第一篇：生活老師故事 讓奉獻無聲流淌

讓奉獻 無聲流淌

李軍霞 各位領導、各位老師大家好：

我是一位媽媽，又不是普通的媽媽，因為我有一群可愛的孩子；我不是一位老師卻又是一位老師，因為我的一言一行影響著一群孩子。

今天在這里和大家歡聚一堂，共敘成長中的故事。建校四年多，學校在發(fā)展，孩子在成長，我們在經歷，生活中的點點滴滴在時間的積淀中早已匯成了一條璀璨的長河。

時間回到2013年的秋天，我剛來當生活老師，帶的是五年級三班和四班的男孩子們。一天早上的起床時間，我說：孩子們快起床、到點了。那一刻學生告訴我他們好像聽到了媽媽的聲音，感覺特別舒服。

投之桃，報之李，和孩子們交往真的不需要什么，只要我們付出真心，他們就能感受到。就我們平平常常的一句話，孩子們都能感受到他的不同之處。

2014年平安夜的前一天，性急的孩子們早早地把蘋果送來了，怎么和孩子們過平安夜呢？下午我就開始準備，把蘋果削了皮，挖了心，切成塊，等孩子們上自習后，我用白糖和蜂蜜煮了兩鍋。等孩子們放學回來，每人給他們盛了一小碗，就這樣平常咱家里都會給孩子們喝的糖水蘋果，卻讓同學們興奮了一個晚上，孩子們都說長這么大，從沒喝過這么好喝的蘋果水。劉芷暢的家長在一次送孩子時，告訴我孩子回家后說第一次在學校度過了一個快樂的平安夜。用一鍋蘋果糖水，換孩子們的一份快樂感動，幸福真的如此簡單。他們的要求真的不高，一個舉手之勞，一句貼心的話語，往往就能讓他們瞬間感到溫暖和快樂，和孩子們在一起，簡單而又充實，溫馨而又美麗。

也有調皮的孩子讓你哭笑不得的時候，那年代六年級，有一個叫侯一帆的男孩，晚上不按時睡覺，還和我說老師你叫我爺爺我就去睡，一聽這話我當時非常生氣，真想把他臭罵一通，可又一想這個時期的孩子，簡單粗暴的教育方式是不起作用的，冷靜之后我淡淡地說：好啊，隨后我對著一個宿舍的同學說，大家都聽著啊候一帆同學改名字了，咱們以后都叫他候爺爺。他一聽我這話，反而不好意識了，也馬上意識到自己錯了，趕緊給我道歉，說自己再也不敢啦，請求同學們千萬不要這樣叫他。

就這樣在生活教師的崗位上默默的工作著，奉獻著，一晃就是四年。四年的學校生活讓我更加地明白了奉獻是春天的雨，焦渴時能滋潤心田；奉獻是夏天的風，酷熱時能送來清涼；奉獻是秋天的菊，孤獨時能默默開放；奉獻是冬天的火，寒冷時能帶來溫暖。

今年秋天一個周三的晚上，二年級1班陳穎涵同學的家長來看孩子，孩子生病已經在家住了一個星期。陳穎涵同學的爸爸一進宿舍就看孩子杯里有沒水，不問青紅皂白什么也不問就說了很多難聽的話，什么生活老師不負責任啦，不給孩子倒水喝把孩子困火了，無理取鬧的樣子讓我真想和他辯個高低，可又看到陳穎涵在旁邊一直哭一直說，不是生活老師不給俺倒，是倒上俺也不想喝，俺不渴。無辜的孩子眼淚在臉上肆意流淌，看著孩子我心里又柔軟了下來，吵又能怎樣，影響了孩子們休息又氣壞了自己，算了，隨他去吧，時間和事實能證明一切。再次相見時穎涵爸爸已然褪去了身上的那份戾氣，還真誠地給我道歉。不是母親勝似母親，不是老師勝似老師，照顧好孩子，讓她們在學校幸福生活，快樂成長是我的追求也是我的責任。

還記得剛當生活老師時，誰問我是做什么的，我總說自己是當保姆的。因為覺得自己就是在照顧孩子吃飯、睡覺、拖地、打水，然而在和同學們相處的這幾年中，幫助孩子學會洗臉、梳頭、疊被子；教育孩子愛護環(huán)境，不亂扔垃圾；告訴孩子與人為善，和平共處；輔導孩子完成作業(yè)取得進步……點滴之中我覺得自己從事的是一份神圣的事業(yè)。現在每每走到路上碰到自己以前帶過的學生，他們老遠就會喊我，一聲聲生活老師，讓覺得好親切，好溫暖。現在在學校的布置下，我已經帶領孩子們一起讀書、一起背古詩，日子過的充實而又快樂。

今天，如果你再問我是做什么的，我會驕傲地告訴你，我是川底中心小學的一名光榮的生活老師。因為在這個平凡的工作崗位上我用自己的一份我愛心和真情，收獲了幾十份甚至是幾百份孩子的愛心和真情。最后我想說，我驕傲，因為我是一名生活老師，我驕傲，因為我不僅僅是一名生活老師。

