǎn)訪談

如果你是記者，將怎樣采訪？會(huì)向當(dāng)?shù)剞r(nóng)民、相關(guān)官員、生物學(xué)家提什么問題？如果你是被采訪對(duì)象，將怎樣回答記者的提問？

2.本文主要運(yùn)用了哪些說明方法？請(qǐng)找出來，說說它們的表達(dá)效果。

3.語言品析

說明文的語言在準(zhǔn)確嚴(yán)密的基礎(chǔ)上又不乏生動(dòng)有趣？請(qǐng)從課文中畫出相關(guān)語句，試作分析。

說明文語言的準(zhǔn)確性：

說明文語言的生動(dòng)性：

四、鞏固提高（施展你的才華）

假如我是生物入侵監(jiān)控局長面對(duì)日益嚴(yán)重的生物入侵,需要采取什么措施來加強(qiáng)防范?

五、反思感悟（學(xué)海拾貝）

1.文章標(biāo)題為《生物入侵者》，全文都起筆于生物入侵，落筆于啟示，在平實(shí)、準(zhǔn)確的說明中詮釋了一種特殊的生態(tài)現(xiàn)象，使人讀后可產(chǎn)生理性思考，那么，學(xué)完本文后，你有何收獲呢？提示：收獲可以是寫作技法上的，還可以是思想上的，用“學(xué)完此文，我明白了??收獲了??”的句式理性地?cái)⑹鲎约旱奶嵘?、認(rèn)識(shí)和思想的升華。

2.學(xué)完本課你還有哪些疑問沒有解決？提出來與同學(xué)們交流一下。

六、達(dá)標(biāo)檢測（真金不怕火煉）

1.給下列紅色字注音

劫掠（）棲息（）藩籬（）歸咎（）斑斕（2．解釋下列詞語

在劫難逃：

束手無策：

無動(dòng)于衷：

五彩斑斕：

3.閱讀下面的說明文，回答問題。

如果一個(gè)物種在新的生存環(huán)境中不受同類的食物競爭以及天敵傷害等諸多因素制約，它很可能會(huì)無節(jié)制地繁衍。1988年，幾只原本生活在歐洲大陸的斑貝（一種類似河蚌的軟體動(dòng)物）被一艘貨船帶到北美大陸。當(dāng)時(shí)，這些混雜在倉底貨物中的“偷渡者”并沒有引起當(dāng)?shù)厝说淖⒁猓鼈儽浑S便丟棄在五大湖附近的水域中。然而令人始料不及的是，這里竟成了斑貝的“天堂”。由于沒有天敵的制約，斑貝的數(shù)童便急劇增加，五大湖內(nèi)的疏水管道幾乎全被它們“占領(lǐng)”了。到目前為止，人們?yōu)榱饲謇砗透鼡Q管道已耗資數(shù)十億美元。來自亞洲的天牛和南美的紅螞蟻是另外兩種困擾美國人的“入侵者”，前者瘋狂破壞芝加哥和紐約的樹木，后者則專門叮咬人畜，傳播疾病。

“生物入侵者”在給人類造成難以估量的經(jīng)濟(jì)損失的同時(shí)，也對(duì)被入侵地的其他物種以及物種的多樣性構(gòu)成極大威脅。二戰(zhàn)期間，棕樹蛇隨一艘軍用貨船落戶關(guān)島，這種棲息在樹上的爬行動(dòng)物專門（）鳥類，（）鳥巢，（）鳥蛋。從二戰(zhàn)至今，關(guān)島本地的11種鳥類中已有9種被棕樹蛇趕盡殺絕，僅存的兩種鳥類的數(shù)量也在與日俱減，隨時(shí)有絕種的危險(xiǎn)。一些生物學(xué)家在乘坐由關(guān)島飛往夏威夷的飛機(jī)上曾先后6次看到棕樹蛇的身影。他們警告說，夏威夷島上沒有任何可以扼制棕樹蛇繁衍的天敵，一旦棕樹蛇在夏威夷安家落戶，該島的鳥類將在劫難逃。

1．請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)填上恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞。

2．如何理解“這里竟成了斑貝的‘天堂’”一句中的“竟”字，它起到了什么作用？

3．第一段中為什么在形成“生物入侵者”的過程中，強(qiáng)調(diào)“不受同類食物競爭”和“不受天敵傷害”這兩個(gè)條件呢？

4．第一段中用兩處事例來說明其危害，請(qǐng)說說作者在材料安排上有什么不同。

5．“生物入侵者’在給人類造成難以估量的經(jīng)濟(jì)損失的同時(shí)，也對(duì)被入侵地的其他物種以及物種的多樣性構(gòu)成極大威脅”在文中起什么作用？其中“以及物種的多樣性”是否重復(fù)，能否去掉？為什么？

課后提升學(xué)案

1.主題閱讀“自然‘萬花筒’”單元，繼續(xù)探索大自然的奧秘。

2.把本課你所學(xué)到的生物入侵者的有關(guān)知識(shí)說給你周圍的人聽，并向他們做環(huán)境保護(hù)的宣傳。