第一篇：社會主義核心價值體系體系Microsoft Word 文檔

社會主義核心價值體系體系

講稿

一、社會主義核心價值體系的內涵

二、為什么要提倡社會主義核心價值體系

三、社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀

一、社會主義核心價值體系的內涵

（一）社會主義核心價值體系的提出

2006年10月，黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，第一次明確提出了“建設社會主義核心價值體系”這個重大命題和戰略任務。

2007年6月，胡錦濤總書記在中央黨校省部級高級領導干部結業典禮大會上又發表重要講話，再一次強調“要大力建設社會主義核心價值體系，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎”。

2007年10月，胡錦濤總書記在黨的十七大所做的報告中提出“建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力”的偉大歷史任務。

（二）社會主義核心價值體系的內涵

1、是馬克思主義思想為指導。為什么要堅持馬克思主義為指導思想。

一從歷史角度看。眾所周知，我國一部近現代史就是一部求存救亡的血淚史，先輩們為了建立一獨立自主，文明富強的國家，前仆后繼，經過了康有為、粱啟超領導的君主立憲制，孫中山領導的資本主義民主制和以蔣介石為首的官僚資本主義??都以失敗而告終。只有共產黨人選擇了馬克思主義為指導，走出了一估嶄新的道路，建立了獨立自主文明富強的新中國。

二從現實角度看。中國改革開放30年來，我國社會經濟得到快速的發展，取得了舉世矚目的成就，并且在經濟高速發展的同時，保持社會穩定，不得不說這簡直是一個奇跡。國外媒體稱之為“中國模式”。2006年北京舉行“中非論壇”期間，美國《國際先驅論壇》刊登了一篇題為《中國模式的魅力》的文章，大力推崇中國模式，聲稱許多參加論壇的非洲領導并不是被那些援助和貿易的機會所吸引，吸引他們的是中國模式。我國之所以能取得這樣的成就，主要是因為我國堅持了馬克思主義，并把馬克思主義理論同中國發展實際相結合，不斷發展和豐富了馬克思主義，形成了指導中國革命的建設的毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表重要思想和科學發展觀。使馬克思主義思想與時俱進，不斷完善。

三是從未來發展的角度看。馬克思列寧主義之所有著強大的生命力，除了它是一種科學的理論體系外，還因為它是為大多數人的幸福服務的理論，它的最終目的是促進人的自由和全面的發展。美國學者海爾布隆納在他的一本暢銷書《馬克思主義：贊成與反對》中寫道：要探索人類社會發展的前景，必須向馬克思求教。他說：無論是歷史領域還是人類社會發展領域，對馬克思是不能回避的，因為我們至今仍生活在他所闡明的發展規律中。

2、是社會主義共同理想。。

共同理想，是一個黨，一個國家，一個民族賴以生存和發展的根本前提。沒有共同的理想基礎，就沒有統一的認識，統一的行動和精神支柱，沒有共同的精神支柱，政黨就要瓦解，國家就要分裂，民族就要解體。任何一個國家和民族，都需要有一個精神支柱。理想信念是最重要的精神支柱;在現階段，全社會的共同理想是建設中國特色社會主義。

改革開放30年來，社會主義市場經濟深入發展，在社會民眾普遍獲得實惠的情況下，也不可避免地出現了一些貧富分配不均，兩極分化的情況，社會發展中也還存在一些不和諧的因素。在這種情況下，不可避免地會出現社會意識的多樣化。如有些人對現實不滿，甚至是懷疑我們的中國特色社會主義道路，還有人提出了姓“資”姓“社”的疑問？甚至有人提出了“社會主義的旗幟倒底能打多久？”議論，在有些人眼里，文化、精神之類的東西，好像特別虛，不實用也不實惠。現在，大家搞教育的都有一個感慨，就是政治思想課不好上，不僅中學，大學，甚至許多宣講團的教授都有同感受，就是大家認為你講精神層面的東西，特虛。原因是什么？就是大家缺少共同理想，缺少對中國特色社會主義道路的認同。

有些人則對西方的民主政治比較推崇，一說到民主政治，就必定講三權分立，特別是對美國還抱有幻想，希望他能夠對我們中國友好，這是很幼稚的想法。美國新總統奧巴馬在就職典禮上，赤裸裸地說了這樣的話，他說他們戰勝法西斯主義和共產主義靠的不全是武器。他竟然把“共產主義”和“法西斯主義”并列，作為他們的敵人。不僅奧巴馬，前任各屆美國總統，都對中國的社會主義道路持抵制態度，如老布什說過這樣的話：“沒有一個國家的國民接受這個國家的產品而不接受這個國家的精神的。”我們許多80后，90后都是吃著麥當勞，肯德雞，看著美國大片，看著米老鼠、唐老鴨長大的一代，自然很容易接受西方的價值觀念，崇拜西方的生活方式。美國老布什說過這樣一句話“沒有一個國家的國民接受這個國家的產品而不接受這個國家的精神的。比如，范跑跑在其博客中，開頭就寫道“我恨我不生長在美國??”，現在許多人對情人節、圣誕節、愚人節等特別重視，對我國傳統的清明節，端午節、七夕節、中秋節不甚了解。

所有這些，說到底，都是因為缺少對中國特色社會主義道路的理想信念。改變這種現象，需要我們牢固樹立社會主義共同理想，走中國特色社會主義道路，自立自強。

3是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。

中華民族是一個偉大的民族，在五千多年的歷史洗禮中，涌現了一大批偉大的愛國主義者，也哺育了許多足以使我們民族引以為自豪的思想家、文學家，如：

有“含辛茹苦十三年，三過家門而不入”的大禹，有：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的屈原，有“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛””的司馬遷，有 “仰天長嘯，壯懷激烈”的岳飛，有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，有“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同，有“革命尚未成功，同志仍須努力”的孫中山，有 “我以我血薦軒轅”的魯迅，有“身無分文，心憂天下”的毛澤東，有“鞠躬盡瘁，死而后已”的周恩來等等，就像崔璨繁星，在5000年的歷史長河中閃閃發亮，形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神。在繼承和發揚優良傳統的基礎上，全社會形成了以改革創新為核心的時代精神。這兩大精神是中華民族生生不息、薪火相傳的精神支撐，是中國立于世界之林的基礎。

但現實生活中，我們對民族精神的宣傳，對愛國主義的培養方面還做得很不夠。前段時間在雅虎論壇看到這樣一個貼子，說二戰如果沒有美國，日本占領中國是完全可能的，并說任何一個民族占領中國，他是無所謂的。還有有鳳凰網上看到一個貼子，說中國香港在英國的殖民統治下，成為世界第三個金融中心，當時若將全中國割給英國，中國肯定比現在更繁榮。并且支持跟貼的人還不少。

2006年時，中央電視臺推出了一系列節目，題目叫《大國崛起》，講到日本的明治維新，日本的歷史與我們有著驚人的相似，但又有著截然的不同發展道路，1853年美國用幾艘黑船威逼日本開國，從那以后日本開始走上了半殖民半封建的道路，隨后日本開始了明治維新，時間是1868年，短短幾十年內日本就擺脫了西方的殖民剝削，并在亞洲的朝鮮和中國滿洲建立自己的殖民地；二戰后，日本廣島和長崎幾乎被平為廢墟，在短短幾十年里，1945年戰敗投降，1968年就成為繼美國和蘇聯后的第三大經濟大國呢？這些問題問題值得我們深