第二篇：讓奉獻無聲的流淌的演講稿

尊敬的各位評委、各位老師：

大家好！今天我演講的題目是《讓奉獻無聲的流淌》。

我的父親是一名教師，從小，我就夢想有一天我也能像父親一樣，立足三尺講臺，手持三寸粉筆，畫出天地方圓，寫盡學海茫茫。后來，我讀到這樣一首詩：我是一個老師，我把手中的紅燭高高舉起，只要我的鴿群能翱翔藍天，只要我的雛鷹能鵬程萬里，只要我的信念能堅如磐石，只要我的理想能永遠年輕，我情愿燃燒我的每一寸軀體，讓我的青春乃至整個的生命，在跳動的燭火中升華，在血液的鮮紅中奔騰……

這首詩點燃了我心中的激情，澎湃起我教育的夢想！帶著這份激情與夢想，我踏上了由知識、情感、理想、信念匯成的三尺講臺，從此，我擁有了一個和父親一樣神圣的名字——教師！

2010年9月，我滿懷興奮來到了我夢想的黨壩小學，在這短短的一年里，在那些看似平凡的黨小教師身上我看到了曾給過我激情的那首小詩的內涵：這內涵不只體現在某個人身上，而是整個集體，他們承受著社會的壓力，肩負著家長的厚望，承載著孩子們的期盼，有的帶著一身病痛，裝著藥，卻執(zhí)著地站在講臺上；有的將孩子的作業(yè)帶回家，帶上老花鏡，一本一本的細細地批改；有的甚至為了那份責任而永遠的倒下了。他們甘于奉獻，無怨無悔，用自己的青春和生命捍衛(wèi)了職業(yè)的圣潔，用行動詮釋了師德的真諦！他們把委屈和淚水裝進心里，呈現給家長、孩子們的，永遠是陽光燦爛的笑臉！他們的精神又何止是春蠶精神、蠟燭精神！

其實，在我們學區(qū)乃至整個教育系統(tǒng)那些任憑奉獻無聲流淌的教師又何止一二！而他們都是我要學習的楷模，于是，在工作中，我努力完成我所擔任的每一項工作，竭盡全力把它做到最好，用心去呵護和教育著我的學生。我知道，教育是個艱巨的靈魂和性格塑造工程，那就讓我在這半畝方田里勤耕力作，用自己豐富的知識，風趣的談吐來征服的心。用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學生的行為。用自己高尚的師德，真誠的師愛塑造學生的靈魂，真正負起“三錢粉筆，萬鈞重擔”的為師之責，讓自己的生命之火為教育事業(yè)而熊熊燃燒！

捧著一顆心來，不帶半根草去。作為教育工作者，從事著太陽底下最光輝的職業(yè)，我們倍感自豪。沒有鮮花，我們卻擁有滿園的桃李芬芳；沒有掌聲，我們卻贏得尊重與贊賞；沒有金錢，我們卻擁有孩子們心靈的陽光！我們播灑著期盼，收獲著成功的喜悅；我們播灑著清貧，收獲著社會的富強！既然選擇了教育，就要無怨無悔。因為，我們是光榮的教育工作者！耿耿園丁意，拳拳育人心；身于幽谷處，孕育蘭花香。讓我們宣誓：任憑歲月更迭世事滄桑，任憑青春流逝憔悴紅顏，我們依舊永守心中這盞希望之燈，傾心教育的熱土，同鑄不朽之師魂！最后，讓我們一起再次重溫那首小詩：我是一個老師，我把手中的紅燭高高舉起，只要我的鴿群能翱翔藍天，只要我的雛鷹能鵬程萬里，只要我的信念能堅如磐石，只要我的理想能永遠年輕，我情愿燃燒我的每一寸軀體，讓我的青春乃至整個的生命，在跳動的燭火中升華，在血液的鮮紅中奔騰……

我的演講完畢！

謝謝大家！

第三篇：教育故事 讓愛在童心流淌

讓愛在童心流淌51

泗陽雙語

有人說教育是一首詩，一首激情澎湃的詩；有人說教育是一幅畫，一幅色彩斑斕的畫；也有人說教育是一首歌，一首長唱長新的歌；而我卻認為教育是讓我們用愛呵護純真；用智慧孕育成長；用真誠開啟心靈；用希冀放飛理想。

一、用愛去溫暖學生的心靈

烏申斯基認為，如果教育家要從多方面培養(yǎng)人，那么他首先應該在多方面了解學生。

麗麗，一個寡言少語的學生。開學初，一次我護送放學路隊，她默默地拉住我的手，滿懷希望地望著我。然而我嫌她的小手不干凈輕輕得抽回了手，她失望地低下了頭。回到辦公室，我談起麗麗今天的行為，知情的老師告訴我，麗麗自幼喪母，家境貧寒。我聽了心里感到酸酸的，后悔自己的舉動無形中傷害了一顆純真的心。第二天，中午放學時，我輕輕握住她的小手慢慢向前走，她黯淡無關的眼睛一下子煥發(fā)出光彩。打那以后，她在課堂上踴躍發(fā)言，課間幫我整理教具。我也常給她梳梳頭，洗洗小手小臉，說些鼓勵她的話。

通過這件事，我知道了愛就像溫泉，可以使枯萎的幼苗勃發(fā)生機，愛就像烈焰，可以融化久凍的冰峰。

二、用愛去塑造學生

一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園。我們的愛不僅要灑向每一個孩子，更要灑向那些特別的孩子。

常常，聰明有余、勤奮不足，作業(yè)馬虎，班里許多孩子都不愿和他玩。我為了幫助他沒少花心思。就在我無計可施一籌莫展時，我發(fā)現班里一個叫溪溪的同學在日記里列舉了常常許多優(yōu)點，還提出愿意幫助常常。我如獲至寶，立即在班會上讀了這篇日記，并安排王溪與常常同桌。孩子們聽了都報以熱烈的掌聲，紛紛表示愿意幫助常常。打那以后，只要常常稍有進步，我立即表揚。現在的常常，1

由“要我學”變成“我要學”，學習勁頭可大了，更被同學們推選為語文課代表。一次學生評老師，要求學生在滿意、較滿意、不滿意中選擇。常常說：“ 老師，我非常滿意。”我聽了心里甜滋滋的，有生如此夫復何求。

教育永遠不會說放棄，放棄一個學生無異于毀壞一個學生，而熱愛一個學生卻等于塑造一個學生。我們做教師的就是要找到一把合適的鑰匙，去打開每一座資源寶庫。

三、用愛的語言去感化學生

在孩子的心里最寶貴的就是自尊。孩子的心靈是脆弱而易碎的，好像水晶。我們做老師的就要保護他們水晶一樣易碎的自尊。

航航，屬于那種默默無聞的中等生。忽然有一天，有兩個孩子到我辦公室，告訴我航航拿了小商店的東西沒付錢。我驚呆了，心里感到苦澀，想我每天苦口婆心的對他們進行品德教育，竟還有孩子置若罔聞。我讓兩個孩子先回教室，不要聲張。然后苦苦思索，怎樣在不傷害航航自尊的前提下，讓他認識錯誤。當我批改日記，看到航航的字頓時眼前一亮。在他日記上工整的寫道：航航，每個人都有犯錯誤的時候，犯錯誤并不可怕，可怕的是不知悔改。老師相信你做人能像你的字一樣端端正正，無愧于心，老師睜大眼睛看你的表現。我還在旁邊畫了一個傷心的臉。第二天，航航在日記里說： 老師，我已經把東西送回去了，我知道錯了。我欣慰的笑了笑。這次畫了一個笑臉送給他。

這件事使我知道了，教育是一門藝術，只有走進學生心靈的教育才是真教育。我們應以海納百川的胸懷去包納學生，以高尚的人格感染學生，幫助他們健康成長。

四、用愛的真誠去感動學生

老師不經意的一句話，可能會創(chuàng)造一個奇跡；老師不經意的一個眼神，也許會扼殺一個人才。老師要時刻注意自己的言行舉止，讓愛心、耐心、恒心永相伴。

璨璨，敏感而可愛的女孩。有一次午寫課遲到了10個學生，她也是其中之 2

一。我當時非常生氣，狠狠地批評了這10個學生。璨璨在我的批評下趴在桌子上埋頭小聲地哭泣，但憤怒的我沒有去理她。次日我批閱到璨璨日記時，璨璨寫道： 老師，你錯怪我了。我中午發(fā)燒去醫(yī)院掛水才遲到的。我看到這些文字，臉火辣辣的，簡直無地自容。他們是如此的信任我，愛我，我怎么可以不問青紅皂白地責怪他們呢。我誠懇地在日記本上寫道：璨璨，老師錯怪你了。老師真誠地向你道歉，希望你原諒老師。后來在班會上我又當著全班同學的面再一次向璨璨道歉，并自我檢討。結果換來了璨璨燦爛的笑容和全班同學雷鳴般的掌聲。

老師不是高高在上的，威信不是靠嚴厲。要想所有學生對你多一分親近，敬愛與信任，就要永遠做學生的朋友，用行動和真情在學生心目中樹立威信。

五、用愛的眼睛去關注學生

在日常教學生活中，不是缺少美，而是缺少捕捉美的敏銳目光。

威威，是個學困生，開學沒多久，他的練習冊，習字冊就不翼而飛。我絞盡腦汁想了好多辦法去幫助他，但收效甚微。一次在課堂上，我提了個問題，先請成績最好的班長回答，班長搖搖頭。其他的孩子見班長都不會全都低下頭。我用充滿期待的目光巡視教室，忽然看到威威沒低頭，用迫切的，希翼的眼神望著我。我心中為之一動，說：“請威威回答”。威威怯生生地站起來輕輕地說出答案。我立刻大聲說：“大家看到了吧，班長不會的，威威竟然會，威威真了不起。這說明每個人掌握的知識是不同的，誰也不要瞧不起別人或自己。”同學們聽了我的話，不約而同地對威威報以熱烈的掌聲。威威先是一驚，隨即流下了激動的眼淚，連聲說：“謝謝大家！謝謝大家！”他從那以后，性格由孤僻逐漸開朗，活潑起來，并樂于助人，成績也在逐漸提高。