思，都值得我們反省。所以說，我們與日本的差距既不是差在智商，也不是差在什么情商；既不是差在資源的匱乏，而是差在民族精神教育的缺失。中國人總以為自己是一個泱泱大國，天塌下來，就高個子頂著，沒有危機感。

我們必須大力弘揚和培育中華民族精神的愛國主義精神，才能在與世界的交流中，保持自己的個性，增強國際競爭力。

我國人民也不乏改革創新精神。

江澤民同志指出：“創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。”

我國人民從不缺乏創新精神的。如：中國開改開放就是由安徽小崗村的18位農民拉開的序幕。

又如，在航天科學領域，由我國自主研發的 “神六”和“神七”載人航天飛飛船實現了載人航天工程的重大突破；而“嫦娥”一號成功探月之旅則標志著我國航天技術已跨入深空探測的新領域。

還有，在信息技術領域，有銀河系列巨型計算機研制成功，曙光4000A每秒的運算速度為10萬億次；我國自主研發的水下機器人可在6000米的海底單獨進行水下作業。

在生物科學領域，袁隆平教授雜交水稻技術，現歐洲60多個國家購買他的專利。企業方面，如湖南的三一重工，它的“神州第一挖”在世界處于領先水平。現已在全球有15個分公司，在亞洲、歐洲、美洲、澳洲和非洲都有它的分公司。

4是社會主義榮譽觀。

在任何一個社會，道德建設都是一個非常重要的建設。法制是一個社會的底線，通過強制手段實現來強制實施的，道德是引導，是通過良心、信仰、輿論等非強制手段實現。前蘇聯學者費迪說:“道德規范之于人，猶如遠行者的面包、沙漠上的水，沒有它們便沒有生命。倘若失去良好的道德氣氛，人類社會就可能變成一群野獸。”日本人西田幾多郎說:“我們應懷著無限的贊美和敬畏心來看待兩樣東西：:一個是高高在上的星光燦爛的星空;另一個是內心里的道德世界。”道德建設的核心是榮辱觀。胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，涵蓋了社會風尚、人生態度的方方面面，體現了中華民族傳統美德、黨的優良傳統和社會主義道德三者的完美結合。它旗幟鮮明地指出了應當堅持什么、反對什么，提倡什么、抵制什么，告誡人們不能榮辱不分，更不能以恥為榮。它深化了我們黨對社會主義道德建設規律的認識，成為社會主義核心價值體系的重要內容之一。

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務人民為榮、以背離人民為恥；

以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；

以團結互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥； 以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

二、為什么要提倡社會主義核心價值體系。

1是從國際環境來看。

⑴這是個大國的世界。這個世界國家很多，但都由幾個大國來說了算。小國只能跟著大國跑，無法發出自己的聲音。小國的必須有大國的支持，沒有大國的支持，小國就是南斯拉夫的下場。前南斯拉夫本來是一個大民族的國家，國家領袖-鐵托，他是克羅地亞人，最大那個民族，塞爾維亞就不同意了，跟當地政府就打起來了，美國就說了，南斯拉夫可以解體，南斯拉夫就解體了。解體后的波黑就有三個民族，那三個民族說，既然南斯拉夫解體了，咱們也解體吧，都徹底解體就完了。但是美國說了，不行。只能到這個份上，只能把南斯拉夫解體，其他的不能再繼續解體了。這就是大國說了算，由美國跟歐洲幾個大國來決定前南斯拉夫“解體”到什么程度。

⑵這是一個有規矩但沒有方圓的世界。這些大國制定了一些規矩，但這相繼規矩是非常脆弱的，可以隨便被破壞。比如，我們看到美國親手制訂了一些規定，到自己那兒就變了。現在說美國搞雙重標準，恐怖主義打美國就是恐怖主義，打中國不是恐怖主義，又比如，大家都知道艾滋病，美國想把防艾滋病藥試劑生產出來，巴西等艾滋病比較嚴重的國家，就仿制這個藥。美國就不干了，我美國人費了半天勁把這個發明出來，還得用這個藥來掙錢呢，你就仿造我的藥？可是，你說是救人命要緊還是掙錢要緊？美國總是說生命是第一位的，打著人權的幌子干涉別國內政，但他們珍視的是美國人的生命，別的國家他才不管呢。所以說，知識產權就是由幾個主要的大國來決定的。因為這對他們有利，對我們這些后進的國家不利。凡是對它有利的，就變成了國際法；對他們不利的東西，就不能形成國際法。大家都知道“京都議定書”中關于二氧化碳排放量的條款，各個國家都同意了，就美國反對。美國對“京都議定書”一旦抵制，協議就不好推行了。

⑶既然規矩由大國來制定，我們來看世界都有哪些大國？一般說是美國、俄國、歐盟，然后日本，現在又多了一個印度。

我們仔細分析一下這幾個大國的特點。美國不用說了，一超獨霸，唯一的超級大國，這個大家都認可，現在沒有哪個國家能夠趕上它。

再看第二大國俄羅斯。俄羅斯總體處于衰落狀況，但最近幾年，俄羅斯在重新崛起。由于石油等因素，它的經濟在好轉，能夠達到6%甚至7%的增長量。但總體上俄羅斯是在下落的，俄羅斯歷史上從來沒有像今天這樣。目前的俄羅斯處于歐洲最孤立的時候，它在歐洲一個盟國沒有。前一段時間，羅馬尼亞、保加利亞加入歐盟后，前華約陣營徹底解體。俄羅斯雖然有資源等，但總體上它的技術在衰退，人口在減少，一年減少100多萬人，很多村子都在消失，跟美國根本沒有辦法競爭。而且它的意識形態不被世界各國接受，歐洲依然認為它是另類，覺得這個國家說話不算數，出爾反爾。

歐盟和中國，是目前世界上變化比較大的。歐盟的主要變化是什么？就是有很多的小國功能 聚合成一個國家。這個進程正一步一步往前推進，但非常艱難。歐盟技術非常先進，人口眾多，制造業各方面都很好，所有大國的優越條件都有。歐盟現在缺的就是人心的聚合，難以與美國抗爭。

再看日本。日本經濟非常發達，沒有出大問題，技術也非常先進。但是我們能夠感覺到，日本在世界的相對位置在下降。前段時間 2月24日，日本首相麻生太郎與奧巴馬兩人會面，西方媒體譏諷為“跑了一萬里，只為一小時”，日本國內媒休也聲稱首相的會見過于倉促寒酸。所以，日本不可能跟美國競爭，美國管著日本呢。

印度跟中國有點類似，但是印度有特別大的歷史負擔。什么負擔？這個國家的種性制度沒有被打破。印度的武裝沖突、婦女不解放問題還沒有解決。印度經濟整體上還有待發展，整個基礎設施也比較薄弱，印度國內到現在只有一條像點樣的高速公路，也就相當于京津塘高速公路這種水平，只有大約幾十公里、百十來公里很短的一段高速公路，跟中國簡直沒法比。我們中國的經濟發展主要靠基本建設來拉動，制造業來拉動；印度呢，既沒有基本建設也沒有制造業。有的專家講，印度還是靠天吃飯。這個國家基本上風調雨順，每年嘩嘩來幾場臺風，農業稍微一好點，GDP增加兩個百分點。然后有一批軟件公司，但那只有一小部分人，中間大量的中層老百姓非常貧困，這個跟我們中國完全沒法比。對美國人來說印度崛起還早著呢。