要使每個學生都得到老師平等的關注，就需要老師躬下身主動親近每位孩子。用他們心靈深處的渴望，照亮他們的精神世界。

“誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育孩子。”教師應用自己博大的愛去溫暖每一位學生。教師只有熱愛學生、尊重學生，才能去精心地 3

培養(yǎng)學生，只有愛得深，才能更認真、更耐心、更細心地對學生進行教育。“愛”源于高尚的師德，“愛”意味著無私的奉獻。我認為教師對學生的愛，不是出自個人的恩怨愛，而是出自社會的需要、教育的需要。這種愛是穩(wěn)固的、深厚的，是與教師所肩負的社會責任緊密相連的。

最后，我想對所有的教育者說：沒有什么華麗的詞語來形容我們每天平凡的工作，沒有什么贊美的語言能形容性格各異的學生。但當你看到你的學生在你的指導下學會了讀書，寫字，明白了要做一個堂堂正正的對社會有用的人時，那時所有的話語都無法表達內心的喜悅。我想那時我們就是世界上最最幸福的人了。

享受教育，詩化教育，做一名幸福的教師吧！

第四篇：大海有情,奉獻無聲

大海有情，奉獻無聲

——聽《師德標兵報告會》有感

蘇仙石鄉(xiāng)俞畈小學 劉文君

2011年11月20日上午，我們全體教師參加了《商城縣師德標兵先進事跡巡回報告會》，本來以為只是走走形式的無聊會議，可是整整兩個小時下來，我的心靈被這十位教師的感動事跡深深的震撼了，沒有想到默默奉獻的英雄事跡，竟然也發(fā)生在了我自己的身邊。這次會議中的十位教師，每一位都是在用心，用生命去工作，他們用愛鋪就著自己的教育之路。這也給剛剛畢業(yè)的我上了最深刻的一節(jié)課，為我未來的教育之路指引了方向。

最讓我的心情久久不能平靜的是這十位教師里有三位是曾經教過我的老師，閉上眼睛，他們曾經對我的教誨像電影畫面一樣在我的眼前回放，他們的諄諄教導還一直縈繞在我的耳邊，老師的一舉一動還是當年那樣的親切。此刻，我的心情又何止是簡單的感動呢？

面對著教育，面對著孩子，成千上萬的教師用愛去哺育孩子，用心靈去澆灌孩子的，我相信這次報告會的十位教師只是我們教師隊伍中的代表，還有許許多多的教師在默默無聞的奉獻著。我們這些剛畢業(yè)的大學生，都懷揣著對教育的夢想，渴望享受快樂的人生。今天，從十位教師的先進事跡中，我知道了我們需要用愛去哺育每一個孩子，而且應該時刻告訴自己：給予，才是我最大的快樂，只有做到了這些，縱使是熒光之光也能點亮希望。

教師對學生的影響不僅在教師要有淵博的知識，優(yōu)雅的談吐，堅定的信念，樂觀的態(tài)度，高尚的道德，更在于教師的人格魅力，我印象最深刻的就是程東益老師的幾十年如一日的堅守在漆中灣小學，這是一所只有兩個教師，沒有教學樓的學校，生活的艱苦，教學的艱難都沒有壓倒程老師對教育的執(zhí)著。自己沒當教師的時候總覺得這樣的人就是傻子，可如今看著整天圍著我轉的孩子們，我明白了，這不是傻，這就是程東益老師的人格魅力。在他的面前，一切都變的那么渺小，他對學生的愛，對教育的執(zhí)著猶如浩瀚的海洋里那無盡的海水，取之不盡，用之不竭。

城市的街燈閃耀著彩色的光芒，一陣風過，它們依舊燦爛。而在另一空間的農村田野里閃爍著一點一點的熒光，雖然比不上街燈的輝煌，但它卻堅強著揮動著翅膀，照亮每一寸能夠照亮的地方。在農村的學校中有一大群這樣的螢火蟲，他們渴望用自己微弱的光芒照亮祖國的希望，而我們的十位代表，你們就是這群螢火蟲最閃亮的一只。這就是老師，用愛去灌溉孩子的心田。有誰敢說那一盞盞的煤油燈不是希望之燈，不是老師的期盼，孩子的渴望？

今天的我作為一名特崗教師也在農村的田野里奮力前行，看著微風吹過海浪般的稻田，看著夜空閃爍的群星，我總是告誡自己，要好好的關愛每一個孩子，要像母親一樣，彌補他們缺失的愛和關懷。

2011年11月20日夜

第五篇：讓作文課堂流淌生活的清泉

讓作文課堂流淌生活的清泉

——有效提高作文教學效率的理性思考

摘要：生活作文，指的是教師通過研究和實踐，創(chuàng)設條件豐富學生生活，讓學生在學習生活中學習寫作，提高學生認識生活、表達生活、思想、情感的能力。它是對小學生作文教學改革的深層推進，是對《語文課程標準》中關于寫話、習作教學目標的全面落實，更是對21實世紀作文教學理論體系、操作策略、評價標準的一種整體重建。在作文教學中，如何通過一定的方式將寫作和學生的生活經驗結合起來，并且通過寫作所獲得的知識、能力、體驗運用到自己的生活中去，從而使寫作和生活進入良性互動，應引起我們的重視。

關鍵詞：生活 走向生活 寫作思想 寫作目的 寫作實踐

怎樣才能寫好作文呢？這樣的問題我們不知問了多少回，但越是問越是尋，就越是迷惑，作文似乎成了我們心中永遠的痛。當我們的連連搖頭代替了一個個疑問時，掀起了一場課改大潮，在課改大潮中一個充滿生機的詞匯產生了——生活化作文。當我把探究的目光鎖定它時，引發(fā)了更多層次更為深廣的思考。

一、“生活作文”走進人們的視野

1、“生活作文”的概念

所謂“生活作文”，指的是教師通過研究和實踐，創(chuàng)設條件豐富學生生活，讓學生在學習生活中學習寫作，提高學生認識生活、表達生活、思想、情感的能力。生活作文研究的重點，是尋找溝通生活與寫作的良好途徑，即不是一般的生活指導，也不是泛泛而談寫作形式的研究，而是在生活中學寫作文，指導學生寫出反映生活的作文，并在作文中學會做人。

2、“生活作文”教學

目前，世界各國作文教學有一個共同的趨向，就是向生活靠攏，以內容為中心。如日本語文教學界“生活作文”的作文思想。“生活作文”是“通過以生活世界為對象的寫作，在培養(yǎng)語言能力的同時，通過以作文內 容為中心的討論等活動，使學生深化對生活的認識，使學生形成主體性的人格”①，這種以基于事實的、兒童的自由表達為主要教學形態(tài)的“生活作文”與真實的寫作有許多共同之處。又如美國的作文教學也有一種盛行的做法，就是“作文題目不受拘束，允許兒童自由選擇，寫作的東西必須是學生真 正相信和關心的”。由于作文放寬了形式方面的要求，寫的是學生想說的話，因此“各種隨筆、隨感錄、日記 等形式的小作文數量大增，大大提高了作文實踐的次數”②。這種作文思想與真實 1 的寫作要有真實的信息輸出，要有大量的作文實踐等特點完全一致。近年來，在美國還興起了一種新的寫作試驗方案“為學習而寫作”——把寫作作為其他課程的學習工具。這種方案認為寫作不但是寫作課上的一種練習，而且是學習其他課程的一種手段。當學習者使用寫作這一工具參與其他課程學習時，一方面加深了對該科課程的理解，另一方面，在這種真實的寫作中也提高了語言表達能力及邏輯思維能力和認識能力。我國的作文教學改革中也有許多與上述方案類似的作文思想與訓練形式，如情景作文、實踐作文、整理資料作文及課外練筆等。葉圣陶老先生早就在《葉圣陶論語文教學》中指出：“寫作的根源是發(fā)表的欲望，正如說話一樣，胸中有所積蓄，不吐不快”，強調了作文的兩個前提：一是有所積蓄，打算發(fā)表；二是交際環(huán)境的需要。魏占峰在《真實的寫作：作文教學改革的根本出路》中強調：作文時“學生為真情而寫作，為興趣而寫作，為交際而寫作，為實用而寫作。以上這些作文思想和作文訓練方式雖然形式不盡相同，但可以看出，它們都體現了真實寫作的原則。

3、“生活作文”走進新課程

2001年秋季啟動課程改革，是中國教育應對經濟全球化、社會信息化的挑戰(zhàn)，是培育創(chuàng)新人才，增強綜合國力的戰(zhàn)略性決策。《語文課程標準》關于寫作教學的表述表明了學生寫作的目的及作文教學培養(yǎng)寫作能力的價值。標準中關于作文教學的新理念更多地關注著習作者的生命狀態(tài)和精神自由。所以，我們的當代的作文教學也就不僅僅關注寫作知識和技巧，而是更多的追尋著一種兒童精神，倡導用兒童的眼睛看世界，寫兒童經歷過的真實生活，讓兒童真實的生活和創(chuàng)造，讓兒童展開想象的翅膀描繪美好的夢幻和科幻世界。這是對小學生作文教學改革的深層推進，是對《語文課程標準》中關于寫話、習作教學目標的全面落實，更是對21實世紀作文教學理論體系、操作策略、評價標準的一種整體重建。