⑷中國在世界中扮演什么樣的角色呢，中國是想擠身大國行例，但被排斥在外的一種情況。被排斥的原因有兩個，首先是中國的政治制度跟它截然不同。蘇聯解體、東歐巨變后，社會主義營里就中國最大，并且還保持良好的發展勢頭，這讓以美國為首的西方國家有點受不了，所以總說，印度總出小事，但不會出大事，因為這個國家基本政治制度比較透明，規

矩立得比較好；認為中國不出小事，小事都管得挺好，但是總擔心中國會出大事。其次，他們覺得中國是一個不透明的、未來不確定的國家。他們覺得中國發展特別快，但是中國要什么，他們不清楚。譬如，外國軍事預算都公布的，中國的軍事預算不透明。怎么可能才只有300億美元？他覺得絕對不可能，你把很多研究費用、發展費用全弄到各部門、弄到民間去了。另外，他們說，各國制造武器，武器剛剛開始研制，就先宣布要研制什么東西。研制成功了以后，公開研制什么什么樣，全是透明的。而中國搞什么東西不說，這個事情世界不接受，他們覺得中國不透明。

⑸中國想要讓世界承認，分享游戲規則的制定權，只有一條路可走，經濟上繼續保持高速發展，社會保持基本的穩定，政治上繼續保持走社會主義道路，只有這樣才能以平等的姿態與世界進行對話，而不是亦步亦趨地跟在西方發達國家后面，充當跟班的角色。這就要求全國上下要統一思想，繼續走又好又快的中國發展模式，所以，黨中央這時提出社會主義核心價值體系就是為了解決這一問題。

2是從國內環境來看。

隨著經濟體制和政治體制改革的不斷深入，我國許多改革深層次的問題也隨之暴露出來，其中原因有多種，譬如，社會轉型的問題，利益主體多元化問題，體制問題，利益分配問題等等，導致了我國現階段的道德失范，價值失衡，文化失迷，社會失信，精神失落等問題。比如，大家都知道，汶川大地震出現了了一個“范跑跑”，大家可能有所關注，本來在危害來襲時，人的自我保護是一種本能，但他不應該在網上大放厥詞，說。“在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的。”引起軒然大波，國外媒體也對范跑跑的行為進行了報道，并且大多持批評的態度，給他起了外國名“Runer Fan”但我國國內卻出現了支持范跑跑的現象，08年6月7號，香港鳳凰衛視《一虎一席談》節目，邀請了范美忠進行現場辯論，由于很多網民對郭松民的表現不滿，（在辯論現場，粗野、粗俗、粗暴、粗魯”地張嘴就罵人，被網名送了個綽號“郭跳跳”）轉而支持“范跑跑”，在隨后媒體做的社會調查中，在你支持范跑跑還是郭跳跳的問題中，選擇人數各為一半，在你是先擇范跑跑還是郭跳跳為你孩子的老師時，范跑跑的支持率超過了郭跳跳。最近網絡上出現了一首名為《范跑距之歌》，大家可以聽一下，很有意思的是，這歌有兩個版本，一個持批評的態度，一個持支持的態度。這說明了什么，這說明了一是我國言論得到了極大的自由，二是現階段我國道德評價標準開始多元化。

3是人個人成長來看。

理想是有層次和類型的，有個人理想，也有社會理想，人是社會人，個人生活于社會中，個人理想離不開社會理想，個人對自身和發展的若干期望和設想，實際上都是以他所處的社會經濟為基礎。

現有許多人都認為，干部的提拔靠的是“年齡是個寶，文憑少不了，德才作參考，后臺最重要”。樹不樹立正確的價值觀、人生觀無所謂，但一個人想獲得全面而健康的發展，是離不開價值觀的導向，正確的價值觀對個人的發展起促進作用，錯誤的價值觀起阻礙作用。因為一個人的價值觀不同，他對客觀事物的評價就不同，因此態度也不同，所采取的行動也不同。有這樣一首詩受到人們的推崇：

? 請注意你的思想，它將成為你的言語； ? 請注意你的言語，它將成為你的行動；

? ? ? 請注意你的行動，它將成為你的習慣； 請注意你的習慣，它將成為你的性格； 請注意你的性格，它將決定你的命運

而一個人想獲得成功快樂的人生，必須構建起三個支撐，1是物質支撐，這主人是靠一個人的學識和職業能力來實現，2是自我精神支撐，這主要是靠培養堅定和信仰和不斷完善人格來完成，若一個人的人生觀、價值觀與他所處的社會格格不入，甚至相反，那么他這個人就很難被他人所接納，被社會所接納，就會很適應社會，溶入社會，就會處處碰壁，最后以失敗而告終。3是一定的社會支撐。這需要很好地適應環境，個人的奮斗目標要與社會發展方向相一致，這就是識時務者為俊杰，最終成就成功的人生。

三、社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀

黨中央為什么只提出社會主義價值體系，而不直接提出社會主義核心價值，那是因為社會主義核心價值還不好確定，先提出價值體系，規定個框框，然后，再在這框框里來規范社會主義價值觀。

思考題：社會主義核心價值觀是什么？怎樣建設社會主義核心價值觀？

第二篇：社會主義核心價值體系

《社會主義核心價值體系——青少年讀本》讀后感 我國前領導人江澤民總書記曾說過：“一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。”所以，社會主義核心價值體系就是我們實現中華民族偉大復興的靈魂和精神支柱。

這本讀本是針對青少年的，我覺得對于青少年來說，很有幫助。青少年正處在人生的重要時期，也是世界觀、人生觀、價值觀形成最為關鍵的階段，面臨成為什么樣的人以及怎樣成長成才的重大問題。在這樣一個人生的重要階段，青少年需要有科學的價值體系引領。青少年也是國家未來的棟梁，所以青少年需要擔負起這樣一個光榮的使命，努力成為社會主義核心價值體系的學習者、宣傳者和實踐者。

著名教育理論家、革命家徐特立說：“一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦困難的時候，也會感到幸福。”一個人年輕時有沒有崇高的理想，對他今后的成長，對他的醫生為社會貢獻的大小，都具有舉足輕重的作用。對于青少年來說，樹立一個理想是必須的。青少年是中國特色社會主義的建設者和接班人，要以社會主義核心價值體系為引領，堅定中國特色社會主義共同理想，樹立共產主義遠大理想。

除了樹立理想，堅定理想外，更重要的是需要青少年去實現理想，如何實現理想，第一點需要青少年們堅持刻苦學習。讀萬卷書行萬里路，不僅學習書本上的知識，也要走出去，積極參加生產勞動和社會實踐。第二點需要青少年們堅持刻苦奮斗。繼承和發揚中華民族艱苦奮斗的光榮傳統，在生活中，做起、從基礎做起，腳踏實地，艱苦奮斗，迎難而上，節約樸素。第三點需要青少年們堅持開拓創新。提倡青少年獨立思考、多疑好問，善于總結，要有強烈的求知欲，要有豐富的想象力，要有敏銳的觀察力。第四點需要青少年們堅持高尚品行。廣大青少年們要自覺傳承中華民族的傳統美德，要自覺養成自律自省的意識和只恥改過的觀念，成為有道德的好少年。