二、新課改背景下的思考：生活與訓練的爭執(zhí)。

長期以來，由于以升學為中心的應試教育影響，傳統(tǒng)作文教學重視純技術性、操作性的訓，作文教學以文本為中心，強調內容具體，主題突出，卻忽視學生的感受體會，忽視學生學習生活，讓學生捆綁著手腳跳舞。杜威一百年前就清醒得指出：“教育就是一種社會過程，學校便是社會生活的一種形式。”“學校必須呈現現在的生活，即對于兒童來說是真實而生氣勃勃的生活，像他們在家里、在鄰 2 里間、在運動場上所經歷的生活那樣。”“現在教育上許多方面的失敗，是由于它把學校作為社會生活的一種形式這個原則??這些東西的價值被認為多半要取決于遙遠的將來??結果是，它們并不成為兒童生活經驗的一部分，因而并不是真正具有教育作用。”③作為學校教育的一部分，作文教學為什么沒有起到應有的促進作用，有時還起了反作用？為什么在作文訓練中孩子表達的興趣一點點消失？學生的作文為何內容干癟，語言僵化？所有這些問題我們都可以歸結到對一個問題的思考上：生活與訓練本身是包含和被包含的關系，為何二者會處于隔離狀態(tài)？新課改的背景中這一問題尤其應引起我們的思考。

〈案例〉“我仿佛又回到了幾天前：我布置學生去觀察春天的景物，準備寫一篇有關春天的習作。‘唉，老調重談，又是寫春天，真沒勁，春天有什么觀察的，還不是桃紅柳綠，春回大地??’看著無精打采的學生，我不由地皺緊了眉頭。” ④

案例是某小學周老師按照慣例進行的一次習作訓練。周老師的理念也不能說是落后，先讓學生觀察春天，感受春天，然后才是寫作文。那么，學生為何有如此消極的反應？我想，除了內容讓學生感到乏味外，還有一個重要原因，就是學生本著訓練的目的去觀察生活，不易激發(fā)起寫作動機和內在需要。我們不妨思索一種現象，為什么學生平時的日記和小練筆中，有獨特的視角，有鮮活的思想和真情實感，一旦讓他們完成教材中規(guī)定的“大作文”時，為什么會出現十分驚人的“編造”現象呢？我想，一個重要原因，就是日記或小練筆寫的是自己的生活，自己琢磨著有趣寫下來留作紀念或與別人分享，是學生自己生活的一部分，指向的是學生自身，指向的是生活的需要，是“有所為而作”；而訓練往往是脫離開具體的生活情境，在特定的規(guī)定中，為完成規(guī)定的任務“別有所為而作”的，指向的是應試需要，加上如果命題脫離學生的實際，結果就可想而知了。本來訓練也是生活的一部分，大作文與小練筆也應是相輔相成的，可一旦功利的砝碼都壓在訓練一頭時，訓練便輕易地脫離了生活的本質。“綜觀目前的小學作文教學實際，不難發(fā)現，不少學生的作文活動并不是‘真實的作文’，而是‘編造的作文’；學生的作文活動不是出于一種表達的需要，而是為文而文；為了編造作文，有的學生結合課文‘套’，有的仿造優(yōu)秀習作‘摹’，還有的干脆‘抄’別人的習作，這樣的作文怎么談得上創(chuàng)新呢？產生這個問題的主要原因是作文命題脫離學生 3 的生活實際，使創(chuàng)新能力的培養(yǎng)失去了源泉。” ⑤

三、為生活而作——讓作文課堂流淌生活的清泉

有人會說類似于案例中的訓練也沒有脫離學生的生活，而且老師還布置學生去觀察春天，為什么學生還是不愿寫呢？我想在解決了理念層面的認識后，接下來該是方法的問題了。“課標”告訴我們：“寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創(chuàng)造性表述的過程。”細細琢磨這句話的意思，我們可以分解為以下幾點：用語言文字與人交往就是作文；有意見有消息要讓大家知曉，寫成文字就是作文；經歷一件事情，看到一些東西，把它記錄下來就是作文；有時心中特別高興或愁苦，卻沒有機會告訴別人，寫下來就是作文。“簡單地說，作文就是寫文章。完整地說，作文就是讓我們把平時看到的聽到的，想到的以及自己親身經歷過的有意義的事情，圍繞一個中心，按著一定的順序用文字表達出來。從某種意義上來說，作文就是用筆寫下自己心里要說的話，心里怎么想的，筆就怎么寫”。⑥因此，在作文教學中，如何通過一定的方式將寫作和學生的生活經驗結合起來，并且通過寫作所獲得的知識、能力、體驗運用到自己的生活中去，從而使寫作和生活進入良性互動，應引起我們的重視。