胡錦濤總書記在建黨九十周年講話中指出：“我們黨從成立之日起，就始終代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年。青年是祖國的未來、民族的希望，也是我們黨的未來和希望。”青少年應該努力踐行社會主義核心價值體系，為國家和民族做出貢獻。

第三篇：社會主義核心價值體系

大學生與社會主義核心價值體系

建設社會主義核心價值體系作為黨在思想文化建設上的一個重大理論創新和重大戰略任務，它的基本內容包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。而當代大學對社會主義核心價值體系的認同還存在著諸多問題，因此宣揚社會主義核心價值體系迫在眉睫。

一、大學生對社會主義核心價值體系的認同感

據統計廣大大學生對社會主義核心價值體系的認同度總體還比較高，還有一些學生對社會主義核心價值體系基本了解，但仍有一部分學生對我國社會主義核心價值體系存在認知上的模糊性、認同上的不平衡性、踐行上的滯后性等特征。

目前在大學生群體中不同程度存在對社會主義核心價值體系內容及精髓的認知缺失現象，普遍存在不能全面深入理解繼承社會主義核心價值體系對國家以致人民所樹立的重要性和緊迫性，部分大學生容易受別有用心的人的不良指使，感情用事，在實踐中不能理性對待身邊發生的事件，盲目追求時尚，不能恰當處理好傳統和現代、繼承和創新的辨證關系。目前大學生較為普遍存在缺乏創新的理念，易于滿足現狀，在學習、生活中循規蹈矩，對個人未來職業規劃、就業、創業等缺少開創性的思維和膽識。

在當代大學生中自我的利益觀的已占據主導，以集體主義為核心的主流價值觀在新生代大學生群體中遭遇了極其嚴重的危機。人生理想失重、個人主義抬頭、拜金主義興起、急功近利成風幾乎成為大學生價值觀的代名詞。此外部分大學生粗放的消費觀，隨性的婚戀觀，多變的擇業觀都已出現端倪，其影響力有急劇擴大的趨勢，這對當代大學生對社會主義核心價值觀的認同產生了極為不利的影響。

二、建設社會主義核心價值體系的緊迫性

建設社會主義核心價值體系，既是豐富發展中國特設社會主義理論體系的迫切需要，也是推動文化大發展、大繁榮，提高國家文化軟實力的必然要求。

一個國家、一個民族在長期的實踐過程中，必然形成自己的核心價值體系，這是社會系統得以運轉、社會秩序得以維持的基本精神依托。核心價值體系，不僅作用于經濟、政治、文化和社會生活的各個方面，而且對于每個社會成員的世界觀、人生觀、價值觀都施加著深刻的影響。

建設社會主義核心價值體系，也是構建和諧社會、建設和諧文化的必然要求。沒有社會主義核心價值體系的引領和主導，和諧文化建設就會迷失方向、失去根本。社會主義核心價值體系作為民族文化的精神理念的集中體現，始終代表著、引導著該民族文化的運行方向。同時，社會主義核心價值體系對于全社會的精神、價值、行為都有很強的凝聚作用和整合作用。因此，社會主義核心價值體系對于民族文化的發展，起著根本性的作用；社會主義核心價值體系，對于和諧文化的建設，具有保障精神方向的作用，是和諧文化的根本。

三、建設社會主義核心價值體系的措施

建設社會主義核心價值體系，就是要把這四個方面的基本要求融入國民教育和精神文明建設的全過程，融入經濟、政治、文化、社會建設的各個領域，以社會主義核心價值體系引領和整合多樣化的思想觀念及社會思潮，最大限度地形成社會思想共識，形成全體人民團結奮進、共創和諧的強大精神力量。

當前，面對世界多極化、經濟全球化、文化多元化的新態勢和西方文化的入侵所引發的認同上的危機，當代大學生作為接受高等教育的群體和未來社會建設的重要力量，大學生對社會主義核心價值體系的認同程度和如何在大學生中加強社會主義核心價值體系的教育至關重要。

作為當代大學生我們可以做到以下幾點：一是杜絕享樂主義傾向，回顧戰亂年代或是大災難中人們的經歷，生在福中要知福；二是加強薄弱的意志力和脆弱的情感，及時發現人生的情趣，采取適當的方式排解不良的情緒，減輕壓力；三是建立明確的目標、遠大的理想，在現實的人中找到自己的楷模，在生活中找到自己的位置，扮演好自己的角色；四是有好的精神歸屬感，思想充實、相信一切，確立正確的世界現和人生價值觀。

中國的發展一直都在前進，社會主義核心價值體系建設也在有條不紊的進行著。讓我們始終不渝地堅持以馬克思主義指導思想思想為指導，深入貫徹中國特色社會主義共同理想，清醒認識以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，全面把握社會主義榮辱觀，共同創造社會主義事業的輝煌。

第四篇：社會主義核心價值體系

[關鍵詞]社會主義；核心價值；共同思想基礎；共同進步；客觀要求一個國家、一個民族在長期的實踐過程中，必然形成自己的核心價值體系，這是社會系統得以運轉、社會秩序得以維持的基本精神依托。舊社會的解體往往以核心價值體系的崩潰為先聲，新社會的誕生往往以核心價值體系的形成為先導，社會的穩定和發展也往往以核心價值體系的確立和完善為支撐。核心價值體系，不僅作用于經濟、政治、文化和社會生活的各個方面，而且對于每個社會成員的世界觀、人生觀、價值觀都施加著深刻的影響。目前，我國的社會主義改革和發展處在關鍵時期，經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，生活方式深刻變化。這一切給人們的思想價值觀念帶來了空前的活力，也造成巨大的沖擊。人們的思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強，人們的價值觀念也呈現出多樣化趨勢。在這種思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時代背景下，建設社會主義和諧文化，特別是建設社會主義核心價值體系，更具有極強的現實意義。在價值的多元并存中形成價值共識，確立得到多數社會成員“公認”的核心價值觀，是維護社會形態的統一性和思想文化的統一性的基本前提。社會主義核心價值體系的四個方面的深刻內涵，代表了中國特色社會主義社會的主流價值，它提供了和諧社會建設所需要的文化認同和價值追求，具有其他任何價值體系不可替代的高度的凝聚力和感召力。只有通過社會主義核心價值體系的引領和主導，才能取得全社會廣泛而深刻的價值認同，使人們超越民族、城鄉、地域等方面的差異，消除彼此之間的分歧和隔閡，增強社會成員的歸屬感和向心力，促進社會共同體的團結和穩定。建設社會主義核心價值體系，也是構建和諧社會、建設和諧文化的必然要求。建設和諧文化，是構建社會主義和諧社會的重要任務。和諧文化是一個范圍寬廣、內涵豐富的概念，是一個層次多樣、結構復雜的系統。毫無疑問，不同的文化類別、文化現象、文化行為，有不同的價值目標和實現途徑。但是，無論如何，在極為繁茂蕪雜的文化現象、文化行為和文化類別中，始終有一個基本的東西存在，這就是作為一種民族文化的基本精神、基本價值理念的東西——核心價值體系。沒有社會主義核心價值體系的引領和主導，和諧文化建設就會迷失方向、失去根本。核心價值體系作為民族文化的精神理念的集中體現，始終代表著、引導著該民族文化的運行方向。同時，核心價值體系對于全社會的精神、價值、行為都有很強的凝聚作用和整合作用。因此，核心價值體系對于民族文化的發展，起著根本性的作用；社會主義核心價值體系，對于和諧文化的建設，具有保障精神方向的作用，是和諧文化的根本。建設社會主義核心價值體系，是黨在思想文化建設上的一個重大理論創新。改革開放將近30年來，我們的政治、經濟、文化和社會發展取得了偉大的進步，物質文明、精神文明、政治文明的建設成就斐然。在思想文化的建設方面，先后制定了《中共中央關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》(1986年)、《中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干重要問題的決議》(1996年)，堅持了物質文明和精神文明“兩手抓”、“兩手都要硬”的原則。其間，黨的十五大報告(1997年)專門論述了“有中國特色社會主義文化”，并對文化建設和精神文明建設的關系作了闡述:“有中國特色社會主義的文化，就其主要內容來說，同改革開放以來我們一貫倡導的社會主義精神文明是一致的。”中共中央還發布了《公民道德建設實施綱要》(2001年)，明確了“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規范。在黨的十六大報告中，在“文化建設和文化體制改革”部分，明確提出并具體闡述了“堅持弘揚和培育民族精神”。“三個代表”重要思想中關于先進文化問題的論述，更是指明了文化建設的思想方向和價值目標。可見，社會主義核心價值體系的主要內容，是通過我們改革開放的實踐，通過思想理論界的努力，通過黨的綱領性文件逐漸提煉、歸納出來的，它本身來自實踐而又高于實踐，因而能夠指導我們的文化建設工作。建設社會主義核心價值體系，就是要把這四個方面的基本要求融入國民教育和精神文明建設的全過程，融入經濟、政治、文化、社會建設的各個領域，以社會主義核心價值體系引領和整合多樣化的思想觀念及社會思潮，最大限度地形成社會思想共識，形成全體人民團結奮進、共創和諧的強大精神力量。高校是建設社會主義核心價值體系重要陣地 “社會主義核心價值體系”是黨的十六屆六中全會首次明確提出的一個科學命題。“建設社會主義核心價值體系”是黨的十六屆六中全會首次明確提出的一項重大戰略任務。高等院校是傳播知識、傳承文化、研究學問、追求真理、創造思想、培養人才的重要場所，也是建設社會主義核心價值體系的重要陣地。高校要加強對社會主義核心價值體系的研究和建設，要把社會主義核心價值體系融入高等教育的全過程，堅持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝教師、教育學生。高校建設社會主義核心價值體系，要圍繞社會主義核心價值體系的基本內容來展開。首先，要堅持以馬克思主義作指導思想。馬克思主義指導思想，是我們立黨立國的根本指針，是社會主義意識形態的旗幟和靈魂。馬克思主義既是一個完整的科學體系，又是崇高的價值目標。堅持以馬克思主義作指導，首要和根本的，就是要深刻理解和堅持馬克思主義的世界觀和辯證方法。馬克思主義不是教條，而是行動的指南。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，先后提出了科學發展觀、構建社會主義和諧社會、建設社會主義核心價值體系等一系列馬克思主義中國化的最新理論成果。高校的改革和發展，高校參與中國特色社會主義建設，參與和諧社會、和諧文化建設，都必須堅持以馬克思主義作指導。堅持以馬克思主義作指導，構建社會主義和諧社會、建設社會主義和諧文化、建設社會主義核心價值體系，必須發揚馬克思主義的批判精神和革命精神，與各種各樣的不和諧的、不文明的、敵對的行為和思想進行堅決的斗爭。和諧是要通過與不和諧進行斗爭才能實現的。當前，高校總體上是和諧的。但是，社會上的不和諧現象或多或少對高校有一定程度的影響，在高校里確實存在不和諧的現象，存在這樣那樣的矛盾和問題。我們一定要充分認識建設社會主義核心價值體系，堅守馬克思主義陣地，建設和諧校園的必要性、重要性和緊迫性。其次，要在高校中牢固樹立中國特色社會主義共同理想。中國特色社會主義是全國各族人民的共同理想和目標追求，是中華民族振興的成功之路。要用建設中國特色社會主義的目標凝聚人心，用建設中國特色社會主義的成果鼓舞人心，使廣大師生堅定社會主義共同理想的信念，以天下為己任，自覺地把個人追求與全體人民的共同追求統一起來，把個人奮斗與實現中華民族偉大復興的偉大事業統一起來。第三，要弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。在中華民族在五千多年的歷史中，形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。偉大的民族精神，支撐著偉大的民族。有沒有偉大的民族精神，是衡量一個國家的綜合實力和前途的一個重要尺度。一個民族，沒有偉大的民族精神，沒有高尚的民族品格，沒有堅定的民族意志，不可能自立于世界先進民族之林。面對世界范圍內各種思想文化的相互激蕩，面對某些強國的文化、經濟和軍事霸權的挑戰，我們必須不斷弘揚和培育偉大的民族精神。以改革創新為核心的與時俱進、開拓進取、求真務實、奮勇爭先的時代精神，是推動時代發展進步的強大精神動力，是當代中國人民創造光輝燦爛的歷史篇章的力量源泉。中華民族自古以來就有改革創新的光榮傳統。今天，我國正在進行的改革，是中華民族復興，中國國家振興的關鍵。我們要弘揚中華民族的改革創新精神，借鑒歷史上改革創新的經驗教訓，以國家利益、人民利益為重，識大體，顧大局，理解改革，支持改革，投身改革，促使改革取得偉大成功。第四，要牢固樹立和認真實踐以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。榮辱觀是人們對榮譽和恥辱的認識、評價和態度。胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀，是對中華民族悠久的傳統美德、高尚的革命道德和時代精神的提煉和升華，反映了社會主義道德的基本要求，具有很強的時代性和針對性。今天，只有牢固樹立和認真實踐社會主義榮辱觀，分清是非榮辱，明辨善惡美丑，才能形成維系社會和諧的精神紐帶和道德風尚。社會上存在的一些不良現象，對我國的社會道德體系，對社會主義核心價值體系造成了巨大的沖擊，對社會大眾特別是對青年學生產生了負面影響。高校如果沒有良好的學風和校風，沒有良好的道德水準，就難以培養出合格的社會主義建設者和可靠的接班人以及良好的公民，就難以成為社會良知和公平正義的代表者和維護者，更難以產生世界一流的優秀大學。因此，高校的廣大師生牢固樹立和認真實踐社會主義榮辱觀的必要性、重要性、緊迫性更加強烈。高校廣大師生要牢牢樹立和認真實踐社會主義榮辱觀，用社會主義榮辱觀引領學風和校風，推動建立與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律法規相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系，在高校形成知榮辱、講正氣、求真理的學風和校風，為建設和諧社會、和諧文化、和諧校園提供堅實的思想道德基礎，為代表和維護社會良知與公平正義堅守一方重要陣地。建設社會主義核心價值體系，是全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，有助于形成我國現代化建設的共同理想，是增強綜合國力的客觀要求，是引導全社會思想道德共同進步的客觀需要，是構建社會主義和諧社會的重要內容和條件。黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出：建設社會主義核心價值體系，形成全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶。建設社會主義核心價值體系，對于鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，對于團結、引領全體社會成員在思想上、道德上共同進步，具有重大意義。