首先，寫作思想上，要把生活與訓練當成一回事。

應該確立這樣的作文教學思想：生活不單單是寫作的源頭，還是寫作的歸宿，再進一步說，寫作應該是一種生活方式，是生活不可或缺的一部分，就像葉圣陶說的：“寫文章不是生活上的點綴和裝飾，而就是生活本身。”

在指導思想上老師們要認識到，好的作文不是教出來的，而是老師引導出來的，學生只有細致地感受生活，真實地表達生活，在生活的過程中思考、表達，在思考、表達中反思生活，才有可能為為寫好作文做好條件準備。

袁薇子先生1985年來南京，在關于《小學作文教學改革的幾個認識問題》中談道：“《我給楊老師照相》是一個作文練習，而這個學生寫這篇文章的時候，她是有所為而作的。她在照相的時候，想到學校之美，從學校之美又看到了學校里有那么一位可敬愛的老教師，一心撲在小學教育事業(yè)上，數十年如一日，她有所感，覺得不給這么一位可敬愛的老師照個相，很難受，覺得不把這一件事實表達出來，心里過意不去，有一種要表達自己對老師的敬愛的欲望，同時懂得了一個新道理，就是照相不但有技術問題，還有個感情問題，對于這個例子，我們說 4 它是作文練習是對的，說它是生活實踐也沒有錯。”

“從這個事例可以看出來，原來作文練習和生活實踐之間并沒有一道必然的鴻溝。如果這一論點成立的話，那么，能說我們小學生的作文就只是練習練習嗎？就只是把話說得完整些，說得準確些嗎？如果現在學生的作文與生活實踐無關，那么他們到什么時候才去跟生活實踐聯系起來呢？恐怕很難做出答案吧”。⑦也就是說寫作是訓練和生活一體化的過程，我們的作文教學存在的問題原因就是對訓練和生活沒有一個正確的認識，割裂了二者之間的聯系。

其次，寫作目的上：由為考試而寫走向為生活的需要而寫。

寫作教學中，我們要確立：首先是生活，其次才是教學。過去我們?yōu)榭荚嚩鴮懀F在我們主張為生活的需要寫作。這就決定了寫作的價值不僅在于滿足實用，而且，它還是學生一種重要的經歷，是一種享受，是充實、豐富、改善個體精神生活的方式。

1、要激發(fā)學生的寫作動機，首先必須樹立正確的目的意識和讀者意識。前者解決為什么寫的問題，后者解決寫給誰看的問題。傳統(tǒng)的寫作教學，常常把寫作的目的簡化為應付教師和考試，學生認為自己作文的讀者是教師或閱卷者，把寫作僅僅當成取得分數的手段。由此所導致的后果是：學生寫作行為的背后，并沒有一種強烈的興趣和持久的動力作為支撐，相反還會造成不同程度的逆反心理和厭惡情緒，最終形成寫作教學的惡性循環(huán)。因此，在寫作之前必須引導學生明確：為什么寫？寫給誰看？

師生都應明確，學生的寫作應是為生活的需要而寫，是“有所為而作”，即“合為時而著”。一個學生寫作興趣的濃淡、水平的高低，最終取決于寫作滿足這個學生需要的程度。需要又可以分為多種類型，比如考試的需要、交流的需要、工作的需要等。學生為誰寫作呢？科舉考試時代是代圣人立言；應試教育時代是為“題”而寫。新課改中我們強調根據生活的需要為特定的對象而寫，這個對象是不確定的，可以是自己，還可以是其他人；可以是一個人，還可以是一群人；可以是熟悉的人還可以是陌生的人；可以是人還可以是企事業(yè)單位等等。總之，寫作對象是根據寫作目的而定的，并隨著目的的變化而變化。

教學中，教師可采取豐富多樣的形式來訓練學生的目的意識和讀者意識，如辦板報、手抄報、搞展覽、出期刊、編集子、投稿、模擬出版、互批互改、網上 5 交流等。通過創(chuàng)設寫作情境、拓寬發(fā)表途徑等手段，使學生對寫作意義的認識逐步加深，寫作動機不斷加強，寫作熱情不斷提高。一旦“應需重于應試”、“實用優(yōu)于訓練”的意識確立，學生寫作文就會主動關心文章的文體、內容、結構、意義、語言以及格式等問題，許多原先視為老大難的問題就有可能迎刃而解。

2、“寫作的動機源于需要，而發(fā)表可以說是一種最重要的需要。” ⑧ 發(fā)表是對學生寫作勞動的最大尊重和作品價值的充分肯定。發(fā)表有正式、非正式之分，非正式的發(fā)表可以稱之為展示。這是一個重要但還沒有引起足夠重視的環(huán)節(jié)。只有當學生感覺到自己的作品有讀者并能及時得到反饋時，才可能會把寫作視為內在的需要，開始真正意義上的自我表達。因此，教師要創(chuàng)設多種情境，利用現有條件，因地制宜，組織豐富多彩的活動，通過多種方式、方法來使全體學生的作文得到多層次、多級別的展示、發(fā)表和反饋。只有這樣，才能不斷激發(fā)學生的寫作熱情，調動寫作的積極性、主動性，充分發(fā)掘寫作潛能。