一、社會主義核心價值體系是全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎 共同思想基礎是一個黨、一個國家、一個民族賴以存在和發展的根本提。沒有共同的思想基礎，黨就會瓦解、國家就會分裂、民族就會解體。核心價值體系，是一個政黨的行動指南，是一個國家的主心骨，是一個民族的靈魂。任何價值觀念都深刻根植于社會實踐尤其是現實生活。

我國是社會主義國家，中國共產黨是中國特色社會主義事業的領導核心，馬克思主義是我們黨的根本指導思想，這就決定了馬克思主義是社會主義意識形態的旗幟。馬克思主義指導思想決定了社會主義核心價值體系的性質和方向，是社會主義核心價值體系的靈魂。馬克思主義是全黨和全國人民進行革命和建設唯一正確的指導思想和唯一正確的理論基礎。中國新民主主義革命和社會主義建設的經驗和教訓說明，如果我們偏離了馬克思主義、懷疑馬克思主義、忽視對馬克思主義的學習和實際運用，我們的事業就會遭遇困難、挫折以至于失敗。反之，只要我們忠實地堅信和執行馬克思主義在全黨和全國的指導思想地位，我們的事業就會轉敗為勝，轉危為安，節節勝利。馬克思主義作為學說和理論，具有與時俱進的理論品質，是一個不斷自我更新、自我發展、自我豐富和創造出自己的新形態的思想價值體系；它也是一個善于而且敢于吸收歷史和現實中人類一切積極的、偉大的文化思想成果的開放的思想價值體系。馬克思主義的基本原理與中國革命和建設的實際相結合，形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，是黨最可寶貴的精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是堅持馬克思主義。我們黨歷來重視共同思想基礎的建設，并領導全國人民成功探索出一條中國特色社會主義道路，使古老的中華民族以嶄新的姿態屹立于世界民族之林，中國特色社會主義顯示了巨大的優越性。毛澤東強調黨要有“共同語言”，社會主義國家要有“統一意志”；鄧小平指出，我們這么大一個國家，要團結起來、組織起來，一靠理想。二靠紀律，否則建設就不能成功；江澤民強調一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力；黨的十六大以來。以胡錦濤為總書記的黨中央提出了科學發展觀、構建社會主義和諧社會的號召，黨的十六屆六中全會又進一步提出，建設社會主義和諧文化，鞏固社會和諧的思想道德基礎，樹立社會主義榮辱觀，培育文明的道德風尚，尤其提出要建設社會主義核心價值體系，以指導和規范我們的精神文化和思想道德建設。這些都是強調共同思想基礎建設，對于我們建設富強民主、文明和諧的現代化國家具有重要意義。

二、社會主義核心價值體系有助于形成我國現代化建設的共同理想理想體現了人們對美好的向往和追求，是一個國家和民族奮勇前進的精神動力。人類發展的歷史表明，一個民族、一個國家，如果沒有共同理想，就失去了民魂國魂，也就失去了凝聚力和生命力。共同的理想信念和價值追求，是中華民族歷經磨難而生生不息的強大精神支柱。社會主義既是一種運動、一種社會制度，也是一種價值目標。世界社會主義運動現狀促使人們從價值視野重新認識社會主義制度，需要建設社會主義核心價值體系以保證各項建設事業的正確方向。20世紀80年代末90年代初，蘇聯和東歐一些社會主義國家驟然“變色”，世界社會主義運動隨之陷入低谷。在這種時代背景下，有些人的共產主義理想和社會主義信念開始發生動搖，有些思想主張甚至完全背離了社會主義道路。在當前社會生活多樣化、價值取向多元化的形勢下，更加需要尋求全社會共同的價值認同，更加需要用共同理想引導和激勵全體社會成員向一個目標前進。中國共產黨人始終堅持崇高的理想，堅持理想主義與現實主義的結合，在不同歷史階段提出代表中國人民根本利益的共同理想。經過28年艱苦卓絕的斗爭，黨領導人民實現了贏得國家獨立和民族解放的社會理想。在社會主義初級階段，中國最廣大人民的最根本、最現實的理想集中體現在中國特色社會主義的本質屬性和奮斗目標之中。建設一個經濟富強、政治民主、文化文明、社會和諧的社會主義現代化國家是我們的共同理想。當前，我國社會主義改革和發展進入了關鍵時期，經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，生活方式深刻變化，這一切都給人們的價值觀念和思想活動帶來了巨大的活力，不斷推動著人們解放思想，改變觀念，開拓思維，煥發出自強不息、奮力拼搏的精神。同時也帶來空前的沖擊，出現了不可忽視的問題，如把承認合法經濟利益，允許一部分人先富的政策蛻變為拜金主義，甚至為獲取金錢不擇手段；用市場價值取代人生價值；出現了以權謀私、權錢交易、貪污腐化等現象；封建腐朽思想沉渣泛起，西方不良思潮不斷侵入；等等。這些都嚴重腐蝕著人們的靈魂，污染社會空氣，阻礙改革開放和市場經濟的健康發展。在這個發展機遇期和矛盾凸顯期相互交織的關鍵階段，更加凸顯出共同理想的重要性和緊迫性。只有形成共同理想，我們才能更好地促進黨政關系、民族關系、宗教關系、階層關系、海內外同胞關系的和諧，才能鞏固全國各族人民的大團結，才能鞏固海內外中華兒女的大團結。同時，每一個社會成員只有把自己的理想與共同理想統一起來，才能真正實現自己的人生價值。只有通過先進文化的建設，引導人民確立正確的政治方向，樹立崇高理想，形成巨大的精神動力和頑強的戰斗意志，才能加速現代化建設的步伐，并保證現代化建設的正確方向。

三、社會主義核心價值體系是增強綜合國力的客觀要求 當今時代，世界多極化和經濟全球化的趨勢深入發展，綜合國力競爭日趨激烈，在各國綜合國力激烈競爭的同時，意識形態領域也是風云激蕩。經濟全球化所帶來的不僅是商品、資本、人員等在國際范圍的頻繁流動，而且包括文化產品、文化資本和文化價值觀等在全球范圍內自由流動和碰撞，經濟中文化和知識的含量越來越大，出現了知識經濟、文化產業等名詞。這都表明，文化對當代國際關系的影響日益增強，世界各國在激烈的國際競爭中，都把文化作為其綜合國力的重要的力量加以運用。以美國為首的發達國家，不僅憑借經濟、科技、軍事優勢粗暴干涉別國內政，而且對發展中國家大肆進行文化滲透。美國利用它在世界文化領域的霸主地位，到處以美國文化控制和占領別國的思想文化陣地，以美國的世界觀、價值觀和生活方式消解別國的民族文化和民族精神。文化力量的強弱，國際影響力的大小，已經成為決定國際競爭勝負的關鍵因素之一。面對全球經濟中各種思想文化的相互激蕩，以及西方國家對我國實行“西化”“分化”的圖謀，在這種復雜多變的國際環境中，我們必須立足國內現實、把握時代潮流，建設社會主義核心價值體系，大力弘揚和培育民族精神。民族精神是衡量一個國家綜合國力強弱的重要尺度，培育和弘揚民族精神，是增強民族凝聚力、實現祖國統一大業的重要前提和精神紐帶；是把人民團結起來、凝聚起來，把人民群眾的生命力、創造力極大地發揮出來，使廣大人民始終保持奮發有為、昂揚向上的精神狀態的重要前提；也是形成萬眾一心、堅韌不拔、克服困難、奪取勝利的強大民族意志的精神紐帶。民族精神和時代精神，是中華民族五千多年來生生不息、發展壯大的強大精神動力，也是中國人民在未來的歲月里薪火相傳、繼往開來的強大精神動力。在新的歷史條件下，要實現中華民族的振興發展，就必須把弘揚民族精神和時代精神結合起來、統一起來。

改革開放以來，我們黨領導全國人民開拓創新，銳意進取，戰勝各種風險考驗，譜寫了改革開放波瀾壯闊的歷史畫卷，賦予民族復興新的強大生機，靠的就是弘揚偉大的民族精神，靠的就是我們鑄就的時代精神。今天，全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化，實現中華民族偉大復興的百年夢想，就必須進一步大力弘揚這一民族精神和時代精神，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態，不斷增強我國人民的凝聚力、創造力和國際競爭力，堅定不移地走中國特色社會主義的發展之路。

四、社會主義核心價值體系是引導全社會思想道德共同進步的客觀需要 思想道德是經濟基礎的反映，而不是脫離歷史發展的抽象口號。我們建立的思想道德體系，應當同我國還處在社會主義初級階段和已經初步建立社會主義市場經濟體制的國情相適應，逐步建立日益完善、反映不同層次和不同職業要求，既要鼓勵先進，又要照顧多數，把先進性要求同廣泛性要求結合起來，對不同層次的人們提出不同的要求，形成具有很強引導力和規范力的道德體系，促進社會主義市場經濟的健康發展；應當按照與社會主義法律規范相協調的要求，進一步把依法治國和以德治國結合起來，使法律和道德相輔相成、相互促進，把社會主義的道德觀念滲透到我們的法律制度和社會生活的各個方面；應當按照與中華民族傳統美德相承接的要求，進一步把中華民族剛健有為、仁愛和諧、追求正義、注重修養的優良傳統發揚光大，使社會主義思想道德既具有民族特色，又具有鮮明的時代特征。社會主義榮辱觀是對社會主義思想道德體系全面系統、準確通俗的表達。它繼承了中華民族傳統美德，又發揚了我們黨優秀道德傳統，概括了社會主義思想道德建設的新鮮經驗，集中體現了改革開放以來形成的時代精神和時代風尚。既體現了思想道德建設上的先進性要求，又體現了思想道德建設上的廣泛性要求；既堅持了先進文化的前進方向，又符合不同層次群眾的思想狀況；既體現了一致的愿望和追求，又涵蓋了不同的群體和階層。“八榮八恥”涵蓋了個人、集體、國家三者之間的關系，涉及人生態度、社會風尚等方方面面，體現了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現了依法治國與以德治國的結合，標志著我們黨對社會主義思想道德建設規律認識的深化，對新形勢下加強社會主義思想道德建設將產生積極而深遠的影響。中國共產黨人始終堅持崇高的理想，堅持理想主義與現實主義的結合，在不同歷史階段提出代表中國人民根本利益的共同理想。經過28年艱苦卓絕的斗爭，黨領導人民實現了贏得國家獨立和民族解放的社會理想。在社會主義初級階段，中國最廣大人民的最根本、最現實的理想集中體現在中國特色社會主義的本質屬性和奮斗目標之中。建設一個經濟富強、政治民主、文化文明、社會和諧的社會主義現代化國家是我們的共同理想。建設社會主義核心價值體系，是構建社會主義和諧社會的重要內容和條件。社會和諧，就必須有共同遵守的價值目標和行為規范，而且和諧社會不是沒有利益沖突的社會，也不是沒有矛盾的社會，構建社會主義和諧社會就是通過對各種利益關系、社會矛盾的調整和處理來實現社會的和諧與融洽。這不僅需要相應的社會機制，也需要相應的主導價值共識。構建社會主義和諧社會的時代任務要求全社會最大限度地形成主導價值共識，需要建設社會主義核心價值體系以奠定社會和諧的思想根基。社會主義核心價值體系代表了中國特色社會主義社會的主流價值，提供了和諧社會建設所需要的文化認同和價值追求，不斷汲取中華民族優秀傳統文化，不斷吸收世界優秀文明成果，不斷在實踐中創新發展。它不但強調以馬克思主義為指導思想，而且強調尊重差異、包容多樣、求同存異、團結友愛、和睦相處，具有弘揚正氣、凝聚人心、溝通感情、增進融合等功能，能夠引導人們超越民族、城鄉、地域以及社會階層等方面的差異，消除彼此之間的分歧和隔閡，增強社會成員的歸屬感和向心力，促進整個社會的團結和穩定。它有利于形成全社會共同的理想信念，增強全社會的凝聚力；有利于樹立全社會的和諧理念，培育全社會的和諧精神；有利于形成全社會的良好道德風尚，形成全社會的和諧人際關系；有利于營造全社會的和諧輿論氛圍，塑造全社會的和諧心態。總之，建設社會主義核心價值體系，是我們黨在思想文化建設上的一個重大理論創新，是在我國經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化的新形勢下，凝聚和統一社會各階層、各利益群體思想的有力武器，是社會主義制度的精神之魂，是社會主義意識形態大廈的基石，也是構建和諧社會、建設和諧文化的必然要求。

第五篇：社會主義核心價值體系

中共中央十六屆六次全會首次提出建設社會主義核心價值體系，中共十七大強調建設社會主義核心價值體系是中國特色社會主義先進文化的靈魂和核心；中共十七大四中全會對樹立和踐行社會主義核心價值體系作了全面部署。

社會主義核心價值體系由四個方面構成，馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓，社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎。它們相互聯系、相互貫通、有機統一，共同構成一個完整的價值體系。這四個方面是黨的指導思想，社會主義理想信念，中國文化的優秀傳統以及社會主義精神文明要求有機整合的多元的價值體系，體現社會的多元訴求，貼近百姓，易為全社會所接受和認同。提出建設社會主義核心價值體系，有利于我們更清醒、更堅定地把握和堅持社會主義意識形態的本質，有利于我們更清醒、更堅定地把握和堅持社會主義先進文化的前進方向。

一、作為一個入黨積極分子，學習社會主義價值體系，就要既做社會主義核心價值體系的建設者、參與者，又要做社會主義核心價值體系的貢獻者和社會主義核心價值體系的遵循者和實踐者。進一步為加強共產黨的自身建設、不斷提高參政能力，充分認識學習和踐行社會主義核心價值體系對全體黨員的重要性。為社會主義制度的建立和完善，為社會主義革命、建設和改革開放，做出不可替代的貢獻。