再次，寫作實踐中：由訓練向生活回歸。

“課標”要求，必須引導學生“樂于運用閱讀和生活中學到的詞語”，注意“增強學生在各種場合學語文、用語文的意識”，并“應引導學生關注現實，熱愛生活，表達真情實感”，“能根據日常生活需要，運用常見的表達方式寫作”。這些要求意在強化這樣的理念—— 因為習作是用來表達思想、與人交流的，是適應實際生活需要的一種交際工具，所以，學生學習必須回歸生活。對此，葉老曾經打了個比方：“生活猶如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑的晝夜不息。”就是說，當學生對生活的感受和情緒的儲備達到了比較豐滿的程度，心中的寫作欲望就會逐漸萌動和強化，在成熟到呼之欲出、不吐不快的時刻，受到教師的恰當點撥和某種靈感的誘發(fā)，就會不可遏抑地產生通過文字傾吐心緒的沖動。故習作訓練不要急于用文體的框架去束縛學生，不要急于教他們審題立意、開頭結尾、謀篇布局之類的習作套路，而首先要引導他們學會在日常生活中自覺觀察、領悟思考，獲得認識。然后激發(fā)他們的表達欲，講真話，抒真情。寫什么，怎么寫，給他們充分的自由。久而久之，養(yǎng)成習慣了，有了興趣，有了熱情，在這個基礎上再適當作一些方法的點撥，寫出像樣的文章就是自然而然的事情了。

在指導學生直接進行生活積累的同時，要引導學生注重間接的生活積累。例如，可以看書刊雜志、網絡影視，還可以開展朗讀比賽、參觀訪問、專題研究等 6 活動，讓學生在廣闊天地里獲得自由發(fā)展。有了直接或間接的生活儲備，學生習作就有了豐盈的源泉。

那么，在作文教學中如何落實由訓練走向生活呢？

1、用筆寫“誠實的、自己的話”，真實地反映自己的生活，真實地表達自己的情感，這既是作文的需要，也是做人的需要。

首先，處理好“訓練”與“生活”的辨證關系。我們倡導由訓練向生活回歸，并不是不要訓練，而是先要解決好“生活本源”的前提下，再講求訓練，訓練反過來應是為生活服務的。

其次，鼓勵學生自由、自主地表達自己熟悉的生活，做到“用我心思我事，用我口抒我情，用我手寫我心”，在此基礎上再進行啟發(fā)和引導。

2、拓寬學習和運用的領域，將學習的目的和歸宿指向生活。

生活是寫作的源泉和歸宿，教師要善于引導學生關注生活中的人、事、景、物，從生活中選取素材，并為生活服務。

3、命題貼近生活。

文章是客觀現實的反映，只有從學生的知識實際、生活實際出發(fā)，考慮到他們的年齡特征和心理特點，貼近生活實際命題，才能使學生有感而發(fā)，產生構思表達的欲望。此外，還要研究多種命題方式，讓學生選擇的自由度更大，從而更貼近自身實際。命題的方式方法盡管多樣，歸結到一點，就是貼近學生的生活實際，易于學生找準突破口，促進構思。

4、訓練時，設置真實的生活情境，或到真實的生活情境中去感受、體驗。就像葉圣陶先生說的，“有了充實的生活才有好文章”，“文章必須從真實生活里產生出來”。

5、“自己還要作文，作自己要作的題目”。

當然，形成作文能力的關鍵還在于生活中勤于觀察，善于思考，加強練筆，做到“大小結合”，即大作文（專題的作文訓練）和隨文安排的小練筆（寫片段的練習）相結合，“長短結合”即一方面要致力于長期積累，“多布云彩”，不急于求成，另一方面也要因“課”制宜，搞一些模仿性的訓練。葉老也鼓勵學生在生活中多練筆，“作文這件事情必須練習，單靠教師出了題目才動筆，就未免回數太少，不能收到充分的效果”，“要練習的回數多，不用說，還需要課外作為。7 要養(yǎng)成抒寫意思情感的習慣，那只需問自己，內部存什么樣的意思情感，便作什么樣的文。”

最后，我想借用葉圣陶先生在《作文論》中的一些精辟論斷作為總結，“我們不能只思索作文的法度、技術等等問題，而不去管文字的原料——思想、情感等等問題，因為我們寫作文，無非想著原料是合理、是完好，才動手去寫的”。既然這原料是學生的思想和情感，那么，它又從何而來呢？葉老指出：“應不用外求，操持由己，就是我們充實的生活。生活充實，才會表白出，抒發(fā)出真實的深厚的情思來。”總歸說來，“作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會做成什么文字。所以論到根本，除了不間斷地向著求實的路走去，更沒有可靠的預備方法。”一句話，“生活猶如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇。” 參考文獻：

①《中學語文教學法》，華東師范大學出版社1989年 版 ②《語文學習》1997年第2期

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