二、學習和踐行社會主義核心價值體系，是提高共產黨員思想道德素質的需要。社會主義核心價值體系是中國特色社會主義經濟、政治、文化和社會生活在精神和價值領域的集中體現，對每個社會成員的世界觀、人生觀、價值觀都施加著深刻的影響，具有高度的凝聚力和廣泛的感召力，是推動科學發展、促進社會和諧的重要思想保證和強大的精神動力。

三、共產黨員是社會成員的一部分，但與一般社會成員相比，應該有更多的道德自覺，更加強調提高自身的思想道德修養。學習和踐行社會主義核心價值體系，將促使廣大黨員的思想道德素質有顯著的提高，內心深處有切實的觸動，生命境界有明顯的提高，將促使廣大

黨員自覺樹立參政黨意識和正確的是否觀、義利觀、榮辱觀，以高度的道德水平對待和處理個人利益、共產利益與社會整體利益的關系;將促使廣大黨員加強修養、完善自我在改革開放的偉大實踐中不斷進步，在國家富強和民族振興的宏偉事業中實現個人的生命價值。可以用自己的言行，帶動和影響社會主義思想道德建設健康發展，自覺倡導、宣傳、實踐社會主義核心價值體系，形成人人關心、個個參與、攜手并進的生動局面。

我們應該在這次社會主義核心價值體系學習教育活動中，認真學習深刻領會社會主義核心價值體系的科學內涵，使社會主義核心價值體系內化為自身的價值取向，外化為自身的行為準則，進一步鞏固中國共產黨團結的思想建設基礎。通過社會主義核心價值體系學習教育活動，我們應該進一步把我們的基層組織建設好，增強基層組織的凝聚力，進而調動廣大黨員參政議政的積極性。通過社會主義核心價值體系學習教育活動，我們每個黨員還應該努力成為一名馬克思主義理論和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、科學發展觀的忠實執行者、社會主義榮辱觀的自覺實踐者、社會和諧的積極促進者，為建設社會主義和諧社會貢獻自己的力量。

用正確的理論武裝，把自己鍛煉成忠誠的馬克思列寧主義戰士。學習踐行社會主義核心價值體系，首先就是要堅持不懈地用馬克思列寧主義中國化的最新成果武裝自己、教育自己、影響他人。就是要旗幟鮮明地高舉馬克思主義旗幟而不是別的旗幟，就是要堅定不移地信仰馬克思主義思想而不是別的思想，就是要與時俱進地運用中國化的馬克思主義理論指導我們的實踐。用科學的中國化的馬克思主義的理論武裝自己，使自己具有矢志不渝的馬克思主義理論和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰，把自己建設成為一名科學發展觀的忠實執行者，以忠誠的馬克思主義戰士作為自己人生奮斗目標，把自己煅煉成立場堅定、政治成熟、具有政治敏銳性和鑒別力的馬克思主義

戰士。繼而，用自身的實踐影響和感染黨內同志堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，身體力行，為建設中國特色社會主義偉大事業而努力奮斗。做一名真正的“三講”（講學習、講政治、講正氣）型黨員

用崇高的理想激勵，把自己塑造成為順應時代潮流的新型共產黨員。

踐行學習社會主義核心價值體系，就是要用中國特色社會主義共同理想凈化自己思想空間，明確自己為之奮斗的目標和前進的方向，為自己樹立清晰的崇高愿景，始終保持昂揚的斗志，永葆奮發向上的精神風貌，把這種精神落到實際工作中，使之轉化為豐碩的成果。

與此同時，要用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，團結同志。與同志們一道，拋棄私心雜念，樹立社會主義制度必勝信念，懷揣一顆滾燙的心，以極大的熱情投入到自身工作中去，以發揮每個黨員的作用，塑造適應時代需要的“三可”型（可靠、可親、可敬）黨員新形象。

用偉大的精神支撐，使其貫穿于本職工作之始終。

作為一名黨員，要在以愛國主義為核心的民族精神的支撐下，更善于傾聽社會各界和廣大群眾的意見和呼聲，更善于體察民情、反映民意，更善于拋棄俗套、說實話、下實功、求實效，更善于團結和調動各方面的積極因素，形成強大的建設動力和創造活力，著力推動構

建社會主義和諧社會的步伐。充分發揮自己在聯系社會各界和群眾中其它人所不可替代的作用，多做協調關系、化解矛盾、理順情緒、維護穩定的工作，逐步推進各方面利益均衡化，積極促進和諧穩定社會環境的形成。

總之，要始終用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志，以虛心學習、用心謀事、盡心工作的“三心”標準嚴格要求自己，爭取做一名合格的共產黨員。

用科學的榮辱觀規范，使自己的行為更能體現社會主義公民的本質

社會主義核心價值體系建設的教育重點對象是黨員干部，作為一名青年學生,維有提高思想道德水平，才能更好地為改革開放和現代化建設服務；維有不斷加強自我思想道德修養，不斷提高自己素質和能力，才能做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”；作為一名入黨積極分子，對自己思想道德素質要有更高的要求，在新時期就要“發揚大公無私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神，堅持共產主義思想和共產主義道德”，在精神文明建設方面以身作則，身體力行；作為中國特色社會主義的守法公民，維有樹立正確的“三觀”（世界觀、權力觀、事業觀），牢牢堅守“三德”（社會公德、職業道德、家庭美德），自覺抵制“三俗”（低俗、庸俗、媚俗），做一名“三好黨

員”。

總之，要使社會主義核心價值體系內化為自身的價值取向，外化為自身的行為準則，把社會主義核心價值體系貫穿于學習、工作、生活全過程，不為善小而不為，不為惡小而為之，爭做一名“三優”人物（優秀黨員、優秀工作者、優秀公民）。更清醒、更堅定地把握和堅持社會主義意識形態的本質，更清醒、更堅定地把握和堅持社會主義先進文化的前進方向，努力成為一名馬克思主義理論和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、科學發展觀的忠實執行者、社會主義榮辱觀的自覺實踐者、社會和諧的積極促進者，為中華民族振興和國家興旺發達做出自己應有的奉獻。

價值，是人們日常生活中涉身處世，取舍抉擇必然要碰到的基本問題；每一個社會都有其賴以支撐的核心價值觀。社會主義，無論從社會理想、社會運動還是社會制度來說，都表征著一種與無產階級和廣大勞動人民的自由解放息息相關的價值訴求，是一種有別于資本主義的價值選擇，有著自己獨特的核心價值觀觀。而社會主義價值觀體系是融匯了理想與現實、核心價值與基本價值的有機整體。社會主義核心價值體系是社會主義制度的內在精神和生命之魂。而社會主義核心價值體系包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀等四個方面的基本內容。

這四個方面相互聯系、相互貫通，共同構成辯證統一的有機整體。黨的十六屆六中全會第一次明確提出“社會主義核心價值體系”的科學命題，指出“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容。”這標志著我們黨對中國特色社會主義的認識已經從制度層面深入到價值層面，深化了對共產黨執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律的認識。這五個方面相互聯系、相互貫通、辯證統一。它既突出了我們黨和國家的指導思想，又強調社會主義理想信念的重要作用；既繼承吸收中國文化的優秀傳統，又結合當今社會主義精神文明的本質特征，指明了社會主義和諧文化的發展方向和基礎內容。